Masalah kehilangan manusia sendiri hujah. Hujah mengenai topik: erti kehidupan

rumah / Suami curang

Seseorang pada satu ketika berfikir tentang soalan: "Mengapa dia dilahirkan ke dunia ini? Apakah erti kehidupan?" Dan semua orang menyelesaikan soalan sukar ini semampunya.

Sebagai hujah sastera, seseorang boleh membentangkan karya I. A. Goncharov "Oblomov". Watak utama ialah Ilya Oblomov, cukup berbudaya dan orang baik, tidak boleh membuka, membentangkan miliknya kualiti terbaik. Ketiadaan matlamat yang tinggi membawa kepada kematian moral. Dan walaupun perasaan yang indah cinta untuk Olga Ilyinskaya gagal menyelamatkannya.

Wira drama "The Seagull" oleh AP Chekhov, penulis pemula Konstantin Treplev, juga terseksa oleh pencarian makna kehidupan: "... anda tahu ke mana anda pergi, tetapi saya masih tergesa-gesa dalam kekacauan tentang mimpi dan imej ...".

Dalam karya penulis lain, I. A. Bunin, "The Gentleman from San Francisco", ditunjukkan seorang lelaki yang menyembah nilai-nilai palsu. Wang adalah segala-galanya baginya, dan semua orang di sekelilingnya mengelilingi dan melayaninya bukan begitu banyak tetapi wangnya.

Tetapi apabila dia mati, ternyata kebahagiaan sejati telah berlalu, dia tidak pernah memahaminya. Dan bahkan orang yang paling dikasihi, isteri dan anak perempuan, jangan bersedih atas kematian Tuhan dari San Francisco.

Persediaan berkesan untuk peperiksaan (semua mata pelajaran) - mula membuat persediaan

Kemas kini: 2017-10-26

Perhatian!
Jika anda melihat ralat atau kesilapan menaip, serlahkan teks dan tekan Ctrl+Enter.
Oleh itu, anda akan memberikan manfaat yang tidak ternilai kepada projek dan pembaca lain.

Terima kasih atas perhatian.

Hujah sastera untuk penulisan - penaakulan. GUNA, Rusia.

1) Apakah erti kehidupan?

1. Penulis menulis tentang erti kehidupan, dan Eugene Onegin terlintas di fikiran novel dengan nama yang sama A.S. Pushkin. Pahitnya nasib orang yang tidak mendapat tempat dalam hidupnya! Onegin adalah seorang yang berbakat, salah seorang orang yang terbaik pada masa itu, tetapi dia tidak melakukan apa-apa selain kejahatan - dia membunuh seorang kawan, membawa kemalangan kepada Tatyana yang mencintainya:

Setelah hidup tanpa matlamat, tanpa tenaga kerja

Sehingga umur dua puluh enam tahun

Lemah dalam kemalasan masa lapang,

Tiada perkhidmatan, tiada isteri, tiada perniagaan

Tidak dapat berbuat apa-apa.

2. Orang yang tidak menemui tujuan hidup tidak bahagia. Pechorin dalam "Hero of Our Time" M.Yu Lermontov adalah aktif, pintar, bijak, pemerhati, tetapi semua tindakannya adalah rawak, aktiviti tidak membuahkan hasil, dan dia tidak berpuas hati, tidak ada manifestasi kehendaknya yang mempunyai tujuan yang mendalam. Wira itu bertanya pada dirinya sendiri: "Mengapa saya hidup? Untuk tujuan apa saya dilahirkan?

3. Sepanjang hidupnya, Pierre Bezukhov tanpa jemu mencari dirinya dan erti sebenar kehidupan. Selepas ujian yang menyakitkan, dia bukan sahaja dapat merenungkan makna kehidupan, tetapi juga untuk melakukan tindakan khusus yang memerlukan kemahuan dan keazaman. Dalam epilog novel Leo Tolstoy, kita bertemu dengan Pierre, yang terbawa-bawa oleh idea-idea Decembristism, memprotes sistem sosial yang ada dan berjuang untuk kehidupan yang adil bagi orang-orang yang sebenarnya, yang dia merasakan dirinya sebahagiannya. Menurut Tolstoy, dalam gabungan organik peribadi dan kebangsaan ini, terdapat kedua-dua makna kehidupan dan kebahagiaan.

2) Bapa dan anak. Asuhan.

1. Seperti Bazarov - wira positif dalam novel oleh I.S. Turgenev "Bapa dan Anak". Pandai, berani, bebas menilai, orang yang maju zamannya, tetapi pembaca keliru dengan sikapnya terhadap ibu bapanya, yang sangat menyayangi anaknya, tetapi dia sengaja bersikap kasar terhadap mereka. Ya, Eugene secara praktikal tidak berkomunikasi dengan orang tua. Betapa sedihnya mereka! Dan hanya kepada Odintsova dia mengucapkan kata-kata indah tentang ibu bapanya, tetapi orang tua tidak mendengarnya sendiri.

2. Secara umum, masalah "bapa" dan "anak-anak" adalah tipikal untuk kesusasteraan Rusia. Dalam drama A.N. Ostrovsky "Ribut Petir", ia memperoleh bunyi yang tragis, kerana orang muda yang ingin hidup dengan fikiran mereka sendiri keluar dari bawah ketaatan buta kepada pembinaan rumah.

Dan dalam novel oleh I.S. Turgenev, generasi kanak-kanak dalam diri Yevgeny Bazarov sudah dengan tegas pergi dengan caranya sendiri, menyapu bersih pihak berkuasa. Dan percanggahan antara dua generasi sering menyakitkan.

3) Kurang ajar. Kekasaran. tingkah laku dalam masyarakat.

1. Ketidakharmonian manusia, sikap tidak hormat kepada orang lain, kekasaran dan kekasaran secara langsung berkaitan dengan didikan yang tidak betul dalam keluarga. Oleh itu, Mitrofanushka dalam komedi D.I. Fonvizin "Undergrowth" bercakap kata-kata yang tidak dapat dimaafkan dan kasar. Di rumah Puan Prostakova, penderaan kasar, pukulan adalah perkara biasa. Di sini ibu berkata kepada Pravdin: “... sekarang saya memarahi, sekarang saya melawan; Begitulah keadaan rumah itu."

2. Famusov muncul di hadapan kita sebagai orang yang kurang ajar dan jahil dalam komedi A. Griboedov "Woe from Wit". Dia kurang ajar terhadap orang yang bergantung, bercakap kasar, kasar, memanggil hamba dalam segala cara, tanpa mengira umur mereka.

3. Anda boleh membawa imej Datuk Bandar dari komedi "The Government Inspector". Contoh positif: A. Bolkonsky.

4) Masalah kemiskinan, ketidaksamaan sosial.

1. Dengan realisme yang menakjubkan, F.M. Dostoevsky menggambarkan dunia realiti Rusia dalam novel "Jenayah dan Hukuman". Dia menunjukkan ketidakadilan sosial, keputusasaan, kebuntuan rohani, yang menimbulkan teori Raskolnikov yang tidak masuk akal. Wira novel ialah orang miskin, dihina oleh masyarakat, orang miskin di mana-mana, penderitaan di mana-mana. Bersama-sama penulis, kami berasa pedih dengan nasib anak-anak. Untuk membela golongan yang kurang bernasib baik - itulah yang mematangkan fikiran pembaca apabila berjinak-jinak dengan karya ini.

5) Masalah belas kasihan.

1. Nampaknya dari semua halaman novel F.M. Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman" orang miskin meminta bantuan kami: Katerina Ivanovna, anak-anaknya, Sonya ... Gambar sedih imej orang yang dihina memohon belas kasihan dan belas kasihan kita: "Kasihilah sesamamu..." Penulis percaya bahawa seseorang mesti mencari jalannya "ke alam cahaya dan pemikiran". Dia percaya bahawa masanya akan tiba di mana orang akan saling mencintai. Dia mendakwa bahawa kecantikan akan menyelamatkan dunia.

2. Dalam pemeliharaan belas kasihan untuk orang, jiwa yang penyayang dan sabar, ketinggian moral seorang wanita terungkap dalam cerita A. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor". Dalam semua merendahkan maruah manusia Dalam ujian, Matryona tetap ikhlas, responsif, sedia membantu, dapat bergembira dalam kebahagiaan orang lain. Inilah gambaran orang benar, pemelihara nilai-nilai rohani. Ini tanpanya, menurut pepatah, "tidak ada kampung, kota, seluruh tanah kita"

6) Masalah kehormatan, tugas, prestasi.

1. Apabila anda membaca tentang bagaimana Andrei Bolkonsky cedera parah, anda mengalami seram. Dia tidak tergesa-gesa ke hadapan dengan sepanduk, dia hanya tidak berbaring di atas tanah seperti yang lain, tetapi terus berdiri, mengetahui bahawa intinya akan meletup. Bolkonsky tidak dapat menahannya. Dia, dengan rasa hormat dan tugasnya, keberanian yang mulia, tidak mahu berbuat sebaliknya. Selalu ada orang yang tidak boleh lari, diam, bersembunyi dari bahaya. Mereka mati sebelum orang lain, kerana mereka lebih baik. Dan kematian mereka tidak bermakna: ia melahirkan sesuatu dalam jiwa manusia, sesuatu yang sangat penting.

7) Masalah kebahagiaan.

1. L.N. Tolstoy dalam novel "Perang dan Keamanan" membawa kita, pembaca, kepada idea bahawa kebahagiaan tidak dinyatakan dalam kekayaan, bukan dalam kemuliaan, bukan dalam kemuliaan, tetapi dalam cinta, memakan semua dan merangkumi semua. Kebahagiaan seperti itu tidak boleh diajar. Putera Andrei sebelum kematiannya mentakrifkan keadaannya sebagai "kebahagiaan", yang berada dalam pengaruh jiwa yang tidak ketara dan luaran, - "kebahagiaan cinta" ... Wira nampaknya kembali ke masa muda murni, ke selama-lamanya -mata air hidup makhluk semula jadi.

2. Untuk gembira, anda perlu ingat lima peraturan mudah. 1. Bebaskan hati daripada kebencian - maafkan. 2. Bebaskan hati anda daripada kebimbangan - kebanyakannya tidak menjadi kenyataan. 3. Memimpin kehidupan sederhana dan hargai apa yang ada. 4. Berikan kembali lebih. 5. Kurangkan harapan.

8) Kerja kegemaran saya.

Mereka mengatakan bahawa setiap orang dalam hidupnya harus membesarkan anak lelaki, membina rumah, menanam pokok. Nampaknya saya dalam kehidupan rohani tiada siapa yang boleh melakukannya tanpa novel Perang dan Keamanan Leo Tolstoy. Saya fikir buku ini mewujudkan dalam jiwa seseorang asas moral yang diperlukan di mana seseorang sudah boleh membina kuil kerohanian. Novel adalah ensiklopedia kehidupan; nasib dan pengalaman para pahlawan adalah relevan sehingga hari ini. Pengarang menggalakkan kita untuk belajar daripada kesilapan watak dalam karya dan menjalani "kehidupan sebenar".

9) Persahabatan.

