Foredragsnotater om kulturstudier for studerende fra alle specialer. Aktive, aktive mennesker blev værdsat i det gamle græske samfund

på den ene side udviklingen af ​​en ny, polis sans for det kollektive, på den anden side udviklingen af ​​individuelle kræfter. væksten i selvbevidsthed hos en person, der forsøger at definere sig selv og sine opgaver; i lyset af de naturlige og sociale betingelser for deres eksistens.

Sociale bevægelser i det 7. - 6. århundrede ideologisk dannet i moralsk forkyndelse, i religiøs gæring, i krisen i den olympiske religion og mytologi. "Sandhed" (diget), "retfærdighed", der allerede indtog en så vigtig plads i Hesiodos verdensbillede "(s. 61, 63), bliver slagord om kampen for skriftlig lovgivning og derefter - i avancerede samfund - for en mere radikal reorganisering af polis liv og ødelæggelse af adelens fordele. Græsk tanke begynder at se samfundets fundament i "loven". "Loven er konge," siger digteren Pindar senere. En borgeres første pligt er at adlyde politikkens love. Tilsvarende idealet om "tapperhed" (arete), som indeholder hele summen af ​​borgerlige kvaliteter, fysiske kvaliteter, ændringer. og moralsk. Besiddelsen af ​​disse kvaliteter hævdes primært af aristokratiet, hvilket begrunder deres traditionelle rettigheder med dem. Opfattes aristokratisk "tapperhed" som en forbigående? ved arv og understøttes af et system til opdragelse baseret på gymnastik og "musikalsk" uddannelse, det vil sige assimilering af adelsdidaktisk poesi og dens legender om "eksemplariske" handlinger mytologiske helte... Blandt aristokratiets ideologer bliver udtrykket "godt" næsten lig med "ædle", "dårlige" - "ikke ædle". I modsætning til dette aristokratiske ideal skabes andre forståelser af "tapperhed", der fremhæver "retfærdighed" eller "visdom" (sophia).

Oprindelsen til idealet om "visdom" er allerede forbundet med kritikken af ​​det traditionelle religiøse og mytologiske system. Denne kritik antog de mest radikale former mod slutningen af ​​den undersøgte periode "på stederne for den mest komplette sejr for slaveejerklassen i de joniske byer i Lilleasien. De humaniserede guder i den olympiske religion begyndte at fremstå som en absurd og umoralsk fiktion, forsøg begyndte at dukke op for at bringe naturlige fænomener ind i et system baseret på selve den naturlige udvikling af naturen uden antagelse af gudernes indflydelse. Ideen om "orden" ("rum") overføres fra polis til naturen. Sådan blev græsk videnskab og filosofi skabt i Ionia. På den anden side blev bondeuroligheder i det europæiske Grækenland ledsaget af religiøse bevægelser, der fremhævede underjordiske styrkers landbrugsreligion, ærbødighed for døende og opstandne guder, kulten af ​​Demeter og Cora (s. 19), især guden Dionysos, nadver med guddommen i en hellig handling, "Mysteries". Mens den aristokratiske religion adskilte mennesket fra Gud med en afgrund og underbyggede denne fantastiske grænse mellem adelen ("Zeus 'kæledyr", det vil sige gudernes efterkommere, "konger") og folket, sammenlignede mysteriernes religion alle deltager i en hellig handling til en guddom, og så var de fleste af dem mere demokratiske. Tyrannerne, i deres kamp mod aristokratiet, introducerede ihærdigt kulten af ​​Dionysos og forsøgte politisk at neutralisere og neutralisere religiøs gæring blandt masserne: for eksempel i Athen etablerede tyrannen Pisistratus ferien "Great Dionysios", som spillede en væsentlig rolle i udviklingen af ​​det græske drama (s. 107).

Testarbejde nr. 1

"Antikkens civilisationer".

Mulighed 1.

Del 1

1. En moderne mand dukkede op
a) 2-1,5 milliarder år siden b) for 4-3 millioner år siden
c) for 100-40 tusinde år siden d) for 6-5 tusinde år siden
2. Udviklingen af ​​kinesisk stat og civilisation var baseret på ideer
a) Buddhisme b) Taoisme
c) Vedisme d) Konfucianisme
3. Gammel østlig hersker
a) havde ubegrænset magt over sine undersåtter
b) kom ud den højeste adel
c) kun havde religiøse funktioner
d) ikke havde nogen ejendom

4. Den gamle østlige despotisme er kendetegnet ved
a) befolkningens deltagelse i at styre staten
b) statens altomfattende herredømme over dens undersåtter
c) mangel på skattesystem
d) mangel på skriftlige love

5. Historikere betragter begyndelsen af ​​antikken
a) grænsen til IV-III årtusinde f.Kr. NS. b) grænsen til III-II årtusind f.Kr. NS.
c) midten af ​​2. årtusinde f.Kr. NS. d) begyndelsen af ​​det første årtusinde f.Kr. NS.
6. Græsk religion og mytologi var præget af
a) mytologiens systematiske karakter
b) monoteisme
c) udformningen af ​​en enkelt græsk pantheon
d) mangel på templer og tilbedelse
e) eksistensen i hver by af sin egen gudepanteon
7. I romersk lov blev det formuleret
a) ejendomsbegrebet, herunder privat
b) kun romerske statsborgeres ret
c) begrundelse af slaveriets forpligtelse
d) retten til ytringsfrihed
8. Faktorer, der bidrager til skabelsen af ​​en særlig statsform - despotisme:

A) hierarkisk system

B) behovet for at organisere kollektivt arbejde

C) et omfattende administrativt system

D) behovet for en hård organisation, en stærk central regering

9. Religiøs og filosofisk lære Buddhisme blev født:

A) i Kina b) i Indien

C) i Babylon d) i Egypten

10. Det særegne ved det gamle indiske samfund:

A) social ulighed b) kastesystem

C) ejendomsstratificering d) patriarkalske familie

11. Den græske civilisation er kendetegnet ved:

A) kolonisering b) tradition

C) hierarki d) kaste

12. I det antikke græske samfund blev følgende værdsat:

A) personlighedskult

B) evnen til at underordne deres interesser til staten

C) konkurrenceprincippet

D) en følelse af kollektivisme

13. Historikere kalder Den Romerske Republik:

A) demokratisk b) aristokratisk

C) oligarkisk d) kejserlig

14. Til gudernes panteon Det gamle Rom forholde sig:

A) Zeus og Hera b) Jupiter og Juno

C) Athena og Apollo d) Mars og Venus

Del 2

Neolitisk revolution, despotisme, gammelt slaveri, hellenisme, myte.

