Ujumbe wa Mlo wa Mwisho wa Leonardo da Vinci. Leonardo da Vinci

nyumbani / Talaka

Ni ngumu kupata mtu ambaye hajui kabisa ikoni." chakula cha jioni cha mwisho" Wale wanaotembelea hekalu mara kwa mara na kushiriki katika sakramenti za kanisa pengine wameiona kwenye Milango ya Kifalme zaidi ya mara moja. Wale walio na mazoea ya kusali nyumbani kabla ya milo huitundika picha hiyo kwenye chumba cha kulia chakula. Na asiyeamini, angalau mara moja katika maisha yake, amevutia macho ya fresco maarufu Leonardo da Vinci, alijenga kwa monasteri ya Milan, pia, kwa kweli, ikoni ... Lakini ni nini maana ya nyuma yake? Picha inaashiria nini? Inatimiza kusudi gani?

Sakramenti ya Ekaristi

Nini maana ya aikoni ya Karamu ya Mwisho kwa Mkristo ni rahisi na ni vigumu sana kusema. Ni rahisi - kwa sababu kila mtu, hata anafahamu juu juu Maandiko Matakatifu, anajua ni tukio gani linalosimulia. Ni ngumu kwa sababu inachukua sisi kutambua maana ya kina kilichotokea wakati wa mlo wa sherehe katika Chumba cha Juu cha Sayuni, kila mtu anakuja kwa njia yake ...

Mwaka mzima, isipokuwa kwa nadra, Kanisa huadhimisha Sakramenti ya Ushirika, iliyoanzishwa na Kristo mwenyewe miaka 2000 iliyopita. Halafu, kwenye Karamu ya Mwisho usiku wa Pasaka - na wakati wa Yesu ilikuwa likizo kwa heshima ya ukombozi wa Wayahudi kutoka kwa utumwa wa Wamisri - ilifanyika. tukio muhimu. Baada ya kunawa miguu ya wanafunzi kwa mikono yake mwenyewe na kushiriki mlo pamoja nao, Yesu aliumega mkate na kuwagawia mitume, akisema: “Huu ni mwili wangu.” Na kisha, akikabidhi kikombe, akatangaza: "Hii ni Damu Yangu."

Tangu wakati huo, Kanisa limekuwa likitoa tendo hili katika Sakramenti ya Ushirika au, kwa maneno mengine, Ekaristi. Katika Sakramenti, shukrani ambayo mtu ambaye mara moja alianguka kutoka kwa Mungu anaweza kuungana naye, kuwa mmoja na asili Yake ya juu, na kupokea faida za kiroho zenye thamani. Kwa kukubali mkate na divai - mwili na damu ya Kristo, iliyotolewa kwa ajili ya watu - tunachukua ndani yetu sehemu yake na uzima wa milele.

Somo la ushirika wa kwanza mara nyingi hupatikana katika uchoraji wa kanisa

Maana kuu ya ikoni ya Karamu ya Mwisho ni ukumbusho wa ushirika wa kwanza wa mitume, usaliti uliofuata wa Yuda na dhabihu ya hiari iliyotolewa na Yesu Kristo kwa ajili yetu.

Wapi kuweka ikoni?

Je, unahitaji ikoni ya Karamu ya Mwisho nyumbani kwako? Ikiwa wewe ni muumini na unataka kuiongeza kwenye iconostasis ya nyumba yako, swali kama hilo halipaswi kutokea. Bila shaka unahitaji!

Hata hivyo, hebu tufanye uhifadhi mara moja: hakuna sheria kali juu ya mada hii. Kuna mila tu ambayo inahitaji hivyo katika nyumba Mkristo wa Orthodox kulikuwa na sura ya Yesu Kristo, Mama wa Mungu na Watakatifu. Ikiwa itakuwa Mtakatifu Nicholas Wonderworker, hasa kuheshimiwa na watu wa Kirusi, watakatifu ambao majina yao yanachukuliwa na mmiliki wa nyumba na wanachama wa familia yake, au mtu mwingine yeyote, inategemea wewe tu. Pia kuna nafasi katika mfululizo huu kwa mitume, iliyonaswa katika mojawapo ya nyakati muhimu zaidi, za kusisimua: mapokezi ya Karama Takatifu za kwanza kwenye dunia hii.

Weka ikoni kwenye chumba cha kulia ili uombe kabla ya milo. Au jikoni, ambapo kawaida, lakini kwa hivyo kifungua kinywa cha nyumbani na cha joto na chakula cha jioni hufanyika. Au kwenye iconostasis ya nyumba yako - kwa nini sivyo?

Familia fulani zimehifadhi masalio yenye thamani sana kwa miongo mingi.

Kwa njia, "Karamu ya Mwisho", pamoja na "Utatu Mtakatifu," inaruhusiwa kuwekwa juu ya nyuso za Mwokozi na Mama wa Mungu - picha hii inathaminiwa sana.

Nini cha kuomba?

Aikoni ya Karamu ya Mwisho inasaidiaje?

Kwanza kabisa, kama nyingine yoyote, inatupa fursa ya kuzingatia kuwasiliana na Mungu, kumwambia kuhusu mawazo yetu ya siri, wasiwasi na furaha, kupata amani ya akili katika maombi.
Ikiwa icon hutegemea jikoni, mama wa nyumbani anaweza kusoma sala fupi, akiomba baraka kwenye kazi iliyoanza kila anapoanza kupika.
Ikiwa katika chumba cha kulia, kama ilivyotajwa tayari, wanasali mbele ya picha kabla na baada ya chakula.
Katika kanisa ambalo Karamu ya Mwisho huwekwa kimila kwenye Milango ya Kifalme, waumini huigeukia ili kupokea baraka za kupokea Vipawa Vitakatifu kwa usahihi.
Na kabla ya picha unaweza kuomba msamaha wa dhambi, wote katika hekalu na nyumbani.

Unaweza kuomba juu ya kila kitu kilicho katika nafsi ya mtu.

Alhamisi Kuu Kanisani...

Siku tofauti imejitolea kwa kumbukumbu ya mlo wa sherehe ambayo mara moja ilifanyika kwa siri huko Yerusalemu. Wiki Takatifu- Alhamisi kuu. Mnamo 2019, inaangukia Aprili 25, ambayo ina maana kwamba siku hii tutakumbuka tena kwa heshima sakramenti iliyofanywa na Mwokozi kwa wanafunzi wake; kuhurumia mateso yake msalabani; kuomboleza kifo; kufurahia ufufuo na kujaribu kujiunga na Kristo kwa njia ya maungamo na Ekaristi.

...Na katika mila za watu

Sio bure kwamba Alhamisi Kuu pia inaitwa Alhamisi safi. Siku hii, Wakristo wanajitahidi kutembelea bathhouse au kuoga nyumbani. Ikiwa hii haiwezekani, kwa mfano ikiwa unasafiri, unapaswa angalau suuza uso na mikono yako.

Kipengele cha maji kinapewa Tahadhari maalum. Siku hii, wakulima walijaribu kuchukua muda na kukimbia kwenye chanzo au kwenye kijito na ndoo: iliaminika kuwa "maji ya Alhamisi" huosha dhambi zote zilizokusanywa kwa mwaka, hutoa afya, na ikiwa unatupa kilichochakaa mtoni, shida na shida zitapita baada yake.

Katika kumbukumbu ya kuosha miguu ya mitume, tunajitahidi kusherehekea likizo kwa usafi

Walakini, mama wa nyumbani hawakuwa na wakati wa kwenda mtoni. Alhamisi ikawa siku ya kupika sana kwao. Jibini la Cottage kwa ajili ya Pasaka lilikuwa likisagwa, keki za Pasaka zilikuwa zikioka, na sahani za kitamu zilikuwa zikichemka kwenye jiko na kuungua katika mafuta ya moto, ambayo yalitakiwa kuhudumiwa kwa wanakaya kwenye likizo hiyo nyangavu. Kweli, wanafamilia wengine walikuwa na kazi ya kuchora mayai, kwa sababu hadi wakati ingewezekana kuwapa familia, marafiki na marafiki matibabu kuu ya Pasaka kwenye ganda mkali, hakukuwa na wakati mwingi ...

Video: Karamu ya Mwisho na Ushirika wa Kwanza

Video itakuambia zaidi kuhusu maana ya Sakramenti ya Ushirika na Karamu ya Mwisho Kituo cha TV cha Orthodox"Furaha yangu":

Na kidogo zaidi kuhusu Alhamisi Kuu:

Matunzio ya picha: Karamu ya Mwisho kwenye aikoni na michoro

Muujiza - hakuna njia nyingine ya kuiita - ambayo ilifanyika Yerusalemu usiku wa Pasaka ilichukua mawazo ya wachoraji wa picha na wasanii wa kawaida katika zama zote. Kila la kheri! Leo tunayo fursa nzuri ya kutazama picha nyingi za "Karamu ya Mwisho": picha za icons, frescoes na picha za kuchora zilizochorwa karne zote mbili zilizopita na. mabwana wa kisasa. Kila moja kwa njia yake ni kito!

