Ujanja wa hadithi katika fasihi. Mbinu za kifasihi na ushairi

nyumbani / Hisia

Kama unavyojua, neno ni sehemu ya msingi ya lugha yoyote, na vile vile sehemu muhimu zaidi ya njia zake za kisanii. Matumizi sahihi msamiati kwa kiasi kikubwa huamua kujieleza kwa usemi.

Katika muktadha, neno ni ulimwengu maalum, kioo cha mtazamo na mtazamo wa mwandishi kwa ukweli. Ina yake mwenyewe, ya mfano, usahihi, ukweli wake maalum, unaoitwa ufunuo wa kisanii, kazi za msamiati hutegemea muktadha.

Mtazamo wa mtu binafsi wa ulimwengu unaotuzunguka unaonyeshwa katika maandishi kama haya kwa msaada wa taarifa za kitamathali. Baada ya yote, sanaa kimsingi ni kujieleza kwa mtu binafsi. Kitambaa cha fasihi kimefumwa kutokana na mafumbo ambayo hujenga taswira ya kusisimua na ya kihisia ya kazi ya sanaa. Maana za ziada zinaonekana katika maneno, rangi maalum ya kimtindo ambayo inaunda aina ya ulimwengu ambayo tunagundua wakati wa kusoma maandishi.

Sio tu katika fasihi, lakini pia kwa mdomo, tunatumia, bila kusita, mbinu mbalimbali kujieleza kisanii ili kuipa hisia, ushawishi, taswira. Wacha tujue ni ipi mbinu za kisanii ziko kwa Kirusi.

Matumizi ya mafumbo hasa huchangia katika uundaji wa usemi, kwa hivyo wacha tuanze nao.

Sitiari

Mbinu za kisanii katika fasihi haziwezi kufikiria bila kutaja muhimu zaidi - njia ya kuunda picha ya kiisimu ya ulimwengu kwa msingi wa maana zilizopo katika lugha yenyewe.

Aina za mafumbo ni kama ifuatavyo:

Fossilized, imechoka, kavu au ya kihistoria (upinde wa mashua, jicho la sindano).
Misemo ni michanganyiko thabiti ya maneno ambayo yana mhemko, sitiari, kuzaliana katika kumbukumbu ya wasemaji wengi wa asili, kujieleza (mshiko wa kifo, duara mbaya, n.k.).
Sitiari moja (kwa mfano, moyo usio na makazi).
Imefunuliwa (moyo - "kengele ya porcelain katika China ya njano" - Nikolai Gumilev).
Kijadi mashairi (asubuhi ya maisha, moto wa upendo).
Mtu binafsi-mwandishi (nundu ya barabara).

Kwa kuongeza, sitiari inaweza wakati huo huo kuwa mfano, mtu, hyperbole, periphrase, meiosis, litota na tropes nyingine.

Neno "sitiari" lenyewe linamaanisha "uhamisho" katika tafsiri kutoka kwa Kigiriki. Katika kesi hii, tunashughulika na uhamisho wa jina kutoka kwa kitu kimoja hadi kingine. Ili kufanya hivyo iwezekanavyo, lazima hakika wawe na aina fulani ya kufanana, lazima wahusishwe kwa namna fulani. Sitiari ni neno au usemi unaotumika kimafumbo kutokana na kufanana kwa matukio au vitu viwili kwa namna fulani.

Kama matokeo ya uhamishaji huu, picha inaundwa. Kwa hivyo, sitiari ni moja wapo ya njia angavu zaidi ya kuelezea hotuba ya kisanii na ya ushairi. Hata hivyo, kutokuwepo kwa trope hii haimaanishi ukosefu wa kujieleza kwa kazi.

Sitiari inaweza kuwa rahisi au ya kina. Katika karne ya ishirini, matumizi ya kupanua katika mashairi yanafufuliwa, na asili ya mabadiliko rahisi kwa kiasi kikubwa.

Metonymy

Metonimia ni mojawapo ya aina za sitiari. Ilitafsiriwa kutoka kwa Kigiriki, neno hili linamaanisha "kubadilisha jina", yaani, ni uhamisho wa jina la kitu kimoja hadi kingine. Metonimia ni uingizwaji wa neno fulani na lingine kwa msingi wa mshikamano uliopo wa dhana mbili, vitu, n.k. Huu ni uwekaji wa maana ya moja kwa moja ya tamathali. Kwa mfano: "Nilikula sahani mbili." Kuchanganya maana, uhamisho wao unawezekana kwa sababu vitu viko karibu, na contiguity inaweza kuwa kwa wakati, katika nafasi, nk.

Synecdoche

Synecdoche ni aina ya metonymy. Ilitafsiriwa kutoka kwa Kigiriki, neno hili linamaanisha "uhusiano". Uhamisho huo wa maana unafanyika wakati ndogo inapoitwa badala ya kubwa, au kinyume chake; badala ya sehemu, nzima, na kinyume chake. Kwa mfano: "Kulingana na ripoti za Moscow."

Epithet

Mbinu za kisanii katika fasihi, orodha ambayo tunatayarisha sasa, haiwezi kufikiria bila epithet. Hiki ni kielelezo, kinyago, ufafanuzi wa kitamathali, kifungu cha maneno au neno linaloashiria mtu, jambo, kitu au kitendo chenye kielelezo.

Ilitafsiriwa kutoka kwa Kigiriki, neno hili linamaanisha "kuambatishwa, kushikamana", yaani, kwa upande wetu, neno moja limeunganishwa na lingine.

Epithet kutoka ufafanuzi rahisi hutofautiana katika kujieleza kisanii.

Epithets za kudumu hutumiwa katika ngano kama njia ya kuchapa, na pia kama njia muhimu zaidi ya kujieleza kwa kisanii. Kwa maana kali ya neno hilo, ni zile tu ambazo ni za tropes, kazi ambayo ina maneno kwa maana ya mfano, tofauti na kinachojulikana kama epithets halisi, ambayo huonyeshwa kwa maneno katika maana ya moja kwa moja(beri nyekundu, maua mazuri). Tamathali za usemi huundwa kwa kutumia maneno kwa njia ya kitamathali. Epithets kama hizo kawaida huitwa sitiari. Uhamisho wa jina la jina moja kwa moja unaweza pia kuwa msingi wa njia hii.

Oxymoron ni aina ya epithet, kinachojulikana kama epithets tofauti, ambayo huunda mchanganyiko na nomino zinazofafanuliwa na maneno yaliyo kinyume nao kwa maana (kuchukia upendo, huzuni ya furaha).

Kulinganisha

Kulinganisha ni trope ambayo kitu kimoja kina sifa kwa kulinganisha na kingine. Hiyo ni, kulinganisha hii masomo mbalimbali kwa kufanana, ambayo ni dhahiri na zisizotarajiwa, mbali. Kwa kawaida huonyeshwa kwa kutumia maneno fulani: "haswa", "kama", "kama", "kama". Pia, kulinganisha kunaweza kuchukua fomu ya kesi ya chombo.

