Hamıya salam! Rol münaqişəsi- iki və ya daha çox insanın toqquşması sosial rollar, tamamilə uyğun gəlmir Bu an və ya hətta. Və bu gün bunun niyə baş verdiyini və bununla necə məşğul olacağımızı ətraflı nəzərdən keçirəcəyik.

Bəzi ümumi məlumat

Konsepsiya özü 1957-ci ildə Robert Merton sayəsində yaranmışdır. O hesab edirdi ki, hər bir fərd eyni anda bir neçə sosial rolu sınamalıdır. Yəni tutduğu vəzifəyə görə tələbləri yerinə yetirmək lazımdır, məsələn: oğul, ata, ər və patron olmaq.

Bu mövqelərin öyrənilməsi prosesi uşaqlıq dövründə, kiçik bir qızın kuklalarla oynadığı, onlara səhər yeməyi hazırladığı və yatağa qoyduğu zaman baş verir. O, ana və evdar olmağı belə öyrənir.

Oğlanlar ümumiyyətlə əsgərlərə, maşınlara, iş avadanlıqlarına, qatarlara, kişi dünyasına qoşulmağa üstünlük verirlər. Sonra tədricən sosiallaşaraq, yəni sosial cəhətdən inkişaf edərək, başqa insanlarla və hələ də özlərinə tanış olmayan rollarda ünsiyyət quraraq, təcrübə və bilikləri mənimsəyirlər. Bu bilik gələcəkdə istənilən mövqedə sabit olmağa kömək edəcək.

Sosial rolların əsas xüsusiyyətləri

1. Ölçək

Onlar məhdud ola bilər və müvafiq olaraq bulanıq ola bilər və ya onların da adlandırdıqları kimi geniş diapazonda ola bilər. Qarşılıqlı əlaqədə iştirakçılar arasında konkret məqsəd olduqda məhduddur. Bunu təmin etmək üçün onların bir-birindən müəyyən xidmətlərə ehtiyacı var.

Daha aydın olması üçün misallar çəkəcəm: siz müştəri rolunda olmaqla mağazaya çörək almağa gəlmisiniz. Satıcıya hansı çətin günün keçdiyini və müdirin nə qədər yorulduğunu dinləmək xahişi ilə deyil, hansı çörəyin ən təzə olduğunu və nə qədər olduğunu təklif etmək üçün müraciət edirsiniz. Çünki formal olaraq sizin qarşılıqlı əlaqəniz mağazanın təklif etdiyi xidmətlər çərçivəsində olmalıdır.

Amma ər-arvad arasında, belə demək mümkünsə, xidmətlər genişdir. Onların bir-birinin müxtəlif sahələrinə dair bilik tələb etmək hüququ var, bir-birlərinə qarşı müəyyən öhdəlikləri və hüquqları var.

2. Qəbul üsulu ilə

Təyin edilmiş və fəth edilmiş kimi növlərə bölünürlər. Yəni biz doğulanda avtomatik olaraq uşaq, oğul və ya qız rolunu alırıq. Eyni şəkildə böyüdükcə kişi, sonra qadın, sonra nənə və ya baba oluruq.

Ancaq fəth olunanlar üzərində çox çalışmalı və səy göstərməlisiniz, çünki onlar bir peşə və ya fəaliyyət sahəsini, nailiyyətləri xarakterizə edir. Məsələn, cərrah olmaq üçün əvvəlcə tibb fakültəsini bitirməli və internatura keçməlisiniz. Sonra bir müddət məşq edin və yalnız bundan sonra fəaliyyət göstərmək hüququ əldə edin.

3. Rəsmiləşdirmə dərəcəsinə görə

Əgər qaydaları pozmusunuzsa trafik, yol polisi əməkdaşı sizinlə valideynlər və ya yaxın dostlar kimi ümumiyyətlə ünsiyyət qurmayacaq. Çətinlik ondadır ki, bəzən insanlar öz peşəkar mövqelərini itirir və istənilən tənqidi şəxsən qəbul edirlər.

Deyək ki, mağazada bir müştəri məhsulun keyfiyyəti ilə bağlı satıcını söyüb və təhqirlərin birbaşa özünə aid olduğunu düşünərək özünə xəsarət yetirib. Bəzən elə olur ki, rəsmi münasibətlər qeyri-rəsmi münasibətlərə, yəni daha yaxın münasibətlərə çevrilir.

Bu, insanlar tez-tez fəaliyyətlərdə təmasda olduqda və onlara qarşı hər hansı hisslər yaşamağa başlayanda baş verir həyat hekayələri bir-biri və ümumiyyətlə ünsiyyət. Onların davranışı dəyişir, müzakirə olunan mövzuların sərhədləri genişlənir və s.

4. Motivasiya növünə görə

Hər bir insan müəyyən bir ehtiyacı ödəyir, hansısa vəzifə və ya funksiyanı yerinə yetirir. Tutaq ki, valideyn məhəbbət duyğuları və övladının yaxşı ata olduğunu hiss etmək üçün onun nəslini davam etdirmək üçün təhlükəsizliyini təmin etmək istəyi ilə körpənin həyatı və sağlamlığı ilə maraqlanır.

Ancaq bir müdir kimi o, tamamilə fərqli məqsədlər güdür - digər şirkətlərlə rəqabətdə qalib gəlmək və istehlakçıları cəlb etmək arzusu. Ona tapşırılan işləri yerinə yetirin və ya ümumiyyətlə, sadəcə olaraq yaxşı bir iş üçün çalışın.

Rol münaqişələrinin növləri

1. İnterrol

Bu, bir insanın eyni vaxtda bir neçə funksiyanı yerinə yetirməli olması səbəbindən baş verir. Onlar məna və tələblərə görə tamamilə əksdir. Düşünürəm ki, bir insan tikintini birləşdirməyə çalışdıqda, çoxları vəziyyətlə tanış olacaq uğurlu karyera və xoşbəxt bir ailə yaratmaq.

Hər yerdə vaxtında olmaq mümkün deyil. Biznesdə gözlənilən nəticələri əldə etmək üçün işdə kifayət qədər vaxt keçirməli, uşaqlarınız və həyat yoldaşınızla istirahət etməməlisiniz. Və buna uyğun olaraq, nikahı xilas etmək üçün ailə üzvlərinə kifayət qədər diqqət yetirməlisiniz, buna görə də iş nüanslarına daha az diqqət yetirəcəksiniz.

Və iki atəş arasında qalan bir insan özünü xeyli tükəndirə bilər, hətta əsəb tükənməsinə və depressiyaya səbəb ola bilər. Axı, şəxs rəhbərlikdən və ya müştərilərdən töhmət alarkən, eyni zamanda həyat yoldaşının ittihamlarını dinləyir. Daimi seçim stressi nəticədə özünü hiss etdirir və sağlamlıq və ya hətta həyatın bəzi dəyərli sahəsi məhv olur.

2. Situasiya

İnsan nədənsə qarşılaya bilmədiyi ümidləri doğrultmalı olduğu zaman baş verir. Çox vaxt bəzi funksiyalar onun üçün yeni olduğundan və ya psixoloji cəhətdən onlara hazır olmadığından təcrübə və məlumatlılıq yoxdur.

Deyək ki, bəzi ölkələrdə yetkinlik yaşına çatmayan, bəzən hələ uşaq olan qızları evləndirmək adətdir. Deməli, onlar bayağı bir səbəbdən qadının vəzifələrini yerinə yetirə bilmirlər - çünki yetişmə prosesi hələ başa çatmayıb. Niyə uşaq dünyaya gətirəndə ana qayğılarının, məsuliyyətlərinin öhdəsindən gələ bilmirlər, o yerə çatır ki, yeni doğulan körpələr ölür.

Bu tip mürəkkəbliyin ümumi səbəbləri də var uzun müddət bəzi işləri yerinə yetirmək və ya eyni şəraitdə olmaq. Nəticədə müəyyən bir vərdiş formalaşır. Məsələn, evdə və ictimai yerlərdə yüksək səslə danışmaq, çünki bir insan uzun illər çox səs-küylü olduğu bir fabrikdə işləmişdir.

3. Roldaxili

Eyni rola münasibətdə tamamilə fərqli anlayışlar təbəqələşdikdə. Ailədə uşaq dünyaya gəlir, qadın isə ana olur. Onun anlayışına görə, yaxşı ana körpəyə qulluq edir, yəni sağlamdır, qidalanır və təmizdir.

