Ungdom i den moderne verden. Ungdom i udvikling

hjem / Tidligere

Lad os nu dvæle ved ungdommens rolle og betydning i samfundet. Generelt skyldes denne rolle følgende objektive omstændigheder.

1. Unge mennesker, som er en ret stor sociodemografisk gruppe, indtager en vigtig plads i den nationale økonomiske produktion som den eneste kilde til genopfyldning af arbejdsressourcer.

2. Ungdommen er hovedbæreren af samfundets intellektuelle potentiale. Hun har store evner til arbejde og kreativitet på alle livets områder.

3. Unge har et ret stort socialt og fagligt perspektiv. Det er i stand til at mestre ny viden, professioner og specialer hurtigere end andre sociale grupper i samfundet. De angivne omstændigheder kan bekræftes af faktuelle og statistiske data.

I begyndelsen af 1990 var der 62 millioner mennesker i det tidligere USSR. under 30 år. Desuden var hver fjerde bybo og hver femte landsbybo unge mennesker. I alt udgjorde borgere under 30 år 43 % af den erhvervsaktive befolkning. Andelen af unge i alderen 16 til 30 år i det tidligere USSR var i 1990 22 % af den samlede befolkning. Omtrent den samme procentdel var i Ukraine. I løbet af de seneste ti år har der været et fald i den unge befolkning i området tidligere USSR med 4,8 millioner mennesker, herunder i Ukraine faldt andelen af unge fra 1989 til 1999 fra 22 til 20%.

Ifølge data fra 1986 var i alt omkring 40 millioner unge mænd og kvinder beskæftiget i den nationale økonomi i det tidligere USSR. Desuden var mere end halvdelen af arbejderne i nogle brancher unge mennesker. For eksempel inden for industri og byggeri var 54 % af arbejderne under 30 år, i landbrug- 44, i maskinteknik - 40, i let industri - mere end 50%. Et illustrativt argument for ungdommens indflydelse på væksten af national rigdom et lands andel af det samlede sociale produkt. Således blev stigningen i social produktion i det tidligere USSR (af samlede mængder) sikret af ungdom i den syvende femårsplan med 30%, i den ottende - med 57%, i den niende og tiende - med 90%. Både i dag og i fremtiden (inklusive i Ukraine) afhænger væksten i industriproduktionen også først og fremmest af, hvordan nye unge arbejdere er involveret i det.

De fremlagte data kan naturligvis ikke betragtes entydigt. Vi kan snarere tale om en vis udnyttelse af unge fra samfundets side, brugen af deres potentiale.

I de senere år er følgende tendenser blevet bemærket i den demografiske situation for unge:

Antallet af unge på landet er stigende, hvilket er en god forudsætning for landsbyens demografiske genoplivning;

Der er en udtalt tendens til foryngelse af moderskabet, selvom et betydeligt antal unge familier på grund af socioøkonomiske problemer ikke har travlt med at få børn;

Antallet af unge migranter er stigende mv.

Grundlæggende vigtigt, når man overvejer ungdomsproblemer, er spørgsmålet om ungdom som subjekt og genstand for sociale transformationer. Ungdommens rolle som subjekt og objekt i historisk proces samfundsudviklingen er meget specifik. Fra synspunktet om mekanismen for socialisering af ungdom, er først en ung person, der kommer ind i livet, genstand for indflydelsen fra sociale forhold, familie, venner, lærings- og uddannelsesinstitutioner, og derefter, i færd med at vokse op og overgang fra barndom til ungdom, lærer han og begynder at skabe verden selv, dvs ... bliver genstand for alle socioøkonomiske, politiske og sociale transformationer. Det er klart, at ungdomsproblemet har en global, universel karakter og derfor er i centrum for alle lande og de største organisationer i verden.

I dette tilfælde er mindst to problemer tydeligt synlige: relationer mellem generationer; mulighederne og effektiviteten af ældre generationers indflydelse på de yngre. Unge mennesker har utvivlsomt brug for deres ældres erfaring og har ret til en kritisk, selektiv tilgang til vurdering og brug i deres personlige liv.

Tidligere blev ungdommen betragtet som et objekt for indflydelse, reproduktion, ikke kun for nye generationer, men også for ideer og holdninger, der var forudbestemt til dem. Vi deler synspunktet fra G. Cherny, som forklarer essensen af nye krav og tilgange til ungdom ved overgangen fra et overvejende direktiv-kommando system for politisk ledelse af unge til en overvejende demokratisk masseungdomspolitik, som involverer " feedback"og kontrol nedefra under hensyntagen til pluralismen af interesser, holdninger og meninger blandt unge og den brede vifte af sociopolitiske dynamikker i forskellige ungdomsforeninger.

I dag kan unge mennesker faktisk ikke fokusere udelukkende på gennemførelsen af nationale anliggender i forbindelse med løsningen af planlagte opgaver; hun skulle have mulighed for at løse sine egne ungdomsproblemer. De unges interesser, deres reelle, presserende problemer er en organisk del af alle samfundsmæssige opgaver. Her er det passende at minde om et interessant udsagn fra den berømte psykolog I. S. Kon om, at i det 20. århundrede begyndte forandringstempoet i ny teknologi at overstige forandringstempoet i nye generationer. Denne egenskab ved den videnskabelige og teknologiske revolution påvirkede unge menneskers psyke og psykologi betydeligt og afslørede tydeligere deres manglende evne til at klare livet. Vi vil gå ind i det 21. århundrede med dette ungdomsproblem.

Unge i dag føler sig på den ene side i stigende grad som en særlig gruppe af samfundet inden for et bestemt " ungdomskultur", og på den anden side lider den i stigende grad under mange af dens specifikke problemers uoverskuelige problemer. Samtidig er den mest alvorlige faktor, der deformerer unge menneskers psyke, manglen på en vis tillid til dem. Drenge og piger er meget lidt involveret i at løse og implementere de fleste forskellige problemer det moderne samfunds liv. Desuden indgår de ikke engang som ligeværdige i diskussionen af forskellige spørgsmål, der optager alle borgere.

Som et resultat af alle de årsager og problemer, der er diskuteret ovenfor, sker der en vis differentiering blandt unge, som hidtil har været lidt undersøgt af sociologisk videnskab. Især V.F. Levicheva identificerede i sine værker i perioden med hurtig vækst af såkaldte uformelle ungdomsforeninger tre klasser af sociale objekter, grundlæggende forskellige typer: teenagegrupper; amatørungdomsforeninger af forskellig retning (grupper til beskyttelse af historiske og kulturelle monumenter, "grønne" grupper, sammenslutninger af kreative unge, fritidsgrupper, sports-, fritids- og fredsbevarende foreninger, politiske klubber osv.); populære fronter ( sociale formationer, som omfattede unge).

2. Uddannelses- og faglig uddannelse af unge moderne scene

2.1 UDDANNELSENS ROLLE OG BETYDNING I UDVIKLING AF SAMFUND OG INDIVIDUER

Et menneske som individ, som socialt aktivt menneske, skabes og formes af uddannelse og opdragelse. Etymologi, den oprindelige betydning af ordet "uddannelse" går tilbage til latinske ord"eyisage" - bogstaveligt "at trække sig ud", "at vokse". I ordet "uddanne" bæres hovedeffektbelastningen af roden "nourish". Dets synonym er "at fodre", og deraf ordet "at fodre".

Uddannelse er det vigtigste grundlag og bevis for udviklingsniveauet for økonomi, politik, spiritualitet, kultur, moral som den mest generelle, integrerede indikator for udviklingen af ethvert samfund. Det er ikke for ingenting, de siger: Hvad er uddannelsesniveauet, det er landet og dets borgere også. Filosofi definerer begrebet "uddannelse" som "den generelle åndelige proces for dannelsen af en person og resultatet af denne proces - en persons åndelige udseende"

Denne definition af uddannelse er meget bred og omfangsrig; det er det metodiske grundlag for andre videnskabers overvejelse, undersøgelse og analyse af dette koncept. Dette bemærkes især af N.P. Lukashevich og V.T. Solodkov, som mest grundlæggende undersøgte essensen af uddannelse gennem sociologiens prisme.

Uddannelsens rolle og betydning anerkendes først og fremmest som en uundværlig faktor i den progressive udvikling af både en individuel person og menneskeheden generelt. Således hedder det i "Aktionsprogrammet", der blev vedtaget i 1994 på den internationale konference om befolkning og udvikling i Cairo (Ægypten): "Uddannelse er en nøglefaktor i bæredygtig udvikling: den er både en komponent af velvære og en faktor i at skabe rigdom gennem dens forbindelser, både økonomiske og sociale faktorer. Uddannelse er også et værktøj, der giver den enkelte, der stræber efter det, mulighed for at få adgang til viden, der hjælper med at navigere i nutidens kompleks verden"

Definitionen og forståelsen af uddannelse som et integreret socialt system er afgørende. Uden dette er det umuligt at forstå dens essens, rolle og formål.

Uddannelse er heller ikke andet end et system af visse, tæt forbundne institutioner og organisationer. Fra skole til akademier og videre uddannelsesinstitutioner Disse institutioner udfører (kun på forskellige niveauer og varierende grader af kompleksitet) funktionerne træning, uddannelse, uddannelse, personlighedsdannelse og dens generelle udvikling.

Med modtagelsen af en grundlæggende uddannelse bliver en person en person, det vil sige, at han allerede betragtes som et socialt væsen, karakteriseret ved sin inklusion i mange livssfærer, der har betydelige sociale kontakter og forbindelser.

Loven om prioritering af uddannelse, fælles for den civiliserede verden, giver vejen til individuel frihed, dens høje intellektuelle og kulturel udvikling, faglig uddannelse og på samme tid økonomisk velstand og kulturelle fremskridt i samfundet, erklærede sig betydeligt i anden halvdel af det 20. århundrede. Sammen med menneskehedens enestående præstationer inden for forskellige områder af viden, videnskab, teknologi og kunst er der også opstået en vis begrænsning af menneskelig viden.

