अनुभव आणि त्रुटींचा तर्क. विषयगत दिशा अनुभव आणि चुका

"अनुभव आणि चुका" या विषयावर प्रतिबिंब नेहमीच संबंधित असते - कोणत्याही वयात, कोणत्याही मानसिक प्रवृत्तीसह कोणत्याही देशात. तथापि, असा कोणताही विचार नक्कीच त्याच्या स्वतःच्या स्तरावर केला जाईल.

उदाहरणार्थ, साठी लहान मूलत्याच्या पातळीवर, कायदेशीर किंवा बेकायदेशीर गोष्टींची समज आहे. जर आपण विशिष्ट उदाहरण परिस्थितीचा विचार केला तर काही निष्कर्ष काढले जाऊ शकतात. उदाहरणार्थ, एक आई आपल्या चार वर्षांच्या मुलाला गाजर निवडण्यासाठी बागेत पाठवते, मुलगा परत येतो, पण बीट आणतो. ती त्याला अपमानास्पद काहीतरी सांगू लागते, मुलाला अस्वस्थता वाटते की “त्यांनी जे मागितले ते आणले नाही,” तो स्वतःमध्ये मागे गेला आणि सहाव्या भावनेने त्याला समजले की त्याने चूक केली आहे, परंतु त्याने ते केले नाही तो त्याच्या खोड्या किंवा हानीतून ...

एखादी व्यक्ती कितीही वयाची असली तरी, तो त्याच्या चुकांना तितकाच वागवेल - मग तो चार वर्षांचा असो किंवा चाळीस वर्षांचा असो, म्हणजे समान जबाबदारीने. तो त्याच्या चुकांबद्दल तितकाच चिंतित असेल आणि जितका तो चुका करेल तितका त्याच्या कार्याच्या एका किंवा दुसर्या क्षेत्रात आवश्यक तेवढा वेगवान अनुभव त्याला येईल.

असे घडू शकते की एखादी व्यक्ती त्याच्या आयुष्यात वारंवार त्याच चुका करते, जसे की त्याच रेकवर पाऊल टाकत आहे, जे, अत्यंत वेदनादायकपणे डोक्यावर मारते. म्हणूनच, आपण जे करत आहात त्याबद्दल असंतोषाची भावना आहे, तसेच शोक आहे: “बरं, हे माझ्याबरोबर पुन्हा का घडलं? मी ते वेगळ्या प्रकारे का करू शकलो नाही, कारण मी ते आधीच हजार वेळा केले आहे? वगैरे. " यासाठी बरीच कारणे आहेत, त्यापैकी एक विशेष वर्ण वैशिष्ट्य आहे जेव्हा एखाद्या व्यक्तीला जगण्याची घाई असते आणि काही परिस्थितींमुळे सर्व काही पटकन करते. दुसऱ्या शब्दांत, त्याला सर्वोत्तम हवे आहे, परंतु उलट सत्य आहे. हे अंदाजे व्ही. शुक्शीनचा नायक चुडिकचे वर्तन होते ("मी असा का आहे?")

अनुभव, कितीही कडू आणि दुःखी असला तरी व्यक्तिमत्त्वाच्या विकासात नवीन वळणे आणतो. होय, माझ्या आत्म्याच्या खोलीत मी काही चुकीचे किंवा अतार्किकपणे केले या वस्तुस्थितीचा गाळ आहे, परंतु पुढच्या वेळी अशीच परिस्थिती उद्भवल्यास, हेज करणे आणि समान चूक टाळणे शक्य होईल.

म्हणून, मी सल्ला देऊ इच्छितो: आपल्या स्वतःच्या चुकांपासून घाबरू नका, आणखी एक चूक होईपर्यंत हसणे आणि जगणे चांगले.

एक संपूर्ण निबंध अनुभव आणि चुका

एखाद्या व्यक्तीचे वय अनुभव आणि चुका यासारख्या श्रेणींमध्ये त्याच्या निर्मितीवर प्रभाव टाकत नाही. त्यांच्यापासून कोणीही मुक्त नाही. तथापि, प्रत्येकाची जबाबदारीची पदवी वेगवेगळी असते. दुसऱ्या शब्दांत, कोणीतरी ते हृदयाच्या अगदी जवळ घेते, कोणी नाही.

असे घडते की लोक वारंवार त्याच चुका करतात, लोक त्याला "पुन्हा रेकवर पाऊल टाकणे" म्हणतात. म्हणूनच, त्यांच्या क्रियाकलापांबद्दल असंतोषाचे अवशेषच नाही तर अंतहीन विलाप देखील: “बरं, हे माझ्यासाठी पुन्हा का होत आहे? वगैरे. " याची बरीच कारणे आहेत, त्यापैकी एक म्हणजे जेव्हा एखाद्या व्यक्तीला जगण्याची घाई असते तेव्हा तो एक विशेष चारित्र्यगुण असतो. दुसऱ्या शब्दांत, त्याला सर्वोत्तम हवे आहे, परंतु उलट सत्य आहे. त्यामुळे निराशा, नशिबाविरुद्ध चीड.

म्हणूनच, मी सल्ला देऊ इच्छितो: आपल्या चुकांपासून घाबरू नका, परंतु आपण काहीतरी करण्यापूर्वी विचार करण्याचा प्रयत्न करा.

अंतिम निबंध क्रमांक 3 ग्रेड 11 साठी अनुभव आणि चुका

चुका हा आपल्या जीवनाचा भाग आहे. एखादी व्यक्ती स्वतःच्या किंवा दुसऱ्याच्या चुकांमधून शिकते. चुका करणे वाईट आहे, असे म्हणणे चुकीचे आहे, कारण केवळ जो माणूस काहीही करत नाही तोच चुकत नाही. आपला अनुभव आयुष्यात जवळजवळ अनेक चुका बनलेला असतो. परंतु आपण हे मान्य केले पाहिजे की आमच्या काही चुकांमुळे खूप आनंद झाला, परंतु, तरीही, आपल्या मनात आपण समजतो की या जगात काही करता येत नाही, पण काहीतरी करता येते. कधीकधी, आयुष्यातील सर्वात मोठी चूक असामान्य परिणामांना कारणीभूत ठरते, एखाद्या व्यक्तीला अचानक लक्षात येऊ शकते की ही चूक भयंकर लहान आहे आणि यामुळे तो व्यर्थ ठरला.

लहानपणापासूनच आमचे पालक आपल्याला काय करू शकतात आणि काय करू शकत नाहीत हे शिकवतात आणि आम्ही हे शब्द स्पंजसारखे शोषून घेतो की न समजल्याशिवाय निषिद्धतेच्या ओळीवर पाऊल टाकणे अशक्य का आहे. मोठे झाल्यावर, आपण आपल्या आई आणि वडिलांचे शब्द समजू शकता आणि कदाचित त्यांच्या भीतीचे खंडन देखील करू शकता. कधीकधी, निषिद्धतेची रेषा ओलांडल्यानंतर, बर्‍याच लोकांना भीती वाटते त्यापासून तुम्ही घाबरणे थांबवता, कदाचित ही आनंदाच्या मार्गावरील पहिली पायरी होती. आधीच असे संक्रमण एखाद्या व्यक्तीला अनुभव देते; त्याच्यासाठी महान क्षितिज खुले आहेत. अनुभवाचा संचय वयावर अजिबात अवलंबून नाही, अगदी प्रौढ देखील मूर्ख आणि अननुभवी असू शकतो आणि त्याच्यापेक्षा कितीतरी पटीने लहान मुलाला समृद्ध अनुभव असू शकतो. अनुभव प्रत्येक गोष्टीत आहे, सर्व मानवी क्रियाकलापांमध्ये.

प्रत्येक मिनिटाला एखादी व्यक्ती अनुभव घेते किंवा ती सुधारते. कसे अधिक सक्रिय व्यक्तीजीवनात, अधिक अनुभव त्यात अंतर्भूत आहे. जिज्ञासू असणे उपयुक्त आहे, कारण तुम्ही स्वत: साठी ते स्त्रोत उघडता जे इतरांसाठी अगम्य आहेत आणि एखादी विशिष्ट कृती विकासाच्या समान मार्गावर का चालते हे समजते. अनुभव आणि चुका एकमेकांशी जवळून संबंधित आहेत, त्याशिवाय दुसरा नाही.

जळणाऱ्या लोकांनाही अनुभव मिळतो. म्हणून अडखळण्यास घाबरू नका, भीती बाळगणे चांगले आहे, आपण का अडखळले हे समजू नये, जेणेकरून पुन्हा त्याच रेकवर पाऊल ठेवू नये.

रचना # 4 अनुभव आणि चुका.

मी माझ्या आयुष्यात खूप चुका करतो. परंतु या किरकोळ चुका आहेत, कारण त्यापैकी कोणालाही त्रास होत नाही. परंतु या चुकांबद्दल धन्यवाद, मी स्वतःसाठी योग्य निष्कर्ष काढू शकतो, अनुभव मिळवू शकतो. माझ्या लक्षात आले की माझा अनुभव तंतोतंत जमा होतो कारण मी चुका करतो. आणि चुका स्वतःच उद्भवतात कारण मला माझ्या पालकांचे ऐकायचे नाही. मला समजले की आई आणि वडील बरोबर आहेत, परंतु कुतूहल कधीकधी घेते.

मला माहित आहे की पृथ्वीवरील सर्व लोक चुका करतात आणि त्यात काहीही चुकीचे नाही. एखाद्या व्यक्तीला नेहमीच अनुभवाची आवश्यकता असते, जरी ती दुःखी असली तरी. पण अर्थातच, शिकून अनुभव मिळवणे चांगले आहे, आणि अडखळत नाही.

अनेक मनोरंजक रचना

• मुरोमच्या पीटर आणि फेव्ह्रोनियाबद्दल कथेची मुख्य पात्र

  मुरोम्स्कीच्या पीटर आणि फेव्ह्रोनियाची कथा, कदाचित, खरे आणि हलके प्रेमाची कथा म्हणता येईल, जी प्रत्येकजण त्याच्या आयुष्यात शोधण्याचा प्रयत्न करतो.

• मॉस्को मधील निबंध रेड स्क्वेअर

  आपल्या विशाल मातृभूमीची राजधानी मॉस्कोमध्ये रेड स्क्वेअर आहे, जो देशाचा मुख्य चौक आहे. रेड स्क्वेअर हे रशियाच्या प्रतीकांपैकी एक आहे.

• म्हणीनुसार लिहिणे आपण गिळू शकता त्यापेक्षा जास्त चावू नका

  यासाठी नीतिसूत्रे शोधली जातात की दैनंदिन जीवनात लोकांना अशाच परिस्थितीचा सामना करावा लागतो. प्रसारित शहाणे म्हणीतोंडापासून तोंडापर्यंत आपण बोलण्याच्या देखाव्यापासून जिवंत आहोत तोपर्यंत

• कथेचे नायक फ्रेंच धडे (प्रतिमा आणि वैशिष्ट्ये) रचना

  व्ही. रासपुतीनच्या "फ्रेंच धडे" या कथेचा नायक अकरा वर्षांचा मुलगा आहे. तो पाचव्या वर्गात शिकतो. मुलगा विनम्र, एकटा आणि अगदी जंगली आहे. आपल्या कुटुंबापासून दूर

• प्लॅटोनोव्हच्या कार्याचे विश्लेषण धुकेदार तरुणांच्या पहाटे

  हे काम एका सामान्य रशियन मुलीच्या जीवनाचे वर्णन आहे ज्याने तिच्यावर आलेल्या सर्व त्रास आणि कष्टांवर मात केली आणि एक दयाळू, उबदार, भडकलेली व्यक्ती राहिली नाही.

आयुष्य - लांब मार्गपरिपूर्णतेसाठी. प्रत्येकजण स्वतंत्रपणे त्यातून जातो. याचा अर्थ असा की तो स्वतःच मोठा होतो, एखाद्या व्यक्तीच्या आत होणाऱ्या बदलांशी परिचित होतो, जगाला त्याच्या अप्रत्याशिततेसह शिकतो, जसे वातावरणीय जनतेच्या हालचाली, इतिहासाचा कोर्स. पण मानवतेला आधीच्या पिढ्यांच्या चुकांमधून शिकायचे नाही आणि जिद्दीने पुन्हा पुन्हा त्याच रेकवर पाऊल टाकत आहे.

मिखाईल अलेक्झांड्रोविच शोलोखोव यांची कादंबरी “ शांत डॉन". भयानक विध्वंसक घटनांच्या भोवऱ्यात अडकलेल्या एका कुटुंबातील अनेक पिढ्यांची दुःखद कहाणी, मेलेखोव कुटुंबातील जवळजवळ सर्व सदस्यांच्या पतन, मृत्यूच्या कारणास्तव झालेल्या चुकांची कल्पना देते. स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश त्रुटी शब्दाची संकल्पना देते:

योग्य कृती, कृत्ये, विचारांपासून नकळत विचलन.

मला असे वाटते की या व्याख्येतील मुख्य शब्द "अनपेक्षित" आहे. कोणालाही हेतुपुरस्सर चुका करायच्या नाहीत, प्रत्येकाला आणि प्रत्येक गोष्टीला कंटाळून. बर्‍याचदा, एखादी व्यक्ती, चूक करत असते, त्याला त्याच्या धार्मिकतेवर विश्वास असतो. ग्रिगोरी मेलेखोव हेच करतो. संपूर्ण कादंबरीत, तो सर्वकाही कसा तरी "त्याच्या मनाबाहेर" करतो. विवाहित अक्सिन्यावरील प्रेमाच्या वाजवी, तार्किक नकाराविरूद्ध, तो एक परस्पर भावना प्राप्त करतो:

त्याने जिद्दीने, बूगी चिकाटीने तिला विनवणी केली.

जेव्हा वडिलांनी आपल्या मुलाचे लग्न श्रीमंत कुटुंबातील मुलीशी करण्याचा निर्णय घेतला, नताल्याबद्दल कोणतीही भावना नसताना, फक्त पँटेलेई प्रोकोफिचच्या इच्छेचे पालन करून, ग्रिगोरीने आणखी एक चूक केली. अक्सिन्याकडे परतणे, नंतर तिला सोडून, ​​नतालियाला परतणे, ग्रेगरी दोन वेगळ्या प्रिय महिलांमध्ये धावते. चूक दोघांसाठी शोकांतिका संपते: एक गर्भपाताने मरतो, दुसरा बुलेटने मरतो. म्हणून क्रांतीमध्ये त्याचा मार्ग निश्चित करण्यात आहे: तो सुसंवाद शोधतो, उच्च सत्य, सत्य, पण ते कुठेच सापडत नाही. आणि रेड्सपासून कॉसॅक्स आणि नंतर गोरे मध्ये संक्रमण, रेड्समध्ये नवीन संक्रमण देखील त्याला स्वातंत्र्य, न्याय किंवा सुसंवाद आणत नाही. FITyutchev एकदा म्हणाला, “धन्य तो ज्याने आपल्या जगाला घातक क्षणात भेट दिली. ग्रेगरी - शिपायांच्या ग्रेटकोटमधील संत - एक महान योद्धा ज्याला उत्कटतेने शांतता हवी होती, परंतु ती सापडली नाही, कारण त्याला असा वाटा मिळाला ...

पण ए.एस. "तो किती लवकर भोंदू बनू शकतो, आशा लपवू शकतो, मत्सर करू शकतो ..." - आणि नेहमी त्याचे ध्येय साध्य करा. पण अनुभवाने त्याच्यावर एक क्रूर विनोद खेळला. भेटल्यावर खरे प्रेम, त्याने "गोंडस सवय" चाल दिली नाही, त्याला "तिरस्करणीय स्वातंत्र्य" गमवायचे नव्हते. आणि तातियाने दुसरे लग्न केले. Onegin, सोसायटीच्या स्त्रीमध्ये एक विनम्र देशातील मुलगी न सापडल्याने, त्याची दृष्टी परत आली! तातियानाला परत करण्याचा प्रयत्न त्याच्यासाठी अपयशी ठरतो. आणि त्याला स्वतःवर, त्याच्या कृतींच्या अचूकतेवर, त्याच्या निवडीवर इतका विश्वास होता.

चुकांपासून कोणीही मुक्त नाही. आपण आपले आयुष्य जगत असताना, आपण पुन्हा पुन्हा चुका करू. आणि जेव्हा आपण अनुभव मिळवतो, कदाचित आपण जीवनातील सर्व स्वारस्य गमावू. प्रत्येकजण स्वतःची निवड करतो: मुद्दाम दुसरी चूक करतो किंवा शांतपणे त्यांच्या आश्रयामध्ये बसतो आणि शांतपणे अनुभव घेतो ...

2014-2015 शैक्षणिक वर्षापासून शालेय मुलांच्या राज्य अंतिम प्रमाणपत्राच्या कार्यक्रमात एक अंतिम आहे पदवी निबंध... हे स्वरूप क्लासिक परीक्षेपेक्षा लक्षणीय भिन्न आहे. साहित्य क्षेत्रातील पदवीधरांच्या ज्ञानावर अवलंबून असणारे हे काम विषय नसलेल्या स्वरूपाचे आहे. निबंधाचा हेतू आहे की परीक्षकाची दिलेल्या विषयावर तर्क करण्याची क्षमता प्रकट करणे आणि त्याचा दृष्टिकोन मांडणे. मुख्यतः, अंतिम निबंध आपल्याला स्तराचे मूल्यांकन करण्याची परवानगी देतो भाषण संस्कृतीपदवीधर. परीक्षेच्या कामासाठी, बंद यादीतील पाच विषय प्रस्तावित आहेत.

1. प्रस्तावना
2. मुख्य भाग - प्रबंध आणि युक्तिवाद
3. निष्कर्ष - निष्कर्ष

अंतिम निबंध 2016 मध्ये 350 शब्द किंवा त्याहून अधिकचे प्रमाण आहे.

परीक्षेच्या कामासाठी दिलेला वेळ 3 तास 55 मिनिटे आहे.

अंतिम निबंध विषय

विचारासाठी प्रस्तावित प्रश्न सहसा निर्देशित केले जातात आत्मीय शांतीव्यक्ती, वैयक्तिक संबंध, मानसिक वैशिष्ट्येआणि सार्वत्रिक मानवी नैतिकतेच्या संकल्पना. तर, 2016-2017 शैक्षणिक वर्षासाठी अंतिम निबंधाच्या विषयांमध्ये खालील क्षेत्रांचा समावेश आहे:

1. "अनुभव आणि चुका"

येथे अशा संकल्पना आहेत ज्या परीक्षकांना तर्क करण्याच्या प्रक्रियेत प्रकट कराव्या लागतील, साहित्याच्या जगातील उदाहरणांचा संदर्भ देऊन. अंतिम निबंध 2016 मध्ये, पदवीधराने विश्लेषणावर आधारित, तार्किक नातेसंबंध तयार करणे आणि साहित्यिक कार्याचे ज्ञान लागू करणे या श्रेणींमधील संबंध ओळखणे आवश्यक आहे.

