Je! Ni mashujaa gani waliamsha pongezi ya mwotaji wa usiku mweupe. F.M
"White Nights" wahusika wakuu hukutana kwa bahati na hutambuana.
"Nyeusi Nyeupe" wahusika wakuu wa Dostoevsky
Kuna mashujaa wawili katika White Nights: Motaji na Nastenka.
Hadithi inaambiwa kutoka kwa mtazamo wa Motaji na tunaona kila kitu kupitia macho yake, lakini mhusika mkuu ni Nastenka. Nastenka ni maono na ukweli, mfano wa usiku mweupe wa Petersburg.
Wote wawili ni vijana, safi moyoni, wema na wakweli, na pia wanaishi na matarajio ya muujiza, na tumaini la furaha.Wakawa marafiki kwa sababu ya kufanana kwa wahusika.
« Motaji»: "Mimi ni mwotaji ndoto; Nina maisha kidogo ya kweli ... nina umri wa miaka 26, na sijaona mtu yeyote. Hakuna marafiki! na ninaota tu kila siku kwamba mwishowe siku moja nitakutana na mtu. "
« Nastenka». "Pembeni, niliegemea matusi ya mfereji huo, kulikuwa na mwanamke, akiegemea viwiko vyake kwenye wavu ... Alikuwa amevaa kofia nzuri ya manjano na joho nyeusi nyeusi."
Nastenka anaelezea kwa undani juu ya maisha yake. Lakini shujaa hana hadithi yake mwenyewe ... Na kwa swali:"Wewe ni nani?" Shujaa anajibu: "... mimi ndiye aina - huyu ndiye wa asili, mtu wa kuchekesha!"
Ndoto ni mkazi wa miaka 26 wa St Petersburg. Amesoma, lakini masikini, ana matarajio fulani, lakini hana tamaa za ulimwengu. Yeye hutumikia mahali pengine, lakini haunganiki na wenzake na watu wengine karibu - kwa mfano, wanawake. Yeye havutii ama upande wa kila siku wa maisha, au pesa, au wasichana, yeye huingizwa kila wakati katika ndoto za kimapenzi za roho na, wakati wa mawasiliano na ulimwengu unaomzunguka, hupata hisia chungu za kutengwa na ulimwengu huu. Anajilinganisha na paka mchafu, ambaye hahitajiki na mtu yeyote ulimwenguni na anapata chuki ya kurudia na uadui. Walakini, hangewajibika ikiwa wangemhitaji - baada ya yote, watu sio machukizo kwake, atakuwa tayari kumsaidia mtu, anayeweza kuwa na huruma.
Motaji ni "mtu mdogo" wa kawaida ( hadhi ya kijamii, kutokuwa na uwezo wa kutenda, kutoweza kuishi, kutokuwepo kwa uwepo) na " mtu wa ziada”(Anajisikia hivyo, akijidharau mwenyewe kwa kutokuwa na maana kwake).
Mwotaji anaogopa kaburi la mapenzi, roho yake inafurika nayo. Upendo kwa Nastenka humwokoa kutoka "dhambi ya kuota" na kumaliza kiu chake maisha halisi.
Shujaa wa "White Nights" hajui nia za ubinafsi. Yuko tayari kutoa kila kitu kwa mwingine na anatafuta kupanga furaha ya Nastenka, sio kwa muda kufikiria juu ya ukweli kwamba upendo wa Nastenka ndio kitu pekee ambacho anaweza kupata kutoka kwa maisha.
Mwotaji anashindwa katika mkutano wa kwanza kabisa na maisha halisi. Alishindwa hata katika vita ndogo na hatima ya furaha yake ndogo. Baada ya Nastenka kuondoka, shujaa hawezekani kubadilika. Aina ya Mtii tayari imeundwa na ukweli unaozunguka, uliojaa utata, huzuni na bahati mbaya. Shujaa mwenyewe hawezi kupinga ukweli huu, haonyeshi hamu inayoendelea au nguvu ya kutosha. Anajiondoa mwenyewe, anajifunga katika ulimwengu mzuri wa ndoto za kufikirika.
Fedor Mikhailovich Dostoevsky
"Usiku mweupe"
Kijana wa miaka ishirini na sita - afisa mdogo ambaye alikuwa ameishi kwa miaka nane huko St. Baada ya kumtumikia hobby inayopendwa- anatembea kuzunguka jiji. Anaona wapita njia na nyumbani, wengine wao huwa "marafiki" wake. Walakini, karibu hana marafiki kati ya watu. Yeye ni masikini na mpweke. Kwa huzuni, anaangalia jinsi wakazi wa St Petersburg wanavyokwenda kwenye dacha yao. Hana pa kwenda. Nje ya mji, anafurahiya kaskazini asili ya chemchemi, ambaye anaonekana kama msichana "aliyedumaa na mgonjwa", kwa muda anakuwa "mzuri mzuri."