Uigaji

Kuelezea mbinu za kisanii katika fasihi, ni muhimu kutaja utu. Hii ni aina ya sitiari, ambayo ni mgawo wa mali ya viumbe hai kwa vitu vya asili isiyo hai. Mara nyingi huundwa kwa kurejelea matukio ya asili kama viumbe hai wanaofahamu. Uigaji pia ni uhamishaji wa mali za binadamu kwa wanyama.

Hyperbola na litota

Wacha tuangalie mbinu kama hizi za usemi wa kisanii katika fasihi kama hyperbole na litota.

Hyperbole (iliyotafsiriwa kama "kutia chumvi") ni njia mojawapo ya usemi, ambayo ni taswira yenye maana ya kutia chumvi ya nini. katika swali.

Litota (iliyotafsiriwa kama "usahili") ni kinyume cha hyperbole - kudharau kupita kiasi kwa kile kilicho hatarini (mvulana aliye na kidole, mtu mdogo aliye na ukucha).

Kejeli, kejeli na ucheshi

Tunaendelea kuelezea mbinu za kisanii katika fasihi. Orodha yetu itaongezewa na kejeli, kejeli na ucheshi.

Sarcasm ina maana ya "nyama ya kurarua" kwa Kigiriki. Hii ni kejeli mbaya, dhihaka kuu, matamshi ya kichochezi. Wakati wa kutumia kejeli, athari ya comic huundwa, lakini wakati huo huo kuna wazi tathmini ya kiitikadi na kihisia.
Kejeli katika tafsiri inamaanisha "kujifanya", "dhihaka". Inatokea wakati kitu kimoja kinasemwa kwa maneno, lakini kitu tofauti kabisa kinamaanisha, kinyume chake.
Ucheshi ni mojawapo ya njia za kimsamiati za kujieleza, ambayo ina maana ya "mood", "hasira" katika tafsiri. Katika mshipa wa kuchekesha, wa kielelezo, wakati mwingine kazi zote zinaweza kuandikwa ambamo mtazamo wa dhihaka wa tabia njema kuelekea kitu huhisiwa. Kwa mfano, hadithi "Chameleon" na A. P. Chekhov, pamoja na hadithi nyingi za I. A. Krylov.

Aina za mbinu za kisanaa katika fasihi haziishii hapo. Tunawasilisha kwa mawazo yako yafuatayo.

Inashangaza

Mbinu muhimu zaidi za kisanii katika fasihi ni pamoja na za ajabu. Neno "la ajabu" linamaanisha "tata", "ajabu". Mbinu hii ya kisanii ni ukiukaji wa idadi ya matukio, vitu, matukio yaliyoonyeshwa kwenye kazi. Inatumika sana katika kazi za, kwa mfano, M. E. Saltykov-Shchedrin ("Bwana Golovlevs", "Historia ya Jiji", hadithi za hadithi). Hii ni mbinu ya kisanaa inayojikita katika kutia chumvi. Walakini, shahada yake ni kubwa zaidi kuliko ile ya hyperbole.

Kejeli, kejeli, ucheshi na kuchukiza ni vifaa maarufu vya kisanaa katika fasihi. Mifano ya tatu za kwanza ni hadithi za A. P. Chekhov na N. N. Gogol. Kazi za J. Swift ni za kutisha (kwa mfano, "Gulliver's Travel").

Ni kifaa gani cha kisanii ambacho mwandishi (Saltykov-Shchedrin) anatumia kuunda picha ya Yuda katika riwaya "The Lord Golovlevs"? Ajabu, bila shaka. Kejeli na kejeli zipo katika mashairi ya V. Mayakovsky. Kazi za Zoshchenko, Shukshin, Kozma Prutkov zimejaa ucheshi. Mbinu hizi za kisanii katika fasihi, mifano ambayo tumetoa mfano, kama unaweza kuona, hutumiwa mara nyingi na waandishi wa Kirusi.

Pun

Pun ni tamathali ya usemi ambayo ni utata usio wa hiari au wa kimakusudi ambao hutokea wakati maana mbili au zaidi za neno zinapotumika katika muktadha au sauti yake inapofanana. Aina zake ni paronomasia, etymologization ya uwongo, zeugma na concretization.

Misemo inatokana na misemo. Vichekesho huibuka kutoka kwao. Mbinu hizi za kisanii katika fasihi zinaweza kupatikana katika kazi za V. Mayakovsky, Omar Khayyam, Kozma Prutkov, A. P. Chekhov.

Kielelezo cha hotuba - ni nini?

Neno "takwimu" lenyewe limetafsiriwa kutoka Kilatini kama " mwonekano, muhtasari, picha."Neno hili lina utata. Neno hili linamaanisha nini kuhusiana na hotuba ya kisanii? kuhusiana na takwimu: maswali, rufaa.

"Trope" ni nini?

"Jina la kifaa cha kisanii kinachotumia neno kwa maana ya mfano ni nini?" - unauliza. Neno "trope" linachanganya mbinu mbalimbali: epithet, sitiari, metonymy, kulinganisha, synecdoche, litota, hyperbole, mtu binafsi na wengine. Katika tafsiri, neno "trope" linamaanisha "mauzo". Hotuba ya kisanii inatofautiana na hotuba ya kawaida kwa kuwa hutumia zamu maalum ambazo hupamba hotuba, na kuifanya iwe wazi zaidi. V mitindo tofauti tofauti njia za kujieleza... Jambo muhimu zaidi katika dhana ya "expressiveness" kwa hotuba ya kisanii ni uwezo wa maandishi, kazi ya sanaa kuwa na urembo, athari ya kihisia kwa msomaji, kuunda picha za ushairi na picha wazi.

Sisi sote tunaishi katika ulimwengu wa sauti. Baadhi yao wanatupigia simu hisia chanya, wengine, kinyume chake, kusisimua, tahadhari, kusababisha wasiwasi, utulivu au kushawishi usingizi. Sauti mbalimbali husababisha picha tofauti... Kwa msaada wa mchanganyiko wao, unaweza kuathiri kihisia mtu. Kusoma kazi za sanaa fasihi na Kirusi sanaa ya watu, sisi ni nyeti hasa kwa sauti zao.

Mbinu za kimsingi za kuunda kujieleza kwa sauti

Tamko ni kurudiwa kwa konsonanti zinazofanana au zinazofanana.
Assonance ni marudio ya kimakusudi yenye upatanifu ya vokali.

Alliteration na assonance mara nyingi hutumika katika kazi kwa wakati mmoja. Mbinu hizi zinalenga kuibua miungano mbalimbali katika msomaji.

Kukubalika kwa maandishi ya sauti katika tamthiliya

Uandishi wa sauti ni mbinu ya kisanaa, ambayo ni matumizi ya sauti fulani kwa utaratibu maalum ili kuunda picha fulani, yaani, uteuzi wa maneno yanayoiga sauti. ulimwengu wa kweli... Pokea hii ndani tamthiliya hutumika katika ushairi na nathari.