या विषयांपैकी एक म्हणजे अनुभव आणि त्रुटी.

नियमानुसार, अभ्यासक्रमापासून कार्य करते शालेय अभ्यासक्रमसाहित्यावर - ही एक मोठी गॅलरी आहे भिन्न प्रतिमाआणि "अनुभव आणि चुका" या विषयावर अंतिम निबंध लिहिण्यासाठी वापरता येणारी वर्ण.

• ए.एस. पुष्किनची कादंबरी "यूजीन वनगिन"
• रोमन M.Yu. Lermontov "आमच्या वेळेचा नायक"
• एम.ए. बुल्गाकोव्ह "द मास्टर अँड मार्गारीटा" ची कादंबरी
• रोमन आय.एस. तुर्जेनेव्ह "वडील आणि मुलगे"
• फ्योडोर दोस्तोव्स्की यांची कादंबरी "गुन्हे आणि शिक्षा"
• A. I. कुप्रिनची कथा "गार्नेट ब्रेसलेट"

अंतिम निबंध 2016 साठी अनुभव "अनुभव आणि चुका"

• एएस पुष्किन यांचे "यूजीन वनगिन"

"युजीन वनगिन" श्लोकातील कादंबरी स्पष्टपणे दर्शवते की एखाद्या व्यक्तीच्या आयुष्यात न भरून येणाऱ्या चुकांची समस्या आहे, ज्यामुळे गंभीर परिणाम होऊ शकतात. तर, मुख्य पात्र यूजीन वनगिनने लॅरिन्सच्या घरात ओल्गाशी केलेल्या वागणुकीमुळे त्याचा मित्र लेन्स्कीचा मत्सर भडकला, ज्याने त्याला द्वंद्वयुद्ध करण्याचे आव्हान दिले. मित्र एका प्राणघातक लढाईत एकत्र आले, ज्यात व्लादिमीर, अरेरे, युजीनसारखा चपळ शूटर ठरला नाही. असमाधानकारक वर्तन आणि अचानक मित्रांचे द्वंद्व अशा प्रकारे नायकाच्या आयुष्यातील मोठी चूक ठरली. तसेच येथे त्याचा संदर्भ घेण्यासारखे आहे प्रेम कथायूजीन आणि तातियाना, ज्यांच्या कबुलीजबाब वनगिन गंभीरपणे नाकारतात. फक्त कित्येक वर्षांनी त्याला कळले की त्याने किती घातक चूक केली.

• F. M. Dostoevsky चे "गुन्हे आणि शिक्षा"

कामाच्या नायकाचा केंद्रीय प्रश्न एफ . एम. दोस्तोएव्स्की, त्यांची कृती करण्याची क्षमता समजून घेण्याची इच्छा आहे, लोकांचे भवितव्य ठरवण्याची, सार्वत्रिक मानवी नैतिकतेच्या निकषांकडे दुर्लक्ष करून - "मी एक थरथरणारा प्राणी आहे, किंवा मला अधिकार आहे?" रॉडियन रास्कोलनिकोव्ह जुन्या सावकाराची हत्या करून गुन्हा करतो आणि नंतर त्याला कृत्याचे संपूर्ण गुरुत्व कळते. क्रूरता आणि अमानुषतेचे प्रकटीकरण, एक मोठी चूक ज्याने रॉडियनच्या दुःखाला सामोरे जावे लागले, ते त्याच्यासाठी धडा बनले. त्यानंतर, नायक खरा मार्ग स्वीकारतो, आध्यात्मिक शुद्धता आणि सोनेका मार्मेलाडोव्हाच्या करुणेबद्दल धन्यवाद. परिपूर्ण गुन्हा त्याच्यासाठी आयुष्यभर एक कटू अनुभव राहतो.

• आयएस तुर्गनेव्ह यांचे "फादर्स अँड सन्स"

उदाहरण रचना

त्याच्या आयुष्याच्या मार्गावर, एखाद्या व्यक्तीला मोठ्या संख्येने महत्त्वपूर्ण निर्णय घ्यावे लागतील, दिलेल्या परिस्थितीत कसे वागायचे ते निवडा. विविध घटना अनुभवण्याच्या प्रक्रियेत, एखादी व्यक्ती जीवनाचा अनुभव घेते, जे त्याचे आध्यात्मिक सामान बनते, नंतरच्या जीवनात मदत करते आणि लोक आणि समाजाशी संवाद साधते. तथापि, बऱ्याचदा आपण स्वतःला कठीण, विरोधाभासी परिस्थितीत सापडतो, जेव्हा आपण आपल्या निर्णयाच्या अचूकतेची हमी देऊ शकत नाही आणि खात्री बाळगतो की आता आपण जे योग्य आहोत असे मानतो ती आमच्यासाठी मोठी चूक होणार नाही.

ए.एस. हे काम मानवी जीवनात भरून न येणाऱ्या चुकांची समस्या दर्शवते, ज्यामुळे गंभीर परिणाम होऊ शकतात. तर, मुख्य पात्र यूजीन वनगिनने लॅरिन्सच्या घरात ओल्गाशी केलेल्या वागणुकीमुळे त्याचा मित्र लेन्स्कीचा मत्सर भडकला, ज्याने त्याला द्वंद्वयुद्ध करण्याचे आव्हान दिले. मित्र एका प्राणघातक लढाईत एकत्र आले, ज्यात व्लादिमीर, अरेरे, युजीनसारखा चपळ शूटर ठरला नाही. असमाधानकारक वर्तन आणि अचानक मित्रांचे द्वंद्व अशा प्रकारे नायकाच्या आयुष्यातील मोठी चूक ठरली. तसेच येथे युजीन आणि तातियानाच्या प्रेमकथेकडे वळणे फायदेशीर आहे, ज्याची कबुली वनगिनने गंभीरपणे नाकारली. केवळ कित्येक वर्षांनंतर त्याला कळले की त्याने किती घातक चूक केली.

IS Turgenev "फादर्स अँड सन्स" च्या कादंबरीचा संदर्भ घेण्यासारखे देखील आहे, जे दृश्य आणि विश्वासांच्या स्थिरतेमध्ये त्रुटींची समस्या प्रकट करते, ज्यामुळे विनाशकारी परिणाम होऊ शकतात.

I.S. च्या कामात तुर्जेनेवा इव्हगेनी बाजारोव हा पुरोगामी विचारांचा तरुण आहे, जो शून्यवादी आहे जो मागील पिढ्यांच्या अनुभवाचे मूल्य नाकारतो. तो म्हणतो की त्याला भावनांवर अजिबात विश्वास नाही: "प्रेम म्हणजे बकवास, एक अक्षम्य मूर्खपणा." नायक अण्णा ओडिन्त्सोवाला भेटतो, ज्याच्याशी तो प्रेमात पडतो आणि स्वतःला ते कबूल करण्यास घाबरतो, कारण याचा अर्थ त्याच्या स्वतःच्या सार्वत्रिक नकाराच्या विरोधाभासांचा विरोधाभास असेल. तथापि, नंतर तो अस्वस्थ आजारी पडतो, हे त्याच्या कुटुंबीयांना आणि मित्रांना मान्य करत नाही. गंभीर आजारी असल्याने शेवटी त्याला समजले की त्याचे अण्णावर प्रेम आहे. केवळ त्याच्या आयुष्याच्या शेवटी युजीनला कळते की त्याच्या प्रेमाच्या वृत्तीत आणि शून्यवादी विश्वदृष्टीमध्ये तो किती चुकीचा होता.

अशाप्रकारे, आपल्या विचारांचे आणि कृतींचे योग्य मूल्यांकन करणे किती महत्त्वाचे आहे याबद्दल बोलणे योग्य आहे, क्रियांचे विश्लेषण करणे ज्यामुळे मोठी चूक होऊ शकते. एखादी व्यक्ती सतत विकासात असते, त्याची विचार करण्याची पद्धत आणि वागणूक सुधारत असते आणि म्हणून त्याने आयुष्याच्या अनुभवावर अवलंबून राहून मुद्दाम वागले पाहिजे.

अजूनही प्रश्न आहेत? आमच्या व्हीके गटात त्यांना विचारा:

इयत्ता 11 मध्ये साहित्याचा धडा

"अनुभव आणि त्रुटी" च्या दिशेने अंतिम निबंधाची तयारी.

धड्याची उद्दिष्टे:

शैक्षणिक:

प्रवेश निबंधावर काम करण्याची क्षमता एकत्रित करण्यासाठी,

आपले ज्ञान स्वतंत्रपणे डिझाइन करण्यास शिकवा,

तोंडी आणि लेखी विचार व्यक्त करा,

आपले ज्ञान व्यवस्थित करा,

आपला दृष्टिकोन वाजवीपणे सिद्ध करा.

शैक्षणिक:

विचारशील आणि लक्ष देणाऱ्या वाचकाला शिक्षित करा,

विद्यार्थ्यांना शिक्षित करा सर्जनशील कौशल्ये, तार्किक विचार, मौखिक एकपात्री, संवादात्मक भाषणाच्या विकासास प्रोत्साहन देण्यासाठी;

कामांच्या विश्लेषणाद्वारे नैतिक आणि नैतिक गुणांचे शिक्षण करा

विकसनशील:

विद्यार्थ्यांची संज्ञानात्मक कौशल्ये विकसित करणे,

गंभीर विकसित करा आणि सर्जनशील विचार,

विद्यार्थ्यांची समस्या पाहण्याची, तयार करण्याची आणि सोडवण्याची क्षमता विकसित करा.

कार्य: प्रस्तावित विषयांपैकी एकावर निबंध लिहायला शिका.

वर्ग दरम्यान:

I. विषयाची ओळख

1. शाब्दिक काम

मित्रांनो, आम्ही अंतिम निबंधाची तयारी सुरू ठेवली आहे, जी तुम्हाला 7 डिसेंबरला लिहायची आहे. आणि आजच्या धड्यात आपण "अनुभव आणि चुका" या दिशेचा विचार करू

कृपया मला सांगा की तुम्हाला "अनुभव", "चुका" हा शब्द कसा समजला? S. चला S.I. Ozhegov च्या शब्दकोषात पाहू आणि शब्दकोशाची नोंद वाचा:

चुका - चुकीच्या कृती, विचार.

2. FIPI टिप्पणी:

दिशानिर्देशाच्या चौकटीत, एखाद्या व्यक्तीच्या, लोकांच्या, संपूर्ण मानवतेच्या आध्यात्मिक आणि व्यावहारिक अनुभवाच्या मूल्याबद्दल, जगाला जाणून घेण्याच्या मार्गावरील चुकांची किंमत, जीवनाचा अनुभव मिळवणे याबद्दल तर्क करणे शक्य आहे.
साहित्य सहसा अनुभव आणि चुका यांच्यातील संबंधांबद्दल विचार करायला लावते: चुका रोखणाऱ्या अनुभवाबद्दल, ज्या चुकांशिवाय जीवनाच्या मार्गावर जाणे अशक्य आहे आणि अपूरणीय, दुःखद चुकांबद्दल.

"अनुभव आणि चुका" ही एक दिशा आहे ज्यात काही प्रमाणात दोन ध्रुवीय संकल्पनांचा स्पष्ट विरोध अंतर्भूत आहे, कारण चुकांशिवाय अनुभव नाही आणि असू शकत नाही. साहित्यिक नायक, चुका करणे, त्यांचे विश्लेषण करणे आणि त्याद्वारे अनुभव प्राप्त करणे, बदलणे, सुधारणे, आध्यात्मिक आणि नैतिक विकासाचा मार्ग स्वीकारतो.पात्रांच्या कृतींचे मूल्यांकन करून, वाचक त्याचा अमूल्य जीवनाचा अनुभव घेतो आणि साहित्य जीवनाचे खरे पाठ्यपुस्तक बनते, त्याच्या स्वतःच्या चुका न करण्यास मदत करते, ज्याची किंमत खूप जास्त असू शकते. ... नायकांकडून झालेल्या चुकांबद्दल बोलताना, हे लक्षात घेतले पाहिजे की चुकीचा निर्णय, एक संदिग्ध कृत्य एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनावरच परिणाम करू शकत नाही तर इतरांच्या भवितव्यावर त्याचा सर्वात घातक परिणाम होतो. साहित्यात, आपल्याला अशा दुःखद चुका देखील आढळतात ज्यामुळे संपूर्ण राष्ट्रांच्या भवितव्यावर परिणाम होतो. या पैलूंमध्येच या थीमॅटिक क्षेत्राच्या विश्लेषणाशी संपर्क साधता येतो.

3. चुका आणि अनुभवांबद्दल अभिव्यक्ती

Aphorism आणि म्हणी प्रसिद्ध माणसे:

चुका होण्याच्या भीतीने तुम्ही लाजू नये, सर्वात मोठी चूक म्हणजे स्वतःला अनुभवापासून वंचित ठेवणे. लुक डी क्लॅपिअर वोवेनारग्यू

तुम्ही वेगवेगळ्या प्रकारे चुका करू शकता, तुम्ही फक्त एकाच मार्गाने वागू शकता, म्हणूनच पहिली सोपी आहे आणि दुसरी कठीण आहे; चुकणे सोपे, मारणे कठीण. अॅरिस्टॉटल

सर्व बाबींमध्ये, आपण फक्त चाचणी आणि त्रुटी, त्रुटीमध्ये पडणे आणि सुधारणेद्वारे शिकू शकतो. कार्ल रायमुंड पॉपर

तो गंभीरपणे चुकला आहे जो असा विचार करतो की इतरांनी त्याच्यासाठी विचार केला तर तो चुकणार नाही. ऑरेलियस मार्कोव्ह

जेव्हा आपण आपल्या चुका ओळखतो तेव्हा आपण सहजपणे विसरतो. François de La Rochefoucauld प्रत्येक चुकीचा फायदा. लुडविग विटगेन्स्टाईन

लाज सर्वत्र योग्य असू शकते, फक्त आपल्या चुका मान्य करण्यात नाही. गॉथोल्ड एफ्राईम लेसिंग

सत्यापेक्षा चूक शोधणे सोपे आहे. जोहान वुल्फगँग गोएथे

सर्व बाबींमध्ये, आपण फक्त चाचणी आणि त्रुटी, त्रुटीमध्ये पडून आणि स्वतःला सुधारून शिकू शकतो. कार्ल रायमुंड पॉपर एस. सुखोरुकोव्ह)

5. "अनुभव आणि चुका" दिग्दर्शनासाठी विषयांची रूपे:

1. माणसापुढे तर्क करण्याचे तीन मार्ग आहेत: प्रतिबिंबित करण्याचा मार्ग सर्वात उदात्त आहे; अनुकरणाचा मार्ग सर्वात सोपा आहे; वैयक्तिक अनुभवाचा मार्ग हा सर्वात कठीण मार्ग आहे. (कन्फ्यूशियस)

2. बुद्धी ही अनुभवाची मुलगी आहे. (लिओनार्डो दा विंची, इटालियन चित्रकार, शास्त्रज्ञ)

3. अनुभव ही एक उपयुक्त भेट आहे जी कधीही उपभोगली जात नाही. (जे. रेनार्ड)

4. तुम्ही सहमत आहात का लोक म्हण"अनुभव हा शब्द लोक त्यांच्या चुका वर्णन करण्यासाठी वापरतात"?

5. अनुभव आपले शहाणपण वाढवतो, पण आपला मूर्खपणा कमी करत नाही. (B .. शॉ) 6. आपल्याला आपल्या स्वतःच्या अनुभवाची खरोखर गरज आहे का?

7. आपल्याला आपल्या चुकांचे विश्लेषण करण्याची आवश्यकता का आहे?

8. आपण सहमत आहात का लोक शहाणपण"आम्ही इतरांच्या चुकांमधून शिकतो"?

9. दुसऱ्याच्या अनुभवावर आधारित चुका टाळणे शक्य आहे का?

10. चुका केल्याशिवाय जगणे कंटाळवाणे आहे का?

11. वडिलांचा अनुभव मुलांसाठी कसा मोलाचा असू शकतो?

12. युद्ध एखाद्या व्यक्तीला कोणता अनुभव देते?

13. जीवनातील कोणत्या घटना आणि ठसा एखाद्या व्यक्तीला मोठे होण्यास, अनुभव मिळवण्यास मदत करतात?

14. जीवनाचा मार्ग शोधण्यात चुका टाळणे शक्य आहे का?

15. आयुष्यात पुढे जाणे, प्रवास केलेल्या मार्गाकडे मागे वळून पाहणे महत्त्वाचे आहे का?

16. वाचनाचा अनुभव जीवनातील अनुभवात काय भर घालतो?

युक्तिवाद:

F.M. दोस्तोव्स्की "गुन्हे आणि शिक्षा". रास्कोलनिकोव्ह, अलेना इवानोव्हनाला ठार मारणे आणि त्याने जे केले ते कबूल करणे, त्याने केलेल्या गुन्ह्याची संपूर्ण शोकांतिका पूर्णपणे जाणत नाही, त्याच्या सिद्धांताची चूक मान्य करत नाही, त्याला फक्त खेद आहे की तो अपराध करू शकला नाही, की तो आता स्वतःचे वर्गीकरण करू शकत नाही निवडलेल्यांपैकी एक. आणि केवळ कठोर परिश्रमांमध्ये, जीर्ण झालेला नायक केवळ पश्चात्ताप करत नाही (त्याने पश्चात्ताप केला, हत्येची कबुली दिली), परंतु पश्चात्तापाचा कठीण मार्ग स्वीकारला. जो माणूस त्याच्या चुका मान्य करतो तो बदलण्यास सक्षम आहे, तो क्षमा करण्यास पात्र आहे आणि त्याला मदतीची आणि अनुकंपाची आवश्यकता आहे यावर लेखक जोर देतो. (कादंबरीत, नायकाच्या पुढे सोन्या मार्मेलडोवा आहे, जी एक दयाळू व्यक्तीचे उदाहरण आहे).