Kurudi nyumbani saa kumi jioni, shujaa huona sura ya kike kwenye grill ya mfereji na kusikia kilio. Huruma humchochea kufanya marafiki, lakini msichana hukimbia kwa hofu. Mlevi anajaribu kushikamana naye, na tu "fimbo fundo", ambayo iko mikononi mwa shujaa, huokoa mgeni mzuri. Wanaongeana. Kijana huyo anakubali kwamba kabla hajajua tu "mama wa nyumbani", hakuwahi kuzungumza na "wanawake" na kwa hivyo ni mwoga sana. Hii humtuliza msafiri mwenzako. Anasikiliza kwa uangalifu hadithi kuhusu "mapenzi" ambayo mwongozo aliunda katika ndoto, juu ya kupenda picha nzuri zilizoundwa, juu ya tumaini la siku moja kukutana na msichana anayestahili kupendwa. Lakini sasa yuko karibu nyumbani na anataka kusema kwaheri. Mwotaji anaomba mkutano mpya... Msichana "anahitaji kuwa hapa kwa ajili yake mwenyewe," na yeye sio dhidi ya uwepo wa marafiki mpya kesho saa ile ile mahali hapo. Hali yake ni "urafiki", "lakini huwezi kupendana." Kama yule Motaji ndoto, anahitaji mtu wa kumwambia siri, mtu wa kuuliza ushauri.
Katika mkutano wa pili, wanaamua kusikiliza "hadithi" za kila mmoja. Shujaa anaanza. Inageuka kuwa yeye ni "aina": katika "pembe za kushangaza za St Petersburg" kuna viumbe sawa "viumbe vya jenasi la kati" - "waotaji" - ambao "maisha yao ni mchanganyiko wa kitu safi kabisa, bora na bora wakati huo huo prosaic dhaifu na ya kawaida ". Wanaogopa na jamii ya watu wanaoishi, kwani hutumia masaa mengi kati ya "vizuka vya uchawi", katika "ndoto za kufurahi", katika "vituko vya kufikiria". "Unasema unasoma kitabu," Nastenka anafikiria chanzo cha masomo na picha za mwingiliano: kazi za Hoffmann, Merimee, V. Scott, Pushkin. Baada ya ndoto za kupendeza, "zenye ujinga", inaumiza kuamka katika "upweke", katika "maisha yako ya lazima, yasiyo ya lazima." Msichana humhurumia rafiki yake, na yeye mwenyewe anaelewa kuwa "maisha kama haya ni uhalifu na dhambi." Baada ya "usiku mzuri", tayari "hupata wakati wa kutafakari, ambayo ni mabaya." "Ndoto hukaa," roho inataka "maisha halisi." Nastenka anamwahidi yule anayeota ndoto kuwa sasa watakuwa pamoja. Na hapa kuna kukiri kwake. Yeye ni yatima. Anaishi na bibi mzee kipofu katika nyumba ndogo mwenyewe. Hadi umri wa miaka kumi na tano alisoma na mwalimu, na mbili miaka iliyopita ameketi, "akibandikwa" na pini kwa mavazi ya bibi, ambaye vinginevyo hawezi kumfuatilia. Mwaka mmoja uliopita walikuwa na mpangaji, kijana wa "muonekano mzuri." Aliwapa vijana wake bibi vitabu na V. Scott, Pushkin na waandishi wengine. Niliwaalika na bibi yao kwenye ukumbi wa michezo. Hasa ya kukumbukwa ilikuwa opera " Kinyozi wa seville". Alipotangaza kwamba anaondoka, maskini walijitenga aliamua kitendo cha kukata tamaa: aliweka vitu vyake kwenye kifungu, akaingia chumbani kwa mpangaji, akaketi na "akalia katika vijito vitatu". Kwa bahati nzuri, alielewa kila kitu, na muhimu zaidi, aliweza kumpenda Nastenka hapo awali. Lakini alikuwa maskini na hakuwa na "mahali pazuri", na kwa hivyo hakuweza kuoa mara moja. Walikubaliana kwamba haswa mwaka mmoja baadaye, baada ya kurudi kutoka Moscow, ambapo alitarajia "kupanga mambo yake mwenyewe," kijana huyo angengojea bibi yake kwenye benchi karibu na mfereji saa kumi jioni. Mwaka umepita. Kwa siku tatu amekuwa huko St. Yeye hayuko katika mahali palipoteuliwa ... Sasa shujaa anaweza kuona sababu ya machozi ya msichana huyo jioni ya marafiki wao. Kujaribu kusaidia, anajitolea kumpa barua kwa bwana harusi, ambayo anafanya siku inayofuata.