Ancaq ər bu mənzərəni bir az fərqli təsəvvür edir, onun üçün uşağın itaətkar olması, yaxşı oxuması və oynamaması vacibdir. Uşağın özü anasının sadəcə onu qucaqlaması və bir şey oynaması lazımdır. Və zaman-zaman belə bir ailədə qalmaqallar yaranır. Hər kəsin fərqli fikirləri var, ona görə də hər tərəfin şikayətləri var.

4. Şəxsiyyətdaxili

Məsələ burasındadır ki, cəmiyyətin tələbləri ilə insanın özü və öz şəxsiyyəti ideyası heç də üst-üstə düşmür. İnsan ya öz inanclarına sadiq qalmaq, ya da başqalarının gözləntilərini qarşılamağa razı olmaq üçün narahat və gərgin seçim vəziyyətində olmalıdır. Seçim həqiqətən çətindir, xüsusən də ehtiyacların təmin edilib-edilməyəcəyini müəyyən edərsə.

Vəkil, nüfuzlu bir şirkətə girir, orada yüksələ bilər karyera nərdivanı və arzusunda olduğu zirvələrə çatır, cinayətkarları qoruyarkən saxta sənədləri və digər saxtakarlıqları etməyə borclu olduğunu, əks halda işdən çıxarılacağını öyrənir. Bəs o, uşaqlıqdan ədalət uğrunda mübarizə aparmaq üçün vəkil olmaq arzusunda olsaydı? Və kifayət qədər dürüst və səmimi bir insan kimi böyüdünüzmü?

Məhz bu anda daxili narahatlıq və narahatlıq yaranır. Çünki özünə xəyanət etmək çətindir, amma arzu və arzularından əl çəkmək də çətindir.

Nə etməli?

1. İlk növbədə qərarlarınıza görə məsuliyyət daşımağı və onları necə qəbul etməyi öyrənmək vacibdir.

Vəziyyətin öz axarı ilə getməsinə icazə vermək, həyatınızı idarə etmək fürsətindən imtina etmək deməkdir.

Və hər gün seçim etməli və qərarlar verməlisiniz, ona görə də rahatlıq zonanızı tərk etmək qaçılmazdır.

Tutaq ki, bəzən olduğu kimi, kişi evlənir və atasının və ya anasının qətiyyən bəyənmədiyi qadını ata-anasının evinə gətirir. Onun aşpazlıq bacarığından narazılıqlarını bildirirlər. Məhz buna görə də bədbəxt insan ya sevgilisini müdafiə edərək, ya da sonradan onu “çıxararaq” vəziyyətin girovuna çevrilir.

Yeganə çıxış yolu həyatınızı sərbəst idarə etmək üçün evdən pulsuz çörək almaq olacaq. Yalnız indi hər şeyinizi verməli, əlavə gəlir mənbəyi tapmalı, pula qənaət etməli və hətta özünüzdən nəyisə inkar etməyə başlamalısınız.

2. Bəzən münaqişə ilə ancaq onu yaradan vəziyyəti “məhv etməklə” məşğul ola bilərsiniz. Yəni, əgər mümkündürsə, təbii ki, qrupdan çıxmaq, çıxmaq və ya mühiti dəyişmək. Bu, radikal bir üsuldur, lakin bəzi hallarda, xüsusən də insan həyat keyfiyyətini yaxşılaşdırmaqla dəyişdirmək qərarına gəlsə, yeganə seçimdir.

3. Siz həm şəxsi, həm də tərəfdaşlar və qrupların gözləntilərini dəyişdirməyə cəhd edə bilərsiniz. Bunu etmək asan deyil, ona görə də sizə kömək edəcəkdir.

4. Şeir çəkməyi və ya yazmağı bilmirsinizsə belə, yaradıcılıqla məşğul olun. Yığılmış emosiyaları boşaltmaq çox vacibdir, əks halda hər hansı bir risk var psixosomatik xəstəliklər, depressiya və apatiyaya qədər.

İdmanla məşğul olmaq da vacibdir. Qaçış və ya yoga bərpa üçün əladır dinclik, seçim etmək və problemlərin həlli yollarını tapmaqda kömək edir. Siz meditasiya haqqında danışa bilərsiniz ki, rahat vaxtda özünüz məşq edə biləsiniz.

Nəticə

Materialı Alina Juravina hazırlayıb.

Rol münaqişəsi deyil münaqişə vəziyyəti iki və ya daha çox insan arasında baş verən. Bu, hər bir insanın daxilində olur. Deyə bilərik ki, hamımızın özümüzdə bir neçə şəxsiyyəti var. Öz psixi vəziyyətinizlə bağlı tələsik nəticələr çıxarmamalısınız. Beləliklə, hər birimiz müəyyən sosial rolları (ana, patron, qız və s.) yerinə yetiririk. Onların hər biri arasında daha çox müzakirə edəcəyik.

Rol münaqişələrinin növləri

1. Status münaqişəsi. Heç kim bundan immun deyil. Beləliklə, insan yeni bir mövqe tutur. Bəzi ümidlər və gözləntilər ona bağlanır və birdən-birə müəyyən səbəblərə görə onlara çatmır. Nəticədə, bu, başqalarının onun haqqında səriştəsiz, verdiyi vədləri yerinə yetirə bilməyən bir insan kimi rəyinin yaranmasına səbəb olur. Üstəlik, iş komanda xarakteri daşıyırsa, işçilərin hər biri ilə qarşılıqlı əlaqədə çətinliklər yaranır.
2. Daxili aləm. Bu rol münaqişəsinin səbəbi insanın öz gözləntiləri ilə şəxsi qabiliyyətləri arasında yaranan ziddiyyətlərdir. Məsələn, insan müəyyən işlərin öhdəsindən gələ bildiyinə inanır həyatın çətinlikləri, amma praktikada gözləntiləri doğrulmur, panikaya qapılır və heç nə edə bilmir. Bir insanın əvvəlki rolundan hələ "böyüməməsi" səbəbindən yeni bir rolun öhdəsindən gəlməkdə çətinlik çəkdiyinə bir misal çəkmək artıq olmaz. Hindistanda qızları erkən ərə verirdilər. Belə bir gəlinin uşağı suda boğulub. Səbəb nə idi? Gənc anası təhlükəni hiss etmədi, çünki... yaşıdları ilə kuklalarla oynamağa getdi.
3. Qeyri-müəyyənlik. Şəxsdaxili rol münaqişəsi bir fərd iki fərqli tələblə üzləşdikdə yaranır, şərtlərin qeyri-müəyyənliyi onu stresli vəziyyətə sala bilər. Məsələn, iş vəzifələrini mümkün qədər səmərəli şəkildə yerinə yetirmək müəyyən edilmiş təhlükəsizlik qaydalarına riayət etməklə mümkündür. Hər şey yaxşı olardı, amma bu zavodda və müəssisədə belə qaydalar nəzərdə tutulmayıb.
4. Qeyri-kafi resurslar. Bu zaman rol konfliktinin səbəbi vaxt azlığı, şəraitin təsiri, yoxluq və s.-dir ki, bu da insana tapşırılan işləri yerinə yetirməyi qeyri-mümkün edir.

Rol münaqişəsinin mahiyyəti nədir?

Rol münaqişəsi hissələr arasında mübarizə kimi görünən bir növ mənfi təcrübədir daxili dünyaşəxs. Bu, qarşılıqlı əlaqədə problemlərin mövcudluğunun bir növ göstəricisidir mühit. Qərar verməyi gecikdirir. Belə bir münaqişə sayəsində insan inkişaf edir, özünü tanımağa çalışır, təkmilləşir və bununla da öz “mən”ini öyrənir. Əlbəttə ki, heç kim bu prosesin xoş ola biləcəyini demir, amma bildiyiniz kimi, böyük və ya əhəmiyyətli heç nə asan olmur. Əvvəlcə, hazırda rolunun formalaşması ilə əlaqədar bəzi narahatçılıqların baş verməsi olduqca normal hesab olunur. Bir çox cəhətdən fərdin rol münaqişəsinin öhdəsindən gəlib-gəlməməsi onun hərəkətlərindən asılıdır.

