Sävellys "Ihminen totalitaarisessa valtiossa" (perustuu AI Solženitsynin "Matreninin piha" -tarinaan). Proosa- ja

Alexander Solženitsynin elämä ja ura

Aleksanteri Isajevitš Solženitsyn, joka oli pitkään kielletty, on nyt oikeutetusti ottanut paikkansa Neuvostoliiton ajanjakson venäläisen kirjallisuuden historiassa.

Solženitsynin teos houkuttelee lukijaa totuudenmukaisuudella, tuskalla tapahtumasta ja näkyvyydellä. Kirjailija, historioitsija, hän varoittaa meitä koko ajan: älä eksy historiaan.

"Gulagin saaristo" julkaistiin vuonna 1989. Tämän tapahtuman jälkeen venäläisestä tai maailmankirjallisuudesta ei ollut jäljellä teoksia, jotka olisivat vaarassa Neuvostoliiton hallitukselle. Solženitsynin kirja paljasti totalitaarisen stalinistisen valtion ydin. Valheiden ja itsensä petosten verho, joka silti peitti monien kansalaistemme silmät, nukkui.

"Gulagin saaristo" on sekä asiakirjatodiste että fiktion teos... Se kuvaa hirvittävän fantastisen martyrologian "kommunismin rakentamisen" uhreista Venäjällä Neuvostoliiton vallan vuosina.

Aleksanteri Isajevitš syntyi joulukuussa 1918 Kislovodskin kaupungissa. Isä tuli talonpojista, äiti oli paimenen tytär, josta tuli myöhemmin varakas viljelijä. Lukion jälkeen Solženitsyn valmistui Rostov-na-Donin yliopiston fysiikan ja matematiikan tiedekunnasta ja siirtyi samalla kirjeenvaihtokurssiin Moskovan filosofian ja kirjallisuuden instituuttiin. Viimeistelemättä kahta viimeistä kurssia hän menee sotaan. Vuosina 1942 - 1945 hän komensi edessä olevaa paristoa, sai palkinnot ja mitalit. Helmikuussa 1945 kapteenina hänet pidätettiin kirjeenvaihdossa jäljitetyn Stalinia koskevan kritiikin vuoksi, ja hänet tuomittiin kahdeksaksi vuodeksi, joista hän vietti melkein vuoden tutkinnassa ja kuljetuksessa, kolme - vankilatutkimuslaitoksessa ja neljä vaikeimmasta - yleisissä töissä poliittisella erityisleirillä. ...

Sitten AI Solženitsyn asui Kazakstanissa maanpaossa "ikuisesti", mutta helmikuussa 1957 kuntoutus seurasi. On työskennellyt kouluopettaja Ryazanissa. Kun tarina "Yksi päivä Ivan Denisovichista" ilmestyi vuonna 1962, hänet hyväksyttiin Kirjoittajaliittoon. Mutta minun on annettava seuraavat teokseni "Samizdatille" tai julkaistavaksi ulkomailla. Vuonna 1969 Solženitsyn erotettiin kirjailijaliitosta, vuonna 1970 hänelle myönnettiin Nobelin kirjallisuuspalkinto.

Vuonna 1974 Aleksanteri Isajevitš karkotettiin pakollisesti länteen Gulagin saariston ensimmäisen osan julkaisemisen yhteydessä. Hänet asetettiin lentokoneeseen ja lentää Saksaan. Vuoteen 1976 asti Solženitsyn asui Zürichissä, sitten muutti Yhdysvaltojen Vermontin osavaltioon, joka luonnostaan \u200b\u200bmuistuttaa Keski-Venäjää.

Solženitsyn aloitti 60-vuotispäivänsä aattona kokoelmien julkaisemisen; vuoteen 1988 mennessä oli jo julkaistu 18 osaa. Kirjailija itse väittää, että kirjallisuuden houkuttelevin muoto on "moniääninen ja tarkat merkit ajasta ja tapahtumapaikasta". Romaani kokonaisuudessaan on "Ensimmäisessä ympyrässä", "Gulagin saaristo", alaotsikon mukaan "taiteellisen tutkimuksen kokemus", eepos "Punainen pyörä" on "mitattu narraatio". "Syöpäosasto" - kirjoittajan tahdosta, tarina "ja" Yksi päivä Ivan Denisovitšissa "- jopa" tarina ".

Kirjailija on työskennellyt jo 13 vuoden ajan romaanissa Ensimmäinen ympyrä. Juoni koostuu siitä, että diplomaatti Volodin soittaa Yhdysvaltain suurlähetystölle sanomaan, että kolmen päivän kuluessa atomipommin salaisuus varastetaan New Yorkissa. Kuultu ja nauhoitettu keskustelu vie "sharashka" - MGB-järjestelmän tutkimuslaitos, jossa vangit luovat äänentunnistustekniikan. Romaanin tarkoituksen selittää vanki: "Sharashka on helvetin korkein, paras, ensimmäinen ympyrä." Volodin antaa toisen selityksen piirtämällä ympyrän maahan: "Näet ympyrän? Tämä on isänmaa. Tämä on ensimmäinen ympyrä. Mutta toinen, se on leveämpi. Tämä on ihmiskunta. Ja ensimmäinen ympyrä ei pääse toiseen. On ennakkoluulojen aitauksia. Ja käy ilmi, että ei ole ihmiskuntaa. Mutta vain isänmaa, isänmaa ja erilainen kaikille ... "

Kirjailija suunnitteli "Yksi päivä Ivan Denisovitšista" yleisten töiden aikana Ekibastuzin erityisleirillä. "Kantoin kantoraitaa kumppanini kanssa ja ajattelin kuinka minun tulisi kuvata koko leirimaailma yhdessä päivässä." Tarinassa "Syöpäosasto" Solženitsyn esitti oman versionsa "syövän yllyttämisestä": stalinismista, punaisesta terrorista, tukahduttamisesta.

"He kertovat meille: mitä kirjallisuus voi tehdä avoimen väkivallan armottomasta hyökkäyksestä? Mutta älkäämme unohtako, että väkivalta ei elää yksin eikä pysty elämään yksin: se on varmasti kietoutunut valheisiin", kirjoitti A. I. Solženitsyn. "Mutta sinun on tehtävä yksinkertainen vaihe: älä osallistu valheisiin. Anna sen tulla maailmaan ja jopa hallita maailmaa - mutta ei minun kauttani. "

Kirjailijoiden ja taiteilijoiden käytettävissä on enemmän: valheen voittamiseksi! Solženitsyn oli sellainen kirjailija, joka voitti valheita.

Monet 1900-luvun puolivälin kirjailijat eivät voineet olla poissa maassa tuolloin tapahtuneista tapahtumista. Lokakuun vallankumousta ja sitä seuraavia Neuvostoliiton vallanmuodostusta edeltävinä vuosina monia ihmisiä, joita hallitus ei halunnut, tapettiin tai lähetettiin maanpakoon. Rikkoutuneet kohtalot, orvoksi jääneet lapset, jatkuvat irtisanomiset - ajattelevat ihmiset eivät voineet olla välinpitämättömiä. B. Pasternak, M. Bulgakov, E. Zamyatin, V. Shalamov, M. Sholokhov, A. Solženitsyn ja monet muut kirjoittivat tapahtumasta ja siitä, kuinka tavalliset ihmiset kärsivät siitä.

Kirjailijat maalasivat surkeita kuvia totalitaarisesta hallinnosta, jotka Neuvostoliiton viranomaiset yrittivät välittää sosialistina. Laajasti toistettu "kansan voima" oli itse asiassa ihmisten depersonalisaatio ja muuttuminen yhteiseksi harmaksi massaksi. Kaikkien piti sokeasti jumaloida johtajaa, mutta vakoilla sukulaisia \u200b\u200bja ystäviä. Irtisanomisista tuli normi, eikä kukaan tarkistanut niiden luotettavuutta. Oli tärkeää saada ihmiset elämään pelon ilmapiirissä, jotta he eivät edes ajattele mielenosoituksia.

Jos Bulgakovin ja Pasternakin teoksissa puhuttiin siitä, kuinka älymystö kärsi, niin Zamyatinin ja Solženitsynin teoksissa se oli vaikeaa voittajaisen sosialismin maan asukkaille. On helppo ymmärtää, että "punaisen" ideologian taistelijat taistelivat, mutta sitten juoksivat siihen.

Zamyatinin romaanissa "Me", joka on kirjoitettu dystopian tyyliin, Yhdysvaltojen asukkaat - ihmisrobotit - esitetään "hampaina" valtavassa järjestelmässä. Kirjailija kertoo maailmasta, jossa ei ole rakkautta ja taiteita, kuvaten allegoraalisesti Neuvostoliiton maailmaa. Seurauksena hän on tullut siihen johtopäätökseen, että ei ole täydellistä maailmaa eikä voi olla.

Solženitsyn koski myös kiellettyjä aiheita teoksessaan Yksi päivä Ivan Denisovitšissa. Ivan Shukhov - tarinan päähenkilö - etulinjassa oleva sotilas, nyt asuva, kolhoosi, lähetetään nyt työleirille. Solženitsyn katsoi perustellusti, että totuudenmukaiselle kuvaukselle Neuvostoliiton sortotoimien epäoikeudenmukaisuudesta on parasta näyttää elämä tavallinen ihminen... Vain yksi leiripäivä - herätysvaloista. Shukhov suhtautuu myötätuntoisesti kaikkiin, joiden kanssa hän tuomion suorittaa, ja haaveilee vain yhdestä asiasta - palata kotiin ja jatkaa työtä. Henkilö pitää hiljaista maaseudun välitystä onnellisuutena, koska kentällä hän ei ole ketään riippuvainen - hän työskentelee itselleen ja ruokkii itseään.

