विकल्प 1

ए क्लासिकिज्म

बी भावुकता

बी स्वच्छंदतावाद

डी यथार्थवाद

1. सद्भाव के विचार का प्रतिबिंब, दुनिया की सख्त व्यवस्था, मानव मन में विश्वास।

2. वास्तविकता और सपनों के बीच विरोध शामिल है।

3. क्लासिकवाद के कार्यों की अमूर्तता और तर्कसंगतता के खिलाफ बोलता है। यह मानव मनोविज्ञान को चित्रित करने की इच्छा को दर्शाता है।

4. मुख्य चरित्रअकेला और दूसरों के द्वारा समझा नहीं, समाज के विरोध में।

5. नायकों के कार्यों और कार्यों को नायकों की भावनाओं, अतिरंजित संवेदनशीलता के संदर्भ में निर्धारित किया जाता है।

6. भूखंड और रचना स्वीकृत नियमों के अधीन हैं ( तीन का नियमएकता: समय का स्थान, क्रिया)।

7. विशिष्ट परिस्थितियों में विशिष्ट पात्रों का चित्रण।

8. मुख्य विधाएं कॉमेडी, ओड हैं।

9. ग्रामीण जीवन शैली का आदर्शीकरण, नायक सामान्य लोग हैं।

10. अनुवाद में दिशा के नाम का अर्थ है "वास्तविक, वास्तविक"।

11. क्लासिकिज्म को बदलने के लिए आता है।

12. कार्यों का नागरिक (शैक्षिक) अभिविन्यास।

13. एम.यू. लेर्मोंटोव "मत्स्यरी"

14.जी.आर. Derzhavin ओडा "फेलित्सा"

15. एन.वी. गोगोल "मृत आत्माएं"

16.वी.ए. ज़ुकोवस्की "स्वेतलाना"

17. एम.वी. लोमोनोसोव

18.एन.एम. करमज़िन

19. डी.आई. फोनविज़िन

20. एल.एन. टालस्टाय

विषय पर परीक्षण करें " साहित्यिक दिशाएँ»

विकल्प 2

परीक्षण प्रश्नों का उत्तर देते समय, केवल उस अक्षर को इंगित करें जो साहित्यिक दिशा से मेल खाता हो।

ए क्लासिकिज्म

बी भावुकता

बी स्वच्छंदतावाद

डी यथार्थवाद

I. विशेषता किस साहित्यिक दिशा से मेल खाती है?

1. वीरों के कर्म और कर्म मन की दृष्टि से निर्धारित होते हैं।

2. प्राकृतिक दुनिया का आदर्शीकरण (विशेष परिदृश्य)।

3. असाधारण नायक असाधारण परिस्थितियों में कार्य करता है।

4. मुख्य विधाएं शोकगीत, गाथागीत हैं।

5. नायक व्यक्तिगत है और साथ ही विशिष्ट विशेषताओं का प्रतीक है।

6. अनुवाद में दिशा के नाम का अर्थ है "अनुकरणीय"

7. निम्न वर्ग के सदस्य समृद्ध आध्यात्मिक दुनिया से संपन्न हैं।

8. रूमानियत को बदलने के लिए आता है और आज भी मौजूद है।

9. घटनाओं, परिदृश्यों, लोगों की असामान्य और विदेशी छवियां।

10. कॉमेडी के नायकों को सकारात्मक और नकारात्मक में विभाजित करना।

11. काम आसपास की वास्तविकता में एक विशेष रुचि दिखाता है, आदर्श दुनिया वास्तविक के विपरीत है।

12. नायक को इस बात से आंका जाता है कि वह भावनाओं को दिखाने में कैसे सक्षम है, न कि इस बात से कि वह राज्य को क्या लाभ पहुंचाता है।

द्वितीय. रचनाएँ किस साहित्यिक दिशा से संबंधित हैं?