Bunun bariz nümunəsi rol münaqişələri həyatdan bunlar var: humanitar təfəkkürlü insan texniki universitetə ​​daxil olur və orada təbii ki, çətinliklərlə qarşılaşır. Ana roluna "alışmaq" lazım olanda münaqişə daha az yaygın deyil, evli qadın, təqaüdçü və ya tələbə.

Hər hansı bir mənfi nəticə olmadan hər hansı bir xarakterli münaqişəni aradan qaldırmaq üçün zehni hazırlıq, iradə və psixi sağlamlığınızı yaxşılaşdırmaq istəyi lazımdır.

10], rol statusun dinamik aspekti kimi nəzərdən keçirilir, yəni. onun ən dəyişkən tərəfi.

Prinsipcə, statusun xüsusiyyətləri prizmasından yuxarıda göstərilən nəzəriyyələrin əhəmiyyətli bir hissəsini nəzərdən keçirmək olar ki, bu da bir insanın daxilində münaqişə tərəflərinin müxtəlif psixoloji istiqamətlər üzrə bölünməsinin nisbiliyini bir daha sübut edir. Beləliklə, məsələn, psixoanalitik istiqamətdə, Freydə görə Super-Eqonun əsasını atanın qadağaları təşkil edir, onun müxtəlif yaş mərhələlərində bir insan üçün statusu dəyişsə də, onun formalaşmasında mühüm rol oynayır. subyektin şəxsiyyəti və həyat boyu sonuncunun şəxsiyyətdaxili münaqişələrinin həlli. Oxşar mövqe tranzaksiya analizi və Gestalt nəzəriyyəsi istiqamətində də qəbul edilə bilər. Sonuncuda, Eqonun müxtəlif tərəfləri çətin ki, bu və ya digər rolun ifası ilə tamamilə eyniləşdirilə bilər və buna baxmayaraq, sonuncunun nəzərdən keçirilməsində iştirakının inkarı. tam şəkil Sadiq olma ehtimalım azdır.

Əvvəlki nəzəriyyələri ciddi şəkildə psixoloji adlandırmaq olarsa, rol yanaşması daxili münaqişə probleminin həllinə sosioloji yanaşmanın variantlarından biridir. Bununla belə, sosioloji yanaşmanın yalnız bir insanın “bədəninin” hüdudlarından kənara çıxan konfliktlərlə məşğul olduğunu güman etmək düzgün olmazdı, çünki o, sosial anlayışa müraciət edir.

“Rol nəzəriyyəsi yalnız bir ölçü ilə məhdudlaşmır, sosial. Psixiatrik oriyentasiya ilə məşğul olan psixodramatik rol nəzəriyyəsi daha genişdir. O, rollar anlayışını həyatın bütün ölçülərinə şamil edir” [88-dən sitat, s. 101] ..

Rol təsnifatı

Q.Leitzin şərhində C.Morenonun rol yanaşmasına görə, insanın inkişafı onun rol inkişafı ilə bağlıdır. Bu halda ən azı aşağıdakı rol qruplarını müəyyən etmək olar: somatik (psixosomatik) rollar, psixi rollar, sosial rollar, transsendental (inteqrativ, transpersonal) rollar.

Somatik rollar insanın ilk rollarıdır. Onun bütün həyatı ölümünə qədər onların yerinə yetirilməsi ilə bağlı idi. Somatik rolların yerinə yetirilməsi, məsələn, qida qəbulu təkcə orqanizmin həyati fəaliyyətinin saxlanması üçün deyil, həm də onun gələcək inkişafı və digər rol səviyyələrinə keçməsi üçün əvəzsiz şərtdir.

Psixik rollar insanın rolunun inkişafının növbəti mərhələsidir. “Yemək qəbul edənin” somatik roluna həzz verənin rolu əlavə olunur. Zövq verən rolunda uşaq özünü fizioloji cəhətdən razı olan bir roldan daha yaxşı hiss edir. Yeni rol, öz növbəsində, uşağın gələcək mənəvi, əqli və fiziki inkişafına kömək edir. Üzülən insanın zehni rolu, əksinə, ehtiyacların inhibə edilməsinə, iştahanın pozulmasına və öyrənmə çətinliklərinə səbəb olur. İnsanın zehni rolları onun sosial rolların icrasının xarakterini müəyyən edir. Zehni rollar adətən digər rolların icrası ilə əlaqələndirilir. Aşağıda müzakirə olunacaq rol klasterlərinin və klaster effektinin yaranmasında onlar xüsusi əhəmiyyət kəsb edir.

Sosial rollar- bunlar insanın xarici reallıqlarla ən çox təmasda olduğu rollardır, məsələn, işçi, iş komandasının üzvü, idmançı, həyat yoldaşı, ata, oğul və s. Bütün sosial rollar rol sahibindən asılı olmayaraq mövcud olan rol statusuna uyğundur. İnsan öz sosial rollarında nəinki cəmiyyətin gözləntilərinə və tələblərinə uyğun hərəkət edir, həm də getdikcə daha çox fərqli rollar alaraq özünü inkişaf etdirir. İnsanın bütün sosial rollarının cəmi psixologiyada C.G. Jung “persona” adlandırdığı şəxsiyyət komponentinə uyğundur.

Bir qayda olaraq, insanın nəinki sosial rollarını öyrənmək və ya onları peşəkar şəkildə deformasiya etmək, həm də həyatını dəyişdirmək üçün istifadə etmək üçün kifayət qədər daxili sərbəstlik var. Bununla belə, daha daha güclü adam sosial rolları ilə eyniləşdirirsə, onun şəxsiyyəti nə qədər zəif və ya zəif olarsa, davranışı bir o qədər stereotipikdir. Öz "mən"ində zəifləmiş belə bir insan artıq fövqəladə vəziyyətlərin tələblərinin öhdəsindən özbaşına gələ bilmir. Müəyyən şəraitdə qorxu hissi yarandığı üçün vətəndaş cəsarəti, özünütəsdiq və özünü aktuallaşdırma onun üçün artıq (yaxud hələ yoxdur) mövcud deyil. Onun ciddi rol uyğunluğu rol yerinə yetirməkdən daha çox qorxuya qarşı müdafiə rolunu oynayır.

Transsendental rollar, bunlar insanın özünü təkcə başqa insanlarla birlikdə deyil, həm də “insan, çox insan” səviyyəsindən yuxarı qalxan bir varlıq kimi hiss etdiyi rollardır. O, hər cür yadlaşmanın öhdəsindən gəlir, fərdlərüstü varlıq, kosmosla yeni, şüurlu empatik qarşılıqlı əlaqəyə girir. Transsendental rol səviyyəsində rolların diapazonu olduqca genişdir - etik və yaradıcılıq sferasından tamamilə dini sferaya qədər. Sonuncu halda, fərd, məsələn, Budda rolunda Şahzadə Quatama və Məsih rolunda Nazaretli İsa kimi, transpersonalda tamamilə əriyir.

Bir yetkin sosial, zehni və somatik rolları aktuallaşdırırsa, bu, onun üçün olduqca aydındır. Gündəlik həyatda onları stereotip kimi qəbul edir və öz şəxsiyyətindən daha az əhəmiyyət kəsb edir. Əgər transsendental rollar aktuallaşırsa, o zaman insana qeyri-adi, müqəddəs və arxetipik görünür. Onların sayəsində o, həyatına görə məsuliyyət hiss edir və çox vaxt bu rolu şəxsiyyətindən daha vacib hesab edir. Stereotipik rollar sağlam bir insan tərəfindən şəxsiyyətinə tabe olan, arxetipik rollar - özünün tabe olduğu rollar kimi qəbul edilir.

Bir-birini aşan dörd rol kateqoriyasını sütunlarda yerləşdirsəniz, aşağıdakı cədvəli alacaqsınız.