Umri wa icons zingine ni ngumu kuamua

Yuda mara nyingi anaonyeshwa akifika kwenye meza kwa sahani

Na ni mara ngapi Karamu ya Mwisho inaonyeshwa kwenye glasi iliyotiwa rangi!

Njama inayojulikana pia inapatikana kwenye tapestries za kale.

Misaada ya mawe ya mawe inaonekana ya kuvutia sana

Karamu ya Mwisho haiwapi amani watu wa zama zetu pia.

Hata mchongaji haukupuuza mada ya kusisimua

Kukataa ushujaa wa mbali, wa uwongo wa wasomi wa Italia ambao waliamini maendeleo sanaa ya kisasa si katika uhusiano hai na maisha, lakini katika kumleta karibu iwezekanavyo kwa maadili na aina za zama zilizopita, Rembrandt wakati huo huo alisoma kwa kina kazi za mabwana. Renaissance ya Italia. Hasa, michoro zake tatu kutoka kwa fresco ya Leonardo da Vinci "Karamu ya Mwisho" imehifadhiwa ...

Leonardo da Vinci mwenye umri wa miaka thelathini alipofika Milan mnamo 1482, alijikuta katika kimbunga halisi cha sherehe na burudani. Mrembo, mwenye vipawa, mwimbaji mzuri na mwanamuziki, akawa kitovu cha jamii yenye kipaji. "Anaweza kufanya kila kitu, anajua kila kitu," mmoja wa watu wa wakati wake aliandika juu yake, "mpiga mishale bora na mpiga mishale, mpanda farasi, mwogeleaji, bwana wa uzio wa upanga; ni mkono wa kushoto, lakini hupiga viatu vya farasi vya chuma kwa mikono yake. mkono wa kushoto mpole na mwembamba.”

Leonardo da Vinci alikuwa mwanahisabati mkubwa ambaye aliendeleza nadharia ya mtazamo wa kuona, na mtaalam bora wa anatomi ambaye alisoma. viungo vya ndani mtu kwa kuzingatia maiti za binadamu yeye mwenyewe alifungua. Alivutiwa na maswala ya kijeshi. Alijua jinsi ya kujenga madaraja nyepesi, alikuja na bunduki mpya na njia za kuharibu ngome. Aligundua hapo awali haijulikani vilipuzi. Ndoto iliyothaminiwa ulikuwa ni uumbaji wake Ndege nzito kuliko hewa. Katika maandishi yake tunapata michoro ya kwanza ya ulimwengu ya parachuti na helikopta.

Leonardo aliingia katika historia ya sanaa kama mchoraji mkubwa zaidi Kiitaliano high Renaissance pamoja na Raphael na Michelangelo. Mwaka mmoja baada ya kuwasili Milan, Leonardo alianza kufanya kazi ya uchoraji wake mzuri sana "Madonna of the Rocks," ambayo sasa iko katika Louvre huko Paris. Yeye ilivyo ndani yake wazo lake la mtu wa ajabu na kuiandika kwa miaka kumi na moja.

Mara tu baada ya kumaliza Madonna ya Miamba, Leonardo aliendelea na uumbaji wake mkubwa zaidi - fresco ya chumba cha kulia cha monasteri cha Milan (kinachojulikana kama chumba cha maonyesho) "Karamu ya Mwisho". Kwa miaka miwili, 1495 na 1496, alifanya kazi kutoka jua hadi giza la jioni. Bila kuacha brashi, alijenga fresco kwa kuendelea, akisahau kuhusu chakula na vinywaji. "Na ikawa kwamba siku mbili, tatu, nne zitapita na hangegusa uchoraji," aliandika mtu wa kisasa.

Jumba la watawa la Maria della Grazia lilikuwa kubwa, na fresco iliundwa ili herufi zote kumi na tatu zitoshee kwenye nafasi ya bure ya ukuta, urefu wa sentimita mia nane na themanini na urefu wa sentimita mia nne na sitini. Kila takwimu iligeuka kuwa kubwa mara moja na nusu kuliko urefu wa kawaida wa mwanadamu, lakini zinaonekana kwa mtazamaji tu kutoka kiuno kwenda juu.

Hebu tukumbushe kuhusu matukio ya hadithi, akitarajia njama ya fresco ya Leonardo. Siku ya Jumanne jioni ya Wiki Takatifu, Yesu Kristo aliwaonyesha wanafunzi wake Pasaka kama wakati wake kifo cha kikatili. Mara baada ya hayo, Yuda, mmoja wa wale mitume kumi na wawili, aliwaacha wenzake kwa siri na kufika mbele ya Sanhedrini, baraza la wazee na wakuu wa Yerusalemu. Ni nia gani iliyomwongoza mtu huyu, ikiwa Yuda mwenyewe alidai malipo ya damu aliyoitoa, au ikiwa ilitolewa kwake, hakuna jibu kwa swali hili. Wainjilisti wanasema tu kwamba Shetani aliingia ndani yake. Malipo aliyopewa Yuda kwa usaliti yalikuwa madogo, shekeli thelathini, bei ya mtumwa asiyefaa kwa kazi.

Kufikia jioni siku ya Alhamisi, wakati giza la mkusanyiko lilipoweza kuwaondoa watoa habari walioenea kila mahali wasiangaliwe, Mwokozi akiwa na wanafunzi kumi na wawili waliingia Yerusalemu bila kutambuliwa. Tunawaona tayari wamekusanyika katika chumba kikubwa cha juu, tayari kwa karamu ya mwisho. Jedwali limewekwa. Mahali pa heshima palikuwa pa katikati, na palikaliwa na Kristo. Mitume waliwekwa kila upande wake katika vikundi vinne vya watu watatu: watu sita upande wa kushoto wa Kristo, sita kulia. Yuda anaonyeshwa akimgeukia Kristo katika wasifu na wonyesho wa ibada ya uwongo na woga wa siri juu ya uso wake mbaya, wa kunyang'anya; tatu upande wa kushoto wa Kristo, yaani, nne kutoka makali ya kushoto ya fresco.

Kwa kuweka meza ambayo Kristo na mitume wameketi sambamba na ukuta ambayo imepambwa kwa fresco, Leonardo anaonekana kuendeleza nafasi halisi ya ukumbi ambapo mtazamaji iko. Inabadilika kuwa sisi na Kristo na mitume tuko katika chumba kimoja kikubwa kulingana na pande tofauti kutoka kwa meza iliyoinuliwa kwa usawa.

Uonyeshaji wa hali hiyo huwekwa kwa kiwango cha chini. Jedwali refu, iliyofunikwa na kitambaa cha meza cha dhahabu kilicho na muundo na meza ya kawaida, inasukumwa kwa kasi kuelekea mtazamaji. Inamaanisha nafasi kubwa hatua mbili au tatu kutoka kwetu, imefungwa na mstatili wa ukuta wa kinyume na madirisha matatu mkali. Wakati huo huo, Kristo, akiwa juu zaidi ya mitume wengine, anaonekana kwenye uwanja wa nyuma wa dirisha la kati, kubwa zaidi. Kutoka kwa pembe za juu za fresco, mistari ambayo dari hukutana na kuta za upande hushuka haraka kuelekea kichwa chake.

Muundo wa "Karamu ya Mwisho" inategemea muundo rahisi zaidi wa kijiometri: pembetatu iliyokaa kwenye makali ya chini ya fresco. Pande zake ni kingo za meza na mikono iliyoenea ya Kristo iliyowekwa kwenye meza. Kipeo cha pembetatu kinapatana na kile kinachoingia ndani upande wa kulia kutoka kwa mtazamaji mwenye kichwa uchi cha Kristo. Kwa hivyo, Kristo anazuia hatua kuu ya kutoweka, ambayo inaingia ndani ya kina cha sambamba.

Sura ya mstatili ya dirisha la kati katika kina kinageuka kuwa aina ya sura ya picha ya urefu wa kifua ya Kristo. Nje ya dirisha, upande wa kushoto wa uso wake, mtu anaweza kuona milima ya mbali, ambayo chini yake mto unapita. Mawingu huelea juu ya kichwa cha Mwokozi, na nafasi, ikipenya kupitia madirisha ndani ya chumba cha kuhifadhia video, hufunika kwa upole watu wote na vitu na penumbra yake ya ajabu. Mtazamo wa wanafunzi na ishara za mikono yao zinaelekezwa kwa Kristo, na hii inavutia umakini zaidi kwa sura yake. Lakini hawamwoni Kristo jinsi tunavyomwona, wakikisia ulimwengu ulio nyuma yake.