13. वी.ए. ज़ुकोवस्की एलीगी "सी"

14. एम.यू. लेर्मोंटोव "हमारे समय का नायक"

15. एम.वी. लोमोनोसोव "एलिजाबेथ पेत्रोव्ना के सिंहासन के परिग्रहण के दिन ओड"

16. ए.एस. पुश्किन "यूजीन वनगिन"

III. लेखक का काम किस साहित्यिक दिशा से संबंधित है?

17.जी.आर. डेरझाविन

18. ए.पी. चेखोव

19. एम.वी. लोमोनोसोव

20. एन.एम. करमज़िन

मूल्यांकन पैमाना

"5" - 18-20 अंक (सही उत्तरों का 90%)

"4" - 14-17 अंक (70% -89% सही उत्तर)

"3" - 10-13 अंक (50% -69% सही उत्तर)

"2" - 0-9 अंक (सही उत्तरों के 49% से कम)

साहित्यिक आंदोलन शब्द आमतौर पर एक सामान्य वैचारिक स्थिति से जुड़े लेखकों के एक समूह को दर्शाता है और कलात्मक सिद्धांत, एक ही दिशा या कलात्मक आंदोलन के भीतर। इस प्रकार, आधुनिकतावाद २०वीं शताब्दी की कला और साहित्य में विभिन्न समूहों का सामान्य नाम है, जो शास्त्रीय परंपराओं से प्रस्थान, नए की खोज को अलग करता है। सौंदर्य सिद्धांत, होने का चित्रण करने के लिए एक नया दृष्टिकोण, - इसमें प्रभाववाद, अभिव्यक्तिवाद, अतियथार्थवाद, अस्तित्ववाद, तीक्ष्णता, भविष्यवाद, कल्पनावाद आदि जैसे रुझान शामिल हैं।

तथ्य यह है कि कलाकार एक ही दिशा या प्रवृत्ति से संबंधित हैं, उनके रचनात्मक व्यक्तित्व में गहरा अंतर नहीं है। बदले में, में व्यक्तिगत रचनात्मकतालेखक विभिन्न साहित्यिक प्रवृत्तियों और प्रवृत्तियों की विशेषताओं को दिखा सकते हैं। उदाहरण के लिए, O. Balzac, एक यथार्थवादी होने के नाते, बनाता है रोमांटिक रोमांस"शाग्रीन लेदर", और एम। यू। लेर्मोंटोव, साथ में रोमांटिक कामयथार्थवादी उपन्यास ए हीरो ऑफ आवर टाइम लिखते हैं।

वर्तमान - साहित्यिक प्रक्रिया की एक छोटी इकाई, अक्सर एक दिशा के भीतर, एक निश्चित में अस्तित्व की विशेषता होती है ऐतिहासिक अवधिऔर, एक नियम के रूप में, कुछ साहित्य में स्थानीयकरण। प्रवाह भी मूल सिद्धांतों की समानता पर आधारित है, लेकिन वैचारिक और कलात्मक अवधारणाओं की समानता अधिक स्पष्ट रूप से प्रकट होती है।

अक्सर, पाठ्यक्रम में कलात्मक सिद्धांतों की समानता " कला प्रणाली". तो, भीतर फ्रेंच क्लासिकिज्मदो धाराएँ हैं। एक आर। डेसकार्टेस ("कार्टेशियन तर्कवाद") के तर्कवादी दर्शन की परंपरा पर आधारित है, जिसमें पी। कॉर्नेल, जे। रैसीन, एन। बोइल्यू के कार्य शामिल हैं। एक अन्य प्रवृत्ति, जो मुख्य रूप से पी. गसेन्डी के सनसनीखेज दर्शन पर आधारित थी, ने जे. ला फोंटेन और जे.बी. मोलिएरे जैसे लेखकों के वैचारिक सिद्धांतों में खुद को व्यक्त किया।

इसके अलावा, दोनों प्रवृत्तियों का इस्तेमाल कलात्मक साधनों की प्रणाली में भिन्न होता है। रूमानियत में, दो मुख्य प्रवृत्तियों को अक्सर प्रतिष्ठित किया जाता है - "प्रगतिशील" और "रूढ़िवादी", लेकिन अन्य वर्गीकरण भी हैं।