M.A. शोलोखोव "माणसाचे भाग्य", के.जी. पॉस्टोव्स्की "टेलीग्राम". नायक तसे भिन्न कामेअशीच प्राणघातक चूक करा, ज्याचा मला आयुष्यभर पश्चात्ताप होईल, परंतु, दुर्दैवाने, ते काहीही दुरुस्त करू शकणार नाहीत. आंद्रेई सोकोलोव्ह, समोरून निघताना, त्याच्या पत्नीला मिठी मारून दूर ढकलतो, नायक तिच्या अश्रूंमुळे नाराज आहे, तो रागावला आहे, असा विश्वास आहे की ती "त्याला जिवंत पुरत आहे", परंतु हे उलट घडले: तो परत आला आणि कुटुंब नष्ट होते. त्याच्यासाठी हे नुकसान एक भयंकर दुःख आहे, आणि आता तो प्रत्येक छोट्या गोष्टीसाठी स्वतःला दोष देतो आणि अक्षम्य वेदनांनी म्हणतो: "माझ्या मृत्यूपर्यंत, माझ्या शेवटच्या तासापर्यंत मी मरणार आहे, आणि मी स्वतःला क्षमा करणार नाही की मी तिला दूर ढकलले! " K.G. ची कथा पॉस्टोव्स्की ही एकाकी वृद्धावस्थेची कथा आहे. स्वतःच्या मुलीने सोडून दिलेली आजी कतेरीना लिहिते: “माझ्या प्रिय, या हिवाळ्यात मी जगणार नाही. फक्त एका दिवसासाठी या. मला तुझ्याकडे बघू दे, तुझे हात धर. " परंतु नास्त्य स्वतःला या शब्दांनी आश्वस्त करतो: "आई लिहित असल्याने याचा अर्थ ती जिवंत आहे." अनोळखी लोकांबद्दल विचार करणे, एका तरुण शिल्पकाराचे प्रदर्शन आयोजित करणे, मुलगी एकमेव गोष्टी विसरते प्रिय व्यक्ती... आणि ऐकल्यानंतरच सुंदर शब्द"व्यक्तीची काळजी घेतल्याबद्दल" कृतज्ञता, नायिका आठवते की तिच्या पर्समध्ये एक टेलिग्राम आहे: "कात्या मरत आहे. तिखोन ". पश्चात्ताप खूप उशीरा येतो: “आई! हे कसे घडले असते? शेवटी, माझ्या आयुष्यात माझे कोणी नाही. नाही आणि प्रिय होणार नाही. जर फक्त वेळेत असेल, जर तिने मला पाहिले असेल, तरच ती क्षमा करेल ”. मुलगी येते, पण क्षमा मागणारे कोणी नसते. नायकाचा कटू अनुभव वाचकाला "खूप उशीर होण्यापूर्वी" त्याच्या जवळच्या लोकांकडे लक्ष देण्यास शिकवतो.

एम. यू. Lermontov "आमच्या वेळेचा एक नायक". कादंबरीचा नायक, एम. यू. लेर्मोंटोव्ह. ग्रिगोरी अलेक्झांड्रोविच पेचोरिन त्याच्या काळातील तरुण लोकांचा आहे ज्यांचा जीवनाचा मोहभंग झाला होता. पेचोरिन स्वतः स्वतःबद्दल म्हणतो: "माझ्यामध्ये दोन लोक राहतात: एक शब्दाच्या पूर्ण अर्थाने जगतो, दुसरा विचार करतो आणि त्याचा न्याय करतो." लेर्मोंटोव्हचे पात्र एक उत्साही, बुद्धिमान व्यक्ती आहे, परंतु त्याला त्याच्या मनासाठी, त्याच्या ज्ञानासाठी अर्ज सापडत नाही. पेचोरिन एक क्रूर आणि उदासीन अहंकारवादी आहे, कारण तो ज्या प्रत्येकाशी संवाद साधतो त्याच्यासाठी तो दुर्दैवी ठरतो आणि त्याला इतर लोकांच्या स्थितीची पर्वा नसते. व्ही.जी. बेलिन्स्कीने त्याला "दु: ख अहंकारवादी" म्हटले कारण ग्रिगोरी अलेक्झांड्रोविच स्वतःला त्याच्या कृत्यांसाठी दोष देत आहे, त्याला त्याच्या कृतींची जाणीव आहे, काळजी आहे आणि त्याला समाधान मिळत नाही. ग्रिगोरी अलेक्झांड्रोविच एक अतिशय हुशार आणि वाजवी व्यक्ती आहे, त्याला त्याच्या चुका कशा स्वीकाराव्यात हे माहित आहे, परंतु त्याच वेळी तो इतरांना त्यांच्या स्वतःच्या कबूल करण्यास शिकवू इच्छितो, उदाहरणार्थ, त्याने आपला अपराध कबूल करण्यासाठी ग्रुश्नित्स्कीला धक्का देण्याचा प्रयत्न केला आणि त्यांचा वाद शांततेने सोडवायचा होता. पण पेचोरिनची दुसरी बाजू लगेचच प्रकट होते: द्वंद्वयुद्धात परिस्थिती कमी करण्याचा आणि ग्रुश्नित्स्कीला विवेकाला कॉल करण्याच्या काही प्रयत्नांनंतर, त्याने स्वतःच धोकादायक ठिकाणी गोळी मारण्याचा प्रस्ताव दिला जेणेकरून त्यापैकी एक नष्ट होईल. त्याच वेळी, तरुण ग्रुश्नित्स्कीच्या आयुष्याला आणि त्याच्या स्वतःच्या जीवनाला धोका आहे हे असूनही, नायक प्रत्येक गोष्ट विनोदात बदलण्याचा प्रयत्न करतो. ग्रुश्नित्स्कीच्या हत्येनंतर, आम्ही पाहतो की पेचोरिनचा मूड कसा बदलला आहे: जर द्वंद्वयुद्धात जाताना त्याने दिवस किती सुंदर आहे हे लक्षात घेतले, तर दुःखद घटनेनंतर तो दिवस काळ्या रंगात पाहतो, त्याच्या आत्म्यात एक दगड आहे. निराश आणि मरणा -या पेचोरिन आत्म्याची कथा मांडली आहे डायरीच्या नोंदीआत्मनिरीक्षणाच्या सर्व निर्दयतेसह एक नायक; "मासिक" चे लेखक आणि नायक दोन्ही असल्याने, पेचोरिन निर्भयपणे त्याच्या आदर्श आवेगांबद्दल आणि गडद बाजूत्याचा आत्मा आणि चेतनाचे विरोधाभास. नायक त्याच्या चुका ओळखतो, परंतु त्या सुधारण्यासाठी काहीही करत नाही, त्याचा स्वतःचा अनुभव त्याला काहीही शिकवत नाही. पेचोरिनला पूर्ण समज आहे की तो नष्ट करतो हे असूनही मानवी जीवन("शांततापूर्ण तस्करांचे जीवन नष्ट करते," बेला त्याच्या दोषामुळे मरण पावते), नायक इतरांच्या नशिबाशी "खेळत" राहतो, त्यामुळे स्वतःला दुःखी करतो.

L.N. टॉल्स्टॉय "युद्ध आणि शांती". जर लेर्मोंटोव्हचा नायक, त्याच्या चुका ओळखून, आध्यात्मिक आणि नैतिक सुधारणेचा मार्ग घेऊ शकला नाही, तर मिळालेल्या अनुभवामुळे टॉल्स्टॉयच्या प्रिय नायकांना अधिक चांगले होण्यास मदत होते. या पैलूतील विषयावर विचार करताना, ए.बोल्कोन्स्की आणि पी. बेझुखोव्ह यांच्या प्रतिमांच्या विश्लेषणाकडे वळू शकता. प्रिन्स आंद्रेई बोलकोन्स्की उच्च शिक्षणातून त्याच्या शिक्षण, आवडींची रुंदी, पराक्रम पूर्ण करण्याची स्वप्ने, मोठ्या वैयक्तिक वैभवाच्या शुभेच्छा देतो. त्याची मूर्ती नेपोलियन आहे. आपले ध्येय साध्य करण्यासाठी, बोलकोन्स्की युद्धाच्या सर्वात धोकादायक ठिकाणी दिसतो. कठोर लष्करी घटनांनी या गोष्टीला हातभार लावला की राजकुमार त्याच्या स्वप्नांमध्ये निराश झाला आहे, त्याला समजले की तो किती कडवट होता. गंभीर जखमी, युद्धभूमीवर शिल्लक असताना, बोलकोन्स्की मानसिक बिघाड अनुभवत आहे. या मिनिटांमध्ये, तो त्याच्या समोर उघडतो नवीन जगजिथे कोणतेही स्वार्थी विचार नाहीत, खोटे आहेत, परंतु केवळ शुद्ध, सर्वोच्च, न्यायी आहेत. राजकुमारला समजले की युद्ध आणि वैभवापेक्षा जीवनात काहीतरी अधिक महत्त्वाचे आहे. आता पूर्वीची मूर्ती त्याला क्षुल्लक आणि क्षुल्लक वाटते. टिकून राहिल्याने पुढील घडामोडी- मुलाचे स्वरूप आणि त्याच्या पत्नीचा मृत्यू - बोलकोन्स्की या निष्कर्षापर्यंत पोहोचला की तो स्वतःसाठी आणि त्याच्या प्रियजनांसाठी जगणे बाकी आहे. हिरोच्या उत्क्रांतीचा हा फक्त पहिला टप्पा आहे जो केवळ त्याच्या चुका कबूल करत नाही तर चांगले होण्यासाठी प्रयत्न करतो. पियरे देखील अनेक चुका करतात. तो डोलोखोव आणि कुरागिन यांच्या सहवासात दंगलमय जीवन जगतो, परंतु त्याला समजते की असे जीवन त्याच्यासाठी नाही, तो लगेच लोकांचे योग्य आकलन करू शकत नाही आणि म्हणूनच अनेकदा त्यांच्याकडून चुका होतात. तो प्रामाणिक, विश्वासू, कमकुवत इच्छा आहे. हे चारित्र्य वैशिष्ठ्य हेलन कुरागिनाशी असलेल्या संबंधात स्पष्टपणे प्रकट होते - पियरे आणखी एक चूक करते. लग्नानंतर लवकरच, नायकाला समजले की त्याला फसवले गेले आहे आणि "स्वतःच्या दुःखाचा पुनर्वापर करतो." आपल्या पत्नीशी संबंध तोडल्यानंतर, गंभीर संकटात असताना, तो मेसोनिक लॉजमध्ये सामील होतो. पियरेचा असा विश्वास आहे की येथेच त्याला "नवीन जीवनासाठी पुनर्जन्म मिळेल" आणि पुन्हा जाणवले की तो पुन्हा एखाद्या महत्त्वाच्या गोष्टीत चुकला आहे. मिळालेला अनुभव आणि "1812 चे वादळ" नायकला त्याच्या दृष्टीकोनात तीव्र बदल घडवून आणते. त्याला समजते की एखाद्याने लोकांच्या हितासाठी जगले पाहिजे, मातृभूमीच्या फायद्यासाठी प्रयत्न केले पाहिजेत.

"प्रामाणिकपणे जगण्यासाठी, तुम्हाला फाटणे, गोंधळणे, मारणे, चुका करणे आणि शांत असणे आवश्यक आहे - आध्यात्मिक अर्थ". (एल. एन. टॉल्स्टॉय)

"एक चांगला बुद्धिबळपटू जो बुद्धिबळात हरला आहे त्याला मनापासून खात्री आहे की त्याचे नुकसान त्याच्या चुकीमुळे झाले आहे, आणि तो त्याच्या खेळाच्या सुरुवातीला ही चूक शोधतो, परंतु तो विसरतो की त्याने घेतलेल्या प्रत्येक पावलामध्ये, संपूर्ण गेममध्ये, त्याच चुका होत्या.त्याची एक चाल अचूक नव्हती. त्याने ज्या चुकीकडे लक्ष वेधले ते फक्त त्याला दिसते कारण शत्रूने त्याचा फायदा घेतला. " (एल. एन. टॉल्स्टॉय)

M.A. बुल्गाकोव्ह "कुत्र्याचे हृदय". जर आपण अनुभवाबद्दल बोलतो जर "काही घटना प्रायोगिकरित्या पुनरुत्पादित करण्याची प्रक्रिया, संशोधनाच्या हेतूने काही विशिष्ट परिस्थितींमध्ये काहीतरी नवीन तयार करणे", तर "पिट्यूटरी ग्रंथीच्या अस्तित्वाच्या दराचा प्रश्न स्पष्ट करण्यासाठी प्रोफेसर प्रीब्राझेंस्कीचा व्यावहारिक अनुभव, आणि नंतर मनुष्यांमधील कायाकल्प जीवांवर त्याचा परिणाम ”पूर्णतः यशस्वी म्हणता येणार नाही. वैज्ञानिकदृष्ट्या, तो खूप यशस्वी आहे. प्रोफेसर प्रीब्राझेंस्की एक अनोखे ऑपरेशन करत आहेत. वैज्ञानिक परिणाम अनपेक्षित आणि प्रभावशाली ठरला, परंतु दैनंदिन जीवनात याचा सर्वात वाईट परिणाम झाला. ऑपरेशनच्या परिणामस्वरूप प्राध्यापकांच्या घरात दिसणारा प्रकार, "लहान आकार आणि असमानतापूर्ण देखावा", अपमानास्पद, गर्विष्ठ आणि गर्विष्ठपणे वागतो. तथापि, हे लक्षात घेतले पाहिजे की उदयोन्मुख ह्युमनॉइड प्राणी सहजपणे स्वतःला बदललेल्या जगात सापडतो, परंतु मानवी गुणभिन्न नाही आणि लवकरच केवळ अपार्टमेंटमधील रहिवाशांसाठीच नव्हे तर संपूर्ण घराच्या रहिवाशांसाठी देखील वादळ बनते. त्याच्या चुकीचे विश्लेषण केल्यानंतर, प्राध्यापक समजतात की कुत्रा P.P पेक्षा खूपच "मानव" होता. शरिकोव्ह. अशाप्रकारे, आम्हाला खात्री आहे की प्रोफेसर प्रीब्राझेंस्कीच्या विजयापेक्षा शरिकोव्हचा ह्यूमनॉइड संकर अधिक अपयशी आहे. त्याला स्वतः हे समजते: "एक म्हातारा गाढव ... इथे, डॉक्टर, काय होते जेव्हा एक संशोधक, समांतर चालण्याऐवजी आणि निसर्गाशी जुळवून घेण्याऐवजी, प्रश्न विचारण्यास भाग पाडतो आणि बुरखा उचलतो: येथे, शारीकोव्ह मिळवा आणि त्याला लापशी खा. " फिलिप फिलिपोविच या निष्कर्षावर येतात की मनुष्य आणि समाजाच्या स्वभावात हिंसक हस्तक्षेप केल्याने भयंकर परिणाम होतात. "हार्ट ऑफ अ डॉग" या कथेत प्राध्यापक आपली चूक सुधारतात - शारीकोव्ह पुन्हा कुत्रा बनतो. तो त्याच्या नशिबावर आणि स्वतःवर समाधानी आहे. परंतु जीवनात, अशा प्रयोगांचा लोकांच्या भवितव्यावर दुःखद परिणाम होतो, बुल्गाकोव्ह चेतावणी देतो. कृती जाणूनबुजून आणि विनाशकारी नसावी. लेखकाची मुख्य कल्पना अशी आहे की नग्न प्रगती, नैतिकता नसलेली, लोकांसाठी मृत्यू आणते आणि अशी चूक अपरिवर्तनीय असेल.

व्ही.जी. रसपुतीन "मातेराला विदाई". भरून न येणाऱ्या आणि केवळ प्रत्येक व्यक्तीलाच नव्हे तर संपूर्ण लोकांना दुःख देणाऱ्या चुकांबद्दल वाद घालणे, कोणीही विसाव्या शतकातील लेखकाच्या या कथेकडे वळू शकतो. हे केवळ घर गमावण्याविषयीचे काम नाही, तर चुकीच्या निर्णयांमुळे आपत्ती कशी येते ज्याचा संपूर्ण समाजजीवनावर निश्चितच परिणाम होईल याबद्दल देखील. कथेचे कथानक एका वास्तविक कथेवर आधारित आहे. अंगारावरील जलविद्युत केंद्राच्या बांधकामादरम्यान आसपासच्या गावांना पूर आला. पूरग्रस्त भागातील रहिवाशांसाठी पुनर्वसन एक वेदनादायक घटना बनली आहे. शेवटी, जलविद्युत प्रकल्प उभारले जात आहेत मोठी संख्यालोकांचे. हा एक महत्त्वाचा आर्थिक प्रकल्प आहे, ज्याच्या निमित्ताने पुन्हा बांधणे आवश्यक आहे, जुन्या गोष्टींना धरून ठेवणे आवश्यक नाही. पण हा निर्णय निःसंशयपणे योग्य म्हणता येईल का? पूरग्रस्त माटेराचे रहिवासी मानव नसलेल्या गावात जातात. ज्या गैरव्यवहारामुळे प्रचंड पैसा खर्च होतो तो लेखकाच्या आत्म्याला दुखावतो. सुपीक जमिनींना पूर येईल आणि टेकडीच्या उत्तर उतारावर बांधलेल्या गावात दगड आणि चिकणमातीवर काहीही वाढणार नाही. निसर्गामध्ये सकल हस्तक्षेप आवश्यक असेल पर्यावरणीय समस्या... परंतु लेखकाच्या दृष्टीने ते लोकांच्या आध्यात्मिक जीवनाइतके महत्त्वाचे नाहीत. रासपुतीनसाठी हे पूर्णपणे स्पष्ट आहे की, राष्ट्र, लोक, देश यांचे पतन, विघटन कुटुंबाच्या विघटनापासून सुरू होते. आणि हे दुःखद चुकीमुळे झाले आहे की वृद्धांना त्यांच्या घराचा निरोप घेणाऱ्या आत्म्यांपेक्षा प्रगती खूप महत्वाची आहे. आणि तरुणांच्या अंतःकरणात कोणताही पश्चाताप नाही. जीवनाच्या अनुभवातून अत्याधुनिक जुन्या पिढीलात्याला त्याचे मूळ बेट सोडायचे नाही, कारण तो सभ्यतेच्या सर्व फायद्यांचे कौतुक करू शकत नाही, परंतु प्रामुख्याने कारण की या सोयींसाठी त्यांनी माटेराला देणे आवश्यक आहे, म्हणजे त्यांच्या भूतकाळाचा विश्वासघात करणे. आणि वृद्धांचे दुःख हा एक अनुभव आहे जो आपल्यापैकी प्रत्येकाने शिकला पाहिजे. एखादी व्यक्ती त्याच्या मुळांचा त्याग करू शकत नाही, करू शकत नाही. या विषयावरील चर्चेमध्ये, कोणी इतिहास आणि त्या आपत्तींना मानवाच्या "आर्थिक" क्रियाकलापाने ओढले होते. रासपुतीनची कथा ही केवळ महान बांधकाम प्रकल्पांबद्दलची कथा नाही, ही आमच्या सुधारणा करण्यासाठी मागील पिढ्यांचा दुःखद अनुभव आहे, लोक XXIशतक

I.S. तुर्जेनेव्ह "वडील आणि मुलगे"

कादंबरीच्या सुरुवातीला व्यक्त झालेल्या इव्हगेनी बाजारोव्हचे जीवन दृश्ये आणि विधाने नायक आणि लेखक दोघांनीही शेवटी नाकारली आहेत.