Andrei Bolkonsky dan Pierre Bezukhov dalam novel Leo Tolstoy "Perang dan Keamanan" adalah orang-orang yang "jiwa kristal yang jujur dan kristal." Mereka membentuk elit rohani, teras moral kepada "sumsum tulang" masyarakat busuk. Ini adalah kawan, mereka dihubungkan oleh kemeriahan watak dan jiwa. Kedua-duanya membenci "topeng karnival" masyarakat tinggi, saling melengkapi antara satu sama lain dan menjadi perlu antara satu sama lain, walaupun pada hakikatnya ia sangat berbeza. Wira mencari dan mempelajari kebenaran - matlamat sedemikian membenarkan nilai kehidupan dan persahabatan mereka.

10) Iman kepada Tuhan. motif Kristian.

1. Dalam imej Sonya, F.M. Dostoevsky melambangkan "Lelaki Tuhan", yang tidak kalah dalam dunia yang kejam hubungan dengan Tuhan keinginan ghairah untuk "Hidup dalam Kristus." DALAM dunia yang menakutkan daripada novel Jenayah dan Hukuman, gadis ini adalah sinar cahaya moral yang menghangatkan hati seorang penjenayah. Rodion menyembuhkan jiwanya dan kembali hidup bersama Sonya. Ternyata tanpa Tuhan tiada kehidupan. Begitu fikir Dostoevsky, jadi Gumilyov kemudian menulis:

2. Wira novel F.M. Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman" membaca perumpamaan tentang kebangkitan Lazarus. Melalui Sonya anak yang hilang- Rodion kembali ke kehidupan sebenar dan Tuhan. Hanya pada penghujung novel dia melihat "pagi", dan di bawah bantalnya terletak Injil. cerita Bible menjadi asas kepada karya Pushkin, Lermontov, Gogol. Penyair Nikolai Gumilyov mempunyai kata-kata yang indah:

Ada Tuhan, ada dunia, mereka hidup selama-lamanya;

Dan kehidupan manusia adalah serta-merta dan sengsara,

Tetapi semuanya terkandung oleh seseorang,

Yang mencintai dunia dan percaya kepada Tuhan.

11) Patriotisme.

1. Patriot sejati dalam novel Leo Tolstoy "Perang dan Keamanan" tidak memikirkan diri mereka sendiri, mereka merasakan keperluan untuk sumbangan mereka sendiri dan juga pengorbanan, tetapi tidak mengharapkan ganjaran untuk ini, kerana mereka membawa dalam jiwa mereka perasaan suci yang tulen tentang Tanah Air. .

Pierre Bezukhov memberikan wangnya, menjual ladang untuk melengkapkan rejimen. patriot sejati ada juga yang meninggalkan Moscow, tidak mahu tunduk kepada Napoleon. Petya Rostov bergegas ke hadapan, kerana "Tanah Air dalam bahaya." Petani Rusia, berpakaian mantel askar, menentang musuh dengan ganas, kerana perasaan patriotisme adalah suci dan tidak dapat dipisahkan bagi mereka.

2. Dalam puisi Pushkin kita dapati sumber patriotisme yang paling murni. "Poltava", "Boris Godunov", semuanya merayu kepada Peter the Great, "pemfitnah Rusia", puisinya yang didedikasikan untuk ulang tahun Borodino, memberi kesaksian kepada kedalaman perasaan popular dan kekuatan patriotisme, tercerahkan dan agung.

12) Keluarga.

Kami, pembaca, sangat bersimpati kepada keluarga Rostov dalam novel L.N. Tolstoy "Perang dan Keamanan", yang tingkah lakunya menunjukkan keluhuran perasaan, kebaikan, bahkan kemurahan hati yang jarang berlaku, sifat semula jadi, kedekatan dengan rakyat, kesucian moral dan integriti. Perasaan keluarga, yang diambil oleh Rostov secara suci dalam kehidupan yang damai, akan menjadi penting dari segi sejarah dalam perjalanan Perang Patriotik 1812.

13) Hati nurani.

1. Mungkin, kami, pembaca, paling tidak mengharapkan Dolokhov dalam novel L.N. Tolstoy "Perang dan Keamanan" permintaan maaf kepada Pierre pada malam Pertempuran Borodino. Pada saat-saat bahaya, semasa tempoh tragedi umum, hati nurani terjaga dalam diri lelaki yang keras ini. Ini mengejutkan Bezukhov. Kami, seolah-olah, melihat Dolokhov dari seberang dan sekali lagi kami akan terkejut apabila dia, bersama Cossack dan hussars lain, membebaskan sekumpulan tahanan, di mana Pierre akan berada, apabila dia hampir tidak bercakap apabila dia melihat Petya berbohong tidak bergerak. Hati nurani adalah kategori moral, tanpanya mustahil untuk membayangkan orang yang sebenar.

2. Teliti bermaksud sopan, lelaki yang adil dikurniakan rasa maruah, keadilan, kebaikan. Orang yang hidup selaras dengan hati nuraninya tenang dan gembira. Tidak dapat dicemburui nasib orang yang merinduinya demi keuntungan seketika atau meninggalkannya kerana keegoan peribadi.

3. Nampaknya kepada saya bahawa isu hati nurani dan kehormatan untuk Nikolai Rostov dalam novel L.N. Tolstoy "Perang dan Keamanan" adalah intipati moral orang yang layak. Setelah kehilangan banyak wang kepada Dolokhov, dia berjanji untuk mengembalikannya kepada bapanya, yang menyelamatkannya daripada penghinaan. Dan sekali Rostov mengejutkan saya apabila dia masuk ke dalam warisan dan menerima semua hutang bapanya. Ini biasanya dilakukan oleh orang yang terhormat dan berkewajipan, orang yang mempunyai rasa hati nurani yang maju.

4. Ciri-ciri terbaik Grinev dari cerita A.S. Pushkin " Anak perempuan kapten”, dikondisikan oleh didikan, muncul di saat-saat ujian yang teruk dan membantunya keluar dari situasi yang sukar dengan terhormat. Dalam keadaan pemberontakan, wira mengekalkan kemanusiaan, kehormatan dan kesetiaan kepada dirinya sendiri, dia mempertaruhkan nyawanya, tetapi tidak menyimpang dari perintah tugas, enggan bersumpah setia kepada Pugachev dan membuat kompromi.

14) Pendidikan. Peranannya dalam kehidupan manusia.

1. A.S. Griboyedov, di bawah bimbingan guru berpengalaman, menerima pendidikan awal yang baik, yang diteruskan di Universiti Moscow. Rakan seangkatan dengan penulis terpegun dengan tahap pendidikannya. Beliau lulus dari tiga fakulti (jabatan lisan fakulti falsafah, fakulti matematik semula jadi dan undang-undang) dan menerima gelaran akademik calon sains ini. Griboyedov belajar bahasa Yunani, Latin, Inggeris, Perancis dan Jerman, bercakap Arab, Parsi dan Itali. Alexander Sergeevich menyukai teater. Beliau adalah salah seorang penulis dan diplomat terbaik.

2.M.Yu Lermontov, kami merujuk kepada bilangan penulis besar Rusia dan golongan cerdik pandai yang progresif. Dia digelar romantik revolusioner. Walaupun Lermontov meninggalkan universiti kerana kepimpinan mendapati tinggalnya di sana tidak diingini, penyair itu dibezakan tahap tinggi pendidikan diri. Dia mula menulis puisi awal, melukis dengan indah, bermain muzik. Lermontov sentiasa mengembangkan bakatnya dan meninggalkan warisan kreatif yang kaya kepada keturunannya.

15) Pegawai. Kuasa.

1.I.Krylov, N.V.Gogol, M.E.Saltykov-Shchedrin dalam kerja-kerja mereka mengejek pegawai-pegawai yang mengaibkan orang bawahan mereka dan menggembirakan atasan mereka. Penulis mengutuk mereka kerana kurang ajar, tidak ambil peduli kepada rakyat, penyelewengan dan rasuah. Tidak hairanlah Shchedrin dipanggil pendakwa kehidupan awam. Sindirannya penuh dengan kandungan kewartawanan yang tajam.

2. Dalam komedi The Inspector General, Gogol menunjukkan pegawai yang mendiami kota itu - penjelmaan nafsu yang berleluasa di dalamnya. Dia mengecam keseluruhan sistem birokrasi, menggambarkan masyarakat kesat yang terjerumus ke dalam penipuan umum. Pegawai jauh dari rakyat, sibuk hanya dengan kesejahteraan material. Penulis bukan sahaja mendedahkan penderaan mereka, tetapi juga menunjukkan bahawa mereka telah memperoleh watak "penyakit". Lyapkin-Tyapkin, Bobchinsky, Strawberry dan watak-watak lain bersedia untuk mengaibkan diri mereka di hadapan pihak berkuasa, tetapi mereka tidak menganggap pempetisyen biasa sebagai orang.

3.Masyarakat kita telah berpindah ke pusingan baru pengurusan, oleh itu, perintah telah berubah dalam negara, memerangi rasuah, pemeriksaan sedang dijalankan. Adalah menyedihkan untuk mengiktiraf dalam banyak pegawai dan ahli politik moden kekosongan yang diliputi sikap acuh tak acuh. Jenis Gogol tidak hilang. Mereka wujud dalam samaran baru, tetapi dengan kekosongan dan kekasaran yang sama.

16) Kecerdasan. Kerohanian.

1.Saya menghargai orang yang bijak pandai dengan keupayaannya untuk berkelakuan dalam masyarakat dan kerohanian. Andrei Bolkonsky dalam novel Leo Tolstoy "War and Peace" adalah watak kegemaran saya yang boleh ditiru oleh lelaki muda generasi kita. Dia pintar, berpendidikan, pintar. Dia mempunyai ciri-ciri watak yang membentuk kerohanian, seperti rasa kewajipan, kehormatan, patriotisme, belas kasihan. Andrey jijik dengan dunia dengan kepicikan dan kepalsuannya. Nampaknya prestasi putera raja bukan sahaja fakta bahawa dia bergegas dengan sepanduk kepada musuh, tetapi juga fakta bahawa dia sengaja menolak. nilai palsu memilih belas kasihan, kebaikan dan kasih sayang.

2. Dalam komedi "The Cherry Orchard" A.P. Chekhov menafikan kecerdasan kepada orang yang tidak melakukan apa-apa, tidak mampu bekerja, tidak membaca apa-apa yang serius, mereka hanya bercakap tentang sains, tetapi memahami sedikit dalam seni. Dia percaya bahawa manusia harus meningkatkan kekuatannya, bekerja keras, membantu yang menderita, berusaha untuk kesucian moral.

3. Andrei Voznesensky mempunyai kata-kata yang indah: "Terdapat seorang cerdik pandai Rusia. Adakah anda fikir tidak? Terdapat!"

17) Ibu. Keibuan.

1. Dengan gementar dan teruja, A.I. Solzhenitsyn mengingati ibunya, yang banyak berkorban demi anaknya. Dianiaya oleh pihak berkuasa kerana "Pengawal Putih" suaminya, "bekas kekayaan" bapanya, dia tidak boleh bekerja di institusi di mana mereka membayar dengan baik, walaupun dia tahu dengan baik. Bahasa asing belajar trengkas dan menulis taip. Penulis yang hebat berterima kasih kepada ibunya kerana dia melakukan segala-galanya untuk menanamkan minat yang pelbagai kepadanya, untuk memberi pendidikan tinggi. Dalam ingatannya, ibunya kekal sebagai model nilai moral sejagat.