Anden halvdel af det 20. århundrede bekræftede klart, at kulturelle, tekniske og teknologiske fremskridt kun kan opnås gennem den prioriterede udvikling af uddannelse.

Uddannelseskrisen i de fleste førende lande i verden gjorde sig bemærket i 90'erne. Men krise er anderledes end krise. Hvis uddannelseskrisen i lande med lave økonomiske indikatorer viste sig i forbindelse med uddannelsens materielle grundlag, så i økonomisk høj udviklede lande det er forbundet med søgen efter nye tilgange til at bestemme indholdet af uddannelse og undervisningsmetoder.

Uforenelighed af uddannelsessystemet i Ukraine, Den Russiske Føderation, Republikken Hviderusland og andre postsovjetiske lande fra verden bestemmes for eksempel af antallet af elever pr. lærer. I udviklede lande er der i dag fra 25 til 30 elever per lærer, og i Ukraine - 7. Hvis der ifølge UNESCO skulle være omkring 8 millioner elever i Rusland i dag, så er der kun 2,8 millioner I USA, til sammenligning , er der 14 millioner studerende i dag. Det er klart, at antallet af elever ikke er et mål i sig selv. Det vigtige er antallet af fremtidige specialister og deres evne til at sikre den progressive udvikling af deres lande.

I ethvert land er en nødvendig betingelse for at forberede en person til livet et uddannelsessystem på flere niveauer. Således er der i det moderne Ukraine i dag omkring 47,5 tusinde uddannelsesinstitutioner, hvor 12,309,2 tusinde unge borgere - børn, unge og unge - studerer. I vores lands uddannelsessystem er der over 21 tusind førskoleuddannelsesinstitutioner, hvor omkring 2 millioner børn er uddannet; mere end 21 tusind sekundære uddannelsesinstitutioner (skoler, gymnastiksale, lyceums, uddannelseskomplekser); 1156 erhvervsskoler; 790 videregående uddannelsesinstitutioner.

Vurderingen af uddannelse i borgernes og især unges værdisystem er afgørende. Forskellige sociologiske ekspertundersøgelser peger på, at uddannelse er en af de ti værdier, der er vigtigst for unge. En anden ting er, at kun hver tredje unge (under 25 år) prioriterer uddannelse. Dette forklares med uddannelsens ret lave prestige og manglen på en nødvendig sammenhæng mellem en persons uddannelse og arten af hans arbejde. Kun 25 % af de adspurgte unge forbinder således muligheden for at opkvalificere sig med uddannelsesvilkåret, og kun 10 % af de adspurgte unge til forfremmelse.

De tre hovedproblemer med uddannelse i Ukraine omfatter følgende.

1. Et markant fald i professionsuddannelsesniveauet forbundet med et fald i studieprestige. Det fører gradvist til et fald i befolkningens generelle uddannelsesniveau.

2. Forringelse af uddannelsesforløbets vilkår. Der er en reduktion i opførelsen af uddannelsesinstitutioner, ødelæggelse af deres materielle og tekniske base, forringelse teknisk udstyr, ernæring, levevilkår for skolebørn, elever, studerende. Hovedårsagen til denne situation er den ekstremt utilstrækkelige økonomiske støtte til uddannelse.

3. Forringelse af kvaliteten faglig aktivitet lærere, lærere. Sammen med problemet med vederlag for deres arbejde har der i de senere år været problemer med faldende prestige for studier og uddannelse, som følge af, at der har været et fald i lærernes og undervisernes sociale status.

I modsætning til statslige uddannelsesinstitutioner bliver ikke-statslige uddannelsesinstitutioner nødt til at udvikle nye metoder, ikke kun til akademisk arbejde, men også uden for det akademiske arbejde, til socialisering af en fremtidig specialists personlighed. Måske kontroversiel, men værdig opmærksomhed, er bemærkningen fra I. Ilyinsky, direktør for Ungdomsinstituttet (Moskva), som skriver: ”Man kan ikke undgå at forstå, at ved at betale for deres børns uddannelse, betaler nogle forældre af for deres børn. egne undladelser i deres opdragelse, mere Desuden forbeholder de sig derved retten til ikke at forholde sig til deres udvikling og skæbne i fremtiden.” Der er selvfølgelig sund fornuft i denne udtalelse.

Og dog med fokus på, at staten under alle forhold nødvendigvis må give alle for egen regning et vist uddannelsesniveau (statskomponent), bemærker vi endnu en gang, at det samtidig for dem, der ønsker og kan, skal skabe betingelser for betalt uddannelse.

2.2 UDDANNELSE OG PERSONUDDANNELSE

Skolens vigtigste opgave, såvel som uddannelsesinstitutioner på et højere niveau og status, er ikke så meget uddannelse som dannelsen af en kreativ, aktiv personlighed, der er i stand til selvforbedring og selvrealisering. En sådan personlighed dannes under træning og uddannelse.

Hvis vi taler om den dobbelte socialiseringsproces af individet - uddannelse og opdragelse - så højeste værdi har altid haft og har stadig en uddannelse. For at uddanne, skal du først vide, hvordan det gøres, og hvad der skal gøres. At være et produkt åndelig udvikling menneskeligt fællesskab, viden er grundlaget for uddannelsesprocessen. Uddannelsens rolle kan dog ikke undervurderes. En anden ting er, at i sovjetisk periode I vores nationale historie var det uddannelse, der var hypertrofieret, hævet og placeret over uddannelse, og endda i modsætning til det.

At uddannelse er den første og uundværlige betingelse for individets socialisering er indiskutabelt. Men hverken slutningen af teenageårene eller erhvervelsen af uddannelse afslutter socialiseringsprocessen. En persons videre arbejds- og arbejdsliv er i større og mindre grad forbundet med uddannelse og efteruddannelse. I en mere moden alder fordobler "personligheden", skriver G. A. Andreeva, "ikke kun den sociale erfaring, men gengiver den også."

Begreberne "uddannelse" og "socialisering" bør ikke forveksles eller sidestilles. Uddannelse involverer indflydelse på en ung borger af andre mennesker, lærere, pædagoger, miljøet, sociale uddannelsesinstitutioner, kultur osv. Socialisering er processen med selektiv assimilering af bestemte værdier, identifikation af et individ med dem, udvikling af sociale mål af liv, aktiviteter og handlinger. Det særlige ved uddannelse er først og fremmest, at den kun kan udføres i nærværelse af visse idealer.

I bredeste forstand er uddannelse processen med kontinuerlig udvikling af en persons evner som individ og medlem af samfundet.

Der er en bredere definition: "Uddannelse er en livslang proces, der fremmer den fortsatte udvikling af en persons evner både som individ og som medlem af samfundet."

Hovedmålet med uddannelse er at skabe betingelser for fuld udvikling og selvrealisering af en autonom, lydhør, ansvarlig og forpligtende personlighed i sine handlinger.

Uddannelsesprocessen sikres som et resultat af samspillet mellem tre hovedretninger:

Formel (skole);

Uformelt (familie, jævnaldrende grupper, forskellige kilder og medier);

Uden for det formelle (ungdomsforeninger og -organisationer, Bevægelser, ungdomsklubber, centre mv.).

Lad os kort beskrive funktionerne i disse områder.

Formel eller akademisk uddannelse- dette er et bestemt hierarkisk struktureret uddannelsessystem bygget over tid fra en førskoleinstitution til et universitet eller akademi. Skolen, der lægger grundlaget for værdier og åndelige orienteringer og former interesser og behov, er af afgørende betydning i denne retning.

Uformel uddannelse- en kompleks og dynamisk proces, hvor en person som individ gennem hele livet tilegner sig flere og flere nye adfærdsmæssige færdigheder, værdier og viden. Kilden til sådan uddannelse er hverdagen - kommunikation med andre mennesker i familien, med jævnaldrende og miljøet. Det er ikke svært at gætte, at uformel uddannelse udføres ikke kun i ungdommen, men også i voksenalderen.

Uformel uddannelse har også gennemgået væsentlige ændringer i dag. Familiens indflydelse på teenageren er faldet betydeligt, da mange forældre, der på en eller anden måde forsøger at klare sig i deres familie, ikke har mulighed for at opdrage børn.

Uden for formel uddannelse tolkes som organiseret uddannelsesaktivitet uden for det etablerede formelle system (skole, universitet mv.), der har til formål at betjene et identificerbart uddannelsesobjekt med identificerbare hjælpemål. Lær at vide - det betyder opbygning af mere viden, samtidig med at en bred generel kultur kombineres med muligheder for dybdegående arbejde inden for et begrænset antal discipliner. Det er ikke for ingenting, de siger, at en højtuddannet person ikke kun ved meget, men ved meget i en meget snæver retning eller i forhold til et særskilt fænomen eller emne. Du skal studere på en sådan måde, at du dygtigt kan bruge de muligheder, uddannelsen giver gennem hele dit liv. Lær at gøre . Det er nødvendigt at tilegne sig ikke kun faglige færdigheder, men også en bred vifte af såkaldte livsfærdigheder. Væsentlige her er færdigheder, der giver dig mulighed for succesfuldt at kommunikere med andre mennesker i en gruppe mennesker. Lær at leve sammen. En velopdragen person ved, hvordan man forstår andre mennesker. Han føler og indser, at han lever under forhold med indbyrdes afhængighed af mennesker, hvor uenigheder og konflikter er mulige, som skal kunne reguleres. Han ved, hvordan man respekterer andres meninger, stræber efter gensidig forståelse, fred og retfærdighed. Lær at være et individ . Dette er den mest komplekse videnskab, fordi den er forbundet med at forbedre ens egen karakter, med evnen til at handle selvstændigt, vise uafhængighed af dømmekraft og højt personligt ansvar for ens handlinger og gerninger. Den pædagogiske indflydelse på et ungt menneske udføres af slægtninge, venner, kammerater, medier osv. Men den afgørende betydning er måske dine og andre folkeslags fremragende forgængere, lærere og foredragsholdere, der er med til at mestre viden om valgt erhverv.