तथ्य यह है कि एक लेखक एक या दूसरी दिशा या प्रवृत्ति (साथ ही साहित्य की मौजूदा धाराओं से बाहर रहने की इच्छा) से संबंधित है, लेखक की विश्वदृष्टि, उसकी सौंदर्य और वैचारिक स्थिति की एक स्वतंत्र, व्यक्तिगत अभिव्यक्ति है।

यह तथ्य दिशाओं और धाराओं के देर से उभरने से जुड़ा है यूरोपीय साहित्य- नए समय की अवधि, जब व्यक्तिगत, लेखक का सिद्धांत अग्रणी हो जाता है साहित्यिक रचना... आधुनिक साहित्यिक प्रक्रिया और मध्य युग के साहित्य के विकास के बीच यह मूलभूत अंतर है, जिसमें ग्रंथों की सामग्री और औपचारिक विशेषताएं परंपरा और "कैनन" द्वारा "पूर्वनिर्धारित" थीं।

प्रवृत्तियों और प्रवृत्तियों की ख़ासियत यह है कि ये समुदाय दार्शनिक, सौंदर्य और अन्य मूल सिद्धांतों की गहरी एकता पर आधारित हैं, व्यक्तिगत रूप से लेखक की कलात्मक प्रणालियों में काफी भिन्न हैं।

दिशाओं और प्रवृत्तियों को साहित्यिक स्कूलों (और साहित्यिक समूहों) से अलग किया जाना चाहिए।

साहित्यिक आलोचना का परिचय (N.L. Vershinina, E.V. Volkova, A.A.Ilyushin, आदि) / एड। एल.एम. क्रुपचानोव। - एम, 2005

19 वीं सदी के अंत और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, रूसी जीवन के सभी पहलुओं को मौलिक रूप से बदल दिया गया था: राजनीति, अर्थशास्त्र, विज्ञान, प्रौद्योगिकी, संस्कृति, कला। देश के विकास के लिए अलग-अलग, कभी-कभी सीधे विपरीत, सामाजिक-आर्थिक और सांस्कृतिक संभावनाओं के आकलन होते हैं। सामान्य भावना आक्रामक है। नया युग, राजनीतिक स्थिति में बदलाव और पिछले आध्यात्मिक और सौंदर्य आदर्शों का पुनर्मूल्यांकन करना। साहित्य देश के जीवन में मूलभूत परिवर्तनों का जवाब नहीं दे सका। कलात्मक स्थलों का एक संशोधन है, एक कार्डिनल नवीनीकरण साहित्यिक तकनीक... इस समय, रूसी कविता विशेष रूप से गतिशील रूप से विकसित हो रही थी। थोड़ी देर बाद, इस अवधि को "काव्य पुनर्जागरण" या रूसी साहित्य का रजत युग कहा जाएगा।

20 वीं शताब्दी की शुरुआत में यथार्थवाद

यथार्थवाद गायब नहीं होता है, यह विकसित होता रहता है। एल.एन. टॉल्स्टॉय, ए.पी. चेखव और वी.जी. कोरोलेंको, एम। गोर्की, आई.ए. बुनिन, ए.आई. कुप्रिन ... यथार्थवाद के सौंदर्यशास्त्र के ढांचे के भीतर, 19 वीं शताब्दी के लेखकों की रचनात्मक व्यक्तित्व, उनके नागरिक स्थितितथा नैतिक आदर्श- यथार्थवाद में, ईसाई, मुख्य रूप से रूढ़िवादी, दुनिया पर दृष्टिकोण साझा करने वाले लेखकों के विचार समान रूप से परिलक्षित होते थे - एफ.एम. दोस्तोवस्की से आई.ए. बुनिन, और जिनके लिए यह विश्वदृष्टि विदेशी थी - वी.जी. बेलिंस्की से एम. गोर्की।