2. V.Ya.. Bryusov menghubungkan tema keibuan dengan kasih sayang dan mengarang kemuliaan seorang wanita-ibu yang bersemangat. Begitulah tradisi humanistik kesusasteraan Rusia: penyair percaya bahawa pergerakan dunia, kemanusiaan berasal dari seorang wanita - simbol cinta, pengorbanan diri, kesabaran dan pemahaman.

18) Buruh adalah kemalasan.

Valery Bryusov mencipta lagu pujian untuk bekerja, yang juga mengandungi baris ghairah seperti itu:

Dan tempat yang betul dalam hidup

Hanya kepada mereka yang hari-harinya bersalin:

Hanya kepada pekerja - kemuliaan,

Hanya kepada mereka - karangan bunga selama berabad-abad!

19) Tema cinta.

Setiap kali Pushkin menulis tentang cinta, jiwanya tercerahkan. Dalam puisi: "Saya mencintaimu ... " perasaan penyair mengganggu, cinta belum reda, ia tinggal dalam dirinya. Kesedihan yang terang disebabkan oleh yang tidak berbalas perasaan yang kuat. Dia mengaku kepada kekasihnya, dan betapa kuat dan mulianya impulsnya:

Saya mencintai awak secara senyap, tanpa harapan,

Sama ada rasa malu atau cemburu siksaan...

Keluhuran perasaan penyair, diwarnai dengan kesedihan yang ringan dan halus, diungkapkan secara ringkas dan langsung, hangat dan, seperti biasa dengan Pushkin, secara muzik yang menawan. Inilah kuasa cinta sejati, yang menentang kesombongan, ketidakpedulian, kebodohan!

20) Kemurnian bahasa.

1. Sepanjang sejarahnya, Rusia telah mengalami tiga era penyumbatan bahasa Rusia. Yang pertama berlaku di bawah Peter 1, apabila hanya istilah marin perkataan asing telah berakhir tiga ribu. Era kedua datang dengan revolusi 1917. Tetapi masa paling gelap untuk bahasa kita ialah penghujungnyaXX- MulakanXXIberabad-abad, apabila kita telah menyaksikan kemerosotan bahasa. Apa yang bernilai hanya satu frasa yang berbunyi di televisyen: "Jangan perlahan - ketawa!" Amerikaisme telah mengatasi ucapan kami. Saya yakin bahawa kesucian ucapan mesti dipantau dengan ketat, adalah perlu untuk menghapuskan perkeranian, jargon, kelimpahan perkataan asing, yang menggantikan yang indah, betul ucapan sastera, yang merupakan standard klasik Rusia.

2. Pushkin tidak mempunyai peluang untuk menyelamatkan Tanah Air daripada musuh, tetapi ia diberikan untuk menghiasi, mengangkat dan memuliakan bahasanya. Penyair mengeluarkan bunyi yang tidak pernah didengar dari bahasa Rusia dan "menyentuh hati" pembaca dengan kekuatan yang tidak diketahui. Berabad-abad akan berlalu, tetapi khazanah puitis ini akan kekal untuk anak cucu dalam semua pesona kecantikan mereka dan tidak akan kehilangan kekuatan dan kesegarannya:

Saya mencintai awak dengan tulus, sangat lembut,

Betapa Allah melarang anda dicintai untuk berbeza!

21) Alam Semulajadi. Ekologi.

1. Bagi puisi I. Bunin, ia adalah ciri sikap berhati-hati kepada alam semula jadi, dia bimbang tentang diacperlindungan, untuk kesucian, oleh itu, dalam liriknya terdapat banyak warna yang cerah dan kaya dengan cinta dan harapan. Alam memberi makan penyair dengan optimisme, melalui imejnya dia meluahkannya falsafah hidup:

Musim bunga saya akan berlalu, dan hari ini akan berlalu,

Tetapi seronok untuk bersiar-siar dan mengetahui bahawa segala-galanya berlalu

Sementara itu, kerana kebahagiaan hidup selamanya tidak akan mati ...

Dalam puisi "Jalan Hutan" alam adalah sumber kebahagiaan dan keindahan bagi seseorang.

2. Buku oleh V. Astafiev "Tsar-fish" terdiri daripada banyak esei, cerita dan cerita pendek. Bab "Dream of the White Mountains" dan "King-Fish" menerangkan interaksi manusia dengan alam semula jadi. Penulis dengan pahit menamakan sebab kemusnahan alam - ini adalah pemiskinan rohani manusia. Pertarungannya dengan ikan mempunyai hasil yang menyedihkan. Secara umum, dalam alasannya tentang manusia dan dunia di sekelilingnya, Astafiev menyimpulkan bahawa alam semula jadi adalah kuil, dan manusia adalah sebahagian daripada alam semula jadi, dan oleh itu bertanggungjawab untuk melindungi ini. Rumah biasa untuk semua makhluk hidup, untuk mengekalkan keindahannya.

3. Kemalangan di loji tenaga nuklear menjejaskan penduduk seluruh benua, malah seluruh Bumi. Mereka mempunyai akibat jangka panjang. Bertahun-tahun yang lalu, bencana buatan manusia yang paling teruk berlaku - kemalangan di Loji kuasa nuklear Chernobyl. Wilayah Belarus, Ukraine dan Rusia paling menderita. Akibat bencana adalah global. Buat pertama kalinya dalam sejarah umat manusia, kemalangan industri telah mencapai skala sedemikian sehingga akibatnya boleh didapati di mana-mana di dunia. Ramai orang menerima dos radiasi yang dahsyat dan meninggal dunia kematian yang menyakitkan. Pencemaran Chernobyl terus menyebabkan peningkatan kematian di kalangan penduduk semua peringkat umur. Kanser adalah salah satu manifestasi tipikal akibat pendedahan radiasi. Kemalangan di loji tenaga nuklear menyebabkan penurunan dalam kadar kelahiran, peningkatan kematian, gangguan genetik ... Orang ramai harus mengingati Chernobyl demi masa depan, menyedari bahaya radiasi dan melakukan segala-galanya supaya sedemikian bencana tidak pernah berlaku lagi.

22) Peranan seni .

Penulis kontemporari, penyair dan prosa saya Elena Takho-Godi, menulis tentang pengaruh seni pada seseorang:

Dan anda boleh hidup tanpa Pushkin

Dan tanpa muzik Mozart juga -

Tanpa segala-galanya yang lebih berharga dari segi rohani,

Tidak syak lagi anda boleh hidup.

Lebih baik, lebih tenang, lebih mudah

Tanpa nafsu dan kebimbangan yang tidak masuk akal

Dan lebih selamat, sudah tentu,

Tetapi bagaimana untuk membuat tarikh akhir ini?..

23) Mengenai adik-beradik kita .

1. Saya serta-merta teringat kisah menakjubkan "Tame Me," di mana Yulia Drunina bercakap tentang malang, menggeletar kerana kelaparan, ketakutan dan kesejukan, haiwan yang tidak diperlukan di pasar, yang entah bagaimana segera berubah menjadi idola domestik. Dia dengan gembira disembah oleh seluruh keluarga penyair. Dalam cerita lain, yang tajuknya simbolik, "Sebagai tindak balas kepada semua yang telah dijinakkannya", dia akan mengatakan bahawa sikap terhadap "adik-adik kita", terhadap makhluk yang bergantung sepenuhnya kepada kita, adalah "batu sentuh" untuk setiap daripada kita.

2. Dalam banyak karya Jack London, manusia dan haiwan (anjing) menjalani kehidupan berdampingan dan membantu antara satu sama lain dalam semua situasi. Apabila selama ratusan kilometer kesunyian bersalji anda adalah satu-satunya wakil umat manusia, tidak ada pembantu yang lebih baik dan lebih setia daripada anjing, lebih-lebih lagi, tidak seperti seseorang, ia tidak mampu berbohong dan mengkhianati.

24) Tanah Air. rumah kecil.

Setiap daripada kita ada sendiri tanah air kecil- tempat dari mana persepsi pertama kita tentang dunia bermula, pemahaman cinta kepada negara. Penyair Sergei Yesenin mempunyai kenangan paling berharga yang dikaitkan dengan kampung Ryazan: dengan biru yang jatuh ke dalam sungai, ladang raspberi, hutan birch, di mana dia mengalami "tasik melankolis" dan kesedihan yang menyakitkan, di mana dia mendengar tangisan oriole, perbualan burung pipit, gemerisik rumput. Dan saya segera membayangkan pagi berembun yang indah yang ditemui penyair pada zaman kanak-kanak dan yang memberinya "perasaan tanah air" yang suci:

Dianyam di atas tasik

Cahaya merah subuh...

25) Ingatan sejarah.

1.A. Tvardovsky menulis:

Perang telah berlalu, penderitaan telah berlalu,

Tetapi kesakitan memanggil orang.

Ayuh orang tidak pernah

Jangan kita lupa tentangnya.

2. Karya ramai penyair didedikasikan untuk kejayaan rakyat dalam Perang Patriotik Besar. Memori pengalaman tidak mati. A.T. Tvardovsky menulis bahawa darah orang yang gugur tidak ditumpahkan dengan sia-sia: yang terselamat mesti menjaga keamanan supaya keturunan hidup bahagia di bumi:

Saya berwasiat dalam kehidupan itu

anda gembira untuk menjadi

Dan tanah air

Terima kasih kepada mereka, wira perang, kita hidup dengan aman. Api Abadi menyala, mengingatkan kita tentang kehidupan yang diberikan untuk tanah air.

26) Kecantikan.

Sergei Yesenin dalam liriknya menyanyikan segala-galanya yang indah. Kecantikan baginya adalah kedamaian dan keharmonian, alam semula jadi dan cinta untuk tanah air, kelembutan untuk kekasihnya: "Betapa indahnya Bumi dan manusia di atasnya!"

Orang tidak akan pernah dapat mengatasi rasa keindahan dalam diri mereka, kerana dunia tidak akan berubah tanpa henti, tetapi akan sentiasa ada sesuatu yang menyenangkan mata dan mengujakan jiwa. Kami membeku dengan gembira, mendengar muzik abadi, lahir dari inspirasi, kita mengagumi alam, membaca puisi ... Dan kita suka, menyembah, mengimpikan sesuatu yang misteri dan indah. Kecantikan adalah segala-galanya yang memberikan kebahagiaan.

27) Filistinisme.

1.B komedi satira"Bedbug" dan "Bath" V. Mayakovsky mempersendakan kejahatan seperti filistinisme dan birokrasi. Pada masa akan datang, tidak ada tempat untuk protagonis drama "The Bedbug". Satira Mayakovsky mempunyai fokus yang tajam, mendedahkan kekurangan yang ada dalam mana-mana masyarakat.

2. Dalam cerpen dengan nama yang sama A.P. Chekhov Jonah adalah personifikasi semangat untuk wang. Kita melihat pemiskinan rohnya, "penolakan" fizikal dan rohani. Penulis memberitahu kami tentang kehilangan keperibadian, pembaziran masa yang tidak boleh diperbaiki - aset yang paling berharga kehidupan manusia tentang tanggungjawab peribadi kepada diri dan masyarakat. Kenangan kertas kredit diadengan sukacitanya dia mengeluarkannya dari poketnya pada waktu petang, memadamkan dalam dirinya perasaan cinta dan kebaikan.

28) Orang yang hebat. Bakat.