Cədvəl 5. Rol kateqoriyaları

Rol inkişafı və onun pozğunluqları

İnsan inkişafı rüşeym mərhələsinin sonunda artıq mövcud olan somatik rollardan - böyüyən, təpiklənən ayaqlardan - transsendental rollara davamlı bir irəliləyişdir. Normal inkişaf zamanı hər mərhələdə yeni rollar əlavə olunur, bəzi mövcud rollar isə öz əhəmiyyətini itirir və ya tamamilə yox olur. Bununla belə, rol repertuarının çox hissəsi hələ də saxlanılır və ya az-çox uzun müddət gizli vəziyyətə keçir, məsələn, tələbə rolundan fərqli olaraq məktəblinin rolu. İstisna açıq şəkildə vaxt məhdudiyyəti olan somatik rollardır, məsələn, diş çıxaran bir insanın, doğuşda olan qadının, xəstənin rolu və s. məsələn uşaq rolunda. Nəfəs alma, yemək və s. kimi mühüm somatik rollar doğumdan ölümə qədər olan əsas həyat rollarıdır. Həmçinin zehni rol səviyyəsində uşaqlıqda mənimsənilən rol davranışı sosial və transsendental-inteqrativ rolların aktuallaşması ilə boşa çıxmır, ancaq dəyişə bilər.

Sosial rollarda yüksəliş, kulminasiya, tənəzzül və yox olma mərhələləri xüsusilə aydın şəkildə özünü göstərir. Onların dönüş nöqtələri, somatik rolların dönüş nöqtələri kimi, çox vaxt psixi pozğunluqlara səbəb ola biləcək böhranlarla əlaqələndirilir.

Rol inkişafının pozulması kimi, psixopatoloji sindromlar üç əsas fərqli şəkildə özünü göstərir:

1. Ara səviyyələrdən yan keçərək digər rol səviyyələrinə keçiddə.

2. İnkişaf durğundur

3. Reqressiyada, yəni artıq əldə edilmiş rol səviyyələrindən qismən və ya tamamilə geri çəkilməklə.

Rol yanaşması nöqteyi-nəzərindən insan sağlamlığı gələcəyə doğru yönəldilmiş, ardıcıl inkişafı (tərəqqi), xəstəlik isə durğunluq və ya geriləməni ifadə edir.

düyü. 13. Rol inkişafı variantları və onun patologiyaları

Müəyyən inkişaf pozğunluqları ilə bu və ya digər rol səviyyəsi qaçırıla bilər: inkişaf bir rol səviyyəsindən digərinə ardıcıl olaraq getmir, lakin spazmodik olaraq davam edir. Bu, bir qayda olaraq, şəxsiyyətin "boşluqları" ilə ifadə olunan patologiyaya səbəb olur. İnkişafda bu sıçrayışlar mütərəqqi bir istiqamətə malik olsa da, onların hər biri pozğunluğun təzahürü üçün iki imkan var, buna görə o, ya (həddindən artıq) cəsarət, ya da nisbi qorxaqlıq və ya ehtiyatlılıq xüsusiyyətlərini əldə edir. ümumi irəliləyiş.

Əgər somatik rol səviyyəsindən (1) sosial səviyyəyə (3), yəni zehni rol davranışı kifayət qədər mənimsənilməmişdən əvvəl inkişafda bir sıçrayış varsa, o zaman aşağıdakı pozğunluqlar baş verir:

düyü. 14 . Psixopatik inkişaf

Əgər inkişafda zehni rol səviyyəsindən (2) transsendental səviyyəyə (4), yəni sosial rol səviyyəsinə kifayət qədər yiyələnmədən sıçrayış olarsa, o zaman şizoid dairəsinin pozğunluqları kimi kollektiv şəkildə təsnif edilən pozğunluqlar yaranır:

düyü. 15 . Şizoid inkişafı

Spazmodik irəliləmə şəxsiyyətdə “boşluqlar” yaradır. Və yenə də bu bir irəliləyişdir, niyə bu insanlar həqiqətən əziyyət çəkmirlər.

Fərqli bu inkişaf hadisələrin geriləməsi insanın narazılıq hissinin səbəbidir. Reqressiyada cəsarət inkişafda qorxu qədər nisbidir. Odur ki, irəliləyişdən danışarkən qorxunu ehtiyatlı adlandırmaq olarsa, reqressiya çərçivəsində cəsarət qorxudan qorunmaq kimi başa düşülür.

düyü. 16 Nevrotik reqressiya və ya durğunluq

Aktiv düyü. 16 4-3 reqressiya bu adamın dördüncü rol kateqoriyasında həyata vərdiş etməsi demək deyil. Burada yaranan nevrotik simptomların üçüncü rol səviyyəsində dayandırılma və ya gecikmə ehtimalı daha yüksəkdir: insan dördüncü rol səviyyəsinə keçməyə hazır olsa da, əksinə, üçüncü rol səviyyəsinə qısqanc şəkildə yapışır.

Şəxsiyyət üçüncü sosial rol səviyyəsində möhkəm qurulduqdan sonra manik-depressiv dəlilik baş verə bilər:

düyü. 17 . Psixotik reqressiya

Əgər reqressiya zamanı şəxsiyyət üçüncü rol səviyyəsində kifayət qədər konsolidasiya edilmirsə, xəstəliyin şizofrenik mənzərəsi yarana bilər:

düyü. 18 . Şizofrenik reqressiya

İndiyə qədər biz ardıcıl tədrici reqressiya ilə məşğul olmuşuq. Bununla belə, reqressiya, irəliləyiş kimi, sıçrayış və həddə baş verə bilər. Bu zaman daha ciddi və kəskin psixi pozğunluqlar yarana bilər

düyü. 19 . Spazmodik şizofreniya reqressiyasının digər formaları

Yuxarıda deyilənlərdən aydın olur ki, sonrakı daxili rol münaqişələrinin kökləri yuxarıda təsvir olunan rol dinamikası sferasında ola bilər.

Daxili rol münaqişələrinin təsnifatı

Əgər biz rol konfliktlərinin özlərinə baxılmasından danışırıqsa, onda onun müxtəlif aspektləri də şəxsiyyət daxilində əks tərəf kimi çıxış edir. Onların arasında:

A) Roldaxili münaqişə(bir rol daxilində münaqişələr) - müxtəlif rol təmsilləri, yəni. subyektin öz rolunun necə oynanması ilə bağlı fərqli qaydaları və ya tək rolun ifaçısı kimi subyektdən fərqli gözləntiləri var. Bu tip münaqişələrin əsasını təşkil edir "klaster effekti"

Klaster effekti ondan irəli gəlir ki, bir neçə rola bölünməyən və ya rol klasterini və ya bir neçə roldan ibarət rol konqlomeratını təmsil etməyən heç bir rolun praktiki olaraq olmamasıdır. Məsələn, ananın rolu təkcə uşaq dünyaya gətirən qadının rolundan ibarət deyil, bir neçə nəfərdən ibarətdir müxtəlif rollar, məsələn, tibb bacısı, sevən, qəyyum, qəyyum, uşaqların müəllimi rolu. Bir qayda olaraq, belə rol klasterinin fərdi rolları eyni vaxtda yenilənmir.Bəziləri özünü göstərsə də, digərləri gizli qalır.Lakin klasterin gizli rolları aktuallaşmış rollara təsir göstərir. Moreno bu fenomeni klaster effekti adlandırır.

Roldaxili qarşıdurma şəklində çoxluq effekti özünü göstərir, lakin eyni rol klasterinə aid olan fərdi rollar, məsələn, ananın rolları onun tərəfindən qəbul edildikdə özünü göstərir. müxtəlif dərəcələrdə və ya hətta qismən rədd edilir. Ana rolunu oynayan qadın, məsələn, uşaqları dünyaya gətirən və sevən qadının rollarını qəbul edə bilər, amma tibb bacısı və müəllim rolunu rədd edə bilər. Əgər digər şəxs bu qadın tərəfindən rədd edilən “ana” rolu klasterinin qismən rollarını öz üzərinə götürməsə, bu roldaxili münaqişə xüsusi problemə çevrilir. Əgər ana öz dəyər ideyalarına əsaslanaraq, onun ana rolunu təşkil edən müəyyən qismən rollardan imtinasını pisləyirsə, onda onun roldaxili münaqişəsi onun rifahına mənfi təsir göstərə bilən intrapsixik konfliktə çevrilir. Ola bilsin ki, o, hələ də bu rolları yerinə yetirməyə çalışacaq, amma bunu o qədər maraqsızlıqla edəcək ki, o, çətin ki, bu rollarda uğur qazansın və uğursuzluq ona qarşı antipatiyasını və əzablarını daha da artıracaq. Roldaxili konfliktdən danışarkən təkcə fərdin ağrılı təcrübələrini deyil, həm də sosial nəticələr uşaq baxımsızlığı kimi münaqişələr. Sonuncu həm də uyğun dəyər anlayışlarının olmaması səbəbindən roldaxili konfliktin intrapsixik xarakter daşımadığı zaman baş verir [88, 301-302].

b) Rollərarası münaqişə- eyni şəxsin oynadığı iki və ya daha çox roldan irəli gələn münaqişələr:

Rollararası münaqişələr iki və ya daha çox rolun fərqləndiyi və bəzən bir-birini istisna etdiyi zaman yaranır. Mümkündür ki, bir gəncin iki istedadı və maraqları var, məsələn, musiqi və təbiət elmləri, onların axtarışları bir-birini istisna edir. Əlverişli şəraitdə (sağlamlıq, normal şəxsiyyətlərarası münasibətlər, əlverişli xarici şərait və daxili təhlükəsizlik) gənc oğlan ola bilsin ki, uzun müddət nail ola bilsin yaxşı nəticələr hər iki sahədə. Ancaq musiqi və təbiət elmləri proqramlarını mənimsəmək üçün günün kifayət qədər vaxtı yoxdursa, o zaman rollararası konflikt yaranır ki, bu da iştirak edən şəxsin psixi balansını pozur.