Leiristä tulee toisen kohtaus kuuluisa kirja "GULAG-saaristo". Kahdessa osassa kirjailija puhuu yksityiskohtaisesti ensin siitä, kuinka Neuvostoliiton valtio rakennettiin - kidutuksesta, teloituksista, irtisanomisista, ja sitten toisessa osassa hän puhuu leirin elämästä ja pimeissä soluissa kärsineiden ja kuolleiden kohtaloista.

Aleksanteri Solženitsyn tutki paljon arkistoasiakirjoja totuuden kirjoittamiseksi. Omat muistot olivat hyödyllisiä myös hänelle, koska hän vietti yli 10 vuotta oikeudenkäyntiä edeltävissä keskuksissa ja leiripaikoissa, koska hän uskalsi kritisoida Stalinia kirjeissään. Kaikki näyttelevät sankarit - oikeita ihmisiä... Kirjoittaja tiesi, että historia ei säilyttäisi heidän nimensä, kuten sadat muut, jotka katoavat ikuisesti ja haudattiin joukkohaudoihin. Haluaen kuolettaa paitsi ne, joiden kanssa hän tunsi henkilökohtaisesti, myös kaikki viattomat ihmiset, jotka joutuivat sortotoimenpiteisiin.

A. Solženitsyn näytti tarinassaan yhtenä päivänä sankarinsa - Ivan Denisovich Shukhovin - elämässä varhaisesta noususta valoihin. Tämän puristetun, olemassaoloon keskittyneen "leikkauksen" avulla kirjoittaja kuitenkin sai sanoa niin paljon, toistaa niin yksityiskohtaisesti yli 3653 päivän ajan toistetut tapahtumat, että voimme saada täydellisen kuvan sankarin leirielämästä.

Yleistyminen ilmeni kirjoittamistavalla:keskus sankarin prototyypit olivat todellinen Ivan Shukhov, Solženitsynin tykistöakun entinen sotilas, ja itse kirjailija, joka itse oli vanki leirillä. Sadat ja tuhannet samat mielivallan ja laittomuuden uhrit olivat myös Shukhovin prototyyppejä.

Näemme hernetakkeissa pitkän sarakkeen ihmisiä, jotka peittävät heidän kasvonsa räpylöillä pakkaselta. "Vangit kävelevät tasaisesti, kaatumassa kuin hautajaisiin", valaistuna hämärässä pimeässä valonheittimien valolla, joka aidattiin sivuilta vuosisadan vanhalla seinällä, katsottuna korkeille vartijakodeille. Ja sivuilla, joka 10. askel, saattajat askelevat.

Kirjailijan kuvaamalla leirillä on oma tiukka ja selkeä hierarkkiansa: siellä on hallitsevia päälliköitä (heidän joukossaan erottuu järjestelmän päällikkö Volkovy, ”Tumma, mutta pitkä, mutta paheksuttava”, joka oikeuttaa hänen nimensä täysin: hän näyttää susiltä, \u200b\u200b“ryntää nopeasti”, merkitsee kierrettyä nahkapiiskaa); on valvojia (yksi heistä on synkkä) Tatar rypistyneellä kasvolla, joka ilmestyy joka kerta "kuin varas yöllä"); on vankeja, jotka sijaitsevat myös hierarkkisten tikkaiden eri askeleilla (on "mestareita", "kuuksia" (esimerkiksi Fetyukov, häpeämättä tai halveksimatta, nuolee likaisia \u200b\u200bruokasalioita, haravoi savukkeita sylkestä), "verkot" (ripustavat sairaalaan) ) "Idiootit". Siellä on orjallisesti nöyryytettyjä ja persoonattomia. Yksi on nimeltään Shkuropatenko, ja hänen sukunimensä on jo syöksynyt kauhuun ja epätoivoon.

Kirjailija ei kuitenkaan ole kiinnostunut pelkästään tästä leirin sosiaalisesta "leikkauksesta", vaan myös vankien hahmoista,jotka eivät pudota itseään ja pitävät kasvonsa. se vanha mies U-81, joka "leireillä ja vankiloissa istuu lukemattomina, kuinka paljon Neuvostoliiton valta maksaa", mutta samalla ei ole menettänyt ihmisarvoaan. Ja toinen - "Wiry vanha mies" x-123, vakuuttunut totuuden fanaatikko. Se on kuuro Senka Klevshin, entinen Buchenwald-vanki, joka oli maanalaisen organisaation jäsen. Saksalaiset ripustivat hänet aseiden taakse ja löivät hänet tikkuilla, mutta hän selvisi ihmeellisesti jatkamaan kidutustaan \u200b\u200bNeuvostoliiton leirillä. Hiljaisessa Kievshinissä on jotain rohkeaa ja vahvaa, itsepäistä ja tietysti sankarillista.

Tämä on latvialainen Jan Kildigs, joka oli leirillä kaksi vuotta 25: stä, on erinomainen muurari. Hän ei ole menettänyt haluaan vitseille. Alyoshka Kastaja, puhdas sydän ja siisti nuori mies, korkean uskon ja nöyryyden omistaja. Hän rukoilee hengellistä, hän on vakuuttunut siitä, että Herra poistaa "pahan saaston" häneltä ja muilta.

Buinovsky, entinen kapteeni Toinen palkkaluokka, komennettu tuhoajille, jotka kävelivät ympäri Eurooppaa "Pohjoisen reitin" varrella, minkä vuoksi hänen huulensa ovat säröillä, mutta hän itse on iloisesti, vaikka hän "tavoittaa" silmämme edessä. Hän putoaa jaloistaan, mutta toimii rehellisesti, Shukhovin mukaan, "kuin eräänlainen gelding". Pystyy ottamaan iskun vaikeina aikoina. Hän on valmis taistelemaan julmia vartijoita vastaan \u200b\u200bpuolustamalla ihmisoikeuksia, joille hän saa "kymmenen päivää tiukasti", mikä tarkoittaa, että jäädytetyn kivipussin jälkeen hän menettää terveytensä elämää varten.

Tyurin, aikaisemmin talonpoika, mutta leirissä 19 vuoden ajan hän on istunut poistetun miehen pojana. Siksi hänet erotettiin armeijasta. Nyt hänellä on prikaatin asema, mutta vankille hän on kuin isä.

Caesar Markovich, entinen elokuvantekijä, äärettömästi kaukana elämästä, elää hajamielinen ja sopimaton leirillä esteettisiä huolenaiheita, joka osaa päästä eroon vankien karkeasta todellisuudesta.

Vanki pysyy silti Solženitsynin kertomuksen keskipisteessä koko ajan Shukhov, 40-vuotias talonpoika, kahden lapsen isä, joka menetti suosikki työtään maalla (kotoisin Temgenevon kylästä, Keski-Venäjältä). Hän lähti sotaan 23. kesäkuuta 1941, taisteli vihollisten kanssa, kunnes häntä ympäröitiin, mikä päättyi vankeuteen. Juoksin sieltä neljän muun uskallaksen kanssa. Šukhov pääsi ihmeellisesti tiensä "omaan kansaansa", missä tutkija tai itse Šukhov eivät pystyneet ajattelemaan, mitä tehtäviä saksalaiset tekivät vankeudesta pakenuttuaan. Vastapuolustuslaitos lyö Shukhovia pitkään ja tarjosi sitten hänelle valinnan. ”Ja Šukhovin laskelma oli yksinkertainen: jos et allekirjoittaudu - puinen hernetakki, jos allekirjoitat sen, elät vähän kauemmin. Allekirjoitettu. " Joten he "kokosivat" 58 artiklan hänen puolestaan, ja nyt uskotaan, että Shukhov istui maanpetoksesta. Joten Ivan Denisovich löysi itsensä ensin kauhistuttavasta Ust-Izhmensky-yleisleiristä ja sitten Siperian rangaistuspalvelusta, jossa hänestä tuli numero Ш - 854.

Ivan Denisovich on kahdeksan "vuoden ajan" hionnut intalaisessa stalinistisessa leirikoneessa, rinnastanut sen villit käytökset ja lait, pyrkien selviytymään ilman epäonnistumisia, mutta menettämättä ihmisen ulkonäköä. On tärkeää, ettei palata häiritseviin epäoikeudenmukaisuuteen liittyviin ajatuksiin, ei valittaa, ei kiusata, laskea tiukasti jokainen askeleesi. Ja tämän talonpojan viisauden jälkeen, jota rikastettiin leirikokemuksella, Šukhov pysyy uskollisena vahvalle moraaliselle pohjalleen osoittaen säädyllisyyttä ja rehellisyyttä.

Solženitsyn löytää erittäin tarkan, painavan sanan sankarinsa aseman ja tilanteen karakterisoimiseksi: Shukhov "mitä enemmän, sitä voimakkaammaksi hän vahvistui".

Sankaria auttaa monin tavoin hänen kova työnsä. Entinen puuseppä ja nyt muurari, hän työskentelee tunnollisesti piikkilangan takana. Hän ei voi tehdä muuten. Lisäksi työ auttaa häntä nousemaan leirin olemassaolon yläpuolella, muistamaan itsensä menneisyydestä ja valmistautumaan tulevaisuuteen. vapaa elämä... Ja meidät vangitsee tuo omistautuminen, se into, jota Shukhov kokee tekeessään putken kyynärpäitä niin, että se ei tupakoi, kun hän on kiireinen seinän asettamisessa. Ja näennäisesti tavallinen ihminen hämmästtelee luonnollista viisautta, luonnollisuutta, selkeää elämänkatsomusta.