Hisia hii ilifikiwa shukrani kwa mtazamo wa mstari. Umuhimu wa "Mlo wa Mwisho" wa Leonardo da Vinci katika sanaa ya ulimwengu imedhamiriwa, kwanza, na ukweli kwamba hapa kwa mara ya kwanza shida ya muundo wa uchoraji na usanifu ilitatuliwa kabisa, na kuwaleta katika hali moja ya kiroho ya kisanii. Pili, fresco ya Leonardo ilifunguliwa uchoraji wa Ulaya kabisa eneo jipya- eneo la migogoro ya kisaikolojia. Sijaridhika na kuonyesha eneo hili la injili kama tukio la kweli, Leonardo aliifasiri kwa mara ya kwanza kama kufichuliwa na kulaani usaliti.

Kabla ya kuanza kwa chakula cha jioni, Kristo, kwa uangalifu akijifananisha na mtumwa, aliosha miguu ya wanafunzi, akiifuta kwa ukanda wake. Akiwa mezani, aliwaeleza kitendo chake kuwa ni kitendo kizuri na cha rehema. “Lakini wanapaswa kufanya vivyo hivyo wao kwa wao,” akasema, “wanapaswa kujifunza unyenyekevu, kujinyima nafsi na upendo kwa watu.”

"Heri wale wanaoelewa kuwa mapambano ya faida, majivuno na kusisitiza juu ya haki ya utu wa mtu, shauku ya uchu wa madaraka huanzisha. mali tofauti udhalimu na kutokomaa kwa kipagani; na aliye mkuu zaidi kati ya Wakristo lazima awe mnyenyekevu zaidi,” yeye alionya kwa mara nyingine tena, “kutotarajia thawabu za kidunia au baraka za kidunia; kiti chake cha enzi na ufalme si vya ulimwengu huu."

Kisha hotuba yake ikawa ya huzuni. Miongoni mwa masahaba zake ni mtu ambaye tayari amejiletea laana juu ya kichwa chake mwenyewe. Usiku huu kila mtu atamwacha, hata wale wanaopendwa zaidi naye, lakini sio yote. Katika usiku huu, hata walio na ujasiri zaidi kati yao watamkataa kwa kiapo mara tatu, lakini sivyo tu. Kweli nawaambieni, mmoja wenu atanisaliti.

Nyuma ya katikati ya meza, kando ya mhimili mkuu wa fresco, sura ya nusu ya Kristo, inayowakilisha kituo cha mantiki cha simulizi, imetenganishwa na nafasi kutoka kwa takwimu za mitume. Yesu amevaa vazi la mtumwa nyekundu-machungwa - chiton na shimo la pande zote kwa kichwa. Nguo ya bluu ya mwanga inatupwa juu ya bega la kushoto. Mikono iliyoenea inakaa juu ya meza, ya kushoto inaangalia kiganja juu. Maneno ya kinabii yamesemwa. Na sasa wimbi linapita kwenye safu ya wanafunzi, kana kwamba lina takwimu kumi na mbili, ikihesabu kwanza kwa mwelekeo mmoja na kisha kwa upande mwingine kutoka kwa Kristo: athari, mzunguko, tafakari, kurudi nyuma, kuinuliwa, mteremko, kupanda, wepesi, polepole. , kuimarisha, na kadhalika, hadi uchovu wa harakati katika takwimu kali zinazofunga utungaji. Haya yote ni masharti ya Leonardo mwenyewe.

Kwa hiyo, kama jiwe lililotupwa ndani ya maji, likizalisha duara zenye kutofautiana zaidi katika uso wake, maneno ya Kristo, yakianguka katikati ya ukimya uliokufa, yanasababisha vuguvugu kubwa zaidi katika kusanyiko hili, ambalo hapo awali lilikuwa katika hali ya amani kamili.

Kikundi cha mitume kinachojieleza zaidi, ambao huvutia mtazamaji kwa wahusika tofauti na hisia za wapiga kura wao. mkono wa kulia kutoka kwa Kristo, yaani, upande wa kushoto wa mtazamaji. Habari za usaliti zilionekana kumpooza yule kijana mpole mwenye moyo laini, mfuasi mpendwa wa Kristo, Yohana. Curls za dhahabu hutengeneza uso wake wa kike, mikono yake iko kwenye meza, vidole vyake vimeunganishwa bila kazi. Akiinamisha kichwa chake upande wetu wa kushoto, anamsikiliza Petro mwenye ndevu za mvi haraka na kwa hasira, mtume mkuu, ambaye, akiwa ameshika kisu katika mkono wake wa kulia, anamnong'oneza jambo fulani sikioni.

Na mwishowe, kati ya Petro na meza, iliyoshinikizwa dhidi ya meza, fupi, yenye nywele zilizopigwa, iliyozama kwenye vivuli, ikitugeukia kwa wasifu, Yuda anamtazama Kristo kwa umakini na kwa akili. Unyoofu wa pua iliyonasa kuungana na kidevu, mdomo wa chini uliopinda uliopinda, paji la uso lililoinama chini - sifa hizi zote zinazofanana na Yuda zinaonyesha umoja wa ulemavu wa mwili na maadili.

Wengine walipojadiliana wao kwa wao kuhusu ni nani aliyesaliti, yeye alinyamaza na jeuri na uchungu wa dharau wa mhalifu. Lakini sasa, akiwa ameumizwa na mshtuko wa kushangaza ambao kila mtu mwingine aliangalia uwezekano wa usaliti, yeye mwenyewe alithubutu kuuliza swali baya na lisilo na aibu. Akiwa ameegemea upande wetu wa kushoto, akianguka na kiwiko cha mkono wake wa kulia, akiminya pochi, juu ya meza, ili mtikisiko wa chumvi ukaanguka na kubingirika, alionekana kujikinga na kufichuliwa na mkono wake wa kushoto ulionyooshwa, wakati wa kulia. mkono kwa mshtuko ulibonyeza pochi kifuani. Kwa hivyo, akiinama, akiogopa kufichuliwa, akimtazama Kristo kwa macho ya kutoboa yaliyozidiwa na kutokuwa na shukrani, ananong'ona kwa sauti ya dhihaka ya kuthubutu: "Je, si mimi, rabi?"

Uso wa Kristo ni kama wimbi linalokimbia. Inabadilika, inaishi na kupumua. Ni katika kutengeneza, ni mchezo wa mawazo na hisia. Ni ahadi ya mafanikio ya baadaye katika sanaa ya picha ya ulimwengu. Ni ishara ya nyuso za baadaye za Rembrandt. Inasikitisha na huzuni hiyo ambayo ni ya kudumu zaidi kuliko chuma na jiwe. "Ulisema," linakuja jibu la utulivu, la dharau, likiweka hatia ya msaliti.

Kama vile nyakati fulani nyakati za usiku wenye dhoruba upepo hupenya kuta zilizopasuka za mahali palipoachwa kwa sauti kubwa, vivyo hivyo wivu na hasira ya chuki katika nafsi yenye uharibifu ya Yuda. “Lolote mfanyalo, lifanyeni upesi,” Kristo ataendelea kwa sauti kubwa. Na Yuda ataelewa mara moja maana ya maneno haya. "Mpango wako mbaya umekomaa, uifanye bila unafiki wowote wa kujipendekeza na ucheleweshaji usio na maana." Na msaliti ataondoka kwenye meza na kuondoka kwenye mkutano wenye wasiwasi.

Wasifu wa Yuda wenye kivuli, mbaya kati ya nyuso zenye nuru za mitume wengine. Dhoruba ya tamaa katika nafsi ya msaliti na hofu yake inaruhusu Leonardo kutofautisha Yuda kutoka kwa mitume wengine na kufanya jukumu lake wazi kwa mtazamaji. Mabwana wa Uropa hawajawahi kuweka uchunguzi mwingi wa maisha ya roho ya mwanadamu kwenye fresco na picha zao za uchoraji.
Mhusika mkuu mchezo wa kuigiza ni rahisi sana na utulivu. Katika mateso yenyewe, Kristo anapata heshima, lakini sura yake haikuwa rahisi kwa Leonardo. Baadaye iliripotiwa kwamba msanii hakuweza kumaliza kichwa chake kwa muda mrefu. Lakini kwa umakini wake katika kusoma matamanio na udhaifu wa mwanadamu, Leonardo anaonekana kutarajia wakati wake mdogo - mwanasiasa wa Italia, mwanahistoria na mwandishi Niccolo Machiavelli, ambaye alitaka kukataa ukamilifu. asili ya mwanadamu na kuendelea katika siasa kutoka katika msimamo kwamba watu hawana shukurani, wageugeu, wanafiki, waoga mbele ya hatari, na wenye pupa ya faida.