Və ya, məsələn, hərbi keşiş: kahin rolu ondan etiraf sirrini müşahidə etməyi tələb edir, lakin eyni zamanda zabit olduğu üçün müəyyən hallar barədə yuxarı orqanlara məlumat verməlidir.

V) Şəxsiyyətdaxili münaqişə- səbəbi müştərinin indiki vəziyyətində deyil, keçmiş vəziyyətdə olan münaqişə: Aşağıdakı halı misal göstərmək olar.

Övladlarına yaxşı münasibət bəsləyən kişi ata rolunu ardıcıl və səmimi şəkildə yerinə yetirə bilmir. Uşaqlar bundan əziyyət çəkməyə başlayırlar. Lakin indiki zamanda ailə vəziyyətinə görə bu vəziyyəti anlamaq mümkün deyil. Eyni zamanda, görünən odur ki, sadə roldaxili və ya rollararası münaqişə də bunun üçün məsuliyyət daşımır. Yalnız müştərinin uşaqlığının və onun psixodramatik reproduksiyası öz münasibəti ataya problemlərini aydınlaşdırsın. Təsvir edilən bütün səhnələrdə müştərinin onunla bir ailədə yaşayan və nəvəsinin tərbiyəsində son dərəcə sərt olan babası üstünlük təşkil edir. Müştərinin atası heç bir vəziyyətdə bir söz demir, üstəlik bir səhnədə babasından qorxaraq öz oğlundan belə geri çəkilir. Ancaq başqa bir səhnədə ona - qorxaq və bacarıqsız - əsl incəlik göstərir. Ümumiyyətlə, övladları ilə münasibətdə stereotip, rəngsiz insan təsiri bağışlayır. Eyni zamanda, müştəri qeyd edir ki, həm ata, həm də baba rolunda olmaqla, övladları ilə müəyyən vəziyyətlərdə olduğu kimi təxminən eyni şeyi yaşayıb. Etiraf edir ki, problemlərin səbəbləri dərhal onlarda görünməməlidir. Daha doğrusu, onlar atanın ziddiyyətli təcrübəsinə, yəni valideynlik nəzəriyyəsi nöqteyi-nəzərindən danışsaq və ya atanın iki fərqli obrazının introyeksiyasına əsaslansaq, iki tamamilə fərqli ata davranışının daxililəşdirilməsinə əsaslanır. psixoanalitik anlayışlara uyğun olaraq.

Daxili rol konfliktinin öyrənilməsi problemi yalnız şəxsiyyət psixologiyasında tədqiqatın səlahiyyəti deyil. çərçivəsində onun kifayət qədər məhsuldar tədqiqi aparılır sosial iş, sosiologiya və sosial psixologiya marjinallıq problemi ilə əlaqədar.

Bu konsepsiyanın yaranmasının fonu kimi 1927-ci ildə Çikaqo məktəbinin nümayəndələrindən birinin şəhər ictimai təşkilatında immiqrant qruplarını öyrənərkən istifadə etdiyi “interstisial element” terminini nəzərdən keçirmək olar. “Marjinal” termininin özü uzun müddətdir kənarlarda qeydləri, qeydləri təyin etmək üçün istifadə edilmişdir; başqa mənada “iqtisadi cəhətdən limitə yaxın, demək olar ki, gəlirsiz” deməkdir. Bununla belə, sosioloji istifadəyə 1928-ci ildə konsepsiyasında Robert Ezra Park tərəfindən təqdim edilmişdir. bu konsepsiya iki ziddiyyətli mədəniyyətin sərhədində yerləşən şəxslərin mövqeyini ifadə edirdi.

Onun nəzəriyyəsində marjinallaşdırılmış insan mühacir kimi görünür; "iki dünyada" eyni vaxtda yaşayan yarımcins. Marjinal insanın xarakterini müəyyən edən əsas şey köhnə vərdişlərin atıldığı və yenilərinin hələ formalaşmadığı zaman əxlaqi dixotomiya, bölünmə və münaqişə hissidir. Bu vəziyyət böhran olaraq təyin olunan hərəkət, keçid dövrü ilə əlaqələndirilir. "Şübhəsiz ki," Park qeyd edir, "çoxumuzun həyatındakı keçid və böhran dövrləri, immiqrantın xarici ölkədə var-dövlət axtarmaq üçün vətənini tərk edərkən yaşadığı dövrlərlə müqayisə edilə bilər. Ancaq marjinal bir insan vəziyyətində böhran dövrü nisbətən davamlıdır. Nəticədə, o, şəxsiyyət tipinə çevrilməyə meyllidir”. “Marjinal insan”ı təsvir edərkən Park tez-tez müraciət edir psixoloji aspektləri. T.Şibutani 1969-cu ildə ölkəmizdə nəşr olunmuş “Sosial psixologiya” dərsliyində xüsusi olaraq ayrılmış “Marjinal status və daxili münaqişələr” bölməsində Parkın təsvir etdiyi marjinal insanın şəxsiyyət xüsusiyyətləri kompleksinə diqqət çəkir. Bu, aşağıdakı simptomları ehtiva edir: öz şəxsi dəyərinə dair ciddi şübhələr, dostlarla münasibətlərdə qeyri-müəyyənlik və daimi imtina qorxusu, riskə hörmət etməkdənsə, qeyri-müəyyən situasiyalardan qaçmaq meyli, digər insanların yanında ağrılı utancaqlıq, tənhalıq və həddindən artıq xəyallar, həddindən artıq gələcək üçün narahatlıq və hər hansı bir riskli işdən qorxmaq, həzz ala bilməmək və başqalarının ona qarşı ədalətsiz davrandığına inanmaq.

Təəssüf ki, bu son dərəcə maraqlı məsələnin işıqlandırılması bu əsərin ön sözündə qarşımıza qoyduğumuz vəzifələrin hüdudlarından kənara çıxır. Buna görə də, problemin nəzərdən keçirilməsinə daha çox diqqət yetirmək üçün burada özümüzü onun yalnız belə çox sxematik təsviri ilə məhdudlaşdıracağıq. daxili münaqişə yerli psixologiya elminin yanaşmaları baxımından. Bu məqsədin həyata keçirilməsi, gördüyümüz kimi, "Psixologiya" ixtisası üzrə təhsil alan tələbələrdən əhəmiyyətli intellektual səylər tələb edəcəkdir, çünki xarici mənbələrin əhəmiyyətli bir hissəsindən fərqli olaraq, rus alimlərinin işi açıq bir metodoloji oriyentasiya ilə xarakterizə olunur. Bununla belə, bu materialın mənimsənilməsi psixoloqun peşəkar hazırlığı üçün zəruri şərt kimi çıxış edir və onun ixtisasının yüksək səviyyəsinin xarakterik xüsusiyyətidir.

Qeydlər

Bu bölmə , , , əsərlərindən mətnlərdən istifadə edilməklə yazılmışdır.

Buna əmin olmaq üçün? "Psixodrama: İlham və Texnika" adı altında birləşən , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , həmçinin David Kipperin əsərlərindən ibarət möhtəşəm seçimə baxın. .

