Buffoons: historia ya uzushi wa buffoonery na sifa zake za muziki. Wapumbavu ni akina nani? Sanaa ya mawasiliano ya buffoons nchini Urusi

Tangu nyakati za zamani nchini Urusi watu walifurahishwa na buffoons. Kuna hekaya nyingi za ajabu kuwahusu katika ngano. Kwa hiyo, karibu na kijiji cha Shapkino, kilicho karibu na Mozhaisk, kuna mahali pa ajabu - Mlima wa Zamri, ambao buffoons ulifanyika karne kadhaa zilizopita. Wanasema kwamba siku hizi mtu anaweza kuona miujiza ya kweli zaidi huko ... Aliwaambia waandishi wetu kuhusu hili mwanahistoria maarufu, mtaalam wa ethnograph na msafiri Andrei Sinelnikov.

Siri za Mlima wa Zamri

- Andrey, tuambie Mlima wa Zamri unajulikana kwa nini.

- Kwanza, hii ndio sehemu ya juu zaidi ya mkoa wa Moscow. Kwa hivyo kusema, juu ya Smolensk-Moscow Upland. Pili, mito ya Moskva, Protva na Koloch haiko mbali na Mlima wa Zamri. Pia kuna sehemu ya maji ya mabonde ya Bahari ya Baltic na Nyeusi.

Katika nyakati za zamani, karibu hakuna mtu aliyeishi katika maeneo haya. Lakini hata wakati huo kulikuwa na uvumi kuhusu Mlima Zamri. Leo ni kilima kikubwa tu. Hata hivyo, katika siku za nyuma, kulingana na wakazi wa vijiji vya karibu vya Uvarovka na Khvaschevka, kwa kweli ilikuwa mlima. Kisha yeye alikauka au kukauka, na isipokuwa kwa jina lake, hakuna kitu kilichobaki kwake.

Jina la mlima limeunganishwa na ukweli kwamba mara moja kwa mwaka, kwenye Ivan Kupala, buffoons walipanga likizo yao hapa. Siku hii, walikuja hapa kutoka kote Urusi na walifanya mila zao za ajabu juu.

- Je, buffoons walikuwa na mila yao wenyewe? Tafadhali tuambie zaidi!

- Wakati wa nyakati za kipagani, kulikuwa na ibada ya mungu Troyan, ambaye alisimamia buffoons. Kulingana na hadithi ya kale, kwa namna fulani Troyan alisafiri kutoka nchi zenye joto kuelekea kaskazini na kuketi ili kupumzika kando ya kilima kikubwa ... Ghafla alihisi huzuni, kwa sababu alikuwa ametembea nusu ya njia tu, na alikuwa amechoka, kana kwamba alikuwa ametembea njia yote. .. Na kisha, nje ya mahali, alionekana mbele ya macho yake kampuni ya kuchekesha watu waliovalia motley ambao walicheza, waliimba, walipiga filimbi ... Usiku kucha walimdhihaki Troyan, na kama thawabu ya hii, alfajiri, wakati densi ilipoisha, Mungu aliyefurahi aliwatendea wenzao wenye furaha na divai ya kusini na kusema: "Zabibu hazifanyi. mmea katika nchi zenu, lakini kuna asali nyingi. Asali yako ni tamu kuliko beri yoyote, na itumie kufanya kumimina kufurahisha. Kisha Troyan akatoa kinyago cha fedha kutoka kifuani mwake na kumpa kiongozi wa buffoons, akiahidi kwamba mask hii itaepuka uovu wowote kutoka kwao na kumwadhibu mtu yeyote anayepanga mabaya dhidi yao ... Baadaye, mask iligeuka kuwa na kipengele kimoja zaidi - kwa msaada wake buffoon yoyote inaweza kubadilisha muonekano wako na sauti ...

Troyan alikwenda zake mwenyewe, na buffoons walificha zawadi ya thamani juu ya Mlima wa Zamri. Na tangu wakati huo, mara moja kwa mwaka, Ivan Kupala, wakati, kulingana na imani za kale, mchana ni sawa na usiku, na moto na maji hutakasa mtu, walikuja huko kufanya ibada zao kwa heshima ya Troyan ...

"Mlima, kukua!"

- Je, hii ni hadithi tu, au kuna mtu aliona sherehe za buffoons?

- Sasa, kwa kweli, hakuna kitu cha aina hiyo, lakini wazee walisema kwamba kabla ya mapinduzi, buffoons kutoka kote Mama Urusi walikusanyika hapa. Waliwasha moto juu na kufanya ibada mbalimbali: waliruka motoni, wakajimwaga maji ya usiku na alfajiri, wakacheza, na pia wakachoma na kuzama wanyama wa adui zao mtoni ...

Na kisha inadaiwa walianza kucheza kwenye duara na kuimba wimbo, wakihimiza: "Mlima, ukue!". Na baada ya muda mlima ulianza kukua! Wakati juu yake ilikuwa tayari kujificha nyuma ya mawingu, mmoja wa buffoons alisema: "Mlima, kufungia!" Na yeye aliganda ... Wakati huo huo, chemchemi ilianza kupiga juu yake. Kwa mujibu wa hadithi, maji yake, ikiwa unaoga ndani yake, yaliwapa hekima vijana wachanga, vijana kwa wazee, uponyaji kwa wagonjwa ... Na pia kusafishwa kwa macho yote mabaya na uharibifu ...

Kabla ya alfajiri, sakramenti kuu iliingia - buffoon mkuu alichukua mask ya fedha kutoka kwenye cache, akaiinua, akasoma njama, na baada ya hapo mask ilienda kutoka mkono hadi mkono. Kila mmoja wa wale waliokuwepo walijaribu wenyewe, wakati wengine waliuliza kubadili sura zao, wengine - sauti zao, wengine - kuwaadhibu adui zao ... Na kila mask alitoa kile walichotaka. Kwa mionzi ya kwanza ya jua, Trojans tena walificha zawadi katika cache, na buffoons waliochoka walilala. Mlima ulishuka polepole na asubuhi ikawa kilima tena.

- Lakini buffoons walikuwa watani na waigizaji tu, lakini hapa zinageuka kuwa ni aina fulani ya wachawi ...

- Labda wachawi ... Chukua, kwa mfano, staha ya kadi za Tarot. Inaaminika kuwa mfumo wa uganga wa kadi hizi ulianzia Ulaya ya kati msingi wa Ukabbali wa Kiebrania, ambao, kwa upande wake, ulitegemea mapokeo ya uchawi ya hapo awali Misri ya kale... Yetu kucheza kadi Ni toleo lililopunguzwa la sitaha kamili ya tarot. Kadi ya kwanza kabisa kwenye sitaha kamili inaonyesha kijana amesimama kwenye bustani mkono wa kulia akiwa ameshika fimbo ya uchawi. Inaitwa Mchawi au Mchawi. Katika dawati za kisasa, wakati mwingine Mchawi. Kwa hiyo, katika dawati za tarot zilizokuwa zikizunguka katika Zama za Kati za Ulaya na nchini Urusi kabla ya mapinduzi, aliitwa Jester!

