Posible ba ang tagumpay at pagkatalo sa pag-ibig. Mga argumento para sa pagbuo ng Pinag-isang Pagsusulit ng Estado sa paksa: Tagumpay at Pagkatalo

Pangwakas na sanaysay sa paksang "Ang pinakamahalagang tagumpay ay isang tagumpay laban sa sarili" direksyon "Tagumpay at pagkatalo"

Panimula (pagpapakilala):

Ang tagumpay at pagkatalo ay napakalapit na magkaugnay. Ito ang dalawang pinakamahalagang bahagi ng landas ng buhay ng bawat tao. Kung wala ang isa, hindi mabubuhay ang isa. Upang tuluyang makamit ang tagumpay, kailangan mong pagdusahan ang marami sa mga kabiguan na karaniwan sa ating buhay. Sa pagsasalita tungkol sa dalawang konsepto na ito, ang quote na: "Ang pinakamahalagang tagumpay ay isang tagumpay laban sa sarili" ay madaling gamitin.

Komento: ang paksa ay hindi isiwalat, sa sanaysay ang may-akda ay nagsasalita tungkol sa tagumpay laban sa sarili, ngunit hindi ipinaliwanag kung ano, sa kanyang opinyon, ang ibig sabihin ng pagkatalo sa sarili. Ayon sa unang criterion "Ang pagsunod sa paksa ay nabigo."

Upang ayusin ito, kailangan mong isulat kung ano ang ibig sabihin ng lupigin ang iyong sarili at kung bakit ito ang pinaka mahalagang tagumpay... Ang mga sagot sa mga tanong na ito ay magsisilbing thesis.

Pangangatwiran 1:
Ang tema ng tagumpay at pagkatalo ay kawili-wili para sa mga manunulat ng iba't ibang panahon, dahil ang mga bayani ng mga akdang pampanitikan ay madalas na sinusubukang talunin ang kanilang sarili, ang kanilang takot, katamaran at kawalan ng kapanatagan. Halimbawa, sa nobelang Crime and Punishment ni Fyodor Mikhailovich Dostoevsky, ang pangunahing tauhan, si Rodion Raskolnikov, ay isang mahirap ngunit mapagmataas na estudyante. Ilang taon na siyang naninirahan sa Petersburg, mula nang mag-aral siya sa unibersidad, ngunit hindi nagtagal ay huminto si Raskolnikov sa pag-aaral dahil tumigil ang kanyang ina sa pagpapadala sa kanya ng pera. Pagkatapos nito, ang pangunahing tauhan sa unang pagkakataon ay dumating sa matandang babaeng-pawnbroker na may layuning isangla ang kanyang mga mahahalagang bagay. Pagkatapos ay mayroon siyang ideya na patayin ang matandang babae at angkinin ang kanyang pera. Sa pag-iisip ng iyong mga hangarin, Roskolnikov (Raskolnikov) nagpasya na gumawa ng isang krimen, ngunit siya mismo ay hindi lubos na naniniwala sa posibilidad ng pagpapatupad nito. Napatay hindi lamang ang matandang babae, kundi pati na rin ang kanyang buntis na kapatid na babae, nanalo siya ng tagumpay laban sa kanyang sarili at sa kanyang pag-aalinlangan, tulad ng tila sa kanya. Ngunit sa lalong madaling panahon ang pag-iisip ng krimen na kanyang ginawa ay nagsimulang timbangin at pahirapan siya, napagtanto ni Rodion na nakagawa siya ng isang bagay na kakila-kilabot, at ang kanyang "tagumpay" ay naging isang pagkatalo.

Komento: maraming impormasyon ang naisulat na hindi nauugnay sa paksa. Sa huli, ang argumento ay bumagsak sa katotohanan na ang tagumpay ni Raskolnikov ay isang pagkatalo. Isang mahusay na argumento, ngunit sa kasamaang-palad ay hindi ito akma sa paksang ito.

Mga pagkakamali sa pagsasalita - ito ay tama, ngunit sanayin ang iyong sarili na gamitin ang mga pandiwa ng nakaraang panahunan sa mga argumento, pinaghalo mo ang kasalukuyang panahunan sa nakaraan, na ituturing bilang pagkakamali sa pagsasalita... At magagawa mo nang wala sila.

Ang mga proporsyon ng komposisyon ay nilabag, ang argumento ay kailangang bawasan ng kaunti.

Pangangatwiran 2:

Ang susunod isang maliwanag na halimbawa pagmumuni-muni sa mga tagumpay at pagkatalo (lohikal na pagkakamali - pinag-uusapan natin ang tungkol sa pagkapanalo sa ating sarili), ay ang nobela ni Ivan Alekseevich Goncharov "Oblomov". Bida Ilya Ilyich - may-ari ng lupain ng Russia, mga tatlumpu't dalawa o tatlong taong gulang (tatlumpu't dalawa - tatlumpu't tatlo o lamang "tatlumpung taon") luma. Oblomov sa lahat ng oras maglatag sa couch at nang magsimula akong magbasa, agad-agad nakatulog... Pero kailan nagkikita (nagkikita) kasama si Olga Sergeevna Ilyinskaya, na gumising (nagising) sa semi-literate na Oblomov, isang interes sa panitikan, ang bayani ay matatag na nagpasya na magbago at maging karapat-dapat sa kanyang bagong kakilala, kung kanino siya pinamamahalaang umibig. Ngunit ang pag-ibig, na nagdadala ng pangangailangan para sa pagkilos, pagpapabuti ng sarili, sa kaso ni Oblomov ay napapahamak. Masyadong marami ang hinihingi ni Olga kay Oblomov, at hindi makayanan ni Ilya Ilyich ang ganoong tensyon na buhay at unti-unting humiwalay sa kanya. Si Ilya Ilyich ay nagsalita tungkol sa kahulugan ng buhay, naunawaan na imposibleng mamuhay ng ganito, ngunit wala pa ring ginawa. magtagumpay sa pagkatalo sa sarili. Gayunpaman, ang pagkatalo ay hindi labis na ikinagagalit niya. Sa pagtatapos ng nobela, makikita natin ang bayani sa isang tahimik na bilog ng pamilya, mahal nila siya, inaalagaan nila siya, tulad ng ginawa nila noong pagkabata. Ito ang ideal ng buhay niya, iyon ang gusto at naabot niya. Gayundin, gayunpaman, na nanalo ng isang "tagumpay", dahil ang kanyang buhay ay naging kung ano ang gusto niyang makita ito.

Opisyal na komento:
Binibigyang-daan ka ng direksyon na pagnilayan ang tagumpay at pagkatalo iba't ibang aspeto: socio-historical, moral at pilosopikal,
sikolohikal. Ang pangangatwiran ay maaaring konektado kapwa sa panlabas na mga kaganapan sa salungatan sa buhay ng isang tao, bansa, mundo, at sa panloob na pakikibaka ng isang tao sa kanyang sarili, ang mga sanhi at resulta nito.

V mga akdang pampanitikan madalas na ipinapakita ang kalabuan at relativity ng mga konsepto ng "tagumpay" at "pagkatalo" sa iba't ibang makasaysayang kondisyon at sitwasyon sa buhay.

Aphorism at kasabihan mga sikat na tao:
Ang pinakamalaking tagumpay ay ang tagumpay laban sa sarili.
Cicero
Ang posibilidad na tayo ay matalo sa labanan ay hindi dapat humadlang sa atin na lumaban para sa isang layunin na sa tingin natin ay makatarungan.
A. Lincoln
Ang tao ay hindi nilikha upang magdusa ng pagkatalo ... Ang tao ay maaaring sirain, ngunit hindi siya matatalo.
E. Hemingway
Ipagmalaki lamang ang mga tagumpay na napanalunan mo sa iyong sarili.
Tungsten