2. Arranger de vigtigste stadier af menneskelig udvikling i kronologisk rækkefølge.

1. fremkomsten af ​​en dygtig mand

B) Australopithecus udseende

1. fremkomsten af ​​Homo sapiens

D) udseendet af en homo erectus

4. Læs et uddrag fra dokumentet og udfør opgaverne

1. Angiv træk ved den kejserlige magt i Byzantium.
2. Hvordan adskilte den sig fra magten i Vesteuropas monarker?
3. Hvilke kvaliteter skal kejseren have?
4. Hvorfor værdsatte byzantinerne netop disse kvaliteter hos kejseren?

Testarbejde nr. 1

"Antikkens civilisationer".

Mulighed 2.

Del 1

1. Tegn på den neolitiske revolution
a) dyrkning af korn og dyrkning af dyr
b) fravær Privat ejendom
c) hovedsageligt nomadisk billede liv
d) eksistens nabosamfund
e) fremkomsten af ​​stamguder
f) overvægt af indsamling

2. Ved begyndelsen af ​​IV-III årtusinde f.Kr. NS.
a) de første civilisationer opstod
b) den neolitiske revolution begyndte
c) en moderne mand dukkede op
d) religion blev født

3. Menneskehedens overgang fra primitivitet til civilisation har fundet sted
a) for 40 tusinde år siden b) i det 9. årtusinde f.Kr. NS.
c) i II årtusinde f.Kr. NS. d) ved begyndelsen af ​​IV-III årtusind f.Kr. NS.

4. Den ældste ildsted for den græske civilisation
a) Athen b) Sparta
c) Ionia d) Kreta
5. En borger i en græsk polis havde ret
a) beskæftiger sig med håndværk og handel
b) sælge din søn til slaveri
c) deltage i regeringen
d) nægter at deltage i en militær kampagne
e) beskytte din politik mod fjenden
6. Octavian August
a) blev den første romerske kejser
b) først etablerede et ubestemt diktatur i Rom
c) var en berømt romersk digter
d) blev berømt for oprettelsen af ​​koden for romersk lov

7. Et træk ved de østlige samfund var deres strenge:

A) hierarki b) kaste

C) religiøsitet d) isolation

8. Hovedproduktionsenheden i gamle samfund var:

A) patriarkalske familie b) landdistrikter

C) købmandsforening d) naboskabssamfund

9. De mest privilegerede segmenter af befolkningen i det østlige samfund:

A) stamme og militær aristokrati

B) håndværkere og købmænd

C) konger og præster

D) embedsmænd og soldater

10. I de gamle østlige stater udviklede der sig en særlig statsform:

A) despotisme b) monarki

C) tyranni d) diktatur

11. Den romerske republiks hovedorgan:

A) Forum b) Konsulat

C) Senatet d) Capitol

12. Den græske politik hedder:

A) et borgerligt samfund b) et landligt samfund

C) patriarkalske samfund d) bysamfund

A) patricierne

B) demoer

C) aristokrater

D) plebeier

14. Pantheon af guderne i det antikke Grækenland omfatter:

A) Zeus og Hera

B) Jupiter og Juno

C) Athena og Apollo

D) Mars og Venus

Del 2

1. Giv definitioner til begreberne:

Civilisation, metropol, tyranni, republik, politik.

2 . Markér med "+" de korrekte udsagn.

3. Match udtrykket og dets definition.

4. Læs afsnittet fra profeten Muhammeds biografi og angiv den begivenhed, den refererer til.

Hvad er islams fem søjler?

Hvad er forskellen mellem islam og andre verdensreligioner?

Svar.

Mulighed 1. Mulighed 2.

1. a 1.a, b, e
2. d 2.a
3. a 3.3
4. b 4.d
5. kl. 5. kl
6. a, d 6.a
7. a 7.a
8. a, b 8.b
9. b 9.c
10. b 10.a
11. en 11.c
12. b 12.a
13. b 13.a, d
14. b, d 14.a, c

Den dominerende klasse i de græske bystater adskilte sig i struktur fra den dominerende klasse i gamle østlige samfund. I lande Gamle øst den herskende klasses hovedlag var tæt forbundet med statsapparatet for østlig despotisme, hofadelen, det bureaukratiske apparat, de mange præstedømme og den militære elite. I de græske bystater med en republikansk struktur var der ingen domstol, adelsbureaukrati, adskilt fra militærklassens samfund og et magtfuldt præstedømme. Den dominerende klasse i politikkerne bestod af private grundejere, store værksteder, handelsskibe, pengebeløb og slaveejere, der kunne lejes ud til andre for fortjeneste.

Gamle statuer i Athen. Foto: Gedsman

Gamle græske bystater i det 5.-4. århundrede. BC NS. var små i territoriet, havde beskedne naturressourcer og lavt økonomisk potentiale. Sammensætningen af ​​polis -kollektivet, den temmelig høje andel af befolkningens midterste lag, de foranstaltninger, polis havde truffet for at opretholde stabiliteten i det civile kollektiv, bidrog ikke til en skarp ejendomsstratificering. Selv velhavende borgeres formuer var relativt beskedne; gruppen af ​​tycooner med enorme midler lykkedes ikke. En formue på 2-3 talenter blev betragtet som betydelig (et talent var 6 tusinde drachmer), aktiver på 10-15 talenter blev betragtet som meget store. Den athenske aristokrat Nikias rigdom på 100 talenter (600 tusinde drachmer) blev betragtet som enestående.