Kwa sababu ya mvua, mkutano wa tatu wa mashujaa hufanyika tu baada ya usiku. Nastenka anaogopa kwamba bwana harusi hatarudi tena, na hawezi kuficha msisimko wake kutoka kwa rafiki yake. Yeye ana ndoto kali za siku zijazo. Shujaa ana huzuni kwa sababu yeye mwenyewe anampenda msichana. Na bado, Motaji ana kujitolea kwa kutosha kumfariji na kumtuliza Nastenka aliyevunjika moyo. Akiguswa, msichana huyo anamlinganisha bwana harusi na rafiki mpya: "Kwanini yeye sio wewe? .. Yeye ni mbaya zaidi yako, ingawa nampenda yeye zaidi yako." Na anaendelea kuota: "Kwa nini sisi sote sio kama ndugu na kaka? Kwa nini zaidi mtu bora kila wakati kana kwamba kuna kitu kimeficha mwenzake na kimya kutoka kwake? Kila mtu anaonekana kana kwamba ni mkali kuliko alivyo kweli ... "Kukubali kwa shukrani dhabihu ya Motaji, Nastenka pia anamtunza:" unapona "," utapenda ... "" Mungu akubariki pamoja naye! " Kwa kuongezea, sasa na shujaa milele na urafiki wake.
Na mwishowe usiku wa nne. Msichana mwishowe alihisi ameachwa "asiye na ubinadamu" na "katili". Mwotaji tena hutoa msaada: nenda kwa mkosaji na umfanye "aheshimu" hisia za Nastenka. Walakini, kiburi kinaamsha ndani yake: hapendi tena mdanganyifu na atajaribu kumsahau. Kitendo cha "kishenzi" cha mpangaji kinaanza uzuri wa maadili ameketi karibu na rafiki: “Je! utafanya hivyo? Je! Usingemtupa yule ambaye angekuja kwako machoni pa dhihaka ya aibu ya moyo wake dhaifu, wa kijinga? " Mwotaji tena hana haki ya kuficha ukweli ambao msichana amekwisha nadhani: "Ninakupenda, Nastenka!" Hataki "kumtesa" na "ujamaa" wake kwa wakati mchungu, lakini vipi ikiwa mapenzi yake yatakuwa ya lazima? Na kwa kweli, jibu ni: "Simpendi, kwa sababu ninaweza kupenda tu kile kilicho cha ukarimu, kinachonielewa, kilicho bora ..." Ikiwa Motaji anasubiri hadi hisia za zamani zipungue kabisa, basi shukrani na mapenzi ya msichana yatamwendea peke yake .. Vijana wanafurahi ndoto ya baadaye ya pamoja. Wakati wa kuagana kwao, bwana arusi anaonekana ghafla. Kwa kilio, kutetemeka, Nastenka anajitenga na mikono ya shujaa huyo na anaharakisha kukutana naye. Tayari, inaonekana, tumaini la kweli linalokuja la furaha, kwa maisha halisi anamwacha Motaji. Yeye huwaangalia kimya wapenzi.
Asubuhi iliyofuata, shujaa hupokea barua kutoka kwa msichana mwenye furaha akiomba msamaha kwa udanganyifu wa hiari na kwa shukrani kwa upendo wake, ambao "uliponya" moyo wake uliouawa. Anaoa siku nyingine. Lakini hisia zake zinapingana: "Ee Mungu! ikiwa ningeweza kuwapenda nyinyi wawili kwa wakati mmoja! " Na bado Motaji lazima abaki "rafiki wa milele, kaka ...". Tena yuko peke yake katika chumba cha "wazee" ghafla. Lakini miaka kumi na tano baadaye, anakumbuka sana upendo mfupi: "Ubarikiwe kwa dakika ya raha na furaha uliyompa mwingine, mpweke, moyo wa shukrani! Dakika nzima ya furaha! Lakini hii haitoshi hata kwa maisha yote ya mwanadamu? .. "
Mwotaji huyo, afisa mdogo, mwenye umri wa miaka ishirini na sita, amekuwa akiishi St Petersburg kwa miaka 8. Anapenda kuzunguka jiji, angalia nyumba na wapita njia, fuata maisha Mji mkubwa... Miongoni mwa watu hana marafiki, Mwotaji ni maskini na mpweke. Jioni moja anarudi nyumbani na kugundua msichana analia. Uelewa unamsukuma kumjua msichana huyo, yule anayeota ndoto anamwaminisha kuwa hajawahi kuzungumza na wanawake hapo awali na ndio sababu anaogopa sana. Anamsindikiza mgeni huyo kwenda nyumbani kwake na anauliza mkutano mpya, anakubali kukutana naye kwa wakati mmoja, mahali pamoja.