Ei ole sattumaa, että kriitikot taipuivat vertaamaan Ivan Denisovichia Platon Karataevin kanssa, ja Shukhovin ja Baptistin Alyoshka-riitaa verrattiin Ivanin ja Alyosha Karamazovin väliseen riitaan.

Valaistu viisaus, hiljainen kärsivällisyys ja joustavuus auttoivat Šukhovia selviytymään fasistisen vankeuden kohtalokkaasta helvetistä ja Neuvostoliiton leirien yhtä kauheasta helvetistä palatakseen kotiinsa miehenä.

Leirillä on haitallisia vaikutuksia persoonallisuuteen. Monet eivät kestä sitä, hajoavat, kuolevat. Gulagin valonheittimien himmeissä säteissä kaiken nähdään vääristyneen, kuin haarukat. Yksi puoli, tiimityö yhdistää ihmiset, toisen kanssa - orjuuttaa, saa sinut tuntemaan olonsa laumaksi.

Jopa vankien silmien kautta näkyvä maisema saa eri värejä. ”Taivaassa oli vielä pimeää, josta leirin lyhdyt ajoivat tähtiä. Ja silti, laajoilla virtauksilla, kaksi valonheittää leikkaavat leirialueen läpi ”, Solženitsyn kirjoittaa kauneudesta, joka katoaa silmämme edestä ja jota koskettaa julma ja kova pahan voima. Ei voi olla kaunista maisemaa, jota tarkastellaan piikkilangan takaa.

Julkaistu vuonna 1962, "sulatuksen" aikana, tarina aiheutti lukijoille suuren vastauksen, sai maailmanlaajuista mainetta ja tarjosi voimakas vaikutus ei vain kirjallisuuden, vaan myös kansallisen historian ajan.

VALTION AUTONOMINEN KOULUTUSlaitos

TOINEN AMMATTIKOULUTUS

NOVOSIBIRSK-ALUE

"BARABINSKIY MEDICAL COLLEGE"

Menetelmäkehitys

YHDISTETYT OIKEUDET Opettajalle

Erikoisuus 060501 Hoitotyö

Kurinalaisuus "Kirjallisuus"

Osa 2. XX luvun kirjallisuus

Aihe 2.23. A.I. Solzhenitsyn. Aihe ihmisen traagisesta kohtalosta totalitaarisessa valtiossa. "Yksi päivä Ivan Denisovitšista"

Hyväksytty yleisen humanitaarisen ja sosioekonomisen tieteenalojen syklisen metodologisen komission kokouksessa

Pöytäkirja nro _____ päivätty _____________ 20 _______.

Puheenjohtaja ___________________________

Menetelmäkaava …………………………………………………… ..4

Ote työohjelmasta ……………………………………… .5

Arvioitu aikataulu oppitunnista ……………………………………… ..6

Lähtöaine …………………………………………………… .7

Liite nro 1 ………………………………………… .. ………… ... 14

Liite nro 2 ……………………………………………… .. ……… 15

Liite nro 3 ……………………………………………………… ..16

Menetelmälomake

Toiminnan tyyppi -yhdistetty oppitunti.

Kesto -90 minuuttia

TAVOITTEET

Oppimistavoitteet:

Muodostaa kyvyn analysoida ja tulkita taideteosta käyttämällä tietoa kirjallisuuden historiasta ja teoriasta (aiheet, ongelmat, moraalinen patos, kuvajärjestelmä, koostumuksen piirteet, kuvallinen ilmeikäs keino kieli, taiteellinen yksityiskohta); määrittää teoksen genren ja tyylin; tärkeimmät tosiasiat klassisten kirjailijoiden elämästä ja työstä XIX – XX vuosisadalla.

2. Kehitystavoitteet:

Myötävaikuttaa XIX-XX vuosisatojen klassisten kirjailijoiden elämän ja työn perustietojen kehittämiseen; ymmärtää heidän olemuksensa ja sosiaalisen merkityksensä tulevaisuuden ammatti, jatkuva kiinnostus häneen;

Muodosta kyky analysoida elämäntilanteet, tehdä johtopäätöksiä, tehdä itsenäisiä päätöksiä, olla organisoitu ja kurinalainen; muodostavat käytännön luova ajattelu.

3. Kasvatustarkoitukset:

Edistetään kommunikatiivisen kulttuurin ja vastuuntunnon kehittymistä.

Opetusmenetelmät - lisääntymiselle.

Oppitunnin sijainti - yliopiston auditorio.

Aiheen opiskelu... A.I. Solženitsyn on maailmankuulu kirjailija, mies, jolla on epätavallinen elämäkerta, kirkas persoonallisuus, jotka aloittivat yhden taistelun koko valtion poliittisen järjestelmän kanssa ja ansaitsivat kunnioituksen ja tunnustuksen koko maailmalle. Lukijoiden todellinen kiinnostus Solženitsynin hahmoon ja työhön määrää hänen paikansa ja roolinsa nykymaailman kirjallisuusprosessissa. Erinomaisen kirjailijan elämän ja työn opiskelu tarkoittaa kotimaasi historian tuntemusta, lähemmäksi syiden ymmärtämistä, jotka johtivat yhteiskunnan poliittiseen, taloudelliseen ja moraaliseen kriisiin. Tässä suhteessa on tarpeen täydentää heidän tietojaan kirjallisuuden alalla jokaiselle koulutetulle henkilölle, myös tulevaisuudelle lääketieteen ammattilaiset.

Viitteet

Venäläinen kirjallisuus XX luvulla, 11 luokka. Opetusohjelma koulutusinstituutiot... 2 osaa. Osa 2 [Teksti] / V.А. Chalmaev, O. N. Mihailov ja muut; Koonnut E.P. Pronina; Painos V.P. Zhuravleva. - 5. toim. - M .: Koulutus, 2010. - 384 s.

Solženitsyn, A.I. Yksi päivä Ivan Denisovitšista [Teksti] / A.I. Solzhenitsyn. - M .: Koulutus, 2013. - 96 s.

Ote opintojakson "Kirjallisuus" teemakohtaisesta suunnitelmasta

LYHYESTI luokan aikataulu

RAAKA MATERIAALI

Lapsuus ja nuoruudet

Alexander Isaevich (Isaakievich) Solženitsyn syntyi 11. joulukuuta 1918 Kislovodskissa.

Isä - Isaac Semyonovich Solženitsyn, venäläinen ortodoksinen talonpoika Pohjois-Kaukasiassa... Äiti - ukrainalainen Taisiya Zakharovna Shcherbak, Kubanin rikkaimpien omistajan tytär säästöt, tälle tasolle nousseen Tauride-paimen-maatilan työntekijän mielen ja työn avulla. Solženitsynin vanhemmat tapasivat opiskellessaan Moskovassa ja menivät pian naimisiin. Isaak Solženitsyn vapaaehtoisena rintamaan ensimmäisen maailmansodan aikana ja toimi upseerina. Hän kuoli ennen poikansa syntymää, 15. kesäkuuta 1918, demobilisaation jälkeen (metsästysonnettomuuden seurauksena). Hänet on kuvattu Sani Lazhenitsyn -nimellä eepos "Punainen pyörä" (perustuu hänen vaimonsa muistoihin).

Vallankumouksen ja sisällissodan seurauksena perhe tuhoutui, ja vuonna 1924 Solženitsyn muutti äitinsä kanssa Donin Rostoviin. Vuosina 1926 - 1936 hän opiskeli koulussa, köyhyydessä.

SISÄÄN alemmat arvosanat häntä pilkattiin kasteen ristin pitämisestä ja haluttomuudesta liittyä pioneereihin, hänelle tehtiin nousut kirkossa käymisestä. Koulun vaikutuksesta hän omaksui kommunistisen ideologian, vuonna 1936 liittyi Komsomoliin. Lukiossa hän kiinnostui kirjallisuudesta, aloitti esseiden ja runojen kirjoittamisen; kiinnostunut historiasta, sosiaalinen elämä... Vuonna 1937 hän suunnitteli vuoden 1917 "suuren romaanin vallankumouksesta".

Vuonna 1936 hän tuli Rostoviin valtion yliopisto... Koska hän ei halunnut tehdä kirjallisuudesta pääaineosaa, hän valitsi fysiikan ja matematiikan tiedekunnan. Koulu- ja yliopistoystävän muistion mukaan "... hän opiskeli matematiikkaa ei niinkään ammattinsa perusteella, vaan koska fysiikan ja matematiikan opettajina oli poikkeuksellisen koulutettuja ja erittäin mielenkiintoisia opettajia". Yksi heistä oli D. D. Mordukhai-Boltovskaya (Goryainov-Shakhovsky Solženitsyn esittelee hänet romaanissa Ensimmäinen ympyrä ja runossa Dorozhenka). Yliopistossa Solženitsyn opiskeli erinomaisilla pisteillä (stalinistinen stipendiaatti), jatkoi kirjallisia harjoituksiaan, yliopisto-opintojen lisäksi hän opiskeli itsenäisesti historiaa ja marxism-leninismiä. Hän valmistui yliopistosta vuonna 1941 arvosanoin, hänelle myönnettiin matematiikan alan II luokan tieteellisen työntekijän ja opettajan pätevyys. Dekaaninvirasto suositteli häntä yliopisto-assistentin tai jatko-opiskelijan virkaan.