Den herskende klasse var ikke homogen; den var opdelt i flere sociale grupper. En af grupperne bestod af repræsentanter for det gamle landede aristokrati, der bevarede deres forfædres traditioner. De havde ringe interesse for den hurtige udvikling af håndværk, handel, vareforhold... De fik deres hovedindkomst fra jordbesiddelse og politisk liv fungerede som tilhængere af oligarkiske ordener, udgjorde modstand mod de demokratiske ambitioner om hovedparten af ​​statsborgerskabet. Dette numerisk lille lag havde imidlertid høj social prestige og politisk autoritet. Dens repræsentanter, der modtog en god opdragelse og uddannelse, havde midlerne, spillede en fremtrædende rolle i politikernes sociale og politiske liv, blev valgt af de højeste magistrater og ledede ofte militære ekspeditioner. En del af det landede aristokrati (det mest markante eksempel er Athenian Pericles) var i stand til at overvinde den snævre klasse, egoistiske interesser i deres gruppe og indså den historiske nødvendighed, gik over til siden af ​​de demokratiske elementer og trofast tjente hovedparten af borgerskab.

Den anden gruppe bestod af den mest dynamiske del af den herskende klasse - ejerne af håndværksværksteder, handelsskibe, store summer, huse, slavekontingenter, varegods, interesseret i den hurtige økonomiske udvikling af samfundet, formidling af kulturelle præstationer , en aktiv udenrigspolitik og indførelsen af ​​demokratiske institutioner. Dets politiske program var et moderat demokrati. Inden for dette lag var der til gengæld en opdeling i personer, der havde rettigheder til statsborgerskab, og de såkaldte metecs. Frie rige mennesker, der undertiden ejede betydelige formuer på flere titalls talenter, men ikke havde statsborgerskab, tilhørte Metic -klassen, de havde begrænset juridisk kapacitet, kunne ikke erhverve grundeje, deltog ikke i arbejdet med Nationalforsamling og blev valgt til embedet. Dette begrænsede naturligvis deres økonomiske og sociale aktivitet, gav anledning til en vis spænding i forholdet og skabte grundlaget for friktion i polis.

I tider med militære nederlag, forværring af den interne politiske kamp, ​​komplikationer af den sociale situation søgte nogle grupper af velhavende metics borgerrettigheder. Så efter styrtningen af ​​oligarkernes styre og genoprettelsen af ​​demokratiet i Athen i 403 f.Kr. NS. en del af metecs, der aktivt hjalp til i kampen mod de tredive's tyranni, modtog rettighederne for athensk statsborgerskab. Nationalforsamlingen kunne som en undtagelse give individuelle meteks medborgerskabsrettigheder med stor fortjeneste. Så for eksempel en af ​​de rigeste markører Pasion, ejeren af ​​et velstående vekselkontor i midten af ​​det 4. århundrede. BC e., der introducerede stor mængde i den udmattede athenske statskasse, modtog en athensk statsborgeres rettigheder med alle de deraf følgende konsekvenser.

Eksistensen af ​​forskellige grupper inden for den herskende klasse med deres egne interesser og endda politiske dagsordener skabt grundlaget for åbne sammenstød mellem dem, som ikke kunne andet end komplicere den generelle sociale situation i de græske bystater i 5.-4. århundrede. BC NS.

Et af træk ved socialpolitikken i de græske bystater, der havde til formål at afhjælpe interne spændinger, var fordelingen af ​​de såkaldte liturgier blandt velhavende borgere. Der var forskellige former for liturgier: choregia - korets indhold (herunder rekruttering af kunstnere, øvelser) og dets deltagelse i en af ​​de offentlige festligheder; gymnasiarki - organisering af gymnastik og andet sport, herunder betaling af deltagerne, deres lærere, uddannelse, udsmykning af konkurrencesteder og trierakien - udstyret til militærskibet i trireme (staten stillede skibets træskelet til rådighed, og triarken skulle færdiggøre det for egen regning, forberede tacklingen, levere sejlene, rekruttere og uddanne besætningen) ... Liturgier blev betragtet som en tung byrde, som staten lagde på velhavende borgere. Indførelsen af ​​liturgierne var en slags delvis omfordeling af indkomst modtaget fra udnyttelse af slavearbejde fra individuelle ejere og rettet til fordel for staten som et udtryk for altingets interesser, ikke mindre var det mere homogent end den herskende klasse, for eksempel i Athen. Blandt Spartiaterne var der ingen lag af handels- og håndværksaristokrati og endnu mindre af Metics. Spartiaterne var ikke involveret i at organisere deres gårde, deres forbindelse til produktionen var minimal. Spartiaterne var en klasse - et gods af godsejere, helotownere, selvom der blandt dem var ejere af større og mindre parceller. I IV århundrede. BC NS. inden for denne mere eller mindre forenede klasse øges uligheden i ejendomme, koncentrationen af ​​jordbesiddelser i de samme hænder, antallet af jordløse spartiater, der begyndte at blive kaldt "nedstigende" (hypomeyoner), stiger. I 400 f.Kr. NS. Efter forslag fra Ephor Epitadeus blev der vedtaget en lov i Sparta, der tillod testamenter og donationer af jordbesiddelser, hvilket styrket processen med at koncentrere jord i den ene hånd. Til disposition for spartiaterne var en betydelig mængde guld og sølv, slaver, landbesiddelser fanget under den peloponnesiske krig og andre militære ekspeditioner. Disse midler førte imidlertid ikke til omstrukturering af det økonomiske system på grundlag af intensivering af produktionen. Kun livets luksus, den herskende klasses forbrug, er vokset, og friktion mellem forskellige politiske grupperinger er intensiveret.

Den antikke græske civilisation dukkede op på Balkanhalvøen og omfattede også den vestlige kyst i Lilleasien (vestlige del af det nuværende Tyrkiet). Balkanhalvøen skylles på tre sider af tre hav: fra vest den joniske, fra den sydlige del af Middelhavet og fra øst det Ægæiske Hav. Du kan også huske, at hvis du mentalt forestiller dig Balkanhalvøen, så er det hovedsageligt repræsenteret af bjergrige terræn, der er ikke nok frugtbare dale, og hovedtypen af ​​økonomi var hovedsageligt kvægavl (fodring af får og geder). De beskæftigede sig også med landbrug (de dyrkede druer (vin) og oliven (olivenolie), men kun på to sletter. Det skal også bemærkes, at der i forbindelse med den bekvemme kystlinje blev udviklet fiskeri og sejlads. Rig på guldminer. I det sydlige (i Philoponesus -regionen) blev udvundet jern. I området i det gamle Grækenland blev der udvindet tin. Byggematerialet, især værdsat og placeret i det græske område, er marmor.