Sanaa, vikosi, makundi ...

- Buffoons walionekanaje nchini Urusi?

- Ilinibidi kusoma suala hili sana. Ninaamini kwamba buffoons walikuwa kweli makuhani wa ibada ya kipagani ya mungu Troyan. Huko Veliky Novgorod, mungu huyu mwenye mabawa matatu aliheshimiwa chini ya jina Lizard-Veles-Svarog. Lakini mengi zaidi inajulikana katika ngano kama Nyoka Gorynych. Alikuwa na majina mengine pia. Walakini, kwa kuwa mungu mbunifu sana, anayehusishwa kwa karibu na ujanja na udanganyifu, Troyan, inaonekana, pia alifanya kazi ya mtakatifu mlinzi wa wafanyabiashara na wezi, kama mungu wa zamani wa Kirumi wa ujanja Mercury na Hermes wa Uigiriki wa zamani.

Uwezekano mkubwa zaidi, mateso ya Troyan yalianza wakati wa utawala wa Prince Vladimir Krasnoe Solnyshko, kabla ya kuanzishwa kwa Ukristo nchini Urusi. Kila mahali sanamu za mungu huyu kwenye mahekalu zilishindwa na kubadilishwa na picha za mungu wa radi na umeme Perun. Makuhani wa ibada hiyo walikabiliwa na kazi kubwa ya kuokoka. Na suluhisho lilipatikana hivi karibuni.

Mnamo 988, Ubatizo wa Rus unafanyika, na mnamo 1068 kutajwa kwa kwanza kwa buffoons kunapatikana katika kumbukumbu. Walitangatanga kote Urusi na sanaa (basi waliitwa vikosi) vya watu kadhaa, wakati mwingine wameunganishwa katika vikundi vya watu hadi 70-100, hawakuwa na mali wala familia ... Kwa kadri inavyoweza kuhukumiwa, shughuli za "utamaduni na burudani" vilikuwa vifuniko tu kwao.

"Mungu alitoa kuhani, na shetani akatoa buffoon"

- Na walifanya nini hasa?

- Uchawi! Walitembea kote Urusi na "wakatawala ulimwengu", waliponywa, walitabiri siku zijazo, walifanya mila ya kuanzishwa kwa vijana, sakramenti zinazohusiana na ndoa, na mila zingine nyingi. "Kikundi cha kaimu" mara nyingi kilijumuisha dubu aliyejifunza. Lakini dubu kati ya Waslavs wa zamani kwa muda mrefu imekuwa ikiheshimiwa kama mnyama mtakatifu! Miongoni mwa mambo mengine, pia alikuwa mshiriki katika ibada nyingi za kichawi. Hapa kuna mfano mmoja tu. Ilizingatiwa kuwa muhimu sana katika familia changa ya wakulima kuzaa mtoto wa kiume, kusaidia wazazi katika uzee ... Kwa hili, kama babu zetu waliamini, mama ya baadaye lazima aligusa dubu. Na unaweza kuipata kwenye buffoons! Baadaye sana, wakati buffoons zimekwenda, kwa madhumuni sawa, wanawake wa Kirusi waliweka dubu ya toy, kauri au mbao, chini ya mto ...

V siku fulani Kwa miaka mingi, buffoons walikusanyika katika maeneo ya mahekalu ya zamani ya Troyan, walifanya mila zao na kutawanyika ili kutangatanga zaidi. Bila shaka, kipengele hiki cha shughuli zao hakingeweza kubaki siri. Wenye mamlaka - wa kidunia na wa kiroho - walichukua silaha dhidi yao. "Mungu alitoa kuhani, na shetani akampa buffoon" - vile maneno ya mabawa ilikuwepo nchini Urusi. Ilikuwa hatari kutangatanga kwenye barabara zenye vumbi chini ya kivuli cha buffoons, na kisha ikaamuliwa kuchagua kujificha mpya. Nao walienda kwenye barabara zile zile kutoka kijiji hadi kijiji, kutoka kwa haki hadi haki, wachuuzi, watembea kwa bahati nasibu ...

Na vipi kuhusu Mlima wa Freeze? Pengine, hadi leo, mahali fulani mahali pa siri, kuna mask ya fedha ya uchawi ambayo hutoa matakwa. Lakini kwa muda mrefu, densi za buffoonery juu ya mlima hazifanyiki tena, kwa hivyo mask haonyeshi nguvu zake kwa mtu yeyote ...

WANARUKA, waigizaji wa muda Urusi ya Kale- waimbaji, wachawi, wanamuziki, wasanii wa matukio, wakufunzi, wanasarakasi. Maelezo yao ya kina yanatolewa na V. Dal: “Mpuuzi, mpuuzi, mwanamuziki, mpiga filimbi, mchawi, mpiga filimbi, guslar ambaye anacheza kwa nyimbo, vicheshi na mbinu, mwigizaji, mcheshi, mtu mcheshi; dubu, lomaka, punda." Wanajulikana tangu karne ya 11, walipata umaarufu fulani katika karne ya 15 na 17. Kuteswa na kanisa na mamlaka za kiraia. Mhusika maarufu wa ngano za Kirusi, mhusika mkuu umati wa watu maneno ya watu: "Kila nyati ana milio yake", "mke wa nyati ni mchangamfu kila wakati", "Nyeti ataelekeza sauti yake kwa vigelegele, lakini haitaendana na maisha yake", "Usijifunze kucheza, mimi niko. buffoon mwenyewe", "Furaha ya Buffoon, kwa furaha ya Shetani", "Mungu alimpa kuhani, ibilisi buffoon", "Nyati sio rafiki wa kuhani," "Na nyati hulia wakati mwingine," nk. Wakati wa kuonekana kwao nchini Urusi haijulikani. Wanatajwa katika historia ya asili ya Kirusi kama washiriki katika furaha ya kifalme. Hadi sasa, maana na asili ya neno "buffoon" haijafafanuliwa. A.N. Veselovsky aliielezea na kitenzi "skomati", ambacho kilimaanisha kufanya kelele, baadaye alipendekeza kwa jina hili kibali kutoka. Neno la Kiarabu"Maskhara" maana yake ni mcheshi aliyejificha. AI Kirpichnikov na Golubinsky waliamini kwamba neno "buffoon" linatokana na "skommarch" ya Byzantine, katika tafsiri - bwana wa kejeli. Mtazamo huu ulitetewa na wasomi ambao waliamini kuwa buffoons huko Urusi hapo awali walitoka Byzantium, ambapo "burudani", "wajinga" na "ujinga" walichukua jukumu kubwa katika maisha ya watu na mahakama. Mnamo 1889, kitabu cha A.S. Famintsyn kilichapishwa Buffoons nchini Urusi... Ufafanuzi wa Famintsyn wa buffoons kama wawakilishi wa kitaaluma muziki wa kidunia nchini Urusi tangu nyakati za zamani, ambazo mara nyingi walikuwa waimbaji wakati huo huo, wanamuziki, maigizo, wacheza densi, clowns, improvisers, nk. Ndogo Kamusi ya encyclopedic Brockhaus na Efron (1909).