Uddannelse, videnskab, kultur, der udtrykker den nationale identitet af det ukrainske folk, er baseret på dyb filosofisk arv, som vores store landsmænd Yuri Drohobych, Ivan Vishensky, Petro Mohyla, Grigory Skovoroda, Feofan Prokopovich, Nikolai Kostomarov, Panfil Yurkevich, Ivan Franko, Taras Shevchenko, Mikhail Grushevsky og mange andre forlod os.

Livet og professionelle aktiviteter for disse store borgere i vores fædreland er lysende eksempler til efterfølgelse, dannelsen af nye og nye generationer af den ukrainske nation, vores nationale elite.

Det højeste stadium af personlig udvikling er selvuddannelse og selvforbedring. Hvis uddannelse set fra ungdomssociologiens synspunkt er en unik, særlig form for socialisering af individet og fremstår som en bevidst funktion, hvorigennem en ung borger målrettet går ind i de sociale relationers verden, så er selvforbedring en proces med frivillig aktivitet af personen selv. Gennem selvuddannelse bliver en person ikke kun mere udviklet og perfekt, men fjerner i stigende grad de begrænsninger, der pålægges af det eksisterende niveau af social udvikling og moralen i et givet samfund.

Enhver person har et vist uddannelsesniveau, som også kan kaldes uddannelse. Uddannelse er ikke en vis mængde menneskelig viden generelt. Dette er bearbejdet viden introduceret af en person i sin indre verden, som giver ham mulighed for frit at eksistere i den åndelige kulturs verden, at forstå skønheden i kunst, litteratur og ethvert vidensfelt, som han har mestret, og hvor han fortsætter med at forbedre sig. .

Tilegnelsen af uddannelse og erhverv viser sig ikke på samme måde i forskellige områder en persons liv, især en ung person. Som I. S. Kon med rette bemærker, "kan en ung mand være ret moden på arbejdsområdet, mens han forbliver på teenageniveauet inden for forholdet til piger eller inden for kulturelle behov, og omvendt. Følgelig er tilgangen til ham på forskellige områder skal livet differentieres."

Uddannelsessociologien henleder opmærksomheden på den grundlæggende kendsgerning, at med en stigning i niveauet af mestret videnskabelig viden øges behovet for en person for at erhverve visse praktiske færdigheder i dens brug. Det sovjetiske uddannelsessystem var på et tidspunkt næsten lige så godt som det udenlandske i mængden af viden erhvervet af unge specialister, men det haltede betydeligt bagefter med hensyn til, hvordan de skulle lære dem at anvende denne viden så frugtbart som muligt i praksis i deres professionelle aktiviteter. Effektiviteten af ungdomssocialisering er direkte relateret til, hvor tæt samfundets behov, systemet for uddannelse og professionel træning af unge og deres livsplaner er forbundet. Mere præcist er ungdomsuddannelsessystemet en slags forbindende "bro" mellem samfundets behov og de unges livsplaner.

Læring er således ikke et mål i sig selv; det involverer faktisk altid erhvervelse af visse arbejdskraftfærdigheder og erhverv. Der har altid været nok problemer forbundet med unge menneskers erhvervelse af erhverv, og under betingelserne for overgangen til et marked bliver disse problemer endnu mere akutte, fordi manglen på et erhverv eller det utilstrækkelige kvalifikationsniveau for arbejdere fører til til betydelige økonomiske tab. Erhvervsuddannelsesinstitutioner opfordres til at bestemme arbejdsstyrkens kvalitetsstruktur, deres kvalifikationsniveau med fokus på markedets behov.

Tiden med at forberede unge til arbejde, faglig aktivitet med det primære valg af erhverv eller endda modtage en bestemt specialuddannelse slutter slet ikke. Der er også en såkaldt professionel-industriel tilpasningsperiode, der varer fra 3 til 5 eller endda flere år, afhængigt af specifikke forhold.

1. Uddannelse er det vigtigste grundlag for processen med åndelig dannelse af en person, hans udseende, verdensbillede, samt en indikator for niveauet af økonomisk, politisk, åndelig og moralsk udvikling af samfundet. Ud fra dette synspunkt kan uddannelse betragtes som en form for praktisk og kognitiv aktivitet, som et integreret system.

2. Uddannelse er altid forbundet med opdragelse, dannelse personlige kvaliteter en person, hans værdi, åndelige interesser og idealer. I tæt sammenhold skaber uddannelse og opdragelse gunstige betingelser for individets socialisering og dannelsen af dets borgerlige position.

Som et system på flere niveauer kan uddannelse ikke reformeres, hvis dets vigtigste dominanser ikke påvirkes: indhold (niveau for tilrettelæggelse af uddannelse, uddannelsesproces), organisatorisk (grad af underordning af uddannelsesinstitutioner og mekanismen til at styre dem) og finansiel ( materiel støtte uddannelse).

3. Effektiviteten af uddannelse er i vid udstrækning bestemt af niveauet af professionel træning af en person inden for ethvert aktivitetsområde, tilstedeværelsen af praktiske færdigheder og evnen til kreativt at bruge den erhvervede viden både til selvrealisering og for at sikre sociale fremskridt.

3. Værdiorienteringer og behov hos moderne unge

3.1 VÆRDIER UNGDOMSMEDDELELSER

Begrebet "værdi" er meget udbredt i filosofisk og anden specialiseret litteratur for at angive den menneskelige, sociale og kulturelle betydning af visse virkelighedsfænomener. Værdi (ifølge P. Mentzer) er, hvad folks følelser dikterer at anerkende som stående over alt, og hvad de kan stræbe efter, overveje og behandle med respekt, anerkendelse og ærbødighed.

Faktisk er værdi ikke en egenskab ved nogen ting, men en essens, en betingelse for en genstands fulde eksistens.

Værdi som helheden af alle objekter af menneskelig aktivitet kan betragtes som "objektværdier", det vil sige objekter i et værdiforhold. Værdi i sig selv er en vis betydning af et objekt for subjektet. Værdier er essensen og egenskaberne af et objekt eller et fænomen. Det er også bestemte ideer, synspunkter, hvorigennem folk tilfredsstiller deres behov og interesser.

De metoder og kriterier, ud fra hvilke procedurer for vurdering af de relevante fænomener udføres, er fastsat i offentlig bevidsthed og kultur samt subjektive værdier. Således repræsenterer objektive og subjektive værdier to fordele ved en persons værdiforhold til verden omkring ham. Hvad der kan være en værdi for én person, kan være undervurderet af en anden, eller endda slet ikke betragtes som en værdi, dvs. værdi er altid subjektiv.

Fra et formelt synspunkt er værdier opdelt i positive og negative (blandt dem kan lav værdi skelnes), absolut og relativ, subjektiv og objektiv. Ifølge indhold er materielle værdier adskilte, logiske og æstetiske. Når de overvejer essensen og træk ved begrebet "værdi", bruger videnskabsmænd også begreber som "værdietik" og "værdifilosofi." Den første er forbundet med N. Hartmanns værker, den anden - med F. Nietzsche, som forsøgte at revurdere alle værdier, "for at sortere dem efter rang."

Fra en ung alder bliver en person generelt fortrolig med forskellige værdier, forstår selv deres essens og betydning. Yderligere udvikler en person i processen med læring, omfattende udvikling og akkumulering af livserfaring evnen til selvstændigt at vælge en systemdannende værdi, dvs. den, der i øjeblikket forekommer ham den mest betydningsfulde og på samme tid. sætter et bestemt hierarki af værdier. I hver persons bevidsthed afspejles personlige værdier i form af sociale værdiorienteringer, som billedligt kaldes "bevidsthedsaksen", som sikrer individets stabilitet. "Værdiorienteringer er de vigtigste elementer i den indre struktur af en personlighed, fast livserfaring individet, helheden af sine oplevelser og begrænsende, hvad der er væsentligt, væsentligt for denne person fra det ubetydelige, det ubetydelige."

Et individ kan genkende mange værdier som virkelig eksisterende og påvirke hans liv, men ikke dem alle vælger og anerkender han som sine personlige mål og mål i livet. På den ene eller anden måde tillader flertallet af bevidste, anerkendt som ens egne værdier, ønsket om at blive styret af dem, en person at interagere med andre mennesker, at bidrage til udviklingen af samfundet både materielt og åndeligt.

En persons værdiorienteringer udvikler sig til et bestemt system, som har (i form af delsystemer) tre hovedretninger: social-strukturelle orienteringer og planer; planer og orienteringer mod en bestemt livsstil; menneskelig aktivitet og kommunikation inden for forskellige sociale institutioners sfære. Blandt hele hierarkiet af værdier kan vi skelne mellem dem, der er universelle eller globale, det vil sige iboende til det maksimale antal mennesker, for eksempel Frihed, Arbejde, Kreativitet, Humanisme, Solidaritet, Filantropi, Familie, Nation, Mennesker, Børn , etc.

I overensstemmelse med orienteringen mod bestemte værdier, deres hierarki i de unges sind, psykologiske og adfærdsmæssige reaktioner på ændringer i den socio-politiske situation i overgangslande, kan flere typologiske grupper af unge identificeres og karakteriseres.

Den første gruppe er unge, der har bevaret deres tidligere værdier eller i det mindste foretrækker dem. Repræsentanter for denne gruppe (cirka ikke mere end 10%) støtter kommunistiske, socialistiske og delvist landlige partier i Ukraine og er medlemmer af Komsomol-organisationer. Disse unge er tilbøjelige til protester, strejker, demonstrationer og andre handlinger af social protest, både selvstændigt og sammen med ældre kammerater, der aktivt involverer dem i dette, herunder med henblik på efterfølgende at ændre den politiske kurs. Sådanne unge mennesker afviser i vid udstrækning vejen til markedstransformationer, er åbne tilhængere af autoritær bevidsthed og sympatiserer med karismatiske ledere og ledere.

