Karamzin on hänen elämäkerta. Elämä maakunnan Simbirskissä

12. joulukuuta (1. joulukuuta, O.S.-tyyli) 1766 syntyi Nikolai Mikhailovich Karamzin - venäläinen kirjailija, runoilija, Moscow Journal -lehden (1791-1792) ja Vestnik Evropy -lehden (1802-1803) toimittaja, kunniajäsen Keisarillinen akatemia Sciences (1818), Imperiumin varsinainen jäsen Venäjän akatemia, historioitsija, ensimmäinen ja ainoa hovihistorioitsija, yksi ensimmäisistä venäjänkielisen kielen uudistajista, Venäjän historiografian ja venäläisen sentimentalismin perustaja.

N.M. Karamzinia venäläiseen kulttuuriin tuskin voidaan yliarvioida. Muistaen kaikki, mitä tämä mies onnistui tekemään maallisen olemassaolonsa lyhyessä 59 vuodessa, on mahdotonta sivuuttaa sitä tosiasiaa, että Karamzin määritteli suurelta osin Venäjän XIX-luvun kasvot - venäläisen runouden, kirjallisuuden "kultaisen" ajan , historiografia, lähdetutkimus ja muut tieteellisen tiedon humanitaariset alueet. Runon ja proosan kirjallisuuden kielen suosimiseen tähtäävien kielellisten hakujen ansiosta Karamzin esitteli venäläistä kirjallisuutta aikalaisilleen. Ja jos Pushkin on "kaikkemme", niin Karamzinia voidaan turvallisesti kutsua "meidän kaikeksi" isolla kirjaimella. Ilman häntä Vyazemsky, Pushkin, Baratynsky, Batyushkov ja muut ns. "Pushkin-galaksin" runoilijat tuskin olisivat olleet mahdollisia.

"Kaikkea mitä käännyt kirjallisuudessamme - kaiken aloitti Karamzin: journalismi, kritiikki, tarina, romaani, historiallinen tarina, publicismi, historian tutkimus", V.G. Belinsky.

"Venäjän valtion historia" N.М. Karamzinasta ei tullut vain ensimmäinen venäjänkielinen Venäjän historiaa käsittelevä kirja. Karamzin antoi venäläisille Isänmaan sanan täydessä merkityksessä. He sanovat, että kreivi Fjodor Tolstoi, lempinimeltään amerikkalainen, suljettuaan kahdeksannen ja viimeisen osan, huudahti: "Osoittautuu, että minulla on Isänmaa!" Ja hän ei ollut yksin. Kaikki hänen aikalaisensa yhtäkkiä saivat tietää, että he asuvat maassa, jolla on tuhatvuotinen historia ja että heillä on mistä olla ylpeä. Ennen sitä uskottiin, että ennen "Ikkunaa Eurooppaan" läpikäynyttä Pietari I: tä Venäjällä ei ollut lainkaan mitään huomionarvoista: takapajun ja barbaarisuuden pimeät aikakaudet, bojaarinen itsevaltius, Venäjän alkuperäiskunta ja karhut. kadut ...

Karamzinin monikokoinen työ ei ollut valmis, mutta julkaistuaan 1800-luvun ensimmäisellä neljänneksellä hän määritteli täysin kansakunnan historiallisen identiteetin tuleviksi vuosiksi. Koko myöhempi historiografia ei koskaan kyennyt tuottamaan mitään yhdenmukaisempaa Karamzinin vaikutuksesta kehittyneen "imperiaalisen" itsetajunnan kanssa. Karamzinin näkemykset jättivät syvän, pysyvän jäljen Venäjän kulttuurin kaikille alueille 1800- ja 1900-luvuilla muodostaen kansallisen mentaliteetin perustan, joka lopulta määritteli Venäjän yhteiskunnan ja koko valtion kehityspolut.

On merkittävää, että 1900-luvulla vallankumouksellisten internacionalistien hyökkäyksissä romahtanut venäläisen suurvallan rakennus elvytettiin 1930-luvulle mennessä - eri iskulauseiden alla, eri johtajien kanssa, eri ideologisessa paketissa. mutta ... Juuri lähestymistapa Venäjän historian historiografiaan, sekä ennen vuotta 1917 että sen jälkeen, pysyi monessa suhteessa Karamzinin jingoismissa, isänmaallisena ja sentimentaalisena.

N.M. Karamzin - alkuvuodet

N.M.Karamzin syntyi 12. joulukuuta (1. vuosisadalla) 1766 Mikhailovkan kylässä Buzulukin alueella Kazanin maakunnassa (muiden lähteiden mukaan Znamenskoyen perheomistuksessa Simbirskyn alueella, Kazanin maakunnassa). Hänen varhaisvuosistaan \u200b\u200btiedetään vähän: ei kirjeitä, päiväkirjoja eikä Karamzinin itsensä muistoja lapsuudestaan. Hän ei edes tiennyt tarkalleen syntymävuottaan ja melkein koko elämänsä uskoi, että hän syntyi vuonna 1765. Ainoastaan \u200b\u200bvanhuudessa, löytänyt asiakirjat, hänestä tuli ”nuorempi” vuodella.

Tuleva historioitsija varttui isänsä - eläkkeellä olevan kapteenin, keskitason Simbirskin aatelismiehen, Mihail Jegorovitš Karamzinin (1724-1783), kartanossa. Saivat hyvän koulutuksen kotona. Vuonna 1778 hänet lähetettiin Moskovaan Moskovan yliopiston professorin I.M. Shaden. Samaan aikaan hän osallistui luentoihin yliopistossa vuosina 1781-1782.

Valmistuttuaan sisäoppilaitoksesta vuonna 1783 Karamzin siirtyi palvelukseen Preobrazhensky-rykmentissä Pietarissa, missä hän tapasi nuoren runoilijan ja tulevan "Moskovan-lehden" työntekijän Dmitrijevin. Samanaikaisesti hän julkaisi ensimmäisen käännöksensä S. Gesnerin idylistä "Puinen jalka".

Vuonna 1784 Karamzin jäi eläkkeelle luutnanttina eikä palannut enää koskaan, mikä koettiin silloisessa yhteiskunnassa haasteena. Lyhyen oleskelun jälkeen Simbirskissä, jossa hän liittyi Golden Crown vapaamuurarien loosiin, Karamzin muutti Moskovaan ja hänet tutustutettiin NI Novikovin piiriin. Hän asettui taloon, joka kuului Novikovin "Ystävällisen tiedemiesyhdistyksen" jäseneksi, hänestä tuli ensimmäisen kirjan kirjoittaja ja yksi kustantajista. lastenlehti « Lasten lukeminen sydämelle ja mielelle "(1787-1789), perustaja Novikov. Samalla Karamzin tuli läheiseksi Pleshcheevin perheeseen. Monien vuosien ajan hänellä oli lempeä platoninen ystävyys NI Pleshcheyevan kanssa. Moskovassa Karamzin julkaisee ensimmäiset käännöksensä, jotka osoittavat selvästi kiinnostusta Euroopan ja Venäjän historiaan: Thomson's Seasons, Zhanlis's Village Evenings, Julius Caesarin tragedia W.Shakespeare, Lessingin tragedia Emilia Galotti.

Vuonna 1789 Karamzinin ensimmäinen alkuperäinen tarina "Eugene ja Julia" ilmestyi lehdessä "Lasten lukeminen ..." Lukija tuskin huomasi häntä.

Matkusta Eurooppaan

Monien elämäkerta-kirjoittajien mukaan Karamzin ei ollut sitoutunut vapaamuurariuden mystiseen puoleen, vaan pysyi sen aktiivisen koulutussuunnan kannattajana. Tarkemmin sanottuna Karamzin oli jo 1780-luvun lopulla "sairastunut" vapaamuurarien mystiikkaan sen venäjänkielisessä versiossa. Ehkä jäähtyminen vapaamuurariuteen oli yksi syy hänen lähtöön Eurooppaan, jossa hän vietti yli vuoden (1789-90) vierailemalla Saksassa, Sveitsissä, Ranskassa ja Englannissa. Euroopassa hän tapasi ja keskusteli (lukuun ottamatta vaikutusvaltaisia \u200b\u200bvapaamuurareita) eurooppalaisten "mielenmestareiden" kanssa: I. Kant, I. G. Herder, C. Bonnet, I. K. Lafather, J. F. Marmontel, vieraili museoissa, teattereissa, maallisissa salonkeissa. Pariisissa Karamzin kuunteli O. G. Mirabeaun, M. Robespierren ja muiden vallankumouksellisten edustajia kansalliskokouksessa, näki monia merkittäviä poliittisia henkilöitä ja tunsi monia. Ilmeisesti vuoden 1789 vallankumouksellinen Pariisi osoitti Karamzinille, kuinka voimakkaasti sana voi vaikuttaa ihmiseen: painettuna, kun pariisilaiset lukivat esitteitä ja esitteitä innokkaasti; suullinen, kun vallankumoukselliset puhujat puhuivat ja syntyi kiistoja (kokemusta, jota ei voitu hankkia tuolloin Venäjällä).

Karamzinilla ei ollut kovin innostunutta mielipidettä englantilaisesta parlamentarismista (ehkä Rousseaun jalanjäljissä), mutta hän nosti hyvin korkean sivilisaation tason, jolla englantilainen yhteiskunta kokonaisuudessaan oli.

Karamzin - toimittaja, kustantaja

Syksyllä 1790 Karamzin palasi Moskovaan ja järjesti pian kuukausittaisen Moskovsky Zhurnal (1790-1792) -julkaisun, jossa julkaistiin suurin osa venäläisen matkailijan kirjeistä, joissa kerrottiin Ranskan vallankumouksellisista tapahtumista, Liodorin tarinoista. , Huono Liza, "Natalia, poikari tytär", "Flor Silin", esseitä, tarinoita, kriittisiä artikkeleita ja runoja. Yhteistyö lehdessä Karamzin houkutteli koko tuon ajan kirjallista eliittiä: hänen ystävänsä Dmitriev ja Petrov, Kheraskov ja Derzhavin, Lvov, Neledinsky-Meletsky ja muut.Karamzinin artikkelit vahvistivat uuden kirjallisuuden suunnan - sentimentalismin.

Moskovsky Zhurnalilla oli vain 210 säännöllistä tilaajaa, mutta myöhään XVIII vuosisata on kuin satatuhannen levikki lopussa 1800-luku... Lisäksi lehteä lukivat ne, jotka "tekivät sään" maan kirjallisuuselämässä: opiskelijat, virkamiehet, nuoret upseerit, pienet valtionhallinnon laitosten työntekijät ("arkisto-nuoret").

Novikovin pidätyksen jälkeen viranomaiset kiinnostuivat vakavasti Moskovsky Zhurnalin kustantajasta. Salaisessa retkikunnassa kuulustelun aikana he kysyvät: eikö Novikov lähettänyt "venäläistä matkustajaa" ulkomaille "erityistehtävänä"? Novikovtsy oli ihmisarvoinen ihmisarvo, ja Karamzin oli tietysti aidattu, mutta näiden epäilyjen vuoksi lehti oli lopetettava.

Karamzin julkaisi 1790-luvulla ensimmäiset venäläiset almanachit - Aglaya (1794-1795) ja Aonids (1796-1799). Vuonna 1793, kun Jacobin-diktatuuri perustettiin Ranskan vallankumouksen kolmannessa vaiheessa, joka ravisteli Karamzinia julmuudellaan, Nikolai Mikhailovich luopui joistakin aikaisemmista näkemyksistään. Diktatuuri herätti hänessä vakavia epäilyjä ihmiskunnan mahdollisuudesta saavuttaa vaurautta. Hän tuomitsi voimakkaasti vallankumouksen ja kaikki väkivaltaiset keinot yhteiskunnan muuttamiseksi. Epätoivon ja fatalismin filosofia läpäisee hänen uudet teoksensa: tarina "Bornholmin saari" (1793); Sierra Morena (1795); runoja "Melankolia", "Viesti A. A. Pleshcheeville" jne.

Tänä aikana Karamzinille tuli todellinen kirjallinen maine.

Fyodor Glinka: "1200 kadetista harvinainen ei toistanut sydämestään yhtään sivua" Bornholmin saarelta "".

Nimi Erast, aiemmin täysin epäsuosittu, löytyy yhä enemmän aatelistoista. On huhuja onnistuneista ja epäonnistuneista itsemurhista huono Lisa hengessä. Myrkyllinen muistikirjoittaja Vigel muistuttaa, että tärkeät Moskovan aateliset ovat jo alkaneet tulla toimeen "Melkein kuin tasa-arvoinen kolmekymmentävuotiaan eläkkeellä olevan luutnantin kanssa".

Heinäkuussa 1794 Karamzinin elämä melkein päättyi: matkalla kartanoon, arojen erämaassa, ryöstöt hyökkäsivät hänen kimppuunsa. Karamzin pakeni ihmeen avulla saaden kaksi pientä haavaa.

Vuonna 1801 hän meni naimisiin kartanon naapurin Elizaveta Protasovan kanssa, jonka hän oli tuntenut lapsuudestaan \u200b\u200blähtien - häiden aikaan he olivat tunteneet toisensa melkein 13 vuotta.

Venäjän kirjallisen kielen uudistaja

Jo 1790-luvun alussa Karamzin ajatteli vakavasti venäläisen kirjallisuuden nykyhetkeä ja tulevaisuutta. Hän kirjoittaa ystävälle: ”Minulta riistetään ilo lukea paljon äidinkielelläni. Olemme edelleen köyhiä kirjoittajista. Meillä on useita lukemisen arvoisia runoilijoita. " Tietysti venäläisiä kirjailijoita olivat ja ovat: Lomonosov, Sumarokov, Fonvizin, Derzhavin, mutta merkittäviä nimiä ei ole yli tusina. Karamzin oli yksi ensimmäisistä, joka ymmärsi, että kyse ei ollut kyvyistä - Venäjällä ei ole vähemmän kykyjä kuin missään muussa maassa. Venäläinen kirjallisuus ei voi vain siirtyä pois vanhentuneista klassismin perinteistä, jotka ainoa teoreetikko M.V. loi 1700-luvun puolivälissä. Lomonosov.

Lomonosovin toteuttama kirjallisen kielen uudistus ja hänen luomansa "kolmen rauhallisen" teoria täyttivät muinaisesta uuteen kirjallisuuteen siirtymävaiheen tehtävät. Tavanomaisten kirkkoslaavismien kielenkäytön täydellinen hylkääminen oli silloin vielä ennenaikaista ja sopimatonta. Katarina II: n alkaessa alkanut kielen kehitys jatkui kuitenkin aktiivisesti. Lomonosovin ehdottamat "Kolme rauhaa" eivät perustuneet elämiseen puhuttu kieli, mutta teoreettisen kirjailijan nokkelaan ajatukseen. Ja tämä teoria asetti kirjoittajat usein vaikeaan asemaan: heidän oli käytettävä painavia, vanhentuneita slaavilaisia \u200b\u200bilmauksia puhuttu kieli ne on jo pitkään korvattu muilla, pehmeämmillä ja siroilla. Lukija ei joskus voinut "kahlata" kirkon kirjoissa ja aikakirjoissa käytettyjen vanhentuneiden slaavismien läpi ymmärtääkseen tämän tai toisen maallisen työn ydin.

Karamzin päätti tuoda kirjallisuuskielen lähemmäksi puhuttua kieltä. Siksi yksi hänen tärkeimmistä tavoitteistaan \u200b\u200boli kirjallisuuden vapauttaminen kirkkoslavismista. Almanachin "Aonida" toisen kirjan esipuheessa hän kirjoitti: "Yksi sanamyrsky vain kuurottaa meitä eikä koskaan saavuta sydäntä."

Karamzinin "uuden tavun" toinen piirre oli yksinkertaistaminen syntaktiset rakenteet... Kirjoittaja kieltäytyi pitkiä aikoja. Venäläisten kirjoittajien pantheonissa hän julisti päättäväisesti: "Lomonosovin proosa ei voi olla meille mallia ollenkaan: sen pitkät jaksot ovat väsyttäviä, sanojen järjestely ei ole aina sopusoinnussa ajatusten virran kanssa."

Toisin kuin Lomonosov, Karamzin yritti kirjoittaa lyhyillä, helposti ymmärrettävillä lauseilla. Tämä on tähän päivään saakka hyvä tyylimalli ja esimerkki kirjallisuudessa.

Karamzinin kolmas ansio oli venäjän kielen rikastaminen lukuisilla onnistuneilla neologismeilla, jotka ovat vakiintuneet vakiintuneesti sanasto... Karamzinin ehdottamien innovaatioiden joukossa ovat aikanamme laajalti tunnetut sanat kuten "teollisuus", "kehitys", "hienostuneisuus", "keskittyminen", "koskettaminen", "viihdyttävä", "ihmiskunta", "julkinen", "yleisesti hyödyllinen" "," vaikutus "ja joukko muita.