हालांकि, 20वीं शताब्दी की शुरुआत में, कई लेखक अब यथार्थवाद के सौंदर्यशास्त्र से संतुष्ट नहीं थे - नए सौंदर्य विद्यालय उभरने लगे। अलग-अलग समूहों में एकजुट हुए लेखक, मनोनीत रचनात्मक सिद्धांत, विवाद में भाग लें - साहित्यिक प्रवृत्तियों को मंजूरी दी जाती है: प्रतीकवाद, तीक्ष्णता, भविष्यवाद, कल्पनावाद, आदि।

20 वीं शताब्दी की शुरुआत में प्रतीकवाद

रूसी प्रतीकवाद, आधुनिकतावादी आंदोलनों में सबसे बड़ा, न केवल एक साहित्यिक घटना के रूप में उभरा, बल्कि कलात्मक, दार्शनिक और धार्मिक सिद्धांतों को मिलाकर एक विशेष विश्वदृष्टि के रूप में भी उभरा। एक नई सौंदर्य प्रणाली के उद्भव की तारीख 1892 मानी जाती है, जब डी.एस. मेरेज़कोवस्की ने "आधुनिक रूसी साहित्य में गिरावट और नए रुझानों के कारणों पर" एक रिपोर्ट बनाई। इसने भविष्य के प्रतीकवादियों के मुख्य सिद्धांतों की घोषणा की: " रहस्यमय सामग्री, प्रतीक और कलात्मक प्रभाव का विस्तार ”। प्रतीकवाद के सौंदर्यशास्त्र में केंद्रीय स्थान प्रतीक, छवि को दिया गया था, जिसमें अर्थ की संभावित अटूटता होती है।

प्रतीकवादियों ने रचनात्मकता में दुनिया के निर्माण, कला के माध्यम से पर्यावरण के ज्ञान के दुनिया के तर्कसंगत ज्ञान का विरोध किया, जिसे वी। ब्रायसोव ने "अन्य द्वारा दुनिया की समझ, तर्कसंगत तरीकों से नहीं" के रूप में परिभाषित किया। पौराणिक कथाओं में विभिन्न राष्ट्रप्रतीकवादियों को सार्वभौमिक दार्शनिक मॉडल मिले जिनकी मदद से मानव आत्मा की गहरी नींव को समझना और हमारे समय की आध्यात्मिक समस्याओं को हल करना संभव है। साथ विशेष ध्यानइस प्रवृत्ति के प्रतिनिधि भी रूसी शास्त्रीय साहित्य की विरासत से संबंधित थे - प्रतीकवादियों के कार्यों और लेखों में, पुश्किन, गोगोल, टॉल्स्टॉय, दोस्तोवस्की, टुटेचेव के कार्यों की नई व्याख्याएं परिलक्षित हुईं। प्रतीकवाद ने संस्कृति को उत्कृष्ट लेखकों के नाम दिए - डी। मेरेज़कोवस्की, ए। ब्लोक, एंड्री बेली, वी। ब्रायसोव; प्रतीकात्मकता के सौंदर्यशास्त्र का अन्य साहित्यिक आंदोलनों के कई प्रतिनिधियों पर बहुत प्रभाव पड़ा।

२०वीं सदी की शुरुआत में एक्मेइज़्म

Acmeism प्रतीकवाद की गोद में पैदा हुआ था: युवा कवियों के एक समूह ने पहले साहित्यिक संघ "कवियों की कार्यशाला" की स्थापना की, और फिर खुद को एक नए साहित्यिक आंदोलन के प्रतिनिधि घोषित किया - acmeism (ग्रीक akme से - किसी चीज की उच्चतम डिग्री, उत्कर्ष , शिखर)। इसके मुख्य प्रतिनिधि एन। गुमिलोव, ए। अखमतोवा, एस। गोरोडेत्स्की, ओ। मंडेलस्टम हैं। प्रतीकवादियों के विपरीत, जो अज्ञेय को जानने का प्रयास करते हैं, उच्च सार को समझने के लिए, Acmeists फिर से मूल्यों की ओर मुड़ गए मानव जीवन, उज्ज्वल सांसारिक दुनिया की विविधता। के लिए मुख्य आवश्यकता कलात्मक रूपकाम छवियों की एक सुरम्य स्पष्टता, सत्यापित और सटीक रचना, शैलीगत संतुलन, विवरण का शोधन बन गया। Acmeists ने स्मृति को सौंदर्य मूल्य प्रणाली में सबसे महत्वपूर्ण स्थान सौंपा - सर्वश्रेष्ठ के संरक्षण से जुड़ी एक श्रेणी घरेलू परंपराएंऔर विश्व सांस्कृतिक विरासत।