Anatoly Verzhbitsky. "Kazi za Rembrandt."

Mlo wa Mwisho hakika ni mojawapo ya wengi zaidi kazi za ajabu Leonardo mahiri da Vinci, ambaye peke yake "La Gioconda" anaweza kushindana na idadi ya uvumi na uvumi.

Baada ya kuchapishwa kwa riwaya "Msimbo wa Da Vinci", fresco iliyopamba jumba la kumbukumbu la monasteri ya Milan Dominican ya Santa Maria delle Grazie (Chiesa e Convento Domenicano di Santa Maria delle Grazie) ilivutia umakini wa sio tu watafiti wa historia ya sanaa, lakini. pia wapenzi wa kila aina ya nadharia za njama. Katika makala ya leo, nitajaribu kujibu maswali maarufu kuhusu Mlo wa Mwisho wa Leonardo da Vinci.

1. NI IPI WITO SAHIHI WA LEONARDO "KALAMA YA MWISHO"?

Kwa kushangaza, "Karamu ya Mwisho" tu katika toleo la Kirusi ina jina hili; katika lugha za nchi zingine, tukio la kibiblia lililoonyeshwa kwenye fresco ya Leonardo, na fresco yenyewe ina jina la chini sana la ushairi, lakini lenye maana sana, "The Mlo wa Mwisho,” yaani, Ultima Cena kwa Kiitaliano au Ya mwisho Chakula cha jioni kwa Kiingereza. Kimsingi, jina linaonyesha kwa usahihi kiini cha kile kinachotokea kwenye uchoraji wa ukuta, kwa sababu mbele yetu sio mkutano wa siri wa wapangaji, lakini karamu ya mwisho ya Kristo na mitume. Jina la pili la fresco katika Kiitaliano ni Il Cenacolo, ambayo hutafsiri kama "ghala."

2. WAZO LA KUANDIKA KARAMU YA MWISHO ILITOKEAJE?

Kabla ya kujibu swali hili, ni muhimu kutoa ufafanuzi fulani kuhusu sheria ambazo soko la sanaa liliishi katika karne ya kumi na tano. Kwa kweli, hakukuwa na soko huria la sanaa wakati huo; wasanii na wachongaji walifanya kazi ikiwa tu walipokea maagizo kutoka kwa familia tajiri na mashuhuri au kutoka Vatikani. Kama unavyojua, Leonardo da Vinci alianza kazi yake huko Florence; wengi wanaamini kwamba ilibidi aondoke jiji hilo kwa sababu ya shutuma za ushoga, lakini, kwa kweli, kila kitu kilikuwa na uwezekano mkubwa zaidi. Ni kwamba Leonardo alikuwa na mshindani hodari sana huko Florence - Michelangelo, ambaye alifurahiya sana. Lorenzo Medici Mkubwa na alichukua mbali maagizo yote ya kuvutia zaidi. Leonardo aliwasili Milan kwa mwaliko wa Ludovico Sforza na alibaki Lombardy kwa miaka 17.

Katika mfano: Ludovico Sforza na Beatrice d'Este

Miaka hii yote, da Vinci hakujishughulisha na sanaa tu, bali pia alitengeneza magari yake maarufu ya kijeshi, madaraja yenye nguvu na nyepesi na hata mill, na pia mkurugenzi wa kisanii matukio ya wingi. Kwa mfano, ni Leonardo da Vinci ambaye alipanga harusi ya Bianca Maria Sforza (mpwa wa Ludovico) na Mtawala Maximilian I wa Innsbruck, na, kwa kweli, pia alipanga harusi ya Ludovico Sforza mwenyewe na Beatrice d'Este mchanga - mmoja. ya kifalme nzuri zaidi Renaissance ya Italia. Beatrice d'Este alitoka kwa tajiri Ferrara, na kaka yake mdogo. Binti huyo alikuwa amefundishwa vizuri, mumewe alimwabudu sanamu sio tu kwa uzuri wake wa kushangaza, bali pia kwa akili yake mkali, na, kwa kuongezea, watu wa wakati huo walibaini kuwa Beatrice alikuwa mtu mwenye nguvu sana, alishiriki kikamilifu katika maswala ya serikali na wasanii wa kuunga mkono. .

Katika picha: Santa Maria delle Grazie (Chiesa e Convento Domenicano di Santa Maria delle Grazie)

Inaaminika kuwa wazo la kupamba jumba la watawa la Santa Maria delle Grazie na picha za kuchora kwenye mada ya karamu ya mwisho ya Kristo na mitume ni yake. Chaguo la Beatrice lilianguka kwenye monasteri hii ya Dominika kwa sababu moja rahisi - kanisa la watawa lilikuwa, kwa viwango vya karne ya kumi na tano, muundo ambao ulizidi fikira za watu wa wakati huo, kwa hivyo ukumbi wa watawa ulistahili kupambwa kwa mkono. ya bwana. Kwa bahati mbaya, Beatrice d'Este mwenyewe hajawahi kuona fresco "Karamu ya Mwisho"; alikufa wakati wa kujifungua akiwa na umri mdogo sana. katika umri mdogo, alikuwa na umri wa miaka 22 tu.

3. LEONARDO DA VINCI ALIANDIKA KARAMA YA MWISHO KWA MIAKA NGAPI?

Hakuna jibu sahihi kwa swali hili; inakubaliwa kwa ujumla kuwa kazi ya uchoraji ilianza mnamo 1495, iliendelea mara kwa mara, na ilikamilishwa na Leonardo karibu 1498, ambayo ni, mwaka uliofuata baada ya kifo cha Beatrice d'Este. Walakini, kwa kuwa kumbukumbu za monasteri ziliharibiwa, tarehe kamili mwanzo wa kazi kwenye fresco haijulikani, mtu anaweza tu kudhani kwamba haikuweza kuanza kabla ya 1491, tangu mwaka huo ndoa ya Beatrice na Ludovico Sforza ilifanyika, na, ikiwa tunazingatia nyaraka chache ambazo zimesalia hadi hii. siku, basi, kwa kuzingatia wao, uchoraji ulikuwa katika hatua yake ya mwisho tayari mnamo 1497.

4. JE, "KARAMU YA MWISHO" YA LEONARDO DA VINCI NI FRESCO KATIKA UFAHAMU MKUU WA MUDA HUU?

Hapana, kwa maana kali sivyo. Ukweli ni kwamba aina hii ya uchoraji ina maana kwamba msanii lazima afanye rangi haraka, yaani, kazi kwenye plasta ya mvua na mara moja kumaliza kipande cha mwisho. Kwa Leonardo, ambaye alikuwa mwangalifu sana na hakutambua kazi hiyo mara moja kwa ukamilifu, hii haikukubalika kabisa, kwa hivyo da Vinci aligundua primer maalum iliyotengenezwa na resin, gabs na mastic na kuandika "Karamu ya Mwisho" kavu. Kwa upande mmoja, aliweza kufanya mabadiliko mengi kwenye uchoraji, lakini kwa upande mwingine, ilikuwa ni kwa sababu ya uchoraji kwenye uso kavu ambao turuba ilianza kuharibika haraka sana.

5. NI WAKATI GANI UNAOFASWA KATIKA “KULAJI CHA MWISHO” cha LEONARDO?

Wakati Kristo anaposema kwamba mmoja wa wanafunzi atamsaliti, msanii anazingatia mwitikio wa wanafunzi kwa maneno yake.

6. NANI AKETIYE MKONO WA KULI WA KRISTO: MTUME YOHANA AU MARIA MAGDALENE?

Hakuna jibu dhahiri kwa swali hili; sheria inatumika hapa: yeyote anayeamini katika nini, huona nini. Hasa, hali ya sasa"Karamu ya Mwisho" ni mbali sana na jinsi watu wa wakati wa da Vinci waliona fresco. Lakini, inafaa kusema, watu wa wakati wa Leonardo hawakushangaa au kukasirishwa na mtu wa mkono wa kulia wa Kristo. Ukweli ni kwamba kwenye frescoes kwenye mada ya "Karamu ya Mwisho" sura ya mkono wa kulia wa Kristo ilikuwa ya kike kila wakati; inafaa kutazama, kwa mfano, kwenye fresco "Karamu ya Mwisho" na mmoja wa wana wa Luini. , ambayo inaweza kuonekana katika Basilica ya Milan ya St Maurizio.