“एखाद्या महिलेला तिच्या बोटाच्या टोकाचाही ताबा घेण्यापेक्षा फुटपाथवर दगड मारणे चांगले. एवढेच ... - बाजारोव्हने जवळजवळ त्याचा आवडता शब्द "रोमँटिसिझम" उच्चारला, पण त्याने स्वतःला आवरले आणि म्हणाला: "मूर्खपणा." "निसर्ग हे मंदिर नाही, तर एक कार्यशाळा आहे, आणि माणूस त्यात एक कामगार आहे." “सर्व लोक शरीर आणि आत्मा सारखे आहेत; आपल्यापैकी प्रत्येकाला मेंदू, प्लीहा, हृदय, फुफ्फुसे समान आहेत; आणि तथाकथित नैतिक गुणसर्वांसाठी समान: लहान सुधारणांचा काहीही अर्थ नाही. एक मानवी नमुना इतर सर्वांचा न्याय करण्यासाठी पुरेसा आहे. लोक जंगलातील झाडांसारखे आहेत; एकही वनस्पतिशास्त्रज्ञ प्रत्येक बर्चशी व्यवहार करणार नाही. " "सामर्थ्य, सामर्थ्य," तो म्हणाला, "सर्व काही अजूनही इथे आहे, पण आपल्याला मरायचे आहे! .. म्हातारा, किमान, त्याने जीवनाची सवय गमावली आणि मी ... होय, जा आणि प्रयत्न करा मृत्यू नाकारणे. ती तुला नकार देते, आणि तेच! " "मृत्यू ही एक जुनी गोष्ट आहे, परंतु प्रत्येकासाठी नवीन आहे."

विकेंटी विकेंटीविच वेरेसेव ( खरे आडनाव- स्मिडोविच; 1867- 1945) - रशियन लेखक, अनुवादक, साहित्यिक समीक्षक, डॉक्टर.

1888 मध्ये त्यांनी सेंट पीटर्सबर्ग विद्यापीठाच्या इतिहास आणि तत्वज्ञान विद्याशाखेतून पदवी प्राप्त केली. 1894 मध्ये त्यांनी दोरपट विद्यापीठाच्या वैद्यकीय विद्याशाखेतून पदवी प्राप्त केली आणि वैद्यकीय सराव सुरू केला. ला बोलावले होते लष्करी सेवा 1904 मध्ये लष्करी डॉक्टर म्हणून रुसो-जपानी युद्धआणि पहिल्या मध्ये विश्वयुद्ध. सर्व-रशियन प्रसिद्धी१ 1 ०१ मध्ये "मीर बोझी" "नोट्स ऑफ अ डॉक्टर" या मासिकात प्रकाशनानंतर ती व्हेरेसाएव येथे आली - मानवांवर केलेल्या प्रयोगांबद्दल आणि एका राक्षसी वास्तवाशी तरुण डॉक्टरच्या टक्करांबद्दलची एक चरित्रात्मक कथा. मानवी वैद्यकीय प्रयोगाचा निषेध करणाऱ्या कार्यामुळे लेखकाची नैतिक भूमिका देखील उघड झाली. अनुनाद इतका जोरदार होता की स्वतः बादशहाने कारवाई करण्याचे आणि मानवावरील वैद्यकीय प्रयोग थांबवण्याचे आदेश दिले. स्टालिन पारितोषिकनाझींच्या राक्षसी प्रयोगांविरूद्धच्या संघर्षाच्या दरम्यान 1943 मध्ये लेखकाला ते मिळाले. "नोट्स" ने अक्षरशः स्वारस्याचा स्फोट घडवला वैद्यकीय नैतिकता, कारण तिच्या समस्या लेखकाच्या लक्ष केंद्रीत होत्या.

A.S. पुष्किन "पोल्टावा"

पोल्टावा येथील विजयानंतर, पीटरने सणाच्या मेजवानी दरम्यान टोस्ट वाढवले: "शिक्षकांच्या आरोग्यासाठी, स्वीडिशांसाठी!" झार 1700 मध्ये नारवा येथे झालेल्या पराभवाचा संदर्भ देत होता, जेव्हा रशियन सैन्याचा स्वीडिशकडून पराभव झाला होता. त्यानंतर, रशियन सैन्यात परिवर्तन घडवले गेले, ज्यामुळे पीटरला अंतिम विजय मिळाला.

“पीटर मेजवानी देत ​​आहे. आणि गर्व आणि स्पष्ट आणि गौरव त्याच्या टक लावून भरलेला आहे. आणि त्याची शाही मेजवानी सुंदर आहे. त्याच्या सैन्याच्या रडण्यावर, त्याच्या तंबूत, तो त्याच्या नेत्यांशी, इतरांच्या नेत्यांशी वागतो, आणि गौरवशाली कैद्यांना सांभाळतो आणि त्याच्या शिक्षकांसाठी कप वाढवतो ".

डी / एस: प्रस्तावित विषयांपैकी एकावर निबंध लिहा.

दिशा "अनुभव आणि चुका"

विषयावरील निबंधाचे उदाहरण: "अनुभव कठीण चुकांचा मुलगा आहे"

जीवनाचा अनुभव ... हे कशापासून बनलेले आहे? केलेल्या कृत्यांपैकी, बोललेले शब्द, घेतलेले निर्णय, विश्वासू आणि अविश्वासू दोन्ही. बर्‍याचदा, अनुभव म्हणजे आपण चुका करून निष्कर्ष काढतो. एक प्रश्न आहे: जीवन शाळेपेक्षा वेगळे कसे आहे? उत्तर असे वाटते: धड्यापूर्वी जीवन नियंत्रण देते. खरंच, एखादी व्यक्ती कधीकधी अनपेक्षितपणे स्वतःला शोधते कठीण परिस्थितीआणि चुकीचा निर्णय घेऊ शकतो, उतावीळ कृत्य करू शकतो. कधीकधी त्याच्या कृतीमुळे दुःखद परिणाम होतात. आणि नंतरच त्याला कळले की त्याने चूक केली आहे आणि त्याला शिकवलेला धडा आयुष्यभर शिकतो.

चला साहित्यिक उदाहरणांकडे वळू. व्ही. ओसीवाच्या "द रेड कॅट" कथेमध्ये आपण दोन मुले पाहतो ज्यांनी स्वतःच्या चुकांमधून जीवनाचा धडा घेतला आहे. चुकून खिडकी तोडल्याने, त्यांना खात्री होती की परिचारिका, एक वृद्ध अविवाहित महिला, नक्कीच त्यांच्या पालकांकडे तक्रार करेल आणि नंतर शिक्षा टाळता येणार नाही. सूड म्हणून त्यांनी तिचे पाळीव प्राणी, आले मांजर तिच्याकडून चोरले आणि ते एका अपरिचित वृद्ध स्त्रीला दिले. तथापि, मुलांना लवकरच समजले की त्यांच्या कृत्यामुळे त्यांनी मेरी पावलोव्हनाला अक्षम्य दुःख दिले, कारण मांजरी ही त्या महिलेच्या एकुलत्या एका मुलाची एकमेव आठवण होती, जी लवकर मरण पावली. तिचे दुःख पाहून, मुलांना तिच्याबद्दल सहानुभूती वाटली, त्यांच्या लक्षात आले की त्यांनी एक भयंकर चूक केली आहे आणि तिला सुधारण्याचा प्रयत्न केला आहे. त्यांनी मांजरी शोधली आणि ती तिच्या मालकाला परत केली. आम्ही पाहतो की ते संपूर्ण कथेमध्ये कसे बदलतात. जर कथेच्या सुरुवातीला त्यांना स्वार्थी हेतू, भीती, जबाबदारी टाळण्याची इच्छा यांद्वारे मार्गदर्शन केले जाते, तर शेवटी पात्र यापुढे स्वतःबद्दल विचार करत नाहीत, त्यांच्या कृती करुणा, मदतीची इच्छा याद्वारे ठरवल्या जातात. आयुष्याने त्यांना एक महत्त्वाचा धडा शिकवला आणि मुलांनी ते शिकले.

ए.मास "द ट्रॅप" ची कथा आठवूया. यात व्हॅलेंटाईन नावाच्या मुलीच्या कृतीचे वर्णन आहे. नायिका तिच्या भावाची पत्नी रिटाला नापसंत करते. ही भावना इतकी प्रबळ आहे की व्हॅलेंटिना तिच्या सूनसाठी सापळा रचण्याचा निर्णय घेते: एक छिद्र खोदणे आणि त्याचा वेष लावणे, जेणेकरून रिटा पायरीवर पडते. तिला तिची योजना कळली आणि रीटा तयार जाळ्यात अडकली. फक्त अचानक असे दिसून आले की ती तिच्या गर्भधारणेच्या पाचव्या महिन्यात होती आणि पडण्याच्या परिणामी ती बाळ गमावू शकते. व्हॅलेंटिना तिने जे केले ते पाहून भयभीत झाले. तिला कोणालाही मारण्याची इच्छा नव्हती, लहान मुलापेक्षा कमी! आता तिला अपराधीपणाच्या स्थायी भावनेने जगावे लागेल. कदाचित, एक न भरून येणारी चूक केल्याने, नायिकेने मिळवले, जरी एक कडू, पण मौल्यवान जीवनाचा अनुभव, जो भविष्यात कदाचित तिला चुकीच्या पायऱ्यांपासून वाचवेल, लोकांबद्दल आणि स्वतःकडे पाहण्याचा तिचा दृष्टीकोन बदलेल आणि तिला विचार करायला लावेल तिच्या कृतीचे परिणाम.

जे सांगितले गेले आहे त्याचा सारांश, मला तो अनुभव जोडायचा आहे, बहुतेकदा "कठीण चुका" चा परिणाम असल्याने त्याचा आमच्यावर मोठा प्रभाव पडतो पुढील आयुष्य... अनुभवामुळे अनेक महत्त्वाच्या सत्यांची समज येते, जागतिक दृष्टिकोन बदलतो, आपले निर्णय अधिक संतुलित होतात. आणि हे त्याचे आहे मुख्य मूल्य.

(394 शब्द)

या विषयावरील निबंधाचे उदाहरण: "मागील पिढ्यांचा अनुभव आमच्यासाठी महत्त्वाचा आहे का?"

मागील पिढ्यांचा अनुभव आमच्यासाठी महत्त्वाचा आहे का? या प्रश्नाचे चिंतन करताना, कोणीही उत्तर देऊ शकत नाही: नक्कीच, होय. आमच्या वडिलांचा आणि आजोबांचा, आमच्या सर्व लोकांचा, निःसंशयपणे अनुभव आमच्यासाठी महत्त्वपूर्ण आहे, कारण शतकानुशतके जमा झालेले शहाणपण आपल्याला दाखवते पुढील मार्ग, अनेक चुका टाळण्यास मदत करते. अशा प्रकारे, रशियन लोकांच्या जुन्या पिढीने महान देशभक्तीपर युद्धाची परीक्षा उत्तीर्ण केली. युद्धाने ज्यांनी त्यांच्या डोळ्यांनी युद्धाच्या दिवसांची भीती पाहिली त्यांच्या अंतःकरणात एक अमिट छाप सोडली. सध्याची पिढी, जरी त्यांना त्यांच्याबद्दल केवळ ऐकून, पुस्तकांमधून आणि चित्रपटांमधून, दिग्गजांच्या कथांमधून माहित आहे, हे देखील समजते की यापेक्षा वाईट काहीही नाही आणि असू शकत नाही. कठोर युद्ध वर्षांचा कटू अनुभव आपल्याला शिकवतो की युद्ध किती दुःख आणि दुःख आणू शकते हे विसरू नका. आपण हे लक्षात ठेवले पाहिजे जेणेकरून शोकांतिका पुन्हा पुन्हा पुन्हा होणार नाही.

युद्धाच्या दिवसांच्या भयानक चाचण्या रशियन आणि परदेशी साहित्याच्या कार्यात स्पष्टपणे दर्शविल्या जातात. ए. लिखानोव "माय जनरल" ची कादंबरी आठवूया. अध्यायात “दुसरी कथा. ट्रंपेटर बद्दल "लेखक एका माणसाबद्दल सांगतो जो ग्रेट दरम्यान एकाग्रता शिबिरात होता देशभक्तीपर युद्ध... तो एक तुतारी वादक होता, आणि जर्मन लोकांनी त्याला इतर बंदी संगीतकारांसह, मजेदार धून वाजवायला भाग पाडले, लोकांना "बाथहाऊस" मध्ये नेले. फक्त ते बाथहाऊस नव्हते, परंतु स्टोव्ह जेथे कैदी जाळले गेले होते आणि संगीतकारांना याबद्दल माहिती होती. फॅसिस्टांच्या अत्याचाराचे वर्णन करणाऱ्या ओळी वाचणे हे थरथर कापल्याशिवाय अशक्य आहे. निकोलाई, हे या कथेच्या नायकाचे नाव होते, फाशीनंतर चमत्कारिकरित्या वाचले. लेखक दाखवतो की त्याच्या नायकाला किती भयानक चाचण्या आल्या. त्याला छावणीतून सोडण्यात आले, त्याला कळले की बॉम्बस्फोटाच्या वेळी त्याचे कुटुंब - त्याची पत्नी आणि मूल गायब झाले होते. त्याने आपल्या प्रियजनांचा बराच काळ शोध घेतला आणि नंतर लक्षात आले की युद्धाने त्यांचाही नाश केला आहे. लिखानोव्हने नायकाच्या मनाची स्थिती खालील प्रकारे वर्णन केली आहे: “जणू एखाद्या ट्रंपेटरचा मृत्यू झाला आहे. जिवंत, पण जिवंत नाही. तो चालतो, खातो, पितो, पण जणू तो चालत नाही, खातो, पितो. आणि दुसरी व्यक्ती पूर्णपणे आहे. युद्धापूर्वी त्याला संगीताची सर्वात जास्त आवड होती. युद्धानंतर, तो ऐकू शकत नाही. " वाचकाला समजते की युद्धाने एखाद्या व्यक्तीला झालेली जखम शेवटपर्यंत कधीही भरून निघणार नाही.

युद्धाची शोकांतिका के. सिमोनोव्हच्या "मेजरने मुलाला तोफा गाडीवर आणली" या कवितेतही दाखवली आहे. आम्ही ते पाहू लहान मुलगाज्याला त्याच्या वडिलांनी बाहेर काढले ब्रेस्ट किल्ला... मुल त्याच्या छातीवर एक खेळणी दाबते, तर तो स्वतः राखाडी केसांचा असतो. वाचकाला समजले की त्याच्यासाठी काय बालिश परीक्षा आली: त्याची आई मरण पावली आणि काही दिवसांत त्याने स्वतःच इतके भयंकर पाहिले की शब्दात सांगता येणार नाही. यात आश्चर्य नाही की लेखक म्हणतात: "या आणि या जगात दहा वर्षे, हे दहा दिवस त्याच्यासाठी मोजले जातील." आम्ही पाहतो की युद्ध कोणालाही सोडत नाही: प्रौढ किंवा मुले. आणि भविष्यातील पिढ्यांसाठी यापेक्षा महत्त्वाचा धडा नाही: आपण संपूर्ण ग्रहावर शांततेचे रक्षण केले पाहिजे, शोकांतिका पुन्हा पुन्हा होऊ देऊ नये.

जे सांगितले गेले आहे त्याचा सारांश, आम्ही निष्कर्ष काढू शकतो: मागील पिढ्यांचा अनुभव आपल्याला दुःखद चुकांची पुनरावृत्ती न करण्यास शिकवतो, चुकीच्या निर्णयाविरूद्ध चेतावणी देतो. पहिल्या वाहिनीच्या पत्रकारांनी केलेला प्रयोग सूचक आहे. त्यांनी रस्त्यावरील लोकांशी या प्रश्नाशी संपर्क साधला: युनायटेड स्टेट्सच्या विरोधात पूर्व -संप करणे आवश्यक आहे का? आणि सर्व प्रतिसादकर्त्यांनी निर्विवादपणे "नाही" असे उत्तर दिले. प्रयोगाने दाखवून दिले की रशियन लोकांची आधुनिक पिढी, त्यांच्या वडिलांच्या आणि आजोबांच्या दुःखद अनुभवाची जाणीव आहे, हे समजते की युद्ध फक्त भय आणि वेदना आणते आणि हे पुन्हा होऊ नये अशी त्यांची इच्छा आहे.

(481 शब्द)

विषयावरील निबंधाचे उदाहरण: "कोणत्या चुका भरून न येण्याजोग्या म्हणता येतील?"

चुका केल्याशिवाय आयुष्य जगणे शक्य आहे का? मला नाही वाटत. जीवनाच्या मार्गावर चालणारी व्यक्ती चुकीच्या पायरीपासून मुक्त नाही. कधीकधी तो अशी कृत्ये करतो ज्यामुळे दुःखद परिणाम होतात, चुकीच्या निर्णयाची किंमत एखाद्याचे आयुष्य असते. आणि, जरी एखाद्या व्यक्तीला अखेरीस कळले की त्याने चुकीचे केले आहे, काहीही बदलले जाऊ शकत नाही.

परीकथेची नायिका N.D. टेलीशोवा "व्हाईट हेरॉन". राजकुमारी इसोल्डेला बगळ्याच्या टुफ्टसह विलक्षण लग्नाचा पोशाख असावा अशी इच्छा होती. तिला माहित होते की या गुंडासाठी, बगळ्याला मारण्याची गरज आहे, परंतु यामुळे राजकुमारी थांबली नाही. जरा विचार करा, एक बगळा! ती लवकरच किंवा नंतर मरेल. इसोल्डेची स्वार्थी इच्छा प्रबळ होती. नंतर, तिला कळले की सुंदर शिखरासाठी, बगळ्यांना हजारोंमध्ये मारले जाऊ लागले आणि अखेरीस पूर्णपणे नष्ट झाले. राजकुमारीला हे ऐकून धक्का बसला की तिच्यामुळे त्यांचे संपूर्ण कुटुंब नष्ट झाले. तिला समजले की तिने एक भयंकर चूक केली आहे जी आता सुधारली जाऊ शकत नाही. त्याच वेळी, ही कथा इसोल्डेसाठी क्रूर धडा बनली, तिला तिच्या कृती आणि त्यांच्या परिणामांबद्दल विचार करायला लावले. नायिकेने ठरवले की ती पुन्हा कधीही कोणाचे नुकसान करणार नाही, शिवाय, ती चांगले करेल, स्वतःबद्दल नाही तर इतरांबद्दल विचार करेल.

