Estetik aspekt üzərində düşüncələr

Estetika həmişə gözəllik anlayışını və insanların həyatındakı əhəmiyyətini düşünmüşdür. Yaradıcı, gözəl və mənfi, dağıdıcı - bu prinsiplər həm fərdin, həm də bütün cəmiyyətin həyatında həmişə mövcuddur. Müəllif bu mövqelərdən Matera ada kəndinin su altında qalması və süni şəkildə yaradılan Bratsk dənizinin dibinə çevrilməsinin taleyini göstərir.

Matera - kəndlilər üçün "taleyin özünün təyin etdiyi doğma torpaq."

Və təbiət həmişə insanlarla harmoniyada yaşayıb. Tarlalar və tərəvəz bağları bol məhsul, çəmənliklər - mal-qaraya ot, meşələr yay və payızda hədiyyə verdi. Gənclər kənddən kənarda əylənirdilər.

Ancaq insanların məcburi köçürülməsi səbəbindən yaşanan faciənin xüsusiyyətləri getdikcə daha aydın görünürdü. Ailələr Materadan ayrıldı, ustalıqla yeni həyat tərzi və digər işlər. Kənddə yalnız ən böyüyü qaldı, lakin hələ də qüvvədə olan bir çox işi başlamalı olan insanlar başladı: illər boyunca yığılan əmlakı çayın o tayına göndərmək üçün hazırlayın, məhsul biçin, uşaqlara baxın.

Ancaq adi dünya düzəni

yıxıldı. Düşüş əlamətləri hər yerdə görünürdü. Boş evlərin pəncərələri dondu, qapılar çırpıldı, çəpərlər sallandı, tərk edilmiş evlərdə divarlar narahat və çılpaq görünürdü. Müəllif tərk edilmiş, xaraba bir evin obrazını hekayənin finalında acı və acı ilə təsvir edir: altı kimsəsiz "bir yerə yığılmış, ayrılmaz şəkildə bir-birinə qarışan daxma" Materanın dastanını bitirəcəkdir.

Bəs insanlar bu şəraitdə necə davranırdılar? Özlərini bir yolayrıcında tapdılar: narahatlıq, qarışıqlıq, gələcəyə dair qeyri-müəyyənlik içində.

Zorakılıq, yuxarıdan gələn direktivlərə görə həm təbiəti məhv etmək, həm də maddi dəyərlər ümumi bir faciəyə çevrildi.

Bütün kənd, necə deyərlər, qəbiristanlığın dağıdılmasını düşmənçiliklə qəbul etdi: dünyasını dəyişən əzizlərin və əzizlərin xatirəsi ürəklərindən qoparıla bilməz.

Yenə də kəndlilərin həyatında acı sevinclər və kədərli tətillər qaldı.

Materanın həm kənddən, həm də kənddən olan sakinləri ot biçinə toplaşmışdılar: ot hazırlamaq və mal-qaraya yeni ərazilərdəki əkin sahələrinə aparmaq lazım idi. Uzun müddət gedənlər də soydaşlarını görmək və tanış bir işdə ruhlarını almaq üçün gəldilər. İşdən sonra mehriban bir izdiham içərisində çəmənliklərdən qayıdaraq xorda mahnı oxudular. İnsanları gənclik dostları ilə görüşmək sevinci və ümumi iş və tanış bir mahnı birləşdirdi.

Kənd insanlarının qiymətləndirmə üçün öz estetik yanaşmaları var mənəvi keyfiyyətlər, davranış və hətta insanların görünüşü. Boşluq, sözünə əməl edə bilməmək, işdən xoşlanmamaq şərtsiz qınanır. Şəhər qadınları yaşlı qadınların ürəyincə deyil: çox uçuqdurlar və dalğalanmağı sevirlər. İstedadlı, lakin son dərəcə qeyri-ciddi bir insan olan Petruxaya güldü. Axı o, şöhrət və asan pul axtararaq dünyanı gəzir. Həyat hekayəsi qəribə və bir qədər gülünc qədər maraqlıdır. Tikilib öz əllərimlə sahibinin, oyma pəncərə çərçivələrinin xüsusilə gözəl olduğu ev, “Akın mülkünə çevrilir. elmlər ”, abidə taxta memarlıq... Petruha sevindi və qürur duydu. Ancaq bu çox “Ak. nauk ”evə pulun yalnız yarısını ödədi, ikinci yarısını ödəməkdən əziyyət çəkmədi. Böyük daşqından əvvəl Petruxa, ürəyi ilə böyümək üçün vaxt tapdığı zehni məhsulu ilə öz əlləri ilə evi yandırdı. Xoruz bir adam, özü üçün asanlıqla istifadə etdiyi bir söz tapdı: "Bağışlayın, köçün." Həyat onu "hərəkətə gətirdi".

Təbiətin də öz hekayələri və tərcümeyi-halları var. Kəndin xaricində, açıq yerdə nəhəng bir qarğıdalı, "qarğıdalı" böyüdü. İllər keçdikdə gövdəsi olmayan ağac, tökmə metalın gücünü qazandı və heç bir "yanğınsöndürən" və məhv edənlər onu məhv edə bilmədi. Ona görə fəth olunmadan dənizin dibinə getmək təyin olundu. Ağaclar ayaqda ölür.