Aina za uandishi wa sauti:

Assonance - iliyotafsiriwa kutoka kwa Kifaransa ina maana "konsonanti". Assonance ni urudiaji wa sauti zile zile za vokali au zinazofanana katika maandishi ili kuunda taswira maalum ya sauti. Inachangia kujieleza kwa hotuba, hutumiwa na washairi katika rhythm, mashairi ya mashairi.
Takriri - kutoka Mbinu hii ni kurudiwa kwa konsonanti katika maandishi ya fasihi kuunda taswira fulani ya sauti, ili kufanya usemi wa kishairi uwe wa kueleza zaidi.
Onomatopoeia - maambukizi ya maneno maalum, kukumbusha sauti za matukio ya ulimwengu unaozunguka, hisia za ukaguzi.

Mbinu hizi za kisanii katika ushairi ni za kawaida sana; bila wao, hotuba ya ushairi haingekuwa ya sauti sana.

Antithesis ni njia ya kuelezea ambayo hutumiwa mara nyingi katika lugha ya Kirusi na katika fasihi ya Kirusi kwa sababu ya nguvu zake uwezekano wa kujieleza... Kwa hivyo, kinyume cha ufafanuzi ni mbinu kama hiyo katika lugha ya kisanii wakati jambo moja linapingana na lingine. Wale ambao wanataka kusoma juu ya kinyume cha Wikipedia hakika watapata hapo mifano tofauti kutoka kwa mashairi.

Ningependa kufafanua dhana ya "antithesis", maana yake. Yeye ana umuhimu mkubwa katika lugha, kwa sababu ni mbinu hiyo ambayo inaruhusu kulinganisha vinyume viwili kwa mfano, "nyeusi" na "nyeupe", "nzuri" na "mbaya". Dhana mbinu hii inafafanua kama njia ya kujieleza ambayo hukuruhusu kuelezea kwa uwazi sana katika mstari kitu au jambo lolote.

Upingamizi ni nini katika fasihi

Antithesis ni njia ya kisanii ya picha na ya kuelezea ambayo inaruhusu mtu kulinganisha kitu kimoja na kingine kwa msingi wa kinyume... Kawaida, yeye ni kama kati ya kisanii, inapendwa sana na waandishi na washairi wengi wa kisasa. Lakini hata katika classics, unaweza kupata idadi kubwa ya mifano. Ndani ya antithesis kinyume kwa maana au katika sifa zao unaweza:

Wahusika wawili. Hii ni mara nyingi kesi wakati tabia chanya kinyume na hasi;
Matukio mawili au vitu;
Sifa tofauti za somo moja (kuangalia somo kutoka kwa vipengele kadhaa);
Sifa za kitu kimoja hulinganishwa na sifa za kitu kingine.

Maana ya kileksia ya njia

Mbinu hiyo ni maarufu sana katika fasihi, kwa sababu hukuruhusu kuelezea kwa uwazi zaidi kiini cha somo fulani kwa kutumia upinzani. Kawaida, upinzani kama huo daima huonekana wazi na wa mfano, kwa hivyo mashairi na prose, ambayo antithesis hutumiwa, inavutia sana kusoma. Yeye hutokea kuwa moja ya maarufu zaidi na njia zinazojulikana za usemi wa kisanii wa maandishi ya fasihi, iwe ni ushairi au nathari.

Mbinu hiyo ilitumiwa kikamilifu na wasomi wa fasihi ya Kirusi, sio chini ya kutumiwa kikamilifu na washairi wa kisasa, pamoja na waandishi wa prose. Mara nyingi zaidi kuliko sivyo, antithesis msingi muunganisho wa mashujaa wawili wa kazi ya sanaa, lini shujaa chanya kinyume na hasi. Zaidi ya hayo, sifa zao zinaonyeshwa kwa makusudi katika fomu ya kuzidisha, wakati mwingine ya kutisha.

Matumizi ya ustadi wa mbinu hii ya kisanii hukuruhusu kuunda maelezo wazi, ya kielelezo ya wahusika, vitu au matukio yanayopatikana katika kazi fulani ya sanaa (riwaya, hadithi, hadithi, shairi au hadithi ya hadithi). Mara nyingi hutumiwa ndani kazi za ngano(hadithi za hadithi, epics, nyimbo na aina zingine za sanaa ya mdomo ya watu). Wakati wa kukimbia uchambuzi wa fasihi ya maandishi, ni muhimu kuzingatia uwepo au kutokuwepo kwa mbinu hii katika kazi.

Ninaweza kupata wapi mifano ya antithesis

Antithesis-mifano kutoka kwa fasihi inaweza kupatikana karibu kila mahali, kwa wengi aina mbalimbali hadithi, kuanzia sanaa ya watu (hadithi za hadithi, epics, hekaya, hekaya na ngano zingine simulizi) na kumalizia na kazi. washairi wa kisasa na waandishi wa karne ya ishirini na moja. Kwa sababu ya upekee wake wa kujieleza kwa kisanii, mbinu hiyo mara nyingi hupatikana katika zifuatazo aina za tamthiliya:

Mashairi;
Hadithi:
Hadithi za hadithi na hadithi (za watu na mwandishi);
Riwaya na hadithi. Ambayo kuna maelezo marefu ya vitu, matukio au wahusika.

Antithesis kama kifaa cha kisanii

Kama njia ya kujieleza kisanii, imejengwa juu ya upinzani wa jambo moja hadi lingine. Mwandishi anayetumia pingamizi katika kazi yake ndiye anayechagua zaidi sifa maalum wahusika wawili (vitu, matukio) na anajaribu kuwafichua kikamilifu iwezekanavyo kwa kupingana. Neno lenyewe, lililotafsiriwa kutoka kwa lugha ya Kigiriki ya kale, pia haimaanishi chochote zaidi ya "upinzani".

Utumiaji hai na unaofaa hufanya maandishi ya fasihi kuwa ya kuelezea zaidi, ya kupendeza, ya kuvutia, husaidia kufichua kikamilifu wahusika wa mashujaa, kiini. matukio maalum au vitu. Hii ndiyo sababu ya umaarufu wa antithesis katika lugha ya Kirusi na katika fasihi ya Kirusi. Walakini, katika zingine Lugha za Ulaya njia hii ya taswira za kisanii pia hutumiwa kwa bidii sana, haswa katika fasihi ya kitambo.

Ili kupata mifano ya upingamizi wakati wa uchanganuzi wa maandishi ya fasihi, mtu lazima kwanza achunguze vipande hivyo vya maandishi ambapo wahusika wawili (matukio, vitu) hawazingatiwi kwa kutengwa, lakini wanapingana kutoka kwa kila mmoja kutoka kwa vidokezo tofauti. mtazamo. Na kisha itakuwa rahisi sana kupata mapokezi. Wakati mwingine maana nzima ya kazi inategemea mbinu hii ya kisanii. Pia unahitaji kukumbuka kuwa antithesis inaweza kuwa wazi lakini labda siri iliyofunikwa.

Pata upingamizi uliofichwa katika kisanii maandishi ya fasihi rahisi sana, ikiwa unasoma na kuchambua maandishi kwa uangalifu, kwa uangalifu. Ili kufundisha jinsi ya kutumia mbinu kwa usahihi katika maandishi yako ya fasihi, unahitaji kujijulisha zaidi mifano ya kuvutia kutoka Kirusi fasihi ya kitambo... Hata hivyo, haipendekezi kuitumia vibaya, ili isipoteze kujieleza kwake.