20 वीं सदी की शुरुआत में भविष्यवाद

पिछले और की अपमानजनक समीक्षा समकालीन साहित्यएक अन्य आधुनिकतावादी आंदोलन के प्रतिनिधियों द्वारा दिए गए थे - भविष्यवाद (लाट से। फ्यूचरम - भविष्य)। इसके प्रतिनिधियों ने इस साहित्यिक घटना के अस्तित्व के लिए अपमानजनक माहौल, सार्वजनिक स्वाद को चुनौती, साहित्यिक घोटाले को एक आवश्यक शर्त माना। पोशाक, चेहरों और हाथों की पेंटिंग के साथ बड़े पैमाने पर नाट्य कार्यों के लिए भविष्यवादियों की लालसा इस विचार के कारण थी कि कविता को दर्शकों के सामने स्वर, चौक पर किताबों से बाहर आना चाहिए। भविष्यवादियों (वी। मायाकोवस्की, वी। खलेबनिकोव, डी। बर्लियुक, ए। क्रुचेनख, ई। गुरो, और अन्य) ने एक नई कला की मदद से दुनिया को बदलने के लिए एक कार्यक्रम पेश किया जिसने अपने पूर्ववर्तियों की विरासत को खारिज कर दिया। साथ ही, अन्य साहित्यिक आंदोलनों के प्रतिनिधियों के विपरीत, अपनी रचनात्मकता को प्रमाणित करने में, उन्होंने मौलिक विज्ञान - गणित, भौतिकी, भाषाशास्त्र पर भरोसा किया। भविष्यवादी कविता की औपचारिक और शैलीगत विशेषताएं कई शब्दों के अर्थ का नवीनीकरण, शब्द निर्माण, विराम चिह्नों की अस्वीकृति, कविता का विशेष ग्राफिक डिजाइन, भाषा का विमोचन (अश्लीलता का परिचय, तकनीकी शब्द, बीच की सामान्य सीमाओं का उन्मूलन) थे। "उँचा और नीचा")।

उत्पादन

इस प्रकार, रूसी संस्कृति के इतिहास में, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत विविध साहित्यिक आंदोलनों, विभिन्न सौंदर्यवादी विचारों और स्कूलों के उद्भव द्वारा चिह्नित की गई थी। हालांकि, मूल लेखकों, शब्द के सच्चे कलाकारों ने घोषणाओं के संकीर्ण ढांचे पर काबू पा लिया, अत्यधिक कलात्मक कार्यों का निर्माण किया जो उनके युग से बच गए और रूसी साहित्य के खजाने में प्रवेश कर गए।

२०वीं शताब्दी की शुरुआत की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता संस्कृति के प्रति सामान्य आकर्षण था। थिएटर में एक नाटक के प्रीमियर पर नहीं होना, एक मूल और पहले से ही सनसनीखेज कवि की शाम को उपस्थित नहीं होना, साहित्यिक ड्राइंग रूम और सैलून में, कविता की एक नई प्रकाशित पुस्तक को न पढ़ना बुरे का संकेत माना जाता था। स्वाद, पुराना, फैशनेबल नहीं। जब संस्कृति एक फैशनेबल घटना बन जाती है, तो यह है अच्छा संकेत... "संस्कृति के लिए फैशन" रूस के लिए कोई नई घटना नहीं है। वीए के समय में यह मामला था। ज़ुकोवस्की और ए.एस. पुश्किन: याद रखें " हरा दीपक"और" अरज़ामास "," रूसी साहित्य के प्रेमियों का समाज ", आदि। नई सदी की शुरुआत में, ठीक एक सौ साल बाद, स्थिति व्यावहारिक रूप से दोहराई गई थी। रजत युग ने स्वर्ण युग को बदल दिया, समय के संबंध को बनाए रखा और बनाए रखा।