Katika Zama za Kati, katika korti za watawala wa kwanza wa Ujerumani, kulikuwa na wachekeshaji, wachekeshaji na wapumbavu ambao walikuwa na majina ya utani ya Greco-Kirumi, mara nyingi waliitwa "jugglers". Walianza kukusanyika katika vikundi - "vyuo", vilivyoongozwa na archimims. Mara nyingi walitambuliwa na charlatans, wachawi, waganga, makuhani wa mendicant. Kawaida walikuwa washiriki katika karamu, sherehe za harusi na mazishi, na likizo mbalimbali. Kipengele tofauti Warembo wa Byzantine na Magharibi walikuwa na maisha ya kutanga-tanga. Wote walikuwa wakipita watu, wakitangatanga kutoka sehemu hadi mahali, kuhusiana na ambayo walipata machoni pa watu umuhimu wa watu wenye uzoefu, ujuzi, na rasilimali. Wakati wa kuzunguka kwao kote ulimwenguni, "watu wenye furaha" wa Byzantine na Magharibi waliingia Kiev na miji mingine ya Urusi. Kuna shuhuda nyingi kuhusu buffoons kama waimbaji wenye vipawa, wasimulizi wa hadithi. uandishi wa kale... Hasa, wametajwa katika Hadithi za Miaka ya Zamani(1068). Huko Urusi, kama huko Byzantium na Magharibi, buffoons waliunda sanaa, au vikosi, na kutangatanga katika "magenge" kwa ufundi wao. "Bila kujali kama sanaa ya buffoons ya Urusi ilitoka Byzantium au kutoka Magharibi," akasisitiza Famintsyn, "tayari ilikuwa katika karne ya 11. mizizi katika maisha ya kila siku ya Kirusi maisha ya watu... Kuanzia wakati huo na kuendelea, inaweza kuzingatiwa kama jambo ambalo limezoea na kukubalika hapa maendeleo ya kujitegemea kwa kuzingatia hali ya ndani na asili ya watu wa Urusi. Mbali na buffoons wazururaji, kulikuwa na nyati wasioketi, wengi wao wakiwa wavulana na kifalme. Ni kwa mwisho kwamba vichekesho vya watu vinadaiwa sana. Buffoons pia walionekana kwa namna ya puppeteers. Maonyesho ya comedy ya puppet, mara kwa mara ikifuatana na kuonyesha ya dubu na "mbuzi" ambayo hupiga "vijiko" kila wakati, ilitolewa nchini Urusi kwa muda mrefu. Mchekeshaji alivaa sketi na kitanzi kwenye pindo, kisha akainua juu, akifunika kichwa chake, na kutoka nyuma ya pazia hili lisilowezekana alionyesha utendaji wake. Baadaye, watoto wa vikaragosi waliandaa hadithi na nyimbo za kila siku. Kwa hivyo, ucheshi wa vikaragosi, kama uigizaji wa vinyago vya kila siku na waimbaji, ulikuwa ni jaribio la urekebishaji asilia wa vipengele mbalimbali vya tamthilia iliyomo katika ushairi wa watu wa Kirusi au kuletwa kutoka nje. "Pia tulikuwa na" mummers "-skomorokhs, meistersingers yetu wenyewe-" kaliks perekhozhny ", walienea nchini kote" mummery "na nyimbo kuhusu matukio ya" msukosuko mkubwa ", kuhusu" Ivashka Bolotnikov ", kuhusu vita, ushindi na kifo Stepan Razin "(M. Gorky, Kuhusu michezo, 1937).

Toleo jingine la asili ya neno "buffoon" ni la N.Ya.Marr. Alianzisha kwamba, kwa mujibu wa sarufi ya kihistoria ya lugha ya Kirusi, "buffoon" ni wingi wa neno "skomorosi" (skomrasi), ambalo linarudi kwenye aina za Proto-Slavic. Kisha anafuata mzizi wa Indo-Uropa wa neno hili, linalojulikana kwa lugha zote za Uropa, ambayo ni neno "scomors-os", ambalo hapo awali lilikuwa jina la mwanamuziki anayezunguka, densi, mcheshi. Hii ndio asili ya neno huru la Kirusi "buffoon", ambalo lipo sambamba na Lugha za Ulaya akimaanisha watu wahusika wa vichekesho: Kiitaliano "scaramuccia" na Kifaransa "scaramouche". Mtazamo wa Marr unalingana kikamilifu na msimamo unaokubalika katika ukosoaji wa sanaa kwamba meme ni jambo la mpangilio wa kimataifa. Kama inavyotumika kwa buffoons za Kirusi, wazo la Marr huturuhusu kuzungumza juu ya asili yao ya asili kwa msingi wa taaluma ya washiriki katika ibada za kipagani za Waslavs wa zamani, zikiambatana na muziki, kuimba, na kucheza kila wakati.

Buffoons hutajwa katika epics mbalimbali za Kirusi. Mwanahistoria wa Byzantine wa karne ya 7 Theophylact anaandika juu ya upendo wa Waslavs wa kaskazini (Wends) kwa muziki, akitaja citharas zuliwa nao, i.e. gusli. Kinubi kama nyongeza ya lazima ya buffoons imetajwa katika nyimbo za zamani za Kirusi na epics za mzunguko wa Vladimirov. Katika nyanja ya kihistoria, buffoons hujulikana kimsingi kama wawakilishi wa kitaifa sanaa ya muziki... Wanakuwa washiriki wa mara kwa mara katika sherehe za kijiji, maonyesho ya jiji, hufanya katika nyumba za watoto na hata kupenya kwenye mila ya kanisa. Kama amri ya Kanisa Kuu la Stoglav ya 1551 iliyoelekezwa dhidi ya buffoons inavyoshuhudia, makundi yao yanafikia "hadi 60-70 na hadi watu 100." Frescoes zinaonyesha furaha ya kifalme Sophia Cathedral katika Kiev (1037). Kwenye moja ya fresco kuna buffoons tatu za kucheza, solo moja, wengine wawili kwa jozi, na mmoja wao hucheza densi ya mwanamke, au hufanya kitu sawa na densi ya "kinto" na leso mkononi. Kwa upande mwingine kuna wanamuziki watatu - wawili wanapiga tarumbeta, na mmoja anapiga kinubi. Pia kuna sarakasi mbili za kusawazisha: mtu mzima anayesimama anaunga mkono nguzo, ambayo mvulana anapanda. Karibu ni mwanamuziki aliye na ala ya nyuzi... Fresco inaonyesha kupigwa kwa dubu na squirrel au kuwinda kwao, mapambano kati ya mtu na mnyama aliyefunikwa, mashindano ya equestrian; kwa kuongeza, hippodrome - mkuu na binti mfalme na wasaidizi wao, watazamaji katika masanduku. Katika Kiev, inaonekana, hapakuwa na hippodrome, lakini mashindano ya equestrian na baiting ya wanyama yalifanyika. Msanii alionyesha hippodrome, akitaka kuipa fresco yake utukufu na heshima kubwa. Hivyo, maonyesho ya buffoons umoja aina tofauti sanaa - zote za drama na circus. Inajulikana kuwa mapema kama 1571, "watu wenye furaha" waliajiriwa kwa ajili ya kufurahisha serikali, na mwanzoni mwa karne ya 17 kikundi cha kusonga haraka kiliunganishwa kwenye Chumba cha Burudani, kilichojengwa huko Moscow na Tsar Mikhail Fedorovich. Kisha mwanzoni mwa karne ya 17. Vikosi vya buffoonery vilikuwa kati ya wakuu Ivan Shuisky, Dmitry Pozharsky na wengine.Wanyama wa Prince Pozharsky mara nyingi walitembea kupitia vijiji "kwa biashara yao." Kama vile wacheza juggle wa zama za kati walivyogawanywa katika jugglers chini ya wakuu wa makabaila na jugglers wa watu, buffoons Kirusi pia walitofautishwa. Lakini mduara wa "mahakama" ya buffoons nchini Urusi ulibakia mdogo, hatimaye kazi zao zilipunguzwa kwa nafasi ya buffoons ya ndani.