Antithesis ni mojawapo ya njia kuu za kujieleza kwa kisanii, zinazotumiwa sana katika lugha ya Kirusi na katika fasihi ya Kirusi. Mbinu hiyo inaweza kupatikana kwa urahisi katika kazi nyingi za classics za Kirusi. Wanaitumia kikamilifu na waandishi wa kisasa... Antithesis ni maarufu kwa sababu inasaidia kuelezea kwa uwazi zaidi kiini cha mashujaa binafsi, vitu au matukio kwa kulinganisha shujaa mmoja (kitu, jambo) na mwingine. Fasihi ya Kirusi ni kivitendo isiyofikirika bila mbinu hii ya kisanii.

TROPE

Trope ni neno au usemi unaotumika kwa maana ya kitamathali kuunda picha ya kisanii na kufikia kujieleza zaidi. Trails ni pamoja na mbinu kama vile epithet, kulinganisha, mtu binafsi, sitiari, metonymy, wakati mwingine wao ni pamoja na hyperbole na litoty... Hakuna kipande cha hadithi kamili bila tropes. Neno la kisanii- utata; mwandishi huunda picha, akicheza na maana na mchanganyiko wa maneno, kwa kutumia mazingira ya neno katika maandishi na sauti yake - yote haya yanajumuisha uwezekano wa kisanii wa neno, ambalo ni chombo pekee cha mwandishi au mshairi.
Kumbuka! Wakati wa kuunda njia, neno hutumiwa kila wakati kwa maana ya mfano.

Fikiria aina tofauti njia:

EPITHET(Epitheton ya Kigiriki, iliyoambatanishwa) - hii ni moja ya tropes, ambayo ni ufafanuzi wa kisanii, wa mfano. Epithet inaweza kuwa:
vivumishi: mpole uso (S. Yesenin); haya maskini vijiji, hii kidogo asili ... (F. Tyutchev); uwazi Virgo (A. Blok);
vishiriki: makali kutelekezwa(S. Yesenin); kuchanganyikiwa joka (A. Blok); ondoka iliyoangaziwa(M. Tsvetaeva);
nomino, wakati mwingine kwa kushirikiana na muktadha wao unaozunguka: Hii hapa, kiongozi asiye na kikosi(M. Tsvetaeva); Vijana wangu! Njiwa wangu mdogo ni giza!(M. Tsvetaeva).

Epithet yoyote inaonyesha upekee wa mtazamo wa mwandishi wa ulimwengu, kwa hivyo inaelezea aina fulani ya tathmini na ina maana ya kibinafsi: rafu ya mbao sio epithet, kwa hivyo hakuna. ufafanuzi wa kisanii, uso wa mbao - epithet inayoelezea hisia ya msemaji kuhusu kujieleza kwenye uso wa interlocutor, yaani, kuunda picha.
Kuna epitheti za ngano thabiti (za kudumu): aina burly kijijini umefanya vizuri, wazi jua, na vile vile tautological, yaani, epithets zinazojirudia zenye mzizi sawa na neno linalofafanuliwa: Eh wewe, huzuni chungu, kuchoka, ya kufa! (A. Blok).

Katika kazi ya tamthiliya epithet inaweza kufanya kazi mbalimbali:

kwa mfano eleza mada: kung'aa macho, macho - almasi;
tengeneza mazingira, mhemko: huzuni asubuhi;
kuwasilisha mtazamo wa mwandishi (msimulizi, shujaa wa sauti) kwa mada inayoainishwa: "Yetu itakuwa wapi mcheshi"(A. Pushkin);
kuchanganya kazi zote za awali kwa uwiano sawa (katika hali nyingi za kutumia epithet).

Kumbuka! Kila kitu usimbaji rangi katika maandishi ya fasihi ni epithets.

KULINGANISHA ni kifaa cha kisanii (trope), ambamo taswira huundwa kwa kulinganisha kitu kimoja na kingine. Ulinganisho hutofautiana na ulinganisho mwingine wa kisanii, kwa mfano, ufananishaji, kwa kuwa kila wakati huwa na sifa rasmi: muundo wa kulinganisha au mauzo na vyama vya kulinganisha kana kwamba, kana kwamba, kana kwamba, kana kwamba na kadhalika. Maneno kama alionekana kama... haiwezi kuchukuliwa kuwa kulinganisha kama njia.

Mifano ya kulinganisha:

Ulinganisho pia una jukumu fulani katika maandishi: wakati mwingine waandishi hutumia kinachojulikana kulinganisha kwa kina, kufichua ishara mbalimbali za jambo au kuwasilisha mtazamo wao kwa matukio kadhaa. Mara nyingi kazi inategemea kabisa kulinganisha, kama, kwa mfano, shairi la V. Brusov "Sonnet to Form":

UBINAFSISHAJI- kifaa cha kisanii (trope), ambayo mali ya binadamu hutolewa kwa kitu kisicho hai, jambo au dhana (usichanganyike, ni binadamu!). Uigaji unaweza kutumika kwa ufupi, kwa mstari mmoja, katika kipande kidogo, lakini inaweza kuwa mbinu ambayo kazi nzima imejengwa ("Wewe ni ardhi yangu iliyoachwa" na S. Yesenin, "Mama na jioni waliuawa na Wajerumani. "," Violin na wasiwasi kidogo" V. Mayakovsky, nk). Uigaji unachukuliwa kuwa aina ya sitiari (tazama hapa chini).

Jukumu la uigaji- Kuunganisha kitu kilichoonyeshwa na mtu, kuifanya iwe karibu na msomaji, kwa mfano kuelewa kiini cha ndani cha kitu, kilichofichwa kutoka kwa maisha ya kila siku. Uigaji ni mojawapo ya njia za kitamathali za kitamathali za sanaa.

HYPERBOLA( Hyperbole ya Kigiriki, kutia chumvi) ni mbinu ambayo taswira inaundwa na kuzidisha kisanii... Hyperbola haijajumuishwa kila wakati katika seti ya nyara, lakini asili ya matumizi ya neno kwa maana ya mfano kuunda picha ya hyperbole iko karibu sana na tropes. Mbinu iliyo kinyume na hyperbole katika maudhui ni LITOTES(Litotes za Kigiriki, unyenyekevu) - upungufu wa kisanii.

Hyperbola inaruhusu mwandishi kumwonyesha msomaji katika hali ya kuzidishwa sifa bainifu zaidi za kitu kilichoonyeshwa. Mara nyingi, hyperbole na litota hutumiwa na mwandishi kwa njia ya kejeli, akifunua sio tabia tu, lakini hasi, kutoka kwa maoni ya mwandishi, nyanja za somo.

MIFANO(Metaphora ya Kigiriki, uhamisho) - aina ya kinachojulikana njia ngumu, mauzo ya hotuba, ambayo mali ya jambo moja (kitu, dhana) huhamishiwa kwa mwingine. Sitiari hiyo ina ulinganisho uliofichika, uigaji wa kimfano wa matukio kwa kutumia maana ya mfano ya maneno, kile mada inalinganishwa na inaonyeshwa tu na mwandishi. Haishangazi Aristotle alisema kwamba "kutunga mafumbo mazuri kunamaanisha kutambua kufanana."