Çıxış. Kəndlilər, onun əsas dəyər, İşçilər və fədailər. Rus torpağının üzərində dayandığı və dayanacağı dünya nizamını yaradırlar. Qırılmamış “qarğıdalı”, qüdrətli bir ağac həm insanların, həm də təbiətin canlılığının bir simvoludur.

Lüğət:

• ana problemləri ilə vidalaş
• ana mübahisələri ilə sağollaşın
• imtahan üçün ana problemlərinə vida

(Hələ qiymətləndirmə yoxdur)

Bu mövzuda digər işlər:

1. İnsanların təbiətə təsirinin ekoloji aspektinə dair düşüncələr Hekayə 50-60-cı illərdəki hadisələri təsvir edir. Keçən əsrin Yenisey qolu olan Angara çayı, Bratsk Su Elektrik Stansiyasının bəndi ilə bağlandığı zaman, ...
2. V. Rasputin - "Materaya vida" hekayəsi. “Heç bir cəmiyyət istəməzsə, gücü və sağlamlığı ilə uzun müddət davam edə bilməz çoxəsrlik ənənələr və fondlar ...

Zaman bir yerdə dayanmır. Cəmiyyət və həyat özü davamlı irəliləyir, onsuz da qurulmuş qaydalara öz düzəlişlərini edir. Ancaq hər kəsdə müxtəlif yollarla olur və həmişə əxlaq və vicdan qanunlarına uyğun deyil.

V. Rasputinin "Ana ilə vida" hekayəsi yeni cərəyanların əxlaqi əsaslara zidd olduğunu, tərəqqinin insan ruhunu sözün əsl mənasında "yutduğunun" bir nümunəsidir. Ötən əsrin 70-ci illərinin ortalarında ortaya çıxan əsər, bu gün də aktuallığını itirməmiş bir çox vacib problemə toxunub.

Hekayənin yaranma tarixi

20-ci əsrin ikinci yarısı ölkənin tarixində dəyişikliklərlə dolu bir dövr idi. Və daha çox keçidə kömək edən elmi və texniki sənayenin nailiyyətləri yüksək dərəcə inkişaf, çox vaxt cəmiyyətdə ciddi ziddiyyətlərə səbəb olurdu. Belə nümunələrdən biri də yazıçının doğma kəndi Atalankaya yaxın olmayan güclü bir elektrik stansiyasının inşasıdır. Nəticədə su basmış zonaya düşdü. Nə qədər xırda bir şey kimi görünürdü: bütün ölkəyə xeyli fayda gətirmək üçün kiçik bir kəndi dağıtmaq. Ancaq heç kim köhnə sakinlərinin taleyi barədə düşünmürdü. Təbiətin inkişafının təbii gedişatına müdaxilə nəticəsində ekoloji tarazlıq pozuldu.

Bu hadisələr, mövcud ənənələr və təməllərlə birbaşa əlaqəli olaraq uşaqlığı və gəncliyi kənarda keçən yazıçının ruhuna toxuna bilməzdi. Buna görə Rasputinin "Materaya vida" hekayəsi də müəllifin özünün dözməli olduğu şeylər haqqında acı düşüncələrdir.

Süjetin əsası

Hərəkət baharda başlayır, ancaq bu zamanın yeni bir həyatın doğması kimi simvolik olaraq başa düşülməsi bu vəziyyətdə tətbiq edilə bilməz. Əksinə, məhz bu anda yaxınlaşan daşqın xəbəri kəndin ətrafına yayıldı.

Hekayənin mərkəzində - faciəli talelər yerli sakinləri: Daria, Nastasya, Katerina, burada həyatlarını sona çatdırmaq arzusunda olan və faydasız Bogodul'a sığınan "yaşlı qadınlar" (müqəddəs bir axmaq, sərgərdan, ilahi bir adamla birliklər var). İndi hər şey onlar üçün dağılır. Nə Angara sahillərindəki yeni bir kənddəki rahat bir mənzildən bəhs edən hekayələr, nə də gənclərin (Andrey - Daria nəvəsi) ölkənin buna ehtiyac duyduqları atəşli çıxışları onları məhv məqsədəuyğunluğuna inandıra bilməz. ev... Yaşlı qadınlar hər axşam ayrılmadan əvvəl bir-birləri ilə ünsiyyətdən zövq almağa çalışırmış kimi bir fincan çay içmək üçün toplaşırlar. Təbiətin hər guşəsinə vida edin, ürək üçün çox əzizsiniz. Bütün bu müddətdə Daria həyatını, həyatını və kəndini tədricən bərpa etməyə çalışır, heç nəyi qaçırmamağa çalışır: onun üçün "bütün həqiqət onun yaddaşındadır".

Bütün bunlar görünməz Usta tərəfindən möhtəşəm bir şəkildə seyr olunur: nə o adanı xilas edə bilmir, həm də onun üçün bu Matera ilə vida edir.