Luomalla neologismeja Karamzin käytti pääasiassa menetelmää ranskalaisten sanojen jäljittämiseen: "mielenkiintoinen" "esirukoilijasta", "puhdistettu" "raffineesta", "kehitys" "kehitystyöstä", "kosketus" "koskettavasta".

Tiedämme, että Pietarin Suuren aikakaudella venäjän kielellä esiintyi paljon vieraita sanoja, mutta ne suurimmaksi osaksi korvasi sanat, jotka olivat jo olemassa slaavilaisessa kielessä ja joita ei tarvittu. Lisäksi nämä sanat otettiin usein raakana, joten ne olivat hyvin raskaita ja hankalia ("fortetia" "linnoituksen", "victoria" "voiton" sijasta jne.). Karamzin, päinvastoin, yritti antaa vieraille sanoille venäjänkielisen lopputuloksen sovittamalla ne venäjän kieliopin vaatimuksiin: "vakava", "moraalinen", "esteettinen", "yleisö", "harmonia", "innostus" jne.

Sen uudistustoimet Karamzin asetti itsensä koulutettujen ihmisten elävälle puhekielelle. Ja tämä oli hänen työnsä menestyksen avain - hän ei kirjoita tieteellisiä tutkielmia, vaan matkamuistioita ("Venäläisen matkailijan kirjeet"), sentimentaalisia tarinoita ("Bornholmin saari", "Huono Lisa"), runoja, artikkeleita, kääntää ranskasta, englannista ja saksasta ...

"Arzamas" ja "Keskustelu"

Ei ole yllättävää, että suurin osa Karamzinin aikalaisista kirjeenvaiheen nuorista miehistä hyväksyi hänen muutoksensa "räjähdyksellä" ja seurasi häntä mielellään. Mutta kuten kaikilla uudistajilla, Karamzinilla oli vakuuttuneita vastustajia ja kelvollisia vastustajia.

Karamzinin ideologisten vastustajien kärjessä oli A.S. Shishkov (1774-1841) - amiraali, patriootti, kuuluisa valtionmies tuolloin. Starover, Lomonosovin kielen ihailija Shishkov, oli ensi silmäyksellä klassistinen. Mutta tämä näkökulma vaatii huomattavia varaumia. Toisin kuin Karamzinin eurooppalainen, Shishkov esitti ajatuksen kirjallisuuden kansallisuudesta - tärkeimmistä romanttisista näkymistä, jotka ovat kaukana klassismista. On käynyt ilmi, että Shishkov myös liittyi siihen romantikkoja, mutta ei progressiivinen, mutta konservatiivinen. Hänen näkemyksensä voidaan tunnustaa eräänlaiseksi edeltäjäksi myöhemmälle slavofilismille ja maaperän kehitykselle.

Vuonna 1803 Shishkov esitteli diskurssinsa venäjän kielen vanhoista ja uusista tavuista. Hän moitti "karamzinisteja" siitä, että he antautuivat Euroopan vallankumouksellisten väärien oppien kiusaukseen, ja kannatti kirjallisuuden palauttamista suulliseen kansantaide, suositulle kansankielelle, ortodoksisen kirkon slaavilaiselle kirjanpitoisuudelle.

Shishkov ei ollut filologi. Hän käsitteli kirjallisuuden ja venäjän kielen ongelmia pikemminkin amatöörinä, joten amiraali Shishkovin hyökkäykset Karamziniin ja hänen kannattajiinsa kirjoittajiin eivät toisinaan näyttäneet olevan niinkään tieteellisesti perusteltuja kuin perusteettomia ideologisia. Karamzinin kieliuudistus Shishkoville, Isänmaan soturille ja puolustajalle, näytti epä patrioottiselta ja uskonnonvastaiselta: ”Kieli on ihmisten sielu, moraalin peili, oikea valaistumisen osoitin, loputon todistus teoista. Jos sydämissä ei ole uskoa, kielellä ei ole jumaluutta. Missä ei ole rakkautta isänmaan suhteen, kieli ei ilmaise syntyperäisiä tunteita ".

Shishkov moitti Karamzinia kohtuuttomasta barbarismin käytöstä ("aikakausi", "harmonia", "katastrofi"), hän vihasi neologismeja ("vallankaappaus" sanan "vallankumous" käännöksenä), katkaisi korvansa keinotekoisilla sanoilla: "tulevaisuus" "," hyvin luettu "jne.

Ja minun on myönnettävä, että joskus hänen kritiikkinsä oli täsmällistä ja täsmällistä.

"Karamzinistien" puheen kiertävyys ja esteettinen sileys vanhentivat hyvin pian ja hävisivät kirjallisesta käytöstä. Tämä on tulevaisuus, jonka Shishkov ennusti heille, uskoen, että ilmaisun "kun matkustamisesta tuli sieluni tarve" sijaan voidaan yksinkertaisesti sanoa: "kun rakastin matkustaa"; hienostunut ja täplitteillä puhe "kaikki voivat korvata värikkäät väkijoukot maaseudun oraadeita ristiriidassa matelijoiden faraonidien jengien kanssa" selkeä ilme "Mustalaiset menevät tapaamaan kylän tyttöjä" ja niin edelleen.

Shishkov ja hänen kannattajansa ottivat ensimmäiset askeleet muinaisen venäläisen kirjoituksen muistomerkkien tutkimisessa, tutkivat innokkaasti "Igorin isännän maata", tutkivat kansanperinnettä, kannattivat Venäjän lähentymistä slaavilainen maailma ja tunnusti tarpeen "Slovenian" tavun lähentyä yhteiseen kieleen.

Kiistelyssä kääntäjä Karamzinin kanssa Shishkov esitti painokkaan argumentin kunkin kielen "idiomaattisesta" luonteesta, sen fraaseologisten järjestelmien ainutlaatuisesta omaperäisyydestä, mikä tekee mahdottomaksi ajatusten tai todellisen semanttisen merkityksen kääntämisen kieleltä toiselle . Esimerkiksi kun kirjaimellisesti käännetään ranskaksi, ilmaisu "vanha piparjuuri" häviää kuvaannollisessa mielessä ja "tarkoittaa vain itse asiaa, mutta metafyysisessä mielessä sillä ei ole merkkipiiriä".

Karamzinia uhmaten Shishkov ehdotti omaa venäjänkielen uudistustaan. Hän ehdotti nimittämään jokapäiväisessä elämässämme puuttuvat käsitteet ja tunteet uusilla sanoilla, jotka eivät ole ranskan vaan venäjän kielen juurista. vanhoja slaavilaisia \u200b\u200bkieliä... Karamzinin "vaikutuksen" sijaan hän ehdotti "inspiraatiota" "kehityksen" sijasta - "kasvillisuus", "näyttelijä" - "näyttelijä", "yksilöllisyyden" sijasta - "muna", "märät jalat" sanan "sijasta" galoshes "ja" vaeltelu "" Labyrintin "sijaan. Suurin osa hänen venäjänkielisistä innovaatioistaan \u200b\u200bei juurtua.

Voidaan tunnustaa Shishkovin kiihkeä rakkaus venäjän kieltä kohtaan; on myönnettävä, että intohimo kaikkeen muuhun, etenkin ranskalaiseen, on Venäjällä mennyt liian pitkälle. Viime kädessä tämä johti siihen, että tavallisen kansan kieli, talonpoika, alkoi poiketa suuresti kulttuuriluokkien kielestä. Mutta ei voida sulkea pois sitä tosiasiaa, että kielen alkuvaiheen luonnollista prosessia ei voitu pysäyttää. Oli mahdotonta palata väkisin käyttämään jo silloin vanhentuneita ilmaisuja, joita Shishkov ehdotti: "zane", "ubo", "ilk", "yako" ja muut.

Karamzin ei edes vastannut Shishkovin ja hänen kannattajiensa syytöksiin tietäen vakaasti, että heitä ohjaavat yksinomaan hurskaat ja isänmaalliset tunteet. Myöhemmin Karamzin itse ja hänen lahjakkaimmat kannattajansa (Vyazemsky, Pushkin, Batyushkov) seurasivat "shishkovilaisten" erittäin arvokasta ohjeistusta tarpeeseen "palata juurilleen" ja esimerkkejä omasta historiastaan. Mutta sitten he eivät voineet ymmärtää toisiaan.

A.S.: n paatos ja kiihkeä isänmaallisuus Shishkov herätti myötätuntoa monien kirjailijoiden keskuudessa. Ja kun Shishkov yhdessä G.R.Derzhavinin kanssa perustettiin kirjallisuuden yhteiskunta ”Keskustelu venäläisen sanan ystävien kanssa” (1811) peruskirjan ja oman aikakauslehden, PA Kateninin, IA Krylovin ja myöhemmin VK Kyukhelbekerin ja AS Griboyedovin kanssa liittyi välittömästi tähän yhteiskuntaan. Yksi aktiivisista osallistujista keskusteluissa, tuottelias näytelmäkirjailija AA Shakhovskoy, komedia New Stern pilkasi vihaisesti Karamzinia, ja komediassa A Lesson to Coquettes tai Lipetsk Waters balladisti Fialkinin persoonassa hän loi parodiakuvan V. Zhukovsky.

Tämä aiheutti yksimielisen vastalauseen Karamzinin kirjallista auktoriteettia tukeneilta nuorilta. D. V. Daškov, P. A. Vyazemsky, D. N. Bludov sävelsi useita nokkelia esitteitä, jotka oli osoitettu Shakhovskille ja muille "Keskustelujen ..." jäsenille. "Visio Arzamasin tavernassa" Bludov antoi Karamzinin ja Zhukovskyn nuorten puolustajien ryhmälle nimen "Hämärien arzamalaisten kirjailijoiden yhteiskunta" tai yksinkertaisesti "Arzamas".

SISÄÄN organisaatiorakenne Tämän syksyllä 1815 perustetun yhteiskunnan hallitsi iloinen parodian henki vakavan "Keskustelun ..." -sarjassa. Toisin kuin virallinen pommi, yksinkertaisuus, luonnollisuus, avoimuus vallitsivat täällä, hyvä paikka annettiin vitseille ja peleille.

Parodioiden virallista rituaalia "Keskustelut ...", liittyessään "Arzamasiin", kaikkien piti lukea "hautajaiset" kuolleelle edeltäjälleen "Keskustelujen ..." tai Venäjän Akatemian nykyisin elävien jäsenten joukosta. Tieteet (kreivi DI Khvostov, S.A.Shirinsky-Shikhmatov, A.S.Shishkov itse ja muut). "Hautajaispuheet" olivat eräänlainen kirjallinen taistelu: ne parodioivat korkeita tyylilajeja, pilkkasivat tyylillistä arkkia runoutta "Keskustelijat". Yhteiskunnan kokouksissa venäläisen runouden humoristiset tyylilajit hiottuivat, rohkea ja päättäväinen taistelu käytiin kaikenlaista virallisuutta vastaan, muodostettiin itsenäisen venäläisen kirjailijan tyyppi, joka oli vapaa ideologisten sopimusten painostuksesta. Ja vaikka PA Vyazemsky - yksi yhteiskunnan järjestäjistä ja aktiivisista osallistujista - tuomitsi kypsinä vuosinaan samanmielisten ihmisten nuoruuden ilkivaltaiset ja epäjohdonmukaisuuden (erityisesti - elävien kirjallisten vastustajien "hautajaisten" rituaalit), hän perustellusti nimeltään "Arzamas" "kirjallisen kumppanuuden" ja keskinäisen luovan oppimisen koulu. Arzamas- ja Beseda-yhteiskunnista tuli pian kirjallisuuden elämän ja yhteiskunnallisen taistelun keskuksia 1800-luvun ensimmäisellä neljänneksellä. Arzamas sisälsi sellaisia kuuluisat ihmiset, kuten Zhukovsky (salanimi - Svetlana), Vyazemsky (Asmodeus), Pushkin (Sverchok), Batyushkov (Achilles) jne.

Beseda hajosi Derzhavinin kuoleman jälkeen vuonna 1816; Tärkeimmän vastustajansa menettäneen Arzamasin toiminta lakkasi olemasta vuoteen 1818.

Niinpä 1790-luvun puoliväliin mennessä Karamzinista tuli Venäjän sentimentalismin tunnustettu päämies, joka ei avannut vain uutta sivua venäläisessä kirjallisuudessa, vaan venäläistä kaunokirjallisuutta yleensä. Venäläiset lukijat, jotka olivat aiemmin imeytyneet vain ranskalaisiin romaaneihin ja valaisijoiden teoksiin, hyväksyivät innokkaasti venäläisen matkailijan ja köyhän Lizan kirjeet, ja venäläiset kirjailijat ja runoilijat (sekä "keskustelijat" ja "Arzamas") tajusivat, että se on mahdollista ja heidän on kirjoitettava äidinkielellä.

Karamzin ja Aleksanteri I: sinfonia voimalla?

Vuosina 1802-1803 Karamzin julkaisi Vestnik Evropy -lehden, jota hallitsivat kirjallisuus ja politiikka. Suurimmaksi osaksi Shishkovin kohtaamisen takia Karamzinin kriittisissä artikkeleissa ilmestyi uusi esteettinen ohjelma venäläisen kirjallisuuden muodostamiseksi kansallisesti erottuvaksi. Toisin kuin Shishkov, Karamzin näki avaimen venäläisen kulttuurin identiteettiin ei niinkään rituaalin antiikin ja uskonnollisuuden noudattamisessa, vaan Venäjän historian tapahtumissa. Silmiinpistävin esimerkki hänen näkemyksistään oli tarina "Martha Posadnitsa tai Novgorodin valloitus".

Karamzin antoi poliittisissa artikkeleissaan vuosilta 1802-1803 pääsääntöisesti suosituksia hallitukselle, joista tärkein oli kansan valaistuminen autokraattisen valtion vaurauden nimissä.

Nämä ideat olivat yleensä lähellä keisari Aleksanteri I: tä - Katariina Suuren pojanpoikaa, joka haaveili myös "valaistuneesta monarkiasta" ja täydellisestä sinfoniasta hallituksen ja eurooppalaisen koulutetun yhteiskunnan välillä. Karamzin vastasi 11. maaliskuuta 1801 tapahtuneeseen vallankaappaukseen ja Aleksanteri I: n valtaistuimelle liittymisestä oli "Katarina II: n historiallinen ylistys" (1802), jossa Karamzin ilmaisi näkemyksensä Venäjän monarkian olemuksesta sekä velvollisuuksista. hallitsijan ja hänen alaisuutensa. " Ylistyssana”Suvereeni hyväksyi sen esimerkkikokoelmaksi nuorelle hallitsijalle, ja hän otti sen vastaan. Aleksanteri I oli tietysti kiinnostunut Karamzinin historiallisesta tutkimuksesta, ja keisari päätti perustellusti, että suuren maan tarvitsee vain muistaa sen yhtä suuri menneisyys. Ja jos et muista, luo ainakin uusi ...

Vuonna 1803 tsaarin kouluttajan M.N.Muravyovin, runoilijan, historioitsijan, opettajan, yhden tuon ajan koulutetuimpien ihmisten - N.M. Karamzin sai virallisen tuomioistuimen historiografin arvon 2000 ruplaan kuuluvalla eläkkeellä. (Silloin määrättiin 2000 ruplaa eläkettä virkamiehille, joiden rivejä ei taulukon mukaan ollut alempana kuin kenraaleilla.) Myöhemmin IV Kireevsky, viitaten itse Karamziniin, kirjoitti Muravyovista: "Kuka tietää, kenties ilman hänen harkittua ja lämpimää apua Karamzinilla ei olisi ollut keinoja saavuttaa suurta tekoa".

Vuonna 1804 Karamzin luopui käytännössä kirjallisuudesta ja kustantamisesta ja alkoi luoda "Venäjän valtion historiaa", jossa hän työskenteli päiviensä loppuun asti. M.N. Muravyov toimitti historioitsijan saataville monia aiemmin tuntemattomia ja jopa "salaisia" materiaaleja, avasi kirjastoja ja arkistoja hänelle. Nykyaikaiset historioitsijat voivat vain haaveilla niin suotuisista työoloista. Siksi meidän on mielestämme puhuttava "Venäjän valtion historiasta" N.M. Karamzin, ei ole täysin oikeudenmukainen. Oikeustieteilijä oli päivystyksessä ja teki tunnollisesti työtä, josta hänelle maksettiin rahaa. Niinpä hänen täytyi kirjoittaa tarina, joka oli mukana tämä hetki tsaari Aleksanteri I, joka osoitti myötätuntoa Euroopan liberaalille hallituskautensa ensimmäisessä vaiheessa.