Kirjallisuusuransa alusta lähtien hän oli kiinnostunut ensimmäisen maailmansodan ja vallankumouksen historiasta. Vuonna 1937 hän aloitti aineiston keräämisen "Simsonin katastrofista", kirjoitti ensimmäiset luvut "Elokuun neljästoista" (ortodoksisista kommunistisista kannoista). Vuonna 1939 hän tuli Moskovan filosofian, kirjallisuuden ja historian instituutin kirjallisuustieteellisen tiedekunnan kirjeenvaihtoosastoon. Hän keskeytti opintonsa vuonna 1941 sodan vuoksi.

Hän oli kiinnostunut teatterista, kesällä 1938 hän yritti suorittaa tentit Juri Zavadskyn teatterikoulussa, mutta epäonnistui.

Elokuussa 1939 hän matkusti ystävien kanssa kajakkilla Volgan varrella. Kirjailijan elämä tuosta ajasta huhtikuuhun 1945 on runossa "Pikku tapa" (1948-1952).

Hän avioitui 27. huhtikuuta 1940 Rostovin yliopiston opiskelijan Natalja Reshetovskayan (1918-2003) kanssa, jonka hän tapasi vuonna 1936.

Sodan aikana

Suuren isänmaallisen sodan puhkeamisen myötä Solženitsyniä ei mobilisoitu heti, koska hänet tunnustettiin "rajoitetun kunnon kunnolle" terveydelle. Hän pyrki aktiivisesti kutsumaan eteenpäin. Syyskuussa 1941 hän sai vaimonsa kanssa jaon koulunopettajaksi Morozovskissa, Rostovin alueella, mutta 18. lokakuuta hänet valmistettiin ja lähetettiin hevosvetoiseksi tavarajunaksi yksityishenkilönä.

Kesällä 1941 - keväällä 1942 tapahtumia kuvaa Solženitsyn keskeneräisessä tarinassaan Rakkaus vallankumous (1948).

Hänet haettiin lähetettäväksi upseerikouluun, huhtikuussa 1942 hänet lähetettiin tykistökouluun Kostromassa; marraskuussa 1942 hänet vapautettiin luutnantina, joka lähetettiin Saranskiin, missä sijaitsi varapykmentti tykistövälineiden tiedustelupataljoonalaisten muodostamiseksi.

Armeijassa helmikuussa 1943 hän toimi terveen tiedusteluakun komentajana. Hänelle myönnettiin isänmaallisen sodan määräykset ja Punaisen Tähteen määräys, marraskuussa 1943 hänet ylennettiin vanhempi luutnantiksi, kesäkuussa 1944 - kapteeniksi.

Rintamassa hän piti sotapäiväkirjoja, kirjoitti paljon, lähetti teoksensa Moskovan kirjoittajille tarkistettavaksi; vuonna 1944 hän sai suotuisan arvion B. A. Lavrenevilta.

Pidätys ja vankeus

Rintamassa Solženitsyn oli edelleen kiinnostunut julkisesta elämästä, mutta alkoi suhtautua kriittisesti Staliniin (leninismin vääristämiseen); kirjeenvaihdossa vanhan ystävän (Nikolai Vitkevich) kanssa hän puhui väärinkäyttäen "pakhanista", jonka avulla Stalin arveltiin, piti henkilökohtaisissa tavaroissaan Vitkevichin kanssa laadittua "päätöslauselmaa", jossa hän vertasi Stalinin käskyä patoniin ja puhui "organisaation" perustamisesta sodan jälkeen palauttaa ns. leninistiset normit. Kirjeet herättivät epäilyksiä sotilaallisesta sensuurista, ja helmikuussa 1945 Solženitsyn ja Vitkevich pidätettiin.

Pidätyksen jälkeen Solženitsyn vietiin Moskovaan; Erityinen kokous tuomitsi hänet poissa ollessa 27. heinäkuuta 8 vuodeksi pakkotyöleireillä.

johtopäätös

Elokuussa hänet lähetettiin leirille Uuteen Jerusalemiin, 9. syyskuuta 1945 hänet siirrettiin leiriin Moskovaan, jonka vankien oli rakennettu asuinrakennuksia Kaluzhskaya Zastavaan (nykyinen Gagarin-aukio).

Kesäkuussa 1946 hänet siirrettiin järjestelmään NKVD: n 4. erityisosaston erityisvankilassa, syyskuussa hänet lähetettiin vankien erityiseen instituuttiin ("sharashka") lentokoneiden moottoritehtaalle Rybinskiin, viisi kuukautta myöhemmin - "sharashka" -yksikköön Zagorskiin, heinäkuussa 1947 - vastaavaan perustaminen Marfinoon (lähellä Moskovaa). Siellä hän työskenteli matemaatikkona.

Marfinissa Solženitsyn aloitti romaanin Rakkaus vallankumous -teoksen. Myöhemmin viimeisiä päiviä Marfinskaya sharashkassa kuvasi Solženitsyn romaanissa Ensimmäinen ympyrä, jossa hänet itse kasvatettiin nimellä Gleb Nerzhin ja hänen sellikavereidensa Dmitri Paninin ja Lev Kopelevin - Dmitri Sologdin ja Lev Rubin.

Joulukuussa 1948 hänen vaimonsa erotti Solženitsynin poissa ollessa.

Toukokuussa 1950 "sharashka" -viranomaisten kanssa käydyn sylkemisen takia Solženitsyn siirrettiin Butyrkan vankilaan, josta elokuussa hänet lähetettiin Steplagiin, erityiseen leiriin Ekibastuzissa. Lähes kolmasosa vankileirin kestostaan \u200b\u200belokuusta 1950 helmikuuhun 1953 Aleksanteri Isajevitš palveli Kazakstanin pohjoisosassa. Leirillä hän oli "yleisessä" työssä, jonkin aikaa - päällikkönä, osallistui lakkoon. Myöhemmin leiri-elämä saa kirjallisen ruumiillistuman tarinassa "Yksi päivä Ivan Denisovitšissa" ja vankien lakko - käsikirjoituksessa "Tankit tuntevat totuuden".

Talvella 1952 Solženitsynille todettiin syöpäkasvain; hänet leikattiin leiriin.

Yhteenvetona voidaan todeta, että Solženitsyn oli täysin pettynyt marxismiin, uskoi lopulta jumalaan ja nojautui ortodoksipatriotisiin ideoihin (kommunistisen ideologian täydellinen kieltäminen, Neuvostoliiton hajottaminen ja slaavilaisen valtion luominen Venäjän, Valkovenäjän ja osan Ukrainan alueelle, autoritaarisen järjestelmän luominen uudessa valtiossa asteittaisen siirtymävaiheen aikana kohti demokratiaa, tulevaisuuden Venäjän resurssien suuntausta ihmisten, ensisijaisesti venäläisten, henkiseen, moraaliseen ja uskonnolliseen kehitykseen). Jo "sharashka" -sarjassa hän palasi kirjoittamiseen, Ekibastuzissa hän sävelsi runoja, runoja ("Dorozhenka", "Preussin yöt") ja soitti säkeessä ("Vangit", "Voittajien juhlat") ja muisti ne.

Vapautumisensa jälkeen Solženitsyn lähetettiin maanpakoon "ikuisesti" (Berlikin kylään, Kokterekin piiriin, Dzhambulin alueeseen, eteläiseen Kazakstaniin). Hän työskenteli matematiikan ja fysiikan opettajana luokissa 8-10 Kirovin nimeltä paikallisessa lukiossa.

Vuoden 1953 loppuun mennessä hänen terveytensä heikentyi jyrkästi, tutkimuksessa havaittiin syöpäkasvain, tammikuussa 1954 hänet lähetettiin Taškenttiin hoitoon, maaliskuussa hänet vapautettiin merkittävästi. Sairaudet, parannuskeinot, paranemiset ja sairaalavaikutelmat muodostivat perustan uudelle syöpäosastolle, joka suunniteltiin keväällä 1955.

Kuntoutus

Kesäkuussa 1956 Neuvostoliiton korkeimman oikeuden päätöksellä Solženitsyn vapautettiin ilman kuntoutusta "siitä, että hänen toimissaan ei ollut korpukkeita".

Elokuussa 1956 hän palasi maanpakoon Keski-Venäjälle. Asuu Miltsevon kylässä (Vladimirin alueen Kurlovsky-alue), opettaa matematiikkaa Mezinovskaya-lukiossa Gus-Khrustalny-alueella. Sitten hän tapasi entisen vaimonsa, joka palasi lopulta hänen luokseen marraskuussa 1956 (avioitui uudelleen 2. helmikuuta 1957).

Heinäkuusta 1957 hän asui Ryazanissa, työskenteli tähtitieteen opettajana 2. lukiossa.

Ensimmäiset julkaisut

Vuonna 1959 Solženitsyn kirjoitti tarinan "Shch-854" venäläisten talonpoikien yksinkertaisen vangin elämästä, vuonna 1960 - tarinat "Kylä ei ole vanhurskaan miehen arvoinen" ja "Oikea käsi", ensimmäinen "Pieni", näytelmä "Sinussa oleva valo". ("Kynttilä tuulessa"). Kävin läpi tietyn kriisin nähdessään, että teosten julkaiseminen on mahdotonta.