Katika picha: "Karamu ya Mwisho" katika Basilica ya San Maurizio

Hapa takwimu katika nafasi hiyo hiyo tena inaonekana ya kike sana, kwa neno moja, moja ya mambo mawili yanatokea: ama wasanii wote wa Milan walikuwa. njama za siri na kumwonyesha Maria Magdalene kwenye Karamu ya Mwisho, au ni haki mila ya kisanii- onyesha John kama kijana wa kike. Amua mwenyewe.

7. JE, NI UBUNIFU GANI WA "KARAMU YA MWISHO", KWA NINI INASEMEKANA KWAMBA LEONARDO ALIONDOKA KABISA KUTOKA KWENYE KANONI YA KILASIKI?

Kwanza kabisa, katika uhalisia. Ukweli ni kwamba, wakati wa kuunda kazi yake bora, Leonardo aliamua kuachana na kanuni za uchoraji kwenye mada za kibiblia zilizokuwepo wakati huo; alitaka kufikia athari ambayo watawa wanaokula kwenye ukumbi wangehisi uwepo wa Mwokozi. . Ndio maana vitu vyote vya nyumbani vilinakiliwa kutoka kwa vitu hivyo ambavyo vilitumiwa na watawa wa monasteri ya Dominika: meza zile zile ambazo watu wa wakati wa Leonardo walikula, vyombo sawa, sahani zile zile, ndio, kuna nini, hata mazingira ya nje. dirisha linakumbusha mwonekano kutoka kwa ghala la madirisha kama ilivyokuwa katika karne ya kumi na tano.

Katika picha: picha ya kioo ya "Karamu ya Mwisho"

Lakini si hayo tu! Ukweli ni kwamba mionzi ya mwanga kwenye fresco ni kuendelea kwa kweli mwanga wa jua kuanguka katika madirisha ya refectory, katika maeneo mengi uchoraji hufanyika uwiano wa dhahabu, na shukrani kwa ukweli kwamba Leonardo aliweza kuzaliana kwa usahihi kina cha mtazamo, fresco baada ya kukamilika kwa kazi ilikuwa tatu-dimensional, yaani, kwa kweli, ilifanywa kwa athari ya 3D. Kwa bahati mbaya, sasa, athari hii inaweza kuonekana tu kutoka kwa hatua moja kwenye ukumbi, kuratibu za hatua inayotakiwa: mita 9 ndani ya ukumbi kutoka kwenye fresco na takriban mita 3 juu ya kiwango cha sakafu ya sasa.

8. LEONARDO ALIWAANDIKA NANI KRISTO, YUDA NA WAHUSIKA WENGINE WA FRESCO?

Wahusika wote kwenye fresco walichorwa kutoka kwa watu wa wakati wa Leonardo; wanasema kwamba msanii huyo alitembea kila mara katika mitaa ya Milan na kutafuta aina zinazofaa, ambazo hata zilisababisha kukasirika kwa abati wa monasteri, ambaye alihisi kuwa msanii hakutumia vya kutosha. muda kazini. Kama matokeo, Leonardo alimjulisha abbot kwamba ikiwa hataacha kumsumbua, basi picha ya Yuda ingechorwa kutoka kwake. Tishio lilikuwa na athari, na abbot wa maestro hakuingilia kati tena. Kwa sura ya Yuda, msanii hakuweza kupata aina kwa muda mrefu sana, hadi alipokutana mtu sahihi kwenye barabara ya Milan.

Yuda kwenye fresco ya Karamu ya Mwisho

Leonardo alipoleta ziada kwenye studio yake, ikawa kwamba mtu huyo huyo alikuwa ameweka picha ya da Vinci ya Kristo miaka michache mapema, aliimba tu katika kwaya ya kanisa na alionekana tofauti kabisa. Hii ni kejeli ya kikatili! Kwa kuzingatia habari hii, hadithi inayojulikana ya kihistoria ambayo mtu ambaye Leonardo alichora Yuda aliambia kila mtu kwamba alionyeshwa kwenye Karamu ya Mwisho katika sura ya Kristo inachukua maana tofauti kabisa.

9. KUNA PICHA YA LEONARDO MWENYEWE KWENYE FRESCO?

Kuna nadharia kwamba Karamu ya Mwisho pia ina picha ya kibinafsi ya Leonardo; inadaiwa msanii yuko kwenye fresco kwenye picha ya Mtume Thaddeus - huyu ndiye mtu wa pili kutoka kulia.

Picha ya Mtume Thaddeus kwenye fresco na picha za Leonardo da Vinci

Ukweli wa taarifa hii bado unahojiwa, lakini uchambuzi wa picha za Leonardo unaonyesha wazi kufanana kwa nje kwa nguvu na picha kwenye fresco.

10. “KARAMU YA MWISHO” NA NAMBA 3 IMEUNGANISHWAJE?

Siri nyingine ya "Karamu ya Mwisho" ni nambari ya 3 inayorudiwa kila wakati: kuna madirisha matatu kwenye fresco, mitume wako katika vikundi vya watu watatu, hata mtaro wa sura ya Yesu unafanana na pembetatu. Na, lazima niseme, hii sio bahati mbaya, kwa sababu nambari ya 3 inaonekana kila wakati katika Agano Jipya. Sio tu kuhusu Utatu Mtakatifu: Mungu Baba, Mungu Mwana na Roho Mtakatifu, nambari ya 3 pia inapitia maelezo yote ya huduma ya Yesu duniani.

Mamajusi watatu walileta zawadi kwa Yesu aliyezaliwa huko Nazareti, miaka 33 - kipindi cha maisha ya kidunia ya Kristo, pia kulingana na Agano Jipya, Mwana wa Mungu alipaswa kuwa katika moyo wa dunia kwa siku tatu mchana na usiku (Mathayo. 12:40), yaani, Yesu alikuwa kuzimu kutoka Ijumaa jioni hadi Jumapili asubuhi, kwa kuongezea, Mtume Petro alimkana Yesu Kristo mara tatu kabla ya jogoo kuwika (kwa njia, utabiri huu pia ulifanywa kwenye Karamu ya Mwisho) , misalaba mitatu ilisimama Kalvari, na Kristo alifufuka tena asubuhi siku ya tatu baada ya kusulubiwa.

MAELEZO YA VITENDO:

Tikiti za kuhudhuria Vespers za Mwisho lazima zihifadhiwe mapema, lakini uvumi kwamba zinahitaji kuhifadhiwa miezi sita mapema zimetiwa chumvi sana. Kwa kweli, mwezi au hata wiki tatu kabla ya ziara iliyokusudiwa, tikiti za bure za tarehe zinazohitajika kwa kawaida zinapatikana. Unaweza kuagiza tikiti kwenye wavuti: gharama inategemea msimu, wakati wa msimu wa baridi kutembelea Mlo wa Mwisho hugharimu euro 8, katika msimu wa joto - euro 12 (bei kulingana na habari ya 2016). Kwa kuongezea, sasa karibu na Kanisa la Santa Maria delle Grazie mara nyingi unaweza kuona wauzaji wanaouza tikiti zilizo na alama ya euro 2-3, kwa hivyo ikiwa una bahati, unaweza kufika huko kwa bahati mbaya. Kupiga picha kwa fresco ni marufuku; kuingia ni madhubuti kwa wakati ulioonyeshwa kwenye tikiti.

Ulipenda nyenzo? Jiunge nasi kwenye facebook

Julia Malkova- Yulia Malkova - mwanzilishi wa mradi wa tovuti. Zamani Mhariri Mkuu Mradi wa mtandao elle.ru na mhariri mkuu wa tovuti ya cosmo.ru. Ninazungumza juu ya kusafiri kwa raha zangu na raha ya wasomaji wangu. Ikiwa wewe ni mwakilishi wa hoteli au ofisi ya utalii, lakini hatufahamiani, unaweza kuwasiliana nami kwa barua pepe: [barua pepe imelindwa]

Vyacheslav Adrov:

Tangazo...

Huko Milan, katika Kanisa la Santa Maria della Grazie kuna fresco maarufu ambayo imewasumbua watafiti wengi wa utambulisho wa mwandishi wake kwa mamia ya miaka. Kwa kuwa huyu ni Leonardo mwenyewe, inaaminika kuwa lazima kuwe na aina fulani ya siri au, angalau, kitendawili katika kazi yake. Kuna mawazo na matoleo mengi yanayojulikana kuhusu jumbe za siri zilizomo kwenye fresco. Kwa mfano, toleo la Dan Brown, ambalo lilisababisha kelele nyingi katika ulimwengu wa sanaa. Mimi, kama kila mtu mwingine, niliangalia kwa karibu picha hiyo na, nadhani nini, inaonekana kwangu kwamba nilielewa maana yake ya ziada (ikiwa ilikusudiwa)! Na toleo la Dan Brown ni mwitikio wa juujuu tu kwa undani unaohitajika ili kuakisi dhamira ya jumla ya mwandishi. Zaidi ya hayo, kuna maelezo (mfano wa effeminate karibu na Kristo) ambayo hubeba maana tofauti kabisa. Hakuna vidokezo kuhusu mwenzi wa maisha wa Kristo!