Jioni ya pili, vijana hushirikiana hadithi zao za maisha. Motaji huyo anasema kwamba anaishi katika ulimwengu wa kupendeza lakini wa uwongo wa kazi za Hoffmann na Pushkin na wakati mwingine ni ngumu sana kwake kugundua kuwa kwa kweli yuko peke yake na hana furaha. Msichana, Nastenka, anamwambia kuwa amekuwa akiishi na bibi kipofu kwa muda mrefu, ambaye hakumruhusu amwache kwa muda mrefu. Mara tu mgeni alipokaa nyumbani kwa Nastya, alisoma vitabu vyake, aliwasiliana naye vizuri na msichana huyo akapenda. Wakati ulipofika wa yeye kuondoka, alimwambia mgeni juu ya hisia zake. Alirudisha, hata hivyo, akiwa hana akiba wala makazi, aliahidi kurudi kwa Nastenka kwa mwaka mmoja, wakati atamaliza mambo yake. Na sasa mwaka umepita, Nastya anajua kwamba amerudi Petersburg, lakini hajii kukutana naye. Mwotaji anajaribu kumtuliza msichana, anamwalika kuchukua barua kwa mchumba wake, ambayo anafanya siku inayofuata.
Jioni ya tatu, Nastya na Dreamer wanakutana tena, msichana anaogopa kwamba mpenzi wake hatarudi tena. Motaji huyo ana huzuni, kwa sababu tayari amempenda Nastenka kwa moyo wake wote, lakini anamwona kama rafiki tu. Msichana analalamika kuwa yeye rafiki mpya bora kuliko bwana harusi, lakini hampendi.
Usiku wa nne, Nastya anahisi kusahaulika kabisa na mchumba wake. Mwotaji anajaribu kumtuliza, hutoa kumlazimisha bwana harusi kuheshimu hisia za msichana. Lakini yeye ni mkali, kiburi kinachoamsha ndani yake hakimruhusu kumpenda mdanganyifu tena, Nastenka anaona uzuri wa maadili ya rafiki yake mpya. Mwotaji huyo anaweza tena kuficha hisia zake, anakiri mapenzi yake kwa msichana, Nastya anataka kujisahau mikononi mwake. Vijana wanaota juu ya siku zijazo mpya. Lakini wakati wa kuagana, mchumba wa Nastya anaonekana, msichana huyo hujitenga na kumbatio la yule Motaji na hukimbilia kwa mpenzi wake. Kijana asiye na furaha, angalia wapenzi.
/ / / Picha ya Motaji katika hadithi ya Dostoevsky "Usiku mweupe"
Hadithi ya Dostoevsky "Usiku Mweupe" imeitwa riwaya yake ya kupendeza zaidi. Riwaya yenyewe ina sehemu tano: katika nne - maelezo ya usiku, na katika tano - asubuhi.
Mhusika mkuu anaonyesha kijana wa miaka ishirini na sita ambaye ameishi jijini kwa zaidi ya miaka minane, na ambaye maisha yake halisi hubadilishwa na ndoto na ndoto. Yeye ni mjinga, sio vitendo mtu mwema lakini mpweke sana. Hadithi hiyo haisemi elimu yake au familia yake, mwandishi hakutaja hata jina lake. Jioni moja, akirudi nyumbani, alikutana na msichana mchanga, Nastenka. Katika mazungumzo naye, alijisemea kuwa alikuwa mwotaji tu ambaye anajiona mtu mwenye furaha... Lakini kukutana na Nastenka kunamfanya aelewe kuwa unaweza kuwa mtu mwenye furaha ndani maisha halisi... Alitambua jinsi mawasiliano ya moja kwa moja yanaweza kuleta furaha! Kutoka kwa furaha yangu mwenyewe ninataka kumkumbatia kila mtu.
Shujaa hana maisha ya kweli, na mawasiliano yake naye yalimletea wakati mdogo wa furaha ya kweli. Mwotaji ana hakika kuwa ulimwengu ni mzuri na hakuna udhalimu ndani yake. Kwa matendo yake, anaonyesha ujinga wake na kutowezekana. Kupitia hisia za joto zaidi kwa Nastya, yule mtu anamsaidia kupanga maisha na mtu mwingine. Wakati huo huo, anaamini kwa dhati kuwa itakuwa bora kwa njia hii. Alimpenda Nastenka, lakini hakuweza na hakutaka kuingilia furaha yake. Alifurahi kwa ajili yake, bila kulaumu, ili asigundue huzuni moyoni mwake. Mwota ndoto anamtakia mbingu wazi tu, tabasamu mkali, asante kwa dakika hizo za furaha na raha kwamba aliweza kutoa moyo wake wa upweke.
Lakini mkutano na Nastenka ulimpa aina fulani ya ufahamu wa kile kinachotokea na maisha yake. Alikiri kwake kwamba alikuwa na wakati wa unyong'onyevu, unyogovu usioweza kuvumilika. Hata ilionekana kwake wakati huo kuwa hakuweza tena kurudi kwenye maisha halisi, akiamini kwamba alikuwa amepoteza busara na ustadi kweli.