Wingi wa buffoons wa Kirusi uliundwa na burudani za watu. Yao mwonekano alizungumza kuhusu kujihusisha na biashara ya "pepo", walivaa caftans fupi-brimmed, na kuvaa nguo fupi-brimmed katika Urusi ilionekana kuwa dhambi. Pia, katika maonyesho yao, mara nyingi waliamua masks, ingawa mapema kama karne ya 9. kujificha kulipata hukumu kali kwa kanisa, katika hotuba zao walitumia lugha chafu. Pamoja na tabia zao zote za kila siku, buffoons walipingana na njia ya maisha inayokubalika kwa ujumla Urusi ya zamani, katika kazi zao walikuwa waendeshaji wa hisia za upinzani. Guselniks-buffoons sio tu walicheza vyombo vyao, lakini wakati huo huo "alisoma" kazi za mashairi ya watu wa Kirusi. Wakiwa kama waimbaji na wacheza densi, wakati huo huo waliwafurahisha umati wa watu kwa miziki yao na wakajishindia sifa ya watani na akili. Wakati wa maonyesho yao, pia walianzisha nambari za "mazungumzo" na wakawa satirists za watu. Katika nafasi hii, buffoons walichukua jukumu kubwa katika malezi ya mchezo wa kuigiza wa watu wa Urusi. Msafiri wa Ujerumani Adam Olearius, ambaye alitembelea Urusi katika miaka ya 1630, katika umaarufu wake Maelezo ya safari ya Moscow ... anazungumza kuhusu uhuni: “Wacheza fidla wa mitaani huimba kuhusu matendo ya aibu hadharani mitaani, huku wacheshi wengine wakionyesha katika maonyesho ya vikaragosi kwa pesa za vijana wa kawaida na hata watoto, na viongozi wa dubu wana wachekeshaji nao ambao, kwa njia, wanaweza kuwasilisha mara moja aina fulani ya utani au prank, kama ... Waholanzi kwa msaada wa dolls. Ili kufanya hivyo, hufunga karatasi kuzunguka mwili, kuinua upande wake wa bure juu na kupanga aina ya hatua juu ya vichwa vyao, ambayo hutembea barabarani na kuonyesha maonyesho kadhaa kutoka kwa wanasesere juu yake. Imeshikamana na hadithi ya Olearius ni picha inayoonyesha moja ya maonyesho hayo na wacheshi wa puppet, ambayo mtu anaweza kutambua eneo "jinsi Gypsy aliuza farasi kwa Petrushka." Buffoons kama wahusika kuonekana katika epics nyingi za Kaskazini. Epic inajulikana Vavilo na wapumbavu, njama ambayo ni kwamba buffoons wito pamoja nao kudanganya mkulima Vavila na kumweka kwenye ufalme. Watafiti wa epics wanahusisha na buffoon sehemu kubwa katika utungaji wa epics na wanahusisha nyingi, hasa hadithi za buffoonery za kufurahisha na kazi zao. Ikumbukwe kwamba pamoja na wachezaji wa buffoon kwa taaluma, waimbaji wa amateur kutoka kati ya watu mashuhuri wa familia za kifalme na za wavulana wametajwa kwenye epics. Waimbaji kama hao walikuwa Dobrynya Nikitich, Stavr Godinovich, Solovey Budimirovich, Sadko, aliyetajwa kwenye epics.

Uchezaji wa ala za muziki, nyimbo na densi ziliunganishwa na mila ya kinyago cha watu. Uvaaji wa kitamaduni wa wanaume kuwa wanawake na kinyume chake umejulikana tangu zamani. Watu hawakuacha mazoea yao, kutokana na burudani zao walizozipenda zaidi za wakati wa Krismasi, viongozi ambao walikuwa ni wapumbavu. Tsar Ivan wa Kutisha, wakati wa sikukuu zake, alipenda kujificha na kucheza na buffoons. Wakati wa karne ya 16-17. vyombo, violin na tarumbeta zilionekana kortini, uchezaji juu yao ulidhibitiwa na buffoons. Karibu katikati ya karne ya 17. bendi zinazotangatanga zinatoweka hatua kwa hatua kutoka jukwaani, na wachezaji wanaokaa kimya wanazoezwa tena kuwa wanamuziki na watu wa jukwaani kwa njia ya Ulaya Magharibi. Buffoon kutoka wakati huu inakuwa takwimu ya kizamani, ingawa aina fulani zake shughuli ya ubunifu aliendelea kuishi kati ya watu kwa muda mrefu sana. Kwa hivyo, mwimbaji wa buffoon, mwigizaji wa mashairi ya watu, anatoa njia kwa wawakilishi wa wanaoibuka kutoka mwisho wa karne ya 16. ushairi; kumbukumbu hai yake ilihifadhiwa kati ya watu - kwa mtu wa wasimulizi wa hadithi za Kaskazini, kwa mfano wa mwimbaji au mchezaji wa bendira Kusini. Buffoon-hooder (guselnik, watunza nyumba, bagpipers, marmots), mchezaji aligeuka kuwa mwanamuziki-instrumentalist. Miongoni mwa watu, warithi wake ni wanamuziki wa watu, ambao bila tamasha moja la watu linaweza kufanya. Mchezaji-dansi wa buffoon anageuka kuwa dansi, akiacha athari za sanaa yake katika densi za watu wajasiri. Buffoon ya kicheko iligeuka kuwa msanii, lakini kumbukumbu yake ilinusurika kwa njia ya furaha ya Krismasi na utani. Kitabu chako Buffoons nchini Urusi Famintsyn amalizia kwa maneno haya: “Hata iwe ustadi wa buffoon ungekuwa wa kifidhuli na wa msingi kadiri gani, mtu hapaswi kupoteza ufahamu wa kwamba iliwakilisha aina pekee ya tafrija na shangwe ambayo ililingana na mapendezi ya watu kwa karne nyingi; kuibadilisha kabisa fasihi ya hivi punde, maonyesho ya hivi punde zaidi. Buffoons ... walikuwa wawakilishi wa zamani zaidi nchini Urusi Epic ya watu, eneo la watu; Wakati huo huo, walikuwa wawakilishi pekee wa muziki wa kidunia nchini Urusi ... "

Wapumbavu ni akina nani?