Mifano ya mafumbo:

METONI(Kigiriki. Metonomadzo, rename) - aina ya njia: jina la mfano la kitu kulingana na moja ya sifa zake.

Mifano ya metonymy:

Wakati wa kusoma mada "Njia za usemi wa kisanii" na kukamilisha kazi, kulipa kipaumbele maalum kwa ufafanuzi wa dhana zilizo hapo juu. Lazima si tu kuelewa maana yao, lakini pia kujua istilahi kwa moyo. Hii itakulinda kutokana na makosa ya vitendo: kujua kwamba mbinu ya kulinganisha ina sifa kali rasmi (tazama nadharia juu ya mada 1), huwezi kuchanganya mbinu hii na idadi ya mbinu nyingine za kisanii, pia kulingana na kulinganisha vitu kadhaa, lakini sio kuwa. kulinganisha ...

Tafadhali kumbuka kuwa ni lazima uanze jibu lako kwa maneno yaliyopendekezwa (kuyaandika upya), au kwa jibu lako mwenyewe hadi mwanzo wa jibu kamili. Hii inatumika kwa kazi zote kama hizo.

Usomaji unaopendekezwa:

Uhakiki wa kifasihi: Nyenzo za kumbukumbu... - M., 1988.
Polyakov M. Rhetoric na Fasihi. Vipengele vya kinadharia... - Katika kitabu: Maswali ya ushairi na semantiki za kisanii. - M.: Sov. mwandishi, 1978.
Kamusi masharti ya fasihi... - M., 1974.

kwa waandishi wa maandishi

Silaha ya mbinu ni kubwa kabisa: sitiari, oxymoron, metonymy, synecdoche, hyperbole, litota, fumbo, kulinganisha, epithet, dokezo, paraphrase, anaphora, epiphora, kutarajia, antithesis, paronym, vibali, gradation, nk.

Mfano ni uhamisho wa mali ya kitu kimoja (jambo) hadi nyingine kwa misingi ya kipengele cha kawaida kwa wanachama wote ikilinganishwa ("sauti ya mawimbi", "shaba ya misuli", "Kuweka pesa nyumbani kunamaanisha kuwafungia!" , Na kadhalika.)

Uigaji ni aina ya sitiari, uhamishaji wa mali hai vitu kwa asiye hai ("muuguzi wake ni kimya").

Oxymoron (oxymoron) ni uwiano kwa kulinganisha, mchanganyiko wa maneno kinyume kwa maana, uhusiano wa dhana ambayo kimantiki imetengwa ("maiti hai", "mila ya avant-garde", "mashine ndogo", nk).

Metonymy ni uingizwaji wa neno moja na lingine kwa msingi wa unganisho kati ya maana zao na mshikamano ("ukumbi wa michezo ulipigwa makofi" - badala ya "watazamaji walipiga makofi").

Synecdoche ni aina ya metonymy, jina la sehemu (ndogo) badala ya nzima (kubwa) au kinyume chake ("kichwa changu kidogo kimeenda" - badala ya "nimeenda").

Hyperbole ni kutia chumvi kwa makusudi ("mito ya damu", "milima ya pesa", "bahari ya upendo", nk).

Litota ni maelezo duni ya makusudi ("mtu mdogo mwenye ukucha").

Allegory ni taswira ya wazo dhahania (dhana) kwa njia ya taswira. Katika kesi hii, uhusiano kati ya maana na picha huanzishwa na mlinganisho au mshikamano ("upendo ni moyo", "haki ni mwanamke mwenye mizani", nk).

Ulinganisho ni unyambulishaji wa kitu kimoja hadi kingine ("mkubwa kama tembo"). Wakati wa kulinganisha vitu, nguvu (maelezo) hutupa juu ya baadhi ya chanya na nyembamba sifa zinazojulikana juu ya mada isiyojulikana (iliyoelezewa). Kwa hivyo, ni rahisi kuelezea isiyojulikana kwa njia inayojulikana, ngumu kupitia rahisi. Mwonekano zaidi na uhalisi unaweza kupatikana kwa kulinganisha.

Hata hivyo, kulinganisha mara nyingi ni vilema na inaweza kutafsiriwa vibaya. Mtu ataanza kufikiria juu ya somo la ufafanuzi na atakengeushwa kutoka kwa wazo kuu.

Itakuwa muhimu kutathmini ikiwa kitu kinalinganishwa na kitu kibaya zaidi kuliko yenyewe, ikiwa kulinganisha kutaleta matokeo mabaya. Ikiwa una shaka, ni bora kuepuka kutumia kulinganisha.

Epitheti ni ufafanuzi wa kitamathali ambao hutoa nyongeza sifa za kisanii kitu (jambo) kwa namna ya kulinganisha iliyofichwa ("uwanja wazi", "meli ya upweke", nk) Inapaswa kukumbushwa katika akili kwamba epithets ndogo hupunguza maandishi ("sana", "pia", "kidogo" , "inatosha" nk).

Dokezo - kidokezo kupitia neno lenye sauti sawa au kutajwa kwa mtu anayejulikana sana ukweli halisi, tukio la kihistoria, kazi ya fasihi n.k. ("Siri za mahakama ya Madrid").

Ufafanuzi ni taarifa iliyofupishwa, uhamisho wa maelezo wa maana ya usemi mwingine au neno ("Kuandika mistari hii" - badala ya "I").

Anaphora ni marudio ya herufi zile zile, sehemu zilezile za neno, maneno mazima au vishazi mwanzoni mwa sentensi ("Nje ya siasa! Nje ya ushindani!").

Epiphora - marudio ya maneno au misemo sawa mwishoni mwa sentensi.

Kutarajia ni kupotoka kutoka kwa mlolongo wa kawaida wa mambo, ambayo ishara muhimu kwa kuelewa nyingine inatangulia, badala ya kuifuata, kama matokeo ambayo athari ya matarajio inaundwa ("Yeye sio mpya sana, jambo hili. inayoitwa uzalendo" au " Na yalikuwa mazungumzo ya aina gani - ya kihistoria! ")

Antithesis ni upinzani katika maana, tofauti. ("Kompyuta ndogo ni za watu wakubwa" kampuni ya "Upepo Mweupe"). Kwa mfano, I. Ehrenburg mara nyingi aliamua kupinga: "Wafanyakazi wanaendelea kusimama kwenye levers: baridi, joto, screeching, giza. Bwana Eastman, mbali na msukosuko wa dunia, anakula yai la mbuni.

Paronyms ni maneno ambayo yanafanana kwa sauti, lakini tofauti kwa maana ("msingi" na "msingi", "moto" na "moto". V. Vysotsky: "Na ni nani asiyeheshimu nukuu, yeye ni mwasi na mwanaharamu" )

Ruhusa ni mabadiliko ya maeneo yanayokaliwa na maneno. ("Moyo Bahari ya Mediterania... Bahari ya Mediterania katika Moyo ").