Məzmun son aylar Köhnə işçilərin adada qalması bir sıra qorxunc hadisələrlə tamamlanır. Katerinanın evini öz sərxoş oğlu tərəfindən yandırmaq. Nastasya kəndinə istənməyən hərəkət və bir məşuqəsiz daxmanın dərhal yetimə necə çevrildiyini izləmək. Nəhayət, qəbiristanlığı dağıtmaq üçün SES tərəfindən göndərilən "məmurların" vəhşilikləri və yaşlı qadınların qətiyyətli müxalifəti - məzarlar qorunarkən qüvvələr haradan gəldi!

Və faciəli sonluq: sis içində itən, çayın ortasında itən bir qayıqdakı insanlar həyatda rulmanlarını itirdilər. Bunların arasında evini heç vaxt ürəyindən çəkməyi bacarmayan baş qəhrəmanın oğlu Pavel də var. Daşqın zamanı adada qalan yaşlı qadınlar və onlarla birlikdə günahsız bir körpə. Qülləsiz, qırılmayan - nə od götürdü, nə də balta, nə də müasir bir mişar - əbədi həyatın sübutu olaraq qarğıdalı.

"Materaya vida": problemlər

İddiasız süjet. Bununla birlikdə, on illər keçir və hələ də aktuallığını itirmir: axı müəllif onu çox qaldırır vacib suallarcəmiyyətin inkişafı ilə əlaqəli. Ən vacib olanlar bunlardır:

• Bir kişi niyə dünyaya gəldi, ömrünün sonunda nə cavab verməlidir?
• Nəsillər arasında qarşılıqlı anlaşmanı necə qorumaq olar?
• “Kənd” həyat tərzinin “şəhər” lə müqayisədə üstünlükləri nələrdir?
• Niyə yaddaşsız (geniş mənada) yaşaya bilmirsən?
• Xalq nə etibarini itirməsin deyə hökumət nə olmalıdır?

Bəşəriyyət üçün təbiətin təbii inkişafına müdaxilə təhlükəsi nədir? Bu cür hərəkətlər onun varlığının faciəli sonunun başlanğıcı olmayacaqmı?

Başlanğıcda olduqca mürəkkəb və birmənalı cavabı nəzərdə tutmayan suallar Rasputin tərəfindən qaldırılır. "Matera ilə vida" onun problemlərə baxışı, eləcə də Yer üzündə yaşayan hər kəsin diqqətini onlara yönəltmək cəhdidir.

Daria Pinigina kəndin ən yaşlı sakinidir

Əsrlərdən bəri davam edən ənənələri qoruyan, ailəsinin yaddaşına sadiq qalan, ömrünün keçdiyi yerlərə hörmət edən - budur görür əsas xarakter hekayə. Oğul və ailəsi kəndə getdilər, bir sevinc - həftədə bir dəfə gəlişləri. Nəvə əksər hallarda inanclarını anlamır və qəbul etmir, çünki bu fərqli bir nəsildən olan bir şəxsdir. Nəticədə özü kimi tənha qoca qadınlar da onun üçün ailə insanına çevrilirlər. Onlarla vaxt keçirir və qayğılarını və düşüncələrini bölüşür.

"Materaya vida" əsərinin təhlili Daria obrazı ilə başlayır. Keçmişlə əlaqəni itirməməyin nə qədər vacib olduğunu anlamağa kömək edir. Qəhrəmanın əsas inancı, yaddaşsız bir həyatın olmamasıdır, çünki nəticədə onlar itirilirlər mənəvi əsaslar insanın varlığı. Beləliklə, Rasputin və oxucuları üçün gözə çarpan bir yaşlı qadın vicdan ölçüsü olur. Onu hər şeydən çox cəlb edən müəllifə görə bu gözə çarpan qəhrəmanlardır.

Evə vida səhnəsi

Anlamaqda vacib bir məqam daxili sülh Daria, evini ölümə “hazırladığı” bir epizod olur. Yandırılacaq evin dekorasiyası ilə ölən arasında paralellik göz qabağındadır. Rasputin "Materaya vida" əsərinə daxildir Ətraflı Təsviri qəhrəmanın onu necə "yuyub" ağartdığını, təzə küknarla bəzədiyindən - hər şey mərhumla ayrılanda olduğu kimi olur. Evində görür canlı ruh, ona ən əziz məxluqdan bəhs edir. Bir insanın (dostunun oğlu Petruha nəzərdə tutulur) doğulduğu və öz əlləri ilə yaşadığı evi necə yandıra biləcəyini heç vaxt anlamayacaq.

Qəbiristanlığın qorunması

Matera ilə vida analizinin mümkün olmadığı başqa bir əsas səhnə də yerli qəbiristanlıqdakı qəbirlərin məhv edilməsidir. Sakinlərin gözü qarşısında baş verən hakimiyyətin belə bir barbar hərəkətini heç bir yaxşı niyyət izah edə bilməz. Boğulmaq üçün əziz insanların məzarlarını tərk etmə ağrısına başqa bir əlavə edildi - xaçların necə yandırıldığını görmək. Buna görə yaşlı qadınlar onları çubuqlarla qorumaq üçün ayağa qalxmaq məcburiyyətində qaldılar. Ancaq sakinlərin görməməsi üçün “bu təmizliyi sonda etmək” mümkündü.