Den anden gruppe omfatter dem, der er diametralt modsat den første gruppe i deres værdiorientering. Det er unge mænd og kvinder, som næsten fuldstændig benægter fortidens værdier og forsvarer ideerne om at transformere samfundet baseret på de værdier, som samfund med en udviklet markedsøkonomi og et højt niveau af social sikkerhed for borgerne har. Mere end halvdelen af de unge opfatter værdierne af en markedsøkonomi, forsvarer privat ejendom og foretrækker hver persons frihed til økonomiske valg (hvor de skal arbejde eller slet ikke arbejde). Ifølge undersøgelser foretaget blandt ukrainske unge anser næsten to tredjedele af de unge sig forpligtet til den maksimale berigelse af hver person som en betingelse for at skabe et rigt samfund.

Den tredje gruppe er unge mennesker (et meget lille antal), som, selv om de kritiserer værdierne i et socialistisk samfund, ikke fuldstændig fornægter dem, men kræver en form for korrektion, mens de opretholder sådanne obligatoriske egenskaber som en enkelt stat og grundlæggende principper for samfundsstrukturen. Unge, der tilhører denne gruppe, er relateret til arbejder- og fagbevægelsen og fremmer liberalismens ideer. I tilfælde af langsom udvikling af transformationsprocesser mod et samfund med markedsøkonomi, vil denne gruppes unge højst sandsynligt slutte sig til den første gruppe, som er mere fast besluttet på at vende tilbage til værdierne i et planlagt, distribuerende, socialistisk samfund.

Den fjerde gruppe omfatter unge, som ikke blot er karakteriseret ved en afvisning af den "gamle verden", men af intolerance over for andre værdier end deres egne. Forskere definerer denne type mennesker som kvasi-revolutionære, fordi de er så radikale, at de ikke kun stræber efter at afbryde deres forhold til de gamle strukturer, men også er klar til at ødelægge dem og ødelægge dem. Sådanne unge er ret præcist karakteriseret ved radikalisme, intolerance over for akkumulering og benægtelse af objektiv historisk kontinuitet i samfundets og dets borgeres udvikling. Der er mange af dem blandt de såkaldte "nye" bolsjevikker, hvis synspunkter har en vis specifik national farve. Det er individuelle journalister, unge forfattere, repræsentanter for den tekniske og kreative intelligentsia, publicister, parlamentarikere og studerende.

Send dit gode arbejde i videnbasen er enkel. Brug formularen nedenfor

Studerende, kandidatstuderende, unge forskere, der bruger videnbasen i deres studier og arbejde, vil være dig meget taknemmelig.

Udgivet på http://www.allbest.ru/

Regional videnskabelig og praktisk konference "Step ind i fremtiden - 2013"

UngdommenVmoderneverden

Sannikova Elizaveta Konstantinovna

MKOU gymnasieskole i landsbyen Korsavovo-1

Tilsynsførende:

Agapova Lyudmila Ivanovna

Lærer i historie og samfundsfag

Introduktion

Jeg valgte dette emne: "Ungdom i den moderne verden" ud fra behovet for at uddybe min viden om dette emne, som vi studerede i samfundsfagstimerne i dette skoleår.

Den unge generation er kernen videre udvikling ethvert samfund. Unges situation er en slags barometer for samfundets tilstand som helhed, en indikator for processer, der forekommer i forskellige sfærer af sociale relationer. At studere de unges følelser og synspunkter vil ikke kun hjælpe med at løse aktuelle problemer med at forbedre og optimere deres liv, men også forudsige udsigterne for udviklingen af landets professionelle, politiske og sociale sfærer.

Endelig hører jeg også til denne sociale gruppe - ungdommen, så jeg ønskede at stifte nærmere bekendtskab med den moderne unges karakteristika og problemer, med deres interesser og forhåbninger.

Jeg ville se ind i min fremtid, for eksempel stifte bekendtskab med statens ungdomspolitik, med de sociale forandringer, der sker i samfundet, og som ville hjælpe mig i fremtiden med at vælge et erhverv og min plads i livet. Derfor har dette emne ikke kun teoretisk, men også praktisk betydning for mig.

1. Hvemovervejeungdom

· Aldersgrænser for at klassificere mennesker som unge varierer fra land til land. Som udgangspunkt er den laveste aldersgrænse for unge 13-15 år, middelaldersgrænsen er 16-24 år, den højeste aldersgrænse er 25-36 år.

· Mange sociologer anser befolkningsgruppen i alderen 14 til 25 år for at være unge

· På et møde den 30. september 2009 vedtog Moskvas byduma et lovforslag, der i dokumentet især definerer alderen på personer, der er klassificeret som unge - fra 14 til 30 år.

2. Alderkriterier

Unge mennesker, som er en heterogen formation, er opdelt i følgende aldersundergrupper:

1) teenagere. Fra 13 til 16-17 år.

2) ungdom. Fra 16-17 til 20-21 år.

3) ungdom. Fra 20-21 til 30 år

For at bestemme ungdommens aldersgrænser bruges to hovedtilgange:

Statistisk- bestemmer de strenge aldersgrænser for unge, er en gennemsnitsindikator, der er lovfæstet. Men han tager ikke hensyn individuelle egenskaber udvikling af unge individer, og derfor om nødvendigt suppleret sociologiskellersocialnærme sig. Denne tilgang giver ikke strengt fastsatte aldersgrænser for unge, men identificerer følgende som kriterier for fastsættelse af den øvre aldersgrænse for unge:

1) at have din egen familie;

2) tilstedeværelse af en profession;

3) økonomisk uafhængighed;

4) personlig uafhængighed, dvs. evnen til selv at træffe beslutninger.

3. Individuelgrænserungdom

Der er forskellige omstændigheder, der fremskynder eller forsinker ungdom:

- Den nedre grænse er

TIDLIGEREVOKSE OP

Jeg har fremhævet nogle omstændigheder, der tvinger dig til at vokse op tidligere:

1.) Tidlig indtjening - Indtil for nylig blev børnearbejde betragtet som udnyttelse. I dag overrasker en teenager, der vasker biler eller står ved disken på en cafe, ingen. Desuden, som en sociologisk undersøgelse har vist, godkender 94 % af de voksne sådant ekstra arbejde.

2.) Hurtig tilpasning - Børn tilpasser sig på grund af deres mentale apparats fleksibilitet bedre til ændringer i samfundet end voksne. De er moderne og tidssvarende, fordi de er selvstændige, målrettede, aktive og selvstændige. Børn har de egenskaber, som moderne forældre gerne vil se i dem. Mens de selv er opdraget på en helt anden måde – i disciplinens, lydighedens, udholdenhedens ånd. Disse egenskaber i dag er mere tilbøjelige til at hindre fremskridt hen imod succes.

3.) Autoritet for forældre - Æg lærer ikke høns, sagde de for et par årtier siden. De underviser, de underviser, - moderne mødre og fædre sukker. Man får det indtryk, at børn allerede er født ved, hvad bluetooth er, og hvorfor modemmet hænger. Det er ikke underligt, at de føler sig som eksperter i mange hverdagsspørgsmål. De rådgiver voksne, hvilket udstyr de skal købe, og hvor de skal købe det, hvilket tøj de skal have på, hvordan forældre skal kommunikere med hinanden, hvordan man arbejder på en computer.

4.) Viden om livet - "Da jeg var barn, sad vi i ferierne ved et separat bord, sendt for at lege på vores værelse, så vi ikke ville høre unødvendige samtaler." - det siger forældrene. I dag voksenlivet næsten fra vuggen invaderer den vuggestuen gennem fjernsynet og internettet, kommer af blanke omslag og siver gennem de åbne vinduer i "House-2". Forældre tøver ikke med at diskutere deres problemer i nærværelse af deres barn. Nogle gange involverer de ham endda i selve processen.

5.) Nye idoler - Hele showbranchen og biografbranchen er rettet mod at skabe nye rollemodeller. I dag er begreberne "rigtig mand" og " ideelle kvinde" betyder "cool" og "sexet." Sexet kvinde tiltrækker opmærksomhed med tøj og kosmetik, og en sej mand har den nyeste model af telefon og en pæn sum i pungen. Ofte adopterer børn de ydre træk ved at vokse op, men er ikke psykologisk klar til det.

DEN ØVRE GRÆNSE for ungdom er

"Unggamle mænd"eller"evig"ungdom

Du har sikkert mødt ældre mennesker, som er unge af sind! De fortsætter med at få alt ud af livet! Rejser, gåture, ekstremsport. Alt dette hjælper mange mennesker til at leve og føle sig som en fuldgyldig person på trods af deres år og grå hår. Psykologer siger, at det er bevidstheden om at være nødvendig og efterspurgt, der forlænger livet, fylder os med optimisme og redder os fra depression. Så vil du gerne arbejde. At være aktiv. Dyrke motion. Bare lev.

SÅ:Ungdom-Det herfølelse,hvilkenNødvendigvismanifesterer sigHvordaniudseende,SåOgVopførsel.

4. Socialstatusungdom

Moderne unge forbinder deres idé om "voksentid" primært med ændringer i deres sociale roller og især med begyndelsen af arbejdsaktivitet og opnåelse af selvstændighed.

Generelt er ungdommens sociale status den yngre generations position i samfundet, bestemt af dens sociale roller og funktioner.

Undersøgelsen af unge mennesker i processen med social mobilitet giver os mulighed for at bemærke, at unge er socialt lagdelte. I moderne russisk samfund Forskelle mellem grupper inden for unge bliver mere mærkbare. Til de traditionelle socialt differentierende karakteristika (ved ansættelsesformer, efter arbejdets art og indhold) tilføjes nye, mere betydningsfulde, for eksempel en ung mands sociale tilhørsforhold, hans families ejendomsstatus.

Unge er karakteriseret ved hyppige ændringer i social status og sociale roller (elev-elev-medarbejder).