Gradation ni kuongezeka kwa mara kwa mara au kudhoofisha nguvu ya njia za kuelezea sawa za hotuba ya kisanii ("Sijutii, sipigi simu, silii ...").

Swali la kejeli ni swali ambalo halihitaji jibu, swali ambalo jibu lake linajulikana mapema, au swali ambalo muulizaji mwenyewe anajibu ("Waamuzi ni akina nani?")

Mara nyingi vitengo vya maneno (nahau) hutumiwa kwa ufanisi katika maandishi - mchanganyiko thabiti wa maneno ambayo ni mafumbo, maneno ya mfano ya dhana fulani au jambo fulani ("Mbu hautadhoofisha pua", "Shida saba - jibu moja", nk. )

Phraseolojia hutambuliwa kwa urahisi na msomaji. Kwa msaada wao, kukumbukwa kwa misemo ya mtu binafsi na mtazamo wa maandishi yote huboreshwa.

Methali na misemo pia hufanya kazi katika taswira na ufupi wa maandishi. M. Gorky alizungumza juu yao:

"Ni methali na misemo ambayo huonyesha mawazo watu inafundisha kwa ukamilifu, na ni muhimu sana kwa waandishi wa novice kufahamiana na nyenzo hii, sio tu kwa sababu inafundisha vyema uchumi wa maneno, ufupi wa hotuba na taswira, lakini hii ndio sababu: idadi kubwa ya watu wa Ardhi ya Soviets. ndiye mkulima, udongo ambao historia iliunda wafanyikazi, wafilisti, wafanyabiashara, makuhani, maafisa, wakuu, wanasayansi na wasanii ...

Nilijifunza mengi kutoka kwa methali, vinginevyo - kutoka kwa kufikiria na aphorisms.

Maneno ya mrengo pia yanafaa. Hizi ni misemo inayofaa, nukuu, aphorisms ambazo zimeenea katika hotuba hai kama methali na misemo ("Kuwa au kutokuwa!"

Matumizi ya vitengo vya maneno, methali, maneno na maneno yenye mabawa katika maandiko aina tofauti uandishi wa nakala unatokana na uhifadhi wa miungano yenye maana na tathmini iliyoibuliwa kwa njia thabiti. Picha hii haiharibiwi hata inapopangwa kwa uhuru na mwandishi. Wakati huo huo, matumizi rasmi, ya juu juu ya vitengo vya maneno na maneno yenye mabawa mara nyingi huzingatiwa. Katika hali kama hizi, ama maana imepotoshwa kabisa, au utata wa semantic hutokea.

Mara nyingi, waandishi wanatumia ukumbusho - kumbukumbu ya inayojulikana ukweli wa fasihi au inafanya kazi. Ukumbusho unaweza kuwa katika mfumo wa nukuu sahihi au isiyo sahihi, "iliyonukuliwa" au iliyobaki isiyo wazi, maandishi madogo. Vikumbusho huunganisha maandishi na muktadha wa jumla wa kitamaduni na kijamii na pia huwaruhusu waandishi wasijirudie, ili waendelee na maelezo mafupi zaidi ya matukio au ukweli. Mojawapo ya ukumbusho unaotumiwa mara nyingi zaidi ni rejeleo la kifungu fulani cha maandishi ya Biblia. Reminiscence ni mojawapo ya mbinu zinazopendwa na postmodernists.

(Inashangaza kwamba, kulingana na kwa kiasi kikubwa, kila maandishi ni seti ya manukuu yaliyo wazi au yasiyo wazi, marejeleo ya maandishi mengine.)

Sentensi zisizo kamili zilizoonyeshwa katika maandishi na ellipsis hutumiwa kwa mafanikio. Kujitahidi kwa utimilifu ni asili kwa mwanadamu. Katika suala hili, anajaribu kumaliza sentensi na hivyo hutolewa ndani kusoma kwa bidii maandishi.

Mara nyingi sentensi ambazo hazijakamilika hutegemea nzuri maneno maarufu, misemo maarufu, nukuu kutoka kazi za fasihi("Mvuvi, mvuvi ...", "Bila shida ...", "Nilikuzaa ...", nk) Kwa kawaida, msomaji anapaswa kukamilisha sentensi peke yake na lahaja ya maneno iliyotolewa na mwandishi wa nakala. .

Mojawapo ya mbinu za kawaida ni kurudia (kukumbusha na kufafanua yale ambayo tayari yamesemwa). Kwa msaada wa kurudia, muhimu zaidi, wakati muhimu sana wa maandishi huonyeshwa na kusisitizwa.

Pun pia hutumiwa katika maandishi mbalimbali - mchezo wa maneno kulingana na kufanana kwa sauti ya maneno ya sauti tofauti au misemo ("Osip ni hoarse, na Arkhip ni osip").

Mchezo wa maneno unaweza kutegemea sio tu yaliyomo kwenye sauti, bali pia tahajia.

Mifano ya kutumia maneno yaliyoandikwa katika utangazaji:

angalau couture

(Ingia kwenye duka)

Huyu hapa!

(Nyumba ya biashara"Othon")

Uhusiano ni maana ya ziada, inayoandamana ambayo inaweza kuhamasisha uhusiano unaohitajika kwa kitu. Kwa mfano, Putinka vodka, Rais vodka, Kremlin vodka.

Thamani ya ziada inaweza kubadilisha nguvu zake kwa wakati. Kwa mfano, katika Wakati wa Soviet neno "kuingizwa" lilitoa bidhaa kuvutia zaidi, lakini hatimaye kupoteza.

Mara nyingi, kujitahidi kwa riwaya, uhalisi, waandishi wa nakala huunda neologisms - maneno na misemo yao wenyewe, hali isiyo ya kawaida ambayo inahisiwa wazi na wasemaji wa asili. Kwa hiyo, kwa mfano, maneno "dutu" na "thermometer" yalizuliwa na M. Lomonosov, "sekta" - N. Karamzin, "bungling" - M. Saltykov-Shchedrin, "isiyojulikana" - F. Dostoevsky, "mediocrity" - I. Severyanin , "Nimechoka" - V. Khlebnikov, "kubwa" - V. Mayakovsky, nk.

Inashangaza kwamba Gertrude Stein alikuwa wa kwanza katika historia kutumia neno "mashoga" katika fasihi. Aliupa ulimwengu ufafanuzi " kizazi kilichopotea". Mwandishi huyu msagaji alichukia alama za uakifishaji. Maarufu zaidi kati ya nukuu zake ni "Waridi ni waridi ni waridi ni waridi".

Wakati mwingine, katika kutafuta uhalisi, maneno huundwa ambayo, bila ufafanuzi maalum, sehemu muhimu ya watazamaji, au hakuna mtu hata mmoja, haelewi.

Katika hali ambapo inahitajika kuchukua nafasi ya usemi mbaya, wa fujo au wa moja kwa moja na laini zaidi, euphemism hutumiwa. Inahitajika kuhakikisha kuwa mapokezi hayazuii mtazamo, haisababishi kutokuelewana. Baada ya yote, chini ya neno moja kwa watu tofauti inaweza kuwa tofauti.