Venäjän historian tutkimusten vaikutuksesta Karamzinista oli kuitenkin vuoteen 1810 mennessä tullut johdonmukainen konservatiivinen. Tänä aikana hänen poliittisten näkemyksiensä järjestelmä lopulta muodostui. Karamzinin lausunnot, joiden mukaan hän on "sydämeltään tasavallan tasavalta", voidaan tulkita riittävällä tavalla vain, jos otamme huomioon, että puhumme "Viisaiden ihmisten platonisesta tasavallasta", ihanteellisesta yhteiskunnallisesta järjestyksestä, joka perustuu valtion hyveisiin, tiukkaan sääntelyyn ja hylkäämiseen. henkilökohtaisen vapauden ... Vuoden 1810 alussa Karamzin tapasi sukulaisensa kreivi FV Rostopchinin välityksellä Moskovassa "konservatiivipuolueen" johtajan - suurherttuatar Ekaterina Pavlovnan (Aleksanteri I: n sisko) ja alkoi vierailla jatkuvasti hänen asunnossaan Tverissä. Suurherttuattaren salonki edusti konservatiivisen vastustuksen keskustaa liberaali-länsimaiselle kurssille, jonka M.M.Speransky kuvasi. Tässä salonissa Karamzin luki otteita "Historiastaan \u200b\u200b...", samaan aikaan hän tapasi Dowager-keisarinna Maria Fedorovnan, josta tuli yksi hänen suojelijoistaan.

Vuonna 1811 Karamzin kirjoitti suurherttuatar Ekaterina Pavlovnan pyynnöstä muistiinpanon "Muinaisista ja uusi Venäjä sen poliittisissa ja siviilisuhteissa ", jossa hän esitteli ajatuksiaan Venäjän valtion ihanteellisesta rakenteesta ja kritisoi terävästi Aleksanteri I: n ja hänen lähimpien edeltäjiensä: Paavali I: n, Katariinan II ja Pietari I: n politiikkaa. muistiinpanoa ei koskaan julkaistu kokonaan, ja se poikkesi vain käsinkirjoitetuista luetteloista. SISÄÄN neuvostoliiton aika Karamzinin sanomassaan esittämät ajatukset koettiin äärimmäisen konservatiivisen aateliston reaktiona M. M. Speranskyn uudistuksiin. Kirjoittaja itse leimattiin "taantumukselliseksi", vastustajaksi talonpoikien vapauttamiselle ja Aleksanteri I: n hallituksen muille liberaaleille toimille.

Yu. M. Lotman paljasti muistiinpanon ensimmäisessä täydellisessä julkaisussa vuonna 1988 sen syvemmän sisällön. Tässä asiakirjassa Karamzin kritisoi perustellusti ylhäältä tehtyjä valmistautumattomia byrokraattisia uudistuksia. Ylistys Aleksanteri I: lle, muistiinpanon kirjoittaja hyökkää samalla neuvonantajiinsa, tarkoittaen tietysti perustuslakiuudistuksia puolustavaa Speranskyä. Karamzinilla on vapaus todistaa tsaarille yksityiskohtaisesti viittaamalla historiallisiin esimerkkeihin siitä, että Venäjä ei ole historiallisesti tai poliittisesti valmis poistamaan orjuuden ja rajoittamaan autokraattista monarkiaa perustuslailla (noudattaen eurooppalaisten voimien esimerkkiä). Jotkut hänen väitteistään (esimerkiksi talonpoikien vapauttamisen turhuudesta ilman maata, perustuslaillisen demokratian mahdottomuudesta Venäjällä) näyttävät edelleen melko vakuuttavilta ja historiallisesti oikeilta.

Yhdessä Venäjän historian yleiskatsauksen ja keisari Aleksanteri I: n poliittista suuntausta koskevan kritiikin kanssa muistiinpano sisälsi kokonaisvaltaisen, omaperäisen ja hyvin monimutkaisen teoreettisen sisällön käsitteen autokratiasta erityisenä, erottuvana venäläisenä voimantyyppinä, joka liittyy läheisesti ortodoksisuuteen.

Samalla Karamzin kieltäytyi vertailemasta "todellista autokraattisuutta" despotismiin, tyranniaan tai mielivaltaan. Hän uskoi, että tällaiset poikkeamat normeista johtuivat sattumasta (Ivan IV Julma, Paavali I) ja ne poistettiin nopeasti "viisaiden" ja "hyveellisten" hallitsijoiden perinteen hitaudella. Tapauksissa, joissa korkein valtio ja kirkkovalta heikkenee jyrkästi ja jopa kokonaan (esimerkiksi ongelmien aikana), tämä voimakas perinne johti lyhyessä historiallisessa jaksossa autokratian palauttamiseen. Autokratia oli "Venäjän palladium" pääsyy hänen voimansa ja vaurautensa. Siksi Karamzinin mukaan Venäjän monarkkisen hallinnon perusperiaatteet olisi pitänyt säilyttää tulevaisuudessa. Niitä olisi pitänyt täydentää vain asianmukaisella politiikalla lainsäädännön ja koulutuksen alalla, mikä ei johtaisi autokratian heikentymiseen, vaan sen maksimaaliseen vahvistumiseen. Tämän itsemääräämisoikeuden ymmärtämisen avulla kaikki yritykset sen rajoittamiseksi olisivat rikos Venäjän historiaa ja venäläisiä vastaan.

Aluksi Karamzinin muistiinpano herätti vain nuoren keisarin ärsytystä, joka ei pitänyt kritiikistä hänen tekojaan. Tässä muistiinpanossa historiografi osoitti olevansa plus royaliste que le roi (suurempi kuninkaallinen kuin kuningas itse). Myöhemmin Karamzinin loistava "Venäjän itsemääräämislaulu" kuitenkin epäilemättä vaikutti. Vuoden 1812 sodan jälkeen Napoleonin voittaja Aleksanteri I hillitsi monia liberaaleja hankkeitaan: Speranskyn uudistuksia ei saatu päätökseen, perustuslaki ja itse ajatus itsenäisyyden rajoittamisesta säilyivät vain tulevien dekabristien mielessä. Ja jo 1830-luvulla Karamzinin käsite muodosti tosiasiallisesti perustan Venäjän valtakunnan ideologialle, jonka kreivi S. Uvarov (ortodoksisuus-autokratia-kansallisuus) nimitti "virallisen kansallisuuden teoriaksi".

Ennen historian ... ensimmäisten kahdeksan osan julkaisua Karamzin asui Moskovassa, josta hän matkusti vain Tveriin suurherttuatar Ekaterina Pavlovnan ja Nižni Novgorodin alueelle, kun ranskalaiset miehittivät Moskovan. Hän vietti yleensä kesän Ostafjevissä, prinssi Andrei Ivanovich Vyazemskyn kartanossa, jonka laittomasta tyttärestä Ekaterina Andreevnasta Karamzin meni naimisiin vuonna 1804. (Karamzinin ensimmäinen vaimo, Elizaveta Ivanovna Protasova, kuoli vuonna 1802).

Elämänsä viimeisten 10 vuoden aikana, jonka Karamzin vietti Pietarissa, hänestä tuli hyvin läheinen kuninkaallinen perhe... Vaikka keisari Aleksanteri I kohteli Karamzinia "Muistiinpanon" lähettämisestä lähtien maltillisesti, Karamzin vietti usein kesän Tsarskoe Selossa. Keisarinnaisten (Maria Feodorovna ja Elizaveta Alekseevna) pyynnöstä hän kävi toistuvasti rehellisiä poliittisia keskusteluja keisari Aleksanterin kanssa, joissa hän puhui ilmaisemaan dramaattisten liberaalien uudistusten vastustajien mielipiteitä. Vuosina 1819-1825 Karamzin kapinoi kiihkeästi suvereenin Puolaa koskevista aikomuksista (hän \u200b\u200blähetti muistion "Venäjän kansalaisen mielipide"), tuomitsi valtion verojen korotuksen rauhan aikana, puhui naurettavasta maakuntien rahoitusjärjestelmästä, kritisoi sotilasasutusjärjestelmä, opetusministeriön toiminta toi esiin joidenkin tärkeimpien arvohenkilöiden (esimerkiksi Arakcheevin) suvereenin oudon valinnan, puhui sisäisten joukkojen vähentämisen tarpeesta, kuvitteellisesta tiet, jotka ovat niin tuskallisia ihmisille ja osoittivat jatkuvasti, että tarvitaan tiukkoja lakeja, siviili- ja valtion.

Tietysti, kun molemmat keisarinnat ja suurherttuatar Ekaterina Pavlovna ovat takana, hän voi kritisoida, väittää, osoittaa kansalais rohkeutta ja yrittää ohjata hallitsijaa "tielle". Ei ole syytä, että sekä hänen aikansa aikalaiset että myöhemmät historioitsijat kutsuivat keisari Aleksanteri I: tä "salaperäiseksi sfinksiksi". Sanalla sanoen suvereeni suostui Karamzinin kritiikkiin sotilaallisia siirtokuntia kohtaan, tunnusti tarpeen "antaa Venäjän perustavanlaatuiset lait" ja tarkistaa myös joitain näkökohtia sisäpolitiikka, mutta maassamme tapahtui juuri niin, että itse asiassa - kaikki valtion ihmisten viisaat neuvot ovat "hedelmättömiä rakkaalle Isänmaalle" ...

Karamzin historioitsijana

Karamzin on ensimmäinen historioitsijamme ja viimeinen kirjoittaja.
Hänen kritiikkinsä kuuluu historiaan,
viattomuus ja apothegmat - aikakirjat.

KUTEN. Pushkin

Jopa nykyajan historian tieteen näkökulmasta, Karamzin, kukaan ei uskaltanut nimetä hänen "Venäjän valtion historiaa" 12 nidettä, itse asiassa tieteellistä työtä. Silloin kaikille oli selvää, että tuomioistuimen historiografin kunniamerkki ei voinut tehdä kirjailijasta historioitsijaa, antaa hänelle asianmukaista tietoa ja asianmukaista koulutusta.

Mutta toisaalta Karamzin ei alun perin asettanut tehtäväkseen ottaa tutkijan roolia. Äskettäin lyöty historiografi ei aikonut kirjoittaa tieteellistä tutkielmaa ja sopia kuuluisien edeltäjiensä - Schlötserin, Millerin, Tatishchevin, Shcherbatovin, Boltinin jne. - laakereihin.

Karamzinille alustava kriittinen työ lähteistä on vain "raskas kunnianosoitus uskottavuudelle". Hän oli ennen kaikkea kirjailija ja halusi siksi soveltaa kirjallista lahjakkuuttaan valmiiseen aineistoon: "valita, animoida, värittää" ja tehdä siten Venäjän historiasta "jotain houkuttelevaa, vahvaa, huomionarvoista venäläisten lisäksi myös ulkomaalaisia. " Ja hän suoritti tämän tehtävän loistavasti.

Nykyään on mahdotonta olla eri mieltä siitä, että 1800-luvun alussa lähdetutkimukset, paleografia ja muut historialliset aputekniikat olivat lapsenkengissä. Siksi vaatia kirjailija Karamzinilta ammatillista kritiikkiä ja yhden tai toisen menetelmän tiukkaa noudattamista historiallisten lähteiden kanssa on yksinkertaisesti naurettavaa.

Usein on mahdollista kuulla mielipide siitä, että Karamzin kirjoitti yksinkertaisesti kauniisti uudelleen prinssi MM Shcherbatovin kirjoittaman "Venäjän historia muinaisista ajoista", joka on kirjoitettu pitkään vanhentuneena, vaikeasti luettavissa, edistänyt joitain hänen ajatuksiaan ja luonut siten kirja kiehtovan lukemisen faneille perhepiirissä. Tämä ei ole totta.

Luonnollisesti kirjoittaessaan "Historiaansa" Karamzin käytti aktiivisesti edeltäjiensä - Shlötserin ja Shcherbatovin - kokemuksia ja teoksia. Shcherbatov auttoi Karamzinia navigoimaan Venäjän historian lähteissä vaikuttamalla merkittävästi sekä materiaalivalintaan että sen sijaintiin tekstissä. Vahingossa vai ei, mutta Karamzin toi "Venäjän valtion historian" täsmälleen samaan paikkaan kuin Shcherbatovin "historia". Sen lisäksi, että Karamzin noudattaa edeltäjiensä jo laatimaa järjestelmää, hän mainitsee teoksessaan paljon viittauksia laajaan ulkomaiseen historiografiaan, joka on venäläiselle lukijalle melkein tuntematon. Työskentelemällä teoksellaan "Historia ..." hän toi ensin tieteelliseen liikkeeseen paljon tuntemattomia ja aiemmin tutkimattomia lähteitä. Nämä ovat Bysantin ja Liivin aikakirjat, ulkomaalaisten tiedot väestöstä. muinainen Venäjäja suuri määrä Venäjän aikakirjat, joita historioitsijan käsi ei ole vielä koskenut. Vertailun vuoksi: M.M. Shcherbatov käytti kirjoittaessaan vain 21 venäläistä aikakirjaa, Karamzin lainaa aktiivisesti yli 40. Vuosikirjojen lisäksi Karamzin hyödynsi vanhan venäläisen lain ja vanhan venäläisen kaunokirjallisuuden muistomerkkejä. Erityinen luku "Historia ..." on omistettu "Venäjän totuudelle" ja useita sivuja - juuri avatulle "Igorin isännän maalle".

Ulkoministeriön (collegium) Moskovan arkiston johtajien, N.N.Bantysh-Kamensky ja A.F.Malininskin, ahkeran avun ansiosta Karamzin pystyi käyttämään niitä asiakirjoja ja materiaaleja, jotka eivät olleet edeltäjiensä käytettävissä. Monet arvokkaat käsikirjoitukset toimittivat synodaalivarasto, luostarikirjastot (Trinity Lavra, Volokolamskin luostari ja muut) sekä Musin-Pushkinin ja N.P.: n yksityiset käsikirjoituskokoelmat. Rumjantsev. Karamzin sai erityisen paljon asiakirjoja liittokansleri Rumjantsevilta, joka keräsi historiallista aineistoa Venäjällä ja ulkomailla lukuisten edustajiensa välityksellä, ja myös A.I.Turgeneviltä, \u200b\u200bjoka kokosi kokoelman asiakirjoja paavin arkistosta.

Monet Karamzinin käyttämistä lähteistä menehtyivät Moskovan tulipalossa vuonna 1812 ja selviytyivät vain hänen "Historiastaan" ja laajoihin "Muistiinpanoihin" sen tekstiin. Joten Karamzinin työ sai jossain määrin itselleen historiallisen lähteen aseman täysin oikein mainitsevat ammattihistorioitsijat.

"Venäjän valtion historian" tärkeimmistä puutteista mainitaan perinteisesti tekijän omalaatuinen näkemys historioitsijan tehtävistä. Karamzinin mukaan historioitsijan "tieto" ja "apuraha" eivät "korvaa kykyä kuvata tekoja". Edessä taiteellinen haaste historia vetäytyy taustalle jopa moraalin, jonka Karamzinin suojelija M.N. Muravyov. Karamzin antaa historiallisten hahmojen ominaisuudet yksinomaan kirjallisuusromanttisessa avaimessa, joka on ominaista hänen luomalleen venäläisen sentimentalismin suunnalle. Karamzinin ensimmäiset venäläiset ruhtinaat erottuvat "kiihkeästä romanttisesta intohimostaan" valloituksiin, joukkoonsa - aatelistoon ja uskolliseen henkeen, "väkijoukko" osoittaa toisinaan tyytymättömyyttä, herättää kapinoita, mutta on lopulta samaa mieltä aatelisten hallitsijoiden viisauden kanssa jne. Jne. P.

Sillä välin aiempi historioitsijasukupolvi Schlözerin vaikutuksesta kehitti kauan sitten kriittisen historian ajatuksen, ja Karamzinin aikalaisten keskuudessa kritiikkivaatimus historialliset lähteetselkeän menetelmän puuttumisesta huolimatta hyväksyttiin yleisesti. Ja seuraava sukupolvi on jo vaatinut filosofista historiaa - tunnistamalla valtion ja yhteiskunnan kehityslait, tunnustamalla tärkeimmät liikkeellepanevat voimat ja lait historiallinen prosessi... Siksi Karamzinin liian "kirjallista" luomusta kritisoitiin välittömästi perustellusti.

Ajatuksen mukaan, joka on vankasti juurtunut Venäjän ja ulkomaiden historiaan 1700--1800-luvuilla, historiallisen prosessin kehitys riippuu monarkkisen vallan kehityksestä. Karamzin ei poikkea tästä ajatuksesta yhtään: monarkkivalta ylisti Venäjää Kiovan aikana; vallanjako ruhtinaiden välillä oli poliittinen virhe, jonka korjasi Moskovan ruhtinaiden - Venäjän keräilijöiden - valtiomies. Samanaikaisesti ruhtinaat korjasivat sen seuraukset - Venäjän pirstaloituminen ja tataarikunne.