Vicdan hara getdi? Həm də - insanlara və hisslərinə sadə hörmət? Bunlar Rasputinin ("Anaya vida", yeri gəlmişkən, yazıçının bu mövzuda yeganə işi deyil) və obrazlarının verdiyi suallardır. Müəllifin ləyaqəti oxucuya çox vacib bir fikri çatdıra bilməsidir: hər hansı bir dövlət yenidən qurulması xalqın həyat tərzinin xüsusiyyətləri, insan ruhunun xüsusiyyətləri ilə əlaqələndirilməlidir. Budur bir-birinizə inam və insanlar arasında hər hansı bir münasibət başlayır.

Nəsil əlaqəsi: vacibdirmi?

SES və Petruha kimi insanlar haradan gəlirlər? Və bütün sakinlər Materanın məhv edilməsinə bu beş yaşlı qadınla eyni münasibət göstərmirlər. Məsələn, Klavka, yalnız rahat bir evə köçmək fürsətinə sevinir.

Yenə də Daria'nın bir insanın kökləri, əcdadları, əxlaq qanunları haqqında xatırlamasının mənası barədə dediyi sözləri xatırlayıram. Yaşlı insanlar ayrılır və onlarla birlikdə əsrlər boyu yığılmış təcrübə və məlumat yox olur. müasir dünya heç kimə lazım deyil. Gənclər həmişə bir yerə tələsirlər, böyük planlar qururlar, atalarının yaşadıqları həyat tərzindən çox uzaqdırlar. Və Daria'nın oğlu Pavel hələ də kənddə özünü narahat hiss edirsə: yüklənir və yeni ev, kimsə tərəfindən "özü üçün deyil" tərəfindən tikilmiş və axmaq şəkildə yerləşən binalar və heç bir şeyin böyümədiyi ərazi, o zaman nəvəsi Andrei artıq bir insanı Matera kimi tərk edilmiş bir adada saxlaya biləcəyini anlamır. Onun üçün əsas şey tərəqqi və insanlara açacağı perspektivlərdir.

Nəsillər arasındakı əlaqə olduqca hacklenmiş bir mövzudur. Bir ailənin nümunəsi ilə "Materaya vida" onun necə itdiyini göstərir: Daria əcdadlarına müqəddəs bir şəkildə hörmət edir, əsas qayğısı qəbirləri yerə daşımaqdır. Pavel belə bir düşüncənin qəribə olduğunu düşünür, amma yenə də anasından dərhal imtina etməyə cəsarət etmir. Tələb yerinə yetirilməməsinə baxmayaraq: kifayət qədər başqa problem var. Nəvə bunun niyə lazım olduğunu heç anlamır. Belə ki, ərazini təmizləmək üçün “yalnız işlərini görənlər” haqqında nə deyə bilərik - nə qədər kəşf etdikləri söz! Ancaq keçmişi xatırlamadan gələcəkdə yaşamaq olmaz. Buna görə tarix yazılır. Və səhvlərin gələcəkdə təkrarlanmaması üçün saxlanılır. Bu, müəllifin çağdaşına çatdırmağa çalışdığı başqa bir vacib fikirdir.

Kiçik vətən - bir insan üçün nə deməkdir?

Rasputin, çöllərdə böyüyən, ruhu rus olan bir insan kimi, başqa bir sualdan da narahatdır: cəmiyyət ata evindən qaynaqlanan köklərini itirəcəkmi? Daria və digər yaşlı qadınlar üçün Matera, qəbilələrinin yarandığı yerdir, əsrlər boyu inkişaf etmiş ənənələr, əcdadlar tərəfindən verilən əhdlər, əsas tibb bacısını qorumaqdır. Təəssüf ki, gənclər evlərini asanlıqla tərk edirlər və onlarla birlikdə evləri ilə mənəvi əlaqələrini itirirlər. Əsərin təhlili bu cür tutqun düşüncələrə səbəb olur. Matera ilə vida, bir insana dəstək olan mənəvi dəstəyin itirilməsinin başlanğıcı ola bilər və buna bir nümunə özünü iki bank arasındakı finalda tapan Pauldur.

İnsanla təbiət arasındakı əlaqə

Hekayə adanın sivilizasiyaya toxunmamış, ilkinliyini qoruyub saxladığı gözəlliyinin təsviri ilə başlayır. Mənzərə eskizləri müəllifin fikrinin çatdırılmasında xüsusi rol oynayır. "Materaya vida" əsərinin təhlili uzun müddət özünü dünyanın ağası hesab edən bir insanın dərindən səhv etdiyini anlamağa imkan verir. Sivilizasiya heç əvvəl ondan əvvəl yaradılanlara qalib gələ bilməz. Sübut adanı ölüm anına qədər qoruyacaq qırılmamış, qüdrətli bir qarğıdalıdır. Hakim prinsipi qoruyaraq insana təslim olmadı.