प्रत्येक युग के कार्यों में केवल आलंकारिक-विषयगत संरचना की समानताएं, कथानक चालों की पुनरावृत्ति, कलात्मक सोच की एकता और विश्वदृष्टि की समानता की समानताएं निहित हैं। इसलिए, मुख्य साहित्यिक प्रवृत्तियों का गठन किया गया था।

क्लासिसिज़म

नाम लैटिन से अनुवाद में "अनुकरणीय" शब्द से दिया गया है। कैसे कला शैलीऔर साहित्यिक आंदोलन यूरोप में सत्रहवीं शताब्दी में प्रकट हुआ और उन्नीसवीं सदी के प्रारंभ तक सूख गया। साहित्यिक प्रवृत्तियों का इससे अधिक व्यापक चैनल नहीं था। विशेषताएं:

1. पुरातनता की अपील - छवियों और रूपों में - एक सौंदर्य मानक के रूप में।

2. सख्त सिद्धांत, सद्भाव, तर्क: ब्रह्मांड की तरह निर्माण की हिंसा।

3. व्यक्तिगत संकेतों और लक्षणों के बिना बुद्धिवाद, दृष्टि के क्षेत्र में केवल शाश्वत और अडिग।

4. पदानुक्रम: उच्च और निम्न शैलियों (त्रासदी और कॉमेडी)।

5. स्थान, समय और क्रिया की एकता, व्याकुलता की कोई साइड लाइन नहीं।

उत्कृष्ट प्रतिनिधि कॉर्नेल, ला फोंटेन, रैसीन थे।

प्राकृतवाद

साहित्यिक रुझान आमतौर पर एक दूसरे से विकसित होते हैं, या विरोध की एक नई लहर एक नई लहर लाती है। दूसरा अठारहवीं शताब्दी के अंत में रूमानियत के उद्भव की विशेषता है - साहित्य के इतिहास में सबसे बड़े आंदोलनों में से एक। स्वच्छंदतावाद यूरोप और अमेरिका में लगभग एक साथ पैदा हुआ था। विशेषता विशेषताएं: बुर्जुआ जीवन की अश्लीलता के खिलाफ विरोध, रोजमर्रा की जिंदगी की कविता के लिए और अभियोग के खिलाफ, सभ्यता के फल के साथ मोहभंग, लौकिक निराशावाद और विश्व दुख। व्यक्ति और समाज के बीच टकराव, व्यक्तिवाद। वास्तविक और का पृथक्करण आदर्श दुनिया, विरोध। रोमांटिक नायक आदर्श की इच्छा से अत्यधिक आध्यात्मिक, प्रेरित और प्रकाशित होता है। साहित्य में एक नई घटना दिखाई देती है: स्थानीय स्वाद, परियों की कहानियां, किंवदंतियां, विश्वास पनपते हैं, प्रकृति का तत्व गाया जाता है। कार्रवाई अक्सर सबसे विदेशी स्थानों में होती है। प्रतिनिधि: बायरन, कीट्स, शिलर, डुमास-पिता, ह्यूगो, लेर्मोंटोव, भाग में - गोगोल।