Antik politik.

I kulturen i det antikke Grækenland er der en kombination traditionelle træk går tilbage til den arkaiske og endnu tidligere epoker og helt anderledes, genereret af nye fænomener i de socioøkonomiske og politiske sfærer. Fødslen af ​​en ny betød slet ikke den gamle. Ligesom i byer blev opførelsen af ​​nye kirker meget sjældent ledsaget af ødelæggelse af gamle, så på andre kultursfærer trak den gamle sig tilbage, men forsvandt normalt ikke helt. Den vigtigste nye faktor, der havde den mest betydningsfulde indflydelse på kulturudviklingens forløb, er konsolideringen og udviklingen af ​​polis, især den demokratiske. Polis er den græske version af bystaten, som der var sådan i Mellemøsten. En arkaisk polis er hovedstaden i en dværgstat, som udover den også omfattede landsbyer. Med hensyn til det besatte område var en typisk græsk polis en lille bosættelse (100-200 kvadratkilometer), hvor fra 5 til 10 tusinde mennesker kan bo. De største byer var Sparta (8400 kvadratkilometer) og Athen (2500 kvadratkilometer), hvis befolkning var op til 200 tusind mennesker. Der var også små politikker på flere hundrede mennesker. I den græske polis som bystat forsvandt kongemagten tidligt (på grund af fraværet af et reelt behov), aristokratiets og præstedømmets rolle blev væsentligt krænket, og den lille og gennemsnitlige almindelige ejer (bonde, håndværker, købmand ) kom til udtryk i det offentlige liv. By-statens polis er et fællesskab af frie borgerejere, et borgerligt samfund, hvis kerne var en by med et tilstødende landsbykor. Polis 'største boligareal, dets centrum var agora -torvet. Her blev der afholdt folkemøder, folk solgte deres varer, købte, udvekslede oplysninger, engagerede sig i politik. Der var en citadel i polis, som grækerne kaldte Akropolis, dvs. den øvre by. Det var som regel en befæstet del af byen, der ligger på en bakke. Statskassen for politikken, templer for de olympiske guder og helte, gymnastiksale, et sted for ungdomsidrætsøvelser blev bevaret her.

Grækerne forestillede sig ikke et normalt menneskeliv uden for polis. Kun en sådan livsform mente de værdig til en fri mand, en ægte Hellene, og heri så de deres forskel fra alle barbariske folk. Indbyggerne i politikken udgjorde én fællesskabspolitik. I modsætning til øst omfattede polis -samfundet ikke kun landbefolkningen, men også bybefolkningen. Enhver kunne blive medlem af samfundet, forudsat at han skal være græsk efter nationalitet, fri og eje privat ejendom. Alle medlemmer af samfundet havde politiske rettigheder og kunne deltage i regeringsaktiviteter. Derfor kaldes den græske polis for et civilt samfund. Staten i Grækenland fandtes ikke over samfundet, men voksede ud af fællesskabet. Inden for politikken blev civilret gradvist dannet, dvs. dannet love, der definerer rettigheder og forpligtelser for medlemmer af polis, som dannede grundlaget for polis solidaritet. Borgere sætter faktisk politikkens interesser over personlige. Så velhavende menneskers forpligtelse (liturgi) til fordel for polis fungerede som en hæderlig pligt. De fattige i politikken kunne leve af de rige. Politikken var ikke kun engageret interne affærer, men han kunne også udføre udenrigspolitiske aktiviteter, han havde sin egen hær. Alle borgere i politikken var potentielle krigere, medlemmer af politimilitsen, som om nødvendigt tog våben. Således forenede et fuldgyldigt medlem af politikken i sig selv en borger, en ejer og en kriger. Autarki (selvforsyning) var karakteristisk for den græske polis: det økonomiske grundlag for polisens liv blev leveret af Landbrug og håndværket, som dens borgere var engageret i, løste de også civile og militære spørgsmål, som bystaten står over for.

I begyndelsen af ​​den arkaiske periode blev de fleste politikker styret af klanadelen, aristokratiet. Med udvidelsen af ​​handlen begyndte middelklassen (købmænd, håndværkere) at styrke sig, hvilket begyndte at søge retten til at deltage i polisens politiske liv. Optøjer opstod i polis, for eliminering af hvilke grækerne valgte en hersker, hvilket gav ham fuld magt. Sådan en hersker blev kaldt en tyran. Ofte var tyranni rettet mod at begrænse eller undertrykke klanadels krav om magt og tjente objektivt udviklingen af ​​intrapolis -demokrati, og tyrannen fungerede selv som forsvarer for demos rettigheder for flertallet af borgerne i polis. I begyndelsen af ​​det 5. århundrede. BC. tyrannier, der har spillet deres rolle i kampen mod klanadelen, erstattes i de fleste politikker af demokratiske ordener. Generelt var to styreformer karakteristiske for polis: oligarkisk (mindretalsstyre) og demokratisk (flertalsstyre). De to hovedfaktorer i udviklingen af ​​det græske demokrati var: den populære forsamlings store betydning og valget af magt. Ifølge sin sociale struktur blev polisen opdelt i tre lag: fulde borgere, medlemmer af polis -samfundet; ikke -medlemmer af politikken - bønder, der har mistet deres jord og meteki (udlændinge); slaver (kun krigsfanger blev slaver). Slaveri i Grækenland blev opfattet som noget naturligt, og frihed blev betragtet som en gave, der ikke var tilgængelig for alle mennesker.

Den antikke græske civilisation gennemgik tre store faser i sin udvikling:

tidlige klassesamfund og de første statsdannelser III årtusinde BC. (Historie om Kreta og Achaean Grækenland);

dannelsen og blomstringen af ​​bystater som uafhængige bystater, skabelsen af ​​en høj kultur (i XI-IV århundreder f.Kr.);

erobringen af ​​den persiske stat af grækerne, dannelsen af ​​hellenistiske samfund og stater.