Rolları başqa əsaslarla da təsnif etmək olar:

1. Rollar şüurlu və şüursuzdur. Başqa sözlə, bir şəxs tərəfindən şüurlu şəkildə öz təşəbbüsü ilə qəbul edilmiş və məcburi və ya vəziyyətin tətbiqi ( böyük bacı kiçik bacının müəllimi rolunu özü üzərinə götürə bilər və ya bu rol yalnız evdə olduğu üçün ona düşür Kiçik bacıöyrətmək üçün heç kim).
2. Rollar az-çox stabil və epizodikdir.
3. Rollar ayrılmaz şəkildə bağlıdır (müəllim-şagird) və əlaqəsizdir (müəllim - idman təşkilatının üzvü).
4. Rollar açıq, zahiri ifadə olunur və əksinə, bu və ya digər dərəcədə gizlədilir (ata və övladlarından narazı və ya uşaqlardan məyus olan şəxs).
5. Rollar fərdi (müəllim və mənzil-tikinti kooperativinin üzvü) üçün mərkəzi və ikinci dərəcəlidir.
6. Rollar stereotipik və orijinaldır (müəllim müəllim kimi, müəllim isə novator kimi).
7. İnsanın özünə aid etdiyi rollar və başqalarının insana aid etdiyi rollar (insan özünü yaxşı ailə başçısı hesab edə bilər, amma başqaları onu belə hesab etmir).
8. Rollar real və xəyalidir (insan həyatda oynaya bilmədiyi rolu xəyal edə bilər).
9. Rollar fərdi (şəxsi) və kollektivdir (qrup). Bu bölgü nisbidir, çünki hər fərdi rol qrupun təsirini əks etdirir və elə qruplar yoxdur ki, orada rolun ifasında fərdi dəyişikliklər olmasın.
10. Rollar aktiv və passivdir (hər komandanın daha aktiv və daha passiv üzvləri var).

Bu təsnifatlar, götürülmüşdür müxtəlif əsərlər müəlliflər (Cattell, Dredger və s.) rolların bütün müxtəlifliyini tükəndirmirlər, lakin bu müxtəliflikdə müəyyən oriyentasiya üçün vacibdirlər.

Bu rollar sinfinin transsendental kimi təyin edilməsi G. Leitz-ə aiddir.

Bərk xətt - normal inkişaf; tire nöqtəli xətlər - qismən patoloji inkişaf; kəsik xətt - patoloji inkişaf.

Rol münaqişəsi.

İnsanı fəaliyyət subyekti kimi təsvir etməyin yollarından biri onun rollarının məcmusuna dair ideyalardan istifadə etməkdir ki, bu fikir Qərb sosial psixologiyasında interaksionistlər C.Mid və C.Kulinin əsərlərinə qədər gedib çıxır. Onların nöqteyi-nəzərindən insan öz sosial kimliyini qrupdakı digər insanlarla qarşılıqlı əlaqə sistemi vasitəsilə alır. Qrupun gücü onun bütün üzvlərinin güclü tərəflərinin cəminə bərabər deyil, çünki sinergiya adlanan qarşılıqlı təsir effekti mövcuddur. Müxtəlif qrup üzvləri qarşılıqlı əlaqə prosesində müxtəlif funksiyaları yerinə yetirirlər ki, bunlar rollar adlanır. Qrup prosesində konsensus onunla təmin edilir ki, hər bir qrup üzvünün ona tapşırılan rol çərçivəsində davranışı ilə bağlı qrupun gözləntilərini bilsin. Hər bir rolun öz məzmunu var: hərəkət nümunələri, bilik, bacarıq və bacarıqlar; digər insanların hərəkətlərinə reaksiyalar. İnsan öz hərəkətlərinin məntiqini sosial gözləntilərin və normaların məntiqi ilə əlaqələndirə bilər. Şəxsiyyətdaxili münaqişənin mənbəyi də buradadır. Fərdin müxtəlif rol mövqeləri, onun imkanları və müvafiq rol davranışı arasında ziddiyyətin yaranması rol münaqişələrinə səbəb ola bilər. Ənənəvi olaraq iki növ rol münaqişəsi fərqlənir:

· Şəxsi rol konflikti: rolun tələbləri ilə fərdin bu barədə imkanları və ideyaları arasında fərqlərin yarandığı I rol münaqişəsi. Burada seçim problemi rolun tələblərinə cavab verə bilməməkdən və ya ona cavab vermək istəməməkdən yaranır. Bu vəziyyətdə insan hansısa rolu yerinə yetirməkdən imtina edə və ya rol seçib özünü dəyişə bilər; Bu ziddiyyətin həlli üçün hansısa kompromis variantı da mümkündür.

· Rollararası konflikt nədənsə (ailə işi) uyğun gəlməyən müxtəlif rol mövqeləri arasında ziddiyyəti ehtiva edir.

Bu tip münaqişənin gücünü müəyyən edən tipik amillər bunlardır:

1. müxtəlif rol gözləntilərinin uyğunsuzluq dərəcəsi;

2. bu tələblərin qoyulduğu ciddilik;

3. fərdin özünün şəxsi xüsusiyyətləri, rol gözləntilərinə münasibəti.

Standart rollar zonasına təsir edən münaqişələr xüsusilə faciəlidir, çünki belə bir münaqişənin həlli fərdin özünün konsepsiyasını dəyişdirmək ehtiyacı ilə əlaqələndirilir və bu, olduqca ağrılı təcrübələrlə müşayiət olunur. Burada da münaqişədən qeyri-konstruktiv çıxış yolu problemin həllini gecikdirən və ya onun məlumatlılığını əngəlləyən şəxsiyyətdaxili müdafiə mexanizmlərindən istifadə etməklə mümkündür.

Beləliklə, məişət və Qərb psixologiyasında biz kökündən fərqli münasibət görürük: əgər müəlliflərimiz fərdin psixi dünyasını bir bütövlük kimi nəzərdən keçirməyə çalışırlarsa və konflikti psixika üçün çətin vəziyyətlərin elementi kimi müəyyənləşdirirlərsə, onda Qərb konfliktoloqları konfliktin strukturlaşdırılması yolu ilə gedirlər. xüsusi spesifik növlərə ayırın və hər bir forma ilə özünəməxsus şəkildə işləməyə çalışın. Təsvir edilən paradiqmaların hər birinin öz güclü tərəfləri və zəif tərəfləri, və görünür, onlar yalnız qarşılıqlı əlaqə üçün ümumi metodoloji platforma tapmağa çalışsalar, faydalanacaqlar.

Münaqişənin nə olduğu baxımından formalaşan problemə əlavə olaraq, psixoloqlar sualına cavab verirlər əlaqənin xarakteri münaqişə tərəfləri. Üç alt suala bölünür:

· Münaqişədə müxalif qüvvələrin müqayisəli intensivliyi: bu alt sual, K.Levin problemi qoyduğu vaxtdan bəri birmənalı həll olunub və onların təxmini bərabərliyini nəzərdə tutur.

Bu qüvvələrin bir-birinə nisbətən nisbi istiqamətinin təyini:

həllin daxili qeyri-mümkünlüyünə gətirib çıxaran müxalifət (K. Horney terminləri ilə nevroz);

fərq 180-dən azdır və buna görə də hər iki impulsu az və ya çox dərəcədə qane edən davranış tapıla bilər;

· daxili ziddiyyətli görünür;

· yalnız situasiya baxımından uyğun deyil, yəni. əsaslı deyil, ancaq müəyyən yer və zamanın şərtlərinə görə.

Ümumiyyətlə, qeyd etmək yerinə düşər ki, münaqişə və xüsusən də şəxsiyyətdaxili münaqişə təsnifatı çətin olan mürəkkəb bir hadisədir. Lakin buna baxmayaraq, bu növ münaqişənin tipologiyasına iki yanaşma mövcuddur. 1 sistem bir insanın onun üçün çətin bir vəziyyət təcrübəsinin dilindən istifadə edir. Bu yanaşmaya misal olaraq Antsupov və Şipilovun insan psixikasını təsvir edən Freydin nəzəriyyəsinə əsaslanan təsnifatı göstərmək olar:

Motivasiya münaqişəsi motivlərin, şüursuz istəklərin toqquşması (yuxarıya bax: Z. Freyd, K. Horney, K. Levin). İstədiyim və istədiyim arasında.