Mutta ennen kuin moitit Karamzinia siitä, ettei se tuonut mitään uutta Venäjän historiografian kehitykseen, on muistettava, että Venäjän valtion historian kirjoittaja ei asettanut itsekään tehtäväksi filosofisesti ymmärtää historiallista prosessia tai sokeasti jäljitellä Länsi-Euroopan romantikot (F. Guizot, F. Mignet, J. Meschlet) puhuivat jo silloin "luokkataistelusta" ja "kansan hengestä" historian tärkeimpänä liikkeellepanevana voimana. Karamzin ei ollut ollenkaan kiinnostunut historiallisesta kritiikistä, ja hän kielsi tarkoituksella historian "filosofisen" suuntauksen. Tutkijan johtopäätökset historiallisesta aineistosta samoin kuin hänen subjektiiviset valheensä näyttävät Karamzinilta olevan "metafysiikkaa", joka ei sovellu "toiminnan ja luonteen kuvaamiseen".

Niinpä Karamzin, omien erikoisten näkemyksiään historioitsijan tehtävistä, pysyi suurimmaksi osaksi Venäjän ja Euroopan historiografian hallitsevien virtausten ulkopuolella 1800- ja 1900-luvuilla. Tietenkin hän osallistui sen jatkuvaan kehittämiseen, mutta vain jatkuvan kritiikin kohteena ja selkein esimerkki sinun ei tarvitse kirjoittaa historiaa.

Nykyaikaisten reaktio

Karamzinin aikalaiset - lukijat ja ihailijat - ottivat innokkaasti vastaan \u200b\u200buuden "historiallisen" työnsä. Venäjän valtion historian kahdeksan ensimmäistä nidettä julkaistiin vuosina 1816-1817 ja myytiin helmikuussa 1818. Kolme tuhannesosaa, valtava tuolloin, myytiin 25 päivässä. (Ja tämä on huolimatta kiinteästä hinnasta - 50 ruplaa). Välittömästi vaadittiin toinen painos, jonka I.V.Slenin suoritti vuosina 1818-1819. Vuonna 1821 julkaistiin uusi yhdeksäs osa, ja vuonna 1824 kaksi seuraavaa. Kirjoittaja ei onnistunut saamaan päätökseen teoksensa kahdestoista osaa, joka julkaistiin vuonna 1829, melkein kolme vuotta kuolemansa jälkeen.

"Historiaa ..." ihailivat Karamzinin kirjalliset ystävät ja laaja joukko lukemattomia lukijoita, jotka yhtäkkiä huomasivat kreivi Tolstoi kuten amerikkalainen, että heidän isänmaallaan on historia. A.S.Pushkinin mukaan "kaikki, jopa maalliset naiset, ryntäsivät lukemaan isänmaansa historiaa, joka on heille tuntematon. Hän oli uusi löytö heille. Muinaisen Venäjän näytti siltä löytäneen Karamzin, kuten Amerikan Columbus. "

1820-luvun liberaalihenkiset piirit pitivät Karamzinin historiaa ... yleisen näkemyksen takana ja liian tendenttisenä:

Asiantuntijat-tutkijat, kuten jo mainittiin, käsittelivät Karamzinin sävellystä täsmälleen esseenä, joskus jopa halventamalla sitä. historiallinen merkitys... Monille Karamzinin yritys tuntui liian riskialttiilta - sitoutua kirjoittamaan niin laaja teos Venäjän historian tieteen tuolloin.

Jo Karamzinin elämässä ilmestyi kriittisiä analyyseja hänen "Historiastaan \u200b\u200b...", ja pian kirjoittajan kuoleman jälkeen yritettiin selvittää kokonaisarvo tämä historiografian työ. Lelevel huomautti tahattomasta totuuden vääristymisestä Karamzinin isänmaallisten, uskonnollisten ja poliittisten harrastusten vuoksi. Artsybashev osoitti, missä määrin ne vahingoittavat "historian" kirjoittamista kirjalliset tekniikat ei-ammattimainen historioitsija. Pogodin tiivisti kaikki historian puutteet, ja N.A. Polevoy näki näiden puutteiden yleisen syyn siinä, että "Karamzin ei ole aikamme kirjoittaja". Kaikki hänen näkökulmansa, sekä kirjallisuudessa että filosofiassa, politiikassa ja historiassa, vanhentuivat uusien vaikutteiden ilmaantuessa Venäjällä. eurooppalainen romantiikka... Toisin kuin Karamzin, Polevoy kirjoitti pian kuuden teoksen Venäjän kansan historia, jossa hän antautui täysin Guizotin ja muiden Länsi-Euroopan romantikkojen ajatuksille. Nykyaikaiset arvioivat tämän teoksen Karamzinin "kelvottomaksi parodiaksi", joka altisti kirjoittajan melko julmille eikä aina ansaittuille hyökkäyksille.

1830-luvulla "Historia ..." Karamzinista tuli "venäläisen" suunnan virallinen lippu. Saman Pogodinin avulla suoritetaan hänen tieteellinen kuntoutus, joka vastaa täysin Uvarovin "virallisen kansallisuuden teorian" henkeä.

1800-luvun jälkipuoliskolla "Historia ..." -lehden pohjalta kirjoitettiin paljon suosittuja tieteellisiä artikkeleita ja muita tekstejä, jotka muodostivat perustan tunnetuille koulutus- ja opetusvälineille. Karamzinin historiallisten juonien perusteella lapsille ja nuorille on luotu monia teoksia, joiden tarkoituksena on monien vuosien ajan ollut edistää isänmaallisuutta, uskollisuutta kansalaisvelvollisuuteen ja nuoremman sukupolven vastuuta kotimaansa kohtalosta. Tällä kirjalla oli mielestämme ratkaiseva rooli useamman kuin yhden venäläisen sukupolven näkemysten muokkaamisessa, sillä sillä oli merkittävä vaikutus 1800-luvun lopun - 1900-luvun alun nuorten isänmaallisen kasvatuksen perusteisiin.

14. joulukuuta. Lopullinen Karamzin.

Keisari Aleksanteri I: n kuolema ja vuoden 1925 joulukuun tapahtumat järkyttivät syvästi N.M. Karamzin ja vahingoitti hänen terveyttään.

14. joulukuuta 1825 saatuaan kapinan uutiset historioitsija menee kadulle: "Näin kauheita kasvoja, kuulin kauheita sanoja, viisi tai kuusi kiveä putosi jalkojeni juurelle."

Karamzin piti tietysti aateliston suvereniteettia vastaan \u200b\u200bkapinana ja vakavana rikoksena. Mutta kapinallisten joukossa oli niin monia tuttavia: Muravyov-veljekset, Nikolai Turgenev, Bestuzhev, Ryleev, Kuchelbecker (hän \u200b\u200bkäänsi Karamzinin historian saksaksi).

Muutamassa päivässä Karamzin sanoo dekabristeista: "Näiden nuorten harhaluulot ja rikokset ovat vuosisadamme harhojen ja rikosten ydin."

Joulukuun 14. päivänä Karamzin sairastui Pietarin ympärillä pahaan kylmään ja sairastui keuhkokuumeeseen. Hänen aikalaistensa silmissä hän oli tämän päivän toinen uhri: hänen ajatuksensa maailmasta romahti, usko tulevaisuuteen menetettiin ja uusi kuningas nousi valtaistuimelle, kaukana valaistuneen hallitsijan ihanteellisesta kuvasta. Puolisairaana Karamzin vieraili päivittäin palatsissa, jossa hän puhui keisarinna Maria Feodorovnan kanssa edesmenneen tsaarin Aleksanterin muistoista keskusteluihin tulevan hallituskauden tehtävistä.

Karamzin ei voinut enää kirjoittaa. "Historia ..." -lehden XII-osa pysähtyi vuosien 1611-1612 välisenä aikana. Viimeisen osan viimeiset sanat koskevat pientä venäläistä linnoitusta: "Pähkinä ei antanut periksi." Viimeinen asia, jonka Karamzin todella onnistui tekemään keväällä 1826, oli yhdessä Zhukovskyn kanssa suostuttelemaan Nikolai I: n palauttamaan Pushkin pakkosiirtolaisuudesta. Muutama vuosi myöhemmin keisari yritti välittää runoilijalle Venäjän ensimmäisen historiografin kepin, mutta "venäläisen runouden aurinko" ei jotenkin sopinut valtionideologin ja teoreetikon rooliin ...

Keväällä 1826 N.M. Karamzin päätti lääkäreiden neuvosta mennä hoitoon Etelä-Ranskaan tai Italiaan. Nikolai I suostui sponsoroimaan hänen matkansa ja antoi ystävällisesti keisarillisen laivaston fregatin historiografin käyttöön. Mutta Karamzin oli jo liian heikko matkustamaan. Hän kuoli 22. toukokuuta (3. kesäkuuta) 1826 Pietarissa. Haudattu Aleksanteri Nevski Lavran Tikhvin-hautausmaalle.

Elämäkerta

Carier-lähtö

Matka Eurooppaan

Paluu ja elämä Venäjällä

Karamzin - kirjailija

Sentimentaalisuus

Karamzinin runous

Karamzinin teokset

Karamzinin kielen uudistus

Karamzin - historioitsija

Karamzin - kääntäjä

N.M.Karamzinin teokset

(1. joulukuuta 1766, perheomaisuus Znamenskoye, Simbirskin alue Kazanin maakunnassa (muiden lähteiden mukaan - Mihailovkan kylä (nykyinen Preobrazhenka), Buzulukin alue, Kazanin maakunta) - 22. toukokuuta 1826, Pietari) - erinomainen historioitsija, aikakauden suurin venäläinen kirjailija sentimentalismista, lempinimeltään venäläinen Stern.

Keisarillisen tiedeakatemian kunniajäsen (1818), Venäjän keisarillisen akatemian varsinainen jäsen (1818). "Venäjän valtion historian" (nide 1-12, 1803-1826) luoja - yksi ensimmäisistä Venäjän historiaa käsittelevistä teoksista. Toimittaja "Moscow Journal" (1791-1792) ja "Bulletin of Europe" (1802-1803).

Karamzin meni historiaan suurena venäjän kielen uudistajana. Hänen tavu on kevyt gallialaisella tavalla, mutta Karamzin suoran lainan ottamisen sijaan rikasti kieltä jäljitettävillä sanoilla, kuten "vaikutelma" ja "vaikutus", "rakastuminen", "koskettaminen" ja "viihdyttävä". Hän otti sanat "teollisuus", "keskittyä", "moraalinen", "esteettinen", "aikakausi", "kohtaus", "harmonia", "katastrofi", "tulevaisuus" jokapäiväiseen elämään.

Elämäkerta

Nikolai Mikhailovich Karamzin syntyi 1. joulukuuta (12) 1766 lähellä Simbirskiä. Hän varttui isänsä, eläkkeellä olevan kapteenin, Mihail Jegorovich Karamzinin (1724-1783), keskitasolla Simbirskin aatelismiehen, tataarin murzan Kara-Murzan jälkeläisen, kartanossa. Koulutuksen saanut kotona. Vuonna 1778 hänet lähetettiin Moskovaan Moskovan yliopiston professori I.M.Shadenin sisäoppilaitokseen. Samaan aikaan, vuosina 1781-1782, hän osallistui I. G. Schwartzin luentoihin yliopistossa.

Carier-lähtö

Vuonna 1783 hän tuli isänsä vaatimuksesta palvelukseen Preobrazhensky Guards -joukossa Pietarissa, mutta jäi pian eläkkeelle. Ajallaan asepalvelus ensimmäiset kirjallisuuskokeilut. Eronsa jälkeen hän asui jonkin aikaa Simbirskissä ja sitten Moskovassa. Simbirskissä ollessaan hän liittyi "Kultaisen kruunun" vapaamuurarien loosiin ja saavuttuaan Moskovaan neljä vuotta (1785-1789) oli "Ystävällisen tiedeyhdistyksen" jäsen.

Moskovassa Karamzin tapasi kirjailijoita: NI Novikov, AM Kutuzov, AA Petrov, osallistui ensimmäisen venäläisen lapsille suunnatun lehden - "Lasten lukemisen sydämelle ja mielelle" - julkaisemiseen.

Matka Eurooppaan

Vuosina 1789-1790 hän teki matkan Eurooppaan, jonka aikana hän vieraili Immanuel Kantissa Koenigsbergissä, oli Pariisissa suuren Ranskan vallankumouksen aikana. Tämän matkan seurauksena kirjoitettiin kuuluisa "Venäjän matkailijan kirje", jonka julkaiseminen teki Karamzinista välittömästi kuuluisan kirjailijan. Jotkut filologit uskovat, että nykyaikainen venäläinen kirjallisuus alkaa tästä kirjasta. Oli miten on, venäläisten "matkustajien" kirjallisuudessa Karamzinista tuli todella edelläkävijä - löytyi nopeasti sekä jäljittelijät (V.V.I.Smailarov, P.I.Sumarokov, P.I.Salikov) että kelvolliset seuraajat (A.A. Bestuzhev, NA Bestuzhev, FN Glinka, AS Griboyedov) . Siitä lähtien Karamzinia on pidetty yhtenä Venäjän kirjallisuuden päähenkilöistä.

Paluu ja elämä Venäjällä

Palattuaan matkalta Eurooppaan Karamzin asettui Moskovaan ja aloitti uransa ammattikirjailijana ja toimittajana. Hän aloitti julkaisun "Moscow Journal" 1791-1792 (ensimmäinen venäläinen kirjallisuuslehti, jossa muun muassa Karamzinin teokset) , ilmestyi tarina "Poor Liza"), julkaisi sitten useita kokoelmia ja almanakkeja: "Aglaya", "Aonids", "Ulkomaisen kirjallisuuden pantheon", "Minun rihkama", mikä teki sentimentalismista tärkeimmän kirjallinen liike Venäjällä, ja Karamzin sen tunnustetuksi johtajaksi.

Keisari Aleksanteri I antoi henkilökohtaisella asetuksella 31. lokakuuta 1803 historiografin arvon Nikolai Mikhailovich Karamzinille; Samalla listalle lisättiin 2 tuhatta ruplaa. vuosipalkka. Venäjän historiografin titteliä ei uusittu Karamzinin kuoleman jälkeen.

1800-luvun alusta Karamzin siirtyi vähitellen fiktiosta, ja vuodesta 1804 Aleksanteri I nimitti hänet historiografin virkaan ja lopetti kaikki kirjallinen työ, "Kiihtyminen historioitsijana". Vuonna 1811 hän kirjoitti "Muistion muinaisesta ja uudesta Venäjästä sen poliittisissa ja siviilisuhteissa", joka heijastaa konservatiivisten yhteiskuntakerrosten näkemyksiä, jotka eivät ole tyytyväisiä keisarin liberaaleihin uudistuksiin. Tehtävänään Karamzin pyrki todistamaan, ettei maassa tarvinnut toteuttaa mitään uudistuksia.

"Huomautus muinaisesta ja uudesta Venäjästä sen poliittisissa ja siviilisuhteissa" näytti myös luonnoksia Nikolai Mikhailovichin myöhemmälle Venäjän historiatyölle. Helmikuussa 1818. Karamzin toi myyntiin "Venäjän valtion historian" kahdeksan ensimmäistä osaa, joista kolme tuhatta kappaletta myytiin kuukauden kuluessa. Seuraavina vuosina julkaistiin vielä kolme "Historia" -nidettä, joista ilmestyi useita käännöksiä tärkeimmille eurooppalaisille kielille. Venäjän historiallisen prosessin kattavuus toi Karamzinin lähemmäksi tuomioistuinta ja tsaaria, jotka asettivat hänet lähelle Tsarskoje Seloon. Karamzinin poliittiset näkemykset kehittyivät vähitellen, ja elämänsä loppuun mennessä hän oli vakaasti ehdottoman monarkian kannattaja.

Keskeneräinen osa XII julkaistiin hänen kuolemansa jälkeen.

Karamzin kuoli 22. toukokuuta (3. kesäkuuta) 1826 Pietarissa. Hänen kuolemansa oli seurausta kylmästä 14. joulukuuta 1825. Tänä päivänä Karamzin oli Senaatintori.

Haudattu Aleksanteri Nevski Lavran Tikhvin-hautausmaalle.

Karamzin - kirjailija

Kerätty N.M.Karamzinin teoksia 11 niteessä. vuosina 1803-1815 painettiin Moskovan kirjakustantajan Selivanovskyn kirjapainossa.