De unges statuspositioner bestemmes af uddannelsens og professionens prestige (både fremtidig og nutid), livsstil, værdier og adfærdsnormer, og deres forbindelse med markedspositioner registreres også. Og ønsket om at ændre status er et af de vigtigste behov for unge, "ansvarlige" for social mobilitet. Det er blevet registreret og bekræftet, at uddannelse er en af de førende kanaler for social mobilitet; Ud over det er der også sådanne kanaler for social mobilitet som ægteskab, religion, profession, politik og hæren.

Da de unge ikke har klare forestillinger om fremtiden, er de præget af en aktiv søgen efter deres plads

5. Ejendommelighederungdom

ungdoms subkultur social alder

Moderne unge er den måde, samfundet opdragede dem på. De unges værdier og præferencer er blevet stærkt påvirket af mange moderne begivenheder: Sovjetunionens sammenbrud, terrorangreb og militære konflikter, udviklingen af digitale teknologier, AIDS, stoffer, total mangel, de "overvældende" 90'ere, massedistribution af mobiltelefoner og internettet, mærkernes æra, forbedrede økonomiske forhold, sociale netværk, global social krise, Olympiske Lege i Sochi.

Ungdommen har sund fornuft, intentionen om at modtage en kvalitetsuddannelse, ønsket om at arbejde for en god løn. I modsætning til ældre generationer frygter unge mennesker ikke markedsændringer i økonomien og demonstrerer en forpligtelse til traditionelle værdier for familieliv og materiel velstand.

Da de unge ikke har klare forestillinger om fremtiden, er de præget af en aktiv søgen efter deres plads i livet.

6. Psykologiskejendommelighederungdom

Blandt de førende psykologiske kvaliteter hos den yngre generation er egoisme (58%), optimisme (43%), venlighed (43%), aktivitet (42%), beslutsomhed (42%), frihed (41%). Disse egenskaber blev navngivet af de unge selv – deltagere i min egen undersøgelse. En ustabil psyke bliver ofte årsag til psykiske sammenbrud, selvmord og stoffer.

Uformet bevidsthed - ønsket om hurtigt at opnå det, du ønsker - fører til forskellige former for asocial adfærd. Intern inkonsekvens - manglende evne til at være tolerant - over for konstante konflikter med andre.

Kriminaliseringen af en del af de russiske unge er også indlysende – en del af den unge befolkning forsøger at finde vej til social succes i kriminelle strukturer.

Derudover ender nogle unge mennesker, på jagt efter meningen med livet eller adlyder en følelse af social protest, i totalitære sekter og ekstremistiske politiske organisationer. Mange unge er præget af infantilisme – ønsket om afhængighed, kravet om konstant egenomsorg og reduceret selvkritik.

Og samtidig er ungdom i socialpsykologisk henseende en tid:

a) Fysisk modning;

b) Udvikling af intellekt og vilje;

c) Opdagelse af ens eget "jeg" og en persons indre verden;

d) Civilalder, dvs. mulighed for at udnytte dine rettigheder fuldt ud (fra 18 år)

e) Infantilisme - ønsket om afhængighed, kravet om konstant egenomsorg, reduceret selvkritik.

Ufrivilligt huskede jeg udtrykket eller mere præcist folkevisdom: "hvis ungdommen vidste, hvis alderdommen kunne!" og stillede spørgsmålet: Hvilke træk af moden alder vil du gerne tilegne dig, og hvilke træk ved ungdom vil du gerne efterlade?

FORLADE:

· Stræben efter selvrealisering.

· Ønske om selvstændighed.

· Udarbejdelse af planer for fremtiden

· Ønsket om ikke at være som alle andre

KØBE:

· SELVTILLID

· TILLID TIL DINE HANDLINGER

7. Mstatens ungdomspolitik

Samfundet og dets magtstrukturer skal fokusere på de unges egenskaber og aktivt inddrage deres sociale virkelighed.

Mungdompolitik-- et system af statslige prioriteter og foranstaltninger, der sigter på at skabe betingelser og muligheder for vellykket socialisering og effektiv selvrealisering af unge mennesker, for at udvikle deres potentiale i landets interesse.

De prioriterede områder i ungdomspolitikken er:

· inddragelse af unge i aktive sociale liv og konstant information om uddannelsesmuligheder, karrierevækst, fritid osv.;

· udvikling kreativ aktivitet ungdom;

· aktiv socialisering af unge, der befinder sig i svære livssituationer.

Der lægges stor vægt på at løse problemer med beskæftigelsen samt spørgsmål om boligpolitik og bistand til unge familier. Et vigtigt område af ungdomspolitikken er forebyggelse af forældreløshed.

MinregningOUngdom.

I moderne Rusland der er dannet et bredt retsgrundlag for relationer på det statslige ungdomspolitiske område. Men det vigtigste element i denne lovgivningsramme mangler; det har endnu ikke været muligt at løse spørgsmålet om vedtagelse af en grundlæggende føderal lov, der etablerer retsgrundlag regulering af unges status, implementering og udvikling af ungdomspolitik. Hvordan kan unge så udvikle sig, hvis deres rettigheder ikke bliver forklaret? Jeg mener, at loven først og fremmest skal opfylde de moderne behov og legitime interesser hos unge borgere og foreninger. Det er indlysende, at den unge mand selv, detaljerne i gennemførelsen af hans forfatningsmæssige rettigheder og friheder, bør være i centrum for loven. Dette kræver, at loven afspejler detaljerne i gennemførelsen af unge borgeres politiske, socioøkonomiske og kulturelle rettigheder og friheder og lægger grundlaget for at sikre deres overholdelse og implementering i Den Russiske Føderation.

Engang i 80-90'erne blev spørgsmålet om behovet for at vedtage en ungdomslov meget aktivt diskuteret i staternes samfund. Men alt forblev kun i ord. Jeg vil gerne fremsætte mit forslag til lov om ungdom.

I den vil jeg overveje de vigtigste problemer for moderne ungdom. Og dette:

Mangel på sikkerhed og tillid til det fra den russiske regerings side - der er ingen klar forståelse af historien, hvad der er godt og hvad der er dårligt. - uenighed mellem samfund og nation. -mangel på en national idé. - lavt uddannelsesniveau. -korruption. - utilgængelighed og høje omkostninger ved sportssektioner og klubber. - mangel på massesport. - korruption af tv og presse.

Ungdoms alkoholisme, stofmisbrug.

Hvis disse problemer ikke bliver løst, vil det vise sig - fraværudsigterpådet bedste+ arbejdsløshed= fraværfremtidvoreslande...

8. Mungdoms subkulturer

De sociopsykologiske karakteristika ved ungdom som social gruppe kommer også til udtryk i eksistensen af en særlig ungdomssubkultur.

Subkultur er en bestemt social eller demografisk gruppes kultur, som er dannet inden for rammerne af den traditionelle (dominerende) kultur, men adskiller sig fra den i de specifikke værdier, livsstil og adfærdsstil.

Subkultur er en bestemt stil, livsstil og tænkning af individuelle sociale grupper isoleret i samfundet. Dette skyldes til dels den høje kritikalitet, der ligger i alder, ideen om, at "historien begynder med os." Det afspejles også i, at unge i sagens natur er rettet mod transformation, at skabe noget nyt.

Ungdomssubkultur er den yngre generations kultur, der udtrykker karakteristika ved unge menneskers liv. For første gang dukkede ungdomssubkulturen som socialt fænomen op i 40'erne-50'erne af det 20. århundrede i USA. Efterfølgende, i 50'erne-60'erne, manifesterede ungdomssubkulturen sig i Europa og i 70'erne-80'erne i USSR.

Hovedtrækkene i ungdomssubkulturen:

1. Udfordre voksne værdier og eksperimentere med sin egen livsstil;

2. Inklusion i forskellige peer-grupper;

3. Unik smag, især inden for tøj og musik;

Slagssubkulturer.

cyklister

Motorcyklister er en af de få, for hvem ordene "en for alle, alle for en" ikke er en tom sætning, men en livsstil. En biker er en motorcykelchauffør. De har udviklet sig fra vilde horder, der dissekere langs de landlige veje i det store Amerika, til en elite, hård organisation, der håndterer enorme mængder penge, et netværk, der har indhyllet planeten.

RappereOghip hoppere

En menneskelig rapper dyrker ikke kun sport (hvilket allerede er et plus), han udtrykker sig kreativt. Og manifestationen af talent fører altid til personlig vækst. Dette er et kæmpe plus.

Alt ser ud til at være fint, men der er sådan en lækage som "Gansta". Det er her en aggressiv adfærdsstil er "på mode". Sådanne mennesker ejer måske skydevåben, fordi de tror, at verden er grusom, og kun de kan beskytte sig selv. De betragter sig selv som konger og anerkender ikke nogen eller noget højere end dem selv

Skinheads

Ideen med skinheads er, at kun den stærke kan leve. Derfor skal du være stærk, og ikke kun i kroppen, men også i ånden.

De tager deres idé for bogstaveligt. Det er med skinheads, at angreb uden kausal aggression mod andre mennesker ofte bemærkes. De er slet ikke bange for at dræbe "ikke deres egne", og stræber endda til en vis grad efter dette.

Punkere

Hovedideen - Personligt, som en outsider, ser jeg ikke andre.

Derfor, hvor punkere dukker op, er der slagsmål, røverier, vold med det formål at vanhellige en person.

Rastafarier(Rastafari)

En ganske rolig kultur og harmløs for samfundet. Som man siger, "uanset hvad et barn morer sig med..."

Faktisk er deres arbejde lediggang; sådan en person vil næppe blive nogen stor i det sociale liv.

Freaks

Der er ingen negativ holdning til verden og til "ikke vores egen". Der er ikke noget, de er voldsomt imod.

Det er deres frihed, der er deres største ulempe. Hun giver dem alt, mens de ikke selv kan påvirkes udefra, dvs. hvis det for nu er harmløst og sjovt, hvem ved så hvad det bliver til senere... Og ingen kan stoppe dem.