Mənəvi qarşıdurma vəzifə və arzunun, əxlaqi prinsiplərin və şəxsi bağlılığın, istək və zahiri tələblərin toqquşması, ona əməl etməyin zəruriliyi haqqında vəzifə və şübhə (Sovet məktəbi, V. Frankl). İstək və ehtiyac arasında.

Yerinə yetirilməmiş arzu və ya aşağılıq kompleksinin qarşıdurması istəklərlə reallıq arasındakı ziddiyyət, onların məmnuniyyətini əngəlləyən və ya qeyri-kafi fiziki imkanlar(tez-tez bu, onlara bənzəmək istəyi - istinad qrupu və yerinə yetirilməsinin mümkünsüzlüyü arasında münaqişədir) (A. Adler; Sovet məktəbi). İstəyirəm və edə bilərəm.

Rol münaqişəsi roldaxili (insanın özünü və rolunu fərqli başa düşməsi: mən və rol), inter-rol (bir şəxsin bir neçə rolu birləşdirə bilməməsi). Rol münaqişəsinin intensivliyi müxtəlif gözləntilərin uyğunluğu və uyğunsuzluğu dərəcəsi ilə müəyyən edilir; bu tələblərin qoyulduğu ciddilik səviyyəsi; şəxsi xüsusiyyətlər fərdin özü, rol gözləntilərinə münasibəti. Ehtiyac və ehtiyac arasında.

Uyğunlaşma münaqişəsi insan və ətraf mühit arasında balanssızlıq (geniş mənada) və ya sosial və ya peşəkar uyğunlaşma prosesində pozulma. Mən məcburam və edə bilərəm.

Qeyri-adekvat özünə hörmət münaqişəsiözünə hörmət, istəklər və real imkanlar arasında uyğunsuzluq (seçimlər: aşağı və ya yüksək özünə hörmət və arzuların aşağı və ya yüksək səviyyəsi). Mən edə bilərəm və edə bilərəm.

Nevrotik münaqişə yuxarıda təsvir edilən konfliktlərin hər hansı növünün və ya onların birləşmələrinin uzunmüddətli olması.

Münaqişələrin ikinci tipologiyası digər, daha ümumi vahidlərlə işləyir və insanın özünüdərkinin ümumi fenomenologiyasına əsaslanan təsviri əhatə edir. Tədqiqatçılar münaqişənin aradan qaldırılması üçün özünüdərk işinin məzmununu münaqişənin mənası probleminin şəxsi həlli adlandırırlar.

Tamamlama üsullarıŞəxsiyyətdaxili münaqişələr şüursuz və ya şüurlu ola bilər:

1. şüursuz intrapersonal müdafiə mexanizmlərinin (ideallaşdırma, repressiya, geri çəkilmə, sublimasiya və s.) istifadəsi ilə əlaqələndirilir;

2. şüurlu aşağıdakı variantlarla müəyyən edilir:

· orientasiya, problemə səbəb olan obyektlə bağlı iddiaların dəyişdirilməsi;

· kompromis – variantın xeyrinə seçim etmək və onun həyata keçirilməsi;

· özü haqqında adekvat bir fikrə nail olmaq istiqamətində mənlik anlayışını dəyişdirən düzəliş.

Şəxsiyyətdaxili münaqişələrin nəticələri:

1. konstruktiv, ziddiyyətli strukturların maksimum inkişafı və onun həlli üçün minimal şəxsi xərclər, bu, uyğunlaşma mexanizmlərindən biridir. Fərdi inkişaf(zehni həyatın çətinləşməsi, onun başqa bir fəaliyyət səviyyəsinə keçməsi, əxlaqi hisslərin inkişafı, münaqişənin həlli nəticəsində özünü bir insan kimi dərk etmək, xarakter xasiyyətlidir, qətiyyət formalaşır, davranışın sabitliyi, sabit şəxsiyyət oriyentasiyası; adekvat özünə hörmətin formalaşması);

2. split şəxsiyyətin dağıdıcı kəskinləşməsi, daxil inkişaf həyat böhranları, nevrotik reaksiyaların inkişafı (fəaliyyətin effektivliyinə təhlükə, şəxsiyyətin inkişafının maneə törədilməsi, özünə inamın itirilməsi, sabit bir aşağılıq kompleksinin formalaşması, artan aqressivlik, narahatlıq və qıcıqlanma şəklində mövcud şəxsiyyətlərarası münasibətlərin pozulması; intrapersonal münaqişənin nevrotik formaya çevrilməsi (münaqişəyə xas olan təcrübələr insan münasibətləri sistemində mərkəzi yer tutur və o, münaqişəni dəyişdirə bilməz ki, patogen gərginlik aradan qalxsın və mövcud vəziyyətdən rasional çıxış yolu tapılsın).

Ümumi dəyər fərdin həyatındakı münaqişələr elədir ki, psixoloji konfliktdə şəxsiyyətin quruluşu, münasibətləri, yəni. Bu şəxsiyyət inkişafının kəskin formasıdır.

K.Horninin qeyd etdiyi kimi, münaqişələrin növü, əhatə dairəsi və intensivliyi əsasən insanın yaşadığı sivilizasiyadan asılıdır. Əgər sabitdirsə və möhkəm qurulmuş ənənələr varsa, o zaman imkanların seçilməsi variantları məhduddur, fərdi potensial münaqişələrin dairəsi dardır. Ancaq bu hallarda belə onların çatışmazlığı yoxdur. Ancaq bir sivilizasiya sürətlə dəyişmə vəziyyətindədirsə, burada son dərəcə ziddiyyətli dəyərlər yan-yana yaşayırsa və müxtəlif insanların həyat tərzləri getdikcə fərqlidirsə, o zaman insanın etməli olduğu seçimlər çox müxtəlif və çətin olur. Bu gün ölkəmizi ikinci tip sivilizasiya kimi təsnif etmək olar, onun inkişaf problemləri başqa şeylərlə yanaşı, müxtəlif şəxsiyyətdaxili münaqişələrdə ifadə olunur.

İstənilən sosial rol iki aspektdə nəzərdən keçirilə bilər: rol gözləməsi və rolun icrası. Onlar arasında heç vaxt tam və sabit bir təsadüf yoxdur. Bizim rollarımız ilk növbədə insanların bu statusun daşıyıcısından gözləntiləri ilə müəyyən edilir. Bu səbəbdən insan həyatında sosial rolların harmoniyasına nail olmaq heç də asan deyil. Bu, böyük səy, vaxt və bacarıq tələb edir. Kimsə öz rolunu zəif yerinə yetirirsə və ya gözləntilərimizə uyğun olaraq yerinə yetirmirsə, o zaman bu şəxs rol münaqişəsinə girir. Digər tərəfdən, rol münaqişəsi hər bir insanın içində olması ilə əlaqədar olmalıdır müasir cəmiyyət bir gündə tələbləri bir-birinə zidd olan bir neçə rol oynayır. Rol münaqişəsi – bu, müəyyən bir fərd üçün müxtəlif rolların uyğun olmayan tələbləri arasında uyğunsuzluqdur . Rol münaqişələri baş verir

1. roldaxili,

2. rollararası və

3. şəxsi-rol.

TO roldaxili Münaqişələr eyni rolun tələblərinin ziddiyyət təşkil etdiyi və bir-birinə zidd olduğu vəziyyətlərdir. Məsələn, analara övladları ilə nəinki mehriban, mehriban davranmağı, həm də onlara qarşı tələbkar və sərt olmağı tapşırırlar. Sevimli uşaq səhv bir şey etdikdə və cəzaya layiq olduqda bu təlimatları birləşdirmək asan deyil. Ailədəki bu roldaxili münaqişəni həll etməyin adi yolu, ataya davranışı ciddi şəkildə qiymətləndirmək və uşaqları cəzalandırmaq, anaya isə cəzanın acılığını yumşaltmaq və uşağı təsəlli etmək vəzifəsi verildiyi zaman funksiyaları yenidən bölüşdürməməkdir. . Bu o deməkdir ki, valideynlər cəzanın ədalətli olması ilə bağlı yekdil fikirdədirlər.