"Karamzinin vaikutusta kirjallisuuteen voidaan verrata Katariinan vaikutukseen yhteiskuntaan: hän teki kirjallisuudesta inhimillisen", kirjoitti A. I. Herzen.

Sentimentaalisuus

Karamzinin (1791-1792) julkaisema venäläisen matkailijan kirjeet ja tarina Poor Liza (1792; erillinen painos 1796) avasivat sentimentalismin aikakauden Venäjällä.

"Ihmisluonnon" sentimentalismin hallitseva osapuoli ilmoitti tunteen, ei järkeä, joka erotti sen klassismista. Sentimentalismi ihanteellinen ihmisen toiminta ei uskonut "kohtuullista" maailman uudelleenjärjestelyä, vaan "luonnollisten" tunteiden vapauttamista ja parantamista. Hänen sankarinsa on yksilöllisempi, hänen sisäinen maailma on rikastettu kyvyllä myötätuntoa, reagoida ympäröivään tapahtumaan.

Näiden teosten julkaiseminen oli tuolloin lukijoiden keskuudessa suuri menestys, "Huono Liza" aiheutti monia jäljitelmiä. Karamzinin sentimentalismilla oli suuri vaikutus venäläisen kirjallisuuden kehitykseen: hän perustui muun muassa Žukovskin romantiikkaan ja Puškinin työhön.

Karamzinin runous

Karamzinin runous, joka kehittyi Euroopan sentimentalismin valtavirrassa, oli pohjimmiltaan erilainen kuin hänen aikansa perinteinen runous, joka tuotiin esiin Lomonosovin ja Derzhavinin hajujen suhteen. Merkittävimmät olivat seuraavat erot:

Karamzin ei ole kiinnostunut ulkoisesta, fyysisestä maailmasta, vaan ihmisen sisäisestä, hengellisestä maailmasta. Hänen runonsa puhuvat "sydämen kielellä", ei mielellä. Karamzinin runouden kohde on ” yksinkertainen elämä”, Ja kuvauksessaan hän käyttää yksinkertaisia \u200b\u200brunollisia muotoja - huonoja riimejä, välttää metaforien ja muiden tropien runouden, jotka ovat niin suosittuja edeltäjänsä runoissa.

"Kuka on rakas?"

Häpeän; se todella satuttaa minua

Tunteiden oudot avautua

Ja ole vitsien aihe.

Valittu sydän ei ole vapaa! ..

Mitä sanoa? Hän ... hän.

Vai niin! ei ollenkaan tärkeä

Ja kykyjä takanani

Ei ole mitään;

Rakkauden oudot eli unettomuus (1793)

Toinen ero Karamzinin poetiikassa on se, että maailma on pohjimmiltaan tuntematon hänelle, runoilija tunnistaa eri näkökulmien olemassaolon samasta aiheesta:

Kauhea haudassa, kylmä ja pimeä!

Tuulet ulvovat täällä, arkut ravisevat

Hiljainen haudassa, pehmeä, rauhallinen.

Tuulet puhaltavat täällä; nukkuminen viileänä;

Yrtit, kukat kasvavat.

Hautausmaa (1792)

Karamzinin teokset

• "Eugene ja Julia", tarina (1789)
• "Venäläisen matkailijan kirjeet" (1791-1792)
• Huono Liza, tarina (1792)
• "Natalia, bojaarin tytär", tarina (1792)
• "Kaunis prinsessa ja onnellinen Karla" (1792)
• "Sierra Morena", tarina (1793)
• Bornholmin saari (1793)
• Julia (1796)
• "Martha Posadnitsa, tai Novgorodin valloitus", tarina (1802)
• "My Confession", kirje lehden kustantajalle (1802)
• Herkkä ja kylmä (1803)
• Aikamme ritari (1803)
• "Syksy"

Karamzinin kielen uudistus

Karamzinin proosalla ja runoudella oli ratkaiseva vaikutus venäjän kirjallisen kielen kehitykseen. Karamzin luopui määrätietoisesti kirkkoslaavilaisen sanaston ja kieliopin käytöstä, tuoden teostensa kielen aikakauden jokapäiväiseen kieleen ja käytti mallina ranskan kielen kielioppia ja syntaksia.

Karamzin toi monia uusia sanoja venäjän kieleen - neologismina ("hyväntekeväisyys", "rakastuminen", "vapaa ajattelu", "vetovoima", "vastuu", "epäily", "teollisuus", "hienostuneisuus", " ensiluokkainen "," ihminen ") ja barbaarisuus (" jalkakäytävä "," vaunu "). Hän käytti myös ensimmäisiä E-kirjainta.

Karamzinin ehdottamat kielimuutokset aiheuttivat kiivasta kiistaa 1810-luvulla. Kirjailija AS Shishkov perusti Derzhavinin avustuksella vuonna 1811 seuran "Venäjän sanan ystävien keskustelu", jonka tarkoituksena oli edistää "vanhaa" kieltä sekä kritisoida Karamzinia, Zhukovskia ja heidän seuraajiaan. Vastauksena siihen perustettiin vuonna 1815 kirjallisuusseura "Arzamas", joka pilkasi keskustelun kirjoittajia ja parodioi heidän teoksiaan. Monista uuden sukupolven runoilijoista on tullut yhteiskunnan jäseniä, mukaan lukien Batjuškov, Vyazemski, Davydov, Žukovski, Puškin. Arzamasin kirjallinen voitto Besedasta vahvisti Karamzinin käyttöön ottamien kielimuutosten voittoa.

Tästä huolimatta myöhemmin Karamzin ja Shishkov lähestyivät toisiaan, ja Karamzin valittiin Venäjän akatemian jäseneksi vuonna 1818 viimeksi mainitun avun ansiosta.

Karamzin - historioitsija

Karamzin kiinnosti historiaa 1790-luvun puolivälissä. Hän kirjoitti tarinan historiallisesta aiheesta - "Martha Posadnitsa tai Novgorodin valloitus" (julkaistu vuonna 1803). Samana vuonna hänet nimitettiin Aleksanteri I: n asetuksella historiografin virkaan, ja elämänsä loppuun asti hän kirjoitti "Venäjän valtion historiaa", käytännössä pysäyttäen toimittajan ja kirjailijan toiminnan.

"Historia" Karamzin ei ollut ensimmäinen kuvaus Venäjän historiasta, ennen häntä olivat V. N. Tatishchevin ja M. M. Shcherbatovin teokset. Mutta Karamzin avasi Venäjän historian suurelle koulutetulle yleisölle. A. Pushkinin mukaan ”Kaikki, jopa maalliset naiset, ryntäsivät lukemaan isänmaansa historiaa, jota he eivät olleet koskaan ennen tunteneet. Hän oli uusi löytö heille. Muinaisen Venäjän näytti siltä löytäneen Karamzin, kun Amerikan löysi Kolumbus. " Tämä työ aiheutti myös jäljitelmien ja oppositioiden aallon (esimerkiksi N.A.Polevoy "Venäjän kansan historia")

Työssään Karamzin toimi enemmän kirjailijana kuin historioitsijana - kuvailemalla historiallisia tosiasioita hän välitti kielen kauneudesta, vähiten yrittäen tehdä johtopäätöksiä kuvaamistaan \u200b\u200btapahtumista. Kuitenkin hänen kommenteillaan, jotka sisältävät monia otteita käsikirjoituksista, enimmäkseen Karamzinin ensimmäisen kerran julkaisemina, on erittäin korkea tieteellinen arvo. Joitakin näistä käsikirjoituksista ei ole enää olemassa.

Hänen historiansa tyylikkyys, yksinkertaisuus

Ne todistavat meille ilman mitään riippuvuutta,

Autokratian tarve

Ja ruoskan ilot.

Karamzin aloitti muistomerkkien järjestämisen ja muistomerkkien perustamisen Venäjän historian merkittäville henkilöille, erityisesti K.M.Mininille ja D. M.Posharsky Punaisella torilla (1818).

NM Karamzin löysi Afanasy Nikitinin matkan kolmen meren yli 1500-luvun käsikirjoituksessa ja julkaisi sen vuonna 1821. Hän kirjoitti:

Karamzin - kääntäjä

Vuosina 1792-1793 N. M. Karamzin käänsi intialaisen kirjallisuuden merkittävän muistomerkin (englanniksi) - draaman "Sakuntala", jonka kirjoittaja on Kalidasa. Käännöksen johdannossa hän kirjoitti:

Perhe

N.M.Karamzin oli naimisissa kahdesti ja hänellä oli 10 lasta:

Muisti

Seuraavat on nimetty kirjailijan mukaan:

• Karamzinin kulku Moskovassa
• Alueellinen kliininen psykiatrinen sairaala Uljanovskissa.

Karjazinin muistomerkki pystytettiin Uljanovskiin, muistomerkki - Moskovan lähellä sijaitsevassa Ostafyevon kartanossa.

Veliky Novgorodissa muistomerkillä "Venäjän 1000-vuotisjuhla" 129 eniten hahmon joukossa erinomainen persoonallisuus Venäjän historiassa (vuodelta 1862) on luku N.M.Karamzinista

Kuuluisan maanmiehen kunniaksi luotu Karamzinin julkinen kirjasto Simbirskissä avattiin lukijoille 18. huhtikuuta 1848.

Osoitteet

Pietari

• Kevät 1816 - E.F.Muravyovan talo - Fontankan penger, 25;
• kevät 1816-1822 - Tsarskoe Selo, Sadovaya-katu 12;
• 1818 - syksy 1823 - E.F. Muravyovan talo - Fontanka-joen penger 25;
• syksy 1823-1826 - Mizuevin vuokratalo - Mokhovaya-katu, 41;
• kevät - 22.5.1826 - Tauriden palatsi - Voskresenskaya-katu, 47.

Moskova

• Vyazemsky-Dolgorukovin kartano - syntyperäinen koti hänen toisen vaimonsa.
• Tverskajan ja Bryusov Lanen kulmassa oleva talo, jossa hän kirjoitti köyhän Lizan, ei ole säilynyt

N.M.Karamzinin teokset

• Venäjän valtion historia (12 nidettä vuoteen 1612 asti, Maxim Moshkovin kirjasto)
• Runot
• Karamzin, Nikolay Mikhailovich Maxim Moshkovin kirjastossa
• Nikolai Karamzin venäläisen runouden antologiassa
• Karamzin, Nikolay Mihailovitš " Täydellinen kokoelma runoja ". Kirjasto ImWerden.(Katso tällä sivustolla ja muilla N.M.Karamzinin teoksilla.)
• Karamzin N.M.Täydellinen runokokoelma / Vstup. Art., Valmistettu. tekstiä ja muistiinpanoja. Yu.M.Lotman. L., 1967.
• Karamzin, Nikolai Mihailovitš "Kirjeitä Ivan Ivanovich Dmitrijeville" 1866 - kirjan faksipainos
• Karamzinin julkaisema "Vestnik Evropy", lehtien kopio pdf-kopiona.
• Karamzin N.M.Venäjän matkailijan kirjeet / Toim. valmistella Yu. M. Lotman, N. A. Marchenko, B. A. Uspensky. L., 1984.
• N. M. Karamzin. Huomautus muinaisesta ja uudesta Venäjästä sen poliittisissa ja siviilisuhteissa
• N.M.Karamzinin kirjeet. 1806-1825
• Karamzin N.M.Kirjeet N.M.Karamzinilta Zhukovskylle. (Zhukovskyn paperista) / Huomautus. P.A.Vyazemsky // Venäjän arkisto, 1868. - Toim. 2. - M., 1869. - Stb. 1827-1836.
• Karamzin N.M. valitut teokset 2 osaa. M. L., 1964.

Karamzin Nikolai Mikhailovich on kuuluisa venäläinen historioitsija ja myös kirjailija. Samaan aikaan hän oli mukana julkaisemisessa, uudisti venäjän kieltä ja oli sentimentalismin aikakauden kirkkain edustaja.

Koska kirjailija syntyi jaloissa perheissä, hän sai erinomaisen peruskoulutuksen kotona. Myöhemmin hän astui jaloihin sisäoppilaitokseen, jossa jatkoi omia opintojaan. Vuosina 1781–1782 Nikolai Mihailovitš osallistui myös tärkeisiin yliopistoluennoihin.

Vuonna 1781 Karamzin meni palvelemaan Pietarin vartijarykmenttiin, josta hänen työnsä alkoi. Oman isänsä kuoleman jälkeen kirjailija lopetti asepalveluksen.

Vuodesta 1785 Karamzin alkoi kehittää luovia kykyjään tiiviisti. Hän muutti Moskovaan, missä hän liittyi "ystävälliseen tiedeyhteisöön". Tämän merkittävän tapahtuman jälkeen Karamzin osallistuu lehden julkaisemiseen ja tekee yhteistyötä myös erilaisten kustantajien kanssa.

Useiden vuosien aikana kirjailija matkusti Euroopan maihin, missä tapasi useita erinomaisia \u200b\u200bihmisiä. Tätä palveli edelleen kehittäminen hänen luovuutensa. Kirjoitettiin sellainen teos kuin "Venäläisen matkailijan kirjeet".

Lisätietoja

Tuleva historioitsija nimeltä Nikolai Mikhailovich Karamzin syntyi Simbirskin kaupungissa 12. joulukuuta 1766 perinnöllisten aatelisten perheeseen. Nikolai sai ensimmäiset perusopetuksensa kotona. Saatuaan peruskoulutuksen hänen isänsä antoi sen aateliskodille, joka oli Simbmrskissä. Ja vuonna 1778 hän muutti poikansa Moskovan pansioniin. Perusopetuksen lisäksi nuori Karamzin oli myös erittäin kiinnostunut vieraista kielistä ja osallistui samalla luentoihin.

Koulutuksensa päätyttyä vuonna 1781 Nikolai meni isänsä neuvosta asepalvelukseen tuolloin eliitissä, Preobrazhensky-rykmentissä. Karamzinin debyytti kirjailijana tapahtui vuonna 1783 teoksella "Puinen jalka". Vuonna 1784 Karamzin päätti lopettaa sotilasuransa ja jäi siksi eläkkeelle luutnantiksi.

Vuonna 1785 hänen loppuaan sotilaallinen uraKaramzin tekee päättäväisen päätöksen muuttaa Simbmrskistä, jossa hän syntyi ja asui melkein koko elämänsä, Moskovaan. Siellä kirjailija tapasi Novikovin ja Pleshcheevin. Lisäksi Moskovassa ollessaan hän kiinnostui vapaamuurariudesta ja tästä syystä hän liittyi vapaamuurarien piiriin, jossa hän aloittaa yhteydenpidon Gamaleyan ja Kutuzovin kanssa. Harrastuksensa lisäksi hän julkaisee myös ensimmäisen lapsilehden.

Omien teosten kirjoittamisen lisäksi Karamzin harjoittaa myös eri teosten kääntämistä. Joten vuonna 1787 hän kääntää Shakespearen tragedian - "Julius Caesar". Vuotta myöhemmin hän kääntää Lessingin kirjoittaman "Emilia Galotti". Ensimmäinen Karamzinin kokonaan ja kokonaan kirjoittama teos julkaistiin vuonna 1789, ja sen nimi oli "Eugene ja Julia", se julkaistiin lehdessä nimeltä "Lasten lukeminen"

Vuosina 1789-1790 Karamzin päättää monipuolistaa elämäänsä ja lähtee siksi matkalle kaikkialle Eurooppaan. Kirjoittaja on vieraillut sellaisissa suurissa maissa kuin Saksa, Englanti, Ranska, Sveitsi. Matkoillaan Karamzin tutustui moniin tuon ajan kuuluisiin historiallisiin hahmoihin, kuten Herderiin ja Bonnetiin. Hän onnistui jopa käymään itse Robespierren esityksissä. Matkan aikana hän ei ihailen helposti Euroopan kauneutta, mutta kuvaili kaiken huolellisesti, minkä jälkeen hän kutsui tätä teosta "Venäläisen matkailijan kirjeiksi".

Yksityiskohtainen elämäkerta

Nikolai Mikhailovich Karamzin on suurin venäläinen kirjailija ja historioitsija, sentimentalismin perustaja.

Nikolai Mikhailovich Karamzin syntyi 12. joulukuuta 1766 Simbirskin maakunnassa. Hänen isänsä oli perinnöllinen aatelismies ja hänellä oli oma omaisuus. Kuten useimmat korkean yhteiskunnan edustajat, Nikolai oli koulutettu kotona. Murrosiässä hän jättää kotinsa ja siirtyy Johann Schadenin Moskovan yliopistoon. Hän etenee vieraiden kielten oppimisessa. Pääohjelman rinnalla kaveri osallistuu kuuluisien kouluttajien ja filosofien luentoihin. Hänen kirjallinen toimintansa alkaa myös siellä.