Baada ya maisha mazuri na yaliyovumbuliwa katika ndoto zake, wazo tayari limemjia karibu maisha yanaendelea, umati wa watu unazunguka, watu karibu wanaishi katika hali halisi, na maisha yao hayatawanyika kama ndoto au maono. Anaishije? Ndoto zake ni za aibu jinsi gani. Je! Ni ngumu vipi kujipata tena katika ukweli, ambapo yuko peke yake. Ndoto zinaenda wapi? Na jinsi inavyoenda haraka kila mwaka! Je! Motaji hufanya nini na maisha yake? Miaka itapita, na uzee utakuja, na upweke, unyong'onyevu na kukata tamaa. Hapa kumbukumbu zingekuja, lakini hakuna cha kukumbuka, isipokuwa kwa tamaa na ndoto zao ambazo hazijatimizwa. Ndoto ya ulimwengu, uliyoundwa na wewe, itaruka zamani, kama majani ya mwaka jana kutoka kwenye mti. Itasikitisha jinsi gani kuwa peke yako, na hakuna kitu kizuri cha kujuta, kwa sababu hii yote ilikuwa katika ndoto tu. Kilichokuwa kizuri sana hapo awali, kiligusa sana roho, na wakati huo huo kilikuwa cha kudanganya sana.
Dostoevsky, akitumia mfano wa mwotaji wake, anaonyesha jinsi watu hutoroka kutoka kwa ukweli ambao hawapendi. Katika ndoto zao, wanaishi maisha tofauti. Mkali, umejaa, ambapo kuna furaha, furaha na upendo.
Picha ya mwotaji ni moja wapo ya kati katika kazi ya Dostoevsky mchanga. Picha ya mwotaji katika hadithi "Usiku Mweupe" ni ya wasifu: nyuma yake ni Dostoevsky mwenyewe.
Kwa upande mmoja, mwandishi anadai kuwa maisha ya roho ni dhambi, inaongoza kutoka kwa ukweli halisi, na kwa upande mwingine, anasisitiza dhamira ya ubunifu ya maisha haya safi na safi. "Yeye mwenyewe ndiye msanii wa maisha yake na hujitengenezea kila saa kwa hiari yake mwenyewe."
"Nilitembea sana na kwa muda mrefu, kwa hivyo nilikuwa tayari nimeweza kabisa, kama kawaida, kusahau mahali nilipokuwa, wakati ghafla nilijikuta katika kituo cha nje ... Kama kwamba ghafla nilijikuta nchini Italia, - maumbile yaligonga mimi, mkazi wa jiji mgonjwa-nusu, karibu kutaa kukazana ... Kuna kitu kisichoeleweka kigusa katika asili yetu ya St. anga, pubescent, kuruhusiwa, kumwagika maua ... "
Katika pembe za giza za St. Shujaa huyo anajichora picha ya kibinafsi: paka aliyekandamana, mchafu, anayekoroma na chuki na wakati huo huo uhasama, anaangalia maumbile na hata "kwenye kitini kutoka kwa chakula cha jioni cha bwana" kilicholetwa na mtunza nyumba mwenye huruma.
"White Nights" ni hadithi juu ya upweke wa mtu ambaye hajajikuta katika ulimwengu usio na haki, juu ya furaha iliyoshindwa. Shujaa hajui nia za ubinafsi. Yuko tayari kutoa kila kitu kwa mwingine na anatafuta kupanga furaha ya Nastenka, sio kwa muda akifikiri kwamba upendo wa Nastenka kwake ndio kitu pekee ambacho anaweza kupata kutoka kwa maisha. Upendo wa mwotaji kwa Nastenka haupendezwi, unaamini na safi kama usiku mweupe. Hisia hii huokoa shujaa kutoka "dhambi" ya kuota na kumaliza kiu chake cha maisha halisi. Lakini hatima yake ni ya kusikitisha. Yuko peke yake tena. Walakini, hakuna janga lisilo na tumaini katika hadithi hiyo. Mwotaji hubariki mpendwa wake: "Anga mbingu yako iwe wazi, tabasamu lako tamu liwe safi na lenye utulivu, ubarikiwe kwa dakika ya heri na furaha uliyompa mwingine, mpweke, moyo wa shukrani!"
Hadithi hii ni aina ya idyll. Hii ni habari juu ya kile watu wanaweza kuwa ikiwa wangeonyesha zao hisia bora... Badala yake ni ndoto juu ya kitu kingine, maisha mazuri kuliko tafakari ya ukweli.