Socio-historical na aspeto
Dito natin pag-uusapan panlabas na salungatan grupong panlipunan, estado, operasyong militar at pakikibaka sa pulitika.
Ang Peru A. de Saint-Exupery ay nagmamay-ari ng isang kabalintunaan, sa unang sulyap, na pahayag: "Ang tagumpay ay nagpapahina sa mga tao - ang pagkatalo ay gumising sa mga bagong pwersa dito ...". Nakakita kami ng kumpirmasyon ng katapatan ng ideyang ito sa panitikang Ruso.
"Isang salita tungkol sa rehimyento ni Igor" - sikat na monumento panitikan Sinaunang Rus... Ang balangkas ay batay sa hindi matagumpay na kampanya ng mga prinsipe ng Russia laban sa Polovtsy, na inayos ng prinsipe ng Novgorod-Seversk na si Igor Svyatoslavich noong 1185. Ang pangunahing ideya ay ang ideya ng pagkakaisa ng lupain ng Russia. Ang mga princely feuds, na nagpapahina sa lupain ng Russia at humahantong sa pagkawasak ng mga kaaway nito, ay nagpalungkot at nagluluksa ng may-akda; ang tagumpay laban sa mga kaaway ay pumupuno sa kanyang kaluluwa ng matinding kasiyahan. Gayunpaman, ang gawaing ito ay nagsasabi tungkol sa pagkatalo, hindi tagumpay. Lumang panitikang Ruso, pagkatapos ng lahat, ito ay pagkatalo na nag-aambag sa isang muling pag-iisip ng nakaraang pag-uugali, ang pagkuha ng isang bagong pananaw sa mundo at sa sarili. Iyon ay, ang pagkatalo ay nagpapasigla sa mga sundalong Ruso sa mga tagumpay at pagsasamantala.
Ang may-akda ng Lay ay nagsalita sa lahat ng mga prinsipe ng Russia, na parang tinatawagan sila at hinihingi na nagpapaalala sa kanila ng kanilang tungkulin sa kanilang tinubuang-bayan. Tinawag niya ang mga ito upang ipagtanggol ang lupain ng Russia, upang "harangan ang mga pintuan ng parang" gamit ang kanyang matalas na mga arrow. At samakatuwid, kahit na ang may-akda ay nagsusulat tungkol sa pagkatalo, walang kahit isang anino ng kawalang-pag-asa sa Lay. Ang "The Word" ay kasing laconic at laconic gaya ng mga apela ni Igor sa kanyang squad. Ito ang tawag bago ang laban. Ang buong tula ay, kumbaga, ay bumaling sa hinaharap, na puno ng pag-aalala para sa hinaharap na ito. Ang isang tula tungkol sa tagumpay ay magiging isang tula ng tagumpay at kagalakan. Ang tagumpay ay ang pagtatapos ng labanan, habang ang pagkatalo para sa may-akda ng Lay ay simula lamang ng labanan. Hindi pa tapos ang labanan sa steppe enemy. Ang pagkatalo ay dapat magkaisa ang mga Ruso. Ang may-akda ng Lay ay hindi tumatawag para sa isang kapistahan ng pagdiriwang, ngunit para sa isang piging-labanan. Sumulat tungkol dito sa artikulong "Salita tungkol sa kampanya ni Igor Svyatoslavich" D.S. Likhachev.
Ang "Salita" ay nagtatapos sa kagalakan - ang pagbabalik ni Igor sa lupain ng Russia at ang pag-awit ng kaluwalhatian sa kanya sa pasukan sa Kiev. Kaya, sa kabila ng katotohanan na ang Lay ay nakatuon sa pagkatalo ni Igor, ito ay puno ng pagtitiwala sa kapangyarihan ng mga Ruso, puno ng pananampalataya sa maluwalhating hinaharap ng lupain ng Russia, sa tagumpay laban sa kaaway.
Ang kasaysayan ng sangkatauhan ay binubuo ng mga tagumpay at pagkatalo sa mga digmaan. Sa nobela "Digmaan at Kapayapaan" L.N. Inilarawan ni Tolstoy ang pakikilahok ng Russia at Austria sa digmaan laban kay Napoleon. Sa pagguhit ng mga kaganapan noong 1805-1807, ipinakita ni Tolstoy na ang digmaang ito ay ipinataw sa mga tao. Ang mga sundalong Ruso, na malayo sa kanilang tinubuang-bayan, ay hindi nauunawaan ang layunin ng digmaang ito, ay hindi nais na sayangin ang kanilang buhay nang walang kabuluhan. Mas naiintindihan ni Kutuzov kaysa sa marami na ang kampanyang ito ay hindi kailangan para sa Russia. Nakikita niya ang kawalang-interes ng mga kaalyado, ang pagnanais ng Austria na makipaglaban sa mga kamay ng ibang tao. Pinoprotektahan ni Kutuzov ang kanyang mga tropa sa lahat ng posibleng paraan, inaantala ang kanilang pagsulong sa mga hangganan ng France. Ito ay hindi dahil sa kawalan ng tiwala sa kasanayang militar at kabayanihan ng mga Ruso, ngunit sa pagnanais na iligtas sila mula sa walang kabuluhang pagpatay. Nang ang labanan ay naging hindi maiiwasan, ipinakita ng mga sundalong Ruso ang kanilang patuloy na kahandaan na tulungan ang mga kaalyado, upang tanggapin ang matinding suntok. Halimbawa, pinigilan ng apat na libong malakas na detatsment sa ilalim ng pamumuno ni Bagration malapit sa nayon ng Shengraben ang pagsalakay ng kalaban, "walong beses" na mas marami sa kanya. Dahil dito, naging posible ang pagsulong ng pangunahing pwersa. Ang mga himala ng kabayanihan ay ipinakita ng yunit ng opisyal na si Timokhin. Hindi lamang ito umatras, ngunit tumalikod, na nagligtas sa mga nasa gilid na yunit ng hukbo. Ang tunay na bayani ng labanan sa Shengraben ay ang matapang, mapagpasyahan, ngunit mahinhin na kapitan na si Tushin sa harap ng kanyang mga nakatataas. Kaya, salamat sa malaking bahagi sa mga tropang Ruso ang labanan ng Schöngraben ay nanalo, at ito ay nagbigay ng lakas at inspirasyon sa mga soberanya ng Russia at Austria. Nabulag ng mga tagumpay, abala sa paghanga sa sarili, may hawak na mga pagsusuri at bola ng militar, pinangunahan ng dalawang lalaking ito ang kanilang mga hukbo upang talunin sa Austerlitz. Kaya't naging isa sa mga dahilan ng pagkatalo ng mga tropang Ruso sa ilalim ng kalangitan ng Austerlitz ay ang tagumpay sa Schengraben, na hindi pinapayagan ang isang layunin na pagtatasa ng balanse ng mga puwersa.
Ang lahat ng kawalang-saysay ng kampanya ay ipinakita ng manunulat kapag inihahanda ang mga nangungunang heneral para sa labanan ng Austerlitz. So, yung war council dati Labanan ng Austerlitz hindi kahawig ng payo, ngunit isang eksibisyon ng mga walang kabuluhan, ang lahat ng mga pagtatalo ay hindi isinagawa sa layuning makamit ang pinakamahusay at tamang desisyon, ngunit, gaya ng isinulat ni Tolstoy, “... ito ay malinaw na ang layunin ... ng mga pagtutol ay binubuo pangunahin sa pagnanais na madama ni Heneral Weyrother ang tiwala sa sarili tulad ng sa mga mag-aaral na nakabasa ng kanyang disposisyon na hindi niya pinakikitunguhan. sa mga hangal lamang, ngunit sa mga taong makapagtuturo sa kanya sa mga gawaing militar."
Ngunit gayon pa man ang pinakarason Nakikita natin ang mga tagumpay at pagkatalo ng mga tropang Ruso sa paghaharap kay Napoleon kapag inihambing ang Austerlitz at Borodin. Sa pakikipag-usap kay Pierre tungkol sa paparating na labanan ng Borodino, naalaala ni Andrei Bolkonsky ang dahilan ng pagkatalo sa Austerlitz: "Ang labanan ay napanalunan ng isang matatag na nagpasya na manalo dito. Bakit kami natalo sa labanan sa Austerlitz? .. Sinabi namin sa aming sarili napakaaga na natalo kami sa labanan, at natalo kami At sinabi namin ito dahil hindi na namin kailangang lumaban: gusto naming umalis sa larangan ng digmaan sa lalong madaling panahon. "Natalo kami - mabuti, tumakas!" Tumakbo kami. Kung kami Hindi pa ito sinabi hanggang gabi, alam ng Diyos kung ano ang mangyayari. At bukas hindi na natin sasabihin iyon." L. Tolstoy ay nagpapakita ng isang makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang kampanya: 1805-1807 at 1812. Ang kapalaran ng Russia ay napagpasyahan sa larangan ng Borodino. Narito ang pagnanais na iligtas ang kanilang sarili, ang mga taong Ruso ay walang pagwawalang-bahala sa kung ano ang nangyayari. Dito, gaya ng sabi ni Lermontov, "nangako kaming mamamatay, at tinupad namin ang panunumpa ng katapatan sa Labanan ng Borodino."
Ang isa pang pagkakataon upang mag-isip tungkol sa kung paano ang isang tagumpay sa isang labanan ay maaaring maging isang pagkatalo sa isang digmaan ay ibinigay ng kinalabasan ng Labanan ng Borodino, kung saan ang mga tropang Ruso ay nakakuha ng moral na tagumpay laban sa Pranses. Ang moral na pagkatalo ng mga tropa ni Napoleon malapit sa Moscow - ang simula ng pagkatalo ng kanyang hukbo.
Ang digmaang sibil ay naging gayon makabuluhang kaganapan sa kasaysayan ng Russia, na hindi niya mahanap ang pagmuni-muni sa fiction. Ang batayan para sa pangangatwiran ng mga nagtapos ay maaaring "Mga kwento ng Don", " Tahimik Don"M. A. Sholokhov.
Kapag ang isang bansa ay nakipagdigma sa iba, mayroon kakila-kilabot na mga pangyayari: ang poot at ang pagnanais na protektahan ang kanilang sarili ay nagtutulak sa mga tao na patayin ang kanilang sariling uri, ang mga kababaihan at matatandang tao ay naiiwan, ang mga bata ay lumaking ulila, kultura at materyal na halaga, ang mga lungsod ay sinisira. Ngunit ang mga naglalabanang partido ay may layunin - upang talunin ang kalaban sa anumang halaga. At anumang digmaan ay may resulta - tagumpay o pagkatalo. Ang tagumpay ay matamis at agad na binibigyang-katwiran ang lahat ng pagkatalo, ang pagkatalo ay kalunos-lunos at malungkot, ngunit ito ang panimulang punto para sa ibang buhay. Ngunit "sa digmaang sibil bawat tagumpay ay pagkatalo "(Lucian).
Kwento ng buhay ang sentral na karakter epikong nobela ni M. Sholokhov "Quiet Don" ni Grigory Melekhov, na sumasalamin sa drama ng mga tadhana Don Cossacks, kinukumpirma ang ideyang ito. Ang digmaan ay pumipinsala mula sa loob at sinisira ang lahat ng pinakamahalagang mayroon ang mga tao. Ginagawa nitong muling tingnan ng mga bayani ang mga problema ng tungkulin at hustisya, hanapin ang katotohanan at hindi ito matagpuan sa alinman sa mga naglalabanang kampo. Sa sandaling kasama ang mga Pula, nakita ni Gregory ang lahat ng katulad ng sa mga Puti, kalupitan, kawalang-kilos, pagkauhaw sa dugo ng mga kaaway. Si Melekhov ay nagmamadali sa pagitan ng dalawang naglalabanang partido. Kahit saan ay nakatagpo siya ng karahasan at kalupitan, na hindi niya matatanggap, kung kaya't hindi siya maaaring pumanig. Ang resulta ay lohikal: "Tulad ng isang steppe na pinaso ng apoy, naging itim ang buhay ni Gregory ...".