Rollespillere

Kun udviklede mennesker intellektuelt bliver de rollespillere. De er nødvendigvis uddannede, belæste og meget intelligente og fredselskende. Der er en fare for at "spille for hårdt" i et eller andet scenarie og ikke komme ud af rollen. I sådanne situationer skiller en person sig simpelthen ud fra samfundet.

Udtryk af følelser er hovedreglen for emo. De er kendetegnet ved: selvudfoldelse, modstand mod uretfærdighed, en speciel, sanselig opfattelse af verden. Ofte er en emo en sårbar og deprimeret person.

Der er en stereotyp idé om emoer som klynkende fyre og piger.

Goter.

Gomty er repræsentanter for den gotiske subkultur, inspireret af den gotiske romans æstetik, dødens æstetik, gotisk musik og betragter sig selv som en del af den gotiske scene.

Repræsentanter for bevægelsen dukkede op i 1979 på bølgen af post-punk. Goterne kanaliserede den punkiske chokerende adfærd til en passion for vampyræstetik og et mørkt syn på verden.

Når du stifter bekendtskab med subkulturer, spørger du ufrivilligt dig selv: ungdoms subkultur- en bevægelse af sjælen, ønsket om at skille sig ud eller social protest???

Jeg tror, at det først og fremmest er ønsket om at skille sig ud, ikke at være en "grå masse". Og som grunde til at "gå under jorden" nævner unge:

I. Udfordring til samfundet, protest.

II. En udfordring til familien, misforståelser i familien.

III. Modvilje mod at være som alle andre.

IV. Ønsket vil tage fat i de nye omgivelser.

V. Henled opmærksomheden på dig selv.

VI. Området med tilrettelæggelse af fritid for unge i landet er underudviklet.

VII. Kopiering af vestlige strukturer, trends, kultur.

VIII. Religiøs ideologisk overbevisning.

IX. En hyldest til mode.

X. Mangel på formål med livet.

XI. Indflydelse af kriminelle strukturer, hooliganisme.

XII. Alder hobbyer.

XIII. Mediernes indflydelse.

Ungdomkultur-Det hermerekulturfritid,hvordanarbejde.HerfraOgsærligungdomslang.

Russisk ungdomsslang er et interessant sprogligt fænomen, hvis eksistens ikke kun er begrænset af visse aldersgrænser, som det fremgår af selve udnævnelsen, men også af sociale, tidsmæssige og rumlige grænser.

Det forekommer blandt bystuderende og enkelte mere eller mindre lukkede grupper.

Som alle sociale dialekter er det kun et leksikon, der lever af det nationale sprogs saft og lever på dets fonetiske og grammatiske jord.

Det ser ud til, at ungdomsslang bør blive genstand for lingvists opmærksomhed, fordi som eksempler på andre slangsystemer viser, trænger særligt ordforråd nogle gange igennem litterært sprog og bliver der i mange år.

Jeg mener, at ungdomsslang er mangel på kultur og manglende respekt for ældre. For mig er det bedre at tale vores store russiske sprog end at fordreje det, bryde det og låne ord. Vores generation ser op til Europa, men jeg forstår ikke hvorfor? Fra Europa tager de alt fra tøjstile til adfærd og talemønstre og låner ord. Og vores regering er i høj grad skyld i dette, da Rusland siden Peter 1's tid har forsøgt at være ligestillet med Europa. Det er der selvfølgelig fordele ved, men der er heller ingen ulemper. For eksempel er det i vores tid blevet moderne at sige ikke en pige, men "en chick eller en chick", nu ikke en elsket fyr, men "kæreste" (selvom ordet kæreste har en helt anden betydning, bogstaveligt talt - en fyr -ven). Så hvor er respekten for hinanden? Og nu er han væk. Og dette er en af de sociale dårligdomme i vores moderne samfund.

9. SocialportrætmoderneRussiskungdom

Men det er ikke uden grund, at ungdommen er tiden for at danne sine egne holdninger og adfærdsmønstre, evnen til at bearbejde information, danne positioner og følge sine sociale roller.

På baggrund af alt ovenstående forsøgte jeg at skabe et socialt portræt af moderne russisk ungdom. I den forbindelse brugte jeg de seneste data fra Folkeopinionsfonden.

Den nye generation i dag er utrættelige optimister, tilfredse med livet, ser frem med håb, ekstremt loyale over for myndighederne og oplever ikke udtrykte protestfølelser.

Størstedelen af nutidens unge kan roligt klassificeres som ”det gyldne personalereserve” takket være højgraderloyalitetnuværendemyndigheder: 75% 18-25 årige Russerne er værdsat arbejdeformandRFV.VPutin Hvordan godt(mod 68 % blandt befolkningen over 25 år); 82% ungdom indikerede det kapitelregeringD.Medvedev arbejder på sin stilling Bøde(mod 75 % blandt befolkningen over 25 år). Noget køligere respondenter 18-25 flere år vurdere arbejdet regeringRusland: 50% positive svar (blandt befolkningen over 25 år - 43%).

På trods af ungdommen, der, som menneskehedens historie viser, er præget af en oprørsk ånd, strømmen RussiskungdommenIkkeparat at gå på gaden og deltageVaktierprotest. Ved denne indikator aldersgruppe 18-25 flere år har ingen kvalitative forskelle fra gruppen over 25 år ( 72% og 71 % hhv.), og dette resultat korrelerer logisk med høj grad tilfredshed med sit liv og loyalitet over for den nuværende regering.

Omkring halvdelen af de unge har konstantarbejde(i januar 2010 - 44 %), 12% modtage et stipendium 10% nyde økonomisk støtte fra familie og venner.

Kuglerliv,hvilkenårsagangstpåtankerOfremtid?

Så de mest "skræmmende" områder viste sig at være:

1. Erhverv

2. Familie og ægteskab

4. Habitat

5. Samfund, land

HvilkensocialProblemervoressamfundmestrelevantTilungdom?

Problemer russisk ungdom, i deres essens, repræsenterer problemer ikke kun for den moderne unge generation, men også for hele samfundet som helhed, hvis løsning ikke kun i dag, men også fremtiden for vores samfund afhænger af. En væsentlig trussel mod Ruslands fremtid er niveauet af forekomst af sociale sygdomme blandt unge. Ifølge forskning indtager mere end 80 % af teenagere alkohol; antallet af teenagemisbrugere er steget 18 gange; 66 % af de unge havde erfaring med at ryge, 62 % havde allerede haft samleje i de fyldte 17. år. Brugen af uanstændigt sprog er blevet udbredt blandt unge. Ifølge selvevalueringer bander 80 % af eleverne Gymnasium. Denne situation kan føre til marginalisering af landets befolkning og en kraftig forværring af den demografiske situation.

Desværre har medierne en alvorlig negativ indvirkning på unge russeres sociale sundhed. Den vigtigste informationskilde for unge er, i faldende rækkefølge, internettet, tv og lokale tv-kanaler.

DerforgrundlæggendeProblemermoderneungdomDet her:

· Mangel på spiritualitet

· Moralsk nedbrydningpersonlighederOgnedgangværdierhumanliv

· passivitet, ligegyldighed,individualisme

· Sexet promiskuitet

· Bryder sammen familier

· Kult penge

· Socialt afhængighed

Også blandt unges problemer er det værd at fremhæve:

Ш Arbejdsløshed

Ш Korruption

Ш Mangel på sikkerhed og tillid til det fra den russiske regerings side

Ш Lavt uddannelsesniveau

Ш Utilgængelighed og høje omkostninger ved sportssektioner

Ш Mangel på massesport

Ш Ungdoms alkoholisme og stofmisbrug

10. GrundlæggendevitalværdierOgmålungdom

Hver person stræber efter succes, rigdom, lykke. Derfor forsøger moderne ungdom at få videregående uddannelse og ikke kun én, men flere. Ikke alle har råd til det. Nu om dage skal man betale for at få en uddannelse (med undtagelse af budgetgrundlaget). Ja, det er et økonomisk problem, men unge mennesker er beslutsomme og forsøger at blive ansat som vagtmand, kiosksælger, rengøringsassistent eller et hvilket som helst betalt job for at kunne studere.

En af menneskers vigtigste værdier er frihed. Ytringsfrihed, handlefrihed og valgfrihed er nødvendige for selvbekræftelse og selvforbedring. Her opstår spørgsmålet: "Bliver unge et forbrugersamfund?" V. Dahl skrev: "Frihed er vilje." Selvom disse ord er synonyme, bør de efter min mening ses lidt anderledes. Friheden har visse grænser, som ikke kan overtrædes. Og viljen har ingen grænser. Derfor skal moderne ungdom forstå betydningen af ordet frihed.

Næste livsværdi- bevidsthed om behovet for sundhed. Vi skal stræbe efter sundt billede liv. Kun en sund person kan føle sig som en fuldgyldig person, føle al livets skønhed og charme i alle dets manifestationer. Hvor ville jeg gerne se nutidens unge i sådan en tilstand. Og det er godt, at det meste er klar over dette.

Åndelig kultur er meget vigtig i moderne unges liv. Åndelig kultur kan give anledning til maleri, poesiens fødsel osv. Mange kan blive kunstnere og forfattere. Moderne unge er aktivt involveret i forskellige arrangementer for at bevare miljøet, beskytte naturen, omsorg for handicappede, ældre mv. Hun ved, hvordan hun tilpasser sig en række forskellige samfund og forsvarer sine meninger.

Unge mennesker er grundlæggende omgængelige og venlige mennesker. Vi har et andet verdensbillede, meget anderledes end vores tanter, onkler, mødre, fædre, bedstefædre og bedstemødre. Der er begreber om "cool" og "sutter". Vi forsøger at tilpasse os omverdenen og kan ikke leve uden kommunikation – det er en anden værdi. Hvis vi bruger lidt tid på socialt samvær, styrker vi venskabsbåndene med nye venner. Ved hjælp af kommunikation viser vi vores manerer, vores opvækst og får respekt for os selv som blot et menneske. til et godt menneske. I svære tider vil disse mennesker altid støtte og hjælpe.