1. Omar Khayyam adalah seorang yang hebat, berpendidikan cemerlang yang hidup secara intelek kehidupan yang kaya. Rubaiyatnya adalah kisah pendakian jiwa penyair kepada hakikat yang tinggi. Khayyam bukan sahaja seorang penyair, tetapi juga seorang ahli prosa, seorang ahli falsafah, seorang yang benar-benar hebat. Dia meninggal dunia, dan bintangnya telah bersinar di "cakrawala" roh manusia selama hampir seribu tahun, dan cahayanya, memikat dan misteri, tidak menjadi malap, tetapi, sebaliknya, menjadi lebih terang:

Jadilah Aku Pencipta, Penguasa ketinggian,

Akan membakar cakrawala lama.

Dan saya akan menggunakan yang baru, di bawahnya

Dengki tidak menyengat, kemarahan tidak membara.

2. Alexander Isaevich Solzhenitsyn adalah penghormatan dan hati nurani era kita. Dia adalah peserta dalam Perang Patriotik Besar, dianugerahkan untuk kepahlawanan yang ditunjukkan dalam pertempuran. Kerana kenyataan yang tidak bersetuju tentang Lenin dan Stalin, dia telah ditangkap dan dihukum lapan tahun di kem buruh. Pada tahun 1967, beliau dihantar ke Kongres Penulis USSR surat terbuka menyeru untuk menamatkan penapisan. Dia, seorang penulis terkenal, telah dianiaya. Pada tahun 1970 beliau telah dianugerahkan hadiah Nobel dalam bidang sastera. Tahun pengiktirafan adalah sukar, tetapi dia kembali ke Rusia, banyak menulis, kewartawanannya dianggap sebagai khutbah moral. Solzhenitsyn dianggap sebagai pejuang kebebasan dan hak asasi manusia, ahli politik, ahli ideologi, tokoh masyarakat yang berkhidmat untuk negara dengan jujur, tanpa mementingkan diri sendiri. miliknya karya terbaik- ini adalah Kepulauan Gulag, Matryonin Dvor, kor kanser»…

29) Masalah sokongan material. Kekayaan.

Ukuran universal semua nilai ramai orang, malangnya, telah menjadi Kebelakangan ini wang, semangat untuk menyorok. Sudah tentu, bagi kebanyakan rakyat ini adalah personifikasi kesejahteraan, kestabilan, kebolehpercayaan, keselamatan, malah penjamin kasih sayang dan rasa hormat - tidak kira betapa paradoksnya kedengaran.

Untuk seperti Chichikov dalam puisi NV Gogol "Jiwa-jiwa Mati" dan banyak pemodal Rusia, pada mulanya tidak sukar untuk "mencari nikmat", menyanjung, memberi rasuah, "didorong-dorong" untuk "menolak" diri mereka sendiri dan menerima rasuah , hidup mewah .

30) Kebebasan-bukan-kebebasan.

Saya membaca novel E. Zamyatin "Kami" dalam satu nafas. Di sini seseorang dapat mengesan idea tentang apa yang boleh berlaku kepada seseorang, masyarakat, apabila mereka, mematuhi idea abstrak, secara sukarela meninggalkan kebebasan. Orang ramai bertukar menjadi lampiran mesin, menjadi roda gigi. Zamyatin menunjukkan tragedi mengatasi manusia dalam diri seseorang, kehilangan nama seperti kehilangan "aku" sendiri.

31) Masalah masa .

Untuk masa yang lama kehidupan kreatif L.N. Tolstoy sentiasa kehabisan masa. Hari bekerjanya bermula pada waktu subuh. Penulis menyerap bau pagi, melihat matahari terbit, bangun dan .... dicipta. Dia cuba mendahului masa, memberi amaran kepada manusia terhadap malapetaka moral. Klasik yang bijak ini sama ada mengikut peredaran zaman, atau selangkah di hadapannya. Karya Tolstoy masih dalam permintaan di seluruh dunia: Anna Karenina, War and Peace, Kreutzer Sonata...

32) Akhlak.

Nampaknya jiwa saya adalah bunga yang memimpin saya melalui kehidupan supaya saya hidup menurut hati nurani saya, dan kuasa rohani seseorang adalah bahan bercahaya yang ditenun oleh dunia matahari saya. Kita mesti hidup menurut perintah Kristus supaya manusia menjadi manusia. Untuk menjadi bermoral, anda perlu bekerja keras pada diri sendiri:

Dan Tuhan diam

Kerana dosa besar

Kerana mereka meragui Tuhan

Dia menghukum cinta semua,

Apa yang akan belajar untuk mempercayai penderitaan.

33) Ruang.

Hipostasis T.I. Tyutchev adalah dunia Copernicus, Columbus, seorang personaliti berani, pergi ke jurang. Inilah yang menjadikan penyair dekat dengan saya, seorang lelaki zaman penemuan yang tidak pernah didengari, berani saintifik, dan penaklukan alam semesta. Dia menanamkan dalam diri kita rasa infiniti dunia, kehebatan dan misterinya. Nilai seseorang ditentukan oleh keupayaan untuk mengagumi dan kagum. Tyutchev dikurniakan "perasaan kosmik" ini tidak seperti yang lain.

34 Bandar kegemaran.

Dalam puisi Marina Tsvetaeva, Moscow adalah sebuah bandar yang megah. Dalam puisi "Di atas birunya hutan berhampiran Moscow ....." deringan loceng Moscow mengalir seperti balsem pada jiwa orang buta. Bandar ini adalah suci untuk Tsvetaeva. Dia mengaku kepadanya cinta yang dia serap, nampaknya, dengan susu ibunya, dan menyampaikannya kepada anak-anaknya sendiri:

Dan anda tidak tahu bahawa fajar di Kremlin

Bernafas lebih mudah daripada tempat lain di bumi!

35) Cinta kepada Tanah Air.

Dalam puisi S. Yesenin, kami merasakan perpaduan yang lengkap wira lirik dengan Rusia. Penyair sendiri akan mengatakan bahawa perasaan Tanah Air adalah perkara utama dalam karyanya. Yesenin tidak meragui keperluan untuk perubahan dalam kehidupan. Dia percaya pada peristiwa masa depan yang akan membangunkan Rusia yang tidak aktif. Oleh itu, dia mencipta karya seperti "Transfigurasi", "O Rusia, kepakkan sayapmu":

Oh Rusia, kepakkan sayapmu,

Letakkan sokongan lain!

Dengan nama lain

Satu lagi padang rumput naik.

36) Ingatan sejarah.

1. "Perang dan Keamanan" oleh L.N. Tolstoy, "Sotnikov" dan "Obelisk" oleh V. Bykov - semua karya ini disatukan oleh tema perang, ia meletup ke dalam bencana yang tidak dapat dielakkan, menyeret ke dalam pusaran peristiwa berdarah. Seram dan tidak masuk akal, kepahitannya jelas ditunjukkan oleh Leo Tolstoy dalam novelnya "Perang dan Keamanan". Wira kegemaran penulis menyedari betapa tidak pentingnya Napoleon, yang pencerobohannya hanyalah hiburan seorang lelaki bercita-cita tinggi yang mendapati dirinya di atas takhta akibat rampasan kuasa istana. Sebaliknya, dia ditunjukkan imej Kutuzov, yang dibimbing dalam perang ini oleh motif lain. Dia berjuang bukan untuk kemuliaan dan kekayaan, tetapi demi kesetiaan kepada Tanah Air dan tugas.

2. 68 tahun kemenangan besar memisahkan kita daripada Perang Patriotik Besar. Tetapi masa tidak mengurangkan minat dalam topik ini, menarik perhatian generasi saya kepada tahun-tahun barisan hadapan yang jauh, kepada asal-usul keberanian dan prestasi askar Soviet - seorang wira, seorang pembebas, seorang humanis. Apabila meriam berdentum, muses tidak diam. Sambil menyemai rasa cinta kepada Tanah Air, sastera juga menanam kebencian terhadap musuh. Dan kontras ini membawa keadilan tertinggi, humanisme. Dana emas kesusasteraan Soviet termasuk karya-karya seperti yang dicipta semasa tahun-tahun perang sebagai "The Russian Character" oleh A. Tolstoy, "The Science of Hatred" oleh M. Sholokhov, "The Unsubdued" oleh B. Gorbaty ...

Dua tahun lalu, saya dan pelajar saya menyusun hujah ini untuk Pilihan C.

1) Apakah erti kehidupan?

1. Pengarang menulis tentang makna kehidupan, dan Eugene Onegin datang ke fikiran dalam novel dengan nama yang sama oleh A.S. Pushkin. Pahitnya nasib orang yang tidak mendapat tempat dalam hidupnya! Onegin - seorang lelaki berbakat, salah seorang yang terbaik pada masa itu, tetapi dia tidak melakukan apa-apa selain kejahatan - dia membunuh seorang kawan, membawa kemalangan kepada Tatyana yang mencintainya:

Setelah hidup tanpa matlamat, tanpa tenaga kerja

Sehingga umur dua puluh enam tahun

Lemah dalam kemalasan masa lapang,

Tiada perkhidmatan, tiada isteri, tiada perniagaan

Tidak dapat berbuat apa-apa.

2) Bapa dan anak. Asuhan.

1. Nampaknya Bazarov adalah watak positif dalam novel "Fathers and Sons" I.S Turgenev. Pandai, berani, bebas menilai, orang yang maju zamannya, tetapi pembaca keliru dengan sikapnya terhadap ibu bapanya, yang sangat menyayangi anaknya, tetapi dia sengaja bersikap kasar terhadap mereka. Ya, Eugene secara praktikal tidak berkomunikasi dengan orang tua. Betapa sedihnya mereka! Dan hanya kepada Odintsova dia mengucapkan kata-kata indah tentang ibu bapanya, tetapi orang tua tidak mendengarnya sendiri.

3) Kurang ajar. Kekasaran. tingkah laku dalam masyarakat.

1. Ketidaktahanan manusia, sikap tidak menghormati orang lain, kurang ajar dan kurang ajar secara langsung berkaitan dengan didikan yang tidak wajar dalam keluarga. Oleh itu, Mitrofanushka dalam komedi D.I. Fonvizin "Undergrowth" bercakap kata-kata yang tidak dapat dimaafkan dan kasar. Di rumah Puan Prostakova, penderaan kasar, pukulan adalah perkara biasa. Di sini ibu berkata kepada Pravdin: “... sekarang saya memarahi, sekarang saya melawan; Begitulah keadaan rumah itu."

3. Anda boleh membawa imej Datuk Bandar dari komedi "The Government Inspector". Contoh positif: A. Bolkonsky.

4) Masalah kemiskinan, ketidaksamaan sosial.

1. Dengan realisme yang menakjubkan, F.M. Dostoevsky menggambarkan dunia realiti Rusia dalam novel "Jenayah dan Hukuman". Ia menunjukkan ketidakadilan sosial, keputusasaan, kebuntuan rohani yang menimbulkan teori Raskolnikov yang tidak masuk akal. Wira novel ialah orang miskin, dihina oleh masyarakat, orang miskin di mana-mana, penderitaan di mana-mana. Bersama-sama penulis, kami berasa pedih dengan nasib anak-anak. Untuk membela golongan yang kurang bernasib baik - itulah yang mematangkan fikiran pembaca apabila berjinak-jinak dengan karya ini.