Moral, pilosopikal at sikolohikal na aspeto
Ang tagumpay ay hindi lamang tungkol sa tagumpay sa labanan. Ang manalo, ayon sa diksyunaryo ng mga kasingkahulugan, ay ang pagtagumpayan, master, pagtagumpayan. At madalas hindi ang kaaway gaya ng kanyang sarili. Isaalang-alang natin ang ilang mga gawa mula sa puntong ito ng view.
A.S. Griboyedov "Woe from Wit". Ang tunggalian ng dula ay pagkakaisa ng dalawang prinsipyo: panlipunan at personal. Bilang isang tapat, marangal, progresibong pag-iisip, mapagmahal sa kalayaan, ang pangunahing tauhan na si Chatsky ay sumasalungat sa lipunang Famus. Kinondena niya ang kawalang-katauhan ng serfdom, na inaalala ang "Nestor ng mga marangal na scoundrels", na ipinagpalit ang kanyang tapat na mga lingkod para sa tatlong greyhounds; siya ay nasusuka dahil sa kawalan ng kalayaan sa pag-iisip sa marangal na lipunan: "At sino sa Moscow ang hindi nabighani ng mga tanghalian, hapunan at sayaw?" Hindi niya kinikilala ang karangalan at sycophancy: "Sino ang nangangailangan nito: yaong mga pagmamataas, nakahiga sila sa alabok, at para sa mga mas mataas, pambobola, tulad ng puntas, hinabi." Puno ng taos-pusong pagkamakabayan ang Chatsky: “Babangon pa ba tayo mula sa dayuhang pamamahala ng mga moda? Upang ang aming matalino, masiglang mga tao, bagaman sa pamamagitan ng wika, ay hindi namin ituring na mga Aleman." Siya ay naghahangad na paglingkuran "ang layunin" at hindi ang mga tao, siya "ay nalulugod na maglingkod, nakakasakit maglingkod." Ang lipunan ay nasaktan at, sa pagtatanggol, idineklara ni Chatsky na sira ang ulo. Ang kanyang drama ay pinalubha ng isang pakiramdam ng masigasig ngunit walang kapalit na pagmamahal para sa anak na babae ni Sophia Famusov. Hindi sinubukan ni Chatsky na maunawaan si Sophia, mahirap para sa kanya na maunawaan kung bakit hindi siya mahal ni Sophia, dahil ang pagmamahal niya sa kanya ay nagpapabilis sa "bawat tibok ng puso", bagaman "ang buong mundo ay tila sa kanya ay alikabok at walang kabuluhan." Mabibigyang katwiran si Chatsky sa pamamagitan ng kanyang pagkabulag na may pagnanasa: ang kanyang "isip at puso ay wala sa tono." Ang sikolohikal na salungatan ay nagiging isang pampublikong salungatan. Ang lipunan ay nagkakaisa sa konklusyon: "baliw sa lahat ...". Ang baliw ay hindi takot sa lipunan. Nagpasya si Chatsky na "tumingin sa buong mundo, kung saan may sulok ang nasaktang damdamin".
I.A. Tinasa ni Goncharov ang finale ng dula tulad ng sumusunod: "Ang Chatsky ay durog sa dami ng lumang kapangyarihan, na nagdulot ng isang mortal na suntok dito sa kalidad ng bagong kapangyarihan." Hindi tinatalikuran ni Chatsky ang kanyang mga mithiin, pinalaya lamang niya ang kanyang sarili mula sa mga ilusyon. Ang pananatili ni Chatsky sa bahay ni Famusov ay yumanig sa kawalan ng kakayahang masira ang mga pundasyon ng lipunan ni Famusov. Sinabi ni Sophia: "Ako mismo ay nahihiya sa mga pader!"
Samakatuwid, ang pagkatalo ni Chatsky ay pansamantalang pagkatalo lamang at ang kanyang personal na drama lamang. Sa panlipunang antas, "ang tagumpay ng Chatsky ay hindi maiiwasan." Ang "nakaraang siglo" ay papalitan ng "kasalukuyang siglo", at ang mga pananaw ng bayaning komedya na si Griboyedov ay magtatagumpay.
A.N. Ostrovsky "Bagyo ng Kulog". Maaaring pagnilayan ng mga nagtapos ang tanong kung tagumpay o pagkatalo ang pagkamatay ni Katherine. Mahirap magbigay ng hindi malabo na sagot sa tanong na ito. Masyadong maraming dahilan ang humantong sa isang kakila-kilabot na pagtatapos. Nakikita ng playwright ang trahedya ng posisyon ni Katerina sa katotohanan na sumasalungat siya hindi lamang sa moral ng pamilya ni Kalinov, kundi pati na rin sa kanyang sarili. Ang pagiging prangka ng pangunahing tauhang babae ni Ostrovsky ay isa sa mga pinagmumulan ng kanyang trahedya. Si Katerina ay dalisay sa kaluluwa - kasinungalingan at kahalayan ay dayuhan at kasuklam-suklam sa kanya. Naiintindihan niya na, na umibig kay Boris, nilabag niya ang batas moral. “Ah, Varya,” reklamo niya, “kasalanan ang nasa isip ko! Kung gaano ako, kaawa-awa, umiyak, kung ano talaga ang hindi ko ginawa sa aking sarili! Hindi ako makawala sa kasalanang ito. Huwag pumunta kahit saan. Ito ay hindi mabuti, dahil ito ay kakila-kilabot na kasalanan, Varenka, na may mahal akong iba?" Sa buong dula, mayroong isang masakit na pakikibaka sa isip ni Katerina sa pagitan ng pag-unawa sa kanyang kamalian, sa kanyang pagiging makasalanan, at isang malabo, ngunit higit at higit na nangingibabaw na pakiramdam ng kanyang karapatan sa buhay ng tao... Ngunit natapos ang dula moral na tagumpay Katherine sa mga madilim na pwersang nagpapahirap sa kanya. Tinutubos niya ang kanyang pagkakasala nang walang sukat, at iniiwan ang pagkaalipin at kahihiyan sa tanging paraan na nabuksan sa kanya. Ang kanyang desisyon na mamatay upang hindi manatiling isang alipin ay nagpapahayag, ayon kay Dobrolyubov, "ang pangangailangan para sa umuusbong na kilusan ng buhay ng Russia." At ang desisyong ito ay dumating kay Katerina kasama ng panloob na pagbibigay-katwiran sa sarili. Namatay siya dahil itinuturing niyang kamatayan ang tanging karapat-dapat na resulta, ang tanging paraan upang mapanatili ang mas mataas na nabuhay sa kanya. Ang pag-iisip na ang pagkamatay ni Katerina ay sa katunayan isang moral na tagumpay, ang tagumpay ng tunay na kaluluwang Ruso laban sa mga puwersa ng "madilim na kaharian" ng Wild at Kabanovs, ay pinalakas din ng reaksyon sa kanyang pagkamatay ng iba pang mga karakter sa ang laro. Halimbawa, ipinahayag ni Tikhon, ang asawa ni Katerina, sa unang pagkakataon sa kanyang buhay Personal na opinyon, sa kauna-unahang pagkakataon ay nagpasya na magprotesta laban sa mga nakalulungkot na pundasyon ng kanyang pamilya, na pumasok (kahit sandali lamang) sa paglaban sa " madilim na kaharian". "Sinira mo siya, ikaw, ikaw ..." bulalas niya, tinutugunan ang kanyang ina, na sa kanyang harapan ay nanginginig siya sa buong buhay niya.
I.S. Turgenev "Mga Ama at Anak". Ipinakita ng manunulat sa kanyang nobela ang pakikibaka sa pagitan ng mga pananaw sa mundo ng dalawang direksyon sa politika. Ang balangkas ng nobela ay batay sa pagsalungat ng mga pananaw nina Pavel Petrovich Kirsanov at Yevgeny Bazarov, na siyang mga natitirang kinatawan ng dalawang henerasyon na hindi nakakahanap ng pagkakaunawaan sa isa't isa. Tapos na ang mga hindi pagkakasundo iba't ibang isyu ay palaging umiiral sa pagitan ng kabataan at matatanda. Kaya't narito rin, ang isang kinatawan ng nakababatang henerasyon, si Evgeny Vasilyevich Bazarov, ay hindi, at hindi nais na maunawaan ang "mga ama", ang kanilang kredo, mga prinsipyo. Siya ay kumbinsido na ang kanilang mga pananaw sa mundo, sa buhay, sa mga relasyon sa pagitan ng mga tao ay wala nang pag-asa. "Oo, palayawin ko sila ... Pagkatapos ng lahat, ito ay lahat ng pagmamataas, mga gawi ng leon, kalokohan ...". Sa kanyang opinyon, ang pangunahing layunin ng buhay ay magtrabaho, upang makabuo ng isang bagay na materyal. Iyon ang dahilan kung bakit walang galang si Bazarov sa sining, sa mga agham na walang praktikal na batayan. Naniniwala siya na mas kapaki-pakinabang na tanggihan kung ano, mula sa kanyang pananaw, ang karapat-dapat sa pagtanggi, kaysa sa walang pakialam na pagmasdan mula sa labas, hindi nangangahas na gumawa ng anuman. "Sa kasalukuyang panahon, ang pagtanggi ay pinakakapaki-pakinabang - tinatanggihan namin," sabi ni Bazarov. At sigurado si Pavel Petrovich Kirsanov na may mga bagay na hindi mapag-aalinlanganan ("Aristocracy ... liberalism, progress, principles ... art ..."). Mas pinahahalagahan niya ang mga gawi at tradisyon at ayaw niyang pansinin ang mga pagbabagong nagaganap sa lipunan.
Si Bazarov ay isang trahedya na pigura. Hindi masasabing natalo niya si Kirsanov sa isang argumento. Kahit na handa na si Pavel Petrovich na aminin ang kanyang pagkatalo, biglang nawalan ng tiwala si Bazarov sa kanyang pagtuturo at nagdududa sa kanyang personal na pangangailangan para sa lipunan. "Kailangan ba ako ng Russia? Hindi, tila, hindi ito kailangan," pagmumuni-muni niya.
Siyempre, higit sa lahat ang isang tao ay nagpapakita ng sarili hindi sa mga pag-uusap, ngunit sa mga gawa at sa kanyang buhay. Samakatuwid, si Turgenev, tulad nito, ay pinangungunahan ang kanyang mga bayani sa iba't ibang mga pagsubok. At ang pinakamatibay sa kanila ay ang pagsubok ng pag-ibig. Pagkatapos ng lahat, ito ay sa pag-ibig na ang kaluluwa ng isang tao ay inihayag nang buo at taos-puso.