1. kama katika wimbo: sisi ni wasanii wa kutangatanga, katika uwanja wetu nyumbani mpendwa... waimbaji, wanamuziki, wanasarakasi na watani ...
2. Buffoons ni waigizaji wa medieval wa Kirusi, wakati huo huo waimbaji, wachezaji, wakufunzi wa wanyama, wanamuziki na waandishi wa kazi nyingi za matusi, za muziki na za kushangaza walizofanya.
3. waigizaji wazururaji ambao waliwafurahisha watu kwa kuimba ngoma wakicheza ala za muziki
4. Katika mila ya Slavic ya Mashariki, washiriki wa sherehe za sherehe za maonyesho na michezo, wanamuziki, waigizaji wa nyimbo na densi za ujinga (wakati mwingine za dhihaka na makufuru), kawaida mummers (masks, travesty).
5. wachekeshaji walifanya watu wacheke katika zama za kati
6. SKOMOROKHI, waigizaji wanaotangatanga wa Urusi ya Kale, waimbaji, wachawi, wanamuziki, waigizaji wa maonyesho, wakufunzi, wanasarakasi. Maelezo yao ya kina yanatolewa na V. Dahl: "Mpumbavu, punda, mwanamuziki, mpiga filimbi, mchawi, mpiga filimbi, guslar ambaye anacheza kwa nyimbo, vicheshi na hila, mwigizaji, mcheshi, mtu mcheshi; dubu, lomaka, punda." Inajulikana tangu karne ya 11. , alipata umaarufu fulani katika karne ya 15-17. Kuteswa na kanisa na mamlaka za kiraia. Mhusika maarufu wa ngano za Kirusi, mhusika mkuu wa maneno mengi ya watu: "Kila buffoon ina milio yake mwenyewe", "Mke wa buffoon huwa na furaha kila wakati", "Buffoon itaweka sauti yake kwa sauti, lakini maisha yake hayataambatana na maisha yake. ", "Usijifunze kucheza, mimi mwenyewe ni buffoon" , "Buffoon furaha, Shetani katika furaha", "Mungu alitoa kuhani, buffoon shetani", "Buffoon si mwenza," "Na buffoon hulia. katika wakati mwingine", nk Wakati wa kuonekana kwao nchini Urusi haijulikani. Wanatajwa katika historia ya asili ya Kirusi kama washiriki katika furaha ya kifalme. Hadi sasa, maana na asili ya neno "buffoon" haijafafanuliwa. A. N. Veselovsky aliifafanua kwa kitenzi "skomati", ambacho kilimaanisha kufanya kelele, baadaye alipendekeza kwa jina hili kibali kutoka kwa neno la Kiarabu "maskhara" linalomaanisha mzaha aliyejificha. AI Kirpichnikov na Golubinsky waliamini kwamba neno "buffoon" linatokana na "skommarch" ya Byzantine, iliyotafsiriwa kama bwana wa dhihaka. Mtazamo huu ulitetewa na wasomi ambao waliamini kuwa buffoons huko Urusi hapo awali walitoka Byzantium, ambapo "burudani", "wajinga" na "ujinga" walichukua jukumu kubwa katika maisha ya watu na mahakama. Mnamo 1889, kitabu cha A.S. Famintsyn Skomorokhi in Russia kilichapishwa. Ufafanuzi uliotolewa na Famintsyns kwa buffoons kama wawakilishi wa kitaalam wa muziki wa kidunia nchini Urusi tangu nyakati za zamani, ambao mara nyingi walikuwa waimbaji wakati huo huo, wanamuziki, waigizaji, wacheza densi, waigizaji, waboreshaji, n.k., waliingia katika Kamusi ndogo ya Encyclopedic ya Brockhaus na Efron (1909). )
   http://slovari.yandex.ru/dict/krugosvet/article/5/51/1008457.htm
7. watumbuizaji wengi wanaotangatanga nchini Urusi
8. Habari
9. Aina kama watani. Watu walifurahishwa.
10. Buffoons ni waigizaji wa medieval wa Kirusi, wakati huo huo waimbaji, wachezaji, wakufunzi wa wanyama, wanamuziki na waandishi wa kazi nyingi za matusi, za muziki na za kushangaza walizofanya.
11. Buffoons ni waigizaji wa medieval wa Kirusi, wakati huo huo waimbaji, wachezaji, wakufunzi wa wanyama, wanamuziki na waandishi wa kazi nyingi za matusi, za muziki na za kushangaza walizofanya.

    Ziliibuka kabla ya katikati ya karne ya 11, kama tunaweza kuhukumu kutoka kwa picha za picha za Kanisa Kuu la Mtakatifu Sophia huko Kiev, 1037. Ukuaji wa buffoonery ulianguka kwenye karne ya XVXVII, basi, katika karne ya XVIII, buffoons zilianza kutoweka polepole, zikiacha mila fulani ya sanaa yao katika urithi wa vibanda na wilaya.

    Repertoire ya buffoons ilikuwa na nyimbo za vichekesho, michezo ya kuigiza, satyrs za kijamii (dhihaka), iliyochezwa kwa vinyago na buffoons kwa kuambatana na filimbi, gusel, zhaleyki, domra, bagpipes, na matari. Kila mhusika alipewa tabia fulani na mask, ambayo haikubadilika kwa miaka.

    Skoromokhs walicheza mitaani na viwanja, waliwasiliana mara kwa mara na watazamaji, na kuwashirikisha katika utendaji wao.

    Katika karne za XVIX-VII, buffoons walianza kuungana katika makundi (takriban watu 70,100) kutokana na mateso kutoka kwa kanisa na mfalme. Mbali na ulafi, makundi haya mara nyingi yalifanya biashara ya wizi. Mnamo 1648 na 1657, Askofu Mkuu Nikon alipata amri zinazokataza buffoons.