- Mwanzoni mwa "riwaya ya hisia", mwandishi anatuanzisha kwa mwotaji. Katika moja ya usiku mweupe wa St Petersburg, mwotaji huyo hukutana na kukutana na Nastenka. Mara moja humfunulia kila kitu juu yake, juu ya kupendeza kwake, kwa mtazamo wa kwanza, maisha. Anarudisha hisia zake, na kisha, bila kuiona, mwotaji anapenda zaidi na zaidi na Nastenka. Kwa kweli, anaelewa, anahisi upendo wake kwake mwenyewe. Kwa msaada wa uhusiano wao, mwandishi anatufunulia mada nyingi: mada ya upendo, chuki, [...]
- Picha ya mwotaji ni moja wapo ya kati katika kazi ya Dostoevsky mchanga. Picha ya mwotaji katika hadithi "Usiku Mweupe" ni ya wasifu: nyuma yake ni Dostoevsky mwenyewe. Kwa upande mmoja, mwandishi anadai kuwa maisha ya roho ni dhambi, inaongoza kutoka kwa ukweli halisi, na kwa upande mwingine, anasisitiza dhamira ya ubunifu ya maisha haya safi na safi. "Yeye mwenyewe ndiye msanii wa maisha yake na hujitengenezea kila saa kwa hiari yake mwenyewe." "Nilitembea sana na kwa muda mrefu, kwa hivyo nilikuwa tayari na wakati, kama kawaida, [...]
- Rodion Raskolnikov, mhusika mkuu riwaya "Uhalifu na Adhabu" na FM Dostoevsky, hufanya moja ya kutisha zaidi, kutoka kwa maoni ya Biblia na maadili ya kibinadamu, uhalifu - mauaji. Yeye ni mwanafunzi masikini, mtu wa kawaida, anaamua kuua mwanamke mzee - muuzaji wa pesa Alena Ivanovna. Wakati wa mauaji, anamhukumu kifo dada yake asiye na hatia Lizaveta, ambaye pia alikuwa mjamzito. Mwandishi hawasilishii msomaji sio muuaji tu, bali tabia mbaya, aliyepewa wingi wa mazuri [...]
- F.M. Dostoevsky sio wa kawaida tu wa fasihi ya Kirusi. Huyu ni fikra ambaye aliweza kuelewa tabia ya kushangaza ya Kirusi na kufunua shida nyingi za jamii ya Urusi, ambazo bado ni muhimu leo. Riwaya yake "Uhalifu na Adhabu" inafungua safu kadhaa za riwaya zinazounda wakati ambao umemfanya mwandishi kuwa wa kawaida ulimwenguni. Inachunguza kwa undani ubinafsi wa binadamu, inayopakana na ujamaa kabisa, ambayo inasababisha kukataliwa kwa maadili yote maishani. Mbali na hilo halisi uchambuzi wa kisaikolojia mtu binafsi, katika [...]
- Sote tunaangalia Napoleons, Kuna mamilioni ya viumbe vyenye miguu-mbili Kwetu, kuna zana moja tu ... AS Pushkin Kila karne katika historia ya wanadamu inahusishwa na utu fulani ambaye alionyesha wakati wake kwa ukamilifu zaidi. Mtu kama huyo, mtu kama huyo anaitwa mkubwa, fikra na kadhalika. Umri wa mapinduzi ya mabepari umehusishwa kwa muda mrefu katika fikra za wasomaji na hali ya Napoleon - Mkosikani mdogo na nywele iliyokuwa ikianguka kwenye paji la uso wake. Alianza kwa kushiriki katika mapinduzi makubwa ambayo yalifunua talanta yake na talanta [...]
- Mtazamo wa waandishi wa karne ya 19 ni mtu aliye na maisha tajiri ya kiroho, ulimwengu wa ndani unaobadilika. Shujaa mpya anaonyesha hali ya utu wakati wa mabadiliko ya kijamii. Waandishi pia hawapuuzi hali ngumu ya maendeleo ya psyche ya kibinadamu na hali ya nyenzo ya nje. Sifa kuu ya onyesho la ulimwengu wa mashujaa wa fasihi ya Kirusi ni saikolojia., ambayo ni, uwezo wa kuonyesha mabadiliko katika roho ya shujaa Katikati kazi tofauti tunaona "ziada [...]
- Porfiry Petrovich - bailiff wa maswala ya uchunguzi, jamaa wa mbali wa Razumikhin. Huyu ni mtu mwerevu, mjanja, mtambuzi, mjinga, mtu wa kushangaza. Mikutano mitatu ya Raskolnikov na mchunguzi ni aina ya duwa ya kisaikolojia. Porfiry Petrovich hana ushahidi dhidi ya Raskolnikov, lakini anauhakika kuwa yeye ni mhalifu, na anaona jukumu lake kama mchunguzi ama kwa kutafuta ushahidi au kwa kukiri kwake. Hivi ndivyo Porfiry Petrovich anaelezea mawasiliano yake na mhalifu: "Je! Umeona kipepeo mbele ya mshumaa? Kweli, kwa hivyo yeye ni [...]