5) Masalah belas kasihan.

1. Nampaknya dari semua halaman novel FM Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman", orang yang kurang bernasib baik meminta bantuan kami: Katerina Ivanovna, anak-anaknya, Sonechka ... Gambar menyedihkan imej orang yang dihina merayu kepada belas kasihan kami dan belas kasihan: "Kasihilah sesamamu ..." Penulis percaya bahawa seseorang mesti mencari jalannya "ke alam cahaya dan pemikiran". Dia percaya bahawa masanya akan tiba di mana orang akan saling mencintai. Dia mendakwa bahawa kecantikan akan menyelamatkan dunia.

2. Dalam pemeliharaan belas kasihan untuk orang, jiwa yang penyayang dan sabar, ketinggian moral seorang wanita terungkap dalam cerita A. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor". Dalam semua ujian yang merendahkan martabat, Matryona tetap ikhlas, bersimpati, sedia membantu, dapat bergembira dalam kebahagiaan orang lain. Inilah gambaran orang benar, pemelihara nilai-nilai rohani. Ini tanpanya, menurut pepatah, "tidak ada kampung, kota, seluruh tanah kita"

6) Masalah kehormatan, tugas, prestasi.

7) Masalah kebahagiaan.

2. Untuk menjadi gembira, anda perlu mengingati lima peraturan mudah. 1. Bebaskan hati daripada kebencian - maafkan. 2. Bebaskan hati anda daripada kebimbangan - kebanyakannya tidak menjadi kenyataan. 3. Jalani kehidupan yang sederhana dan hargai apa yang ada. 4. Berikan kembali lebih. 5. Kurangkan harapan.

8) Kerja kegemaran saya.

9) Tema persahabatan.

Andrei Bolkonsky dan Pierre Bezukhov dalam novel Leo Tolstoy "Perang dan Keamanan" adalah orang-orang yang "jiwa kristal yang jujur dan kristal." Mereka membentuk elit rohani, teras moral kepada "sumsum tulang" masyarakat busuk. Ini adalah kawan, mereka dihubungkan oleh kemeriahan watak dan jiwa. Kedua-duanya membenci "topeng karnival" masyarakat tinggi, saling melengkapi dan menjadi perlu antara satu sama lain, walaupun pada hakikatnya mereka sangat berbeza. Wira mencari dan mempelajari kebenaran - matlamat sedemikian membenarkan nilai kehidupan dan persahabatan mereka.

10) Iman kepada Tuhan. motif Kristian.

1. Dalam imej Sonya, F.M. Dostoevsky mempersonifikasikan "Lelaki Tuhan", yang di dunia yang kejam tidak kehilangan hubungannya dengan Tuhan, keinginan ghairah untuk "Kehidupan dalam Kristus". Dalam dunia Jenayah dan Hukuman yang menakutkan, gadis ini adalah pancaran cahaya moral yang menghangatkan hati penjenayah. Rodion menyembuhkan jiwanya dan kembali hidup bersama Sonya. Ternyata tanpa Tuhan tiada kehidupan. Begitu fikir Dostoevsky, jadi Gumilyov kemudian menulis:

2. Wira novel F.M. Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman" membaca perumpamaan tentang kebangkitan Lazarus. Melalui Sonya, anak yang hilang - Rodion kembali ke kehidupan sebenar dan Tuhan. Hanya pada penghujung novel dia melihat "pagi", dan di bawah bantalnya terletak Injil. Kisah-kisah alkitabiah menjadi asas kepada karya Pushkin, Lermontov, Gogol. Penyair Nikolai Gumilyov mempunyai kata-kata yang indah:

Ada Tuhan, ada dunia, mereka hidup selama-lamanya;

Dan kehidupan manusia adalah serta-merta dan sengsara,

Tetapi semuanya terkandung oleh seseorang,

Yang mencintai dunia dan percaya kepada Tuhan.

11) Patriotisme.

Pierre Bezukhov memberikan wangnya, menjual ladang untuk melengkapkan rejimen. Patriot sejati juga mereka yang meninggalkan Moscow, tidak mahu tunduk kepada Napoleon. Petya Rostov bergegas ke hadapan, kerana "Tanah Air dalam bahaya." Petani Rusia, berpakaian mantel askar, menentang musuh dengan ganas, kerana perasaan patriotisme adalah suci dan tidak dapat dipisahkan bagi mereka.

12) Keluarga.

Kami, pembaca, sangat bersimpati kepada keluarga Rostov dalam novel L.N. Tolstoy "Perang dan Keamanan", yang tingkah lakunya menunjukkan keluhuran perasaan, kebaikan, bahkan kemurahan hati yang jarang berlaku, sifat semula jadi, kedekatan dengan rakyat, kesucian moral dan integriti. Perasaan keluarga, yang secara suci diambil oleh Rostov dalam kehidupan yang aman, akan menjadi penting dari segi sejarah semasa Perang Patriotik 1812.

13) Hati nurani.

2. Conscientious bermaksud orang yang sopan, jujur, dikurniakan rasa maruah, keadilan, kebaikan. Orang yang hidup selaras dengan hati nuraninya tenang dan gembira. Tidak dapat dicemburui nasib orang yang merinduinya demi keuntungan seketika atau meninggalkannya kerana keegoan peribadi.

3. Nampaknya kepada saya bahawa isu hati nurani dan penghormatan untuk Nikolai Rostov dalam novel Leo Tolstoy "Perang dan Keamanan" adalah intipati moral orang yang baik. Setelah kehilangan banyak wang kepada Dolokhov, dia berjanji untuk mengembalikannya kepada bapanya, yang menyelamatkannya daripada penghinaan. Dan sekali Rostov mengejutkan saya apabila dia masuk ke dalam warisan dan menerima semua hutang bapanya. Ini biasanya dilakukan oleh orang yang terhormat dan berkewajipan, orang yang mempunyai rasa hati nurani yang maju.

4. Ciri-ciri terbaik Grinev dari cerita A.S. Pushkin "The Captain's Daughter", kerana didikan, muncul pada saat-saat ujian yang teruk dan membantunya keluar dari situasi yang sukar dengan terhormat. Dalam keadaan pemberontakan, wira mengekalkan kemanusiaan, kehormatan dan kesetiaan kepada dirinya sendiri, dia mempertaruhkan nyawanya, tetapi tidak menyimpang dari perintah tugas, enggan bersumpah setia kepada Pugachev dan membuat kompromi.

14) Pendidikan. Peranannya dalam kehidupan manusia.

1. A.S. Griboyedov, di bawah bimbingan guru berpengalaman, menerima pendidikan awal yang baik, yang diteruskan di Universiti Moscow. Rakan seangkatan dengan penulis terpegun dengan tahap pendidikannya. Beliau lulus dari tiga fakulti (jabatan lisan fakulti falsafah, fakulti matematik semula jadi dan undang-undang) dan menerima gelaran akademik calon sains ini. Griboyedov belajar bahasa Yunani, Latin, Inggeris, Perancis dan Jerman, dan fasih berbahasa Arab, Parsi dan Itali. Alexander Sergeevich menyukai teater. Beliau adalah salah seorang penulis dan diplomat terbaik.

2.M.Yu Lermontov, kami merujuk kepada bilangan penulis besar Rusia dan golongan cerdik pandai yang progresif. Dia digelar romantik revolusioner. Walaupun Lermontov meninggalkan universiti kerana kepimpinan mendapati tinggalnya di sana tidak diingini, penyair itu dibezakan oleh tahap pendidikan diri yang tinggi. Dia mula menulis puisi awal, melukis dengan indah, bermain muzik. Lermontov sentiasa mengembangkan bakatnya dan meninggalkan warisan kreatif yang kaya kepada keturunannya.

15) Pegawai. Kuasa.

3.Masyarakat kita telah beralih kepada pusingan pengurusan baru, maka perintah telah berubah dalam negara, memerangi rasuah, pemeriksaan sedang dijalankan. Adalah menyedihkan untuk mengiktiraf dalam banyak pegawai dan ahli politik moden kekosongan yang diliputi sikap acuh tak acuh. Jenis Gogol tidak hilang. Mereka wujud dalam samaran baru, tetapi dengan kekosongan dan kekasaran yang sama.

16) Kecerdasan. Kerohanian.

1. Saya menilai seseorang yang bijak berdasarkan kebolehannya bertingkah laku dalam masyarakat dan kerohanian. Andrei Bolkonsky dalam novel Leo Tolstoy "War and Peace" adalah watak kegemaran saya yang boleh ditiru oleh lelaki muda generasi kita. Dia pintar, berpendidikan, pintar. Dia mempunyai ciri-ciri watak yang membentuk kerohanian, seperti rasa kewajipan, kehormatan, patriotisme, belas kasihan. Andrey jijik dengan dunia dengan kepicikan dan kepalsuannya. Nampaknya kepada saya bahawa prestasi putera itu bukan sahaja dia bergegas dengan sepanduk kepada musuh, tetapi juga dia sengaja meninggalkan nilai-nilai palsu, memilih belas kasihan, kebaikan dan cinta.

3. Andrei Voznesensky mempunyai kata-kata yang indah: "Terdapat seorang cerdik pandai Rusia. Adakah anda fikir tidak? Terdapat!"

17) Ibu. Keibuan.

1. Dengan gementar dan teruja, A.I. Solzhenitsyn mengingati ibunya, yang banyak berkorban demi anaknya. Dianiaya oleh pihak berkuasa kerana "Pengawal Putih" suaminya, "bekas kekayaan" bapanya, dia tidak boleh bekerja di institusi di mana mereka membayar dengan baik, walaupun dia tahu bahasa asing dengan baik, belajar trengkas dan menulis taip. Penulis yang hebat berterima kasih kepada ibunya kerana dia melakukan segala-galanya untuk menanamkan minat serba boleh kepadanya, untuk memberinya pendidikan tinggi. Dalam ingatannya, ibunya kekal sebagai model nilai moral sejagat.

18) Buruh adalah kemalasan.

Valery Bryusov mencipta lagu pujian untuk bekerja, yang juga mengandungi baris ghairah seperti itu:

Dan tempat yang betul dalam hidup

Hanya kepada mereka yang hari-harinya bersalin:

Hanya kepada pekerja - kemuliaan,

Hanya kepada mereka - karangan bunga selama berabad-abad!

19) Tema cinta.

Setiap kali Pushkin menulis tentang cinta, jiwanya tercerahkan. Dalam puisi: "Saya mencintaimu ... " perasaan penyair mengganggu, cinta belum reda, ia tinggal dalam dirinya. Kesedihan ringan disebabkan oleh perasaan kuat yang tidak berbalas. Dia mengaku kepada kekasihnya, dan betapa kuat dan mulianya impulsnya:

Saya mencintai awak secara senyap, tanpa harapan,

Sama ada rasa malu atau cemburu siksaan...

20) Kemurnian bahasa.

1. Sepanjang sejarahnya, Rusia telah mengalami tiga era penyumbatan bahasa Rusia. Yang pertama berlaku di bawah Peter 1, apabila terdapat lebih daripada tiga ribu istilah marin perkataan asing sahaja. Era kedua datang dengan revolusi 1917. Tetapi masa paling gelap bagi bahasa kita ialah penghujung abad ke-20 - permulaan abad ke-21, apabila kita menyaksikan kemerosotan bahasa itu. Apa yang bernilai hanya satu frasa yang berbunyi di televisyen: "Jangan perlahan - ketawa!" Amerikaisme telah mengatasi ucapan kami. Saya yakin bahawa kesucian ucapan mesti dipantau dengan ketat, adalah perlu untuk menghapuskan perkeranian, jargon, banyak perkataan asing yang menyesakkan ucapan sastera yang indah dan betul, yang merupakan standard klasik Rusia.