İnterrol konfliktlər o zaman yaranır ki, bir rolun tələbləri müəyyən bir şəxs üçün başqa bir rolun tələbləri ilə ziddiyyət təşkil edir və ya əksinədir. Belə bir münaqişənin parlaq nümunəsi qadınların ikiqat məşğulluğudur. İş yükü ailə qadınları ictimai istehsalda və gündəlik həyatda çox vaxt onlara tam və sağlamlıqlarına zərər vermədən peşə vəzifələrini yerinə yetirməyə və ev təsərrüfatını idarə etməyə, dilbər həyat yoldaşı və qayğıkeş ana olmağa imkan vermir. Bu münaqişənin həlli yolları haqqında çoxlu fikirlər səsləndirilib. İndiki dövrdə və yaxın gələcəkdə ən real variantlar ailə üzvləri arasında məişət vəzifələrinin nisbətən bərabər bölüşdürülməsi və qadınların ictimai istehsalda məşğulluğunun azaldılması (natamam iş günü, həftəlik işləmək, çevik iş qrafikinin tətbiqi, iş rejiminin genişləndirilməsi) kimi görünür. uzunmüddətli işə ehtiyac və s.).

tələbə həyatı Məşhur inancın əksinə olaraq, rol münaqişələri də var. Seçdiyiniz peşəyə yiyələnmək və təhsil almaq üçün diqqətinizi akademik və elmi fəaliyyət. Eyni zamanda, müxtəlif ünsiyyət bir gənc üçün son dərəcə vacibdir, boş vaxt digər fəaliyyətlər və hobbilər üçün, onsuz tam hüquqlu bir şəxsiyyət formalaşdırmaq və öz ailənizi yaratmaq mümkün deyil. Vəziyyət onunla çətinləşir ki, nə təhsil, nə də müxtəlif ünsiyyət şəxsiyyətin formalaşmasına və peşə hazırlığına xələl gətirmədən sonrakı tarixə təxirə salına bilməz.

Şəxsi rol münaqişələr sosial rolun tələblərinin fərdin xassələri və həyat istəkləri ilə ziddiyyət təşkil etdiyi hallarda yaranır. Beləliklə, liderin sosial rolu insandan təkcə geniş bilik deyil, həm də yaxşı iradə, enerji və müxtəlif insanlarla ünsiyyət qurmaq bacarığı tələb edir. və kritik vəziyyətlər. Əgər mütəxəssisdə bu keyfiyyətlər yoxdursa, o, öz rolunun öhdəsindən gələ bilməz. İnsanlar bu barədə deyirlər: papaq Senkaya yaraşmır.

Daha az rast gəlinən hallar var peşəkar rol insana öz qabiliyyətlərini üzə çıxarmağa və nümayiş etdirməyə, həyat arzularını reallaşdırmağa imkan vermir. Şəxsiyyət və rol arasındakı optimal əlaqə, iş yerində bir insana yüksək, lakin mümkün tələblərin qoyulduğu və ona mürəkkəb, lakin həll edilə bilən vəzifələrin təklif edildiyi bir əlaqə kimi görünür.

Qeyd etmək vacibdir ki, rol gərginliyini azaltmaq və rol münaqişələrini tənzimləmək üçün aşağıdakı əsas strategiyalardan istifadə olunur:

¨ rasionallaşdırma – arzuolunan, lakin əlçatmaz rolun xoşagəlməz tərəflərinin, aspektlərinin məqsədyönlü (bəzən şüursuz) axtarışı;

¨ rolların ayrılması - rollardan birinin müvəqqəti olaraq təcrübədən çıxarılması və fərdin şüurundan çıxarılması;

¨ rolun tənzimlənməsi - şüurlu və məqsədyönlü davranış, onun köməyi ilə bir şəxs hər hansı bir sosial rolun yerinə yetirilməsinin nəticələrinə görə şəxsi məsuliyyətdən azad olur;

¨ davamlı sosiallaşma – getdikcə daha çox yeni sosial rollar yerinə yetirmək üçün daimi hazırlıq.

Rol münaqişəsini təhlil edərkən yadda saxlamaq lazım olan əsas şey qruplardakı qarşılıqlı əlaqələrin sosial mexanizmləri ilə bağlıdır. Rollar arasındakı bütün münasibətlər qruplarda inkişaf edən davranış normaları ilə tənzimlənir. STANDARTLAR- ϶ᴛᴏ qrupdakı rollar, eləcə də qrup üzvləri və onların rol funksiyaları arasında qarşılıqlı əlaqəni tənzimləyən qaydalar və davranış standartları. Əgər bu rol konflikti formalaşmamış rol tələblərindən qaynaqlanırsa, o zaman əsas diqqət rolun aydınlaşdırılmasına, onun ayrı-ayrı elementlərinin bir-birinə uyğunlaşdırılmasına (rolun rasionallaşdırılması) yönəldilməlidir. Buna ən yaxşı şəkildə qrup normalarının aydınlaşdırılması və ya əlavə edilməsi yolu ilə nail olmaq olar. Digər hallarda, problem qrupdakı rolların iyerarxiyasını və ya qrupun dəyər və məqsədləri sistemini aydınlaşdırmaqla həll edilməlidir.

İnsanın həyata keçirdiyi sosial rolların çoxluğu, rol tələblərinin və gözləntilərinin uyğunsuzluğu - müasir dinamik cəmiyyətin reallığı budur. üçün uğurlu həllişəxsi gündəlik problemlər və ciddi münaqişələr, sosial rollar və şəxsiyyət arasındakı əlaqəni anlamaq faydalıdır. Buradakı iki ifrat mövqe yanlışdır. Birincisi, şəxsiyyəti oynadığı rolların çoxluğuna endirir, şəxsiyyətin bütün təzahürlərini rol davranışında izsiz həll edir. Başqa bir mövqeyə görə, şəxsiyyət sosial rollardan asılı olmayan, insanın özündə təmsil etdiyi bir şeydir. Əslində, rol və şəxsiyyət arasında qarşılıqlı əlaqə var, bunun nəticəsində rol davranışı şəxsiyyətin daha çox və ya daha az əhəmiyyətli izlərini daşıyır və rolları ifa etmişdir insanın xarakterinə, fərdin görünüşünə təsir edir.

Şəxsiyyətin fərdiliyi sosial rolların seçimində təzahür edir; sosial rolların həyata keçirilməsinin özünəməxsus təbiətində; qəbuledilməz rolu yerinə yetirməkdən imtina etmək imkanı.

Bir insanın müəyyən bir roldakı fəaliyyəti onun şəxsiyyətinə əks təsir göstərir. Məsələn, həkim işi insandan digər keyfiyyətlərlə yanaşı, müalicənin əlverişli nəticəsinə xəstələrdə inam yaratmaq istəyi və bacarığını, mühəndis işi isə avadanlığın etibarlılığına və təhlükəsizliyinə qayğı tələb edir. Rolun insana təsir dərəcəsi onun insan üçün hansı dəyəri ifadə etməsindən və özünü rolla nə dərəcədə eyniləşdirməsindən asılıdır. Bu səbəbdən nitq və düşüncə klişelərinin meydana çıxması təkcə ehtiraslı müəllimin peşə fəaliyyətində deyil, gündəlik həyatda və asudə vaxtda da müşahidə oluna bilər. Öz peşəsinə aludəçilik müəyyən keyfiyyətlərin şişirdilmiş inkişafına və şəxsiyyətin müəyyən dərəcədə deformasiyasına səbəb ola bilər. Beləliklə, əmr, əmr, nəzarət və cəzanı təyin edən lider rolu özünə hörmətin, təkəbbürün və digər mənfi şəxsi xüsusiyyətlərin artmasına səbəb ola bilər.

Bu səbəbdən də yetkin şəxsiyyətin əlamətləri təkcə sosial rolların müstəqil, şüurlu seçimi, onların vicdanla və yaradıcılıqla həyata keçirilməsi deyil, həm də müəyyən muxtariyyət, rolla fərd arasında sosial məsafədir. Bu, insana öz rol davranışına kənardan baxmaq, onu şəxsi, qrup və ictimai maraqlar nöqteyi-nəzərindən qiymətləndirmək və lazımi dəqiqləşdirmələr aparmaq, ekstremal hallarda isə nalayiq roldan imtina etmək imkanı yaradır.

Rol münaqişəsi - anlayış və növləri. "Rol münaqişəsi" kateqoriyasının təsnifatı və xüsusiyyətləri 2017, 2018.