At pagkatapos ay mainit at likas na madamdamin Inalis ni Bazarova ang lahat ng kanyang mga teorya. Nainlove siya sa isang babaeng pinahahalagahan niya. "Sa mga pag-uusap kay Anna Sergeevna, nagpahayag siya ng higit pa kaysa sa kanyang walang malasakit na paghamak sa lahat ng romantikong bagay, at kapag iniwan siyang nag-iisa, galit niyang nakilala ang romantiko sa kanyang sarili." Ang bayani ay dumaranas ng matinding mental breakdown. "... Isang bagay ... ang nagmamay-ari sa kanya, na hindi niya pinahintulutan sa anumang paraan, kung saan palagi niyang kinukutya, na ikinagalit ng lahat ng kanyang pagmamataas." Tinanggihan siya ni Anna Sergeevna Odintsova. Ngunit natagpuan ni Bazarov ang lakas upang tanggapin ang pagkatalo nang may karangalan, nang hindi nawawala ang kanyang dignidad.
Kaya nanalo ba o natalo ang nihilist na si Bazarov? Tila na sa pagsubok ng pag-ibig, natalo si Bazarov. Una, tinatanggihan ang kanyang damdamin at ang kanyang sarili. Pangalawa, nahulog siya sa kapangyarihan ng mga panig ng buhay na siya mismo ay tinanggihan, nawalan ng lupa sa ilalim ng kanyang mga paa, nagsimulang mag-alinlangan sa kanyang mga pananaw sa buhay. Ang kanyang posisyon sa buhay lumalabas na isang pose kung saan, gayunpaman, taos-puso siyang naniwala. Si Bazarov ay nagsimulang mawalan ng kahulugan ng buhay, at sa lalong madaling panahon nawala ang buhay mismo. Ngunit ito rin ay isang tagumpay: ang pag-ibig ay ginawang iba ang pagtingin ni Bazarov sa kanyang sarili at sa mundo, sinimulan niyang maunawaan na sa wala ang buhay ay hindi nais na magkasya sa isang nihilistic na pamamaraan.
At si Anna Sergeevna ay pormal na nananatiling panalo. Nakaya niya ang kanyang damdamin, na nagpalakas ng kanyang tiwala sa sarili. Sa hinaharap, makakahanap siya ng isang magandang lugar para sa kanyang kapatid na babae, at siya mismo ay matagumpay na magpakasal. Pero magiging masaya kaya siya?
F.M. Dostoevsky "Krimen at Parusa". Ang "Krimen at Parusa" ay nobelang pang-ideolohiya, kung saan ang hindi makatao na teorya ay sumalungat sa damdamin ng tao. Sinubukan ni Dostoevsky, isang mahusay na connoisseur ng sikolohiya ng tao, isang sensitibo at matulungin na artista, na maunawaan ang modernong katotohanan, upang matukoy ang antas ng impluwensya sa isang tao ng mga ideya ng rebolusyonaryong reorganisasyon ng buhay at mga indibidwal na teorya na tanyag sa panahong iyon. Sa pagpasok sa mga polemiko sa mga demokrata at sosyalista, sinikap ng manunulat na ipakita sa kanyang nobela kung paano humahantong sa pagpatay, pagdanak ng dugo, pagpipinsala at pagsira ng mga kabataang buhay ang maling akala ng mga wala pa sa gulang na pag-iisip.
Ang mga ideya ni Raskolnikov ay nabuo ng hindi normal, nakakahiyang mga kondisyon ng pamumuhay. Bilang karagdagan, ang pagkasira pagkatapos ng reporma ay nagwasak sa mga lumang pundasyon ng lipunan, na nag-aalis sa pagkatao ng tao ng mga ugnayan sa matagal na mga kultural na tradisyon lipunan, makasaysayang alaala... Nakikita ni Raskolnikov ang isang paglabag sa mga pangkalahatang pamantayang moral ng tao sa bawat hakbang. Imposibleng pakainin ang isang pamilya na may tapat na paggawa, kaya ang menor de edad na opisyal na si Marmeladov ay nalasing sa wakas, at ang kanyang anak na babae na si Sonechka ay napilitang ibenta ang kanyang sarili, dahil kung hindi, ang kanyang pamilya ay mamamatay sa gutom. Kung ang hindi mabata na mga kondisyon ng pamumuhay ay nagtutulak sa isang tao na labagin ang mga prinsipyong moral, kung gayon ang mga prinsipyong ito ay walang kapararakan, iyon ay, maaari silang balewalain. Dumating si Raskolnikov sa humigit-kumulang na konklusyon na ito kapag ang isang teorya ay ipinanganak sa kanyang namamagang utak, ayon sa kung saan hinati niya ang lahat ng sangkatauhan sa dalawang hindi pantay na bahagi. Sa isang banda, ito ay malalakas na personalidad, "super-humans" tulad nina Mohammed at Napoleon, at sa kabilang banda - isang kulay-abo, walang mukha at sunud-sunuran na karamihan, na kung saan ang bayani ay nagbibigay ng parangal sa mapanghamak na pangalan - "nanginginig na nilalang" at "anthill".
Ang kawastuhan ng anumang teorya ay dapat kumpirmahin sa pamamagitan ng pagsasanay. At si Rodion Raskolnikov ay naglihi at nagsasagawa ng pagpatay, na iniangat ang kanyang sarili mula sa isang moral na pagbabawal. Ang kanyang buhay pagkatapos ng pagpatay ay naging isang tunay na impiyerno. Ang isang masakit na hinala ay nabubuo kay Rodion, na unti-unting nagiging pakiramdam ng kalungkutan, pagkalayo sa lahat. Nakahanap ang manunulat ng isang nakakagulat na tumpak na expression na nagpapakilala panloob na estado Raskolnikov: "parang pinutol niya ang kanyang sarili mula sa lahat at lahat ng bagay gamit ang gunting." Ang bayani ay nabigo sa kanyang sarili, sa paniniwalang hindi siya nakapasa sa pagsubok para sa papel ng pinuno, na nangangahulugang, sayang, ay kabilang sa "nanginginig na mga nilalang."
Nakakagulat, si Raskolnikov mismo ay hindi nais na maging panalo ngayon. Pagkatapos ng lahat, ang manalo ay nangangahulugan na mapahamak sa moral, upang manatili sa iyong espirituwal na kaguluhan magpakailanman, upang baluktutin ang mga tao, sa iyong sarili at sa buhay. Ang pagkatalo ni Raskolnikov ay ang kanyang tagumpay - isang tagumpay laban sa kanyang sarili, laban sa kanyang teorya, laban sa Diyablo, na kinuha ang kanyang kaluluwa, ngunit nabigo na permanenteng patalsikin ang Diyos dito.
M.A. Bulgakov "Ang Guro at Margarita". Ang nobelang ito ay masyadong kumplikado at multifaceted, hinawakan ng manunulat ang maraming mga paksa at problema dito. Isa na rito ang problema ng pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama. Sa The Master at Margarita, ang dalawang pangunahing puwersa ng mabuti at masama, na, ayon kay Bulgakov, ay dapat na balanse sa Earth, ay nakapaloob sa mga larawan ni Yeshua Ha-Notsri mula sa Yershalaim at Woland - si Satanas sa anyo ng tao. Tila, si Bulgakov, upang ipakita na ang mabuti at masama ay umiiral sa labas ng panahon at para sa millennia ang mga tao ay namumuhay ayon sa kanilang mga batas, inilagay si Yeshua sa simula ng modernong panahon, sa kathang-isip na obra maestra ng Guro, at si Woland bilang pinuno ng malupit. hustisya - sa Moscow noong 30s. XX siglo. Ang huli ay dumating sa Earth upang ibalik ang pagkakaisa kung saan ito ay nilabag sa pabor ng kasamaan, na kinabibilangan ng mga kasinungalingan, katangahan, pagkukunwari at, sa wakas, pagkakanulo, na bumaha sa Moscow. Ang mabuti at masama sa mundong ito ay nakakagulat na malapit na magkakaugnay, lalo na sa mga kaluluwa ng tao... Nang si Woland, sa isang eksena sa isang variety show, ay sinubukan ang mga manonood para sa kalupitan at pinagkaitan ang tagapaglibang ng ulo, at ang mga mahabaging babae ay humiling na ilagay siya sa kanyang lugar, ang mahusay na mago ay nagsabi: "Buweno ... sila ay mga tao tulad ng mga tao. ... Buweno, walang kabuluhan ... mabuti, ano ngunit ... at ang awa kung minsan ay kumakatok sa kanilang mga puso ... ordinaryong mga tao... - at malakas na utos: "Isuot mo ang iyong ulo." At doon mismo natin napagmamasdan kung paano nag-aaway ang mga tao dahil sa mga chervonets na nahuhulog sa kanilang mga ulo.
Ang nobelang "The Master and Margarita" ay tungkol sa pananagutan ng tao para sa mabuti at kasamaan na nangyayari sa mundo, para sa kanyang sariling pagpili. mga landas sa buhay humahantong sa katotohanan at kalayaan o sa pang-aalipin, pagkakanulo at kawalang-katauhan. Ito ay tungkol sa mapanakop na pag-ibig at pagkamalikhain na nag-aangat sa kaluluwa sa taas ng tunay na sangkatauhan.
Nais ipahayag ng may-akda: ang tagumpay ng kasamaan sa kabutihan ay hindi maaaring maging pagtatapos na resulta panlipunan at moral na paghaharap. Ito, ayon kay Bulgakov, ay hindi tumatanggap ng kalikasan ng tao mismo, hindi dapat pahintulutan ang buong kurso ng sibilisasyon.
Siyempre, ang hanay ng mga gawa kung saan ang temang direksyon na "Tagumpay at Pagkatalo" ay ipinahayag ay mas malawak. Ang pangunahing bagay ay upang makita ang prinsipyo, upang maunawaan na ang tagumpay at pagkatalo ay mga kamag-anak na konsepto.
Nagsulat ako tungkol dito R. Bach nasa libro "Tulay sa kawalang-hanggan": “Ang importante hindi kung matatalo kami sa laro, pero importante kung paano kami matatalo at kung paano kami magbabago dahil dito, kung ano ang titiisin namin para sa sarili namin, kung paano namin ito mailalapat sa ibang mga laro. Sa kakaibang paraan, ang pagkatalo ay isang tagumpay."