12. Clowns
13. watu waliotembea barabarani na kuburudisha watu kwa nyimbo zao, michezo. lakini hiyo ilikuwa zamani sana. ingawa pia tuna mfanano wa WANYAMA-NAIBU.
14. Picha ya buffoon imejulikana tangu nyakati za kale. Wapumbavu ni akina nani? Hawa ni waigizaji wanaotangatanga wa Urusi ya Kale, wakifanya kama waimbaji, wachawi, wacheshi, pumbao, waigizaji. matukio ya kuchekesha, jugglers na wanasarakasi.
    Kutegemea Kamusi, inajulikana kuwa buffoons walipata umaarufu fulani katika Karne za XVII-XVIII, lakini hata siku hizi picha ya buffoon ya kufurahisha pia inajulikana katika karamu za watoto. , iwe Maslenitsa au Krismasi, sikukuu za watu au fidia ya harusi ya bibi arusi.
    Wakati wa kualika buffoon kwenye likizo, hakikisha kuwa utakuwa na furaha nyingi, kucheza, kuimba nyimbo za kupigia, ngoma na ngoma.
    Nini kimetokea? Nini kilitokea?
    Kwa nini kila kitu kiko karibu
    Ilizunguka, iliyosokotwa
    Na kukimbilia kichwa juu ya visigino?
    Labda kimbunga cha kutisha?
    Je, volcano inalipuka?
    Je, ni mafuriko?
    Je, pandemonium inatoka wapi?
    Hapa kuna bahati mbaya:
    Buffoon alikuja
    Na niliamua kufurahi
    Jipe moyo kwa utani, cheka!
    Baadaye! Nyati wa kuchekesha.
15. "Ukumbi" wa zamani zaidi ulikuwa michezo ya waigizaji wa watu - buffoons. Buffoonery ni jambo tata. Buffoons walikuwa kuchukuliwa aina ya mamajusi, lakini hii ni makosa, kwa sababu buffoons, kushiriki katika mila, si tu hawakuwa kuongeza tabia zao za kidini na kichawi, lakini, kinyume chake, kuletwa katika kidunia, maudhui ya kidunia.

    http://www.rustrana.ru/articles/18819/555.bmp

    Kudanganya, yaani, kuimba, kucheza, kutania, kuigiza matukio, kucheza ala za muziki na kuigiza, yaani, kuonyesha aina fulani ya mtu au kiumbe.
    Sambamba na ukumbi wa michezo wa watu, mtaalamu sanaa ya maonyesho, wabebaji ambao katika Urusi ya Kale walikuwa buffoons. Kuibuka kwa ukumbi wa michezo wa bandia nchini Urusi kunahusishwa na uchezaji wa buffoonery. Habari ya kwanza ya historia kuhusu buffoons inalingana kwa wakati na kuonekana kwenye kuta za Kanisa Kuu la Kiev-Sophia la frescoes zinazoonyesha buffoons.
    Mtawa-chronicler huwaita buffoons watumishi wa mashetani, na msanii aliyechora kuta za kanisa kuu aliona kuwa inawezekana kujumuisha picha zao katika mapambo ya kanisa pamoja na sanamu.
    Buffoons walihusishwa na raia, na moja ya aina zao za sanaa ilikuwa "dhihaka", ambayo ni, satire. Waskomorokh wanaitwa "wadhihaki", yaani, wadhihaki. Glum, dhihaka, satire itaendelea kuhusishwa sana na buffoons.

    http://www.arandphoto.ru/stock/art2/593/3404.jpg

    Sanaa ya kidunia ya buffoons ilikuwa na uadui kwa kanisa na itikadi ya makasisi. Rekodi za wanahistoria ("Tale of Bygone Years") zinashuhudia chuki ambayo makasisi walikuwa nayo kwa sanaa ya buffoons. Mafundisho ya kanisa ya karne ya 11-12 yanatangaza kuwa ni dhambi kuvaa, ambayo buffoons hukimbilia. Wanyama hao waliteswa vikali sana miaka ile Nira ya Kitatari kanisa lilipoanza kuhubiri maisha ya kujinyima moyo. Hakuna mateso ambayo yameondoa uhasama miongoni mwa watu. Badala yake, ilikua kwa mafanikio, na uchungu wake wa kejeli ukawa mkali zaidi.

    http://www.siniza.com/old/fotki/skomorohi.jpg

    Katika Urusi ya Kale, ufundi unaohusiana na sanaa ulijulikana: wachoraji wa icons, vito, wachongaji wa mbao na mifupa, waandishi wa vitabu. Buffoons walikuwa wao, kuwa "janja", "mabwana" wa kuimba, muziki, ngoma, mashairi, drama. Lakini walizingatiwa tu kama wachekeshaji, wachekeshaji. Sanaa yao ilihusishwa kiitikadi na raia, pamoja na watu mafundi, kwa kawaida kinyume na raia tawala. Hii ilifanya ustadi wao sio tu kuwa hauna maana, lakini, kutoka kwa maoni ya mabwana na makasisi, kuwa na madhara na hatari kiitikadi. Wawakilishi kanisa la kikristo weka buffoons karibu na watu wenye hekima na wachawi. Katika mila na michezo, bado hakuna mgawanyiko katika wasanii na watazamaji; hawana njama zilizoendelea, mabadiliko katika picha. Wanaonekana katika tamthilia ya watu iliyojaa nia kali za kijamii. Kuibuka kwa sinema za wazi za mila ya mdomo kunahusishwa na mchezo wa kuigiza wa watu. Waigizaji wa sinema hizi za watu (buffoons) waliwadhihaki walio madarakani, makasisi, matajiri, walionyesha kwa huruma. watu wa kawaida... Uwakilishi ukumbi wa michezo wa watu zilitegemea uboreshaji, pamoja na pantomime, muziki, kuimba, kucheza, nambari za kanisa; wasanii walitumia masks, make-up, costumes, props.

    Tabia ya utendakazi wa buffoons hapo awali haikuhitaji kuunganishwa katika vikundi vikubwa. Kwa uigizaji wa hadithi za hadithi, epics, nyimbo, kucheza chombo, mwimbaji mmoja tu alitosha. Skomorokhs huacha nyumba zao na kutangatanga katika ardhi ya Urusi kutafuta kazi, huhama kutoka vijiji hadi miji, ambapo hutumikia sio vijijini tu, bali pia watu wa mijini, na wakati mwingine mahakama za kifalme.

    Buffoons pia walivutiwa na maonyesho ya korti ya watu, ambayo yaliongezeka chini ya ushawishi wa kufahamiana kwao na Byzantium na maisha yake ya korti. Wakati katika mahakama ya Moscow walipanga chumbani Amusing (1571) na chumba Amusing (1613), buffoons walijikuta huko katika nafasi ya jesters mahakama.

16. Buffoon ni mwanamuziki, mpiga filimbi, densi, mchawi, bugbear, mwigizaji.

22.11.2014 1 33917

Nyati katika Urusi ya zamani, waliwaita wanamuziki, wapiga bomba, wapiga filimbi, guslars - kwa neno, wale wote waliowinda kwa kucheza, nyimbo, utani na hila. Lakini mtazamo wa wale waliokuwa madarakani kwao ulikuwa na utata. Walialikwa kwenye "karamu ya uaminifu" katika jumba la boyar na mfanyabiashara - na wakati huo huo waliteswa na kuadhibiwa vikali, wakiwafananisha na tats kutoka barabara kuu.