Vuonna 1783 Karamzinista tuli Preobrazhensky-rykmentin sotilas, jossa hän palveli isänsä kuolemaan asti. Ilmoituksen jälkeen hänen kuolemastaan tuleva kirjailija menee kotimaahansa, jossa hän asuu edelleen. Siellä hän tapasi runoilija Ivan Turgenevin, vapaamuurarien loosin jäsenen. Ivan Sergeevich kutsuu Nikolain liittymään tähän organisaatioon. Liityttyään vapaamuurarien joukkoon, nuori runoilija rakastaa Rousseaun ja Shakespearen kirjallisuutta. Hänen maailmankuvansa alkaa vähitellen muuttua. Tämän seurauksena kiehtonut eurooppalainen kulttuuri hän katkaisee kaikki siteet majataloon ja lähtee matkalle. Vieraillessaan tuon ajan johtavissa maissa Karamzin todisti vallankumouksen Ranskassa ja sai uusia tuttavuuksia, joista tunnetuin oli tuolloin suosittu filosofi Immanuel Kant.

Edellä mainitut tapahtumat innoittivat Nikolaia hyvin. Vaikuttuneena hän luo dokumentaarisen proosan "Venäläisen matkailijan kirjeet", joka kuvaa täysin hänen tunteensa ja asenteensa kaikkeen, mitä lännessä tapahtuu. Lukijat rakastivat sentimentaalista tyyliä. Tämän huomatessaan Nikolai alkaa työskennellä tämän tyylilajin viitateoksen parissa, joka tunnetaan nimellä "Huono Liza". Se paljastaa eri hahmojen ajatukset ja kokemukset. Tämä työ otettiin myönteisesti vastaan \u200b\u200byhteiskunnassa, se itse asiassa siirtyi klassismin alempaan suunnitelmaan.

Vuonna 1791 Karamzin oli mukana journalismissa ja työskenteli sanomalehdessä "Moscow Journal". Siinä hän julkaisee omat almanachinsa ja muut teoksensa. Lisäksi runoilija käsittelee teatteriesityksiä. Vuoteen 1802 asti Nikolai oli mukana journalismissa. Tänä aikana Nicholas tuli lähemmäksi kuninkaallista hovia, kommunikoi aktiivisesti keisari Aleksanteri 1. kanssa, heitä huomattiin usein kävelevän puutarhoissa ja puistoissa, publicisti ansaitsee hallitsijan luottamuksen, itse asiassa tulee hänen läheinen kumppaninsa. Vuotta myöhemmin hän muuttaa vektorin historiallisiin muistiinpanoihin. Ajatus Venäjän historiasta kertovan kirjan luomisesta valloitti kirjailijan. Saatuaan historiografin arvonimen hän kirjoittaa arvokkaimman teoksensa Venäjän valtion historia. Julkaistiin 12 nidettä, joista viimeinen valmistui vuoteen 1826 mennessä Tsarskoe Selossa. Täällä Nikolai Mikhailovich vietti viimeiset elämänsä kuollen 22. toukokuuta 1826 kylmän vuoksi.

Kuuluisa kirjailija, historioitsija, runoilija, publicisti. "Venäjän valtion historian" luoja.

Perhe. Lapsuus

Nikolai Mikhailovich Karamzin syntyi Simbirskin maakunnassa köyhien koulutettujen aatelisten perheeseen. Sai hyvän koulutuksen kotona. 14-vuotiaana hän alkoi opiskella professori Shadenin Moskovan yksityisessä sisäoppilaitoksessa. Valmistuttuaan vuonna 1783 hän meni Pietariin palvelemaan n. Karamzin tapasi pääkaupungissa runoilijan ja tulevan "Moskovan-lehden" yhteistyökumppanin Dmitrijevin. Samanaikaisesti hän julkaisi ensimmäisen käännöksen S. Gesnerin idylliin "Puinen jalka". Palveltuaan armeijassa alle vuoden Karamzin jäi eläkkeelle vuonna 1784 matalalla luutnantilla ja palasi Simbirskiin. Täällä hän elää ulkoisesti maallista elämää, mutta samalla harjoitteli itsensä kouluttamista: opiskeli historiaa, kirjallisuutta ja filosofiaa. Perheenystävä Ivan Petrovich Turgenev, vapaamuurari ja kirjailija, jolla oli suuri ystävyys, soitti tietty rooli tulevan kirjailijan elämässä. Hänen neuvonsa mukaan Nikolai Mihailovitš muutti Moskovaan ja tapasi Novikovin piirin. Näin se alkoi uusi kausi hänen elämässään, joka kattoi ajanjakson 1785 - 1789.

Moskovan aika (1785-1789). Matkusta Eurooppaan (1789-1790)

Moskovassa Karamzin kääntää kaunokirjallisuutta, vuodesta 1787 lähtien hän julkaisee säännöllisesti käännöksiä Thomsonin vuodenaikoista, Zhanlisin kyläilloista, Julius Caesarin tragediasta ja Emilia Galottin Lessingin tragediasta. Hän alkaa myös kirjoittaa Novikovin julkaisemalle lehdelle "Lasten lukemista sydämelle ja mielelle". Vuonna 1789 siinä ilmestyi ensimmäinen alkuperäinen tarina Karamzinista "Eugene ja Julia".

Pian Nikolai Mikhailovich päättää lähteä Euroopalle, jonka vuoksi hän asettaa perinnöllisen tilan. Se oli rohkea askel: se tarkoitti perintöomaisuuden tuloista luopumista elämästä ja itsensä huolehtimista orjuuden työn kustannuksella. Nyt Nikolai Mikhailovichin täytyi ansaita elantonsa omalla ammattikirjailijan työstään. Hän viettää ulkomailla noin puolitoista vuotta. Tänä aikana hän vierailee Saksassa, Sveitsissä, Ranskassa, missä hän tarkkailee vallankumouksellisen hallituksen toimintaa. Kesäkuussa 1789 Karamzin muutti Ranskasta Englantiin. Kirjailija tapaa mielenkiintoisia ja erinomaisia \u200b\u200bihmisiä koko matkan ajan. Nikolai Mikhailovich on kiinnostunut ihmisten asunnoista, historialliset monumentit, tehtaat, yliopistot, katujuhlat, tavernat, kylähäät. Hän arvioi ja vertaa tietyn kansallisuuden hahmoja ja tapoja, tutkii puheen ominaisuuksia, nauhoittaa erilaisia \u200b\u200bkeskusteluja ja omia pohdintojaan.

Sentimentalismin alkuperällä

Syksyllä 1790 Karamzin palasi Moskovaan, missä hän sitoutui julkaisemaan kuukausittaisen "Moscow Journal" -lehden, joka julkaisi hänen tarinansa (kuten "Liodor", "Natalia, Boyarin tytär", "Flor Silin"), kriittiset artikkelit. ja runoja. Kuuluisat "Venäläisen matkailijan kirjeet" ja tarina "Huono Liza" julkaistiin myös täällä. Yhteistyössä lehdessä Karamzin houkutteli Dmitrijevin ja Petrovin, Kheraskovin ja muut.

Tämän ajanjakson teoksissaan Karamzin väittää uuden kirjallisuuden - sentimentalismin. Tämä suuntaus julisti "ihmisluonnon" hallitsevaksi tuntemukseksi, ei järjeksi, mikä erotti sen klassismista. Sentimentalismi uskoi, että ihmisen toiminnan ihanne ei ollut "kohtuullinen" maailman uudelleenjärjestely, vaan "luonnollisten" tunteiden vapauttaminen ja parantaminen. Hänen sankarinsa on yksilöllisempi, hänen sisäinen maailma on rikastettu kyvyllä myötätuntoa, reagoida ympäröivään tapahtumaan.

Kirjailija julkaisee almanakkeja 1790-luvulla. Heidän joukossaan ovat "Aglaya" (osat 1-2, 1794-1795), "Aonids" kirjoitettuina jakeina (osat 1-3, 1796-1799), samoin kuin kokoelma "Minun muistoesineet", joka sisältää erilaisia \u200b\u200btarinoita ja runoja . Maine tulee Karamzinille. Hänet tunnetaan ja rakastetaan koko Venäjällä.

Yksi Proamassa kirjoitetuista Karamzinin ensimmäisistä teoksista julkaistaan \u200b\u200bvuonna 1803 historiallinen tarina "Martha Posadnitsa". Se kirjoitettiin kauan ennen kuin kiinnostus Walter Scottin romaaneihin alkoi Venäjällä. Tämä tarina osoitti Karamzinin vetovoiman antiikkiin, klassikoita saavuttamattomana moraalin ideaalina. Eeppisessä antiikkimuodossa Karamzin esitteli novgorodilaisten taistelun Moskovan kanssa. "Posadnitsa" käsitteli tärkeitä maailmankatsomuskysymyksiä: monarkiasta ja tasavallasta, ihmisistä ja johtajista, yksittäisen henkilön "jumalallisesta" historiallisesta ennaltaehkäisystä ja tottelemattomuudesta. Kirjoittajan sympatiat olivat selvästi novgorodilaisten ja Martan puolella, eivät monarkkisen Moskovan puolella. Tämä tarina paljasti myös kirjailijan maailmankuvan ristiriidat. Historiallinen totuus oli epäilemättä novgorodilaisten puolella. Novgorod on kuitenkin tuomittu, huonot ennusteet ovat kaupungin välittömän kuoleman ennustajia, ja myöhemmin ne ovat perusteltuja.

Mutta menestynein oli vuonna 1792 julkaistu tarina "Huono Liza", josta tuli sentimentalismin maamerkki. Usein länsimaisessa 1800-luvun kirjallisuudessa Karamzin kehitti venäläisessä kirjallisuudessa ensimmäisen tarinan siitä, kuinka aatelismies vietteli talonpoikaista tai porvarillista naista. Moraalisesti puhtaan, kauniin tytön elämäkerta sekä ajatus tällaisesta traagiset kohtalot löytyy myös ympärillämme olevasta todellisuudesta, mikä on vaikuttanut tämän työn valtavaan menestykseen. Oli myös tärkeää, että N.M. Karamzin opetti lukijansa huomaamaan kauneuden syntyperäinen luonto ja rakastan häntä. Teoksen humanistinen suuntautuminen oli korvaamatonta tuon ajan kirjallisuudelle.

Samana vuonna 1792 syntyi tarina "Natalia, Boyarin tytär". Se ei ole niin kuuluisa kuin Huono Lisa, mutta se koskettaa hyvin tärkeitä asioita moraaliset kysymykset, joka huolestutti N.M. Karamzin. Yksi työn tärkeimmistä on kunniaongelma. Alexey, Natalian rakastaja, oli rehellinen miesjoka palveli Venäjän tsaaria. Siksi hän tunnusti "rikoksestaan", että hän oli sieppannut rakastetun poikari-suvereeni Matvey Andreevin tyttären. Mutta tsaari siunaa heidän avioliittonsa nähdessään, että Aleksei on kelvollinen mies. Tytön isä tekee saman. Tarinan viimeisteltyään kirjoittaja kirjoittaa, että nuoret asuivat onnellisina ja haudattiin yhdessä. Heidät erotettiin vilpittömällä rakkaudella ja omistautumisella suvereenille. Tarinassa kunniakysymys on erottamaton kuninkaan palvelemisesta. Onnellinen on se, jota suvereeni rakastaa.

Vuodesta 1793 tuli Karamzinin ja hänen työnsä maamerkki. Tuolloin Jacobin-diktatuuri perustettiin Ranskaan, mikä järkytti kirjailijaa julmuudellaan. Hän herätti hänessä epäilyksiä ihmiskunnan mahdollisuudesta saavuttaa vaurautta. Hän tuomitsi vallankumouksen. Epätoivon ja fatalismin filosofia läpäisee hänen uudet teoksensa: tarinat "Bornholmin saari" (1793), "Sierra-Morena" (1795), runot "Melankolia", "Viesti A. A. Pleshcheeville" jne.

1790-luvun puoliväliin mennessä Nikolai Karamzinista tuli Venäjän sentimentalismin tunnustettu päällikkö, joka avasi uuden sivun venäläisessä kirjallisuudessa. Hän oli kiistaton auktoriteetti nuorelle Batjuškoville.

"Euroopan tiedote". "Huomautus vanhasta ja uudesta Venäjästä"

Vuosina 1802-1803 Karamzin julkaisee Vestnik Evropy -lehteä, jota hallitsevat kirjallisuus ja politiikka. Hänen kriittisissä artikkeleissaan nousi esiin uusi esteettinen ohjelma, joka vaikutti venäläisen kirjallisuuden muodostumiseen kansallisesti erottuvana. Karamzin näki avaimen venäläisen kulttuurin omaperäisyyteen historiassa. Silmiinpistävin esimerkki hänen näkemyksistään oli edellä mainittu tarina "Martha Posadnitsa". Karamzin antoi poliittisissa artikkeleissaan suosituksia hallitukselle ja korosti koulutuksen roolia.

Yrittäessään vaikuttaa tsaari Aleksanteri I: een tässä suunnassa, Karamzin antoi hänelle "Muistiinpanon muinaisesta ja uudesta Venäjästä sen poliittisissa ja siviilisuhteissa" (1811), joka heijasteli sellaisten yhteiskunnan konservatiivisten kerrosten näkemyksiä, jotka eivät hyväksyneet liberaaleja uudistuksia. suvereeni. Huomautus ärsytti jälkimmäistä. Vuonna 1819 kirjailija toimitti uuden muistiinpanon - "Venäjän kansalaisen mielipide", mikä herätti tsaarin tyytymättömyyttä. Karamzin ei kuitenkaan hylännyt uskoaan valaistuneen autokratian pelastamiseen ja tuomitsi myöhemmin dekabristien kapinan. Tästä huolimatta nuoret kirjailijat, jotka eivät edes jakaneet hänen poliittisia vakaumuksiaan, olivat taiteilija Karamzinin edelleen erittäin arvostettuja.

"Venäjän hallituksen historia"

Vuonna 1803 hänen ystävänsä ja entinen opettaja nuori keisari Nikolai Mikhailovich saa virallisen tuomioistuimen historiografin arvon. Tällä oli hänelle suuri merkitys, koska nyt suvereenin määräämän eläkkeen ja pääsyn arkistoihin ansiosta kirjailija pystyi toteuttamaan suunnitelmansa isänmaan historiasta. Vuonna 1804 hän jätti kirjallisuusalueen ja syöksyi päätyen töihin: synodin, Eremitaasin, Tiedeakatemian, Yleinen kirjasto, Moskovan yliopisto, Alexander Nevsky ja Trinity-Sergius Lavra, lukivat käsikirjoituksia ja kirjoja historiasta, analysoivat muinaisia \u200b\u200brunoja (Trinity Chronicle, Ivan Julman lakikoodi, rukoileminen ja monet muut), jotka kirjoitti, verrattiin. On vaikea kuvitella, kuinka suuren määrän työtä historioitsija Karamzin teki. Hänen "Venäjän valtion historian" kaksitoista nidoksen luominen kesti yli kaksikymmentä vuotta kovaa työtä, vuosina 1804-1826. Esitys historialliset tapahtumat tässä erotettiin mahdollisuuksien mukaan puolueettomuus ja aitous sekä erinomainen taiteellinen tyyli. Kerronta on tuotu esiin. Vuonna 1818 julkaistiin historian kahdeksan ensimmäistä nidettä, vuonna 1821 julkaistiin hallituskaudelle omistettu 9. nide, vuonna 1824 - 10. ja 11. nide, Fyodor Ioannovichista ja. Kuolema keskeytti 12. teoksen työn eikä sallinut laajamittaisen suunnitelman toteuttamista loppuun.

Peräkkäin julkaistut Venäjän valtion historian 12 nidettä herättivät lukuisia lukijoiden vastauksia. Ehkä ensimmäistä kertaa historiassa painettu kirja aiheutti tällaisen nousun Venäjän asukkaiden kansalliseen tietoisuuteen. Karamzin avasi historiansa ihmisille, selitti menneisyyttään. Sanottiin, että suljettuaan kahdeksannen osan hän huudahti: "Osoittautuu, että minulla on Isänmaa!". "Historia" luki kaikki - opiskelijat, virkamiehet, aateliset, jopa maailman naiset. He lukivat Moskovassa ja Pietarissa, lukivat maakunnissa: esimerkiksi Irkutskissa he ostivat 400 kappaletta.

Mutta työn sisältö koettiin epäselvästi. Siksi vapautta rakastava nuori oli taipuvainen haastamaan monarkkisen järjestelmän tuen, jonka Karamzin osoitti Venäjän valtion historian sivuilla. Ja nuori Pushkin jopa kirjoitti rohkeita epigrammeja historioitsijalle, joka oli kunnioitettava noina vuosina. Hänen mielestään tämä työ osoitti "autokratian tarpeen ja ruoskan viehätyksen". Karamzin, jonka kirjat eivät jättänyt ketään välinpitämättömäksi, oli aina hillitty vastauksena kritiikkiin, koki rauhallisesti sekä pilkan että kiitoksen.