Marahil, walang mga tao sa mundo na hindi mangarap ng tagumpay. Araw-araw nagkakaroon tayo ng maliliit na tagumpay o kabiguan. Sa pagsisikap na makamit ang tagumpay sa iyong sarili at sa iyong mga kahinaan, bumangon sa umaga tatlumpung minuto nang mas maaga, ginagawa seksyon ng palakasan paghahanda ng mga aralin na hindi gaanong naituro. Minsan ang gayong mga tagumpay ay nagiging isang hakbang tungo sa tagumpay, tungo sa pagpapatibay sa sarili. Ngunit hindi ito palaging nangyayari. Ang isang maliwanag na tagumpay ay nagiging isang pagkatalo, at ang isang pagkatalo, sa esensya, ay isang tagumpay.

Sa komedya ni A.S. Griboyedov "Woe from Wit" ang pangunahing karakter na si A.A. Chatsky, pagkatapos ng tatlong taong pagkawala, ay bumalik sa lipunan kung saan siya lumaki. Alam niya ang lahat, tungkol sa bawat kinatawan sekular na lipunan siya ay may kategoryang paghatol. "Ang mga bahay ay bago, ngunit ang mga pagkiling ay luma," pagtatapos ng kabataan, mainit na lalaki... Ang Famus Society ay sumusunod sa mga mahigpit na alituntunin mula sa panahon ni Catherine:
"Karangalan para sa ama at anak", "maging masama, ngunit kung mayroong dalawang libong kaluluwa ng pamilya, siya at ang lalaking ikakasal", "bukas ang pinto para sa mga inanyayahan at hindi inanyayahan, lalo na mula sa mga banyaga", "hindi iyon bagong ipinakilala - never", "Judges to everything, everywhere, walang judges sa kanila."
At tanging kaalipinan, karangalan, pagkukunwari ang nangingibabaw sa isipan at puso ng mga "hinirang" na kinatawan ng matataas na uri ng marangal na uri. Si Chatsky sa kanyang mga pananaw ay lumalabas sa daan. Sa kanyang opinyon, "ang mga ranggo ay ibinibigay ng mga tao, ngunit ang mga tao ay maaaring dayain", ito ay mababa upang humingi ng proteksyon mula sa mga nasa kapangyarihan, ang isang tao ay dapat makamit ang tagumpay sa katalinuhan, hindi kaalipinan. Si Famusov, na halos hindi naririnig ang kanyang pangangatwiran, ay tinakpan ang kanyang mga tainga, sumigaw: "... sa pagsubok!" Itinuturing niya ang batang Chatsky bilang isang rebolusyonaryo, "Carbonari", isang mapanganib na tao; nang lumitaw si Skalozub, hiniling niyang huwag ipahayag nang malakas ang kanyang mga iniisip. At kapag ang isang binata ay nagsimulang magpahayag ng kanyang mga pananaw, siya ay mabilis na umalis, na ayaw na managot sa kanyang mga paghatol. Gayunpaman, ang koronel ay lumalabas na isang taong makitid ang pag-iisip at nahuhuli lamang ang pangangatwiran tungkol sa mga uniporme. Sa pangkalahatan, napakakaunting mga tao ang nakakaunawa sa Chatsky sa bola ni Famusov: ang may-ari mismo, sina Sophia at Molchalin. Ngunit bawat isa sa kanila ay gumagawa ng kanyang sariling hatol. Ipagbabawal ni Famusov ang gayong mga tao na magmaneho papunta sa kabisera para sa isang pagbaril, sinabi ni Sophia na siya ay "hindi isang tao - isang ahas," at nagpasya si Molchalin na si Chatsky ay isang talunan lamang. Ang huling hatol ng mundo ng Moscow ay kabaliwan! Sa kasukdulan, kapag ginawa ng bida ang kanyang pangunahing tono, walang sinuman sa madla ang nakikinig sa kanya. Masasabi nating natalo si Chatsky, ngunit hindi ito ganoon! Naniniwala si IA Goncharov na ang bayani ng komedya ay ang nagwagi, at ang isa ay hindi maaaring sumang-ayon sa kanya. Ang hitsura ng taong ito ay yumanig sa stagnant na lipunan ng Famus, sinira ang mga ilusyon ni Sophia, yumanig sa posisyon ng Molchalin.

Sa nobela ni I.S. Turgenev "Mga Ama at Anak" dalawang kalaban ang nahaharap sa isang mainit na pagtatalo: ang kinatawan kabataang henerasyon- ang nihilist na si Bazarov at ang nobleman na si P.P. Kirsanov. Ang isa ay nabuhay ng walang ginagawa, ginugol bahagi ng leon ang inilaang oras para sa pag-ibig sikat na kagandahan, sosyalidad- Prinsesa R. Ngunit, sa kabila ng ganitong paraan ng pamumuhay, nakakuha siya ng karanasan, naranasan, marahil, ang pinakamahalagang pakiramdam na umabot sa kanya, hinugasan ang lahat ng mababaw, ibinagsak ang pagmamataas at tiwala sa sarili. Ang pakiramdam na ito ay pag-ibig. Matapang na hinuhusgahan ni Bazarov ang lahat, isinasaalang-alang ang kanyang sarili na "self-styled", isang tao na ginawa ang kanyang pangalan sa pamamagitan lamang ng kanyang sariling paggawa, isip. Sa isang hindi pagkakaunawaan kay Kirsanov, siya ay kategorya, malupit, ngunit sinusunod ang panlabas na kagandahang-asal, ngunit si Pavel Petrovich ay hindi tumayo at bumagsak, na hindi direktang tinawag si Bazarov na isang "blockhead":
... dati mga tulala lang, ngayon bigla na lang nihilista.
Ang panlabas na tagumpay ni Bazarov sa hindi pagkakaunawaan na ito, pagkatapos ay sa isang tunggalian ay naging isang pagkatalo sa pangunahing paghaharap. Ang pagkakaroon ng nakilala ang kanyang una at tanging pag-ibig, ang isang binata ay hindi makaligtas sa pagkatalo, ayaw umamin ng kabiguan, ngunit wala siyang magagawa. Kung walang pag-ibig, walang magagandang mata, tulad ninanais na mga kamay at labi, hindi kailangan ang buhay. Siya ay nagiging ginulo, hindi makapag-concentrate, at walang anumang pagtanggi ang makakatulong sa kanya sa paghaharap na ito. Oo, tila nanalo si Bazarov, dahil siya ay napakatahimik na napupunta sa kamatayan, tahimik na nakikipagpunyagi sa isang sakit, ngunit sa katunayan siya ay natalo, dahil nawala niya ang lahat kung saan ito ay nagkakahalaga ng pamumuhay at paglikha.

Ang lakas ng loob at determinasyon sa anumang pakikibaka ay mahalaga. Ngunit kung minsan kailangan mong tanggihan ang tiwala sa sarili, tumingin sa paligid, muling basahin ang mga klasiko, upang hindi magkamali sa tamang pagpipilian. Pagkatapos ng lahat, ito ang iyong buhay. At kapag natalo ang isang tao, isipin kung apocalypse ba ito!

Kabuuan: 608 salita

Direksyon "Karangalan at kahihiyan" ng huling sanaysay 2016-2017 sa panitikan: mga halimbawa, mga halimbawa, pagsusuri ng mga gawa

Mga halimbawa ng pagsulat ng mga sanaysay tungkol sa panitikan sa direksyon ng "Karangalan at kawalang-dangal". Ang mga istatistika ay ibinigay para sa bawat sanaysay. Ang ilang mga sanaysay ay para sa paaralan, at hindi inirerekumenda na gamitin ang mga ito bilang handa na mga sample sa huling sanaysay.

Ang mga gawaing ito ay maaaring gamitin sa paghahanda para sa huling sanaysay. Idinisenyo ang mga ito upang mabuo ang pag-unawa ng mga mag-aaral sa buo o bahagyang paglalahad ng paksa ng huling sanaysay. Inirerekomenda namin ang paggamit ng mga ito bilang karagdagang mapagkukunan ng mga ideya kapag bumubuo ng iyong sariling pag-unawa sa pagbubunyag ng paksa.

Nasa ibaba ang isang pagsusuri sa video ng gawain pampakay na lugar"Kapurihan at kahihiyan".

Mga konsepto ng karangalan sa ating panahon

Sa aming malupit na edad parang patay na ang concepts of honor and dishonor. Walang partikular na pangangailangan upang mapanatili ang karangalan para sa mga batang babae - ang estriptis at kasamaan ay binabayaran nang mahal, at ang pera ay mas kaakit-akit kaysa sa ilang pansamantalang karangalan. Naaalala ko si Knurov mula sa "Dowry" ni Ostrovsky:

May mga hangganan kung saan hindi mapupunta ang pagkondena: Maaari akong mag-alok sa iyo ng napakalaking nilalaman na ang pinakamasamang kritiko sa moralidad ng ibang tao ay kailangang tumahimik at bumuka ang kanilang mga bibig sa pagkagulat.

Minsan tila ang mga tao ay matagal nang tumigil sa pangarap na maglingkod para sa kabutihan ng Ama, protektahan ang kanilang karangalan at dignidad, at ipagtanggol ang kanilang Inang Bayan. Malamang, ang panitikan ang nananatiling tanging katibayan ng pagkakaroon ng mga konseptong ito.

Ang pinakamahal na gawain ng A.S. Pushkin ay nagsisimula sa epigraph: "Alagaan ang karangalan mula sa iyong kabataan" - na bahagi ng kasabihang Ruso. Ang buong nobela" anak ni Kapitan»Binibigyan kami ng pinakamahusay na pag-unawa sa karangalan at kawalang-dangal. Ang pangunahing karakter na si Petrusha Grinev ay isang binata, halos isang kabataan (sa oras ng kanyang pag-alis para sa serbisyo ay naging "labing-walong" taong gulang siya ayon sa patotoo ng kanyang ina), ngunit determinado siya na handa siyang mamatay. sa bitayan, ngunit hindi upang masira ang kanyang dangal. At ito ay hindi lamang dahil ipinamana sa kanya ng kanyang ama na maglingkod sa ganitong paraan. Ang buhay na walang dangal para sa isang maharlika ay parang kamatayan. Ngunit ang kanyang kalaban at naiinggit na si Shvabrin ay kumikilos sa isang ganap na naiibang paraan. Ang kanyang desisyon na pumunta sa gilid ng Pugachev ay tinutukoy ng takot para sa kanyang buhay. Siya, hindi katulad ni Grinev, ay hindi gustong mamatay. Lohikal ang kinalabasan ng buhay ng bawat bayani. Si Grinev ay nabubuhay nang marangal, kahit mahirap, may-ari ng lupa at namatay kasama ang kanyang mga anak at apo. At ang kapalaran ni Alexei Shvabrin ay nauunawaan, kahit na walang sinabi si Pushkin tungkol dito, ngunit malamang na ang kamatayan o mahirap na paggawa ay puputulin ang hindi karapat-dapat na buhay ng isang taksil, isang tao na hindi pinanatili ang kanyang karangalan.