Ili kuhifadhi hisia na mienendo ya mawazo, niliamua kuandika mawazo na misukumo ya kiakili inapoibuka na kutekelezwa. Kwa hivyo, nilidumisha mazingira ya utafiti, nikiandika sehemu inayofuata ya ukuaji wa akili; bado sijui kama yatakuwa na manufaa katika siku zijazo na, kwa ujumla, yote yataishaje? Kutakuwa na matokeo yoyote ya kuvutia? Ndiyo maana aina hiyo inaonyeshwa katika manukuu.

Siri ya fresco ya Leonardo da Vinci "Karamu ya Mwisho"

(uchunguzi wa upelelezi wa utazamaji mmoja wa upendeleo wa fresco maarufu)

Sehemu 1.

Naanza kama kawaida. Kurudi kutoka kwa safari nyingine iliyoandaliwa na "Klabu ya Peaks 7", akiwa ameketi kwenye kiti cha kutikisa, amevikwa blanketi, akiangalia lugha za moto za jiko la moto na kuvuta ... (jiweke mwenyewe: bomba, sigara, cognac, Calvados ,...), niliwaza na nikatathmini matokeo ya safari na kujiandaa kwa ijayo. Na kisha nakala ya fresco "Karamu ya Mwisho" ya Leonardo da Vinci ilivutia macho yangu (au iliingia kwenye mawazo yangu). Kama inavyofaa msafiri wa kawaida, mimi, bila shaka, nilikuwa katika jumba lile lile la monasteri ya Santa Maria della Grazie huko Milan. Na, kwa kweli, nilipendezwa (na sasa hata zaidi) moja ya ubunifu mkubwa wa bwana (ingawa karibu hakuna kitu kinachoonekana juu yake, picha 1).

Kwa ufupi, ili kuonyesha upya kumbukumbu yako. Fresco (ingawa, kwa kweli, picha hii sio fresco kwa sababu ya upekee wa teknolojia ya uundaji wake) ina vipimo vya cm 450 * 870 na iliundwa katika kipindi cha 1495 hadi 1498 kwa agizo la Duke Ludovico Sforza na wake. mke wa Beatrice d'Este. Kwa sababu haikuundwa kama fresco ya kawaida - iliyojenga na tempera ya yai kwenye ukuta kavu uliofunikwa na tabaka za resin, plasta na mastic - ilianza kuharibika mapema sana na kurejeshwa mara nyingi. Wakati huo huo, mtazamo wa warejeshaji kuelekea hiyo haukutofautishwa kila wakati na heshima kama ilivyo kawaida sasa - nyuso na takwimu zilirekebishwa, teknolojia mbalimbali za kutumia rangi na mipako ya kinga zilitumiwa. Wakati wa kujaribu kuihamisha hadi mahali pengine mnamo 1821, ilikuwa karibu kuharibiwa. Hakuna cha kusema juu ya mtazamo wa wakaaji wa Ufaransa kuelekea hilo, ambao walianzisha ghala la silaha na wafungwa wa gereza kwenye monasteri (kulikuwa na sehemu kama hiyo katika historia ya jumba la kumbukumbu).

Kidogo kuhusu njama. Imeongozwa na hadithi ya kibiblia ya chakula cha jioni cha mwisho cha Yesu pamoja na wanafunzi wake, ambapo alisema kwamba mmoja wa wale waliokuwepo atamsaliti. Kulingana na wakosoaji wengi wa sanaa, kazi ya Leonardo kwa uwazi zaidi kati ya kazi zote zinazofanana kuhusu suala hili inawasilisha kiwango cha hisia za mitume kwa maneno haya ya Yesu.

Fresco hii imekuwepo kwa muda gani (zaidi ya miaka 500), kwa idadi sawa ya miaka watafiti na wakalimani wamekuwa wakisoma kazi hii, kutafuta au kujaribu kupata ishara za siri, alama, mafumbo, ujumbe,... Hapa kuna mshangao katika ubora wa mtazamo uliowasilishwa, ushahidi wa matumizi ya uwiano wa dhahabu, utafutaji wa siri ya namba 3 (3 madirisha, makundi 3 ya mitume, a. pembetatu ya sura ya Kristo). Mtu anaona picha ya Mary Magdalene kwenye fresco (pamoja na ishara ya kike V na ishara M inayohusishwa na jina lake - hii inamhusu Dan Brown), au Yohana Mbatizaji na ishara anayoipenda zaidi - iliyoinuliwa. kidole cha kwanza. Ninavutiwa na haya yote, lakini sio sana. Kama mtu wetu - mhandisi - Leonardo lazima awe wa vitendo, ingawa hali ya kihistoria hufanya marekebisho yake kwa hitaji la kutumia "lugha ya Aesopian", na angeweza kuacha TAREHE kwenye kazi yake! Gani? Hili ni chaguo lake, lakini tarehe ni muhimu kwake au kwa Ulimwengu mzima wa tukio hilo. Na nilianza kuitafuta kwenye picha!

Acha nikukumbushe hilo zaidi njia ya kuaminika urekebishaji wa tarehe, ambao hautegemei mifumo ya mpangilio, marekebisho ya kalenda, muda wa utawala wa wafalme na wakuu, kuanzishwa na uharibifu wa miji, na hata kuweka tarehe ya kuumbwa kwa Ulimwengu - kulingana na nyota, i.e. , kuchora nyota! Na njia hii ilitumiwa sana sio tu katika Zama za Kati. Unaweza kuuliza kwa nini niliamua ghafla kwamba kunaweza kuwa na tarehe kwenye picha? Inaonekana kwangu kwamba mwandishi alitumia kwa furaha fursa kubwa inayohusishwa na namba 12. Masaa 12, miezi 12, ishara 12 za Zodiac, mitume 12, ... Naam, nitasema pia kuhusu horoscope. Inaamua kwa pekee tarehe ikiwa maeneo ya hata sayari saba yanayoonekana kwa jicho la uchi katika makundi ya nyota wakati wa uchunguzi yanaonyeshwa. Marudio ya mchanganyiko huo ni nadra sana na hutokea baada ya mamia ya maelfu ya miaka! (Pamoja na sayari chache zilizoonyeshwa kwa usahihi, muda wa kurudia ni mfupi, lakini bado kuna nafasi kubwa sana za kuonyesha tarehe kwa usahihi. kipindi cha kihistoria Kwa kuwa mbinu za kisasa za kuhesabu kulingana na sheria za mechanics ya mbinguni hufanya iwezekanavyo kurejesha nafasi ya sayari angani wakati wowote, kuamua tarehe, kinachobakia ni kuweka data ya awali kwa usahihi - yaani. eneo la sayari kulingana na makundi ya nyota katika siku inayotakiwa.

Kwa hivyo, ninaanza kutazama na kuchunguza.

Mitume. Uwezekano mkubwa zaidi (kutokana na idadi yao) hizi ni alama za ishara za zodiac. Lakini ishara zinawezaje kusambazwa kati ya wahusika, na ni nani anayelingana na ishara gani? Maoni kadhaa huibuka mara moja.

Katika picha nyingi za njama hii, ikiwa ni pamoja na kwenye icons, kwa kuzingatia mwonekano wahusika, sio tu mpangilio wa viti hauendani, lakini pia hukaa wakati mwingine safu, wakati mwingine kwenye duara, wakati mwingine kwa vikundi, ambayo ni, inaonekana hakuna mpangilio wa kikanuni (jadi) kwa muda mrefu hawakuweza. tambua wahusika wote kwenye picha ya Leonardo. Wanne tu ndio waliotambuliwa kwa uhakika (kati ya 13!): Yuda, Yohana, Petro na Kristo. Inadaiwa, katika karne ya 19, shajara za Leonardo mwenyewe "ziligunduliwa" na kila kitu kiliamuliwa (pia kulikuwa na dalili katika mfumo wa saini chini ya wahusika kwenye nakala za kisasa za fresco). - "mchanganyiko" wao, "kuchungulia" kutoka nyuma ya marafiki - kuna uwezekano kwamba nyota (ikiwa zipo) haziko katika mpangilio wa zodiacal.