भावुकता

अनुवादित - "कामुक"। साहित्यिक प्रवृत्तियों में कमोबेश प्रमुख प्रवृत्तियाँ शामिल हैं। पूर्व-रोमांटिकवाद की मुख्यधारा में प्रवृत्ति का सार भावुकता है। यह अठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में यूरोप और अमेरिका में अस्तित्व में था, उन्नीसवीं सदी के मध्य तक यह समाप्त हो गया। कारण नहीं, बल्कि भावुकता की प्रशंसा करना, किसी भी तर्कवाद को नहीं पहचानना, यहाँ तक कि शैक्षिक भी। प्राकृतिक भावना और लोकतंत्रवाद विशेषता है। पहली बार इसमें दिलचस्पी दिखाई दे रही है मन की शांति आम लोग... रूमानियत के विपरीत, भावुकता ने तर्कहीन को खारिज कर दिया, कोई विरोधाभास, आवेग, आवेग, तर्कसंगत व्याख्या के लिए दुर्गम नहीं है। वह रूस में मजबूत था और पश्चिम से कुछ अलग था: तर्कसंगत फिर भी स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया था, नैतिकता और शैक्षिक प्रवृत्तियां मौजूद थीं, स्थानीय भाषा के उपयोग के माध्यम से रूसी भाषा में सुधार और समृद्ध किया गया था। पसंदीदा शैलियों: संदेश, ऐतिहासिक उपन्यास, डायरी - सब कुछ जो स्वीकारोक्ति में मदद करता है। प्रतिनिधि: रूसो, युवा गोएथे, करमज़िन।

प्रकृतिवाद

साहित्यिक रुझान जो यूरोप में मौजूद थे और उत्तरी अमेरिकाउन्नीसवीं शताब्दी के अंतिम तीसरे में, प्रकृतिवाद को अपनी मुख्य धारा में शामिल करें। विशेषता विशेषताएं: निष्पक्षता, एक मानवीय चरित्र के विवरण और वास्तविकताओं का सटीक चित्रण। दृष्टिकोण के तरीकों में कलात्मक और वैज्ञानिक ज्ञान को अलग नहीं किया गया था। एक मानवीय दस्तावेज़ के रूप में एक साहित्यिक पाठ: अनुभूति के कार्य का कार्यान्वयन। वास्तविकता एक अच्छा शिक्षक है और नैतिकता के बिना, एक लेखक के लिए कोई बुरी साजिश और विषय नहीं हो सकता है। इसलिए, प्रकृतिवादियों के कार्यों में, कुछ विशुद्ध रूप से साहित्यिक कमियां हैं, जैसे कि साजिशहीनता, सार्वजनिक हितों के प्रति उदासीनता। प्रतिनिधि: ज़ोला, मौपासेंट, डौडेट, ड्रेइज़र, नॉरिस, लंदन, रूसियों से - बोबोरीकिन, कुछ कार्यों में - कुप्रिन, बुनिन, वेरेसेव।

यथार्थवाद

शास्वत। उन्नीसवीं सदी के अंत में जन्मे, आज भी जीवित हैं। प्राथमिकताएँ: जीवन का सत्य साहित्य के सत्य के रूप में। छवियां घटना के सार के अनुरूप हैं, साहित्य स्वयं और आसपास की दुनिया दोनों को जानने के साधन के रूप में। विवरण पर ध्यान देकर पात्रों का प्रकारीकरण। जीवन की पुष्टि करने वाली शुरुआत, नई घटनाओं के विकास में वास्तविकता, रिश्ते, मनोवैज्ञानिक प्रकार। प्रतिनिधि: बाल्ज़ाक, स्टेंडल, ट्वेन, डिकेंस। रूसी - व्यावहारिक रूप से सब कुछ: पुश्किन, दोस्तोवस्की, चेखव, टॉल्स्टॉय, शुक्शिन और इतने पर।

साहित्यिक रुझान और रुझान, लेख में नहीं माना जाता है, लेकिन महान प्रतिनिधि हैं: प्रतीकवाद - वेरलाइन, रिंबाउड, मल्लार्मे, रिल्के, ब्रायसोव, ब्लोक, वियाच। इवानोव; तीक्ष्णता - गुमिलोव, गोरोडेत्स्की, मैंडेलस्टम, अखमतोवा, जी। इवानोव; भविष्यवाद - मायाकोवस्की, खलेबनिकोव, बर्लियुक, सेवेरिनिन, शेरशेनेविच, पास्टर्नक, एसेव; कल्पनावाद - यसिनिन, क्लाइव।