Saya mencintai awak dengan tulus, sangat lembut,

Betapa Allah melarang anda dicintai untuk berbeza!

21) Alam Semulajadi. Ekologi.

1. Bagi puisi I. Bunin, sikap berhati-hati terhadap alam adalah ciri, dia bimbang tentang pemeliharaannya, untuk kesucian, oleh itu terdapat banyak warna cinta dan harapan yang cerah dan berair dalam liriknya. Alam memberi makan penyair dengan optimisme, melalui imejnya dia menyatakan falsafah hidupnya:

Musim bunga saya akan berlalu, dan hari ini akan berlalu,

Tetapi seronok untuk bersiar-siar dan mengetahui bahawa segala-galanya berlalu

Sementara itu, kerana kebahagiaan hidup selamanya tidak akan mati ...

Dalam puisi "Jalan Hutan" alam adalah sumber kebahagiaan dan keindahan bagi seseorang.

2. Buku oleh V. Astafiev "Tsar-fish" terdiri daripada banyak esei, cerita dan cerita pendek. Bab "Dream of the White Mountains" dan "King-Fish" menerangkan interaksi manusia dengan alam semula jadi. Penulis dengan pahit menamakan sebab kemusnahan alam - ini adalah pemiskinan rohani manusia. Pertarungannya dengan ikan mempunyai hasil yang menyedihkan. Secara umum, dalam alasannya tentang manusia dan dunia di sekelilingnya, Astafiev menyimpulkan bahawa alam semula jadi adalah kuil, dan manusia adalah sebahagian daripada alam semula jadi, dan oleh itu bertanggungjawab untuk melindungi rumah bersama ini untuk semua makhluk hidup, untuk mengekalkan keindahannya.

3. Kemalangan di loji tenaga nuklear menjejaskan penduduk seluruh benua, malah seluruh Bumi. Mereka mempunyai akibat jangka panjang. Bertahun-tahun yang lalu, bencana buatan manusia yang paling teruk berlaku - kemalangan di loji kuasa nuklear Chernobyl. Wilayah Belarus, Ukraine dan Rusia paling menderita. Akibat bencana adalah global. Buat pertama kalinya dalam sejarah umat manusia, kemalangan industri telah mencapai skala sedemikian sehingga akibatnya boleh didapati di mana-mana di dunia. Ramai orang menerima dos radiasi yang dahsyat dan meninggal dunia dengan kematian yang menyakitkan. Pencemaran Chernobyl terus menyebabkan peningkatan kematian di kalangan penduduk semua peringkat umur. Kanser adalah salah satu manifestasi tipikal akibat pendedahan radiasi. Kemalangan di loji tenaga nuklear menyebabkan penurunan dalam kadar kelahiran, peningkatan kematian, gangguan genetik ... Orang ramai harus mengingati Chernobyl demi masa depan, menyedari bahaya radiasi dan melakukan segala-galanya supaya sedemikian bencana tidak pernah berlaku lagi.

22) Peranan seni.

Penulis kontemporari, penyair dan prosa saya Elena Takho-Godi, menulis tentang pengaruh seni pada seseorang:

Dan anda boleh hidup tanpa Pushkin

Dan tanpa muzik Mozart juga -

Tanpa segala-galanya yang lebih berharga dari segi rohani,

Tidak syak lagi anda boleh hidup.

Lebih baik, lebih tenang, lebih mudah

Tanpa nafsu dan kebimbangan yang tidak masuk akal

Dan lebih selamat, sudah tentu,

Tetapi bagaimana untuk membuat tarikh akhir ini?..

23) Mengenai adik-beradik kita.

24) Tanah Air. Tanah Air Kecil.

Setiap daripada kita mempunyai tanah air kecil kita sendiri - tempat dari mana persepsi pertama kita tentang dunia bermula, pemahaman cinta kepada negara. Penyair Sergei Yesenin mempunyai kenangan paling berharga yang dikaitkan dengan kampung Ryazan: dengan biru yang jatuh ke dalam sungai, ladang raspberi, hutan birch, di mana dia mengalami "tasik melankolis" dan kesedihan yang menyakitkan, di mana dia mendengar tangisan oriole, perbualan burung pipit, gemerisik rumput. Dan saya segera membayangkan pagi berembun yang indah yang ditemui penyair pada zaman kanak-kanak dan yang memberinya "perasaan tanah air" yang suci:

Dianyam di atas tasik

Cahaya merah subuh...

25) Ingatan sejarah.

1.A. Tvardovsky menulis:

Perang telah berlalu, penderitaan telah berlalu,

Tetapi kesakitan memanggil orang.

Ayuh orang tidak pernah

Jangan kita lupa tentangnya.

Saya berwasiat dalam kehidupan itu

anda gembira untuk menjadi

Terima kasih kepada mereka, wira perang, kita hidup dengan aman. Api Abadi menyala, mengingatkan kita tentang kehidupan yang diberikan untuk tanah air.

26) Tema kecantikan.

Orang tidak akan pernah dapat mengatasi rasa keindahan dalam diri mereka, kerana dunia tidak akan berubah tanpa henti, tetapi akan sentiasa ada sesuatu yang menyenangkan mata dan mengujakan jiwa. Kami membeku dengan kegembiraan, mendengar muzik abadi yang lahir dari inspirasi, mengagumi alam semula jadi, membaca puisi... Dan kami suka, menyembah, mengimpikan sesuatu yang misteri dan indah. Kecantikan adalah segala-galanya yang memberikan kebahagiaan.

27) Filistinisme.

1. Dalam komedi satira "Klop" dan "Bath" V. Mayakovsky mengejek maksiat seperti filistinisme dan birokrasi. Pada masa akan datang, tidak ada tempat untuk protagonis drama "The Bedbug". Satira Mayakovsky mempunyai fokus yang tajam, mendedahkan kekurangan yang ada dalam mana-mana masyarakat.

2. Dalam kisah dengan nama yang sama oleh A.P. Chekhov, Jonah adalah personifikasi keghairahan untuk wang. Kita melihat pemiskinan rohnya, "penolakan" fizikal dan rohani. Penulis memberitahu kami tentang kehilangan keperibadian, pembaziran masa yang tidak boleh diperbaiki - aset paling berharga dalam kehidupan manusia, tentang tanggungjawab peribadi kepada diri sendiri dan masyarakat. Kenangan kertas kredit dia dengan sukacitanya dia mengeluarkannya dari poketnya pada waktu petang, memadamkan dalam dirinya perasaan cinta dan kebaikan.

28) Orang yang hebat. Bakat.

1. Omar Khayyam adalah seorang yang hebat, berpendidikan cemerlang yang menjalani kehidupan yang kaya dari segi intelek. Rubaiyatnya adalah kisah pendakian jiwa penyair kepada hakikat yang tinggi. Khayyam bukan sahaja seorang penyair, tetapi juga seorang ahli prosa, seorang ahli falsafah, seorang yang benar-benar hebat. Dia meninggal dunia, dan bintangnya telah bersinar di "cakrawala" roh manusia selama hampir seribu tahun, dan cahayanya, memikat dan misteri, tidak menjadi malap, tetapi, sebaliknya, menjadi lebih terang:

Jadilah Aku Pencipta, Penguasa ketinggian,

Akan membakar cakrawala lama.

Dan saya akan menggunakan yang baru, di bawahnya

Dengki tidak menyengat, kemarahan tidak membara.

2. Alexander Isaevich Solzhenitsyn adalah penghormatan dan hati nurani era kita. Dia adalah peserta dalam Perang Patriotik Besar, dianugerahkan untuk kepahlawanan yang ditunjukkan dalam pertempuran. Kerana kenyataan yang tidak bersetuju tentang Lenin dan Stalin, dia telah ditangkap dan dihukum lapan tahun di kem buruh. Pada tahun 1967, beliau menghantar surat terbuka kepada Kongres Penulis USSR menyeru penamatan penapisan. Dia, seorang penulis terkenal, telah dianiaya. Pada tahun 1970 beliau dianugerahkan Hadiah Nobel dalam Kesusasteraan. Tahun pengiktirafan adalah sukar, tetapi dia kembali ke Rusia, banyak menulis, kewartawanannya dianggap sebagai khutbah moral. Solzhenitsyn wajar dianggap sebagai pejuang kebebasan dan hak asasi manusia, ahli politik, ahli ideologi, tokoh masyarakat yang berkhidmat kepada negara dengan jujur, tanpa mementingkan diri sendiri. Karya terbaik beliau ialah The Gulag Archipelago, Matryonin Dvor, The Cancer Ward...

29) Masalah sokongan material. Kekayaan.

Ukuran universal bagi semua nilai ramai orang, malangnya, baru-baru ini menjadi wang, keghairahan untuk menimbun. Sudah tentu, bagi kebanyakan rakyat ini adalah personifikasi kesejahteraan, kestabilan, kebolehpercayaan, keselamatan, malah penjamin kasih sayang dan rasa hormat - tidak kira betapa paradoksnya kedengaran.

30) Kebebasan-Ketidakbebasan.

31) Masalah masa.

Semasa hayat kreatif yang panjang L.N. Tolstoy sentiasa kehabisan masa. Hari bekerjanya bermula pada waktu subuh. Penulis menyerap bau pagi, melihat matahari terbit, bangun dan .... dicipta. Dia cuba mendahului masa, memberi amaran kepada manusia terhadap malapetaka moral. Klasik yang bijak ini sama ada mengikut peredaran zaman, atau selangkah di hadapannya. Karya Tolstoy masih dalam permintaan di seluruh dunia: Anna Karenina, War and Peace, Kreutzer Sonata...

32) Tema akhlak.

Dan Tuhan diam

Kerana dosa besar

Kerana mereka meragui Tuhan

Dia menghukum semua orang dengan cinta,

Apa yang akan belajar untuk mempercayai penderitaan.

33) Tema ruang.

34) Tema ibu kota ialah Moscow.

Dan anda tidak tahu bahawa fajar di Kremlin

Bernafas lebih mudah daripada tempat lain di bumi!

35) Cinta kepada Tanah Air.

Dalam puisi S. Yesenin, kami merasakan perpaduan lengkap wira lirik dengan Rusia. Penyair sendiri akan mengatakan bahawa perasaan Tanah Air adalah perkara utama dalam karyanya. Yesenin tidak meragui keperluan untuk perubahan dalam kehidupan. Dia percaya pada peristiwa masa depan yang akan membangunkan Rusia yang tidak aktif. Oleh itu, dia mencipta karya seperti "Transfigurasi", "O Rusia, kepakkan sayapmu":

Oh Rusia, kepakkan sayapmu,

Letakkan sokongan lain!

Dengan nama lain

Satu lagi padang rumput naik.

36) Tema ingatan perang.