Njia moja au nyingine, kulingana na maoni yaliyopo, fresco inaonyesha (kutoka kushoto kwenda kulia, kwa mpangilio wa FACES):

Bartholomayo, Yakobo Alfeyo, Andrea, Yuda Iskariote, Petro, Yohana, Yesu Kristo, Tomaso, Yakobo Zebedayo, Filipo, Mathayo, Yuda Thaddeo, Simoni.

Ili kutambua ishara ambazo mtu angeweza kutambua madokezo ya ishara za zodiac katika mitume, nilijaribu kukusanya habari za ukweli zinazopatikana juu ya wasifu wa wahusika, bila kujua ni nini kinaweza kuwa muhimu (Jedwali 1):

Majina yao mengine na lakabu;

Utaratibu wa kuitwa na Kristo (wanne tu wa kwanza ndio wanaojulikana);

Takriban umri kulingana na tathmini ya kuona ya picha (zaidi kulingana na nakala na msanii asiyejulikana (picha 2);

Kiwango cha undugu na Kristo na mitume wengine (ambao wanapendezwa na mada hii, ninapendekeza fasihi, isipokuwa, bila shaka, Injili: James D. Tabor "Nasaba ya Yesu" (AST, 2007), Michael Baigent "The Karatasi za Yesu" (Exmo, 2008), Robert Ambelain " Yesu au Siri za Mauti za Templars" (Eurasia, 2005), V. G. Nosovsky, A. T. Fomenko "Tsar of the Slavs" (Neva, 2005), "Hadithi za Apokrifa (Patriarchs). , Manabii na Mitume)" iliyohaririwa na V. Vitkovsky (Amphora, 2005));

Kazi ya mitume kabla ya huduma yao;

Hali za kifo;

Mahali pa makaburi na masalia ya mitume.

Ninawaalika wale wanaotaka kufafanua na kuongeza maelezo ili kujaza meza zaidi kabisa - ni ya kufurahisha sana, na habari inaweza kuwa muhimu.

Kupata taarifa za kujaza jedwali hili kulipendeza sana na mchakato wa utambuzi, lakini haikunipa mawazo yoyote niliyohitaji!

Tuendelee. Kwa kuwa Leonardo aliwapanga mitume katika vikundi vya watu 3, na hata akawachanganya huko, basi labda mpangilio wa ishara sio muhimu kwake? Je, ikiwa tutacheza na hizi tatu - hizi ni vikundi vya ishara kwa aina za vipengele?! Moto, ardhi, hewa, maji? Na nini - vikundi 4 vya ishara 3! Au labda tunapaswa kuzingatia sura ya Kristo kama ishara ya zodiac, na kuwatenga Yuda kutoka kwa kuzingatia kabisa!? Baada ya yote, katika karibu picha zote za Karamu ya Mwisho, wasanii walimtenga Yuda na wengine - ama walipakwa rangi nyeusi sana, au kugeuza uso wake kutoka kwa mtazamaji, au, kama kwenye picha, walimnyima, tofauti na wengine. halo. Na kisha - ni ishara gani ambayo sura ya Kristo inaweza kuwakilisha? Labda ishara yake ni Capricorn? Kisha mgawanyiko katika vikundi unaonekana kuvunjika na mgawanyiko katika makundi yenyewe hupoteza maana yake (ikiwa kuna moja). Na Yuda wa Leonardo njia za kuona sio mnyenyekevu sana. Yeye, kama mitume 7 (!) wengine 12, anaonyeshwa kwenye wasifu, lakini aligeukia mbali zaidi kutoka kwa mtazamaji.

Hebu tuangalie zaidi maelezo ya picha. Vitu kwenye meza: labda kuna vidokezo mahali fulani - kujaza na kuwekwa kwa glasi, kuwekwa kwa mikate, sahani, shakers za chumvi, vitu vingine, ...? Vipengele, rangi za nguo, ...? Mitindo ya nywele, kiwango cha nywele za kijivu, uwepo na urefu wa ndevu, ...? Acha! Ndevu! Kuna sayari saba zinazoonekana kwa jumla ambazo zilijulikana kabla ya uvumbuzi wa bomba la Galileo, pamoja na Jua na Mwezi, na pia Mercury, Venus, Mars, Jupiter na Zohali. Kwa hivyo, idadi kubwa ya viashiria kwa sayari ni 7. Tunahesabu ndevu: kwa jumla, ya urefu tofauti, kuna 8. Pamoja na ndevu za Yesu. Lakini labda ndevu zake hazipaswi kuhesabiwa? Najiuliza ni nani basi Jua kama sio yeye?! Wacha tuende zaidi - mikono. Nani ameshika nini? Labda baadhi ya mchanganyiko kwenye vidole? Nafasi yao ya jamaa? Tunajaza meza zaidi ili iwe daima mbele ya macho yetu. Labda si mara moja, lakini kitu kitafungua?

Ninapiga kiti, nikivuta ... Au labda wale wenye ndevu ni baada ya sayari zote, na, kwa mfano, aina fulani ya comet? Lakini, kati ya sayari saba, mbili - kike: Zuhura na Mwezi, ni vigumu kwa namna fulani kuzihusisha na ndevu pia. Wacha tuangalie kwa karibu mitume: msanii alitoa takwimu mbili mwonekano wazi wa effeminate: John na Filipo - nyuso zao zote mbili na pozi na mikono iliyovuka. Labda hii ni kidokezo cha "sayari za kike"? Ninatikisa kiti changu tena: Leonardo da Vinci wakati wa uhai wake hakukusudia kuwa maarufu kwa karne nyingi na aliandika fresco kwa Wateja na watu wa wakati wake, ili kwa mkazo mdogo wa kiakili waweze kuelewa ujumbe wake wa ziada (isipokuwa kisemantiki na uzuri).

Kuna nini mkononi mwa Yuda? Na Peter pia? La, yaonekana Yuda ana mfuko wa fedha, ambao atapokea hivi karibuni, na Petro ana kisu, labda kama ishara ya azimio lake la wakati ujao (la kujionyesha?) katika mchakato wa kumfunga Yesu kizuizini. Yote hii ni sifa za kisemantiki.

Bado, tunahitaji kuamua. Ninaweka mbele dhana. Mtazamo wa mtazamaji huvutiwa kwa asili kwa sura ya Yesu - huyu ni Mungu, hili ni Jua! Kwenye mkono wake wa kulia ni kijana, lakini mwenye nguvu nyingi na mchokozi (Yohana), ambaye Yesu, kama ndugu yake Yakobo wa Zebedayo, alimwita Boanerges (Boanerges) - inaonekana, "sana, mara mbili ya nguvu"! Walijibu kwa jeuri sana na wakati mwingine kwa hasira kwa dhuluma, fedheha na matusi na kwa mambo ambayo hayakuwa yakienda jinsi wangependa! Zaidi ya hayo, kabisa katika mtindo wa Caucasians, ili Kristo alipaswa kuwazuia! (hapa ndipo habari iliyokusanywa hapo awali kwenye jedwali 1 ilikuja kusaidia -

Hii ina maana kwamba walikuwa na sahihi background ya homoni na sifa za sekondari za ngono. Na tunamwonaje mtu huyu mkali katika Leonardo - ndio, yeye ni msichana mnyenyekevu, kiasi kwamba wengine ( Dan Brown) anachukuliwa kuwa mwanamke - Maria Magdalene! Kwa utofauti huo dhahiri, Leonardo anadokeza - hii ni Virgo ya nyota! Na sasa hebu kwa mara nyingine tena tumsikilize Yakobo wa Zebedayo, ambaye sura yake (na SIYO USO) iko karibu zaidi na upande wa kushoto wa Kristo. Alieneza mikono yake pande tofauti. Kulingana na wafafanuzi, anawazuia mitume ambao walitambua kihisia maneno ya Kristo (au, labda, kimwili humlinda Yesu kutokana na kutolewa kwa nishati isiyoweza kudhibitiwa (hiyo ni yeye, Boanerges!) Na ninaona nini?Kwa mikono yake iliyoenea, yeye inaonekana kama... Mizani!!Kisha ikawa kwamba Yesu Jua yuko kati ya makundi ya nyota Bikira na Mizani! the Sun?Nainuka ili kusogea kwenye kiti cha kutikisa.Natazama meza zilizopangwa, picha zilizochapishwa za fresco.Mama Mia!(Nilijigonga kwenye paji la uso!) Ndiyo, hizi hapa dalili za sayari!! !Ni dhahiri tu!Mahali panapoonekana zaidi!Hakuna kusumbua akili zako!Nitaandika sasa.Eh,wino kwenye kalamu umetoka!Nitaenda kuijaza mkono,na nitatikisa kidogo kwenye kiti. Je, utasubiri?