Vuonna 1961 Aleksanteri Tvardovsky (lehden toimittaja " Uusi maailma") TSKP: n XXII-kongressissa antoi hänelle" Shch-854 ", joka oli aiemmin poistanut tarinasta poliittisesti akuutimmat palaset, joita ei selvästikään voida viedä läpi Neuvostoliiton sensuurin kautta. Tvardovsky arvosti tarinaa erittäin korkeasti, kutsui kirjoittajan Moskovaan ja ryhtyi etsimään teoksen julkaisua. NS Hruštšov voitti poliittisen edustajan edustajien vastarinnan ja salli tarinan julkaisemisen. Tarina nimeltä "Yksi päivä Ivan Denisovichissa" julkaistiin "Uusi maailma" -lehdessä nro 11, 1962, julkaistu välittömästi ja käännetty vieraille kielille.

Pian tämän jälkeen Novy Mir -lehti (nro 1, 1963) julkaisi "Kylä ilman vanhurskasta miestä" (nimeltään "Matryonin Dvor") ja "Tapahtuma Kochetovkan asemalla" (nimeltään "Tapahtuma Krechetovkan asemalla").

Ensimmäiset julkaisut aiheuttivat suuren määrän kirjoittajien vastauksia, julkisuuden henkilöt, kriitikot ja lukijat. Lukijoiden - entisten vankien kirjeet (vastauksena "Ivan Denisovichille") loivat perustan "Gulagin saaristolle".

Solženitsynin tarinat erottuivat selvästi tuon ajan teosten taustasta heidän taiteellisten ansioidensa ja kansalaisrohkeutensa vuoksi. Tätä korostivat tuolloin monet, myös kirjailijat ja runoilijat. Joten Varlam Shalamov kirjoitti kirjeessä Solženitsynille marraskuussa 1962:

Tarina on kuin runous - kaikki siinä on täydellistä, kaikki on tarkoituksenmukaista. Jokainen rivi, jokainen kohtaus, jokainen ominaisuus on niin lakoninen, fiksu, hieno ja syvä, että mielestäni Uusi maailma ei ole olemassaolonsa alusta lähtien tulostanut mitään niin olennaista, niin vahvaa.

Kesällä 1963 hän loi seuraavan, viidennen peräkkäin, katkaisun julkaistavaksi tarkoitetun romaanin "Ensimmäisessä ympyrässä" "sensuurin alla" (87 luvusta). Kirjailija on valinnut neljä romaanin lukua ja tarjonnut uudelle maailmalle " ... testiä varten "fragmentin" varjolla ...».

Novy Mir -lehden ja kirjallisuuden ja taiteen keskusarkiston päätoimittajat nimittivät 28. joulukuuta 1963 yhden päivän Ivan Denisovichin elämässä Lenin-palkinnolle vuodelle 1964 (palkintokomitean äänestyksen seurauksena ehdotus hylättiin).

Vuonna 1964 hän lähetti ensimmäisen kerran teoksensa samizdatille - "proosa runojen" -sarja, yleisen otsikon alla "Pikkuruinen".

Novy Mir keskusteli kesällä 1964 In the First Circlen viidennestä painosta ja hyväksyi julkaisemiseen vuonna 1965. Tvardovsky tutustuu romaanin "Syöpäosasto" käsikirjoitukseen ja jopa tarjoaa sen Hruštšoville lukemista varten (jälleen kerran - hänen avustajansa Lebedevin kautta). Minulla oli tapaaminen Varlam Shalamovin kanssa, joka oli aiemmin puhunut myönteisesti "Ivan Denisovichista" ja kutsui hänet työskentelemään yhdessä "Saaristossa".

Syksyllä 1964 näytelmä "Kynttilä tuulessa" hyväksyttiin lavastamaan Moskovan Lenin Komsomol -teatterissa.

"Pieniä asioita" samizdatin kautta tunkeutui ulkomaille ja nimellä "Tutkimukset ja pienet tarinat" julkaistiin lokakuussa 1964 Frankfurtissa "Grani" -lehdessä (nro 56) - tämä on ensimmäinen julkaisu ulkomaalaisessa venäläisessä lehdistössä Solženitsynin teoksesta, joka hylättiin Neuvostoliitossa.

Vuonna 1965 Boris Mozhaev ja Boris Mozhaev menivät Tambovin alueelle keräämään materiaaleja talonpojan kapinoista (Venäjän vallankumouksen eeppisen romaanin nimi - "Punainen pyörä" määritetään matkalla), alkaa "Saariston" ensimmäinen ja viides osa (Solotchissa, Ryazanin alueella ja Tarton lähellä sijaitseva Kopli-Mardi) valmistaa tarinoita "Mikä sääli" ja "Zakhar-Kalita", julkaistaan \u200b\u200bLiteraturnaya Gazeta -lehdessä.

KGB suorittaa 11. syyskuuta etsinnän Solženitsynin ystävän V. L. Teushin huoneistossa, jonka kanssa Solženitsyn piti osan arkistostaan. Runojen käsikirjoitukset "Ensimmäisessä ympyrässä", "Pieni", näytelmät "Työn tasavalta" ja "Voittajien juhla" peruutettiin.

NLKP: n keskuskomitea julkaisi suljetussa painoksessa ja jakoi nimikkeistön kesken " paljastaa kirjoittajan"," Voittajien juhla "ja viides painos" Ensimmäisessä ympyrässä ". Solženitsyn kirjoittaa valitukset käsikirjoitusten laittomasta takavarikoimisesta Neuvostoliiton kulttuuriministerille Demicheville, NPSP: n keskuskomitean sihteereille Brežneville, Susloville ja Andropoville, siirtää Circle-87: n käsikirjoituksen valtion kirjallisuuden ja taiteen keskusarkistoon säilyttämistä varten.

Ogonyokin, Oktyabrin, Literaturnaya Rossiyan, Moskovan toimituksille ehdotettiin neljä tarinaa, ja ne hylättiin kaikkialla. "Izvestia" -lehti kirjoitti tarinan "Zakhar-Kalita" - valmis sarja hajotettiin, "Zakhar-Kalita" siirrettiin "Pravda" -lehteen - kirjallisuuden ja taiteen osaston päällikön NA Abalkin kieltäytyminen.

toisinajattelu

Jo maaliskuussa 1963 Solženitsyn oli menettänyt Hruštšovin suosion (Lenin-palkinnon myöntämättä jättäminen, kieltäytyminen julkaisemasta romaania Ensimmäisessä ympyrässä). Brežnevin vallan tultua Solženitsyn käytännössä menetti mahdollisuuden julkaista ja puhua laillisesti. KGB takavarikoi syyskuussa 1965 Solženitsynin arkiston hänen neuvostoliiton vastaisimmilla teoksillaan, mikä pahensi kirjoittajan tilannetta. Hyödyntäen viranomaisten tiettyä toimimattomuutta hän aloitti vuonna 1966 aktiivisen sosiaalisen toiminnan (kokoukset, puheet, haastattelut ulkomaisten toimittajien kanssa). Sitten hän alkoi jakaa samizdat-romaanejaan "Ensimmäinen ympyrä" ja "Syöpäosasto". Helmikuussa 1967 hän salaa suoritti taiteellisen tutkimuksensa "Gulagin saaristo".

Toukokuussa 1967 hän lähetti Neuvostoliiton kirjailijoiden liiton "kirjeen kongressille", joka oli laajalti tunnettu Neuvostoliiton älymystön keskuudessa ja lännessä. Kirjeen jälkeen viranomaiset alkoivat suhtautua Solženitsyniin vakavasti. Vuonna 1968, kun Yhdysvalloissa ja Länsi-Eurooppa Romaanit "Ensimmäinen ympyrä" ja "Syöpäosasto" julkaistiin, mikä toi kirjoittajalle suosiota, Neuvostoliiton lehdistö aloitti propagandakampanjan kirjoittajaa vastaan. Vuonna 1969 Solženitsyn nimitettiin Nobelin kirjallisuuspalkintoksi. Palkintoa ei myönnetty hänelle, mutta pian sen jälkeen hänet karkotettiin Neuvostoliiton kirjailijaliitosta. Maasta karkottamisensa jälkeen Solženitsyn alkoi julistaa avoimesti isänmaallisia vakaumuksiaan ja kritisoida jyrkästi viranomaisia. Vuonna 1970 Solženitsyn nimitettiin jälleen Nobelin kirjallisuuspalkintoon, ja tällä kertaa palkinto myönnettiin hänelle. Kirjoittaja korosti palkinnon poliittista puolta, vaikka Nobel-komitea kiisti sen. Neuvostoliiton tiedotusvälineissä järjestettiin voimakas propagandakampanja Solženitsyniä vastaan. Neuvostoliiton viranomaiset tarjosivat Solženitsynille poistuvan maasta, mutta hän kieltäytyi.

He tapasivat elokuussa 1968 Natalia Svetlovan, he aloittivat suhteen. Solženitsyn alkoi etsiä avioeroa ensimmäisestä vaimostaan. Avioero saatiin suurista vaikeuksista 22. heinäkuuta 1972. Pian Solženitsyn onnistui rekisteröimään avioliiton Svetlovan kanssa viranomaisten vastustuksesta huolimatta (avioliitto antoi hänelle mahdollisuuden rekisteröityä Moskovaan).