2. 68 tahun Kemenangan Besar memisahkan kita daripada Perang Patriotik Besar. Tetapi masa tidak mengurangkan minat dalam topik ini, menarik perhatian generasi saya kepada tahun-tahun barisan hadapan yang jauh, kepada asal-usul keberanian dan prestasi askar Soviet - seorang wira, seorang pembebas, seorang humanis. Apabila meriam berdentum, muses tidak diam. Sambil menyemai rasa cinta kepada Tanah Air, sastera juga menanam kebencian terhadap musuh. Dan kontras ini membawa keadilan tertinggi, humanisme. Dana emas kesusasteraan Soviet termasuk karya-karya seperti yang dicipta semasa tahun-tahun perang sebagai "The Russian Character" oleh A. Tolstoy, "The Science of Hatred" oleh M. Sholokhov, "The Unsubdued" oleh B. Gorbaty ...

Antoine Marie Jean-Baptiste Roger de Saint-Exupery(1900, Lyon, Perancis - 31 Julai 1944) - terkenal penulis Perancis, penyair dan juruterbang profesional.

A. de Saint-Exupery " Putera kecil». The Old Fox mengajar Putera Kecil untuk memahami kebijaksanaan hubungan manusia. Untuk memahami seseorang, seseorang mesti belajar melihatnya, memaafkan kelemahan kecil. Lagipun, perkara yang paling penting sentiasa tersembunyi di dalam, dan anda tidak dapat melihatnya dengan segera.

Ini adalah kisah pendaratan tidak sengaja penulis sendiri dan mekaniknya Prevost di padang pasir.
Simbol kehidupan - air, menghilangkan dahaga orang yang hilang di pasir, sumber segala yang ada di bumi, makanan dan daging semua orang, bahan yang memungkinkan untuk dibangkitkan.
Gurun yang dehidrasi adalah simbol dunia yang musnah akibat peperangan, huru-hara, kemusnahan, sikap tidak berperasaan manusia, iri hati dan mementingkan diri sendiri. Ini adalah dunia di mana seseorang mati kerana kehausan rohani.

Mawar adalah simbol cinta, kecantikan, kewanitaan. Putera kecil itu tidak segera melihat intipati dalaman kecantikan yang sebenar. Tetapi selepas bercakap dengan Fox, kebenaran telah didedahkan kepadanya - kecantikan hanya menjadi indah apabila ia dipenuhi dengan makna, kandungan.

"Cinta tidak bermakna melihat satu sama lain, ia bermakna melihat ke arah yang sama" - pemikiran ini mentakrifkan konsep ideologi cerita dongeng.

Dia menganggap topik Kejahatan dalam dua aspek: di satu pihak, ia adalah "kejahatan mikro", iaitu, kejahatan dalam diri seseorang. Ini adalah kematian dan kekosongan dalaman penghuni planet, yang melambangkan semua kejahatan manusia. Dan bukan kebetulan bahawa penduduk planet Bumi dicirikan melalui penghuni planet yang dilihat oleh Putera Kecil. Dengan ini, penulis menekankan betapa picik dan dramatiknya dunia kontemporari. Dia percaya bahawa manusia, seperti Putera Kecil, akan memahami rahsia makhluk, dan masing-masing manusia akan jumpa bintang penuntunnya, yang akan menerangi jalan hidupnya. Aspek kedua dari tema kejahatan boleh dipanggil "macro-evil". Baobab adalah imej kerohanian kejahatan secara umum. Salah satu tafsiran imej metafora ini dikaitkan dengan fasisme. Saint-Exupery mahu orang ramai mencabut "baobab" jahat yang mengancam untuk mengoyakkan planet ini. “Berhati-hati dengan baobab!” - tenung penulis.

Saint-Exupery menggesa kami untuk memperlakukan segala-galanya secantik mungkin dan cuba untuk tidak kehilangannya dalam kesukaran jalan hidup kecantikan dalam diri - keindahan jiwa dan hati.
Putera Kecil mempelajari perkara yang paling penting tentang yang cantik daripada Fox. Cantik luaran, tetapi kosong di dalam, bunga mawar tidak menimbulkan sebarang perasaan pada kanak-kanak yang termenung. Mereka mati kepadanya. Protagonis menemui kebenaran untuk dirinya sendiri, pengarang dan pembaca - hanya yang penuh dengan kandungan dan makna mendalam yang indah.

Salah faham, pengasingan orang adalah satu lagi tema falsafah yang penting. Kematian jiwa manusia membawa kepada kesunyian. Seseorang menilai orang lain hanya dengan "kulit luar", tidak melihat perkara utama dalam diri seseorang - batinnya keindahan akhlak: “Apabila kamu berkata kepada orang dewasa: “Saya melihat rumah cantik diperbuat daripada batu bata merah jambu, ia mempunyai geranium di tingkap, dan merpati di atas bumbung, "mereka tidak dapat membayangkan rumah ini dalam apa cara sekalipun. Mereka perlu diberitahu: "Saya melihat sebuah rumah seharga seratus ribu franc," dan kemudian mereka berseru: "Sungguh cantik!"
Orang ramai mesti menjaga kebersihan dan keindahan planet mereka, bersama-sama melindungi dan menghiasinya, dan mengelakkan semua makhluk hidup daripada binasa. Jadi, secara beransur-ansur, tanpa mengganggu, cerita lain muncul dalam kisah dongeng. topik penting- alam sekitar, yang sangat relevan untuk zaman kita. Perjalanan Putera Kecil dari bintang ke bintang membawa kita lebih dekat dengan visi ruang angkasa hari ini, di mana Bumi, melalui kecuaian manusia, boleh hilang hampir tanpa kelihatan.
Cinta Dan satu lagi rahsia didedahkan oleh Sang Musang kepada bayi: “Hanya hati yang berwaspada. Anda tidak akan melihat perkara yang paling penting dengan mata anda... Mawar anda sangat disayangi oleh anda kerana anda memberikan sepenuh jiwa anda kepadanya... Orang ramai telah melupakan kebenaran ini, tetapi jangan lupa: anda bertanggungjawab selamanya untuk semua orang awak dijinakkan.” Menjinakkan bermaksud mengikat diri kepada makhluk lain dengan kelembutan, kasih sayang, rasa tanggungjawab. Menjinakkan bermaksud memusnahkan sikap tidak berwajah dan sikap acuh tak acuh terhadap semua makhluk hidup. Menjinakkan bermaksud menjadikan dunia ini penting dan murah hati, kerana segala sesuatu di dalamnya mengingatkan makhluk yang dikasihi. Pencerita juga memahami kebenaran ini, dan baginya bintang-bintang menjadi hidup, dan dia mendengar bunyi loceng perak di langit, mengingatkan ketawa Putera Kecil. Tema "pengembangan jiwa" melalui cinta berjalan sepanjang kisah.

Hanya persahabatan yang dapat mencairkan kesunyian dan keterasingan, kerana ia berdasarkan persefahaman bersama, saling mempercayai dan saling membantu.
“Sedih apabila kawan dilupakan. Tidak semua orang mempunyai kawan, "kata wira kisah itu. Pada permulaan kisah, Putera Kecil meninggalkan satu-satunya Rose, kemudian dia meninggalkan kawan barunya Fox di Bumi. "Tidak ada kesempurnaan di dunia," kata Fox. Tetapi sebaliknya, ada keharmonian, ada kemanusiaan, ada tanggungjawab seseorang untuk kerja yang diamanahkan, untuk orang yang rapat dengannya, ada juga tanggungjawab untuk planetnya, untuk semua yang berlaku di atasnya.
Exupery ingin mengatakan bahawa setiap orang mempunyai planetnya sendiri, pulaunya sendiri dan planetnya sendiri bintang pembimbing yang mana satu tak patut lupa. "Saya ingin tahu mengapa bintang-bintang bersinar," kata putera kecil itu termenung. "Mungkin supaya lambat laun semua orang boleh mencari sendiri semula."

Lev Nikolayevich Tolstoy ---1828 --- 1910 Novel "Perang dan Keamanan"

Pierre (Tolstoy "V. dan Dunia") telah dibantu untuk bertahan dalam kurungan oleh kebijaksanaan Platon Karataev, yang mengajarnya untuk hidup sederhana dan menghargai apa yang anda ada: matahari bersinar, hujan akan datang - semuanya baik. Tidak perlu tergesa-gesa, tergesa-gesa mencari kebahagiaan - hidup dan bergembira, gembira kerana anda hidup. Dia bergaul dengan semua orang, walaupun Perancis.

Pada contoh Pierre Bezukhov dan Platon Karataev L. N. Tolstoy menunjukkan dua sepenuhnya jenis yang berbeza Watak Rusia, dua berbeza wira sosial.
Yang pertama daripada mereka ialah kiraan, yang ditangkap oleh Perancis sebagai "pembakar" dan, secara ajaib, terlepas daripada hukuman mati. Yang kedua ialah tentera yang sederhana, bijak, sabar. Walau bagaimanapun, askar Platon Karataev berjaya bermain secara eksklusif peranan penting dalam kehidupan Pierre Bezukhov.
Selepas pelaksanaan "pembakar", yang Pierre menjadi saksi mata, "dalam jiwanya, seolah-olah mata air di mana segala-galanya berehat telah ditarik keluar, dan segala-galanya jatuh ke dalam timbunan sampah yang tidak masuk akal. Kepercayaan dalam peningkatan dunia telah dibinasakan dalam dia, dan dalam jiwa manusia, dan ke dalam Tuhan.
Pertemuan di gerai dengan Platon Karataev membantu kebangkitan rohani Pierre: "Dia merasakan bahawa dunia yang telah musnah sebelum ini sedang didirikan dalam jiwanya dengan keindahan baru, di atas beberapa asas yang baru dan tidak tergoyahkan." Karataev membuat kesan yang besar pada Pierre dengan tingkah lakunya, akal, kesesuaian tindakan, keupayaan untuk "melakukan segala-galanya tidak begitu baik, tetapi tidak juga buruk." Bagi Pierre, dia menjadi "personifikasi semangat kesederhanaan dan kebenaran yang tidak dapat difahami, bulat dan kekal."
Bezukhov, yang mengalami penderitaan yang teruk dan ketakutan akan kematian, mendapati dirinya berada di dunia lain. Dia melihat bagaimana Karataev menyusun semua "isi rumah"nya dengan kemas di sudut, bagaimana seekor anjing kecil berlari ke arahnya dan mula membelai. Askar itu bercakap tentang sesuatu yang sangat mudah, mula menggumamkan doa. Semua kata-kata dan perbuatan sehari-hari dalam keadaan itu seolah-olah Pierre satu keajaiban, penemuan hebat tentang kebenaran hidup. Pierre rasa kecantikan baru dunia yang baru dimusnahkan, menerima "ketenangan dan kepuasan dengan dirinya sendiri": "Dan dia, tanpa memikirkannya, menerima ketenangan ini dan perjanjian ini dengan dirinya hanya melalui kengerian kematian, melalui kekurangan dan melalui apa yang dia fahami dalam Karataev."
Karataev merasakan dirinya sebahagian daripada rakyat: askar biasa, petani. Kebijaksanaan beliau terkandung dalam banyak peribahasa dan pepatah, di belakang setiap episod kehidupan Plato diduga. Contohnya, "di mana ada penghakiman, di situ ada kepalsuan." Dia mengalami perbicaraan yang tidak adil, dan terpaksa berkhidmat dalam tentera. Namun, Plato menerima sebarang liku nasib dengan tenang, dia bersedia berkorban untuk kesejahteraan keluarga. Karataev menyayangi setiap orang, setiap makhluk hidup: dia penyayang dengan anjing liar biasa, membantu banduan lain, menjahit baju untuk orang Perancis dan dengan tulus mengagumi karyanya.
Platon Karataev menjadi contoh bagi Pierre tentang persepsi dunia lain, di mana kesederhanaan dan kebenaran, cinta untuk kemanusiaan menguasai.
Hubungan antara Platon Karataev dan Pierre Bezukhov tidak berkembang lama dalam novel itu. Disebabkan penyakit yang lebih teruk, orang Perancis menembak Karataev.
Askar itu secara senyap-senyap meninggal dunia, dan Pierre menerima kematian Karataev dengan tenang, sebagai satu perkara yang pasti.
Plato muncul di sebelah Pierre, seperti penyelamat, pada saat paling sukar dalam hidupnya dan pergi dengan santai. Tetapi, walaupun ini, keperibadiannya sangat luar biasa dan pengaruh terhadap nasib Pierre begitu hebat sehingga Karataev tidak boleh diletakkan sebagai wira episod novel.
Bukan tanpa sebab, bertahun-tahun kemudian, Pierre sering mengingatinya, memikirkan apa yang Plato akan katakan tentang peristiwa ini atau itu, "akan meluluskan atau tidak bersetuju." Pertemuan kedua-dua pahlawan ini sebahagian besarnya ditentukan nasib selanjutnya Kira Pierre Bezukhov dan menunjukkan hikmah yang paling agung Orang Rusia, yang bertopengkan seorang askar Platon Karataev