Hadi sasa, wanahistoria hawawezi kuamua kwa usahihi etymology ya neno "buffoon". Kulingana na toleo moja, ni derivative ya neno la Kigiriki skommarchos na maana yake ni "bwana wa utani." Kwa upande mwingine - kutoka kwa mascara ya Kiarabu ("joke"). Wasomi waangalifu zaidi wanaamini kuwa kila kitu kinarudi kwa scomorsos ya kawaida ya Indo-Ulaya - "mwanamuziki, mcheshi." Kutoka kwake pia alikuja majina ya wahusika wa Italia na Kifaransa wa "comedy ya masks" - Scaramuccio na Scaramouche.

Vipande vya upagani

Buffoons wamejulikana nchini Urusi tangu nyakati za zamani. Hata wakati Urusi haikuwa ya Kikristo, iliendelea likizo za watu na michezo ya kipagani, waliwatumbuiza wasikilizaji kwa nyimbo na dansi, na pia walishiriki katika tambiko za kidini na miiko ya mizimu. Iliaminika kuwa miungu na roho - nzuri na mbaya - pia hupenda maneno ya kufurahisha na makali.

Ni kawaida kabisa kwamba makuhani wa Kikristo mara tu baada ya ubatizo wa Rus walianza mapambano makali dhidi ya buffoons. Walifananishwa na waganga na wachawi (yaani makuhani wapagani) na matokeo yote yaliyofuata. Kanisa liliona maonyesho ya buffoons kuwa michezo ya kishetani, na wale waliohudhuria waliadhibiwa kwa kuweka kitubio au hata kutowaruhusu kushiriki katika sakramenti.

Lakini wakati huo huo, buffoons mara nyingi walialikwa kwenye likizo na wakuu na wavulana. Baada ya yote, hawakuchoshwa na jeshi moja. Nilitaka kufurahiya, kucheka, kusikiliza nyimbo na kile ambacho sasa kinaitwa ditties, na pia kuvutiwa na ustadi wa wachezaji na wachawi. Picha za buffoons wakicheza na kucheza mabomba na pembe zilipatikana kwenye frescoes za karne ya 11 katika Kanisa la Mtakatifu Sophia huko Kiev.

Hata baadhi mashujaa Epic wamevaa nguo za buffoons. Hebu tukumbuke Sadko, ambaye, kabla ya kuwa "mfanyabiashara maarufu", alitembea na gusli yake kwenye karamu na kuwakaribisha wageni na wenyeji huko. Na mmoja wa mashujaa wakuu, Dobrynya Nikitich, alionekana kwenye karamu ya harusi ya mkewe, ambaye hakumngojea kutoka kwa kampeni na aliamua kuoa mwingine, aliyejificha kama buffoon.

Kukataliwa kwa buffoonery na mamlaka ya kiroho na, licha ya marufuku yote, kuwaalika kwenye mahakama ya boyars na wakuu iliendelea kwa karne nyingi. Zaidi ya hayo, hata makatazo madhubuti ya kanisa na ya kilimwengu hayajaweza kumaliza kabisa buffoons kama jambo la kawaida.

Hapa, kwa mfano, kile kilichoandikwa juu yao katika "Domostroy" - monument ya fasihi Karne ya XVI: "Na ikiwa wataanza ... dhihaka na dhihaka zote au gusli, na kunguruma, na kucheza, na kupiga maji, na kila aina ya michezo ya pepo, basi moshi utawafukuza nyuki, kwa hivyo malaika wa Mungu watafanya. acha chakula hicho na pepo wachafu watatokea. ”…

"Aliamuru kuvunja na kuharibu ..."

Kwa nini viongozi wa kiroho wa Urusi walichukua silaha dhidi ya buffoons? Baada ya yote, kanisa halikuidhinisha mila ya kipagani kama vile kuimba wakati wa Krismasi au densi za pande zote na kuruka juu ya moto usiku wa Ivan Kupala. Lakini makuhani bado walikuwa wavumilivu kwa wale walioshiriki katika "matendo haya ya aibu". Lakini viongozi wa Orthodox walilaani buffoons na kuwaita kwa uwazi "watumishi wa najisi." Na mwishowe, kwa msaada wa mamlaka ya kidunia, bado waliweza kukomesha "ohalmen". Ilikuwa tu kwamba haikuwa tu mabaki ya upagani.

Katika nyimbo na maneno ya buffoons kulikuwa na "dhihaka" - dhihaka ya Ukristo, ya Biblia, ya Ibada za Orthodox na makuhani. Hivi ndivyo mababa wa kiroho hawakuweza kuwasamehe wapumbavu.

Kweli, viongozi wa kidunia, kwa upande wao, hawakupenda mashairi na nyimbo za kejeli ambazo watani walidhihaki. wenye nguvu duniani hii, mara nyingi kwa kutajwa kwa watu maalum ambao walifanya dhuluma mbalimbali na kujiingiza katika maovu na udhaifu wa msingi. Na wale waliokuwa madarakani hawakupenda kukosolewa siku hizo kama vile maafisa wa sasa wa Urusi.

Mahali fulani mwanzoni mwa karne ya 17, buffoons zilichukuliwa kwa uzito. Walianza kuteswa, vyombo vyao vya muziki vilichukuliwa kutoka kwao, na walikatazwa kuonekana katika eneo hili au lile.

Kwa mfano, hivi ndivyo Adam Olearius, katibu wa ubalozi wa Holstein, ​​aliyetembelea jimbo la Moscow mara tatu katika miaka ya 30 ya karne ya 17, aliandika juu ya haya yote: "Warusi wanapenda muziki majumbani mwao, haswa wakati wa karamu zao. Lakini tangu waanze kuitumia vibaya, kuimba muziki kwenye mikahawa, mikahawa na kila mahali mitaani kila aina ya nyimbo za aibu, baba wa taifa wa sasa miaka miwili iliyopita alikataza kabisa kuwepo kwa wanamuziki wa tavern na vyombo vyao ambavyo vingetokea. mitaani, akawaamuru kuvunja na kuharibu, na kisha kwa ujumla kukataza Warusi wa kila aina muziki wa ala, kuamuru kuchukua vyombo vya muziki katika nyumba kila mahali, ambazo zilitolewa ... kwenye mabehewa matano kuvuka Mto Moskva na kuchomwa moto huko.

Na katika miaka ya 60 ya karne hiyo ya 17, kwa amri ya Tsar Alexei Mikhailovich, buffoonery ilikuwa marufuku kabisa. Wale ambao, licha ya kila kitu, waliendelea kujihusisha na biashara iliyokatazwa, walipigwa bila huruma na batogs, walihamishwa kubeba pembe au kufungwa katika shimo la watawa - huko wafu wa zamani walilazimika kulipia dhambi zao hadi mwisho wa maisha yao.

Walakini, licha ya ukandamizaji wote, bado kuna kitu kutoka kwa buffoons kwa Kirusi mila za watu kushoto. Hawa ni waigizaji ambao walifanya huko Maslenitsa na ukumbi wa michezo wa bandia, raeshniks, viongozi wenye dubu waliofunzwa. Katika wakati wetu, buffoons wanajaribu kufufua vikundi vya ngano, lakini badala yake kama sehemu ya tamaduni ya watu wa Kirusi.