Neuvostoliitossa käynnistettiin voimakas propagandakampanja toisinajattelijoita vastaan. 24. syyskuuta KGB: n kautta ex-vaimo Solženitsyn tarjosi kirjailijalle romaanin "Syöpäosasto" virallisen julkaisun Neuvostoliitossa vastineeksi kieltäytymisestä julkaista "Gulagin saaristoa" ulkomailla. (Myöhemmissä muistelmissaan Natalya Reshetovskaya kiistää KGB: n roolin ja väittää yrittäneensä päästä viranomaisten ja Solženitsynin väliseen sopimukseen omasta aloitteestaan.) Solženitsyn, joka oli kuitenkin sanonut, että hän ei vastustanut syöpäjoukkojen julkaisemista Neuvostoliitossa, ei ilmaissut halua sitoa itseään hiljaiseen. sopimuksella viranomaisten kanssa. (Erilaisia \u200b\u200bkuvauksia liittyvistä tapahtumista löytyy Solženitsynin teoksesta "Vasikan lyönti tammen kanssa" ja N. Reshetovskayan muistelmista "APN - I - Solženitsyn", joka julkaistiin Reshetovskayan kuoleman jälkeen.) Joulukuun lopulla 1973 julkaistiin ensimmäinen "Gulagin saaristossa". SISÄÄN neuvostoliiton rahastot joukkotiedotusvälineet aloittivat massiivisen kampanjan, jossa Solženitsynia halvennettiin kotiseutunsa petturiksi "kirjallisen Vlasoviitin" merkinnällä. Painopiste ei ollut "GULAG-saariston" (Neuvostoliiton vankileirijärjestelmän taiteellinen tutkimus vuosina 1918-1956) todellisesta sisällöstä, josta ei keskusteltu ollenkaan, vaan Solženitsynin solidaarisuuteen "sodan aikana kotimaassa toimivien pettomien, poliisien ja Vlasoviittien kanssa".

Neuvostoliitossa pysähtyneiden vuosien aikana "elokuu neljästoista" ja "Gulagin saaristo" (kuten ensimmäiset romaanit) jaettiin samizdatissa.

Maanpako

Poliittisen virkamiehen kokouksessa keskusteltiin 7. tammikuuta 1974 "Gulagin saariston" vapauttamisesta ja toimenpiteistä Solženitsynin "Neuvostoliiton vastaisen toiminnan" tukahduttamiseksi. Kysymys saatettiin NLKP: n keskuskomitealle; Y. V. Andropov ja muut puhuivat karkottamisen puolesta; pidätys- ja maanpakoon - Kosygin, Brežnev, Podgorny, Shelepin, Gromyko ja muut. Andropovin mielipide vallitsi.

Solženitsyni pidätettiin 12. helmikuuta, häntä syytettiin maanpetoksesta ja riisuttu Neuvostoliiton kansalaisuudesta. Hänet karkotettiin Neuvostoliitosta 13. helmikuuta (kuljetettiin lentokoneella Saksaan). Solženitsyn-perhe poistui Neuvostoliitosta 29. maaliskuuta. Yhdysvaltain apulaispuolustusavustaja William Odom salakuljetti salaa kirjoittajaa salaa ulkomaille.

Pian karkotuksensa jälkeen Solženitsyn teki lyhyen matkan Pohjoinen Eurooppa, minkä seurauksena päätettiin väliaikaisesti asettua Zürichiin, Sveitsiin.

3. maaliskuuta 1974 Pariisissa julkaistiin kirje Neuvostoliiton johtajille. johtavat länsimaiset julkaisut ja monet demokraattisesti ajattelevat toisinajattelijat Neuvostoliitossa, mukaan lukien A. D. Saharov, arvioivat kirjeen demokratian vastaiseksi, nationalistiseksi ja sisältävän ”vaarallisia harhaluuloja”; Solženitsynin suhde länsimaiseen lehdistöön heikkeni edelleen.

Kesällä 1974 hän perusti GULAG-saariston rojaltimaksujen avulla vainonsaajien ja heidän perheidensä avun Venäjän julkisen rahaston auttamaan Neuvostoliiton poliittisia vankeja (paketteja ja rahansiirtoja pidätyspaikkoihin, laillista ja laitonta aineellista apua vankien perheille).

Huhtikuussa 1975 hän matkusti perheensä kanssa Länsi-Eurooppaan, sitten Kanadaan ja Yhdysvaltoihin. Kesä-heinäkuussa 1975 Solženitsyn vieraili Washingtonissa ja New Yorkissa, piti puheita ammattiyhdistyskonventissa ja Yhdysvaltain kongressissa. Solženitsyn kritisoi puheenvuoroissaan jyrkästi kommunistista hallintoa ja ideologiaa, kehotti Yhdysvaltoja luopumaan yhteistyöstä Neuvostoliiton kanssa ja pidätyspolitiikkaan; tuolloin kirjailija jatkoi edelleen lännen käsittämistä liittolaisena vapauttaessaan Venäjää "kommunistisesta totalitarismista".

Elokuussa 1975 hän palasi Zürichiin ja jatkoi eeppisen "Punaisen pyörän" työskentelyä.

Helmikuussa 1976 hän kierteli Yhdistyneessä kuningaskunnassa ja Ranskassa, jolloin hänen puheissaan ilmeni länsimaista vastaista motiivia. Maaliskuussa 1976 kirjoittaja vieraili Espanjassa. Sensaatiomaisessa puheessaan Espanjan televisiossa hän kiitti viimeaikaista Francon hallintoa ja varoitti Espanjaa myös " nopea edistyminen kohti demokratiaa ”. Länsimainen lehdistö tiivisti Solženitsynin kritiikkiä, ja johtavat eurooppalaiset ja amerikkalaiset poliitikot ilmoittivat olevansa eri mieltä hänen näkemyksistään.

Huhtikuussa 1976 muutti perheineen Yhdysvaltoihin ja asettui Cavendishin kaupunkiin (Vermont). Saapumisensa jälkeen kirjoittaja palasi työskentelemään Punaisen Pyörän parissa, jota varten hän vietti kaksi kuukautta Venäjän ulkomaalaisarkistossa Hoover-instituutissa.

Takaisin Venäjälle

Perestroikan myötä Neuvostoliiton virallinen asenne Solženitsynin työhön ja toimintaan alkoi muuttua, monet hänen teoksistaan \u200b\u200bjulkaistiin.

Sekä Literaturnaya Gazeta että Komsomolskaya Pravda julkaisivat 18. syyskuuta 1990 Solženitsynin artikkelin maan elvyttämistä koskevista artikkeleista, joiden mukaan hänen mielestään on perusteet perustaa kansan ja valtion elämän rakentamiselle - ”Kuinka voimme varustaa Venäjän? Mahdollisia näkökohtia. " Artikkelissa kehitettiin Solženitsynin pitkäaikaisia \u200b\u200bajatuksia, jotka hän ilmaisi aikaisemmin "Neuvostoliiton johtajille osoitetussa kirjeessä", artikkelissa "Parannus ja itsensä rajoittaminen kategorioina" kansallinen elämä», Muut proosa- ja journalistiset teokset. Solženitsyn siirsi tämän artiklan rojaltit Tšernobylin ydinvoimalan onnettomuuden uhreille. Artikkeli sai aikaan paljon vastauksia.

Vuonna 1990 Solženitsyn palautettiin takaisin Neuvostoliiton kansalaisuuteen.

Vuonna 1990 hän sai valtion palkinnon teoksesta "Gulagin saaristo".

Yhdessä perheensä kanssa hän palasi kotimaahansa 27. toukokuuta 1994, lentäen Yhdysvalloista Vladivostokiin, matkustamalla junalla ympäri maata ja päättäen matkan pääkaupunkiin. Hän puhui Venäjän federaation duumassa.

1990-luvun puolivälissä presidentti Boris Jeltsinin henkilökohtaisella määräyksellä hänelle esiteltiin valtion dacha "Sosnovka-2" Trinity-Lykovossa. Solženitsynit suunnittelivat ja rakensivat siellä kaksikerroksisen tiilitalon, jossa oli iso sali, lasitettu galleria, takkahuone, konsertti-pianon ja kirjasto, jossa Stolypinin ja Kolchakin muotokuvat roikkuvat.

Vuonna 1997 hänet valittiin varsinaiseksi jäseneksi Venäjän akatemia Sciences.

Vuonna 1998 hänelle myönnettiin ensin kutsuttuun Andrew-palkinto, mutta hän kieltäytyi myöntämästä palkintoa: "En voi hyväksyä palkintoa ylimmältä vallalta, joka on tuonut Venäjän nykyiseen tuhoisaan tilaan."

Palkittiin Lomonosov Big Gold -mitalilla (1998).

Valtion palkinto Venäjän federaatio erinomaisista saavutuksista humanitaarisen toiminnan alalla (2006).

Presidentti Vladimir Putin vieraili Solženitsynissä 12. kesäkuuta 2007 ja onnitteli häntä palkinnosta Valtion palkinto.

Kirjailija itse, pian palattuaan takaisin maahan, perusti kirjallinen palkinto hänen nimensä palkitaan kirjailijoita, joiden teoksilla on korkea taiteellinen ansio, edistetään Venäjän itsetuntemusta, edistetään merkittävästi perinteiden säilyttämistä ja huolellista kehittämistä kotimainen kirjallisuus».

Hän vietti elämänsä viimeiset vuodet Moskovassa ja lähellä Moskovaa sijaitsevassa dachassa.

Vähän ennen kuolemaansa hän oli sairas, mutta jatkoi tutkimusta luova toiminta... Yhdessä vaimonsa, Aleksandr Solženitsyn-säätiön presidentin Natalja Dmitrievnan, kanssa hän valmisteli ja julkaisi täydellisimmän, 30-osaisen kokoelmansa teokset. Vaikean leikkauksen jälkeen hänellä oli vain oikea käsi.