Moderne unge er meget omgængelige og omfattende udviklede. Unge mennesker har store udsigter. De ser modigt ind i fremtiden og når deres mål. Vores ungdom er vores fremtid.

Er der nogen forskel på de grundlæggende livsmål og værdier for unge mennesker i forskellige lande?

Jeg prøvede at finde ud af det. Til sammenligning tog jeg data fra tyske sociologer.

Der bor omkring 6 millioner unge i alderen 14 til 21 i Tyskland. Deres yndlingsaktiviteter: sport, gå i biografen, lytte til musik, gå på diskotek, "bare hænge ud." Deres største bekymringer er arbejdsløshed, miljøforringelse, kriminalitet, højreradikalisme, fjendtlighed over for udlændinge og vold blandt unge. Ønsker relateret til fremtiden: 75% vil gerne giftes en dag, 83% vil gerne have børn.

Det viser sig, at vi, russere, og de, tyskere, ligner hinanden meget. Dette er formentlig et kendetegn ved ungdom generelt, uanset nationalitet. Og det er fantastisk! Det betyder, at vi nemt kan finde et fælles sprog, vi i fællesskab kan bekæmpe fælles problemer og problemer og se fortrøstningsfuldt ind i fremtiden.

Konklusion

Af ovenstående følger det, at den eksisterende række af problemer inden for ungdomsforskning er meget forskelligartet. På trods af, at der er meget opmærksomhed på problemet med uddannelse af moderne unge, er relaterede problemer også i socialforskernes tætte fokus: disse er boligproblemer, problemer med arbejdsløshed, problemer med fritid, politisk usikkerhed og korruption af unge af medier, samt kampen mod stoffer af forskellig karakter.

Socialforskere har således stadig meget at gøre med at studere moderne unge, deres sociale miljø og sociale faktorer, påvirker livsvej børn, unge og unge.

Listelitteratur

Dit barn er uformel. For forældre om ungdomssubkulturer M.: Genesis, 2010

Livsudsigter og professionel selvbestemmelse for unge Kyiv: Naukova Dumka,

Psykologi af asocial-kriminelle grupper af unge og unge NPO "MODEK", MSPS

Udviklingspsykologi: ungdom, modenhed, alderdom: Proc. hjælp til studerende højere lærebog institutioner M.: Forlagscenter "Academy"

Kukhterina E.A. Variabilitet værdiorienteringer unge afhængigt af regionen.

Kukhterina E.A. Unges social mobilitet: Monografi. Tyumen: Publishing and Printing Center "Express", 2004.

Udgivet på Allbest.ru

Lignende dokumenter

Strukturelle elementer i ungdomsanalyse. De vigtigste sociale funktioner i dette lag af befolkningen: social reproduktion, innovation, oversættelse. Psykologiske karakteristika for unge mennesker, aldersgrænser, mål og mål for hver periode.

præsentation, tilføjet 10/02/2013

Ungdom som genstand for socialt arbejde. Aldersgrænser for unge. Ungdoms socioøkonomiske, kulturelle og politiske problemer, systemet for deres sociale beskyttelse i de konstituerende enheder i Den Russiske Føderation. Indhold og struktur af begrebet "sociale beskæftigelsesteknologier".

kursusarbejde, tilføjet 14/04/2014

Hovedretninger i socialt arbejde med unge. Ungdommens stilling i samfundet. Statens ungdomspolitik. System af institutioner og organer for ungdomsanliggender. Sociale institutioners og ungdomsorganers indhold og arbejdsformer.

test, tilføjet 09/01/2008

Ungdomssubkultur som en måde til selvudfoldelse og selvrealisering for unge. En undersøgelse af moderne ungdom, deres orientering og hovedinteresser. At studere historien om oprindelsen og karakteristikaene for subkulturen af goths, punkere, skinheads, hippier, emo, rappere.

kursusarbejde, tilføjet 04/08/2015

Ungdom som objekt socialpolitik stater; værdiorienteringer af en særlig sociodemografisk gruppe af befolkningen. Analyse af den sociale udvikling i landdistrikterne i Khabarovsk-territoriet, situationen på arbejdsmarkedet; politik for at stimulere ungdomsbeskæftigelsen i landdistrikterne.

kursusarbejde, tilføjet 18.05.2012

Hovedretninger for socialt arbejde med unge, situation i samfundet og statslig ungdomspolitik. Sociale spændinger blandt unge, deres fremmedgørelse fra samfundet. Gennemgang af moderne unges problemer, problemer med arbejde og beskæftigelse.

abstrakt, tilføjet 19-12-2009

Tilgange til at definere begrebet "værdiorienteringer". Træk af ungdom som social gruppe. Et kompleks af akutte problemer i det moderne samfund. Fordele og ulemper ved internettet. Værdier af unge i Tver, strukturel og faktor operationalisering.

kursusarbejde, tilføjet 17.12.2014

Træk af afvigende (afvigende) adfærd. Uformelle bevægelser af moderne ungdom. Hippier er grupper af unge, der afviser etablerede moralske principper. Punk kultur af "garage rock". Anarki som filosofi. Skinheads eller "arbejdende ungdom".

abstrakt, tilføjet 19/05/2011

Sociopsykologisk portræt af unge. Psykologiske karakteristika ved unges første indtræden på arbejdsmarkedet og unges sociale problemer. Socialrådgivernes rolle i at beskytte de arbejdsløse. De unges livsværdier i sammenhæng med deres livsvej.

kursusarbejde, tilføjet 01/01/2014

Begrebet og essensen af unge på landet som social gruppe. Teoretiske tilgange til analyse livsplaner personlighed. Et program til at undersøge og identificere årsagerne til udstrømningen af ungt personale fra landsbyen og fastlægge systemet med livsplaner for unge på landet.

Ungdom som "nationens fremtid" har til alle tider været af særlig værdi for samfundet. Det indtager en vigtig plads i sociale relationer, produktion af materielle og åndelige goder. De unges stilling i samfundet og graden af deres deltagelse i udviklingen af det sociale miljø afhænger både af staten og af deres egen aktive livsposition. På den ene side planlægger og bygger de unge deres fremtid, derfor skal de tage højde for generationernes erfaringer og ikke begå fejl og fejl. På den anden side må samfundet og staten gentænke, hvordan man genfinder ungdommen som historiefag, som hovedfaktor forandring som en social værdi. I det moderne Rusland er begrebet statslig ungdomspolitik blevet bygget, som repræsenterer de målrettede aktiviteter i regeringsorganer, offentlige foreninger og andre sociale institutioner, der sigter mod at løse unges problemer på alle områder af deres liv. Staten tilbyder i dag et system af foranstaltninger og programmer for at skabe betingelser for realisering af den yngre generations sociale, intellektuelle, kulturelle og økonomiske potentiale. På den ene side er moderne myndigheder interesserede i udviklingen af "ungdomssfæren", hvilket motiverer den yngre generation til at samarbejde om samfundsudviklingen. På den anden side udfører unge innovative aktiviteter og bidrager til samfundets kreative potentiale. Ved at bruge deres kreative evner, tanker, forslag skaber de unge nye organisationer, foreninger og bevægelser. For eksempel, i Krasnoyarsk-territoriet, med støtte fra de føderale og regionale myndigheder, blev de dannet; Krasnoyarsk regionale elevhold, Yenisei Patriots, Union of Professionals, Young Guard, KVN, arbejdshold af gymnasieelever, frivillige, frivillige ungdomshold, regionale ungdomskongresser, sommerungdomslejr "TEAM Biryusa". Takket være deres oprettelse slutter hundredvis af unge indbyggere i vores region sig til rækken af aktive unge hvert år. Inden for fritid, medier (tv og radio), kunstnerisk liv, popmusik, biograf, mode, unge mennesker er en vigtig faktor i dannelsen af smag. Dets åndelige værdier spredte sig over hele verden. Hendes synspunkter påvirker i stigende grad magthaverne. Unge har en særlig interesse og føler sig involveret i at løse problemer med socioøkonomisk udvikling, uafhængighed, demokratisering og fred. Hun demonstrerer entusiasme og evne til at styrke international forståelse og deltager i bevægelsen for klodens økologi. Når man taler om ungdommens og statens rolle i udviklingen af det sociale miljø, kan man ikke tie om den anden side af dette spørgsmål. I øjeblikket er ungdommens rolle i social udvikling meget lavere end det burde og kunne være. Derudover har samfundet og staten endnu ikke helt overvundet forbrugernes holdning til unge, hvilket igen påvirker den yngre generations position negativt. I dag er de unges subjektivitet netop ved at blive dannet, baseret på princippet "hvad jeg gjorde for mit land, og ikke hvad landet gjorde for mig." Dette princip kræver passende tilgange fra staten og samfundet, skabelsen nyt system ungdomsarbejde. Fremtiden kan ikke bygges uden de unges bevidste og aktive deltagelse. Problemet med yngre generationers deltagelse i social udvikling er et spørgsmål om tempoet, arten og kvaliteten af den menneskelige udvikling. En betydelig del af de unge er fremmedgjort fra processen med deltagelse på alle livets områder, hvilket komplicerer deres integration i samfundet. Svigt i social tilpasning og fremmedgørelse af unge fra samfundet og staten kommer til udtryk i ungdomskriminalitet, stofmisbrug, alkoholisme, hjemløshed, prostitution, hvis omfang er blevet hidtil uset. Dannelsen af en ung person som individ, processen med socialisering af ungdom sker under meget vanskelige forhold, brud på mange gamle værdier og dannelse af nye sociale relationer. Moderne ungdom skal tilpasse sig nye krav, beherske et system af viden, normer, værdier og traditioner på arbejdsmarkedet, politisk og juridisk område. De unges rolle i samfundsudviklingen er stor. Hun er smart, proaktiv, energisk, og takket være dette er hun en drivkraft i at styrke og modernisere samfundet. Modellen for unges deltagelse i alle samfundssfærer har ændret sig. I mange lande støtter unge de forandringer og sociale reformer, der finder sted. Russiske unge er et vigtigt emne for social forandring. Det er hermed, at det reformerende land forbinder mulige fremtidige ændringer. Generelt har eleverne nok styrke og viden til at påtage sig mange problemer, men de skal stadig vise en aktiv position i livet.