"Materaya vida" hekayəsinin mənası

Birinin məzmunu ən yaxşı əsərlər V. Rasputin və illər sonra bir xəbərdarlıq kimi gəlir. Həyatın daha da davam etməsi və keçmişlə əlaqənin itirilməməsi üçün hər zaman köklərimizi xatırlamağımız lazımdır, hamımız eyni ana torpaq övladlarıyıq. Və hər kəsin vəzifəsi bu dünyada qonaq və ya müvəqqəti sakin kimi deyil, əvvəlki nəsillər tərəfindən yığılmış hər şeyin gözətçisi kimi olmaqdır.

Yazı

"Matera ilə vida" 1976-cı ildə yazıldı və bir il sonra "Our Contemporary" jurnalında yayımlandı. Hekayə hər ikisini də gündəmə gətirdiyindən dərhal diqqət çəkdi aktual problemlər onun dövrü və insan varlığının əbədi sualları. Bu, elmi və texnoloji tərəqqinin, sivilizasiyanın, insanların həyat tərzinin toxunmadığı "kəndin" qalan bir neçə guşəsində "şəhər" həyat tərzinin irəliləməsinin ekoloji nəticələri problemidir.

Hekayə göstərir və əbədi problemlər: nəsillər arasındakı münasibətlər, həyat və ölüm, yaddaş, insan varlığının mənasını axtarmaq, vicdan, Vətənə məhəbbət.

Kiçik bir cilddə Rasputin bizə göstərməyi bacardı qlobal problemlər yer üzündə və cəmiyyətdə insanın varlığı. Şəhər və kənd həyat tərzləri arasındakı fərqləri, gənc nəslin ənənələrini məhv etməsini, xalqın hakimiyyətə münasibətini göstərdi.

Hekayədə ekoloji problem bir çoxları ilə iç-içədir. Ancaq onunla qəhrəmanların əxlaqi və fəlsəfi düşüncələrinin dolaşıqlığı açılmağa başlayır. Elm və texnologiya ucqar Sibir kəndinə çatıb və onun tamamilə yer üzündən silinməsini tələb edir. Hamımız başa düşürük ki, Matera su basqını bütün xalqın rifahının yaxşılaşdırılmasına yönəlmiş hədəflərlə izah olunur. Angarada bütün ölkə üçün elektrik enerjisi istehsal edəcək bir su elektrik stansiyası yaradılır. Ancaq eyni zamanda, çay daşacaq, bir çox daşqın çəmənliyi, torpaqları su basacaq və burada ekoloji vəziyyət dəyişəcəkdir.

Digər tərəfdən, su basacaq adadan yeni yaşayış olmayan yerlərə köçürülmək kəndin köhnə sakinləri üçün faciədir. Həm də şəhərdə hər şeyin yad, qeyri-adi olduğu üçün deyil, həm də bu adada əcdadlarınızın qəbirlərini "boğulmaq üçün" tərk etməlisiniz. Qəhrəmanların gözləri önündə bunu izah edərək qəbirləri dağıtmağa, xaç yandırmağa başlayırlar: “Bilirsiniz, bu yerdə dəniz töküləcək, böyük gəmilər gedəcək, insanlar gedəcək. Turistlər və xarici turistlər gedəcəklər. Budur sizin xaçlarınız üzür. "

"İdarəedici insanlar" qəbiristanlığın getdikləri qohumlarının "evi" olduğu Matera sakinlərinin hisslərini başa düşmürlər. Bura atalarını xatırladıqları, onlarla söhbət etdikləri və ölümdən sonra gətiriləcəkləri yerdir. Matera sakinləri bütün bunlardan və hətta gözlərinin qarşısında məhrumdurlar. İnsanlar daşqının onsuz da olacağını başa düşürlər, amma "görməməyimiz üçün bu təmizliyi sonunda edə bilərdik ...". Hekayədə güc və insanlar problemi belə ortaya çıxır.

Belə çıxır ki, milli hədəf insan qurbanını tələb edir, ilk növbədə ayrı-ayrı şəxslərin deyil, bütün insanların xeyrinədir. Ancaq bir millətin qurulması məhz fərdlərdəndir. Və belə çıxır ki, dövlət, səlahiyyətlilər cəmiyyətlərinin üzvlərinə yox, özlərinə əhəmiyyət verirlər. Prinsipcə həmişə belə olub və olacaqdır. Bu səbəbdən hakimiyyət ilə xalq arasında toqquşmalar var. Səlahiyyətlilər bütün həyatları boyunca kəndlərdə yaşayan insanları şəhər şəraitinə köçürmək istəyirlər. Və kəndli evdə su, işıq və qaz olduğu belə bir "çətin" həyata uyğunlaşmır və heç bir yerə getməyə ehtiyac yoxdur. Mənzildə faydasızlığını, həyata məsum olduğunu hiss edir. Ancaq insan edə bilməz uzun müddətə faydasız hiss edirəm. Təsadüfi deyil ki, "mənzilə" köçən Yegor baba, bir neçə ay sonra orada ölür. Evə, sevdiyi adaya, işə həsrət qalması onu yorurdu.