Hujah dalam komposisi bahagian C Peperiksaan Negeri Bersatu dalam bahasa Rusia mengenai topik "Masalah kebahagiaan (pemahamannya), makna kehidupan"

Teks daripada peperiksaan

(1) Penulis hidup untuk mereka, pembaca dan penontonnya. (2) Dalam novel, cerpen, cerpen, pengarang pasti - kadang-kadang secara tidak sengaja - berkongsi pengalaman hidupnya, pemikiran, penderitaan dan harapannya.
(3) Kemudian, surat-surat boleh menyampaikan kepada penulis pendapat orang-orang yang baginya semua pemikirannya yang waspada, kekacauan, keterusterangannya yang tidak berdaya, karyanya. (4) Salah seorang pembaca dalam suratnya mengenang bagaimana suatu ketika di Dewan Penulis dia mendengar daripada saya baris-baris puisi, yang penulisnya sekarang tidak dapat saya sebutkan dengan pasti:
(5) Dan orang mencari kebahagiaan, Seolah-olah ada kebahagiaan, kebahagiaan ...
(6) Banyak, banyak soalan daripada pembaca boleh dikurangkan kepada penyebut semantik yang sama: apakah konsep "kebahagiaan" dalam realiti? (7) Mereka juga berminat sama ada saya pernah benar-benar gembira. (8) Saya menjawab dengan segera dan tanpa teragak-agak: Saya tidak pernah "benar-benar". (9) Seperti yang dikatakan Arkady Isaakovich Raikin, soalan yang paling tidak bermakna ialah: "Adakah anda baik-baik saja?" (10) Adakah sesiapa pernah mempunyai segala-galanya dengan baik?!
(11) Dan jika ia tiba-tiba berlaku ... (12) Untuk merasakan kebahagiaan yang tidak terbatas, tidak difikirkan dan cuai itu, pada pendapat saya, tidak bermoral dan berdosa. (13) Lagipun, walaupun semuanya kelihatan baik untuk anda, seseorang pada masa yang sama mengalami penderitaan mental dan fizikal ...
(14) Sastera klasik Rusia menembusi kedalaman situasi sejagat, konflik sejagat dan bencana psikologi. (15) Mereka memahami kerumitan makhluk yang tidak dapat difahami. (16) Apakah pendapat mereka tentang kebahagiaan yang sangat diidamkan oleh semua orang? (17) Pushkin, seperti yang anda ketahui, menulis: "Tidak ada kebahagiaan di dunia, tetapi ada kedamaian dan kebebasan." (18) Dengan kehendak, dia maksudkan kebebasan. (19) Lermontov sedang mencari "kebebasan dan keamanan" - dan ini mungkin keinginannya yang paling rahsia. (20) Lermontov sedang mencari "kedamaian", tetapi pada hakikatnya dia disamakan dengan layar yang "mencari ribut, seolah-olah ada kedamaian dalam ribut!" (21) "Kami hanya mengimpikan keamanan ..." - selepas bertahun-tahun, Alexander Blok dengan sedih menyatakan. (22) Mungkin, pada separuh kedua abad kedua puluh, orang tidak lagi mengimpikan keamanan. (23) Namun begitu, kami mendambakan ketenangan fikiran, di mana hanya kegelisahan kreatif dan kegelisahan yang bermanfaat boleh dilakukan dalam mana-mana aktiviti lain yang diperlukan oleh orang ramai. (24) Kemakmuran duniawi tidak sering mengunjungi yang abadi. (25) Adalah menjadi kebiasaan untuk menganggap Goethe sebagai kekasih nasib. (26) Tetapi Irakli Andronikov menunjukkan kepada saya surat Goethe, di mana "sayang" mengatakan bahawa jika terdapat sekurang-kurangnya satu bulan yang benar-benar bahagia dalam hidupnya, dia akan menganggap seluruh hidupnya bahagia. (27) Di sini anda telah "benar-benar"!
(28) Di monumen Bapa Lermontov di Tarkhany kita membaca:
(29) Engkau memberi hidup kepadaku, tetapi tidak memberi kebahagiaan.
(30) Engkau sendiri telah dianiaya di dunia, Engkau hanya mengalami kejahatan dalam hidup ...
(31) Sukar bagi orang yang kekal. (32) "Dalam hidup, saya hanya mengalami kejahatan ..." ... (33) Ini juga berlaku kepada penyair itu sendiri. (34) Tetapi berapa banyak hikmat dan terang yang diberikan-Nya kepada manusia?
(Menurut A. Aleksin)

pengenalan

Kebahagiaan adalah konsep relatif yang telah menjadi matlamat utama kewujudan manusia. Tidak kira betapa berbezanya orang, setiap orang berusaha untuk kebahagiaan: yang miskin, kaya, pekerja sederhana, dan profesor yang berpendidikan tinggi. Tua dan muda, sakit dan sihat, pintar dan bodoh... Dan kebahagiaan adalah berbeza untuk setiap orang.

Masalah teks

Apakah kebahagiaan mutlak? macam mana? Adakah kebahagiaan adalah erti kehidupan manusia? A. Aleksin merenungkan perkara ini dalam teksnya.

Satu komen

Penulis mengatakan bahawa penulis dan penyair melalui karya mereka berkongsi pemikiran dan keraguan mereka, pengalaman emosi dengan pembaca. Orang sering berminat orang yang kreatif apa itu kebahagiaan, rupanya mengharapkan mereka Pengalaman hidup dan keupayaan untuk melihat dunia dalaman.

Aleksin yakin bahawa mustahil untuk benar-benar gembira, bahawa segala-galanya tidak boleh menjadi baik. Walaupun kita menganggap bahawa kebahagiaan mutlak yang tidak terbatas telah datang, bagaimana seseorang boleh merasa cuai di bawah keadaan penderitaan dan siksaan orang lain?

Kesusasteraan klasik Rusia dan dunia mempunyai idea kebahagiaan mereka sendiri - bagi majoriti ia adalah keamanan dan kebebasan. Walaupun sedikit, lebih tepat lagi, tiada seorang pun daripada mereka yang perlu mengalami kebahagiaan kehidupan sebenar. Pushkin, Lermontov, Blok - mereka semua menderita, dan puisi indah yang penuh dengan makna terdalam dilahirkan dari penderitaan mereka.

Kedudukan pengarang

Menurut A. Aleksin, matlamat utama artis itu, seorang yang kreatif menjadi bukan sahaja mencari kebahagiaan, tetapi juga membantu pembaca dalam pemahaman terbaik tentang tempat mereka dalam hidup. Inilah erti kehidupan sukar penyair, penulis, pemuzik, artis.

kedudukan sendiri

Saya berpendapat bahawa membawa cahaya dan pemahaman yang lebih baik tentang kehidupan adalah takdir bukan sahaja individu kreatif, tetapi juga setiap daripada kita. Kesedaran tentang hasil positif dari tindakan, usaha, dan kerja keras seseorang adalah kebahagiaan. Mungkin ini adalah erti kehidupan kita yang singkat - untuk melahirkan orang lain dan membantu orang merasakan nilai kewujudan mereka. Dengan kata lain, kebahagiaan sejati terletak pada keinsafan diri, dalam perjuangan untuk kesejahteraan dunia sekeliling.

Hujah #1

Banyak yang telah ditulis tentang kebahagiaan. Salah satu yang paling terkenal ialah puisi oleh N.A. Nekrasov "Siapa yang baik untuk tinggal di Rusia". Wira pantun, tujuh lelaki dari kampung sekitar, pergi mencari orang yang gembira di Rusia.

Dalam perjalanan mereka bertemu dengan pelbagai pahlawan: seorang imam, pemilik tanah, petani Rusia yang makmur yang hidup dengan kehormatan dan keadilan. Tiada seorang pun daripada mereka menemui kebahagiaan dalam hidup, masing-masing mempunyai kesukaran sendiri.

Tidak ada kebahagiaan di kalangan wanita petani Rusia sama ada. Matrena Timofeevna dianggap bertuah oleh orang ramai, walaupun dia bekerja selama tujuh tahun, dan pada masa mudanya dia kehilangan anak sulungnya.

Malangnya, Nekrasov tidak menyelesaikan kerja itu. Dari nota drafnya, menjadi jelas bahawa Grisha Dobrosklonov, seorang lelaki yang hidup untuk kebaikan rakyatnya, menjadi "bertuah" utama puisi itu.

Hujah #2

Satu lagi pemahaman tentang kebahagiaan dikemukakan oleh L.N. Tolstoy dalam epilog novel "Perang dan Keamanan". Sepanjang hidup mereka, Andrei Bolkonsky dan Pierre Bezukhov mencari jawapan kepada soalan abadi: untuk apa kita hidup? bagaimana harus hidup? adakah kebahagiaan? ia terdiri daripada apa?

Pencarian moral seseorang berakhir dengan kematian - Putera Andrei meninggal semasa perang 1812. Dan yang lain mendapati kebahagiaan manusia yang sederhana - Pierre berkahwin dengan Natasha Rostova, mereka melahirkan tiga anak, dibentuk keluarga yang kuat yang mereka bina kehidupan nanti tanpa rasa takut akan masalah dan kesulitan.

Natasha Rostova, seorang gadis berangin di masa mudanya, ternyata menjadi isteri yang setia dan ibu yang hebat, dia meletakkan cita-cita peribadinya di atas mezbah keperluan kehidupan suaminya.

Keluarga adalah kesenangan sebenar seseorang, makna hidupnya, kebahagiaannya.

Kesimpulan

Setiap orang gembira dengan cara mereka sendiri, setiap orang mempunyai idea sendiri tentang kebahagiaan. Ia tidak mudah untuk dicapai, demi kebahagiaan anda perlu banyak berkorban, maka kehidupan seseorang akan menjadi penuh bermakna.