Inatumika katika uandishi wa nakala na "chombo" kama vile cacofemism - kupunguzwa, kuchukua nafasi ya kawaida, heshima. Kwa mfano, badala ya "kufa" katika baadhi ya matukio, unaweza kuandika "gundi flippers", "tupa skates", "cheza kwenye sanduku", nk.

Mapokezi ya kuvutia sana ni uharibifu (kutoka kwa neno "ajabu"). Neno hili lilianzishwa na V. Shklovsky:

"Kujitenga ni maono ya ulimwengu kwa macho tofauti.

Jean-Jacques Rousseau alichafua ulimwengu kwa njia yake mwenyewe, alionekana kuishi nje ya jimbo.

Ulimwengu wa ushairi unajumuisha ulimwengu wa kukashifu.

Troika ya Gogol, ambayo inapita juu ya Urusi, ni troika ya Kirusi, kwa sababu ni ghafla. Lakini wakati huo huo, ni mara tatu duniani kote, inakimbia juu ya Urusi, na juu ya Italia, na juu ya Hispania.

Ni harakati ya fasihi mpya inayojidai yenyewe.

Maono mapya ya ulimwengu.

Kukashifu ni suala la muda.

Kujitenga sio tu maono mapya, ni ndoto ya mpya na kwa sababu tu ya ulimwengu huu wa jua. Na shati ya rangi bila ukanda wa Mayakovsky ni sherehe nguo za mwanaume ambaye anaamini kabisa kesho."

Kujitahidi kupata uhalisi, kukashifu, wanakili wakati mwingine hutumia mbinu ambazo ni kama hila. Kwa mfano, mwandishi Ernest Vincent Wright ana riwaya inayoitwa Gadsby, ambayo ina maneno zaidi ya 50,000. Katika riwaya nzima, hakuna barua E - barua ya kawaida katika lugha ya Kiingereza.

Maelezo zaidi juu ya mada hii yanaweza kupatikana katika vitabu vya A. Nazaykin

Kama unavyojua, neno ni kitengo cha msingi cha lugha yoyote, na vile vile sehemu yake muhimu zaidi.Matumizi sahihi ya msamiati kwa kiasi kikubwa huamua uwazi wa hotuba.

Mtazamo wa mtu binafsi wa ulimwengu unaotuzunguka unaonyeshwa katika maandishi kama haya kwa msaada wa taarifa za kitamathali. Baada ya yote, sanaa kimsingi ni kujieleza kwa mtu binafsi. Kitambaa cha kifasihi kinafumwa kutokana na mafumbo ambayo hujenga taswira ya kusisimua na ya kihisia ya hili au lile Maana za ziada huonekana katika maneno, rangi maalum ya kimtindo ambayo inaunda aina ya ulimwengu ambayo tunagundua tunaposoma maandishi.

Sio tu ya fasihi, bali pia ya mdomo, hotuba ya mazungumzo tunatumia, bila kusita, mbinu mbalimbali za kujieleza kisanii ili kuipa hisia, ushawishi, taswira. Wacha tuone ni mbinu gani za kisanii ziko katika lugha ya Kirusi.

Matumizi ya mafumbo hasa huchangia katika uundaji wa usemi, kwa hivyo wacha tuanze nao.

Sitiari

Mbinu za kisanii katika fasihi haziwezi kufikiria bila kutaja muhimu zaidi - njia ya kuunda picha ya kiisimu ya ulimwengu kwa msingi wa maana zilizopo katika lugha yenyewe.

Aina za mafumbo ni kama ifuatavyo:

Fossilized, imechoka, kavu au ya kihistoria (upinde wa mashua, jicho la sindano).
Misemo ni michanganyiko thabiti ya maneno ambayo yana mhemko, sitiari, kuzaliana katika kumbukumbu ya wasemaji wengi wa asili, kujieleza (mshiko wa kifo, duara mbaya, n.k.).
Sitiari moja (kwa mfano, moyo usio na makazi).
Imefunuliwa (moyo - "kengele ya porcelain katika China ya njano" - Nikolai Gumilev).
Kijadi mashairi (asubuhi ya maisha, moto wa upendo).
Mtu binafsi-mwandishi (nundu ya barabara).

Kwa kuongeza, sitiari inaweza wakati huo huo kuwa mfano, mtu, hyperbole, periphrase, meiosis, litota na tropes nyingine.

Kama matokeo ya uhamishaji huu, picha inaundwa. Kwa hivyo, sitiari ni mojawapo ya hotuba angavu za kisanii, za kishairi. Hata hivyo, kutokuwepo kwa trope hii haimaanishi ukosefu wa kujieleza kwa kazi.

Sitiari inaweza kuwa rahisi au ya kina. Katika karne ya ishirini, matumizi ya kupanua katika mashairi yanafufuliwa, na asili ya mabadiliko rahisi kwa kiasi kikubwa.

Metonymy

Synecdoche

Synecdoche ni aina ya metonymy. Ilitafsiriwa kutoka kwa Kigiriki, neno hili linamaanisha "uhusiano". Uhamisho huo wa maana unafanyika wakati, badala ya kubwa, ndogo inaitwa, au kinyume chake, badala ya sehemu, nzima, na kinyume chake. Kwa mfano: "Kulingana na ripoti za Moscow."

Epithet

Ilitafsiriwa kutoka kwa Kigiriki, neno hili linamaanisha "kuambatishwa, kushikamana", yaani, kwa upande wetu, neno moja limeunganishwa na lingine.

Epithet inatofautiana na ufafanuzi rahisi katika kujieleza kwa kisanii.

Epithets za kudumu hutumiwa katika ngano kama njia ya kuchapa, na pia kama njia muhimu zaidi ya kujieleza kwa kisanii. Kwa maana kali ya neno hilo, ni zile tu ambazo ni za njia, kazi ambayo ina maneno kwa maana ya mfano, tofauti na kinachojulikana kama epithets halisi, ambayo huonyeshwa kwa maneno kwa maana ya moja kwa moja (beri nyekundu. , maua mazuri). Tamathali za usemi huundwa kwa kutumia maneno kwa njia ya kitamathali. Epithets kama hizo kawaida huitwa sitiari. Uhamisho wa jina la jina moja kwa moja unaweza pia kuwa msingi wa njia hii.

Oxymoron ni aina ya epithet, kinachojulikana kama epithets tofauti, ambayo huunda mchanganyiko na nomino zinazofafanuliwa na maneno yaliyo kinyume nao kwa maana (kuchukia upendo, huzuni ya furaha).

Kulinganisha

Kulinganisha ni trope ambayo kitu kimoja kina sifa kwa kulinganisha na kingine. Hiyo ni, hii ni kulinganisha kwa vitu mbalimbali kwa suala la kufanana, ambayo inaweza kuwa wazi na zisizotarajiwa, mbali. Kwa kawaida huonyeshwa kwa kutumia maneno fulani: "haswa", "kama", "kama", "kama". Pia, kulinganisha kunaweza kuchukua fomu ya kesi ya chombo.