Yazıçı Matera ilə əlaqələrin nəsildən-nəslə necə zəiflədiyini göstərir. Daria'nın oğlu Pavel, köhnə insanların adanın hiddətli müdafiəsində haqlı olub-olmadığına artıq əmin deyil və oğlu Andrei, texniki irəliləyiş mövzusunda nənəsi ilə mübahisə edir. Adanın gələcək mövcudluğunda heç bir məna görmür və ona "elektrik üçün" verməyə razıdır, bununla da evindən, vətənindən imtina edərək Matera sakinlərinin "vətəndaşlar su basdığı" "məmurlar" ilə birləşir.

Müəllif tərəqqiyə qətiyyən qarşı deyil, ancaq bir insanın arxasında itdiyini, artıq içində görünmədiyini görür tam boy... Rasputinin Darianın ağzına sözləri boş yerə atmaması: "Yolda özünüzü tamamilə itirəcəksiniz". Bu qəhrəman qadın görür ki, artıq insanlara xidmət edən maşın deyil, insanlar maşınlara xidmət edir. Və o adam, irəliləmənin ardınca çox dəyişdi. Əvvəllər az adam var idi, hər kəs üçün kifayət qədər vicdan var idi, amma indi - bu sözü tamamilə unutmamaq, sadəcə sözlə izah etmək. İnsanlar hamısı tələsir, bu barədə düşünməyə belə vaxtları yoxdur.

Matera ilə vida həyat və ölüm probleminə də toxunur. Bir insan nə üçün yaşayır? Müəllif bir insanın yeni nəsillərin həyatını hazırlamaq, onlara mənəvi bir təcrübə qoymaq üçün yaşadığına əmindir. Və bir insan övladlarını yaşatmaq üçün ölür. Bu təbiətin təbii bir prosesidir. İnsanlar yaşayır tam həyatyalnız əvvəlki nəsillərlə bir əlaqə hiss etsələr. Buna görə Materanın yaşlı insanları indi torpaqlarında, evlərində, tanış insanlarla birlikdə yaşayarkən ölüm diləyirlər.

Beləliklə, Rasputinin hekayədə problemlər qaldırdığını görürük, həyəcanlı insanlar bütün dövrlərdə. Ancaq yalnız onlara göstərir, biz gənc nəsil bu problemləri həll etməliyik.

Bu əsərə aid digər bəstələr

"Matera ilə vida"

Hər bir insanın öz kiçik vətəni, Kainat olan torpağı və Materanın Valentin Rasputin hekayəsinin qəhrəmanları üçün etdiyi hər şey var. Sevgidən kiçik vətən V.G.-nin bütün kitabları Rasputin, buna görə düşünmək istərdim bu mövzu Birincisi. "Materaya vida" hekayəsində yazıçının doğma kəndi - Bratsk su elektrik stansiyasının inşası zamanı su basmış zonaya düşmüş Atalankanın taleyini asanlıqla oxumaq olar.

Matera həm adadır, həm də eyni adlı bir kənddir. Üç yüz ildir ki, rus kəndliləri bu yerə yerləşdilər. Asudə, tələsmədən, həyat davam edir bu adada və bu üç yüz il ərzində Matera bir çox insanı xoşbəxt etdi. Hamını qəbul etdi, hamı üçün ana oldu və uşaqlarını diqqətlə yedizdirdi və uşaqlar ona sevgi ilə cavab verdi. Matera sakinləri istilənilən rahat evlərə və ya qaz sobası olan bir mətbəxə ehtiyac duymadılar. Bu xoşbəxtlik olaraq gördükləri deyildi. Yalnız doğma torpağa toxunmaq, ocaq yandırmaq, samovardan çay içmək, bütün ömrünü valideynlərin məzarlarının yanında yaşamaq və yeri gələndə onların yanında uzanmaq üçün bir fürsət olardı. Ancaq Matera gedir, bu dünyanın ruhu gedir.

Analar vətənlərini qoruyur, kəndlərini, tarixlərini xilas etməyə çalışırlar. Bəs yaşlı kişilər və qadınlar Materanı daşqın etmək, yer üzündən silmək əmrini verən qüdrətli başçıya qarşı nə edə bilər? Qəriblər üçün bu ada sadəcə ərazidir, daşqın zonasıdır.

Rasputin kənddən ayrılan insanların səhnələrini məharətlə təsvir edir. Yegor və Nastasya getmələrini dəfələrlə necə təxirə saldıqlarını, necə ayrılmaq istəmədiklərini bir daha oxuyaq ev tərəfiBogodul qəbiristanlığın qorunması üçün nə qədər ümidsiz bir şəkildə mübarizə aparır, çünki Matera sakinləri üçün müqəddəsdir: "Və yaşlı qadınlar son gecəyə qədər qəbiristanlığın arasından keçərək xaçları geri bağladılar və yataq masaları qurdular."

Bütün bunlar bir daha sübut edir ki, insanları yer üzündən, köklərindən qoparmaq mümkün deyil, bu cür hərəkətlər vəhşicəsinə öldürülmə ilə eyniləşdirilə bilər.