Den første fase af den antikke græske historie var præget af fremkomsten og eksistensen af ​​tidlige klassesamfund og de første stater på Kreta og i den sydlige del af Balkan Grækenland (hovedsageligt på Peloponnes). Disse tidlige statsdannelser havde i deres struktur mange rester af stammesystemet, etablerede tætte kontakter med de gamle østlige stater i det østlige Middelhav og udviklede sig undervejs, tæt på, som gik til mange gamle østlige stater (stater af den monarkiske type med et omfattende statsapparat, omfangsrige palads- og tempelgårde, et stærkt samfund).

I de første stater, der opstod i Grækenland, var den lokale, før-græske befolknings rolle stor. På Kreta, hvor klassesamfundet og staten udviklede sig tidligere end på det græske fastland, var den kretensiske (ikke-græske) befolkning den vigtigste. På Balkan Grækenland blev det dominerende sted besat af de akæiske grækere, der kom i slutningen af ​​det 3. årtusinde f.Kr. fra nord, muligvis fra Donau -regionen, men også her var det lokale elements rolle stor. Den kretensisk-akæiske fase er opdelt i tre perioder afhængigt af graden af ​​social udvikling, og disse perioder er forskellige for Kretas og det græske fastlands historie. For Kretas historie kaldes de minoere (efter navnet på kongen Minos, der regerede på Kreta), og for fastlandet Grækenland - hellensk (fra navnet Grækenland - Hellas). Kronologien for de minoiske perioder er som følger:

Tidlig minoisk (XXX - XXIII århundreder f.Kr.) - dominansen af ​​førklasse stammeforhold.

Den mellemminoanske periode eller perioden med gamle paladser (XXII - XVIII århundreder f.Kr.) - dannelsen af ​​en statsstruktur, fremkomsten af ​​forskellige sociale grupper, skrivning.

Den sen minoiske periode, eller perioden med nye paladser (XVII - XII århundreder f.Kr.) - Kretas forening og oprettelsen af ​​den kretensiske havmagt, blomstringen af ​​kretensisk stat, kultur, erobring af Kreta af Achaeanerne og tilbagegangen af Kreta.

Kronologi for de græske perioder på fastlandet (Achaean) Grækenland:

Tidlig Helladisk periode (XXX - XXI århundreder f.Kr.) dominans af primitive relationer, præ -græsk befolkning.

Mellemhelladisk periode (XX - XVII århundreder f.Kr.) - bosættelsen af ​​de achaiske grækere i den sydlige del af Balkan Grækenland, i slutningen af ​​perioden med opløsning af stamforhold.

Sent Helladisk periode (XVI - XII århundreder f.Kr.) - fremkomsten af ​​et tidligt klassesamfund og en stat, fremkomsten af ​​skrivning, blomstringen af ​​den mykenæske civilisation og dens tilbagegang.

Ved skiftet af 2. - 1. årtusinde f.Kr. Balkan Grækenland gennemgår store socioøkonomiske, politiske og etniske ændringer. Siden det XII århundrede. BC. begynder penetration fra den nordlige del af de græske stammer i dorianerne, der lever i et stammesystem. De akæiske stater visner og dør, den sociale struktur er forenklet, skriftsproget er glemt. På Grækenlands område (herunder Kreta) genoprettes primitive klanforhold, og det socioøkonomiske og politiske niveau for social udvikling falder. Dermed, ny fase Den antikke græske historie - polis - begynder med opløsningen af ​​stammeforhold etableret i Grækenland efter de akæiske staters død og indtrængen af ​​dorianerne.

Polis-fasen i det antikke Grækenlands historie, afhængigt af graden af ​​socioøkonomisk, politisk og kulturel udvikling, er opdelt i tre perioder:

Den homeriske periode eller den mørke tidsalder eller præpolis-perioden (XI-IX århundreder f.Kr.)-stamforhold i Grækenland.

Arkæisk periode (VIII - VI århundreder f.Kr.) - dannelsen af ​​et polisamfund og en stat. Bosættelse af grækerne langs kysten af ​​Middelhavet og Sortehavet (stor græsk kolonisering).

Den klassiske periode i den græske historie (5. - 4. århundrede f.Kr.) blomstrer i den antikke græske civilisation, rationelle økonomi, polis og græsk kultur.

Den græske polis som en suveræn lille stat med sin egen specifikke socioøkonomiske politiske struktur, der sikrede en hurtig produktionsudvikling, dannelsen af ​​civilsamfundet, republikanske politiske former og en bemærkelsesværdig kultur, udmattede sine muligheder i midten af ​​det 4. århundrede . BC. gik ind i en periode med langvarig krise. Hun oplevede en alvorlig krise i det 4. århundrede. og den persiske stat, der forenede det meste af den gamle østlige verden. At overvinde krisen i den græske polis på den ene side og det gamle østlige samfund på den anden side blev kun mulig gennem oprettelsen af ​​nye sociale strukturer og statsdannelser, der ville kombinere begyndelsen på det græske polis -system og det gamle østlige samfund.

Sådanne samfund og stater var de såkaldte hellenistiske samfund og stater, der opstod i slutningen af ​​det 4. århundrede. F.Kr., efter sammenbruddet af verdensimperiet Alexander den Store.

Foreningen af ​​udviklingen af ​​det antikke Grækenland og det gamle øst, som tidligere havde udviklet sig i en vis isolation, dannelsen af ​​nye hellenistiske samfund og stater, der repræsenterer en større eller mindre kombination og vekselvirkning af græske og østlige principper inden for økonomi, sociale relationer, politiske institutioner og kultur, åbnede en ny fase i oldgræsk (og gammel østlig) historie, som er meget forskellig fra den tidligere, faktisk polis -fase i dens historie.

Den hellenistiske fase i oldgræsk (og gammel østlig) historie er også opdelt i tre perioder:

Østlige kampagner af Alexander den Store og dannelsen af ​​systemet med hellenistiske stater (30'erne i det 4. århundrede f.Kr.);

Krisen i det hellenistiske system og erobring af stater af Rom i Vesten og Parthia i Østen (midten af ​​2. - 1. århundrede f.Kr.);

Fanget af romerne i 30'erne f.Kr. den sidste hellenistiske stat - det egyptiske kongerige styret af det ptolemaiske dynasti - betød ikke kun afslutningen på den hellenistiske fase i den antikke græske historie, men også enden på den lange udvikling af den antikke græske civilisation.