- Luzhin Svidrigailov Umri wa miaka 45 Karibu 50 Kuonekana Yeye sio mchanga tena. Mtu wa kwanza na mwenye heshima. Nene, ambayo inaonekana kwenye uso. Anavaa nywele zilizopindika na kuungua kwa pembeni, ambayo, hata hivyo, haifanyi kuchekesha. Yote mwonekano ujana sana, haangalii umri wake. Hasa pia kwa sababu nguo zote ziko ndani tu rangi nyepesi... Anapenda vitu vizuri - kofia, kinga. Mtu mashuhuri, ambaye alikuwa akihudumia wapanda farasi, ana uhusiano. Kazi Wakili aliyefanikiwa sana, korti [...]
- "Uzuri utaokoa ulimwengu", - aliandika FM Dostoevsky katika riwaya yake "The Idiot". Uzuri huu, ambao una uwezo wa kuokoa na kubadilisha ulimwengu, Dostoevsky alitafuta kote kwake maisha ya ubunifu, kwa hivyo, karibu kila riwaya yake kuna shujaa, ambayo angalau chembe ya uzuri huu imo. Kwa kuongezea, mwandishi hakuwa na maana kabisa uzuri wa nje mtu, na wake sifa za maadili hiyo inageuka kuwa kweli mtu mzuri ambaye, kwa fadhili zake na uhisani, anaweza kuleta chembe ya nuru [...]
- Katika riwaya ya "Uhalifu na Adhabu" FM Dostoevsky alionyesha msiba wa mtu ambaye anaona mengi ya utata wa enzi yake na, akiingiliwa kabisa maishani, anaunda nadharia inayopingana na sheria kuu za wanadamu. Wazo la Raskolnikov kwamba kuna watu - "viumbe wanaotetemeka" na "kuwa na haki", hupata kukanusha mengi katika riwaya. Na, labda, mfiduo wa kushangaza zaidi wa wazo hili ni picha ya Sonechka Marmeladova. Ilikuwa shujaa huyu ambaye alikuwa amepangwa kushiriki kina cha uchungu wote wa akili [...]
- Shujaa wa riwaya ya FM Dostoevsky "Uhalifu na Adhabu" ni mwanafunzi masikini Rodion Raskolnikov, ambaye analazimika kujikimu na kwa hivyo anachukia wenye nguvu duniani hii kwa sababu wanakanyaga watu dhaifu na kudhalilisha utu wao. Raskolnikov ni nyeti sana kwa huzuni ya mtu mwingine, akijaribu kusaidia kwa namna fulani masikini, lakini wakati huo huo anaelewa kuwa hawezi kubadilisha chochote. Katika shida yake ya ubongo na uchovu, nadharia huzaliwa, kulingana na ambayo watu wote wamegawanywa kuwa "wa kawaida" na "wa ajabu". […]
- Mada " mtu mdogo"Ni moja wapo ya mada kuu katika fasihi ya Kirusi. Aliguswa pia katika kazi zake na Pushkin (" Mpanda farasi wa Shaba"), Na Tolstoy, na Chekhov. Kuendeleza mila ya fasihi ya Kirusi, haswa Gogol, Dostoevsky anaandika kwa maumivu na upendo juu ya "mtu mdogo" anayeishi katika ulimwengu baridi na katili. Mwandishi mwenyewe alisema: "Sisi sote tulitoka nje ya Kanzu ya Gogol." Mada ya "mtu mdogo", "aliyedhalilishwa na kutukanwa" ilikuwa kali sana katika riwaya ya Dostoevsky Uhalifu na Adhabu. Moja [...]
- Nafsi ya mwanadamu, mateso na mateso yake, maumivu ya dhamiri, kupungua kwa maadili, na uamsho wa kiroho mwanadamu amekuwa akipendezwa na F. M. Dostoevsky. Katika kazi zake, kuna wahusika wengi waliopewa moyo wa kutetemeka na nyeti kweli, watu ambao ni wema kwa asili, lakini kwa sababu moja au nyingine walijikuta wakiwa kwenye siku ya maadili, ambao wamepoteza heshima kwao kama mtu au wamepunguza tabia zao. roho ndani kimaadili... Baadhi ya mashujaa hawa hawainuki kamwe kwa kiwango kilichopita, lakini huwa halisi [...]
- Katikati ya riwaya ya FM Dostoevsky "Uhalifu na Adhabu" ni tabia ya shujaa wa miaka ya 60. Karne ya XIX, mwanafunzi wa kawaida, mwanafunzi maskini Rodion Raskolnikov. Raskolnikov anafanya uhalifu: anaua mtoaji wa pesa wa zamani na dada yake, Lizaveta asiye na hatia, asiye na hatia. Mauaji ni uhalifu mbaya, lakini msomaji hajui Raskolnikov shujaa hasi; anaonekana kama shujaa mbaya. Dostoevsky alimpa shujaa wake sifa nzuri: Raskolnikov alikuwa "mzuri na mzuri, na [...]