Əsas ideoloji xarakter hekayə yaşlı qadın Daria. Bu, ömrünün sonuna qədər, son dəqiqəyə qədər vətəninə sadiq qalan adamdır. Bu qadın bir növ əbədiyyətin qoruyucusudur. Daria doğrudur milli xarakter... Yazıçı bu sevimli qoca qadının düşüncələrinə ən yaxındır. Rasputin yalnız ona verir müsbət xüsusiyyətlər, sadə və iddiasız çıxış. Demək lazımdır ki, Materanın bütün köhnəlmişləri müəllif tərəfindən hərarətlə təsvir edilmişdir. Ancaq müəllif Daria'nın səsiylə əlaqədar qərarlarını dilə gətirir mənəvi məsələlər... Bu yaşlı qadın vicdan hissinin insanlarda və cəmiyyətdə itirilməyə başladığı qənaətinə gəlir. "İnsanlar çox xəstələndi," deyə o əks etdirir, "amma vicdan, gəlin, eynidir ... vicdanımız qocaldı, yaşlı qadın oldu, heç kim ona baxmır ... Əgər bu baş verirsə vicdan necə olacaq? ! ”

Rasputinin qəhrəmanları vicdan itkisini bilavasitə insanın yerdən, kökündən, qədim ənənələrdən ayrılması ilə əlaqələndirirlər. Təəssüf ki, yalnız yaşlı kişilər və qadınlar Materaya sadiq qaldılar. Gənclər gələcəkdə yaşayır və sakitcə kiçik vətənləri ilə ayrılırlar. Beləliklə, daha iki problemə toxunulur: yaddaş problemi və "atalar" və "uşaqlar" arasında bir növ münaqişə.

Bu bağlamda “atalar” yer üzündə bir aranın ölümlə nəticələndiyi, onun üzərində böyüdükləri və ona olan məhəbbəti ana südü ilə hopduran insanlardır. Bura Boqodul, baba Yegor, Nastasya, Sima və Katerinadır. “Uşaqlar” bir kəndi öz rahatlığına asanlıqla tərk edən, üç yüz illik tarixi olan bir kəndi tərk edən gənclərdir. Bu Andrey, Petruxa, Klavka Strigunovadır. Bildiyimiz kimi, "atalar" ın baxışları "uşaqlardan" kəskin fərqlənir, buna görə aralarındakı ziddiyyət əbədidir və qaçılmazdır. Və əgər Turgenevin "Baba və oğullar" romanında həqiqət mənəvi cəhətdən çürümüş nəcibliyi aradan qaldırmağa çalışan "uşaqların", yeni nəslin tərəfindəydisə, "Anaya vida" hekayəsində vəziyyət tamamilə əksinədir: gənclik yer üzündə həyatın qorunmasını mümkün edən tək şeyi məhv edir (adətlər, ənənələr, milli köklər). Bu fikir əsərin ideyasını ifadə edən Daria'nın sözləri ilə təsdiqlənir: “Həqiqət yaddaşdadır. Yaddaşı olmayanın həyatı olmaz. " Yaddaş yalnız beyində qeyd olunan hadisələr deyil, bir şeylə mənəvi bir əlaqədir. Yazıçı sizi tərk edən bir adamın olub olmadığını düşündürür doğma torpaqMatera'dan ayrılaraq köklərini sındıran, xoşbəxt və yanan körpülər, ruhunu itirmirmi mənəvi dəstək? Doğma torpaqları ilə əlaqənin olmaması, onu tərk etmək və necə unutmaq istəyi ” kabus", Kiçik bir vətənə qarşı mənfur bir münasibət (" Boğulmaq çox vaxt idi. Canlı qoxu gəlmir ... insanlar deyil, böcəklər və hamamböceği. Yaşayacağınız yer tapıldı - suyun ortasında ... kimi qurbağalar ") qəhrəmanları ən yaxşı tərəfdən xarakterizə etmir.

İşin nəticəsi acınacaqlıdır ... Sibir xəritəsindən bütöv bir kənd yoxa çıxdı və onunla - əsrlər boyu insanın ruhunu, misilsiz xarakterini formalaşdıran ənənələr və adətlər həyatımızın kökləri .

V. Rasputin çoxlarını narahat edir mənəvi məsələlər hekayəsində Materanın taleyi bu əsərin aparıcı mövzusudur. Burada yalnız mövzu ənənəvi deyil: kəndin taleyi, mənəvi əsasları, həm də personajların özləri. Əsər əsasən humanizm ənənələrini izləyir. Rasputin dəyişikliklərin əleyhinə deyil, hekayəsində yeni, mütərəqqi hər şeyə etiraz etməyə çalışmır, ancaq insanı insanda məhv etməyəcək həyatdakı bu cür dəyişikliklər barədə düşünməyə məcbur edir. Hekayədə bir çox əxlaqi məcburiyyət də ənənəvidir.

Matera ilə vida müəllifin xatirələrinə əsaslanan bir ictimai hadisənin təhlilinin nəticəsidir. Rasputin, bu hadisənin ortaya çıxardığı əxlaqi problemlərin budaqlı ağacını araşdırır. Hər hansı bir humanist kimi, hekayəsində də insanlıq məsələlərinə toxunur və bir çox əxlaqi problemi həll edir, eyni zamanda əhəmiyyətsiz olmayan, aralarında əlaqələr qurur, insan ruhunda baş verən proseslərin davamlılığını, bir-birinə asılılığını nümayiş etdirir.