FRA FOREDRAG:

Det antikke Grækenland begyndte at tage form på grundlag af landbrug. Fremkomsten af ​​politikker - lukkede borgergrupper. Polis civil lovgivning har udviklet sig (alle borgere er lige før loven). Officielle funktioner blev udført af borgere valgt for en periode på 1 år. Valginstitut. Fravær af præster (præstefunktionerne blev udført af borgerne selv). Princippet om autarki (autokrati), økonomisk autonomi - hver separat polis var uafhængig.

I den arkaiske æra blev hovedtrækkene i etikken i det gamle græske samfund dannet. Dens særpræg var kombinationen af ​​den nye følelse af kollektivisme og den agoniske (konkurrencedygtige) begyndelse, som var forbundet med dannelsen af ​​en særlig type statens struktur i Grækenland - en polis, et civilt samfund med en republikaner, i modsætning til landene i det gamle øst, en styreform. Polis er en by-stat, hvor alle borgere havde visse regler og ansvar. Polis -ideologien og dens værdisystem var også korresponderende: den højeste værdi var samfundet selv og dets fordele, som sikrer hver borgeres velfærd. Polismoral var grundlæggende kollektivistisk, da eksistensen af ​​et individ uden for polis var umulig. polis -systemet frembragte en særlig opfattelse af verden blandt grækerne. Han lærte dem at sætte pris på en persons virkelige evner og evner - en borger. Det var dem, der blev hævet til det højeste kunstnerisk princip, ind i det æstetiske ideal i det antikke Grækenland. Demokrati og humanisme er hovedideerne bag den antikke græske kultur og civilisation. Spil Et særpræg for de gamle grækere var agon, dvs. den konkurrencedygtige begyndelse. Ædle aristokrater i Homers digte konkurrerer i styrke, fingerfærdighed og udholdenhed, og sejr i disse konkurrencer kan kun bringe herlighed, ikke materielle fordele. Efterhånden etableres ideen om sejr i en konkurrence som den højeste værdi, der glorificerer vinderen og bringer ham ære og respekt i samfundet, i det græske samfund. Idédannelsen om agon gav anledning til forskellige spil af aristokratisk karakter. De ældste og vigtigste kampe blev spillet for første gang i 776 f.Kr. til ære for den olympiske Zeus og siden da gentaget hvert fjerde år. De varede i fem dage, i løbet af hvilken tid den hellige fred blev forkyndt i hele Grækenland. Vinderens belønning var kun en olivengren. Atleten, der vandt kampene tre gange ("olympionic"), fik retten til at installere sin statue i den hellige lund i templet i Olympian Zeus. Atleter konkurrerede i løb, knytnævebrydning, vognløb. Senere til olympiske Lege de pythiske lege i Delphi (til ære for Apollo) blev tilføjet - vinderen var en laurbærkrans, Isthmian (til ære for guden Poseidon) på Isthmus i Korinth, hvor belønningen var en krans af fyrretræsgrene, og endelig, Nemean Games (til ære for Zeus). Deltagere i alle kampene var nøgen, så kvinder blev forbudt at deltage i legene på grund af dødens smerte, men den smukke nøgne krop af en atlet blev et af de mest almindelige motiver for gammel græsk kunst. Skrivning og litteratur En af de vigtigste faktorer i den græske kultur i det 8. - 6. århundrede. BC. med rette betragtet nyt system skrivning. Gennem fønikerne vedtog grækerne det semitiske alfabet og forfinede det ved at tilføje flere tegn for at betegne vokaler. Den alfabetiske skrift var mere bekvem end den gamle stavelsesskrift i den mykenæske æra: den bestod kun af 24 tegn. Det græske alfabet havde en række varianter, hvoraf det mest almindelige var det joniske alfabet, der især blev vedtaget i Attica (Athen). I den arkaiske periode blev der dannet en ny tendens i græsk litteratur. Grækernes æra gik bort med Homer; nu tiltrækkes digternes opmærksomhed ikke af de heroiske gerninger fra tidligere århundreder, men livet i dag, følelser og oplevelser hos et individ. Denne genre kaldes tekster. Fremkomsten og udviklingen af ​​lyrisk poesi er forbundet med navnet Archilochus fra Fr. Paros (VI århundrede f.Kr.). Med en hidtil uset styrke formidlede han i sine digte og lidenskabsudbrud og fornærmet stolthed og et ønske om hævn og en vilje til at udholde skæbneskift. I stedet for et hexameter introducerede Archilochus nye dimensioner i litteraturen - iambisk og trocheus. En anden ionisk, Anacreon fra Fr. Theos (VI århundrede f.Kr.), forblev i mindet om menneskeheden som en sanger for venlige fester og kærlighed, der havde mange tilhængere og efterlignere i senere århundreder. Det var Anacreons tekster, der skabte det velkendte billede af muntre, glædeligt og roligt festende grækere. Arkæiske tekster fandt deres bedste repræsentanter på ca. Lesbos ved begyndelsen af ​​det 7.-6. Århundrede BC. Denne digter Alkey og digteren med det fineste lyriske talent Sappho, kendt som forfatteren til kærlighedsdigte og epitaler (bryllupsange). Gamle Sparta blev centrum for udviklingen af ​​kortekster, hvor en af ​​de mest almindelige former var ros - en sang til ære for guden Dionysos. I hele den græske verden betød berømmelsen for digteren Pindar (6. -5. Århundrede f.Kr.), der forherligede den højeste dyd - arete - en aristokrats medfødte ejendom, betød tapperhed, fysisk perfektion, adel og værdighed, spredt ud over den græske verden. Hexameter er en poetisk måler karakteristisk for Homers digte og andre episke... Ionia i det antikke Grækenland var navnet på den vestlige kyst i Lilleasien, samt nogle af øerne i Det Ægæiske Hav. Arkitektur I den arkaiske æra er hovedtyperne og formerne for græsk kunst allerede dukket op, som derefter vil udvikle sig i den klassiske periode. Alle resultaterne af den tids græske arkitektur, både konstruktive og dekorative, er forbundet med opførelsen af ​​templer. I VII århundrede. BC. et ordenssystem dukkede op, dvs. et særligt forhold mellem bærende og bærende dele af bygningen i bjælkestolpestrukturen. De kunstneriske træk ved de to vigtigste arkitektoniske ordener blev bestemt: Dorisk og ionisk. Den doriske orden, der hovedsageligt var udbredt i det sydlige Grækenland, blev kendetegnet ved søjlernes overvægt og massivitet, enkel og streng kapital, der stræbte efter monumentalitet, maskulinitet og perfektion af proportioner. I den ioniske orden blev derimod værdsat lethed, ynde, finurlige linjer, hovedstaden havde en karakteristisk form, der lignede hornene på en vædder. Lidt senere, i det 5. århundrede. F.Kr., vises den korintiske orden i Grækenland - storslået, spektakulær, med en kompleks hovedstad, der ligner en blomsterkurv. Typiske eksempler på doriske bygninger fra den arkaiske æra var templerne i Apollo i Korinth og Poseidon ved Paestum. Vi ved mere om de joniske templer i denne æra fra antik litteratur: en betydelig del af dem blev ødelagt. Så i hele den græske verden var helligdommen Artemis i byen Efesos i Lilleasien (et af verdens vidundere) berømt for Hera -templet ca. Samos, Apollo i Didyma (Lilleasien). Et træk ved det arkaiske tempel var dets rige polykrome maleri. Det antikke Grækenland var fødestedet for marmorstrukturer, men på ingen måde kun mousserende af hvidhed, som man undertiden tror. Mesterværker antik arkitektur skinnede med alle de forskellige farver maling: rød, blå, guld, grøn på baggrund af den skinnende sol og den strålende himmel. Skulptur Skulpturen fra den arkaiske periode var kendt for ufuldkommenhed og skabte som regel et generaliseret billede. Disse er de såkaldte kuros ("unge"), også kaldet den arkaiske Apollo. Flere dusin sådanne statuer har overlevet til vores tid. Den mest berømte er marmorfiguren af ​​Apollo of the Shadows. Det konventionelle "arkaiske smil", der er karakteristisk for datidens skulptur, spiller på hans læber, hans øjne er vidt åbne, hans hænder sænkes og knyttes til knytnæver. Princippet om billedfrontalitet overholdes fuldt ud. Arkæiske kvindestatuer er repræsenteret af den såkaldte kora ("piger") i lange flydende klæder. Pigernes hoveder er dekoreret med krøller, selve statuerne er fulde af nåde og nåde. I slutningen af ​​VI århundrede. BC. græske billedhuggere gradvist lært at overvinde Navnet "dorisk" er forbundet med dorianerne, erobrerne af de arkiske byer. Den doriske orden blev af grækerne betragtet som legemliggørelsen af ​​styrke og mod. Hovedstaden er den øverste del af kolonnen. Hovedstaden understøttede den vandrette del af bygningen - en entablatur bestående af en arkitrave, en frise og en gesims. Architrave var en glat stråle; på frisen blev der som regel placeret skulpturelle kompositioner; gesimsen dannede et gavltag. Paestum er en græsk koloni i det sydlige Italien. oprindeligt iboende i deres statuer. Keramik Et rigt billede af dagligdagen for indbyggerne i Hellas er tegnet af vasemaleriets kunst i det 7.