Lad os nu dvæle ved ungdommens rolle og betydning i samfundet. Generelt skyldes denne rolle følgende objektive omstændigheder.

1. Unge mennesker, som er en ret stor sociodemografisk gruppe, indtager en vigtig plads i den nationale økonomiske produktion som den eneste kilde til genopfyldning af arbejdsressourcer.

2. Ungdommen er hovedbæreren af samfundets intellektuelle potentiale. Hun har store evner til arbejde og kreativitet på alle livets områder.

3. Unge har et ret stort socialt og fagligt perspektiv. Det er i stand til at mestre ny viden, professioner og specialer hurtigere end andre sociale grupper i samfundet.

De angivne omstændigheder kan bekræftes af faktuelle og statistiske data.

Andelen af unge i alderen 16 til 30 år i det tidligere USSR var i 1990 22 % af den samlede befolkning. Omtrent den samme procentdel var i Ukraine. I løbet af de sidste ti år har der været et fald i den unge befolkning på det tidligere USSRs område med 4,8 millioner mennesker, herunder i Ukraine faldt andelen af unge fra 1989 til 1999 fra 22 til 20%.

Ifølge data fra 1986 var omkring 40 millioner unge mænd og kvinder ansat i den nationale økonomi i det tidligere USSR. Desuden var mere end halvdelen af arbejderne i nogle brancher unge mennesker. For eksempel i industri og byggeri var 54% af arbejderne under 30 år, i landbruget - 44, i maskinteknik - 40, i let industri - mere end 50%.

I de senere år er følgende tendenser blevet bemærket i den demografiske situation for unge:

Antallet af unge på landet er stigende, hvilket er en god forudsætning for landsbyens demografiske genoplivning;

Der er en udtalt tendens til foryngelse af moderskabet, selvom et betydeligt antal unge familier på grund af socioøkonomiske problemer ikke har travlt med at få børn;

Antallet af unge migranter er stigende mv.

Grundlæggende vigtigt, når man overvejer ungdomsproblemer, er spørgsmålet om ungdom som subjekt og genstand for sociale transformationer.

Ungdommens rolle som subjekt og objekt i den historiske samfundsudviklingsproces er meget specifik. Fra synspunktet om mekanismen for socialisering af ungdom, er først en ung person, der kommer ind i livet, genstand for indflydelsen fra sociale forhold, familie, venner, lærings- og uddannelsesinstitutioner, og derefter, i færd med at vokse op og overgang fra barndom til ungdom, lærer han og begynder at skabe verden selv, dvs ... bliver genstand for alle socioøkonomiske, politiske og sociale transformationer.

Det er klart, at ungdomsproblemet har en global, universel karakter og derfor er i centrum for alle lande og de største organisationer i verden.

Alene gennem UNESCO blev der fra 1979 til 1989 vedtaget mere end 100 dokumenter relateret til ungdomsproblemer. De fleste af dem lægger vægt på, at de unge selv gennem deres arbejde skal realisere deres mål. Unge mennesker bør være i konstant søgen, turde, bygge deres egen skæbne. Dette er naturligvis kun karakteristisk for demokratiske samfund, lande med et højt niveau af økonomisk og social udvikling.

På samme tid, der karakteriserer de unges problemer, på den fyrretyvende samling af FN's Generalforsamling, blev opmærksomheden henledt på det faktum, at "unge mennesker spiller en dobbelt, ved første øjekast, modstridende rolle: på den ene side bidrager de aktivt. til processen med social forandring, og på den anden side viser de sig at være hans ofre."

generationer. Denne egenskab ved den videnskabelige og teknologiske revolution påvirkede unge menneskers psyke og psykologi betydeligt og afslørede tydeligere deres manglende evne til at klare livet. Vi vil gå ind i det 21. århundrede med dette ungdomsproblem.

Sammen med ældre generationers tab af retten til at udføre traditionelle undervisnings- og uddannelsesfunktioner er problemet med unges uafhængighed, deres forberedelse til livet, til bevidste handlinger blevet mere akut.

Unge i dag føler sig på den ene side i stigende grad som en særlig gruppe af samfundet inden for en bestemt "ungdomskultur", og på den anden side lider de i stigende grad under mange af deres specifikke problemers uoverskuelige problemer. Samtidig er den mest alvorlige faktor, der deformerer unge menneskers psyke, manglen på en vis tillid til dem. Drenge og piger er meget lidt involveret i at løse og implementere en række problemer i det moderne samfunds liv. Desuden indgår de ikke engang som ligeværdige i diskussionen af forskellige spørgsmål, der optager alle borgere.

Som et resultat af alle de årsager og problemer, der er diskuteret ovenfor, sker der en vis differentiering blandt unge, som hidtil har været lidt undersøgt af sociologisk videnskab. Især V.F. Levicheva identificerede i sine værker i perioden med hurtig vækst af såkaldte uformelle ungdomsforeninger tre klasser af sociale objekter af fundamentalt forskellige typer: teenagegrupper; amatørungdomsforeninger af forskellig retning (grupper til beskyttelse af historiske og kulturelle monumenter, "grønne" grupper, sammenslutninger af kreative unge, fritidsgrupper, sports-, fritids- og fredsbevarende foreninger, politiske klubber osv.); folkelige fronter (sociale dannelser, der omfattede unge).

RESUMÉ

1. Den mest acceptable, efter vores mening, er følgende fortolkning af begrebet "ungdom": "Unge er en relativt stor sociodemografisk gruppe, identificeret på baggrund af et sæt alderskarakteristika, karakteristika for social status, socio -psykologiske egenskaber, der er bestemt af det sociale system og kultur, lovene for socialisering og uddannelse i et givet samfund."

Der er også en mere kompleks og mangefacetteret definition: "Unge som social gruppe er et specifikt socialt fællesskab af mennesker, der indtager en bestemt plads i social struktur samfund, er kendetegnet ved processen med at opnå en stabil social status i forskellige sociale understrukturer (social-klasse, social-bosættelse, professionel-arbejde, socio-politisk, familie-husholdning), og er derfor kendetegnet ved, at problemerne er fælles. bliver løst og den deraf følgende fællesskab af sociale interesser og karakteristika ved livsformers aktivitet" [Nr. 17].

Med overgangen til markedet og fremkomsten af et demokratisk samfund ændrer ikke kun de unges idealer, men også de unges sociale ideal generelt sig markant. Især konklusionerne fra den ukrainske videnskabsmand Yu. Tereshchenko er meget interessante, som identificerer sådanne træk hos en person i vores tid (og følgelig hos unge mennesker).

For det første, skriver han, er han en økonomisk fri, initiativrig, proaktiv og aktiv person. Han er kendetegnet ved selvstændig kreativitet forbundet med at organisere en ny virksomhed og et konstant antal muligheder for at anvende sin egen styrke.

For det andet er dette en person, der er dybt interesseret i personligt engagement i politiske frihedsrettigheder. En sådan person er karakteriseret ved udviklet juridisk og moralsk ansvar, han er i stand til at beskytte sig selv og andre.

For det tredje er der tale om en person med en klart defineret ideologisk og miljømæssig orientering.

For det fjerde er der tale om en person med en nationalt orienteret bevidsthed. Sådan en person elsker sit folk, for ham modersprog og andre tegn på indfødt kultur er et middel til national selvidentifikation.

2. Spørgsmålet om unges aldersgrænser er ikke kun et emne for teoretisk videnskabelig debat. Især den øvre grænse for ungdomsalderen, med alle dens konventioner, indebærer netop den alder, hvor et ungt menneske bliver økonomisk uafhængigt, i stand til at skabe materielle og åndelige værdier og fortsætte menneskeheden. Og det betyder, at alle disse forhold skal betragtes i tæt enhed, gensidig afhængighed og især uden nogen idealisering. For eksempel ved man, at mange

unge bliver økonomisk uafhængige (i stand til at tjene til livets ophold og klare sig selv) allerede før de fylder 28 år. Dette udelukker naturligvis ikke at modtage økonomisk bistand fra forældre, slægtninge, venner i en senere alder. I denne henseende forekommer det os, at grænsen for ungdom (28 år) i vid udstrækning er bestemt af perioden for færdiggørelse af studier, erhvervelse af et erhverv, dvs. færdiggørelse af forberedelse til produktivt arbejde inden for ethvert aktivitetsområde.

Over tid vil aldersgruppen for unge (især i Ukraine) tilsyneladende skulle revideres og bestemmes under hensyntagen til nye socioøkonomiske, politiske og andre betingelser for dannelsen og etableringen af en ukrainsk stat som helhed.

3. Ungdom er ikke kun biologisk, men også social proces, dialektisk relateret til reproduktionen af samfundet både i demografisk og socialt. Ungdom er ikke kun et objekt - en efterfølger til samfundets materielle og åndelige rigdom, men også et subjekt - en transformer af sociale relationer. "Historien," bemærkede K. Marx og F. Engels, "er intet andet end et sekventielt system af individuelle generationer, som hver især bruger materialer, kapital, produktive kræfter overført til den af alle tidligere generationer... Ja, ud fra det faktum Hvilken tone vil samtalen foregå mellem de "fædre", der videregiver arven, og de "børn", der accepterer den, i høj grad, hvis ikke afgørende, afhænger af systemets bæredygtighed og stabilitet)

Send dit gode arbejde i videnbasen er enkel. Brug formularen nedenfor

Lignende dokumenter

Redaktørens valg