Viime vuodet

Muutettuaan Pietariin Karamzin viettää joka kesä perheensä kanssa vuodesta 1816 lähtien. Karamzinit olivat vieraanvaraisia \u200b\u200bisäntiä, jotka saivat sellaisia kuuluisia runoilijoita, kuten Zhukovsky ja Batyushkov (he olivat Arzamas-yhteiskunnan jäseniä, joka perustettiin vuonna 1815 ja puolusti kirjallisuudessa Karamzin-suuntausta) sekä koulutettuja nuoria. Nuori A.S. vieraili myös usein tässä paikassa. Puškin, kuuntelemalla vanhimpien lausuvan runoutta, koski N.M. Karamzina Ekaterina Andreevna (hän \u200b\u200boli kirjailijan toinen vaimo, pariskunnalla oli 9 lasta), jo vanha, mutta viehättävä ja älykäs nainen, jolle hän jopa päätti lähettää ilmoituksen rakkaudesta. Viisas ja kokenut Karamzin anteeksi nuoren miehen temppu, samoin kuin hänen rohkeat epigrammansa historiaan. Kymmenen vuotta myöhemmin Pushkin, joka on jo kypsä ihminen, tarkastelee toisin Nikolai Mihailovitšin suurta työtä. Vuonna 1826, kun hän oli maanpaossa Mikhailovskojeessa, hän kirjoitti "Julkisen koulutuksen muistiinpanossa", että Venäjän historiaa tulisi opettaa Karamzinin mukaan, ja kutsuttaisi tätä työtä paitsi suuren historioitsijan teokseksi myös rehellinen mies.

Yleensä historioitsijan ja kirjailijan elämän viimeisiä vuosia voidaan kutsua onnellisiksi. Hänet sitoi ystävyys tsaari Aleksanterin kanssa. Yhdessä he kävivät usein keskustelemassa Tsarskoje Selon puistossa. Näinä vuosina pimeänä tapahtunut tapahtuma oli. 14. joulukuuta 1825 Karamzin oli läsnä Senaatintorilla. Historioitsija oli tietysti kansannousua vastaan, vaikka hän näki murhaajien keskuudessa tutut kasvot. Muutama päivä puheen jälkeen Nikolai Mihailovitš sanoi: "Näiden nuorten harhaluulot ja rikokset ovat vuosisadamme harhojen ja rikosten ydin."

Karamzin itse joutui 14. joulukuuta tapahtumien uhriksi: seisomalla Senaatintorilla hän sai kauhean kylmän ja kuoli 22. toukokuuta 1826.

Muisti

Vuonna 1848 Karamzinin julkinen kirjasto avattiin Simbirskiin. Novgorodissa, Venäjän 1000-vuotisjuhlan (1862) muistomerkillä, 129 hahmon joukossa Venäjän historian merkittävimpiä henkilöitä, on myös N.M. Karamzin. Moskovassa, kunniaksi N.M. Karamzinin käytävä on nimetty Kaliningradissa - katu. Historiallisen muistomerkki pystytettiin Uljanovskiin ja muistomerkki Ostafjevon kartanoon.

Esseet

Valitut teokset 2 osaa. M.-L., 1964.

Venäjän hallituksen historia. SPb., 1818-1826.

Täydelliset teokset 18 osaa. M., 1998-2008.

Täydellinen runokokoelma / Vstup. Art., Valmistettu. tekstiä ja muistiinpanoja. Yu.M.Lotman. L., 1967.

salanimi - A.B.V.

historioitsija, sentimentalismin aikakauden suurin venäläinen kirjailija, lempinimeltään "venäläinen Stern"; "Venäjän valtion historian" (nide 1-12, 1803-1826) luoja - yksi ensimmäisistä Venäjän historiaa käsittelevistä teoksista; toimittaja "Moscow Journal" (1791-1792) ja "Bulletin of Europe" (1802-1803)

Nikolay Karamzin

lyhyt elämäkerta

Kuuluisa venäläinen kirjailija, historioitsija, sentimentalismin aikakauden suurin edustaja, venäjän kielen uudistaja, kustantaja. Hänen alistumisensa myötä sanasto rikastui suurella määrällä uusia vammautuneita sanoja.

Kuuluisa kirjailija syntyi 12. joulukuuta (1. joulukuuta O.S.) 1766 Simbirskin alueella sijaitsevassa kartanossa. Jaloisa isä hoiti poikansa koulutuksen kotona, minkä jälkeen Nikolai jatkoi opintojaan ensin Simbirskin jalointernaatiossa, sitten vuodesta 1778 professori Shadenin (Moskova) sisäoppilaitoksessa. Aikana 1781-1782. Karamzin osallistui yliopiston luentoihin.

Hänen isänsä halusi Nikolain siirtyvän asepalvelukseen sisäoppilaitoksen jälkeen, - hänen poikansa täytti toiveensa vuonna 1781 ollessaan Pietarin vartijajoukossa. Näinä vuosina Karamzin kokeili itseään ensin kirjallisuusalalla, vuonna 1783 hän teki käännöksen saksasta. Vuonna 1784, isänsä kuoleman jälkeen, jäätyään eläkkeelle luutnantiksi, hän lopulta erosi asepalveluksesta. Asuessaan Simbirskissä hän liittyi vapaamuurarien loosiin.

Vuodesta 1785 Karamzinin elämäkerta on ollut yhteydessä Moskovaan. Tässä kaupungissa hän tapasi N.I. Novikov ja muut kirjailijat, astuvat "Ystävälliseen tieteelliseen seuraan", asettuvat taloon, joka kuuluu hänelle, myöhemmin tekevät yhteistyötä piirin jäsenten kanssa eri julkaisuissa, erityisesti osallistuvat lehden "Lasten lukeminen sydämelle" julkaisemiseen ja mieli ", josta tuli ensimmäinen venäläinen lastenlehti.

Karamzin matkusti koko vuoden (1789-1790) Länsi-Euroopan maihin, missä hän tapasi paitsi vapaamuurari-liikkeen merkittäviä henkilöitä myös suuria ajattelijoita, erityisesti Kantin, I.G.H Herderin, J.F.Marmontelin. Matkan vaikutelmat muodostivat pohjan tuleville kuuluisille venäläisen matkailijan kirjeille. Tämä tarina (1791-1792) ilmestyi "Moscow Journal" -lehdessä, jonka N.M. Karamzin alkoi julkaista saapuessaan kotiin ja toi kirjailijalle suuren maineen. Useat filologit uskovat, että moderni venäläinen kirjallisuus laskee tarkalleen "kirjeistä".

Tarina "Huono Liza" (1792) vahvisti Karamzinin kirjallista auktoriteettia. Myöhemmin julkaistut kokoelmat ja almanachit "Aglaya", "Aonids", "My trinkets", "Ulkomaisen kirjallisuuden pantheon" avasivat sentimentalismin aikakauden venäläisessä kirjallisuudessa, ja se oli N.M. Karamzin oli virtauksen kärjessä; teostensa vaikutuksesta kirjoitti V.A. Zhukovsky, K.N. Batjuškov ja A.S.Pushkin uransa alussa.

Karamzinin elämäkerrassa uuden ajanjaksona henkilö ja kirjailija liittyy liittymiseen Aleksanteri I: n valtaistuimelle. Lokakuussa 1803 keisari nimittää kirjailijan viralliseksi historiografiksi, ja Karamzinin tehtävänä on kaapata historian historia. Venäjän valtio. Hänen todellinen kiinnostuksensa historiaan, tämän aiheen prioriteetti muihin nähtiin, osoitettiin Vestnik Evropyn julkaisujen luonteesta (tämä oli maan ensimmäinen sosiaalipoliittinen ja kirjallisuus-taiteellinen lehti, jonka Karamzin julkaisi vuosina 1802-1803) .

Vuonna 1804 kirjallista ja taiteellista työtä rajoitettiin kokonaan, ja kirjailija alkoi työskennellä "Venäjän valtion historian" (1816-1824) parissa, josta tuli hänen elämänsä pääteos ja koko ilmiö Venäjän historiassa ja kirjallisuudessa. Ensimmäiset kahdeksan nidettä julkaistiin helmikuussa 1818. Kolme tuhatta kappaletta myytiin kuukaudessa - tällaisella aktiivisella myynnillä ei ollut ennakkotapausta. Seuraavat kolme vuotta, jotka on julkaistu seuraavina vuosina, käännettiin nopeasti useille eurooppalaisille kielille, ja 12. ja viimeinen osa julkaistiin kirjoittajan kuoleman jälkeen.

Nikolai Mihailovitš kannatti konservatiivisia näkemyksiä, absoluuttista monarkiaa. Aleksanteri I: n kuolemasta ja dekabristien kansannoususta, jonka hän oli nähnyt, tuli hänelle raskas isku, mikä vei kirjailija-historioitsijalta viimeisen elinvoiman. 3. kesäkuuta (22. toukokuuta O.S.) 1826 Karamzin kuoli ollessaan Pietarissa; hänet haudattiin Aleksanteri Nevski Lavraan, Tikhvinin hautausmaalle.

Elämäkerta Wikipediasta

Nikolai Mikhailovich Karamzin (1. joulukuuta 1766, Znamenskoye, Simbirskin maakunta, Venäjän imperiumi - 22. toukokuuta 1826, Pietari, Venäjän imperiumi) - historioitsija, sentimentalismin aikakauden suurin venäläinen kirjailija, lempinimeltään "Venäjän Stern". "Venäjän valtion historian" (nide 1-12, 1803-1826) luoja - yksi ensimmäisistä Venäjän historiaa käsittelevistä teoksista. Toimittaja "Moscow Journal" (1791-1792) ja "Bulletin of Europe" (1802-1803).

Karamzin meni historiaan venäjän kielen uudistajana. Hänen tavu on kevyt gallialaisella tavalla, mutta Karamzin suoran lainan ottamisen sijaan rikasti kieltä jäljitettävillä sanoilla, kuten "vaikutelma" ja "vaikutus", "rakastuminen", "koskettaminen" ja "viihdyttävä". Hän otti sanat "teollisuus", "keskittyä", "moraalinen", "esteettinen", "aikakausi", "kohtaus", "harmonia", "katastrofi", "tulevaisuus" jokapäiväiseen elämään.

Nikolai Mikhailovich Karamzin syntyi 1. joulukuuta (12) 1766 lähellä Simbirskiä. Hän varttui isänsä - eläkkeellä olevan kapteenin Mihail Jegorovich Karamzinin (1724-1783), keskikokoisen Simbirskin aatelismiehen, Karamzinin perheestä, polveutuneen tataarista Kara-Murzasta. Hän sai peruskoulutuksensa yksityisessä sisäoppilaitoksessa Simbirskissä. Vuonna 1778 hänet lähetettiin Moskovaan Moskovan yliopiston professori I.M.Shadenin sisäoppilaitokseen. Samaan aikaan, vuosina 1781-1782, hän osallistui I. G. Schwartzin luentoihin yliopistossa.

Vuonna 1783 hän tuli isänsä vaatimuksesta palvelukseen Preobrazhensky Guards -joukossa, mutta jäi pian eläkkeelle. Ensimmäiset kirjallisuuskokeilut ovat peräisin asepalveluksesta. Eronsa jälkeen hän asui jonkin aikaa Simbirskissä ja sitten Moskovassa. Simbirskissä ollessaan hän liittyi "Kultaisen kruunun" vapaamuurarien loosiin ja saavuttuaan Moskovaan neljä vuotta (1785-1789) oli "Ystävällisen tiedeyhdistyksen" jäsen.

Moskovassa Karamzin tapasi kirjailijoita: NI Novikov, AM Kutuzov, AA Petrov, osallistui ensimmäisen venäläisen lapsille suunnatun lehden - "Lasten lukemisen sydämelle ja mielelle" - julkaisemiseen.

Vuosina 1789-1790 hän teki matkan Eurooppaan, jonka aikana hän vieraili Immanuel Kantissa Koenigsbergissä, oli Pariisissa suuren Ranskan vallankumouksen aikana. Tämän matkan tuloksena kirjoitettiin kuuluisa "Venäjän matkailijan kirje", jonka julkaiseminen teki heti Karamzinista kuuluisan kirjailijan. Jotkut filologit uskovat, että modernin venäläisen kirjallisuuden historia on peräisin tästä kirjasta. Oli miten on, venäläisten "matkustajien" kirjallisuudessa Karamzinista tuli todella edelläkävijä - löytyi nopeasti sekä jäljittelijät (V.V.I.Smailarov, P.I.Sumarokov, P.I.Salikov) että kelvolliset seuraajat (A.A. Bestuzhev, NA Bestuzhev, FN Glinka, AS Griboyedov) . Siitä lähtien Karamzinia on pidetty yhtenä Venäjän kirjallisuuden päähenkilöistä.

N. M. Karamzin muistomerkissä "Venäjän 1000-vuotisjuhla" Veliky Novgorodissa

Palattuaan matkalta Eurooppaan Karamzin asettui Moskovaan ja aloitti uransa ammattikirjailijana ja toimittajana. Hän aloitti julkaisun "Moscow Journal" 1791-1792 (ensimmäinen venäläinen kirjallisuuslehti, jossa muun muassa Karamzinin teokset) , ilmestyi tarina "Huono Liza"), julkaisi sitten useita kokoelmia ja almanakkeja: Aglaya, Aonids, ulkomaalaisen kirjallisuuden pantheon, My Trinkets, joka teki sentimentalismista Venäjän pääkirjallisuusliikkeen, ja Karamzinin tunnustetuksi johtajaksi.

Proosan ja runouden lisäksi Moskovsky Zhurnal julkaisi säännöllisesti katsauksia, kriittisiä artikkeleita ja teatterianalyyseja. Toukokuussa 1792 lehti julkaisi Karamzinin katsauksen Nikolai Petrovich Osipovin sankarirunoihin. Virgilieva Eneid, kääntyi nurinpäin "

Keisari Aleksanteri I antoi henkilökohtaisella asetuksella 31. lokakuuta 1803 historiografin arvon Nikolai Mikhailovich Karamzinille; Samalla listalle lisättiin 2 tuhatta ruplaa. vuosipalkka. Venäjän historiografin titteliä ei uusittu Karamzinin kuoleman jälkeen. 1800-luvun alusta lähtien Karamzin siirtyi vähitellen fiktiosta, ja vuodesta 1804 Aleksanteri I nimitti hänet historiografin virkaan ja lopetti kaiken kirjallisen työn , "otti hiuksensa historioitsijana". Tässä suhteessa hän kieltäytyi ehdotetusta hallituksen viraterityisesti Tverin kuvernöörin virasta. Moskovan yliopiston kunniajäsen (1806).

Vuonna 1811 Karamzin kirjoitti "Muistion muinaisesta ja uudesta Venäjästä sen poliittisissa ja siviilisuhteissa", joka heijastaa konservatiivisten yhteiskuntakerrosten näkemyksiä, jotka eivät ole tyytyväisiä keisarin liberaaleihin uudistuksiin. Hänen tehtävänään oli todistaa, ettei maassa tarvitse tehdä mitään uudistuksia. "Huomautus muinaisesta ja uudesta Venäjästä sen poliittisissa ja siviilisuhteissa" näytti myös luonnoksia Nikolai Mikhailovichin myöhemmälle Venäjän historiatyölle.

Helmikuussa 1818 Karamzin julkaisi Venäjän valtion historian kahdeksan ensimmäistä osaa myytäväksi, joiden kolme tuhannesosaa myytiin kuukauden kuluessa. Seuraavina vuosina julkaistiin vielä kolme "Historia" -nidettä, joista ilmestyi useita käännöksiä tärkeimmille eurooppalaisille kielille. Venäjän historiallisen prosessin kattavuus toi Karamzinin lähemmäksi tuomioistuinta ja tsaaria, jotka asettivat hänet lähelle Tsarskoje Seloon. Karamzinin poliittiset näkemykset kehittyivät vähitellen, ja elämänsä loppuun mennessä hän oli vakaasti ehdottoman monarkian kannattaja. Keskeneräinen 12. osa julkaistiin hänen kuolemansa jälkeen.

Karamzin kuoli 22. toukokuuta (3. kesäkuuta) 1826 Pietarissa. Legendan mukaan hänen kuolemansa oli seurausta kylmästä 14. joulukuuta 1825, jolloin Karamzin seurasi henkilökohtaisesti Senaatintorin tapahtumia. Hänet haudattiin Aleksanteri Nevski Lavran Tikhvin-hautausmaalle.