Ang digmaan ay isang katalista para sa pinakamahalagang katangian ng tao, nagpapakita ito ng katapangan at katapangan, o kahalayan at kaduwagan. Makakahanap tayo ng patunay nito sa kuwentong "Sotnikov" ni V. Bykov. Ang dalawang bayani ay ang moral poles ng kuwento. Isang mangingisda - masigla, malakas, malakas ang katawan, ngunit matapang? Kapag nahuli, sa sakit ng kamatayan, ipinagkanulo niya ang kanya partisan detatsment, ibinibigay ang kanyang deployment, armas, lakas - sa madaling salita, lahat para maalis ang pugad ng paglaban sa mga Nazi. Ngunit ang mahina, may sakit, mahinang si Sotnikov ay naging matapang, nagtitiis ng pagpapahirap, at determinadong umakyat sa plantsa, hindi nagdududa sa kawastuhan ng kanyang gawa kahit isang segundo. Alam niya na ang kamatayan ay hindi kasingkilabot ng pagsisisi sa pagkakanulo. Sa pagtatapos ng kwento, sinubukan ni Rybak, na nakatakas sa kamatayan, na magbigti sa labas ng bahay, ngunit hindi niya magawa, dahil hindi siya makahanap ng angkop na tool (kinuha ang sinturon mula sa kanya sa panahon ng kanyang pag-aresto). Ang kanyang kamatayan ay isang bagay ng oras, siya ay hindi isang ganap na nahulog na makasalanan, at ang pamumuhay na may gayong pasanin ay hindi mabata.

Lumipas ang mga taon, sa makasaysayang alaala ng sangkatauhan ay mayroon pa ring mga halimbawa ng mga gawa ng karangalan at budhi. Magiging halimbawa ba sila ng mga kasabayan ko? Sa tingin ko oo. Ang mga bayaning namatay sa Syria, na nagligtas sa mga tao sa sunog, sa mga sakuna, ay nagpapatunay na mayroong karangalan, dignidad, at may mga nagtataglay ng mga marangal na katangiang ito.

Kabuuan: 441 salita

Marahil, walang mga tao sa mundo na hindi mangarap ng tagumpay. Araw-araw nagkakaroon tayo ng maliliit na tagumpay o kabiguan. Pagsusumikap na makamit ang tagumpay sa iyong sarili at sa iyong mga kahinaan, pagbangon ng tatlumpung minuto nang mas maaga sa umaga, paggawa ng seksyon ng palakasan, paghahanda ng mga aralin na hindi maganda ang naibigay. Minsan ang gayong mga tagumpay ay nagiging isang hakbang tungo sa tagumpay, tungo sa pagpapatibay sa sarili. Ngunit hindi ito palaging nangyayari. Ang isang maliwanag na tagumpay ay nagiging isang pagkatalo, at ang isang pagkatalo, sa esensya, ay isang tagumpay.

Sa komedya ni A.S. Griboyedov "Woe from Wit" ang pangunahing karakter na si A.A. Chatsky, pagkatapos ng tatlong taong pagkawala, ay bumalik sa lipunan kung saan siya lumaki. Pamilyar siya sa lahat, mayroon siyang isang kategoryang opinyon tungkol sa bawat kinatawan ng sekular na lipunan. "Ang mga bahay ay bago, ngunit ang mga pagtatangi ay luma na," ang sabi ng isang kabataan, masigasig na lalaki tungkol sa isang nabagong Moscow. Ang Famus Society ay sumusunod sa mga mahigpit na alituntunin mula sa panahon ni Catherine:

"Karangalan para sa ama at anak", "maging masama, ngunit kung mayroong dalawang libong kaluluwa ng pamilya, siya at ang lalaking ikakasal", "bukas ang pinto para sa mga inanyayahan at hindi inanyayahan, lalo na mula sa mga banyaga", "hindi iyon bagong ipinakilala - never", "Judges to everything, everywhere, walang judges sa kanila."

At tanging kaalipinan, karangalan, pagkukunwari ang nangingibabaw sa isipan at puso ng mga "hinirang" na kinatawan ng matataas na uri ng marangal na uri. Si Chatsky sa kanyang mga pananaw ay lumalabas sa daan. Sa kanyang opinyon, "ang mga ranggo ay ibinibigay ng mga tao, ngunit ang mga tao ay maaaring dayain", ito ay mababa upang humingi ng proteksyon mula sa mga nasa kapangyarihan, ang isang tao ay dapat makamit ang tagumpay sa katalinuhan, hindi kaalipinan. Si Famusov, na halos hindi naririnig ang kanyang pangangatwiran, ay tinakpan ang kanyang mga tainga, sumigaw: "... sa pagsubok!" Itinuturing niya ang batang Chatsky bilang isang rebolusyonaryo, "Carbonari", isang mapanganib na tao; nang lumitaw si Skalozub, hiniling niyang huwag ipahayag nang malakas ang kanyang mga iniisip. At kapag ang isang binata ay nagsimulang magpahayag ng kanyang mga pananaw, siya ay mabilis na umalis, na ayaw na managot sa kanyang mga paghatol. Gayunpaman, ang koronel ay lumalabas na isang taong makitid ang pag-iisip at nahuhuli lamang ang pangangatwiran tungkol sa mga uniporme. Sa pangkalahatan, napakakaunting mga tao ang nakakaunawa sa Chatsky sa bola ni Famusov: ang may-ari mismo, sina Sophia at Molchalin. Ngunit bawat isa sa kanila ay gumagawa ng kanilang sariling hatol. Ipagbabawal ni Famusov ang gayong mga tao na magmaneho papunta sa kabisera para sa isang pagbaril, sinabi ni Sophia na siya ay "hindi isang tao - isang ahas," at nagpasya si Molchalin na si Chatsky ay isang talunan. Ang huling hatol ng mundo ng Moscow ay kabaliwan! Sa kasukdulan, kapag ginawa ng bida ang kanyang pangunahing tono, walang sinuman sa madla ang nakikinig sa kanya. Masasabi nating natalo si Chatsky, ngunit hindi ito ganoon! Naniniwala si IA Goncharov na ang bayani ng komedya ay ang nagwagi, at ang isa ay hindi maaaring sumang-ayon sa kanya. Ang hitsura ng taong ito ay yumanig sa stagnant na lipunan ng Famus, sinira ang mga ilusyon ni Sophia, yumanig sa posisyon ng Molchalin.

Sa nobela ni IS Turgenev "Fathers and Sons" dalawang kalaban ang nag-aaway sa isang mainit na pagtatalo: isang kinatawan ng nakababatang henerasyon - ang nihilist na si Bazarov at ang nobleman na si P.P. Kirsanov. Ang isa ay nabuhay ng walang ginagawa, ginugol ang bahagi ng leon sa inilaan na oras sa pag-ibig para sa isang sikat na kagandahan, isang sosyalidad - Princess R. Ngunit, sa kabila ng ganitong paraan ng pamumuhay, nakakuha siya ng karanasan, nakaranas, marahil, ang pinakamahalagang pakiramdam na umabot sa kanya. , hinugasan ang lahat ng mababaw, ang kayabangan at tiwala sa sarili ay natumba. Ang pakiramdam na ito ay pag-ibig. Matapang na hinuhusgahan ni Bazarov ang lahat, isinasaalang-alang ang kanyang sarili na "self-styled", isang tao na ginawa ang kanyang pangalan sa pamamagitan lamang ng kanyang sariling paggawa, isip. Sa isang hindi pagkakaunawaan kay Kirsanov, siya ay kategorya, malupit, ngunit sinusunod ang panlabas na kagandahang-asal, ngunit si Pavel Petrovich ay hindi tumayo at bumagsak, na hindi direktang tinawag si Bazarov na isang "blockhead":

... dati mga tulala lang, ngayon bigla na lang nihilista.

Ang panlabas na tagumpay ni Bazarov sa hindi pagkakaunawaan na ito, pagkatapos ay sa isang tunggalian ay naging isang pagkatalo sa pangunahing paghaharap. Ang pagkakaroon ng nakilala ang kanyang una at tanging pag-ibig, ang isang binata ay hindi makaligtas sa pagkatalo, ayaw umamin ng kabiguan, ngunit wala siyang magagawa. Kung walang pag-ibig, walang magagandang mata, tulad ninanais na mga kamay at labi, hindi kailangan ang buhay. Siya ay nagiging ginulo, hindi makapag-concentrate, at walang anumang pagtanggi ang makakatulong sa kanya sa paghaharap na ito. Oo, tila nanalo si Bazarov, dahil siya ay napakatahimik na napupunta sa kamatayan, tahimik na nakikipagpunyagi sa isang sakit, ngunit sa katunayan siya ay natalo, dahil nawala niya ang lahat kung saan ito ay nagkakahalaga ng pamumuhay at paglikha.

Ang lakas ng loob at determinasyon sa anumang pakikibaka ay mahalaga. Ngunit kung minsan kailangan mong tanggihan ang tiwala sa sarili, tumingin sa paligid, muling basahin ang mga klasiko, upang hindi magkamali sa tamang pagpipilian. Pagkatapos ng lahat, ito ang iyong buhay. At kapag natalo ang isang tao, isipin kung tagumpay ba ito!

Panalo at pagkatalo

Ang direksyon ay nagpapahintulot sa iyo na mag-isip tungkol sa tagumpay at pagkatalo sa iba't ibang aspeto: socio-historical, moral-pilosopiko, sikolohikal.

Ang pangangatwiran ay maaaring iugnay bilang na may mga kaganapang panlabas na salungatan sa buhay ng isang tao, bansa, mundo, at kasama ang panloob na pakikibaka ng isang tao sa kanyang sarili, ang mga sanhi at resulta nito.
Ang mga akdang pampanitikan ay madalas na nagpapakita ng mga konsepto ng "tagumpay" at "pagkatalo" sa magkaibang makasaysayang kalagayan at sitwasyon sa buhay.

Mga posibleng paksa ng sanaysay:

1. Maaari bang tagumpay ang pagkatalo?

2. "Ang pinakamalaking tagumpay ay ang tagumpay laban sa sarili" (Cicero).

3. "Palaging tagumpay kasama ng mga may kasunduan" (Publius).

4. "Ang tagumpay na nakamit sa pamamagitan ng karahasan ay katumbas ng pagkatalo, dahil ito ay panandalian" (Mahatma Gandhi).

5. Ang tagumpay ay laging hinahangad.

6. Ang bawat maliit na tagumpay laban sa sarili ay nagbibigay ng malaking pag-asa sariling lakas!

7. Ang taktika ng nanalo ay kumbinsihin ang kalaban na ginagawa niya ang lahat ng tama.

8. Kung napopoot ka, kung gayon ikaw ay natalo (Confucius).

9. Kung ang matatalo ay ngumiti, ang nanalo ay nawawalan ng lasa ng tagumpay.

10. Tanging ang nanalo sa kanyang sarili ang mananalo sa buhay na ito. Sino ang nagtagumpay sa kanilang takot, sa kanilang katamaran at sa kanilang kawalan ng kapanatagan.