-6. Århundrede. F.Kr., der levende vidner om grækernes kærlighed til farve og maling. Fartøjernes former er lige så forskellige som deres funktioner. Sammen med vinblandingskratere, pithos og opbevaringsamforaer olivenolie, vin og korn, små flasker til røgelse, tallerkener, store retter blev også lavet. Storslåede panathenaiske amforer blev overdraget til vinderen ved legene, slanke lekiths blev placeret på gravene. Keramik ledsagede en person i alle hans livssti... Vasemaleriets kunststil fra det 7. århundrede BC. ofte omtalt som orientalisering, dvs. tæt på øst. I det næste, VI århundrede. F.Kr., græsk vasemaleri begynder at frigøre sig fra orientalske påvirkninger, og farverig, finurlig billedindretning, der minder om designs på orientalske tæpper eller stoffer, giver plads til scener taget fra livet. Den største udvikling af den nye sortfigur-stil nåede i Chalcis og Athen. Så vidt kendt er de vaser malet af den talentfulde athenske mester Exekias på mytologiske plots: "Achilles og Ajax spiller terninger" pryder Exekias storslåede amfora, der med rette kaldes den arkaiske kunsts perle. Omkring midten af ​​VI århundrede. BC. teknikken til rød-figur maleri blev opdaget. I stedet for sorte figurer på en lys baggrund begyndte de at skildre lysfigurer på en mørk baggrund - dette gav plads til mere omhyggelig udvikling af detaljer. Af de berømte mestre i rødfigurmaleri er det værd at nævne Euthymis og Euphronius. Ud over scener fra mytologi og det homeriske epos skildrer vaser i den røde figurstil hverdagens aktiviteter og underholdning for de gamle hellenere. Vi ser unge mænd praktisere i palestra, fløjtespillere og dansere, et håndværkerværksted, en skole. Stræben efter realisme i billedet, efter harmoni mellem de afbildede figurer og fartøjets form gør keramikken i denne særlige periode særlig værdifuld i kunstkendere. Høj klassiker(V århundrede f.Kr.) Grækenland nåede sit højeste punkt for økonomisk, politisk og kulturel vækst i midten af ​​det 5. århundrede. BC. I begyndelsen af ​​århundredet, tyngdepunktet for de politiske og kulturliv den græske verden flyttede fra Ionia (Lilleasien) og fra De Ægæiske Øer til fastlandet Grækenland, især til Athen - centrum for Attika. Den græske kulturs unikke identitet klassisk æra gav Athen, og den athenske stat blev selv en kilde til politiske og kulturelle påvirkninger og en slags trendsættere. Herskerne i Athen (primært Perikles) søgte at lave hjemby Hellas største kulturelle centrum, fokus for alt, hvad der er værdifuldt og smukt i den græske verden. Et pulserende socialt liv præget Athen i midten af ​​det 5. århundrede. BC. Alle fuldgyldige borgere i polis deltog i nationalforsamlingen - ecclesia, som havde den øverste magt. Den athenske stat tog sig også af borgernes kulturelle fritid og gav dem mulighed for at deltage i festligheder, besøge teatret. De fattige fik betalt teaterpenge fra statskassen - theoricon - to oboler for at besøge teatret. I Athen var der også et udviklet uddannelsessystem: børn fra syv til seksten år blev uddannet privat betalte skoler: læsefærdigheder, litteratur, musik, matematik blev undervist. Der blev lagt stor vægt på fysisk uddannelse. Talrige gymnastiksale med sale og bade, palestras til træning af unge har forvandlet sport fra adelens privilegium til enhver athensk statsborgeres ret. Formålet med uddannelse var alsidig udvikling personlighed. Her identificerede grækerne andre folk ikke kun i antikken, men også i senere epoker. I Athen, hvor de bedste betingelser dengang eksisterede for fri kreativitet, blev søgt af forskere og kunstnere fra andre græske byer. Arkitektur I den klassiske periode græsk kultur og kunsten oplever en æra med den højeste blomstring, hvor Athen er centrum for kunstnerisk skabelse. I arkitekturen er den færdiggjort klassisk type peripteralt tempel. Det største omfang af monumental konstruktion nåede i Athen. I Athen blev et storslået arkitektonisk ensemble af den athenske akropolis rejst, som er blevet et symbol på antik grækenland. Byggeri og udsmykningen af ​​den athenske Akropolis blev overvåget af den bemærkelsesværdige billedhugger Phidias, en ven af ​​Perikles. Søjlerne i Akropolis største tempel, Parthenon, dedikeret til gudinden Athena the Virgin, står stolt her. Historien har bevaret navnene på dens skabere - Iktin og Kallikrates. Konstrueret af lys marmor, omgivet af 46 doriske søjler og indrammet af en ionisk frise, var Parthenon legemliggørelsen af ​​harmoni og sværhedsgrad. Hellenistisk periode (IV-I århundreder f.Kr.) Hellenistisk civilisation det er sædvanligt at kalde en ny fase i udviklingen af ​​materiel og åndelig kultur, former for politisk organisation og socialt liv for befolkningerne i Middelhavet, Vestasien og tilstødende regioner. Litteratur Litteraturen i den hellenistiske æra er usædvanligt rig på antallet af værker og forskellige genrer. Ved domstolen for de hellenistiske konger blomstrede en storslået, raffineret, fuld af lærende hofpoesi, eksempler på disse var idoler og salmer fra Callimachus fra Cyrene, det episke digt "Argonautics" af Apollonius af Rhodos osv. Poesi blev en kunst for eliten var dens meget raffinerede og ofte fantasifulde stil langt fra osv. af Rodoskiyiren, et episk digt af en idyl og et episk digt af en idyl og en fuldstændig regnskabsmæssig Obol er et græsk vægtmål, det mindste sølv eller kobber mønt. Det athenske sølvobol vejede 0,73 g og svarede til den gennemsnitlige gamle indtjening for en athensk håndværker. problemer, der bekymrede samfundet som helhed. De mest udbredte var små litterære former - elegi og epillia, hvor mytologiske og kærlighedshistorier sejrede. Interessant og smag af byens borgere blev udtrykt af komedier og mimier (dagligdags scener). Især berømt var Herodes 'mimier, der realistisk skildrede bylivet. Arkitektur Tidens kunst oplevede en periode med hurtig velstand. Det fik en mere sekulær karakter og var en sammensmeltning af forskellige tendenser og stilarter. Aktiv konstruktion blev udført, herunder nye byer: Alexander den Store selv grundlagde ifølge legenden 70 byer, opkaldt Alexandria til hans ære. De nye hellenistiske byer havde en rektangulær form og et meget rationelt layout. Gaderne i Pergamum var dobbelt så brede som gaderne i de gamle græske byer, og den hellenistiske Priene var overlegen hvad angår bekvemmeligheder end middelalderens Paris. Særlig udvikling i den hellenistiske æra modtog opførelsen af ​​offentlige bygninger og strukturer. Byens ensembles monumentale karakter blev givet af de obligatoriske portikoer, der beskyttede sig både mod regn og sol. Efterfølgende vedtog romerne denne type konstruktion. Bygningerne i den hellenistiske tid var ofte præget af en trang til det kolossale, en slags gigantomani. Dette gælder primært de monumentale alter - alteret i Hieron II i Syracuse og især alteret af Zeus i Pergamum. Sidstnævnte er hovedsageligt berømt for sin storslåede frise, der omkranser bygningens kælder (dens dimensioner er 36 * 34 * 5,6 m). Den største præstation i den Ægæiske kultur var oprettelsen af ​​skrivning, den såkaldte stavelsesskrivning. Episk - særlig slags kunst i det antikke Grækenland. Homers episke digte er mesterværker af gammel kultur. Den hurtige blomstring af poesi, drama, arkitektur, skulptur, som havde en alvorlig indvirkning på den videre udvikling af litteratur og kunst, præger kulturen i det antikke Grækenland.