Bu gün tanıdığımız yazıçıların hamısı sağlığında ədəbiyyat klassikinə çevrilməyib. Valentin Grigorievich olduqca sürətlə məşhur oldu. Ağır taley Rasputinin xarakterini əsəbiləşdirdi. Dəhşətli repressiya illərində 1937-ci ildə anadan olub. 1940-cı illərin sonlarında gələcək yazarın atası Sibir həbsxanasında öldü. Valentin Qriqorieviçin uşaqlığı ehtiyac və çətinlik içində keçdi. Sərt düşüncələrdən xilas olan və yaşamağa kömək edən tək şey kitablar idi. Ədəbiyyata sevgi peşə seçimində başlanğıc nöqtəsi oldu. Haqqımızda məktəb illəri Rasputin "Fransız dərsləri" hekayəsini yazdı. Yazıçı "Mariya üçün pul" və "hekayələri ilə məşhur oldu Son tarix"haqqında çətin həyat Sibir kəndindəki insanlar. Zamanla Rasputinin əsərinin əsas növü olur fəlsəfi nağıl.
Hekayədə köhnə və yeni, əxlaqi və fəlsəfi məsələlərin dəyişdirilməsi probleminə toxunulur. Əsərin əsas mövzusu tipik və bir çox rus kəndinin taleyi üzərində proqnozlaşdırılan tək bir kəndin taleyidir. Hekayənin mövzusu kifayət qədər genişdir: insan və təbiət, mədəniyyət və ekologiya, məna insan həyatı ata və övlad bağları. Hekayədə Rasputin, alleqoriya texnikasından istifadə edərək, folklor və mifoloji motivlər, xalqın kəndlisi Rusiya və onun tarixinin bir simvolu olan Matera obrazını yaradır.
Anqaranın ortasındakı ada və üzərindəki kənd Matera adlanır. "Matera" sözünün kökü "ana", "yetkin" "yetkin", "təcrübəli" deməkdir. Bundan əlavə, Sibirdə, çayın mərkəzi, ən güclü cərəyanına ana deyilir.
Hekayə belədir. Paytaxt rəsmiləri milli iqtisadiyyat üçün vacib bir obyekt olan bir su anbarı tikməyə qərar verdilər. Bəndin inşası kədərli və faciəli bir nəticəyə səbəb olacaq: Matera suyun altında qalacaq. Ancaq plan təsdiqləndi və bu yerdəki su anbarının faydaları hər kənddən daha çoxdur.
Rasputin, Rus kəndinin yox olmasına diqqət çəkir. Materada yalnız yaşlı insanlar qaldı, onlar üçün şəfaət edəcək bir kimsəsi yox idi. Kənddə oxumaq və işləmək üçün heç bir yer yoxdur, buna görə uşaqlar yola düşürlər böyük dünya.
Rasputin yaşlı insanların (Anna, Daria) parlaq və müxtəlif xarakterlərini çəkir, ən dərin səviyyələri öyrənir insan ruhu... Müəllif ilk baxışdan qeyri-adi bir metamorfozu qeyd edir: vaxtilə şəhərə getmək arzusunda olan insanların təəccübünə, doğma köklər heç bir yerdə itmir və varlığın dayağı və təməli olur. Sanki yer üzü öz övladlarına güc verir, kimi epik qəhrəmanlar... Dəryanın oğlu Pavel, zamanın özündən sonra necə asanlıqla bağlanmasına təəccüblənir: sanki ... kənd yox idi ... sanki Materanı heç bir yerə qoymamışdı. Üzdü - və görünməyən qapı arxasından çırpıldı.
Yaşlı insanların ruhu qanayır. Materadan, doğulduqları yerdən və ölməsinə icazə verilməyəcəkləri yerdən getmək üçün heç bir yeri yoxdur. Bir kənd qəbiristanlığının dağıdılması səhnəsi göstəricidir: hətta şəhər sakinlərini də heyrətləndirir. İnsanların ənənəyə uyğun yaşamaq hüququ Matera sakinlərindən alınmışdır. Şəhərin qəddar qanunları bu unudulmuş köşəyə belə gəlir. Daria ümidsizlik hissi ilə deyir: "O sənindir, bax, hansı vergiləri alır: anasına ver, acından ölüb." Qaydaları ilə şəhər həyatı Daria üçün dəhşətli bir canavar kimi görünür.
Hətta Adanın Ustası, yaxşı ruh, Matera sakinlərinə torpaqları ilə bir-biri ilə barışıq qurmağa, ruhsuz fərmanı məğlub etməyə və kəndi xilas etməyə kömək edə bilməz.
Tənqidçilər "Materaya Vida" nı bir xəbərdarlıq hekayəsi adlandırırlar. Torpaqla əsrlik bir əlaqəni pozmaq, bir evi yandırmaq və ya uzaq ölkələrə getmək üçün çox düşünmək lazım deyil. Hörmətə layiq bir insan olaraq qalmaq daha çətindir.