Uigaji

Hyperbola na litota

Wacha tuangalie mbinu kama hizi za usemi wa kisanii katika fasihi kama hyperbole na litota.

Hyperbole (iliyotafsiriwa kama "kutia chumvi") ni njia mojawapo ya usemi, inayowakilisha tamathali yenye maana ya kutia chumvi kwa kile kinachojadiliwa.

Litota (iliyotafsiriwa kama "usahili") ni kinyume cha hyperbole - kudharau kupita kiasi kwa kile kilicho hatarini (mvulana aliye na kidole, mtu mdogo aliye na ukucha).

Kejeli, kejeli na ucheshi

Tunaendelea kuelezea mbinu za kisanii katika fasihi. Orodha yetu itaongezewa na kejeli, kejeli na ucheshi.

Sarcasm ina maana ya "nyama ya kurarua" kwa Kigiriki. Hii ni kejeli mbaya, dhihaka kuu, matamshi ya kichochezi. Wakati wa kutumia kejeli, athari ya comic huundwa, lakini wakati huo huo kuna wazi tathmini ya kiitikadi na kihisia.
Kejeli katika tafsiri inamaanisha "kujifanya", "dhihaka". Inatokea wakati kitu kimoja kinasemwa kwa maneno, lakini kitu tofauti kabisa kinamaanisha, kinyume chake.
Ucheshi ni mojawapo ya njia za kimsamiati za kujieleza, ambayo ina maana ya "mood", "hasira" katika tafsiri. Katika mshipa wa kuchekesha, wa kielelezo, wakati mwingine kazi zote zinaweza kuandikwa ambamo mtazamo wa dhihaka wa tabia njema kuelekea kitu huhisiwa. Kwa mfano, hadithi "Chameleon" na A. P. Chekhov, pamoja na hadithi nyingi za I. A. Krylov.

Aina za mbinu za kisanaa katika fasihi haziishii hapo. Tunawasilisha kwa mawazo yako yafuatayo.

Inashangaza

Kejeli, kejeli, ucheshi na kuchukiza ni vifaa maarufu vya kisanaa katika fasihi. Mifano ya tatu za kwanza - na NN Gogol. Kazi za J. Swift ni za kutisha (kwa mfano, "Gulliver's Travel").

Pun

Katika tamathali za usemi, maneno yana msingi wa homonimia na utata. Anecdotes hutokea kutoka kwao. Mbinu hizi za kisanii katika fasihi zinaweza kupatikana katika kazi za V. Mayakovsky, Omar Khayyam, Kozma Prutkov, A. P. Chekhov.

Kielelezo cha hotuba - ni nini?

Neno "takwimu" lenyewe limetafsiriwa kutoka Kilatini kama "muonekano, sura, picha". Neno hili lina maana nyingi. Neno hili linamaanisha nini kuhusiana na hotuba ya kisanii? Njia za kisintaksia za kujieleza zinazohusiana na takwimu: mshangao wa kejeli, maswali, anwani.

"Trope" ni nini?

"Jina la kifaa cha kisanii kinachotumia neno kwa maana ya mfano ni nini?" - unauliza. Neno "trope" linachanganya mbinu mbalimbali: epithet, sitiari, metonymy, kulinganisha, synecdoche, litota, hyperbole, mtu binafsi na wengine. Katika tafsiri, neno "trope" linamaanisha "mauzo". Hotuba ya kisanii inatofautiana na hotuba ya kawaida kwa kuwa hutumia zamu maalum ambazo hupamba hotuba, na kuifanya iwe wazi zaidi. Mitindo tofauti hutumia njia tofauti za kujieleza. Jambo muhimu zaidi katika dhana ya "expressiveness" kwa hotuba ya kisanii ni uwezo wa maandishi, kazi ya sanaa kuwa na urembo, athari ya kihisia kwa msomaji, kuunda picha za ushairi na picha wazi.

Sisi sote tunaishi katika ulimwengu wa sauti. Baadhi yao husababisha hisia chanya ndani yetu, wakati wengine, kinyume chake, kusisimua, tahadhari, kusababisha wasiwasi, kutuliza au kushawishi usingizi. Sauti tofauti huamsha picha tofauti. Kwa msaada wa mchanganyiko wao, unaweza kuathiri kihisia mtu. Kusoma kazi za fasihi na sanaa ya watu wa Kirusi, tunaona sauti zao kwa ukali.

Mbinu za kimsingi za kuunda kujieleza kwa sauti

Tamko ni kurudiwa kwa konsonanti zinazofanana au zinazofanana.
Assonance ni marudio ya kimakusudi yenye upatanifu ya vokali.

Alliteration na assonance mara nyingi hutumika katika kazi kwa wakati mmoja. Mbinu hizi zinalenga kuibua miungano mbalimbali katika msomaji.

Kukubalika kwa maandishi ya sauti katika tamthiliya

Uandishi wa sauti ni mbinu ya kisanaa, ambayo ni matumizi ya sauti fulani kwa utaratibu maalum ili kuunda picha fulani, yaani, uteuzi wa maneno yanayoiga sauti za ulimwengu halisi. Mbinu hii hutumika katika tamthiliya katika ushairi na nathari.

Aina za uandishi wa sauti:

Assonance - iliyotafsiriwa kutoka kwa Kifaransa ina maana "konsonanti". Assonance ni urudiaji wa sauti zile zile za vokali au zinazofanana katika maandishi ili kuunda taswira maalum ya sauti. Inachangia kujieleza kwa hotuba, hutumiwa na washairi katika rhythm, mashairi ya mashairi.
Takriri - kutoka Mbinu hii ni urudiaji wa konsonanti katika maandishi ya kifasihi ili kuunda taswira fulani ya sauti, ili kufanya usemi wa kishairi uwe wa kueleza zaidi.
Onomatopoeia - maambukizi ya maneno maalum, kukumbusha sauti za matukio ya ulimwengu unaozunguka, hisia za ukaguzi.

Mbinu hizi za kisanii katika ushairi ni za kawaida sana; bila wao, hotuba ya ushairi haingekuwa ya sauti sana.

Makini, tu LEO!

Sitiari

Metonymy

Synecdoche

Epithet

Kulinganisha

Uigaji

Hyperbola na litota

Kejeli, kejeli na ucheshi

Inashangaza

Pun

Kielelezo cha hotuba - ni nini?

"Trope" ni nini?

Mbinu za kimsingi za kuunda kujieleza kwa sauti

Kukubalika kwa maandishi ya sauti katika tamthiliya

Upingamizi ni nini katika fasihi

Maana ya kileksia ya njia

Ninaweza kupata wapi mifano ya antithesis

Antithesis kama kifaa cha kisanii

Sitiari

Metonymy

Synecdoche

Epithet

Kulinganisha

Uigaji

Hyperbola na litota

Kejeli, kejeli na ucheshi

Inashangaza

Pun

Kielelezo cha hotuba - ni nini?

"Trope" ni nini?

Mbinu za kimsingi za kuunda kujieleza kwa sauti

Kukubalika kwa maandishi ya sauti katika tamthiliya

Chaguo la Mhariri