Ninatoa mawazo yako - kwa kuwa tulimtambua Yakobo Mzee na Libra, hii ina maana kwamba nyota hazigawanyika kwa utaratibu wa WATU, lakini kwa utaratibu wa TAKWIMU zilizoketi!

"Karamu ya Mwisho" ni moja ya kazi bora za Renaissance. Na moja ya siri zaidi. Leo, wanahistoria bora wa sanaa wanafanya kazi katika kufafanua alama za fresco. Wahariri wa kitabu cha Kuvutia Kujua wamekusanya makadirio ya kuvutia zaidi, matoleo na ukweli uliothibitishwa kuhusu mojawapo ya kazi zinazotambulika zaidi za Leonardo da Vinci.

"Karamu ya Mwisho"

Fresco maarufu iko katika chumba cha kuhifadhia Kanisa la Santa Maria delle Grazie (Milan, Italia). Na iliagizwa na mlinzi wa msanii, Duke wa Milan, Louis Sforza. . Mtawala huyo alikuwa mfuasi wa maisha ya upotovu waziwazi, na mke wake mrembo na mwenye kiasi Beatrice d’Este hakumzuia hata kidogo yule mtawala mdogo kuishi jinsi alivyozoea. Mkewe, kwa njia, alimpenda sana na kwa dhati, na Louis mwenyewe alikuwa ameshikamana naye kwa njia yake mwenyewe. Na baada ya kifo cha ghafla Duke, kwa huzuni, hakutoka chumbani kwake kwa karibu wiki mbili. Na alipotoka, jambo la kwanza alilofanya ni kumgeukia da Vinci na ombi la kuchora fresco, ambayo mke wake aliomba wakati wa uhai wake. Kwa njia, baada ya kifo cha Beatrice, Duke alisimamisha kila aina ya burudani mahakamani.

Kanisa la Santa Maria delle Grazie (Milan, Italia)

Da Vinci alianza kazi kwenye fresco mwaka wa 1495; vipimo vyake ni 880 kwa cm 460. Ingawa, uchoraji unapaswa kuitwa fresco na uhifadhi mdogo: baada ya yote, msanii hakufanya kazi kwenye plasta ya mvua, lakini kwa kavu. Ujanja huu mdogo ulimruhusu kuhariri uchoraji mara kadhaa. Na kwa kuzingatia ukweli kwamba "Karamu ya Mwisho" hatimaye ilikuwa tayari mnamo 1498, hii ilikuwa hitaji la kiufundi.

Tayari wakati wa maisha ya msanii, "Mlo wa Mwisho wa Yesu Kristo" ulizingatiwa kazi yake bora zaidi. Kulingana na maandiko, ilikuwa wakati wa chakula cha jioni kwamba Yesu aliwaambia mitume kuhusu usaliti unaokaribia. Da Vinci alitaka kuonyesha kile kilichokuwa kikifanyika pekee hatua ya kibinadamu maono. Na alitazamia hisia ambazo mitume walipata kati yao watu wa kawaida. Kwa njia, inaaminika kuwa hii ndiyo sababu hakuna halos juu ya mashujaa. Ili kuonyesha mwitikio wake kwa maneno ya Mwalimu, alizunguka jiji kwa masaa mengi, akaanza mazungumzo na watu wasiowajua, akawachekesha, kuwakasirisha na kuona mabadiliko katika nyuso zao.

"Mlo wa Mwisho" kwenye jumba la maonyesho

Kazi ya kutengeneza fresco ilikuwa karibu kukamilika; wahusika wa mwisho ambao hawakupakwa rangi walibaki Yesu na Yuda. Inaaminika kuwa katika mashujaa hawa msanii alijumuisha dhana za mema na mabaya, na kwa muda mrefu hakuweza kupata mifano inayofaa kwa picha hizo kabisa. Lakini siku moja da Vinci aliona mwimbaji mchanga kwenye kwaya ya kanisa. Kijana huyo alivutia sana msanii huyo, na ndiye aliyekuwa mfano wa Yesu.

Yuda alibaki kuwa mhusika wa mwisho ambaye hajaandikwa. Katika kutafuta mfano, msanii alitangatanga kwa muda mrefu kupitia sehemu zenye mbegu. Mtu aliyeshushwa hadhi kikweli “ilimbidi” kuwa Yuda. Na miaka 3 tu baadaye mtu kama huyo alipatikana - katika hali ya ulevi wa pombe, shimoni, ukiwa kabisa na chafu. Msanii huyo aliamuru mlevi aletwe kwenye karakana, ambapo Yuda alinakiliwa kutoka kwa mtu huyo. Wakati mlevi alipopata fahamu zake, alienda kwenye fresco na kusema kwamba alikuwa ameona picha za kuchora. Da Vinci aliuliza kwa mshangao wakati hii ilikuwa ... Na mtu huyo alijibu kwamba miaka 3 iliyopita, alipokuwa akiimba katika kwaya ya kanisa, msanii fulani alimwendea na ombi la kuiga Kristo kutoka kwake. Kwa hiyo, kulingana na mawazo ya wanahistoria fulani, Yesu na Yuda walinakiliwa kutoka kwa mtu yuleyule katika vipindi tofauti maisha yake.

Michoro ya Karamu ya Mwisho

Wakati akifanya kazi, msanii huyo mara nyingi aliharakishwa na abati wa nyumba ya watawa, aliendelea kusisitiza kwamba picha inapaswa kupakwa rangi, na sio kusimama mbele yake kwa mawazo. Kisha da Vinci akatishia kwamba ikiwa abate hataacha kuingilia kati, bila shaka angemwacha Yuda kutoka kwake.

Mtu anayejadiliwa zaidi kwenye fresco ni mfuasi aliye mkono wa kulia wa Kristo. Labda, msanii alionyesha Maria Magdalene. Inaaminika hata kuwa alikuwa mke wa Yesu, na hivi ndivyo da Vinci alivyodokeza kwa kumweka kwa njia ambayo miili ya Yesu na Mariamu iliunda herufi "M" - "Matrimonio", ambayo hutafsiri kama " ndoa”. Walakini, wazo hili linapingwa na wanahistoria wengine, ambao wanaamini kuwa uchoraji hauonyeshi herufi "M" hata kidogo, lakini "V" - saini ya msanii. Toleo la kwanza pia linaungwa mkono na ukweli kwamba Maria Magdalene aliosha miguu ya Yesu na kuikausha kwa nywele zake, na kulingana na mila, ni mke wa kisheria tu anayeweza kufanya hivyo.

Yesu kwenye fresco ya Karamu ya Mwisho

Pia kuna hadithi ya kupendeza kwamba mitume walipangwa na msanii kulingana na ishara za zodiac. Na ikiwa unaamini toleo hili, basi Yesu alikuwa Capricorn, na Mariamu Magdalena alikuwa bikira.

Ukweli wa kuvutia zaidi ni kwamba wakati wa ulipuaji wa mabomu wakati wa Vita vya Kidunia vya pili, karibu jengo lote la kanisa liliharibiwa, isipokuwa ukuta na fresco. Watu wenyewe, kwa ujumla, hawakujali sana Kito cha Renaissance, na waliitendea mbali na huruma. Kwa mfano, baada ya mafuriko ya 1500, ambayo yalisababisha uharibifu mkubwa kwa uchoraji, haujawahi kurejeshwa. Mnamo 1566 kwenye ukuta "Karamu ya Mwisho" mlango ulifanywa ambao "ulilemaza" mashujaa wa fresco. Na katika marehemu XVII kwa karne nyingi, jumba la kumbukumbu lilibadilishwa kuwa zizi.

Yesu na Maria Magdalene

Wanahistoria, kwa njia, hawakubaliani juu ya chakula kilichoonyeshwa kwenye fresco. Kwa mfano, swali la ni aina gani ya samaki iliyoonyeshwa kwenye meza - herring au eel - bado iko wazi. Watafiti kadhaa wanaamini kuwa utata huu ulikusudiwa awali na da Vicney. Swali ni la lugha kwa njia zingine: kwa Kiitaliano "eel" hutamkwa "aringa", na ikiwa utaongeza "r" mara mbili, unapata maana tofauti kabisa - "arringa" (maagizo). Wakati huo huo, katika Italia ya Kaskazini, "herring" hutamkwa "renga," na katika tafsiri pia inamaanisha "mtu anayekataa dini," na da Vinci mwenyewe alikuwa mmoja wao. Kwa njia, karibu na Yuda kuna shaker ya chumvi iliyopinduliwa, ambayo tangu nyakati za kale ilizingatiwa ishara mbaya, na meza na sahani zilizoonyeshwa kwenye uchoraji ni nakala halisi ya wale waliokuwa kanisani wakati uchoraji ulipoundwa.