- Riwaya ya Dostoevsky Uhalifu na Adhabu imejaa tu maelezo ya ishara, nuances ambayo hubeba maandishi ya siri katika maana yao. Kazi hii inaweza kuzingatiwa kama mfano wa ishara katika Kirusi fasihi XIX karne. Mhusika mkuu wa Uhalifu na Adhabu ni Rodion Romanovich Raskolnikov. Katika mali yake sana kuna nia ya siri ya damu: "Rodion", kutoka kwa Uigiriki wa zamani - mkazi wa kisiwa cha Rhode. Lakini hii sio maana pekee ya jina. "Ore" ya zamani ya Slavic (damu) inatoka hapa. Na hii bado [...]
- Riwaya ya F. M. Dostoevsky "Uhalifu na Adhabu" inaibua idadi kadhaa ya kijamii, kisaikolojia na masuala ya maadili, kulazimisha msomaji kufikiria kwa umakini juu ya kupata majibu ya maswali mengi yanayomkabili mtu binafsi na ubinadamu kwa ujumla. Kila mhusika katika kazi hiyo kwa mfano wa maisha yake mwenyewe na chaguo lake anaonyesha matokeo ya utaftaji huu wa milele wa mwanadamu na makosa mabaya njiani. Mhusika mkuu wa riwaya, Rodion Raskolnikov, ni kijana anayesumbuliwa na mawazo ya hatima yake mwenyewe na [...]
- Riwaya ya FM Dostoevsky ina jina "Uhalifu na Adhabu". Hakika, kuna uhalifu ndani yake - mauaji ya mwanamke mzee-mtoaji-riba, na adhabu - kesi na kazi ngumu. Walakini, kwa Dostoevsky, jambo kuu lilikuwa jaribio la kifalsafa, la kimaadili la Raskolnikov na nadharia yake isiyo ya kibinadamu. Kukiri kwa Raskolnikov mwishowe hakuhusiani na kufutwa kwa wazo la uwezekano wa vurugu kwa faida ya wanadamu. Toba huja kwa shujaa tu baada ya mawasiliano yake na Sonya. Lakini ni nini basi hufanya Raskolnikov aende kwa polisi [...]
- FM Dostoevsky alikuwa mwandishi halisi wa kibinadamu. Maumivu kwa mwanadamu na ubinadamu, huruma kwa waliokanyagwa utu wa kibinadamu, hamu ya kusaidia watu iko kila wakati kwenye kurasa za riwaya yake. Mashujaa wa riwaya za Dostoevsky ni watu ambao wanataka kutafuta njia ya kutoka kwa wafu maishani, ambamo wanajikuta sababu tofauti... Wanalazimishwa kuishi katika ulimwengu katili ambao unawatumikisha akili na mioyo yao, unawalazimisha kutenda na kutenda kwa njia ambayo watu hawatapenda, au chochote wangefanya wakiwa katika wengine [...]
- Mwanafunzi wa zamani Rodion Romanovich Raskolnikov ndiye mhusika mkuu wa uhalifu na adhabu, moja wapo ya mengi riwaya maarufu Fyodor Mikhailovich Dostoevsky. Jina la tabia hii linamwambia msomaji mengi: Rodion Romanovich ni mtu aliye na akili iliyogawanyika. Anabuni nadharia yake ya kugawanya watu katika "kategoria" mbili - katika "viumbe vya juu" na "viumbe wanaotetemeka." Raskolnikov anaelezea nadharia hii katika nakala ya gazeti "Juu ya Uhalifu". Kulingana na nakala hiyo, "walio juu" wamepewa haki ya kuvuka sheria za maadili na kwa jina la [...]
- Moja ya wakati wenye nguvu wa uhalifu na adhabu ni epilogue yake. Ingawa, inaweza kuonekana, kilele cha riwaya hiyo kimepita kwa muda mrefu, na hafla za ndege inayoonekana "ya mwili" tayari imefanyika (uhalifu mbaya ulitungwa na kufanywa, kukiri kulifanywa, adhabu ilitekelezwa), kwa kweli , tu katika epilogue riwaya hufikia kilele chake cha kweli, cha kiroho. Baada ya yote, kama inavyotokea, baada ya kukiri, Raskolnikov hakutubu. "Hapa kuna jambo moja alikiri uhalifu wake: tu kwamba hakuweza kuvumilia [...]
Mapenzi na upole ambao Dostoevsky aliweka kwenye kazi yake hupita muhtasari hadithi "Usiku mweupe" kwa shajara ya msomaji.