Kuolema ja hautaaminen

Viimeisen Solženitsyn-tunnustuksen vastaanotti arkkipappi Nikolai Chernyshov, Klenikin Pyhän Nikolauksen kirkon pappi.

Aleksanteri Solženitsyn kuoli 3. elokuuta 2008 90-vuotiaana kotonaan Trinity-Lykovossa. Kuolema tapahtui Moskovan aikaa kello 23.45 akuutista sydämen vajaatoiminnasta.

Tarinoita ja tarinoita

Yksi päivä Ivan Denisovichista

Matryonin dvor

romaanit

GULAG-saaristo

Syöpä rakennus

Ensimmäisessä ympyrässä

Punainen pyörä

Muistot, esseet, journalismi

Voitti vasikan tammilla

Venäjä maanvyörymässä

Elä ei valheiden kautta (essee)

Kaksi sata vuotta yhdessä M., Russkiy Put, 2001 (Venäjän nykyhistorian tutkimukset) ISBN 5-85887-151-8 (2 osaa)

Kuinka voimme varustaa Venäjän (artikkeli)

muut

Venäjän kielen laajennussanakirja

Muistin jatkaminen

Hautajaisten päivänä Venäjän presidentti Dmitri Medvedev allekirjoitti päätöksen "A. I. Solženitsynin muiston jatkamisesta", jonka mukaan vuodesta 2009 lähtien perustettiin Venäjän yliopistojen opiskelijoille A. I. Solženitsynin nimisiä henkilökohtaisia \u200b\u200bapurahoja, Moskovan hallitukselle suositellaan antamaan Solženitsyn-nimi yhdelle kaupunkikatuista, sekä Stavropolin alueen hallitus ja Rostovin alueen hallinto - toteuttamaan toimenpiteitä A. I. Solženitsynin muiston säilyttämiseksi Kislovodskin ja Donin Rostovin kaupungeissa.

Moskovan hallitus antoi 12. elokuuta 2008 päätöslauselman "A. I. Solženitsynin muiston jatkamisesta Moskovassa", jolla uudeksi nimeksi Bolshaya Kommunisticheskaya -katu muutettiin Alexander Solženitsyn -katuksi ja hyväksyttiin muistolaatan teksti. Jotkut kadun asukkaat protestoivat sen nimeämistä uudelleen.

Lokakuussa 2008 Donin Rostovin pormestari allekirjoitti päätöksen Aleksanteri Solženitsyn-nimen nimeämisestä rakenteilla olevan Liventsovskin mikroalueen keskuskadulle.

Alexander Solženitsynin romaani "Gulagin saaristo" sisällytettiin 9. syyskuuta 2009 lukion oppilaiden pakollisen kirjallisuuden opetussuunnitelmaan. Aikaisemmin koulun opetussuunnitelmaan sisältyi tarina "Yksi päivä Ivan Denisovichin elämässä" ja tarina "Matreninin piha". Kirjailijan elämäkertaa tutkitaan historiatunneilla.

elokuvat

"Ensimmäisessä ympyrässä" (2006) - Solženitsyn on itse käsikirjoituksen kirjoittaja ja lukee tekstiä kirjoittajalta.

"Yksi päivä Ivan Denisovitšista" (1970, Norja - Englanti)

Aleksanteri Isajevitš Solženitsynin kirjallinen debyytti tapahtui 60-luvun alkupuolella, kun Novy Mir julkaisi tarinan ”Yksi päivä Ivan Denisovichin elämässä” (1962, nro 11), tarinoita “Onnettomuus Kochetovkan asemalla”, “Matrenin Dvor” (1963, Nro 1). harvinainen kirjallinen kohtalo Solženitsyn on se, että hän debytoi kunniallisessa iässä - vuonna 1962 hän oli neljäkymmentäneljä vuotta vanha - ja julisti heti itsensä kypsäksi, itsenäiseksi mestariksi. ”En ole lukenut mitään sellaista jo pitkään. Mukava, puhdas, upea kyky. Ei tippa vääriä ... "Tämä on ensimmäinen ensivaikutelma AT Tvardovskysta, joka lukei" Yksi päivä Ivan Denisovitšissa "-käsikirjoituksen yöllä yhdessä istunnossa pysähtymättä. Novy Mirin toimittaja sanoi henkilökohtaisesti tuttuaan kirjoittajaa: “Kirjoitit erinomaisen asian. En tiedä mihin kouluihin olet käynyt, mutta tulit täydellisesti muodostuneena kirjoittajana. Meidän ei tarvitse opettaa tai kasvattaa sinua. " Tvardovsky ponnisteli uskomattomasti varmistaakseen, että Solženitsynin tarina näki päivänvalon.

Solženitsynin pääsy kirjallisuuteen nähtiin "kirjallisena ihmeenä", joka herätti monien lukijoiden voimakkaan emotionaalisen vastauksen. Yksi koskettava jakso on huomionarvoinen, mikä vahvistaa Solženitsynin kirjallisen debyytin epätavallisuuden. "Uuden maailman" yhdestoista numero, tarina "Yksi päivä Ivan Denisovitzin elämässä", meni tilaajille! Ja itse toimituksessa tämä numero jaettiin valituille onnekkaille. Oli hiljainen lauantai-iltapäivä. Kuten AT Tvardovsky kertoi myöhemmin tapahtumasta, se oli kuin kirkossa: kaikki lähestyivät hiljaa, maksoivat rahaa ja saivat kauan odotetun numeron.

Lukijat olivat tyytyväisiä uuden merkittävän kykyjen ilmestymiseen kirjallisuudessa. Varlaam Shalamov kirjoitti tästä Solženitsynille: ”Rakas Aleksanteri Isajevitš! En nukkunut kaksi yötä - luin tarinaa, luin uudelleen, muistan ...

Tarina on kuin runous! Kaikki on tarkoituksenmukaista siinä. Jokainen rivi, jokainen kohtaus, jokainen luonnehdinta on niin lakoninen, fiksu, tarkka ja syvä, että mielestäni "Uusi maailma" sen olemassaolon alusta lähtien ei tulostanut mitään niin olennaista, niin vahvaa ".

”Olin järkyttynyt, järkyttynyt”, Vjatšeslav Kondratjev kirjoitti vaikutelmistaan. - Todennäköisesti ensimmäisen kerran elämässäni tajusin niin todellinen mikä voi olla totta. Se ei ollut vain Sana, vaan myös teko. "

Tarina "Yksi päivä Ivan Denisovichissa" herätti lukijoiden huomion paitsi odottamattomalla teemalla, materiaalin uutuudella, myös taiteellisella täydellisyydellä. "Onnistuit löytämään poikkeuksellisen vahvan muodon", Shalamov kirjoitti Solženitsynille. ”Pieni muoto valitaan - tässä kokenut taiteilija", - sanoi Tvardovsky. Itse asiassa kirjallisen uransa alkuvaiheessa kirjoittaja piti tarinan genreistä etusijaa. Hän noudatti ymmärrystään tarinan luonteesta ja sen parissa työskentelemisen periaatteista. ”Pienessä muodossa,” hän kirjoitti, “voit laittaa paljon, ja taiteilijalle on suuri ilo työskennellä pienessä muodossa. Koska pienessä muodossa voit teroittaa reunat iloisesti itsellesi. " Ja "Yksi päivä Ivan Denisovitšissa" Solženitsyni luettiin tarinan genreen: "Ivan Denisovitš" - tietysti tarina, vaikkakin suuri, täynnä ". Genre-nimitys "tarina" ilmestyi Tvardovskin ehdotuksesta. Hän halusi antaa tarinalle "enemmän painoa".

Liite 1

Tietojen hallinta edellisestä aiheesta ”V. T. Shalamov. Elämä ja taide. "Kolyma-tarinat"

Shalamovin proosa ei ole vain muistoja, muistelmia Kolyman helvetin ympyrän läpi käyneestä henkilöstä. Tämä on erityistä kirjallisuutta ". uusi proosa", Kuten kirjoittaja itse kutsui.

Varlam Shalamovin teokset ja elämä heijastavat selvästi älymystön kohtaloa suurien sortotoimien aikana. Meidän ei pidä hylätä "Kolyma Tales" -tyyppisiä kirjallisia teoksia - niiden pitäisi toimia indikaattorina nykyiselle (ottaen erityisesti huomioon ihmisten mielessä tapahtuva rappeutuminen, joka on niin selvästi jäljitettävissä nykypäivän kulttuurin laadun kautta).

Shalamovin päätös kuvata keskitysleireillä olevien vankien "elämää", joka heijastaa elävästi stalinistista diktatuuria, on sankarillinen teko. "Muista, tärkein asia: leiri on negatiivinen koulu ensimmäisestä vuoteen viimeinen päivä kenelle tahansa. Henkilö - pomo eikä vangin ei tarvitse nähdä häntä. Mutta jos näit hänet, sinun on kerrottava totuus riippumatta siitä, kuinka kauhea se voi olla. Omalta osaltaan päätin kauan sitten, että omistaan \u200b\u200bloput elämästäni juuri tähän totuuteen ", Shalamov kirjoitti.

Tehtävä. Kerro V.T. Shalamov, kertomaan mitä tahansa tarina kokoelmasta "Kolyma Stories".