आर. ब्रॅडबरी यांची "मंगळावर सुट्टी" ही कथा आठवूया. यात मंगळावर उड्डाण केलेल्या कुटुंबाचे वर्णन आहे. सुरुवातीला असे वाटते की ही एक आनंददायी सहल आहे, परंतु नंतर आम्हाला समजले की नायक पृथ्वीवरुन पळून जाण्यात यशस्वी झालेल्यांपैकी एक आहेत. मानवतेने एक भयंकर, न भरून येणारी चूक केली आहे: “विज्ञान खूप लवकर आणि खूप पुढे झेप घेतली आहे आणि लोक यंत्राच्या जंगलात हरवले आहेत ... त्यांनी तसे केले नाही; त्यांना चालवायला शिकण्याऐवजी ते अधिकाधिक नवीन मशीन घेऊन आले. " याचे दुःखद परिणाम आपण पाहतो. वैज्ञानिक आणि तांत्रिक प्रगतीमुळे, लोक सर्वात महत्वाच्या गोष्टी विसरले आणि एकमेकांना नष्ट करू लागले: "युद्ध अधिकाधिक विध्वंसक बनले आणि शेवटी पृथ्वीचा नाश झाला ... पृथ्वी नष्ट झाली." मानवतेने स्वतःचा ग्रह, त्याचे घर नष्ट केले. लेखक दाखवतात की लोकांनी केलेली चूक भरून न येणारी आहे. तथापि, मूठभर वाचलेल्यांसाठी, हा एक कडू धडा असेल. कदाचित मानवता, मंगळावर राहणे, विकासाचा वेगळा मार्ग निवडेल आणि अशा शोकांतिकाची पुनरावृत्ती टाळेल.

जे सांगितले गेले आहे त्याचा सारांश, मी जोडू इच्छितो: लोकांनी केलेल्या काही चुका दुःखद परिणामांना कारणीभूत असतात ज्या सुधारल्या जाऊ शकत नाहीत. तथापि, सर्वात कडवट अनुभव हा देखील आमचा शिक्षक आहे, जो जगाबद्दलच्या आपल्या वृत्तीचा पुनर्विचार करण्यास मदत करतो आणि चुकीच्या पावलांची पुनरावृत्ती करण्याविरूद्ध चेतावणी देतो.

या विषयावरील निबंधाचे उदाहरण: "जीवनातील अनुभवात वाचनाचा अनुभव काय जोडतो?"

वाचनाचा अनुभव जीवनातील अनुभवात काय भर घालतो? या प्रश्नाचे चिंतन केल्यास, कोणीही उत्तर देऊ शकत नाही: पुस्तके वाचून, आम्ही पिढ्यांचे शहाणपण काढतो. एखाद्या व्यक्तीला समजले पाहिजे महत्वाची सत्येफक्त साठी स्वतःचा अनुभव? नक्कीच नाही. पुस्तके त्याला नायकांच्या चुकांमधून शिकण्याची, सर्व मानवजातीचा अनुभव समजून घेण्याची संधी देतात. वाचलेल्या पुस्तकांमधून शिकलेले धडे एखाद्या व्यक्तीला योग्य निर्णय घेण्यास मदत करतील, चुका करण्यापासून सावध करतील.

चला साहित्यिक उदाहरणांकडे वळू. तर, व्ही. ओसीवाच्या कामात "आजी" एका वृद्ध स्त्रीबद्दल सांगते, जी कुटुंबात दुर्लक्षित होती. कुटुंबातील मुख्य पात्राचा आदर केला जात नव्हता, अनेकदा तिरस्कार केला जात असे, त्याने नमस्कार करणे देखील आवश्यक मानले नाही. ती असभ्य होती, अगदी "आजी" शिवाय काहीही म्हणत नव्हती. तिने तिच्या प्रियजनांसाठी काय केले याचे कोणीही कौतुक केले नाही, परंतु तिने दिवसभर स्वच्छ, धुऊन, शिजवले. तिच्या चिंतेमुळे कुटुंबाकडून कृतज्ञतेची भावना निर्माण झाली नाही, ती गृहित धरलेली गोष्ट मानली गेली. लेखक आजीने तिच्या मुलांसाठी आणि नातवासाठी निस्वार्थ, सर्व क्षमाशील प्रेमावर भर दिला आहे. नातू बोर्का तिच्या आणि त्याच्या पालकांच्या संबंधात कसे चुकीचे आहेत हे समजून घेण्यास बराच वेळ लागला, कारण एकदाही त्यांच्यापैकी कोणीही तिला एक दयाळू शब्द बोलला नाही. पहिली प्रेरणा मित्राशी संभाषण होते, ज्याने सांगितले की आजी त्याच्या कुटुंबात सर्वात महत्वाची आहे, कारण तिने सर्वांना वाढवले. यामुळे बोरकाला त्याच्या स्वतःच्या आजीबद्दलच्या वृत्तीबद्दल विचार करायला लावले. तथापि, तिच्या मृत्यूनंतरच बोरकाला समजले की तिचे तिच्या कुटुंबावर किती प्रेम आहे, तिने तिच्यासाठी किती केले. चुकांची जाणीव, अपराधीपणाची तीव्र भावना आणि विलंबित पश्चात्ताप तेव्हाच झाला जेव्हा काहीही सुधारता आले नाही. खोल भावनाअपराध नायकाला झाकतो, परंतु काहीही बदलले जाऊ शकत नाही, आजी परत केली जाऊ शकत नाही, याचा अर्थ असा की कोणी क्षमा आणि विलंबित कृतज्ञता शब्द बोलू शकत नाही. ही कथा आपल्याला प्रिय व्यक्ती आसपास असताना त्याची कदर करायला शिकवते, त्यांना लक्ष आणि प्रेम दाखवायला शिकवते. निःसंशयपणे, एखाद्या व्यक्तीने हे महत्त्वपूर्ण सत्य खूप उशीर होण्यापूर्वी शिकले पाहिजे आणि साहित्यिक नायकाचा कटु अनुभव वाचकाला त्याच्या स्वतःच्या आयुष्यात अशी चूक टाळण्यास मदत करेल.

A. मासची कथा "कठीण परीक्षा" अडचणींवर मात करण्याच्या अनुभवाबद्दल बोलते. मुख्य पात्र- अन्या गोरचकोवा नावाची मुलगी, जी एक कठीण परीक्षेला तोंड देण्यास यशस्वी झाली. नायिकेने अभिनेत्री होण्याचे स्वप्न पाहिले, तिला तिच्या पालकांची इच्छा होती, मुलांच्या शिबिरात नाटकाला आल्यावर तिच्या नाटकाचे कौतुक करावे. तिने खूप प्रयत्न केले, पण ती निराश झाली: ठरलेल्या दिवशी तिचे पालक कधीच आले नाहीत. निराशेच्या भावनेने तिने स्टेजवर न जाण्याचा निर्णय घेतला. शिक्षकांच्या युक्तिवादाने तिला तिच्या भावनांचा सामना करण्यास मदत केली. अन्याला समजले की तिने तिच्या साथीदारांना खाली जाऊ देऊ नये, तिला स्वतःवर नियंत्रण ठेवणे आणि तिचे कार्य पूर्ण करणे शिकणे आवश्यक आहे, काहीही झाले तरी. आणि म्हणून ते घडले, ती सर्वोत्तम खेळली. या घटनेनेच नायिकेला स्वतःवर नियंत्रण ठेवायला शिकवले. अडचणींवर मात करण्याच्या पहिल्या अनुभवामुळे मुलीला तिचे ध्येय साध्य करण्यात मदत झाली - नंतर ती बनली प्रसिद्ध अभिनेत्री... लेखकाला आपल्याला धडा शिकवायचा आहे: नकारात्मक भावना कितीही तीव्र असल्या तरी निराशा आणि धक्के असूनही आपण त्यांच्याशी सामना करण्यास आणि आपल्या ध्येयाकडे वाटचाल करण्यास सक्षम असले पाहिजे. कथेच्या नायिकेचा अनुभव वाचकाला त्याच्या स्वतःच्या वर्तनावर प्रतिबिंबित करण्यास मदत करेल कठीण परिस्थिती, तुम्हाला योग्य दिशेने निर्देशित करेल.

अशा प्रकारे, आम्ही असे म्हणू शकतो की वाचनाचा अनुभव खेळतो महत्वाची भूमिकामानवी जीवनात: साहित्य आपल्याला महत्वाची सत्ये समजून घेण्याची संधी देते, आपल्या विश्वदृष्टीला आकार देते. पुस्तके आपल्याला प्रकाशाचा स्रोत आहेत जीवन मार्ग.

विषयावरील निबंधाचे उदाहरण: "जीवनातील कोणत्या घटना आणि छाप एखाद्या व्यक्तीला मोठे होण्यास, अनुभव मिळवण्यास मदत करतात?"

जीवनातील कोणत्या घटना आणि छाप एखाद्या व्यक्तीला मोठे होण्यास, अनुभव मिळवण्यास मदत करतात? या प्रश्नाचे उत्तर देताना, आम्ही असे म्हणू शकतो की हे सर्वात जास्त असू शकतात विविध कार्यक्रम.

जेव्हा एखादा मुलगा स्वतःला कठीण परिस्थितीत सापडतो, उदाहरणार्थ, युद्धाच्या वेळी, तो लवकर वाढतो. युद्ध त्याच्या प्रियजनांना घेऊन जाते, लोक त्याच्या डोळ्यांसमोर मरत आहेत, जग कोसळत आहे. दुःख आणि दुःख अनुभवत असताना, त्याला वास्तव वेगळ्या प्रकारे जाणवू लागते, इथेच त्याचे बालपण संपते.

आपण के. सिमोनोव यांच्या कवितेकडे वळू या "मेजरने मुलाला तोफा गाडीवर आणले." आम्ही एक लहान मुलगा पाहतो ज्याला त्याच्या वडिलांनी ब्रेस्ट किल्ल्यातून बाहेर काढले होते. मुल त्याच्या छातीवर एक खेळणी दाबते, तर तो स्वतः राखाडी केसांचा असतो. वाचकाला समजले की त्याच्यासाठी काय बालिश परीक्षा आली: त्याची आई मरण पावली आणि काही दिवसांत त्याने स्वतःच इतके भयंकर पाहिले की शब्दात सांगता येणार नाही. यात आश्चर्य नाही की लेखक म्हणतात: "या आणि या जगात दहा वर्षे, हे दहा दिवस त्याच्यासाठी मोजले जातील." युद्ध आत्म्याला अपंग करते, बालपण काढून घेते, तुम्हाला अकाली मोठे करते.

पण दुःख ही मोठी होण्यासाठी एकमेव प्रेरणा नाही. लहान मुलासाठी, तो मिळवलेला अनुभव महत्वाचा असतो जेव्हा तो स्वतः निर्णय घेतो, स्वतःसाठीच नव्हे तर इतरांसाठीही जबाबदार असणे शिकतो आणि एखाद्याची काळजी घेण्यास सुरुवात करतो.

तर, ए. अलेक्सिनच्या कथेमध्ये "दरम्यान, कुठेतरी ..." मुख्य पात्र सेर्गेई एमेल्यानोव्ह, चुकून त्याच्या वडिलांना उद्देशून लिहिलेले पत्र वाचून, त्याबद्दल शिकतो पूर्व पत्नी... ती महिला मदतीसाठी विचारते. असे दिसते की सेर्गेईला तिच्या घरात काहीही करायचे नाही आणि त्याचा पहिला आवेग फक्त तिचे पत्र तिला परत करणे आणि निघून जाणे हा होता. परंतु या महिलेच्या दुःखाबद्दल सहानुभूती, एकेकाळी तिच्या पतीने सोडून दिलेली आणि आता तिच्या दत्तक मुलाने त्याला वेगळा मार्ग निवडण्यास भाग पाडले. सेरेझा नीना जॉर्जिएव्हनाला सतत भेट देण्याचे ठरवते, तिला प्रत्येक गोष्टीत मदत करण्यासाठी, तिला सर्वात भयंकर आपत्ती - एकाकीपणापासून वाचवण्यासाठी. आणि जेव्हा त्याचे वडील त्याला सुट्टीवर समुद्रावर जाण्याचे आमंत्रण देतात तेव्हा नायक नकार देतो. शेवटी, त्याने नीना जॉर्जिएव्हनाला तिच्या बाजूने राहण्याचे वचन दिले आणि तिचे नवीन नुकसान होऊ शकत नाही. लेखकाने यावर जोर दिला आहे की नायकाचा हा जीवन अनुभव तंतोतंत त्याला अधिक परिपक्व बनवतो, कारण नसताना सेर्गेई कबूल करतो: “कदाचित एखाद्याचे संरक्षक बनण्याची गरज, एक तारणहार पुरुष प्रौढत्वाच्या पहिल्या कॉलसह माझ्याकडे आला. पहिल्या व्यक्तीला तुम्ही विसरू शकत नाही ज्यांना तुमची गरज भासू लागली. "

जे सांगितले गेले आहे त्याचा सारांश, आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की मूल मोठे होते जेव्हा त्याच्या आयुष्यात टर्निंग पॉइंट येतात जे त्याचे आयुष्य आमूलाग्र बदलते.

(342 शब्द)

या विषयावरील निबंधाचे उदाहरण: "मनाला भावनांवर विजय मिळवावा"?

मनाने इंद्रियांवर विजय मिळवावा का? माझ्या मते, या प्रश्नाचे निश्चित उत्तर नाही. काही परिस्थितींमध्ये, आपण कारणाचा आवाज ऐकला पाहिजे, तर इतर परिस्थितींमध्ये, उलट, आपल्याला भावनांशी सुसंगतपणे वागण्याची आवश्यकता आहे. चला काही उदाहरणे पाहू.

म्हणून, जर एखाद्या व्यक्तीला नकारात्मक भावनांनी ग्रासलेले असेल तर एखाद्याने त्यांच्यावर अंकुश ठेवला पाहिजे, कारणांचे युक्तिवाद ऐका. उदाहरणार्थ, ए.मास "अवघड परीक्षा" अन्या गोरचाकोवा नावाच्या मुलीला संदर्भ देते, जी एक कठीण परीक्षेला तोंड देण्यास यशस्वी झाली. नायिकेने अभिनेत्री होण्याचे स्वप्न पाहिले, तिला तिच्या पालकांची इच्छा होती, मुलांच्या शिबिरात नाटकाला आल्यावर तिच्या नाटकाचे कौतुक करावे. तिने खूप प्रयत्न केले, पण ती निराश झाली: ठरलेल्या दिवशी तिचे पालक कधीच आले नाहीत. निराशेच्या भावनेने तिने स्टेजवर न जाण्याचा निर्णय घेतला. शिक्षकाच्या वाजवी युक्तिवादाने तिला तिच्या भावनांचा सामना करण्यास मदत केली. अन्याला समजले की तिने तिच्या साथीदारांना खाली जाऊ देऊ नये, तिला स्वतःवर नियंत्रण ठेवणे आणि तिचे कार्य पूर्ण करणे शिकणे आवश्यक आहे, काहीही झाले तरी. आणि म्हणून ते घडले, ती सर्वोत्तम खेळली. लेखकाला आपल्याला धडा शिकवायचा आहे: नकारात्मक भावना कितीही तीव्र असल्या तरी आपण त्यांच्याशी सामना करण्यास सक्षम असले पाहिजे, आपल्याला सांगणाऱ्या मनाचे ऐका योग्य उपाय.

तथापि, मन नेहमी योग्य सल्ला देत नाही. कधीकधी असे घडते की तर्कशुद्ध युक्तिवादांद्वारे निर्धारित केलेल्या कृती कारणीभूत ठरतात नकारात्मक परिणाम... ए. लिखानोव्हच्या कथा "भूलभुलैया" कडे वळू. नायक टोलिकचे वडील त्याच्या कामाबद्दल उत्कट होते. त्याला मशीनचे भाग डिझाईन करायला आवडत होते. तो याबद्दल बोलला तेव्हा त्याचे डोळे चमकत होते. पण त्याच वेळी, त्याने थोडे कमावले, परंतु तो दुकानात जाऊन जास्त पगार घेऊ शकला असता, ज्याची सासू त्याला सतत आठवण करून देत असे. असे दिसते की हा एक अधिक वाजवी निर्णय आहे, कारण नायकाचे एक कुटुंब आहे, त्याला एक मुलगा आहे आणि त्याने एका वृद्ध स्त्री-सासूच्या पेन्शनवर अवलंबून राहू नये. सरतेशेवटी, कुटुंबाच्या दबावाला बळी पडून, नायकाने आपल्या भावनांचा तर्क करण्यासाठी बळी दिला: त्याने पैसे मिळवण्याच्या बाजूने आपला प्रिय व्यवसाय सोडला. यामुळे काय झाले? टोलिकच्या वडिलांना खूप दुःखी वाटले: “डोळे आजारी आहेत आणि ते फोन करत आहेत असे वाटते. ते मदतीसाठी बोलावतात, जणू ती व्यक्ती घाबरली आहे, जणू तो जीवघेणा जखमी आहे. " जर आधी त्याच्याकडे आनंदाची उज्ज्वल भावना असेल तर आता - एक कंटाळवाणा खिन्नता. या प्रकारचे जीवन त्याने स्वप्नात पाहिले नव्हते. लेखक दाखवतो की पहिल्या दृष्टीक्षेपात, जे निर्णय नेहमीच वाजवी नसतात ते योग्य असतात, कधीकधी, कारणाचा आवाज ऐकून आपण स्वतःला नैतिक दुःख सहन करतो.

अशा प्रकारे, आम्ही निष्कर्ष काढू शकतो: कारण किंवा भावनांनुसार कार्य करायचे की नाही हे ठरवताना, एखाद्या व्यक्तीने एखाद्या विशिष्ट परिस्थितीचे तपशील विचारात घेतले पाहिजेत.

विषयावरील निबंधाचे उदाहरण: "एखाद्या व्यक्तीने भावनांच्या आज्ञेत राहून जगले पाहिजे का?"

एखाद्या व्यक्तीने भावनांच्या आज्ञेत राहून जगावे का? माझ्या मते, या प्रश्नाचे निश्चित उत्तर नाही. काही परिस्थितींमध्ये, आपण आपल्या हृदयाचा आवाज ऐकला पाहिजे आणि इतर परिस्थितींमध्ये, उलटपक्षी, आपण भावनांना नकार देऊ नये, आपल्याला कारणाचा युक्तिवाद ऐकण्याची आवश्यकता आहे. चला काही उदाहरणे पाहू.

अशाप्रकारे, व्ही. रास्पुटिनची कथा "फ्रेंच धडे" शिक्षक लिडिया मिखाइलोव्हनाबद्दल सांगते, जी तिच्या विद्यार्थ्याच्या दुर्दशेबद्दल उदासीन राहू शकली नाही. मुलगा उपाशी होता आणि एका ग्लास दुधासाठी पैसे मिळवण्यासाठी तो खेळला जुगार... लिडिया मिखाइलोव्ह्नाने त्याला टेबलवर आमंत्रित करण्याचा प्रयत्न केला आणि त्याला किराणा सामानासह पार्सल देखील पाठवले, परंतु नायकाने तिची मदत नाकारली. मग तिने अत्यंत उपाय करण्याचा निर्णय घेतला: तिने पैशासाठी त्याच्याशी जुगार खेळण्यास सुरुवात केली. नक्कीच कारणाचा आवाज मदत करू शकत नाही पण तिला सांगा की ती मोडत आहे नैतिक मानकेशिक्षक आणि विद्यार्थी यांच्यातील नातेसंबंध, अनुज्ञेय असलेल्या सीमांच्या पलीकडे आहे, यासाठी तिला काढून टाकले जाईल. पण करुणेची भावना प्रबळ झाली आणि लिडिया मिखाइलोव्हना तुटली सामान्यतः स्वीकारलेले नियममुलाला मदत करण्यासाठी शिक्षकाचे वर्तन. "चांगल्या भावना" वाजवी निकषांपेक्षा अधिक महत्त्वाच्या आहेत ही कल्पना लेखकाला आपल्यापर्यंत पोहोचवायची आहे.