Mafia ya Muziki?

Walakini, kulikuwa na sababu zingine kwa nini viongozi wa kilimwengu walianza kuwapigania vikali hao. Baadhi, ikiwa unaweza kuwaita hivyo, "vikundi" vya guslars, gudoshniks na wachezaji baada ya muda waligeuka kuwa vikundi vya kawaida vya uhalifu vilivyopangwa. Na badala ya kujitafutia riziki kwa kuwaburudisha watu wa kawaida, walianza kujihusisha na ujambazi na wizi. Hivi ndivyo walivyoandika juu ya "vikundi vya uhalifu vilivyopangwa vya buffoonery" katika "Stoglava", mkusanyiko wa maamuzi ya Baraza la 1551: wanaiba, na wanapiga watu barabarani "...

Ni kawaida kabisa kwamba mamlaka za mitaa zilipigana dhidi ya "waigizaji wageni". Na si tu kwa msaada wa kuhimiza, lakini pia kwa msaada wa kikosi cha wapiga upinde. Baadhi ya majambazi hao wakiwa wamevalia mithili ya nyati walitua kwenye sehemu ya kukatakata, wengine walipigwa na viroba, kisha kwa kuchanika puani na unyanyapaa kwenye paji la uso walienda kufanya kazi ngumu.

Na sababu moja zaidi ya kutopenda kifalme kwa wazururaji wenye furaha. Kuna toleo ambalo neno "buffoon" linatokana na neno la Lombard scamar (a) au scamer (a) - "spy". Na hii sio bahati mbaya.

Baada ya yote, akili na ujasusi zimekuwepo tangu zamani. "Kifuniko" bora kwa skauti inaweza kuwa taaluma tu ya buffoon. Pamoja na kampuni ya wanamuziki wenzake, jasusi huyo wa siri aliweza kuzunguka kihalali katika eneo la serikali, ambalo lilikuwa la kupendeza kwa mabwana wake.

Angeweza, bila vizuizi vyovyote, kufika kwenye karamu za wakuu na watu wengine wa vyeo vya juu, na hapo akasikiliza kwa siri kile waliokuwepo walikuwa wakizungumza. Baada ya yote, wakati matukio yanayofanana wageni walitumia kikamilifu vinywaji vya pombe, chini ya ushawishi ambao ndimi zilifunguliwa. Na wapelelezi-buffoons waliweza kusikia mambo mengi ya kuvutia kwa wateja wao.

Kwa bahati mbaya, hakuna nyaraka za kumbukumbu zinazoelezea kuhusu shughuli za mawakala wa siri ambao, chini ya kivuli cha buffoons, walipata habari za kupeleleza. Na hazikuwepo kabisa - mashirika kama hayo wakati wote yalipendelea kutoacha nyuma hati yoyote. Lakini yaelekea kwamba wengi wa wale waliosafiri kote Urusi wakiwa na kinubi au pembe, baadaye waliripoti juu ya kazi yao kwa watu ambao hawakuhusiana na kucheza kinubi na dansi ya kuchuchumaa.

Anton VORONIN

Unapotaja neno buffoon, picha ya kwanza inayotokea katika kichwa chako ni uso uliopakwa rangi angavu, mavazi ya kuchekesha yasiyolingana na kofia ya lazima yenye kengele. Ikiwa unafikiri juu yake, basi unaweza kufikiria karibu na buffoon baadhi ala ya muziki, kama balalaika au gusli, bado hakuna dubu ya kutosha kwenye mnyororo. Walakini, wazo kama hilo lina haki kabisa, kwa sababu hata katika karne ya kumi na nne, hivi ndivyo clowns kutoka Novgorod walionyesha buffoons kwenye kando ya maandishi yake.

Nyati wa kweli nchini Urusi walijulikana na kupendwa katika miji mingi - Suzdal, Vladimir, ukuu wa Moscow, kote. Kievan Rus... Hata hivyo, buffoons waliishi kwa urahisi na kwa urahisi katika mikoa ya Novgorod na Novgorod. Hapa, hakuna mtu aliyewaadhibu wenzake kwa lugha ndefu na ya kejeli. Nyati walicheza kwa uzuri, wakiwakasirisha watu, walicheza vyema kwenye filimbi, gusli, wakagonga. vijiko vya mbao na matari, yakapiga milio. Watu waliwaita buffoons "wenzi wenye furaha", walitunga hadithi, methali na hadithi za hadithi juu yao.

Walakini, licha ya ukweli kwamba watu walikuwa wa kirafiki kwa buffoons, tabaka bora zaidi la idadi ya watu - wakuu, makasisi na wavulana, hawakuweza kuvumilia wadhihaki wenye furaha. Labda hii ilitokana na ukweli kwamba buffoons walifurahi kuwadhihaki, wakitafsiri matendo maovu ya waheshimiwa kuwa nyimbo na utani na kufichua. watu wa kawaida kudhihaki.

Sanaa ya Buffoonery ilikua haraka na hivi karibuni buffoons sio tu walicheza na kuimba, lakini pia wakawa waigizaji, wanasarakasi, jugglers. Buffoons walianza kucheza na wanyama waliofunzwa, kupanga maonyesho ya vikaragosi... Walakini, kadiri wapumbavu walivyowadhihaki wakuu na makarani, ndivyo mateso ya sanaa hii yalivyozidi. Hivi karibuni, hata huko Novgorod, "wenzi wenye furaha" hawakuweza kujisikia utulivu, jiji lilianza kupoteza uhuru na uhuru wake. Nyasi za Novgorod zilianza kukandamizwa nchini kote, baadhi yao walizikwa katika maeneo ya mbali karibu na Novgorod, mtu aliondoka kwenda Siberia.

Buffoon sio mzaha tu au mcheshi, ni mtu aliyeelewa matatizo ya kijamii, na katika nyimbo na vicheshi vyake alidhihaki maovu ya kibinadamu. Kwa hili, kwa njia, mateso ya buffoons yalianza mwishoni mwa Zama za Kati. Sheria za wakati huo ziliamuru wapiganaji kupigwa hadi kufa mara moja kwenye mkutano, na hawakuweza kulipa adhabu hiyo. Sasa haionekani kuwa ya kushangaza polepole
buffoons wote nchini Urusi walikua, na badala yao, jesters zinazozunguka kutoka nchi nyingine zilionekana. Nyati za Kiingereza ziliitwa vagrants, buffoons za Ujerumani - spielmans, na Kifaransa na Kiitaliano - jugglers. Sanaa ya wanamuziki wanaosafiri nchini Urusi imebadilika sana, lakini uvumbuzi kama vile maonyesho ya vikaragosi, jugglers na wanyama mafunzo walibaki. Kwa njia hiyo hiyo, zilibaki hadithi zisizoweza kufa na hadithi za epic ambazo buffoons walitunga.