11. Ang lahat ng tagumpay ay nagsisimula sa tagumpay laban sa sarili.

12. Walang tagumpay ang magdadala ng kasing dami ng isang pagkatalo ay maaaring alisin.

13. Kailangan at posible bang hatulan ang mga nanalo?

14 Pareho ba ang lasa at tagumpay?

15. Mahirap bang aminin ang pagkatalo kapag malapit ka nang manalo?

16. Sang-ayon ka ba sa pahayag na "Tagumpay ... pagkatalo ... ang matatayog na salita na ito ay walang anumang kahulugan."

17. “Pareho ang lasa at tagumpay. Ang pagkatalo ay parang luha. Ang tagumpay ay parang pawis."

Maaari mga ito sa paksa:"Tagumpay at Pagkatalo"

1. Tagumpay. Ang bawat tao ay may pagnanais na maranasan ang nakalalasing na pakiramdam na ito. Bata pa lang kami, para kaming panalo nang makuha namin ang unang lima. Sa kanilang pagtanda, nakadama sila ng kagalakan at kasiyahan mula sa pagkamit ng kanilang layunin, tagumpay sa kanilang mga kahinaan - katamaran, pesimismo, marahil kahit na kawalang-interes. Ang tagumpay ay nagbibigay ng lakas, ginagawang mas matiyaga, mas aktibo ang isang tao. Parang napakaganda ng lahat sa paligid.

2. Lahat ay maaaring manalo. Kailangan mo ng lakas ng loob, isang pagnanais para sa tagumpay, isang pagnanais na maging isang maliwanag, kawili-wiling tao.

3. Siyempre, parehong isang careerist, na nakatanggap ng isa pang promosyon, at isang egoist na nakamit ang ilang mga benepisyo, na nagdadala ng sakit sa iba, ay nakakaranas ng isang uri ng tagumpay. At anong laking "tagumpay" ang nararanasan ng taong sakim sa pera kapag narinig niya ang lagaslas ng mga barya at ang kaluskos ng mga perang papel! Buweno, ang lahat ay nagpapasya para sa kanyang sarili kung ano ang kanyang sinisikap, kung anong mga layunin ang kanyang itinakda, samakatuwid, ang "mga tagumpay" ay maaaring maging ganap na naiiba.

4. Ang isang tao ay nakatira kasama ng mga tao, samakatuwid, ang opinyon ng iba ay hindi walang malasakit sa kanya, gaano man ito gustong itago ng ilan. Ang tagumpay na pinahahalagahan ng mga tao ay maraming beses na mas kaaya-aya. Nais ng lahat na ang kanyang kagalakan ay maibahagi ng mga nakapaligid sa kanya.

5. Tagumpay sa sarili - ito ay nagiging para sa ilang paraan ng kaligtasan. Mga taong may kapansanan pisikal na kakayahan araw-araw ay nagsisikap sila sa kanilang sarili, nagsusumikap na makamit ang mga resulta sa halaga ng hindi kapani-paniwalang pagsisikap. Sila ay isang halimbawa para sa iba. Ang mga pagtatanghal ng mga atleta sa Paralympic Games ay humanga sa kung gaano kalaki ang hangarin na manalo ang mga taong ito, kung gaano sila kalakas sa espiritu, gaano sila maasahin sa mabuti, anuman ang mangyari.

6. Ang presyo ng tagumpay, ano ito? Totoo bang "hindi hinuhusgahan ang mga nanalo"? Maaari mo ring isipin ang tungkol dito. Kung ang tagumpay ay napunta sa isang hindi tapat na paraan, kung gayon ito ay nagkakahalaga ng isang sentimos. Ang tagumpay at kasinungalingan, kalupitan, kawalan ng puso ay mga konsepto na magkahiwalay. Tanging patas na laro, isang laro ayon sa mga tuntunin ng moralidad, kagandahang-asal, tanging ito ay nagdudulot ng tunay na tagumpay.

7. Hindi madali ang pagkapanalo. Maraming kailangang gawin para makamit ito. At kung biglang pagkatalo? Ano ngayon? Mahalagang maunawaan na maraming mga paghihirap sa buhay, mga hadlang sa daan. Ang mapagtagumpayan ang mga ito, ang pagsusumikap para sa tagumpay kahit na pagkatapos ng pagkatalo ang siyang nagpapakilala sa isang matatag na personalidad. Nakakatakot na hindi mahulog, ngunit hindi bumangon mamaya upang magpatuloy nang may dignidad. Ang pagbagsak at pagbangon, paggawa ng mga pagkakamali at pag-aaral mula sa iyong mga pagkakamali, pag-atras at paglipat - ito ang tanging paraan upang magsikap na mabuhay sa mundong ito. Ang pangunahing bagay ay sumulong, sa iyong layunin, at pagkatapos ang tagumpay ay tiyak na isang gantimpala.

8. Ang tagumpay ng mga tao sa panahon ng digmaan ay tanda ng pagkakaisa ng bansa, ang pagkakaisa ng mga taong may karaniwang tadhana, tradisyon, kasaysayan, karaniwang tinubuang-bayan.

9. Gaano karaming malalaking pagsubok ang kinailangan ng ating mga tao, kung saan ang mga kaaway lamang ang hindi kailangang lumaban. Milyun-milyong tao ang namatay sa panahon ng Great Patriotic War, na nagbuwis ng kanilang buhay para sa Tagumpay. Hinintay nila siya, pinangarap siya, inilapit siya.

10. Ano ang nagbigay ng lakas upang makayanan? Pag-ibig, siyempre. Pagmamahal sa tinubuang bayan, mahal sa buhay at mahal sa buhay.

11. Ang mga unang buwan ng digmaan - isang serye ng tuluy-tuloy na pagkatalo. Gaano kahirap na mapagtanto na ang kaaway ay gumagalaw nang palayo sa kanyang sariling lupain, papalapit sa Moscow. Ang mga pagkatalo ay hindi ginawang walang magawa, nalilito ang mga tao. Sa kabaligtaran, nag-rally sila sa mga tao, tumulong na maunawaan kung gaano kahalaga na tipunin ang lahat ng pwersa upang itaboy ang kaaway.

12. At kung paanong ang lahat ay magkakasamang nagalak sa mga unang tagumpay, ang unang pagpupugay, ang mga unang ulat tungkol sa pagkatalo ng kaaway! Ang tagumpay ay naging pareho para sa lahat, lahat ay nag-ambag ng kanilang bahagi dito.

13. Ang tao ay ipinanganak para manalo! Kahit na ang mismong katotohanan ng kanyang kapanganakan ay isang tagumpay na. Kailangan mong magsikap na maging isang panalo ang tamang tao para sa iyong bansa, mga tao, mga mahal sa buhay at mga mahal sa buhay.

Mga quote at epigraph

Ang pinakamalaking tagumpay ay ang tagumpay laban sa sarili. (Cicero)

Ang tao ay hindi nilikha upang magdusa ng pagkatalo ... Ang tao ay maaaring sirain, ngunit hindi siya matatalo. (Hemingway Ernest)

Ang kagalakan ng buhay ay natutunan sa pamamagitan ng mga tagumpay, ang katotohanan ng buhay sa pamamagitan ng mga pagkatalo.A. Koval.

Ang kamalayan ng isang matapat na patuloy na pakikibaka ay halos mas mataas kaysa sa tagumpay ng tagumpay. (Turgenev)

Manalo at matalo sa ilang sleigh ride. (Russian post.)

Ang tagumpay laban sa mahihina ay parang pagkatalo. (Arabic post.)

Kung saan may kasunduan, mayroong tagumpay. (Latin post.)

Ipagmalaki lamang ang mga tagumpay na napanalunan mo sa iyong sarili. (Tungsten)

Hindi ka dapat magsimula ng labanan o digmaan kung hindi ka sigurado na mas marami kang makukuha sa tagumpay kaysa matatalo sa pagkatalo. (Octavian August)

Walang tagumpay ang magdadala hangga't ang isang pagkatalo ay maaaring alisin. (Guy Julius Caesar)

Ang pagkatalo sa takot ay nagbibigay sa atin ng lakas. (V. Hugo)

Ang hindi alam ang pagkatalo ay nangangahulugang hindi kailanman lumaban. (Morihei Ueshiba)

Walang mananalo ang naniniwala sa pagkakataon. (Nietzsche)

Ang tagumpay na nakamit sa pamamagitan ng karahasan ay katumbas ng pagkatalo, dahil ito ay panandalian. (Mahatma Gandhi)

Walang iba kundi ang isang natalo na labanan ang makakatumbas kahit kalahati ng kalungkutan ng isang labanan na napanalunan. (Arthur Wellesley)

Ang kakulangan ng pagkabukas-palad sa nagwagi ay hinahati ang kahulugan at benepisyo ng tagumpay. (Giuseppe Mazzini)

Ang unang hakbang sa tagumpay ay objectivity. (Tetcorax)

Mas matamis ang tulog ng mga nanalo kaysa sa natalo. (Plutarch)

Ang panitikan sa daigdig ay nag-aalok ng maraming argumento para sa tagumpay at pagkatalo:

L.N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan" (Pierre Bezukhov, Nikolai Rostov);

F.M. Dostoevsky "Krimen at Parusa (ang gawa ni Raskolnikov (ang pagpatay kina Alena Ivanovna at Lizaveta) - tagumpay o pagkatalo?);

M. Bulgakov " puso ng aso"(Propesor Preobrazhensky - talunin ang kalikasan o nawala dito?);

S. Aleksievich "Ang digmaan ay hindi mukha ng babae"(Ang presyo ng tagumpay sa Great Patriotic War ay ang mga baldado na buhay, ang kapalaran ng mga kababaihan)

Nag-aalok ako ng 10 argumento sa paksa: "Tagumpay at pagkatalo"

1. A.S. Griboyedov "Woe from Wit"

2. A.S. Pushkin "Eugene Onegin"

3. M.Yu. Lermontov "Isang Bayani ng Ating Panahon"

4. N.V. Gogol "Mga Patay na Kaluluwa"

5. I.A.Goncharov "Oblomov"

6. Leo Tolstoy "Mga Kwento ng Sevastopol"

7. A.N. Tolstoy "Peter the First"

8. E. Zamyatin "Kami"

9. A.A. Fadeev "Young Guard"

10. BL Vasiliev "The Dawns Here Are Quiet"

Mga halimbawa ng komposisyon:

Wala nang mas matapang kaysa talunin ang iyong sarili.