तथापि, कधीकधी असे घडते की एखाद्या व्यक्तीला नकारात्मक भावना असतात: राग, असंतोष. त्यांच्यामुळे भारावलेला, तो वाईट कृत्ये करतो, जरी, अर्थातच, त्याच्या मनाशी त्याला समजले की तो वाईट करत आहे. त्याचे परिणाम दुःखद असू शकतात. A. मासची कथा "द ट्रॅप" व्हॅलेंटीना नावाच्या मुलीच्या कृतीचे वर्णन करते. नायिका तिच्या भावाची पत्नी रिटाला नापसंत करते. ही भावना इतकी प्रबळ आहे की व्हॅलेंटिना तिच्या सूनसाठी सापळा रचण्याचा निर्णय घेते: एक छिद्र खोदणे आणि त्याचा वेष लावणे, जेणेकरून रिटा पायरीवर पडते. मुलगी मदत करू शकत नाही पण ती एक वाईट कृत्य करत आहे हे समजू शकत नाही, परंतु भावना तिच्यामध्ये त्याचे कारण घेतात. तिला तिची योजना कळली आणि रीटा तयार जाळ्यात अडकली. फक्त अचानक असे दिसून आले की ती तिच्या गर्भधारणेच्या पाचव्या महिन्यात होती आणि पडण्याच्या परिणामी ती बाळ गमावू शकते. व्हॅलेंटिना तिने जे केले ते पाहून भयभीत झाले. तिला कोणालाही मारण्याची इच्छा नव्हती, लहान मुलापेक्षा कमी! "मी कसे जगू शकतो?" ती विचारते आणि उत्तर सापडत नाही. लेखकाने आपल्याला या विचारात आणले आहे की एखाद्याने नकारात्मक भावनांच्या शक्तीला बळी पडू नये, कारण ते क्रूर कृत्याला उत्तेजन देतात, ज्याचा नंतर कडवा पश्चाताप करावा लागेल.

अशा प्रकारे, आम्ही निष्कर्षापर्यंत पोहोचू शकतो: जर भावना दयाळू, तेजस्वी असतील तर तुम्ही त्याचे पालन करू शकता; कारणांचा आवाज ऐकून नकारात्मक लोकांवर अंकुश ठेवला पाहिजे.

(344 शब्द)

विषयावरील निबंधाचे उदाहरण: "कारण आणि भावना यांच्यातील विवाद ..."

कारण आणि भावना यांच्यातील वाद ... हा संघर्ष चिरंतन आहे. कधीकधी कारणाचा आवाज आपल्यामध्ये अधिक मजबूत होतो आणि कधीकधी आपण भावनांच्या हुकुमाचे पालन करतो. काही परिस्थितींमध्ये, योग्य पर्याय नाही. भावना ऐकून, एक व्यक्ती नैतिक नियमांविरुद्ध पाप करेल; कारण ऐकून, त्याला त्रास होईल. असा मार्ग असू शकत नाही ज्यामुळे परिस्थितीचे यशस्वी निराकरण होईल.

तर, अलेक्झांडर पुश्किन "यूजीन वनगिन" च्या कादंबरीत लेखक तातियानाच्या भवितव्याबद्दल सांगतो. तिच्या तारुण्यात, वनगिनच्या प्रेमात पडल्यावर, दुर्दैवाने, तिला परस्परसंवाद मिळत नाही. तातियाना वर्षानुवर्षे तिचे प्रेम बाळगते आणि शेवटी वनगिन तिच्या पायाशी आहे, तो तिच्यावर प्रेमाने प्रेम करतो. असे दिसते की तिने याबद्दल स्वप्न पाहिले आहे. पण तातियाना विवाहित आहे, तिला पत्नी म्हणून तिच्या कर्तव्याची जाणीव आहे, ती तिचा सन्मान आणि पतीचा सन्मान कलंकित करू शकत नाही. तिच्यामध्ये भावनांवर कारणीभूत आहे आणि तिने वनगिनला नकार दिला. प्रेमाच्या वर, नायिका ठेवते नैतिक कर्तव्य, वैवाहिक निष्ठा, तथापि, स्वतःला आणि प्रिय व्यक्तीला दुःख सहन करते. जर तिने वेगळा निर्णय घेतला असता तर नायकांना आनंद मिळू शकेल का? क्वचितच. एक रशियन म्हण म्हणते: "आपण दुर्दैवावर आपला स्वतःचा आनंद निर्माण करू शकत नाही." नायिकेच्या नशिबाची शोकांतिका अशी आहे की तिच्या परिस्थितीमध्ये कारण आणि भावना यांच्यातील निवड ही निवडीशिवाय निवड आहे, कोणत्याही निर्णयामुळे केवळ दुःख होईल.

चला निकोलाई गोगोल "तारस बुल्बा" ​​च्या कार्याकडे वळूया. लेखक एका नायकाला सामोरे जाणारी निवड दाखवते, अँड्री. एकीकडे, त्याला एका सुंदर पोलिश स्त्रीबद्दल प्रेमाची भावना आहे, दुसरीकडे, तो कोसॅक आहे, ज्यांनी शहराला वेढा घातला. प्रियकराला समजते की तो आणि अँड्री एकत्र असू शकत नाहीत: "आणि मला माहित आहे की तुमचे कर्तव्य आणि करार काय आहे: तुमचे नाव वडील, साथीदार, मातृभूमी आहे आणि आम्ही तुमचे शत्रू आहोत." पण अँड्रीच्या भावना कारणाच्या सर्व युक्तिवादांवर प्रबळ आहेत. तो प्रेम निवडतो, तिच्या नावाने तो त्याच्या मातृभूमी आणि कुटुंबाचा विश्वासघात करण्यास तयार आहे: “आणि माझ्या वडिलांचे, मित्रांनो आणि मातृभूमीचे काय! .. मातृभूमी तीच आहे जी आपला आत्मा शोधत आहे, जी तिला कोणत्याही गोष्टीपेक्षा प्रिय आहे. तू माझी जन्मभूमी आहेस! .. आणि मी जे काही आहे ते विकेल, मी ते देईन, मी अशा पितृभूमीसाठी नाश करीन! " लेखक दाखवतो की प्रेमाची एक अद्भुत भावना एखाद्या व्यक्तीला भयंकर कृत्यांकडे ढकलू शकते: आपण पाहतो की अँड्री त्याच्या माजी साथीदारांविरूद्ध शस्त्रे फिरवतो, तो ध्रुवांसह त्याचा भाऊ आणि वडिलांसह कोसॅक्सविरुद्ध लढत आहे. दुसरीकडे, तो आपल्या प्रियकराला वेढलेल्या शहरात उपाशी मरण्यासाठी सोडू शकतो, कदाचित तो पकडला गेला तर कोसॅक्सच्या क्रूरतेचा बळी ठरेल का? आम्ही पाहतो की या परिस्थितीत हे क्वचितच शक्य आहे योग्य निवड, कोणत्याही मार्गामुळे दुःखद परिणाम होतात.

जे सांगितले गेले आहे त्याचा सारांश, आम्ही निष्कर्ष काढू शकतो की, कारण आणि भावना यांच्यातील वादावर प्रतिबिंबित करून, काय जिंकले पाहिजे हे स्पष्टपणे सांगणे अशक्य आहे.

या विषयावरील निबंधाचे उदाहरण: "एक महान व्यक्ती त्याच्या भावनांचे आभार मानू शकते - केवळ त्याचे मनच नाही." (थिओडोर ड्रेझर)

थिओडोर ड्रेझर म्हणाले, “एखादी व्यक्ती महान असू शकते, एखाद्याच्या भावनांचे आभार मानते - केवळ मनालाच नाही.” खरंच, केवळ शास्त्रज्ञ किंवा लष्करी नेताच महान म्हणता येणार नाही. एखाद्या व्यक्तीची महानता उज्ज्वल विचारांमध्ये असू शकते, चांगले करण्याची इच्छा असू शकते. दया, करुणा या भावना आपल्याला उदात्त कर्मांकडे हलवू शकतात. भावनांचा आवाज ऐकून, एखादी व्यक्ती त्याच्या सभोवतालच्या लोकांना मदत करते, जगाला एक चांगले स्थान बनवते आणि स्वतः स्वच्छ बनते. मी माझ्या कल्पनेला साहित्यिक उदाहरणांनी पुष्टी देण्याचा प्रयत्न करेन.

बी. एकिमोव्हच्या कथेमध्ये "हीलिंगची रात्र" लेखक बोर्का या मुलाबद्दल सांगतो, जो सुट्टीसाठी त्याच्या आजीकडे येतो. वृद्ध स्त्री अनेकदा युद्धकाळातील भयानक स्वप्नांची स्वप्ने पाहते आणि यामुळे ती रात्रीच्या वेळी किंचाळते. आई नायकाला समंजस सल्ला देते: "ती फक्त संध्याकाळी बोलायला सुरुवात करेल आणि तू ओरडशील:" शांत हो! " ती थांबते. आम्ही प्रयत्न केला". बोरका तेच करणार आहे, परंतु अनपेक्षित असे घडते: "मुलाचे हृदय दया आणि वेदनांनी ओतले गेले," त्याने त्याच्या आजीचा आरडाओरडा ऐकताच. तो यापुढे वाजवी सल्ल्याचे पालन करू शकत नाही, त्याच्यावर करुणेची भावना आहे. बोरका आजीला शांत झोप येईपर्यंत शांत करते. तो प्रत्येक रात्री हे करण्यास तयार आहे जेणेकरून तिला बरे होईल. हृदयाचा आवाज ऐकणे, त्याच्याशी सुसंगतपणे वागणे आवश्यक आहे याची कल्पना लेखकाला आपल्यापर्यंत पोहोचवायची आहे चांगल्या भावना.

A. अलेक्सिन "दरम्यान, कुठेतरी ..." कथेत त्याचबद्दल सांगते. ती महिला मदतीसाठी विचारते. असे दिसते की सेर्गेईला तिच्या घरात काहीच करायचे नाही आणि कारण त्याला सांगते की तिला फक्त तिचे पत्र परत करा आणि निघून जा. परंतु या महिलेच्या दुःखाबद्दल सहानुभूती, एकेकाळी तिच्या पतीने सोडून दिलेली, आणि आता तिच्या दत्तक मुलाने, त्याला कारणांच्या युक्तिवादाकडे दुर्लक्ष केले. सेरेझा नीना जॉर्जिएव्हनाला सतत भेट देण्याचे ठरवते, तिला प्रत्येक गोष्टीत मदत करण्यासाठी, तिला सर्वात भयंकर आपत्ती - एकाकीपणापासून वाचवण्यासाठी. आणि जेव्हा त्याचे वडील त्याला सुट्टीवर समुद्रावर जाण्याचे आमंत्रण देतात तेव्हा नायक नकार देतो. होय, अर्थातच, समुद्राची सहल रोमांचक असल्याचे आश्वासन देते. होय, आपण नीना जॉर्जिएव्हनाला लिहू शकता आणि तिला पटवून देऊ शकता की तिने मुलांबरोबर छावणीत जावे, जिथे ती ठीक होईल. होय, तुम्ही तिच्याकडे येण्याचे वचन देऊ शकता हिवाळी सुट्टी... परंतु या विचारांवर करुणा आणि जबाबदारीची भावना प्रबळ आहे. शेवटी, त्याने नीना जॉर्जिएव्हनाला तिच्या बाजूने राहण्याचे वचन दिले आणि तिचे नवीन नुकसान होऊ शकत नाही. सर्गेई समुद्राला तिकीट परत करणार आहे. लेखक दाखवतो की कधीकधी दयेच्या भावनेने ठरवलेल्या कृती एखाद्या व्यक्तीला मदत करू शकतात.

अशाप्रकारे, आम्ही निष्कर्षापर्यंत पोहोचतो: मोठे मन, अगदी मोठ्या मनासारखे, एखाद्या व्यक्तीला खऱ्या महानतेकडे नेऊ शकते. चांगली कृत्ये आणि शुद्ध विचार आत्म्याच्या महानतेची साक्ष देतात.

या विषयावरील निबंधाचे उदाहरण: “आपले मन कधीकधी आपल्याला आणत नाही कमी दुःखआमच्या आवडीपेक्षा. " (शॅम्फर)

"आपले मन कधीकधी आपल्या आवडीपेक्षा कमी दुःख आणत नाही," - चामफोर्टने युक्तिवाद केला. खरंच, मनातून दु: ख होते. पहिल्या दृष्टीक्षेपात वाजवी असा निर्णय घेताना, एखाद्या व्यक्तीची चूक होऊ शकते. हे असे घडते जेव्हा मन हृदयाशी सुसंगत नसते, जेव्हा त्याच्या सर्व संवेदना निवडलेल्या मार्गाला विरोध करतात, जेव्हा, मनाच्या युक्तिवादानुसार कार्य केल्यावर, ते दुःखी वाटते.

चला साहित्यिक उदाहरणांकडे वळू. A. या दरम्यान अलेक्सिन "दरम्यान, कुठेतरी ..." सेर्गेई एमेल्यानोव्ह नावाच्या मुलाबद्दल सांगते. मुख्य पात्र चुकून त्याच्या वडिलांच्या माजी पत्नीच्या अस्तित्वाबद्दल आणि तिच्या त्रासाबद्दल शिकते. एकदा तिचा नवरा तिला सोडून गेला आणि हा त्या महिलेला मोठा धक्का होता. पण आता तिच्यापेक्षा खूपच भयंकर चाचणी वाट पाहत आहे. दत्तक मुलाने तिला सोडण्याचा निर्णय घेतला. त्याने त्याचे जैविक पालक शोधले आणि त्यांना निवडले. शुरीक नीना जॉर्जिएव्हनाला निरोप घेऊ इच्छित नाही, जरी तिने त्याला लहानपणापासूनच वाढवले. जेव्हा तो निघतो तेव्हा तो त्याच्या सर्व वस्तू घेतो. त्याला उशिर वाजवी विचारांनी मार्गदर्शन केले आहे: त्याला त्याच्या दत्तक आईला अलविदा करून अस्वस्थ करायचे नाही, त्याला विश्वास आहे की त्याच्या गोष्टी तिला तिच्या दुःखाची आठवण करून देतील. तिच्यासाठी हे अवघड आहे याची त्याला जाणीव आहे, परंतु तिच्या नव्याने मिळवलेल्या पालकांसोबत राहणे त्याला वाजवी वाटते. अलेक्सिन यावर जोर देते की त्याच्या कृतीने, इतका मुद्दाम आणि संतुलित, शूरिक तिच्यावर निःस्वार्थ प्रेम करणाऱ्या स्त्रीला क्रूर धक्का देतो, तिच्यावर अकथनीय वेदना ओढवतो. लेखक आपल्याला कधीकधी या कल्पनेकडे घेऊन जातो वाजवी कृतीदुःख होऊ शकते.

ए. लिखानोव्हच्या कथा "भूलभुलैया" मध्ये पूर्णपणे भिन्न परिस्थितीचे वर्णन केले आहे. नायक टोलिकचे वडील त्याच्या कामाबद्दल उत्कट आहेत. त्याला मशीनचे भाग डिझाईन करायला आवडतात. जेव्हा तो याबद्दल बोलतो तेव्हा त्याचे डोळे चमकतात. पण त्याच वेळी, तो कमी कमावतो, आणि तरीही तो दुकानात जाऊन जास्त पगार घेऊ शकतो, ज्याची सासू त्याला सतत आठवण करून देते. असे दिसते की हा एक अधिक वाजवी निर्णय आहे, कारण नायकाचे कुटुंब आहे, त्याला मुलगा आहे आणि त्याने एका वृद्ध स्त्री-सासूच्या पेन्शनवर अवलंबून राहू नये. सरतेशेवटी, कौटुंबिक दबावाला बळी पडून नायक भावनांना बळी देतो: तो पैसे मिळवण्याच्या बाजूने आपली आवडती नोकरी सोडून देतो. यामुळे काय होते? टोलिकच्या वडिलांना खूप दुःखी वाटते: “डोळे आजारी आहेत आणि फोन करत आहेत असे वाटते. ते मदतीसाठी बोलावतात, जणू ती व्यक्ती घाबरली आहे, जणू तो जीवघेणा जखमी आहे. " जर आधी त्याच्याकडे आनंदाची उज्ज्वल भावना असेल तर आता - एक कंटाळवाणा खिन्नता. तो अशा जीवनाचे स्वप्न पाहत नाही. लेखक दाखवतो की पहिल्या दृष्टीक्षेपात, जे निर्णय नेहमी वाजवी नसतात ते योग्य असतात, कधीकधी, कारणाचा आवाज ऐकून आपण स्वतःला नैतिक दुःख सहन करतो.

जे सांगितले गेले आहे त्याचा सारांश, मी अशी आशा व्यक्त करू इच्छितो की एखादी व्यक्ती, कारणांच्या सल्ल्यानुसार, भावनांच्या आवाजाबद्दल विसरणार नाही.

विषयावरील निबंधाचे उदाहरण: "जगावर काय नियम आहे - कारण किंवा भावना?"

जगावर काय नियम आहे - कारण किंवा भावना? पहिल्या दृष्टीक्षेपात, असे दिसते की कारणाचे वर्चस्व आहे. तो शोध लावतो, योजना करतो, नियंत्रण करतो. तथापि, एक व्यक्ती केवळ एक तर्कसंगत प्राणी नाही, तर भावनांनी संपन्न देखील आहे. तो द्वेष करतो आणि प्रेम करतो, आनंद करतो आणि दुःख सहन करतो. आणि भावनांमुळेच त्याला आनंदी किंवा दुःखी वाटू लागते. शिवाय, त्याच्या भावनाच त्याला जग निर्माण, शोध, बदल घडवून आणतात. भावनांशिवाय मनाने त्याची उत्कृष्ट निर्मिती केली नसती.