Karamzin - kirjailija

Kerätty N.M.Karamzinin teoksia 11 niteessä. vuosina 1803-1815 painettiin Moskovan kirjakustantajan Selivanovskyn kirjapainossa.

Sentimentaalisuus

Karamzinin (1791-1792) julkaisema venäläisen matkailijan kirjeet ja tarina Poor Liza (1792; erillinen painos 1796) avasivat sentimentalismin aikakauden Venäjällä.

Liza oli yllättynyt, uskalsi katsoa nuorta miestä, punastui vielä enemmän ja katsoi alas maahan ja kertoi hänelle, että hän ei ota ruplaa.
- Minkä vuoksi?
- En tarvitse liikaa.
- Luulen, että kauniit liljat, jotka on kynitty kauniin tytön käsistä, ovat ruplan arvoisia. Kun et ota sitä, tässä on viisi kopeikkaa. Haluaisin ostaa aina kukkia sinulta; Haluaisin, että repisit ne vain minulle.

"Ihmisluonnon" sentimentalismin hallitseva osapuoli ilmoitti tunteen, ei järkeä, joka erotti sen klassismista. Sentimentalismi uskoi, että ihmisen toiminnan ihanne ei ollut "kohtuullinen" maailman uudelleenjärjestely, vaan "luonnollisten" tunteiden vapauttaminen ja parantaminen. Hänen sankarinsa on yksilöllisempi, hänen sisäinen maailma on rikastettu kyvyllä myötätuntoa, reagoida ympäröivään tapahtumaan.

Näiden teosten julkaiseminen oli tuolloin lukijoiden keskuudessa suuri menestys, "Huono Liza" aiheutti monia jäljitelmiä. Karamzinin sentimentalismilla oli suuri vaikutus venäläisen kirjallisuuden kehitykseen: hän perustui muun muassa Žukovskin romantiikkaan ja Puškinin työhön.

Karamzinin runous

Karamzinin runous, joka kehittyi Euroopan sentimentalismin valtavirrassa, oli pohjimmiltaan erilainen kuin hänen aikansa perinteinen runous, joka tuotiin esiin Lomonosovin ja Derzhavinin hajujen suhteen. Merkittävimmät olivat seuraavat erot:

Karamzin ei ole kiinnostunut ulkoisesta, fyysisestä maailmasta, vaan ihmisen sisäisestä, hengellisestä maailmasta. Hänen runonsa puhuvat "sydämen kielellä", ei mielellä. Karamzinin runouden kohde on "yksinkertainen elämä", ja sen kuvaamiseksi hän käyttää yksinkertaisia \u200b\u200brunollisia muotoja - huonoja riimejä, välttää metaforojen ja muiden edeltäjiensä runossa niin suosittujen tropien runsauden.

"Kuka on rakas?"
Häpeän; se todella satuttaa minua
Tunteiden oudot avautua
Ja ole vitsien aihe.
Valittu sydän ei ole vapaa! ..
Mitä sanoa? Hän ... hän.
Vai niin! ei ollenkaan tärkeä
Ja kykyjä takanani
Ei ole mitään;
…
Rakkauden oudot eli unettomuus (1793)

Toinen ero Karamzinin poetiikassa on se, että maailma on pohjimmiltaan tuntematon hänelle, runoilija tunnistaa eri näkökulmien olemassaolon samasta aiheesta:

Yksi ääni
Kauhea haudassa, kylmä ja pimeä!
Tuulet ulvovat täällä, arkut ravisevat
Valkoiset luut ovat jytinä.
Toinen ääni
Hiljainen haudassa, pehmeä, rauhallinen.
Tuulet puhaltavat täällä; nukkuminen viileänä;
Yrtit, kukat kasvavat.
Hautausmaa (1792)

Proosa: Karamzin

• "Eugene ja Julia", tarina (1789)
• "Venäläisen matkailijan kirjeet" (1791-1792)
• Huono Liza, tarina (1792)
• "Natalia, bojaarin tytär", tarina (1792)
• "Kaunis prinsessa ja onnellinen Karla" (1792)
• "Sierra Morena", tarina (1793)
• Bornholmin saari (1793)
• Julia (1796)
• "Martha Posadnitsa, tai Novgorodin valloitus", tarina (1802)
• "My Confession", kirje lehden kustantajalle (1802)
• Herkkä ja kylmä (1803)
• Aikamme ritari (1803)
• "Syksy"
• Käännös - "Sanoja Igorin kampanjasta" kertominen
• Kirjailija Alexander Pushkinin "Ystävyydestä" (1826).

Karamzinin kielen uudistus

Karamzinin proosalla ja runoudella oli ratkaiseva vaikutus venäjän kirjallisen kielen kehitykseen. Karamzin luopui määrätietoisesti kirkkoslaavilaisen sanaston ja kieliopin käytöstä, tuoden teostensa kielen aikakauden jokapäiväiseen kieleen ja käytti mallina ranskan kielen kielioppia ja syntaksia.

Karamzin toi monia uusia sanoja venäjän kieleen - neologismina ("hyväntekeväisyys", "rakastuminen", "vapaa ajattelu", "vetovoima", "vastuu", "epäily", "teollisuus", "hienostuneisuus", " ensiluokkainen "," ihminen ") ja barbaarisuus (" jalkakäytävä "," vaunu "). Hän käytti myös ensimmäisiä E-kirjainta.

Karamzinin ehdottamat kielimuutokset aiheuttivat kiivasta kiistaa 1810-luvulla. Kirjailija AS Shishkov perusti Derzhavinin avustuksella vuonna 1811 seuran "Venäjän sanan ystävien keskustelu", jonka tarkoituksena oli edistää "vanhaa" kieltä sekä kritisoida Karamzinia, Zhukovskia ja heidän seuraajiaan. Vastauksena siihen perustettiin vuonna 1815 kirjallisuusseura "Arzamas", joka pilkasi keskustelun kirjoittajia ja parodioi heidän teoksiaan. Monista uuden sukupolven runoilijoista on tullut yhteiskunnan jäseniä, mukaan lukien Batjuškov, Vyazemski, Davydov, Žukovski, Puškin. Arzamasin kirjallinen voitto Besedasta vahvisti Karamzinin käyttöön ottamien kielimuutosten voittoa.

Tästä huolimatta myöhemmin Karamzin ja Shishkov lähestyivät toisiaan, ja Karamzin valittiin Venäjän akatemian jäseneksi vuonna 1818 viimeksi mainitun avun ansiosta. Samana vuonna hänestä tuli Imperiumin tiedeakatemian jäsen.

Karamzin-historioitsija

Karamzin kiinnosti historiaa 1790-luvun puolivälissä. Hän kirjoitti tarinan historiallisesta aiheesta - "Martha Posadnitsa tai Novgorodin valloitus" (julkaistu vuonna 1803). Samana vuonna hänet nimitettiin Aleksanteri I: n asetuksella historiografin virkaan ja kirjoitti elämänsä loppuun saakka "Venäjän valtion historiaa", mikä käytännössä lopetti toimittajan ja kirjailijan toiminnan.

Karamzinin "Venäjän valtion historia" ei ollut ensimmäinen kuvaus Venäjän historiasta, ennen häntä olivat VN Tatishchevin ja MM Shcherbatovin teokset. Mutta Karamzin avasi Venäjän historian suurelle koulutetulle yleisölle. A. Pushkinin mukaan ”Kaikki, jopa maalliset naiset, ryntäsivät lukemaan isänmaansa historiaa, joka on heille tuntematon. Hän oli uusi löytö heille. Muinaisen Venäjän näytti siltä löytäneen Karamzin, kun Amerikan löysi Kolumbus. " Tämä työ aiheutti myös jäljitelmien ja oppositioiden aallon (esimerkiksi N.A.Polevoy "Venäjän kansan historia")

Työssään Karamzin toimi enemmän kirjailijana kuin historioitsijana - kuvailemalla historiallisia tosiasioita hän välitti kielen kauneudesta, vähiten yrittäen tehdä johtopäätöksiä kuvaamistaan \u200b\u200btapahtumista. Kuitenkin hänen kommenteillaan, jotka sisältävät monia otteita käsikirjoituksista, suurimmaksi osaksi ensin Karamzinin julkaisemiksi, on erittäin korkea tieteellinen arvo. Joitakin näistä käsikirjoituksista ei ole enää olemassa.

Hänen historiansa tyylikkyys, yksinkertaisuus Todista meille, ilman ennakkoluuloja, Itsevaltaisuuden tarve ja ruoskan viehätys.

Karamzin aloitti muistomerkkien järjestämisen ja muistomerkkien pystyttämisen Venäjän historian merkittäville hahmoille, erityisesti K. M. Sukhorukoville (Minin) ja prinssi D. M. Pozharskille Punaisella torilla (1818).

NM Karamzin löysi Afanasy Nikitinin matkan kolmen meren yli 1500-luvun käsikirjoituksessa ja julkaisi sen vuonna 1821. Hän kirjoitti:

"Toistaiseksi maantieteilijät eivät tienneet, että yhden vanhimmista kuvatuista eurooppalaisista matkoista Intiaan kuuluu Johanneksen vuosisadan Venäjälle ... Se (matka) osoittaa, että 1400-luvulla Venäjällä oli vähemmän valaistuneet Tavernier ja Chardinis. , mutta yhtä rohkea ja seikkailunhaluinen; että intiaanit kuulivat hänestä ennen Portugalia, Hollantia, Englantia. Vaikka Vasco da Gama mietti vain mahdollisuutta löytää tie Afrikasta Hindustaniin, Tverimme oli jo kauppias Malabarin rannalla ... "

Karamzin - kääntäjä

Vuonna 1787 Shakespearen työstä kiehtovana Karamzin julkaisi käännöksen tragedian alkuperäisestä tekstistä "Julius Caesar". Arvioinnista työstä ja omasta kääntäjänä Karamzin kirjoitti esipuheessa:

"Kääntämäni tragedia on yksi hänen erinomaisista luomuksistaan \u200b\u200b... Jos käännöksen lukeminen antaa venäläisille kirjallisuuden ystäville riittävän ymmärryksen Shekespearesta; jos se tuo heille iloa, kääntäjä palkitaan työstään. Hän valmistautui kuitenkin päinvastoin. "

Sensori sisälsi 1790-luvun alkupuolella yhden Shakespearen ensimmäisistä venäjänkielisistä teoksista takavarikointia ja polttamista varten tarkoitettujen kirjojen joukkoon.

Vuosina 1792-1793 N. M. Karamzin käänsi intialaisen kirjallisuuden muistomerkin (englanniksi) - draaman "Sakuntala", jonka kirjoittaja on Kalidasa. Käännöksen esipuheessa hän kirjoitti:

”Luova henki ei asu vain Euroopassa; hän on maailmankaikkeuden kansalainen. Ihminen on kaikkialla ihminen; kaikkialla hänellä on herkkä sydän, ja mielikuvituksensa peilissä hän sisältää taivaan ja maan. Kaikkialla Natura on hänen mentorinsa ja nautintojensa lähde.

Tunsin tämän erittäin elävästi, kun luin Sakontalan, intialaisella kielellä kirjoitetun draaman, 1900 vuotta ennen tätä, aasialaisen runoilijan Kalidaksen ja äskettäin bengalin tuomarin William Jonesin kääntämän englanniksi ... "

Perhe

N.M.Karamzin oli naimisissa kahdesti ja hänellä oli 10 lasta:

• Ensimmäinen vaimo (huhtikuusta 1801) - Elizaveta Ivanovna Protasova (1767-1802), A. I. Pleshcheyevan ja A. I. Protasovin sisko, A. A. Voeikovan ja M. A. Moyerin isä. Karamzin Elizabethin mukaan hän "Hän tiesi ja rakasti kolmetoista vuotta"... Hän oli hyvin koulutettu nainen ja aviomiehensä aktiivinen avustaja. Heikkon terveydentilan vuoksi maaliskuussa 1802 hän synnytti tyttären ja huhtikuussa hän kuoli synnytyksen jälkeiseen kuumeen. Jotkut tutkijat uskovat, että köyhän Lisan sankaritar nimetään hänen kunniakseen.
  • Sofia Nikolaevna (5.03.1802-4.07.1856), vuodesta 1821 lähtien odottava nainen, Puškinin läheinen tuttava ja Lermontovin ystävä.
• Toinen vaimo (08.01.1804 alkaen) - Ekaterina Andreevna Kolyvanova (1780-1851), prinssi A.V.Vyazemskyn ja kreivitarna Elizabeth Karlovna Siversin, laulaja P.A.Vyazemskin puoli sisar, laiton tytär.
  • Natalia (30.10.1804-05.05.1810)
  • Jekaterina Nikolaevna (1806-1867), Pushkinin ystävä Pietarissa; 27. huhtikuuta 1828 hän oli naimisissa eläkkeellä olevan vartijoiden everstiluutnantin, prinssi Peter Ivanovich Meshcherskyin (1802-1876) kanssa, naimisissa toisen avioliiton kanssa. Heidän poikansa, kirjailija ja publicisti Vladimir Meshchersky (1839-1914)
  • Andrei (20.10.1807-13.05.1813)
  • Natalia (06.05.1812-06.10.1815)
  • Andrey Nikolaevich (1814-1854), valmistuttuaan Dorpatin yliopistosta, joutui jäämään ulkomaille terveydellisistä syistä, myöhemmin - eläkkeelle siirtyneelle everstille. Hän oli naimisissa Aurora Karlovna Demidovan kanssa. Hänellä oli lapsia avioliiton ulkopuolisesta suhteesta Evdokia Petrovna Sushkovan kanssa.
  • Alexander Nikolaevich (1815-1888), valmistuttuaan Dorpatin yliopistosta, hän palveli hevostykistössä, nuoruudessaan hän oli suuri tanssija ja iloinen kaveri, oli lähellä Puškin-perhettä viimeisenä elinvuotenaan. Hän oli naimisissa prinsessa Natalya Vasilievna Obolenskajan (1827-1892) kanssa, hänellä ei ollut lapsia.
  • Nikolay (03.08.1817-21.04.1833)
  • Vladimir Nikolajevitš (06/05/1819 - 08/07/1879), oikeusministerin kuulemisen jäsen, senaattori, Ivnyan kartanon omistaja. Hän erottui älykkyydestään ja kekseliäisyydestään. Hän oli naimisissa paronitar Alexandra Ilyinichna Dukan (1820-1871) kanssa, kenraali I.M.Dukan tyttären kanssa. Jälkeläisiä ei jätetty.
  • Elizaveta Nikolaevna (1821-1891), kunnianeito vuodesta 1839, ei ollut naimisissa. Ilman omaisuutta hän asui eläkkeellä, jonka hän sai Karamzinin tyttärenä. Äitinsä kuoleman jälkeen hän asui isosiskonsa Sophian kanssa prinsessa Jekaterina Meshcherskajan sisaren perheessä. Hän erottui älykkyydestään ja rajattomasta ystävällisyydestään, otti kaikki muiden surut ja ilot sydämeen. Kirjailija L.N.Tolstoy soitti hänelle "Esimerkki epäitsekkyydestä"... Hänen perheensä kutsui häntä hellästi - Nikolai Karamzin -kadulle Kaliningradissa

  N.M.Karamzinille on pystytetty muistomerkki Uljanovskiin, ja muistomerkki on Ostafjevon kartanossa lähellä Moskovaa.

  Veliky Novgorodissa muistomerkillä "Venäjän 1000-vuotisjuhla" on Venäjän historian merkittävimpien henkilöiden (vuodelta 1862) 129 hahmon joukossa N.M.Karamzin

  Kuuluisan maanmiehen kunniaksi luotu Karamzinin julkinen kirjasto Simbirskissä avattiin lukijoille 18. huhtikuuta 1848.

  Filateliassa

  Neuvostoliiton postimerkki, 1991, 10 kopiota (CFA 6378, Scott 6053)

  Postimerkki Venäjä, 2016

  Osoitteet

  • Pietari
    • Kevät 1816 - E.F.Muravyovan talo - Fontankan penger, 25;
    • kevät 1816-1822 - Tsarskoe Selo, Sadovaya-katu 12;
    • 1818 - syksy 1823 - E.F. Muravyovan talo - Fontanka-joen penger 25;
    • syksy 1823-1826 - Mizuevin vuokratalo - Mokhovaya-katu, 41;
    • kevät - 22.5.1826 - Tauriden palatsi - Voskresenskaya-katu, 47.
  • Moskova
    • Vyazemsky-Dolgorukovin kartano on hänen toisen vaimonsa koti.
    • Tverskajan ja Bryusov Lanen kulmassa oleva talo, jossa hän kirjoitti köyhän Lizan, ei ole säilynyt