Ano ang tagumpay? Bakit ang pinakamahalagang bagay sa buhay ay ang mapagtagumpayan ang sarili? Ang mga tanong na ito ang nagpapaisip sa atin tungkol sa pahayag ni Erasmus ng Rotterdam: "Wala nang mas matapang kaysa sa tagumpay laban sa sarili."
Naniniwala ako na ang tagumpay ay palaging tagumpay sa paglaban sa isang bagay para sa isang bagay. Upang talunin ang iyong sarili ay nangangahulugan na pagtagumpayan ang iyong sarili, ang iyong mga takot at pagdududa, upang pagtagumpayan ang katamaran at kawalan ng kapanatagan na nakakasagabal sa pagkamit ng anumang layunin. Ang panloob na pakikibaka ay palaging mas mahirap, dahil ang isang tao ay dapat umamin sa kanyang sarili sa kanyang mga pagkakamali, at din na ang sanhi ng kabiguan ay ang kanyang sarili lamang. At hindi ito madali para sa isang tao, dahil mas madaling sisihin ang ibang tao kaysa sa kanyang sarili. Kadalasang natatalo ang mga tao sa digmaang ito dahil kulang sila sa lakas ng loob at lakas ng loob. Kaya naman ang tagumpay laban sa sarili ay itinuturing na pinakamatapang.
Tinalakay ng maraming manunulat ang kahalagahan ng tagumpay sa pakikibaka laban sa kanilang mga bisyo at takot. Halimbawa, sa kanyang nobelang Oblomov, ipinakita sa atin ni Ivan Aleksandrovich Goncharov ang isang bayani na hindi kayang pagtagumpayan ang kanyang katamaran, na naging dahilan para sa kanya. walang kwentang buhay... Pinamunuan ni Ilya Ilyich Oblomov ang isang inaantok at hindi kumikibo na pamumuhay. Nagbabasa ng nobela, sa ang bayaning ito nakikita natin ang mga katangian na katangian ng ating sarili, katulad ng: katamaran. At kaya, kapag nakilala ni Ilya Ilyich si Olga Ilyinskaya, sa isang punto ay tila sa amin na sa wakas ay aalisin niya ang bisyong ito. Ipinagdiriwang natin ang mga pagbabagong naganap sa kanya. Si Oblomov ay bumangon mula sa kanyang sopa, nakipag-date, bumisita sa mga sinehan, nagsimulang magkaroon ng interes sa mga problema ng isang napabayaang ari-arian, ngunit, sa kasamaang-palad, ang mga pagbabago ay panandalian. Sa pakikibaka sa kanyang sarili, sa kanyang katamaran, natalo si Ilya Ilyich Oblomov. Naniniwala ako na ang katamaran ay ang bisyo ng karamihan sa mga tao. Matapos basahin ang nobela, napagpasyahan ko na kung hindi tayo tamad, marami sa atin ang nakarating sa matataas na tugatog. Ang bawat isa sa atin ay kailangang labanan ang katamaran, ang pagkatalo nito ay magiging isang malaking hakbang patungo sa hinaharap na tagumpay.
Ang isa pang halimbawa, na nagpapatunay sa mga salita ni Erasmus ng Rotterdam tungkol sa kahalagahan ng tagumpay sa sarili, ay makikita sa gawain ni Fyodor Mikhailovich Dostoevsky "Krimen at Parusa". Ang pangunahing karakter, si Rodion Raskolnikov, ay nahuhumaling sa isang ideya sa simula ng nobela. Ayon sa kanyang teorya, ang lahat ng tao ay nahahati sa dalawang kategorya: "may karapatan" at "nanginginig na mga nilalang." Ang una ay mga taong kayang lumampas sa mga batas sa moral, malalakas na personalidad, at ang pangalawa ay mahihina at mahina ang loob ng mga tao. Upang subukan ang kawastuhan ng kanyang teorya, pati na rin upang kumpirmahin na siya ay isang "superman", si Raskolnikov ay pumunta sa isang brutal na pagpatay, pagkatapos nito ang kanyang buong buhay ay naging impiyerno. Ito ay lumabas na hindi siya si Napoleon. Ang bayani ay nabigo sa kanyang sarili, dahil nagawa niyang pumatay, ngunit "hindi lumampas". Dumating ang pagsasakatuparan ng kamalian ng kanyang hindi makatao na teorya sa mahabang panahon, at sa wakas ay naiintindihan niya na ayaw niyang maging isang "superman". Kaya, ang pagkatalo ni Raskolnikov sa harap ng kanyang teorya ay naging tagumpay niya sa kanyang sarili. Ang bayani ay nanalo sa paglaban sa kasamaang bumalot sa kanyang isipan. Pinananatili ni Raskolnikov ang isang tao sa kanyang sarili, tumayo mahirap na paraan pagsisisi, na magdadala sa kanya sa paglilinis.
Kaya, ang anumang tagumpay sa pakikibaka sa sarili, sa sariling maling paghatol, bisyo at takot ay ang pinakamahalaga at mahalagang tagumpay. Pinapabuti tayo nito, pinapasulong tayo at pinapabuti ang ating sarili.

№2. Ang tagumpay ay laging hinahangad

Ang tagumpay ay laging hinahangad. Naghihintay kami ng tagumpay kasama maagang pagkabata naglalaro sa iba't ibang laro... Kailangan nating manalo sa lahat ng paraan. At ang nanalo ay parang hari ng sitwasyon. At ang isang tao ay isang talunan, dahil hindi sila tumakbo nang napakabilis, o ang mga chips ay nahulog lamang sa mga mali. Kailangan ba talaga ang tagumpay? Sino ang nanalo? Ang tagumpay ba ay palaging isang indikasyon ng tunay na kataasan?

Sa komedya ni Anton Pavlovich Chekhov na "The Cherry Orchard", ang tunggalian ay nakasentro sa paghaharap sa pagitan ng luma at ng bago. Ang marangal na lipunan, na pinalaki sa mga mithiin ng nakaraan, ay tumigil sa pag-unlad nito, nasanay na tanggapin ang lahat nang walang labis na kahirapan, sa pamamagitan ng pagkapanganay, si Ranevskaya at Gayev ay walang magawa bago ang pangangailangan para sa pagkilos. Sila ay paralisado, hindi makapagpasya, upang gumalaw. Ang kanilang mundo ay gumuho, lumilipad sa impiyerno, at sila ay gumagawa ng mga rainbow projector, na nagsisimula ng isang holiday na hindi kailangan ng sinuman sa bahay sa araw ng auction ng estate sa auction. At pagkatapos ay lilitaw si Lopakhin - isang dating serf, at ngayon - ang may-ari halamanan ng cherry... Nalasing siya ng tagumpay. Sa una ay sinubukan niyang itago ang kanyang kagalakan, ngunit sa lalong madaling panahon ay natalo siya ng tagumpay at, hindi na nag-aalinlangan, siya ay tumawa at literal na sumigaw:

Diyos ko, diyos ko Ang Cherry Orchard ang aking! Sabihin mo sa akin na ako ay lasing, wala sa isip ko, na ang lahat ng ito ay tila sa akin ...
Siyempre, ang pagkaalipin ng kanyang lolo at ama ay maaaring bigyang-katwiran ang kanyang pag-uugali, ngunit sa mukha, ayon sa kanya, ng kanyang minamahal na Ranevskaya, mukhang hindi bababa sa walang taktika. At dito mahirap na siyang pigilan, bilang tunay na panginoon ng buhay, hinihiling niya ang nagwagi:

Hoy, mga musikero, tumugtog, nais kong makinig sa iyo! Halina kayong lahat para makita kung paano may sapat na palakol si Yermolai Lopakhin sa taniman ng cherry, kung paano mahuhulog ang mga puno sa lupa!
Marahil, mula sa punto ng view ng pag-unlad, ang tagumpay ni Lopakhin ay isang hakbang pasulong, ngunit ito ay nagiging malungkot pagkatapos ng gayong mga tagumpay. Ang hardin ay pinutol, nang hindi naghihintay sa pag-alis ng mga dating may-ari, si Firs ay nakalimutan sa boarded-up na bahay ... May umaga ba ang gayong dula?

Sa kwento ni Alexander Ivanovich Kuprin "Garnet Bracelet", ang pokus ay nasa kapalaran binata na naglakas-loob na umibig sa isang babaeng hindi niya kalahi. G.S.Zh. ay matagal at tapat na nagmamahal kay Prinsesa Vera. Ang regalo niya ay Garnet na pulseras- agad na naakit ang atensyon ng babae, dahil biglang lumiwanag ang mga bato na parang "lovely deep red living lights. "Dugo talaga!" - isip ni Vera na may hindi inaasahang pag-aalala. Ang mga hindi pantay na relasyon ay laging puno ng malubhang kahihinatnan. Hindi nalinlang ng mga nababalisa ang prinsesa. Ang pangangailangan na ilagay sa lugar ng isang mapangahas na kontrabida sa lahat ng mga gastos arises hindi kaya magkano mula sa asawa bilang mula sa kapatid na lalaki ni Vera. Lumalabas sa harap ni Zheltkov, ang mga kinatawan ng mataas na lipunan ay kumikilos tulad ng mga nanalo. Ang pag-uugali ni Zheltkov ay nagpapalakas sa kanila sa kanilang kumpiyansa: "ang kanyang nanginginig na mga kamay ay tumakbo, kinakalikot ang mga pindutan, pinching ang kanyang magaan na mapula-pula na bigote, hawakan ang kanyang mukha nang hindi kinakailangan." Ang kawawang operator ng telegraph ay durog, nalilito, at nakakaramdam ng pagkakasala. Ngunit si Nikolai Nikolayevich lamang ang naaalala ang mga awtoridad, kung saan nais ng mga tagapagtanggol ng karangalan ng kanyang asawa at kapatid na babae, kung paano biglang nagbago si Zheltkov. Sa ibabaw niya, sa kanyang damdamin, walang sinuman ang may kapangyarihan, maliban sa bagay ng pagsamba. Walang awtoridad ang makakapagbawal sa pagmamahal sa isang babae. At upang magdusa alang-alang sa pag-ibig, upang ibigay ang kanyang buhay para dito - ito ang tunay na tagumpay ng dakilang pakiramdam na pinalad na naranasan ni G.S.Zh. Tahimik at may kumpiyansa siyang umalis. Ang kanyang liham kay Vera ay isang himno sa isang magandang pakiramdam, isang matagumpay na awit ng Pag-ibig! Ang kanyang kamatayan ay ang kanyang tagumpay laban sa hindi gaanong kahalagahan ng mga kahabag-habag na maharlika na nararamdaman na sila ang mga panginoon ng buhay.