जे. लंडन "मार्टिन ईडन" ची कादंबरी आठवूया. मुख्य पात्राने खूप अभ्यास केला, बनला प्रसिद्ध लेखक... पण कशामुळे त्याला रात्रंदिवस स्वतःवर काम करण्यास, अथकपणे निर्माण करण्यास प्रवृत्त केले? उत्तर सोपे आहे: ही प्रेमाची भावना आहे. मार्टिनचे हृदय एका मुलीने जिंकले उच्च समाज, रूथ मोर्स. तिची मर्जी जिंकण्यासाठी, तिचे मन जिंकण्यासाठी, मार्टिन अथकपणे स्वतःमध्ये सुधारणा करतो, अडथळ्यांवर मात करतो, गरजा सहन करतो आणि लेखनाच्या व्यवसायाच्या मार्गावर उपासमार करतो. हे प्रेम आहे जे त्याला प्रेरणा देते, त्याला स्वतःला शोधण्यात आणि वर पोहोचण्यास मदत करते. या भावनाशिवाय, तो एक साधा अर्धसाक्षर नाविक राहिला असता, त्याने आपली उत्कृष्ट कामे लिहिली नसती.

दुसरे उदाहरण पाहू. व्ही. कावेरिनची "टू कॅप्टन" कादंबरी वर्णन करते की मुख्य पात्र सान्याने कॅप्टन तातारिनोव्हच्या बेपत्ता मोहिमेच्या शोधासाठी स्वतःला कसे समर्पित केले. तो हे सिद्ध करू शकला की तो इव्हान लव्होविच होता ज्याला उत्तरी भूमीचा शोध घेण्याचा सन्मान होता. बऱ्याच वर्षांपासून सान्याला त्याच्या ध्येयाचा पाठपुरावा करण्यास प्रवृत्त केले? थंड मन? अजिबात नाही. तो न्यायाच्या भावनेने प्रेरित होता, कारण बऱ्याच वर्षांपासून असे मानले जात होते की कर्णधाराचा स्वतःच्या दोषामुळे मृत्यू झाला: तो "राज्य मालमत्तेबद्दल निष्काळजी होता." खरं तर, खरा गुन्हेगार निकोलाई अँटोनोविच होता, ज्यांच्यामुळे बहुतेक उपकरणे निरुपयोगी ठरली. तो कॅप्टन तातारिनोवच्या पत्नीच्या प्रेमात होता आणि मुद्दाम त्याला ठार मारले. सान्याला चुकून याबद्दल कळले आणि सर्वांना न्याय मिळवायचा होता. ही न्याय आणि सत्यतेची भावना होती ज्यामुळे नायकाला अथक शोधासाठी प्रेरित केले आणि शेवटी नेले ऐतिहासिक शोध.

सांगितलेल्या प्रत्येक गोष्टीचा सारांश, आपण निष्कर्ष काढू शकतो: जगावर भावनांचे राज्य आहे. तुर्जेनेव्हच्या सुप्रसिद्ध वाक्यांशाचे स्पष्टीकरण करून, आम्ही असे म्हणू शकतो की ते फक्त जीवन ठेवतात आणि पुढे जातात. भावना आपल्या मनाला नवीन गोष्टी निर्माण करण्यास, शोध लावण्यास प्रोत्साहित करतात.

विषयावरील निबंधाचे उदाहरण: "संवेदना आणि भावना: सुसंवाद किंवा संघर्ष?" (शॅम्फर)

कारण आणि भावना: सामंजस्य किंवा संघर्ष? असे दिसते की या प्रश्नाचे एकच उत्तर नाही. अर्थात, असे घडते की कारण आणि भावना सुसंवादाने एकत्र राहतात. शिवाय, हे सामंजस्य असताना, आम्ही असे प्रश्न विचारत नाही. हे हवेसारखे आहे: ते तिथे असताना, आपण ते लक्षात घेत नाही, परंतु जर ते पुरेसे नसेल ... तथापि, अशी परिस्थिती असते जेव्हा मन आणि भावना संघर्षात येतात. कदाचित, प्रत्येक व्यक्तीला त्याच्या आयुष्यात एकदा तरी असे वाटले असेल की त्याचे "मन आणि हृदय सुसंगत नाही." एक आंतरिक संघर्ष उद्भवतो, आणि कोणता विजय होईल याची कल्पना करणे कठीण आहे: कारण किंवा हृदय.

तर, उदाहरणार्थ, ए. अलेक्सिनच्या कथेमध्ये "दरम्यान, कुठेतरी ..." आपल्याला कारण आणि भावना यांच्यातील संघर्ष दिसतो. मुख्य पात्र सेर्गेई एमेल्यानोव, चुकून त्याच्या वडिलांना उद्देशून लिहिलेले पत्र वाचून, त्या माजी पत्नीच्या अस्तित्वाबद्दल शिकतो. ती महिला मदतीसाठी विचारते. असे दिसते की सेर्गेईला तिच्या घरात काहीही करायचे नाही आणि कारण त्याला सांगते की तिला फक्त तिचे पत्र परत द्या आणि निघून जा. परंतु या महिलेच्या दुःखाबद्दल सहानुभूती, एकेकाळी तिच्या पतीने सोडून दिलेली, आणि आता तिच्या दत्तक मुलाने, त्याला कारणांच्या युक्तिवादांकडे दुर्लक्ष केले. सेरेझा नीना जॉर्जिएव्हनाला सतत भेट देण्याचे ठरवते, तिला प्रत्येक गोष्टीत मदत करण्यासाठी, तिला सर्वात भयंकर आपत्ती - एकाकीपणापासून वाचवण्यासाठी. आणि जेव्हा त्याचे वडील त्याला सुट्टीवर समुद्रावर जाण्याचे आमंत्रण देतात तेव्हा नायक नकार देतो. होय, अर्थातच, समुद्राची सहल रोमांचक असल्याचे आश्वासन देते. होय, आपण नीना जॉर्जिएव्हनाला लिहू शकता आणि तिला पटवून देऊ शकता की तिने मुलांबरोबर छावणीत जावे, जिथे ती ठीक होईल. होय, हिवाळ्याच्या सुट्ट्यांमध्ये तुम्ही तिच्याकडे येण्याचे वचन देऊ शकता. हे सर्व अगदी वाजवी आहे. परंतु या विचारांवर करुणा आणि जबाबदारीची भावना प्रबळ आहे. शेवटी, त्याने नीना जॉर्जिएव्हनाला तिच्या बाजूने राहण्याचे वचन दिले आणि तिचे नवीन नुकसान होऊ शकत नाही. सर्गेई समुद्राला तिकीट परत करणार आहे. करुणेची भावना जिंकते हे लेखक दाखवतो.

एएस पुष्किन "यूजीन वनगिन" च्या कादंबरीकडे वळूया. लेखक तातियानाच्या भवितव्याबद्दल सांगतो. तिच्या तारुण्यात, वनगिनच्या प्रेमात पडल्यावर, दुर्दैवाने, तिला परस्परसंवाद मिळत नाही. तातियाना तिचे प्रेम वर्षानुवर्षे पार पाडते आणि शेवटी वनगिन तिच्या पायाशी आहे, तो तिच्यावर प्रेमाने प्रेम करतो. असे दिसते की तिने याबद्दल स्वप्न पाहिले आहे. पण तातियाना विवाहित आहे, तिला पत्नी म्हणून तिच्या कर्तव्याची जाणीव आहे, ती तिचा सन्मान आणि तिच्या पतीचा सन्मान कलंकित करू शकत नाही. तिच्यामध्ये भावनांवर कारणीभूत आहे आणि तिने वनगिनला नकार दिला. प्रेमाच्या वर, नायिका नैतिक कर्तव्य, वैवाहिक निष्ठा ठेवते.

जे सांगितले गेले आहे त्याचा सारांश, मी ते कारण जोडू इच्छितो आणि भावना आपल्या अस्तित्वाच्या हृदयात आहेत. माझी इच्छा आहे की त्यांनी एकमेकांमध्ये संतुलन राखले पाहिजे, आम्हाला स्वतःशी आणि आपल्या सभोवतालच्या जगाशी सुसंवादाने जगू द्यावे.

दिशा "सन्मान आणि अपमान"

विषयावरील निबंधाचे उदाहरण: "तुम्हाला" सन्मान "आणि" अपमान "हे शब्द कसे समजतात?

सन्मान आणि अपमान ... कदाचित, अनेकांना आश्चर्य वाटले की या शब्दांचा अर्थ काय आहे. सन्मान म्हणजे स्वत: ची प्रशंसा, नैतिक तत्त्वे आहेत जी एखाद्या व्यक्तीने कोणत्याही परिस्थितीत, स्वतःच्या जीवाच्या किंमतीवर देखील बचाव करण्यास तयार असतात. अपमानाच्या हृदयात भ्याडपणा, चारित्र्याची कमकुवतता आहे, जी आदर्शांसाठी लढू देत नाही, एखाद्याला जघन्य कृत्य करण्यास भाग पाडते. या दोन्ही संकल्पना नियम म्हणून, नैतिक निवडीच्या परिस्थितीत प्रकट केल्या आहेत.

अनेक लेखकांनी सन्मान आणि अपमान या विषयावर भाष्य केले आहे. तर, व्ही. बायकोव्हच्या "सोटनिकोव्ह" कथेत, पकडलेल्या दोन पक्षकारांबद्दल असे म्हटले आहे. त्यापैकी एक, सोत्निकोव्ह, धैर्याने छळ सहन करतो, परंतु त्याच्या शत्रूंना काहीही सांगत नाही. दुसऱ्या दिवशी सकाळी त्याला फाशी दिली जाईल हे जाणून, तो सन्मानाने मृत्यूला भेटण्याची तयारी करतो. लेखक आपले लक्ष नायकाच्या प्रतिबिंबांवर केंद्रित करतो: "सोटनिकोव्ह सहज आणि सहजपणे, त्याच्या स्थितीत प्राथमिक आणि पूर्णपणे तार्किक काहीतरी म्हणून, आता शेवटचा निर्णय घेतला आहे: सर्वकाही स्वतःवर घेणे. उद्या तो अन्वेषकाला सांगेल की तो पुन्हा टोळीला गेला होता, एक नेमणूक होती, एका पोलिस कर्मचाऱ्याला गोळीबारात जखमी केले, की तो रेड आर्मीचा कमांडर आणि फॅसिझमचा शत्रू आहे, त्यांनी त्याला गोळ्या घालू द्या. बाकीच्यांना त्याचा काहीही संबंध नाही. " हे महत्त्वपूर्ण आहे की मरण्यापूर्वी, पक्षपाती स्वतःबद्दल नाही तर इतरांच्या तारणासाठी विचार करतो. आणि जरी त्याच्या प्रयत्नांना यश मिळाले नाही, तरी त्याने आपले कर्तव्य शेवटपर्यंत पूर्ण केले. नायक शौर्याने मृत्यूला सामोरे जातो, शत्रूला दयेची भीक मागण्याचा, देशद्रोही होण्याचा विचार त्याच्याकडे एक मिनिटही येत नाही. सन्मान आणि प्रतिष्ठा मृत्यूच्या भीतीपेक्षा वर आहेत ही कल्पना लेखकाला आपल्यापर्यंत पोहोचवायची आहे.

कॉम्रेड सोटनिकोवा, रायबक, पूर्णपणे वेगळ्या पद्धतीने वागतात. मृत्यूची भीती त्याच्या सर्व इंद्रियांवर प्रबल झाली. तळघरात बसून तो फक्त स्वतःचा जीव वाचवण्याचा विचार करतो. जेव्हा पोलिसांनी त्याला त्यांच्यापैकी एक होण्यास सांगितले, तेव्हा तो नाराज झाला नाही, रागावला नाही, उलट, त्याला “उत्सुकतेने आणि आनंदाने वाटले - तो जगेल! जगण्याची संधी प्रकट झाली आहे - ही मुख्य गोष्ट आहे. बाकी सर्व - नंतर. " नक्कीच, त्याला देशद्रोही बनण्याची इच्छा नाही: "तो त्यांना अजिबात गनिमी रहस्ये देणार नव्हता, पोलिसात प्रवेश करू दे, जरी त्याला समजले की तिला टाळणे, वरवर पाहता, सोपे होणार नाही." त्याला आशा आहे की "तो मुरगळेल आणि मग तो निश्चितपणे या कमीतऱ्यांना पैसे देईल ...". आतील आवाज Rybak ला सांगतो की त्याने अपमानाचा मार्ग स्वीकारला आहे. आणि मग Rybak त्याच्या विवेकाशी एक तडजोड शोधण्याचा प्रयत्न करतो: “तो आपला जीव जिंकण्यासाठी या खेळाला गेला - हे सर्वात, अगदी हताश खेळासाठी पुरेसे नाही का? आणि तेथे ते दृश्यमान असतील, जर त्यांना मारले जाणार नाही, चौकशी दरम्यान छळ केला नाही. जर तो या पिंजऱ्यातून बाहेर पडू शकला असता आणि त्याने स्वतःला काहीही वाईट होऊ दिले नाही. तो स्वतःचा शत्रू आहे का? " निवडीला सामोरे जाणे, तो सन्मानासाठी आपल्या प्राणाची आहुती द्यायला तयार नाही.

लेखक रायबॅकच्या नैतिक अधोगतीचे सलग टप्पे दाखवतो. म्हणून तो शत्रूच्या बाजूने जाण्यास सहमत आहे आणि त्याच वेळी "त्याच्यामध्ये कोणताही मोठा दोष नाही" हे स्वतःला पटवून देत आहे. त्याच्या मते, “त्याला अधिक संधी होत्या आणि जगण्यासाठी फसवले गेले. पण तो देशद्रोही नाही. कोणत्याही परिस्थितीत, तो जर्मन नोकर होणार नव्हता. तो एक सोयीस्कर क्षण घेण्याची वाट पाहत राहिला - कदाचित आता, किंवा कदाचित थोड्या वेळाने, आणि फक्त ते त्याला भेटतील ... "

आणि इथे रायबॅक सोटनिकोव्हच्या अंमलबजावणीत भाग घेतो. बायकोव्ह यावर जोर देतो की रायबाक या भयंकर कृत्यासाठी देखील निमित्त शोधण्याचा प्रयत्न करीत आहे: “त्याला त्याचे काय करायचे आहे? हा तो आहे का? त्याने फक्त हा स्टंप बाहेर काढला. आणि मग पोलिसांच्या आदेशाने. " आणि फक्त पोलिसांच्या रांगेत चालणे, रायबक शेवटी समजते: "या रचनेपासून सुटण्याचा यापुढे मार्ग नव्हता." व्ही. बायकोव्ह यावर जोर देतात की रायबॅकने निवडलेला अपमानाचा मार्ग कोठेही जाण्याचा मार्ग नाही.

जे सांगितले गेले आहे त्याचा सारांश, मी अशी आशा व्यक्त करू इच्छितो की, कठीण निवडीचा सामना करताना, आम्ही सर्वोच्च मूल्ये विसरणार नाही: सन्मान, कर्तव्य, धैर्य.

विषयावरील निबंधाचे उदाहरण: "कोणत्या परिस्थितीत सन्मान आणि अपमानाच्या संकल्पना प्रकट होतात?"

कोणत्या परिस्थितीत सन्मान आणि अपमानाच्या संकल्पना प्रकट होतात? या प्रश्नाचे चिंतन करताना, कोणीही निष्कर्षापर्यंत पोहोचू शकत नाही: या दोन्ही संकल्पना नियम म्हणून, नैतिक निवडीच्या परिस्थितीत प्रकट केल्या आहेत.

तर, मध्ये युद्धकाळसैनिकाला मृत्यूला सामोरे जावे लागू शकते. तो सन्मानाने मृत्यू स्वीकारू शकतो, कर्तव्यावर विश्वासू राहू शकतो आणि लष्करी सन्मानाला कलंक लावू शकत नाही. त्याच वेळी, तो विश्वासघाताच्या मार्गावर पाऊल टाकून आपला जीव वाचवण्याचा प्रयत्न करू शकतो.

व्ही. बायकोव्हच्या कथा "सोटनिकोव्ह" कडे वळू. आम्हाला पोलिसांनी पकडलेले दोन पक्षकार दिसतात. त्यापैकी एक, सोटनिकोव्ह, धैर्याने वागतो, क्रूर छळ सहन करतो, परंतु शत्रूला काहीही सांगत नाही. तो स्वत: च्या सन्मानाची भावना टिकवून ठेवतो आणि फाशीपूर्वी, सन्मानाने मृत्यू स्वीकारतो. त्याचा साथीदार, रायबॅक, सर्व प्रकारे स्वतःला वाचवण्याचा प्रयत्न करत आहे. त्याने फादरलँडच्या रक्षकाचा सन्मान आणि कर्तव्याचा तिरस्कार केला आणि शत्रूच्या बाजूने गेला, एक पोलीस बनला आणि स्वतःच्या हाताने त्याच्या पायाखालून स्टँड बाहेर ठोठावून सोटनिकोव्हच्या फाशीमध्येही भाग घेतला. आपण पाहतो की नश्वर धोक्याच्या तोंडावर लोकांचे खरे गुण प्रकट होतात. येथे सन्मान म्हणजे कर्तव्याप्रती निष्ठा आणि अपमान हा भ्याडपणा आणि विश्वासघाताला समानार्थी आहे.

सन्मान आणि अपमानाच्या संकल्पना केवळ युद्धाच्या काळातच प्रकट होत नाहीत. नैतिक सामर्थ्याची परीक्षा उत्तीर्ण होण्याची गरज कोणासमोर, अगदी लहान मुलासमोरही उद्भवू शकते. सन्मान राखणे म्हणजे तुमची प्रतिष्ठा आणि अभिमान जपण्याचा प्रयत्न करणे, अपमान जाणून घेणे म्हणजे अपमान आणि गुंडगिरी सहन करणे, परत लढण्यास घाबरणे.

व्ही. अक्सेनोव्ह "तेहतीसव्या वर्षाचे न्याहारी" या कथेत याबद्दल सांगतात. निवेदक नियमितपणे त्याच्या मजबूत वर्गमित्रांना बळी पडला, जे नियमितपणे केवळ त्याचा नाश्ताच घेत नाही, तर त्याला आवडलेल्या इतर कोणत्याही गोष्टी देखील घेऊन जातो: “त्याने तिला माझ्यापासून दूर नेले. त्याने सर्वकाही काढून घेतले - त्याच्या आवडीचे सर्वकाही. आणि केवळ माझ्यासाठीच नाही तर संपूर्ण वर्गासाठी. " नायकाला फक्त हरवल्याबद्दल खेद वाटला नाही, सतत अपमान, स्वतःच्या कमकुवतपणाची जाणीव असह्य झाली. त्याने स्वतःसाठी उभे राहण्याचा, प्रतिकार करण्याचा निर्णय घेतला. आणि जरी शारीरिकदृष्ट्या तो तीन अतिवृद्ध गुंडांना पराभूत करू शकला नाही, परंतु नैतिक विजय त्याच्या बाजूने होता. त्याच्या भीतीवर मात करण्यासाठी त्याचा नाश्ताच नव्हे तर त्याच्या सन्मानाचा बचाव करण्याचा प्रयत्न त्याच्या वाढत्या, त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीमध्ये एक महत्त्वाचा टप्पा ठरला. लेखक आम्हाला निष्कर्षावर आणतो: आपण आपल्या सन्मानाचे रक्षण करण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे.