Tärkeimmät kriteerit suullisen vastauksen arvioimiseksi kirjallisuudessa

"ERINOMAINEN":on annettu tyhjentävältä, tarkalta vastaukselta, tekstin ja muiden kirjallisten materiaalien erinomaisesta tuntemuksesta, kyvystä käyttää niitä argumentointiin ja itsenäisiin päätelmiin, kirjallisen terminologian sujuvuuteen, kykyyn analysoida kirjallista teosta muodon ja sisällön yhtenäisyydessä, kyvystä ilmaista ajatuksiaan johdonmukaisesti tarvittavien yleistysten ja johtopäätösten kanssa , puhua ilmaisullisesti ohjelmallisia teoksia, puhua oikein kirjallinen kieli.

"HYVIN":asetetaan vastaukseksi paljastavaksi hyvät tiedot kirjallisen aineiston ymmärtäminen, kyky analysoida teoksen tekstiä, toimittamalla tarvittavat piirrokset, kyky ilmaista ajatuksiaan johdonmukaisesti ja osaavasti. Vastauksessa argumentaatiota ei ehkä kehitetä täysin, johtopäätösten muotoilussa voi olla joitain vaikeuksia, havainnollistava aineisto voi olla puutteellisesti esitetty, yksittäiset virheet sydämessä lukemisessa ja yksilölliset virheet lausuntojen puhesuunnittelussa.

"TYYDYTTÄVÄSTI":asetetaan vastaukselle, jossa materiaali on esitetty pääosassa oikein, mutta kaavamaisesti tai poikkeamalla esitysjärjestyksestä. Tekstin analysointi korvataan osittain uudelleenkirjoituksella, kokonaan, lauseiden puhesuunnittelussa on merkittäviä virheitä, sydämessä lukemisessa on vaikeuksia.

"EPÄTYYDYTTÄVÄ":laita, jos tekstin tietämättömyys tai kyvyttömyys analysoida sitä, jos analyysi korvataan sanomalla; vastauksesta puuttuu tarvittavat havainnollisuudet, aineiston esittämisessä ei ole logiikkaa, ei ole tarpeen yleistää ja tosiseikkojen riippumatonta arviointia; suullisen puheen taidot ovat riittämättömästi muotoiltuja, kirjallisuudesta on poikkeamia.

Liite 2

Tehtävät vakiinnuttaa tietämystä ( itsenäinen työ opiskelijoilleperustuu teokseen "Yksi päivä Ivan Denisovichista")

1. Miksi A. I. Solženitsynin kirjallinen debyytti pidettiin tapahtumana "kirjallisena ihmeenä"?

2. Anna palautetta lukijoilta Solženitsynin proosasta. Kommentoi niitä.

3. Miksi kirjailija suosii tarinan genreä?

4. Kuinka Solženitsynin oma leirikokemus heijastui tarinaan "Yksi päivä Ivan Denisovichissa"?

6. Kommentti kohtauksista-törmäyksistä: Buinovsky - Volkova, prikaatin Tyurin - johtaja Der

7. Laajenna tilanteiden moraalisia vaikutuksia: Shukhov - Caesar.

8. Mikä rooli sankarien elämäkerroilla on tarinassa?

9. Kuinka Solženitsyn vakuuttaa hänelle, että hän on johtanut totalitarismin historiaan vuodesta 1937 lähtien, mutta lokakuun ensimmäisten jälkeisten vuosien jälkeen?

hakemus3

JOULUKSEN LUKEMISEN KRITEERIT (runollinen hetki)

2. Lukemisen tarkkuus.

3. Lukemisen ilmeisyys (riippumatta siitä, onko looginen stressi, taukot asetettu oikein, on intonaatio, lukemisen vauhti ja oikein valitun äänen voimakkuus).

4. Kasvoilmaisujen ja eleiden tehokas käyttö.

ARVIOINTI

"5" - kaikki kriteerien vaatimukset täyttyvät

"4" - yhtä vaatimuksista ei täytetä

"3" - Kaksi päävaatimusta täytetään

Suunnitelma:
1. Keskitysleiri on miniatyyri totalitaarinen valtio.
2. "Ihmiset asuvat myös täällä" - Ivan Denisovitzin elämän perusperiaate.
3. Vain työn kautta saavutetaan hengenvapaus, persoonallisuusvapaus.
4. Ihmisarvon ja ihmiskunnan säilyttäminen missä tahansa olosuhteissa ja milloin tahansa - kaikki tämä on ihmisen tärkein asia.
5. Ihmisen sielu on jotain, josta ei voida riistää vapautta, sitä ei voida vangita tai tuhota - tämä on tarinan tarkoitus.

Aleksanteri Isajevitš Solženitsynin tarina "Yksi päivä Ivan Denisovitšissa" suunniteltiin leirille vuosina 1950-51, ja kirjoitettiin vuonna 1959. Ivan Denisovichin kuva muodostettiin sotilasta Shukhovista, joka taisteli kirjailijan kanssa Neuvostoliiton ja Saksan sodassa. Kaikki hänen henkilökohtainen kokemus elämästä leirillä, kirjoittaja kertoi tarinansa kaikki vaikutelmansa. Päähenkilö toimii - yksinkertainen Venäläinen mies, huomaamaton. Leirillä oli hyvin, hyvin monia Shukhovin kaltaisia \u200b\u200bihmisiä. Ennen meitä ilmestyy ihmisiä, joiden kohtalo on tuonut keskitysleirille, viattomia ihmisiä, jotka eivät ole tehneet mitään tuomittavaa. Heidän joukossa: Gonchik, joka vei maitoa metsään, uskoa kärsivät baptistit, virolaiset, vangit. He kaikki elävät, työskentelevät leirillä ja yrittävät ylläpitää omaa olemassaoloaan. Leirillä on kaikkea: kylpylä, lääketieteellinen yksikkö ja ruokasali. Se kaikki näyttää pikkukaupungilta. Mutta asia ei ole täydellinen ilman vartijoita, joita on hyvin paljon, hän on kaikkialla, he varmistavat, että kaikkia sääntöjä noudatetaan, muuten kurinpitosolu odottaa rikoksentekijää.
Ja nyt kahdeksan vuoden ajan Ivan Denisovich on vaellanut leireillä, kestänyt, kärsinyt, kiusannut, mutta samalla säilyttänyt sisäisen arvonsa. Shukhov ei pettä talonpojastapoja ja "ei pudota itseään", ei nöyryytä itseään savukkeen, annosten vuoksi, ja vielä enemmän hän ei nuolla kulhoja eikä ilmoita tovereilleen parantaakseen omaa eräänsä.
Tunnollisuus, haluttomuus elää jonkun toisen kustannuksella, aiheuttaa haittaa jollekin saa hänet kieltämään vaimonsa keräämästä paketteja hänelle leirissä, perustelemaan ahnean keisarin ja "älä venytä vatsansa jonkun toisen hyväksi". Hän ei myöskään koskaan teeskentele sairauttaan, mutta on vakavasti sairas, käyttäytyy lääketieteellisessä yksikössä syyllisesti: "Mikä se on ... Nikolai Semyonich ... olen tavallaan ... sairas ..." Solženitsyn kirjoittaa sanovansa samalla "tunnollisesti, ikään kuin veloittaisi jotain vieraasta". ... Ja kun hän istui tässä puhtaassa lääketieteellisessä yksikössä eikä tehnyt mitään viisi minuuttia, hän oli tästä yllättynyt: "Oli hienoa, että Shukhov istui niin puhtaassa huoneessa, sellaisessa hiljaisuudessa ..."
Työ Shukhovin mukaan on pelastus sairaudesta, yksinäisyydestä ja kärsimyksestä. Venäläinen henkilö unohtaa työssä, työ antaa tyytyväisyyttä ja positiivisia tunteita, joita vankeissa on niin vähän.
Siksi se on niin kirkas kansanhahmo hahmo kangaspuut työpaikoilla. Ivan Denisovich on muurari, puuseppä, liesi-valmistaja ja poppeliveistäjä. "Joka tietää kaksi asiaa, se saa lisää kymmenen", Solženitsyn sanoo. Jopa orjuudessaan hän tarttuu teoksen intohimoon, jonka kirjoittaja välittää siten, että Ivan Denisovitzin tunteet osoittautuvat erottamattomiksi kirjoittajan omista. Ymmärrämme, että A.I. Solženitsyn on hyvä muuraaja. Hän siirtää kaikki taitonsa hahmoonsa. JA ihmisarvo, tasa-arvo, hengenvapaus, Solženitsynin mukaan, on vakiinnuttunut työssä, juuri työn aikana tuomitaan vitsi, jopa nauraa. Kaikki voidaan ottaa pois ihmiseltä, mutta tyytyväisyyttä hyvin tehtyyn työhön ei voida ottaa pois.
Lauseessa, jossa Shukhov sanoo, että ”hän itse ei tiedä haluaako vai ei”, sillä on kirjoittajalle erittäin merkittävä merkitys. Vankila on Solženitsynin mukaan suuri paha, väkivalta, mutta kärsimys myötävaikuttaa moraaliseen puhdistukseen. Kaikilla käyttäytymisillään leirillä A.I. Solženitsyn vahvistaa tämän työn pääidean. Nimittäin, että sielua ei voida vangita, sitä ei voida riistää vapaudeltaan. Ivan Denisovitšin virallinen vapauttaminen ei mitenkään muuta hänen maailmankuvaansa, arvojärjestelmäänsä, näkemystään monista asioista, olemustaan.
Keskitysleiri, totalitaarinen järjestelmä ei voinut orjuuttaa vahvasti ajattelevia ihmisiä, joita pitkään kärsivässä maassamme oli hyvin paljon ja jotka selvisivät itsestään ja eivät antaneet maata hukkaan.