Polis system

Græsk demokrati

1. Seminarplaner og metodiske instruktioner for kurset for studerende fra alle specialer og områder i Skt. Petersborg

   Planer seminarer

   At gøre eleven bekendt med filosofiens essens (hovedafsnit, problemer), dens rolle i menneskeliv og samfund, de vigtigste faser i udviklingen af ​​filosofisk tankegang,

2. Kulturologisk metodologiske retningslinjer for selvstændigt arbejde for studerende fra alle specialer inden for disciplinen "Kulturologi" fuldtidsuddannelse Murmansk 2009 udk 008. 001 (075) bbk 71 y 73 til 90

   Metodiske instruktioner

   FEDERAL AGENTUR FOR FISKERIER FEDERAL STATE UDDANNELSESINSTITUTION AF HØJRE PROFESSIONEL UDDANNELSE "MURMANSK STATENS TEKNISKE UNIVERSITET"

3. Arbejdsprogram

4. Arbejdsprogram

   Kulturologi: arbejdsprogram, metode. instruktioner og tæller. opgaver for studerende fra alle specialer IDO / Comp. T. A. Chukhno, N. A. Nikitenkova. - Tomsk: Ed.

5. Planer for seminarer og retningslinjer for deres forberedelse til studerende fra alle specialiteter Biysk

   Seminarplaner