जे सांगितले गेले आहे त्याचा सारांश, मी आशा व्यक्त करू इच्छितो की कोणत्याही परिस्थितीत आम्हाला सन्मान आणि सन्मानाची आठवण होईल, आम्ही मात करू शकू मानसिक कमजोरी, आम्ही स्वतःला नैतिकदृष्ट्या घसरू देणार नाही.

(363 शब्द)

विषयावरील निबंधाचे उदाहरण: "सन्मानाच्या मार्गावर चालणे म्हणजे काय?"

सन्मानाच्या मार्गावर चालणे म्हणजे काय? चला स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोशाकडे वळूया: "सन्मान हा एखाद्या व्यक्तीचा नैतिक गुण आहे जो आदर आणि अभिमानास पात्र आहे." प्रिय सन्मान चालणे म्हणजे आपल्या नैतिक तत्त्वांचे रक्षण करणे, मग ते काहीही असो. योग्य मार्ग गमावण्याच्या जोखमीने भरलेला असू शकतो: काम, आरोग्य, आयुष्य. सन्मानाच्या मार्गाचे अनुसरण करून, आपण इतर लोकांच्या भीतीवर आणि कठीण परिस्थितीवर मात केली पाहिजे, कधीकधी आपल्या सन्मानाचे रक्षण करण्यासाठी बरेच बलिदान दिले पाहिजे.

चला M.A च्या कथेकडे वळू. शोलोखोवचे "द मॅट ऑफ द मॅट". मुख्य पात्र, आंद्रेई सोकोलोव्ह पकडले गेले. निष्काळजीपणे बोललेल्या शब्दांसाठी, ते त्याला गोळ्या घालणार होते. तो दयेची भीक मागू शकतो, शत्रूंसमोर स्वतःला अपमानित करू शकतो. कदाचित दुर्बल मनाच्या व्यक्तीने असे केले असते. पण मृत्यूच्या वेळी सैनिक एका सन्मानाचे रक्षण करण्यास नायक तयार आहे. कमांडर मुलरने विजयासाठी पिण्याची ऑफर दिली जर्मन शस्त्रेतो नकार देतो आणि यातनापासून सुटका म्हणून केवळ त्याच्या स्वतःच्या नाशासाठीच पिण्यास सहमती देतो. भुकेलेला असतानाही सोकोलोव्ह आत्मविश्वासाने आणि शांतपणे वागतो, भूक नकारतो. तो त्याच्या वागण्याचे खालील प्रकारे स्पष्टीकरण देतो: “मी त्यांना, शापित लोकांना हे दाखवायचे होते की मी भुकेमुळे गायब झालो असलो तरी, मी त्यांच्या हस्तक्षेपावर गुदमरणार नाही, मला माझे स्वतःचे रशियन मोठेपण आणि अभिमान आहे आणि ते मला गुरेढोरे बनवले नाही, कसे प्रयत्न केले नाहीत. " सोकोलोव्हच्या कृतीने शत्रूपासूनही त्याच्याबद्दल आदर निर्माण केला. जर्मन कमांडंटने सोव्हिएत सैनिकाचा नैतिक विजय ओळखला आणि त्याचा जीव वाचवला. लेखकाला ही कल्पना वाचकाला सांगायची आहे की मृत्यूच्या वेळीही सन्मान आणि प्रतिष्ठा जपणे आवश्यक आहे.

केवळ सैनिकांनीच युद्धाच्या वेळी सन्मानाच्या मार्गावर चालावे असे नाही. आपल्यापैकी प्रत्येकाने कठीण परिस्थितीत आपल्या सन्मानाचे रक्षण करण्यासाठी तयार असले पाहिजे. जवळजवळ प्रत्येक वर्गाचा स्वतःचा अत्याचारी असतो - एक विद्यार्थी जो इतर सर्वांना भीतीमध्ये ठेवतो. शारीरिकदृष्ट्या बळकट आणि हिंसक, तो कमकुवत लोकांना गुंडगिरी करण्यात आनंद घेतो. सतत अपमानाला सामोरे जाणाऱ्या व्यक्तीने काय करावे? अपमान सहन करायचा की स्वतःच्या प्रतिष्ठेचे रक्षण करायचे? या प्रश्नांची उत्तरे ए. लिखानोव यांनी "स्वच्छ खडे" या कथेत दिली आहेत. लेखक मिखास्का या प्राथमिक शाळेतील विद्यार्थ्याबद्दल बोलतो. तो एकापेक्षा जास्त वेळा सव्वाते आणि त्याच्या मित्रांचा बळी ठरला. गुंड दररोज सकाळी प्राथमिक शाळेत ड्युटीवर होता आणि मुलांना लुटत होता, त्याला आवडत असलेले सर्व काही घेऊन गेला. शिवाय, त्याने आपल्या बळीला अपमानित करण्याची एक संधी सोडली नाही: “कधीकधी तो त्याच्या पिशवीतून अंबाडाऐवजी पाठ्यपुस्तक किंवा नोटबुक हिसकावून घेऊन स्नोड्रिफ्टमध्ये फेकून देत असे किंवा काही पावले टाकल्यावर, तो ते त्याच्या पायाखाली फेकून देईल आणि त्यांच्यावर बूट पुसेल. ” सववतेय विशेषतः "या विशिष्ट शाळेत ड्युटीवर होते, कारण प्राथमिक शाळेत ते चौथीपर्यंत शिक्षण घेतात आणि मुले सर्व लहान आहेत." अपमान म्हणजे काय याचा मिखास्काला स्वतःहून एकापेक्षा जास्त वेळा अनुभव आला आहे: एकदा सववतेने त्याच्याकडून स्टॅम्पसह एक अल्बम काढून घेतला, जो मिखास्काच्या वडिलांचा होता आणि म्हणूनच तो त्याला विशेष प्रिय होता, दुसर्या वेळी गुंडाने त्याला आग लावली नवीन जाकीट... पीडितेचा अपमान करण्याच्या त्याच्या तत्त्वावर खरे, सव्वातेने त्याचा चेहरा "घाणेरड्या, घामाच्या पंजा" ने मारला. लेखक दाखवतो की मिखास्का गुंडगिरी सहन करू शकला नाही आणि एक मजबूत आणि निर्दयी प्रतिस्पर्ध्याला खडसावण्याचा निर्णय घेतला, ज्यांच्यासमोर संपूर्ण शाळा थरथर कापली, अगदी प्रौढ देखील. नायकाने दगड पकडला आणि सव्वातेला मारायला तयार झाला, पण अचानक तो मागे हटला. मला वाटले म्हणून मी माघार घेतली आंतरिक शक्तीमिखास्की, स्वत: चा बचाव करण्याची त्याची तयारी मानवी प्रतिष्ठा... लेखकाने आपले लक्ष याकडे खेचले की त्याच्या सन्मानाचे रक्षण करण्याचा निर्धार होता ज्यामुळे मिखास्काला नैतिक विजय मिळण्यास मदत झाली.

आदरणीय प्रिय चालणे म्हणजे इतरांचे संरक्षण करण्यासाठी उभे राहणे. तर, एएस पुष्किन "द कॅप्टन डॉटर" च्या कादंबरीतील प्योत्र ग्रिनेव्हने माशा मिरोनोव्हाच्या सन्मानाचे रक्षण करत श्वाब्रिनशी द्वंद्वयुद्ध लढले. श्वाब्रिनला नाकारले जात असताना, ग्रिनेव्हशी झालेल्या संभाषणात त्याने स्वतःला मुलीला नीच गोष्टींसह अपमानित करण्याची परवानगी दिली. ग्रिनेव्ह हे सहन करू शकला नाही. कसे प्रामाणिक माणूस, तो द्वंद्वयुद्धात गेला आणि मरण्यास तयार होता, परंतु मुलीच्या सन्मानाचे रक्षण करण्यासाठी.

जे सांगितले गेले आहे त्याचा सारांश, मी आशा व्यक्त करू इच्छितो की प्रत्येक व्यक्तीला सन्मानाचा मार्ग निवडण्याचे धैर्य असेल.

(582 शब्द)

विषयावरील निबंधाचे उदाहरण: "सन्मान जीवापेक्षा प्रिय"

आयुष्यात, जेव्हा आपल्याला निवडीचा सामना करावा लागतो तेव्हा परिस्थिती उद्भवते: नैतिक नियमांनुसार वागणे किंवा विवेकाशी करार करणे, नैतिक तत्त्वांचा त्याग करणे. असे दिसते की प्रत्येकाला योग्य मार्ग, सन्मानाचा मार्ग निवडावा लागेल. परंतु हे सहसा इतके सोपे नसते. विशेषतः जर किंमत योग्य निर्णय- जीवन. सन्मान आणि कर्तव्याच्या नावाखाली आपण मरायला तयार आहोत का?

ए एस पुश्किन "द कॅप्टन डॉटर" च्या कादंबरीकडे वळूया. लेखक कॅप्चरबद्दल बोलतो बेलोगोर्स्क किल्लापुगाचेव्ह. अधिकाऱ्यांना एकतर पुगाचेव यांच्याशी निष्ठा बाळगणे, त्याला सार्वभौम म्हणून मान्यता देणे किंवा फाशीवर त्यांचे जीवन संपवावे लागले. त्याच्या नायकांनी कोणती निवड केली हे लेखक दाखवतो: किल्ल्याच्या कमांडंट आणि इवान इग्नाटिएविच प्रमाणेच प्योत्र ग्रिनेव्हने धैर्य दाखवले, मरण्यास तयार होते, परंतु त्याच्या गणवेशाच्या सन्मानाला बदनाम करण्यासाठी नाही. त्याला पुगाचेव्हला त्याच्या चेहऱ्यावर सांगण्याचे धैर्य मिळाले की तो त्याला सार्वभौम म्हणून ओळखू शकत नाही, त्याने लष्करी शपथ बदलण्यास नकार दिला: “नाही,” मी ठामपणे उत्तर दिले. - मी एक नैसर्गिक थोर आहे; मी सम्राज्ञी सम्राज्ञीशी निष्ठा व्यक्त केली: मी तुमची सेवा करू शकत नाही. " त्याच्या सर्व मोकळेपणाने, ग्रिनेव्हने पुगाचेव्हला सांगितले की कदाचित तो त्याच्याविरुद्ध लढायला सुरुवात करेल, एक अधिकारी म्हणून त्याचे कर्तव्य पूर्ण करत असेल: “तुम्हाला माहिती आहे, ही माझी इच्छा नाही: जर त्यांनी तुम्हाला तुमच्याविरोधात जाण्यास सांगितले तर मी जाईन, काहीही नाही करा. आता तुम्ही स्वतः बॉस आहात; तुम्ही स्वतः तुमच्या स्वतःकडून आज्ञाधारकपणाची मागणी करता. माझ्या सेवेची गरज असताना मी सेवेला नकार दिल्यास काय होईल? " नायकाला समजते की त्याच्या प्रामाणिकपणामुळे त्याचे आयुष्य खर्च होऊ शकते, परंतु भीतीपेक्षा त्याच्यामध्ये दीर्घ आणि सन्मानाची भावना आहे. नायकाच्या प्रामाणिकपणा आणि धैर्याने पुगाचेव्हला इतके आश्चर्य वाटले की त्याने ग्रिनेव्हचे प्राण वाचवले आणि त्याला सोडून दिले.

कधीकधी एखादी व्यक्ती बचाव करण्यास तयार असते, स्वतःचा जीवही सोडत नाही, केवळ त्याचा सन्मानच नाही तर प्रियजनांचा, कुटुंबाचा सन्मान देखील. अपमान आपण राजीनाम्याने सहन करू शकत नाही, जरी तो एखाद्या व्यक्तीने सामाजिक शिडीवर चढवला असला तरीही. प्रतिष्ठा आणि सन्मान सर्वांपेक्षा वर आहे.

एम. यू. Lermontov मध्ये "झार इवान Vasilyevich, तरुण oprichnik आणि धाडसी व्यापारी Kalashnikov बद्दल गाणे." झार इवान द टेरिबलच्या गार्डमनला व्यापारी कलाश्निकोव्हची पत्नी अलेना दिमित्रीव्हना आवडली. हे जाणून ती विवाहित स्त्रीकिरीबीविचने अजूनही तिच्या प्रेमाची लालसा करण्याची परवानगी दिली. नाराज स्त्री तिच्या पतीला मध्यस्थीसाठी विचारते: "तू मला, तुझ्या विश्वासू पत्नीला, // अपवित्रतेमध्ये वाईट अपमान करणाऱ्यांना देत नाहीस!" लेखकाने यावर जोर दिला आहे की व्यापारी निर्णय घेण्याच्या निर्णयाबद्दल एका सेकंदासाठी अजिबात संकोच करत नाही. नक्कीच, त्याला समजते की झारच्या आवडत्याशी सामना केल्याने त्याला काय धोका आहे, परंतु कुटुंबाचे प्रामाणिक नाव स्वतःच्या जीवनापेक्षाही प्रिय आहे: आणि असा गुन्हा आत्मा सहन करू शकत नाही
होय, शूर हृदय हे सहन करू शकत नाही.
उद्या कशी मुठ लढत होईल
स्वतः झारच्या अधिपत्याखाली असलेल्या मोस्कवा नदीवर,
आणि मग मी रक्षकाकडे जाईन,
मी माझ्या शेवटच्या सामर्थ्यापर्यंत मृत्यूशी लढा देईन ...
आणि खरंच, कलाश्निकोव्ह किरीबेयविचविरुद्ध लढण्यासाठी बाहेर पडतो. त्याच्यासाठी ही मजेची लढाई नाही, ही सन्मान आणि सन्मानाची लढाई आहे, जीवन आणि मृत्यूची लढाई आहे:
विनोद करू नका, लोकांना हसवू नका
मी तुमच्याकडे बाहेर आलो, बासुर्मनचा मुलगा, -
मी एका भयंकर लढाईसाठी गेलो होतो, शेवटच्या लढाईसाठी!
त्याला माहित आहे की सत्य त्याच्या बाजूने आहे आणि त्यासाठी मरण्यास तयार आहे:
मी सत्यासाठी शेवटपर्यंत उभा आहे!
लेर्मोंटोव्ह दाखवतो की व्यापाऱ्याने किरीबेयविचवर विजय मिळवला, त्याच्या रक्ताने अपमान धुवून काढला. तथापि, नशीब त्याला एका नवीन परीक्षेसाठी तयार करते: इवान द टेरिबलने त्याच्या पाळीव प्राण्याला मारल्याबद्दल कलाश्निकोव्हला फाशी देण्याचे आदेश दिले. व्यापारी सबब सांगू शकला असता, त्याने राजाला सांगितले की त्याने ओप्रिक्निकला का मारले, परंतु तसे केले नाही. शेवटी, याचा अर्थ त्याच्या पत्नीच्या प्रामाणिक नावाचा जाहीरपणे अपमान करणे असा होईल. तो चॉपिंग ब्लॉकला जाण्यासाठी, कुटुंबाच्या सन्मानाचे रक्षण करण्यासाठी, सन्मानाने मृत्यू स्वीकारण्यासाठी तयार आहे. एखाद्या व्यक्तीसाठी त्याच्या सन्मानापेक्षा महत्त्वाचे दुसरे काहीही नाही, आणि त्याला काहीही झाले तरी त्याला संरक्षित करणे आवश्यक आहे, ही कल्पना लेखक आम्हाला सांगू इच्छितो.

जे सांगितले गेले आहे त्याचा सारांश, आम्ही निष्कर्ष काढू शकतो: सन्मान सर्व गोष्टींपेक्षा वर आहे, अगदी जीवनात.

या विषयावरील निबंधाचे उदाहरण: "दुसर्‍याचा सन्मान हिरावून घेणे म्हणजे स्वतःचे नुकसान करणे"

अपमान म्हणजे काय? एकीकडे, हे मोठेपणाचा अभाव, चारित्र्याची कमकुवतपणा, भ्याडपणा, परिस्थिती किंवा लोकांच्या भीतीवर मात करण्यास असमर्थता आहे. दुसरीकडे, वरवर पाहता एक मजबूत व्यक्ती स्वतःवर अपमान आणते, जर त्याने स्वत: ला इतरांची बदनामी करण्याची परवानगी दिली किंवा दुर्बल लोकांची थट्टा केली, तर निराधारांना अपमानित केले.

तर, एएस पुश्किन "द कॅप्टन डॉटर" च्या कादंबरीत श्वाब्रिन, माशा मिरोनोव्हाकडून नकार मिळाल्यानंतर, तिला बदला घेण्याची निंदा करते आणि तिच्या पत्त्यावर स्वतःला अपमानास्पद संकेत देते. म्हणून, प्योत्र ग्रिनेव्हशी झालेल्या संभाषणात, तो असा दावा करतो की माशाची कृपा श्लोकांसह घेणे आवश्यक नाही, तिच्या उपलब्धतेचे संकेत: “... जर तुम्हाला माशा मिरोनोव्हा संध्याकाळी तुमच्याकडे यायचे असेल तर सौम्य गाण्यांऐवजी, तिला कानातले एक जोडी द्या. माझे रक्त उकळले.
- तुला तिच्याबद्दल असे का वाटते? मी माझा राग आवरत मिश्किलपणे विचारला.
"म्हणून," त्याने नरकाने हसत उत्तर दिले, "मला तिचा स्वभाव आणि चालीरीती अनुभवावरून माहित आहेत."
श्वाब्रिन, संकोच न करता, मुलीचा सन्मान डागाळण्यास तयार आहे कारण तिने प्रतिवाद केला नाही. लेखक आपल्याला या कल्पनेकडे नेतो की जो व्यक्ती अर्थपूर्णपणे वागतो त्याला निर्दोष सन्मानाचा अभिमान असू शकत नाही.

दुसरे उदाहरण आहे. ए. लिखानोव्हची कथा "स्वच्छ खडे". सववते नावाचे पात्र संपूर्ण शाळेला भीतीमध्ये ठेवते. जे दुर्बल आहेत त्यांना अपमानित करण्यात तो आनंद घेतो. धमकावणारे नियमितपणे विद्यार्थ्यांना लुटतात, त्यांची थट्टा करतात: “कधीकधी तो त्याच्या पिशवीतून बनऐवजी एक पाठ्यपुस्तक किंवा नोटबुक हिसकावून घेऊन स्नोड्रिफ्टमध्ये फेकून देत असे किंवा स्वत: साठी घेऊन जात असे, जेणेकरून काही पावले टाकल्यावर तो फेकून देईल त्याच्या पायाखाली आणि त्यावर बूट पुसून टाका. " पीडिताच्या चेहऱ्यावर "घाणेरडा, घामाचा पंजा" मारणे हे त्याचे आवडते तंत्र होते. त्याचे "षटकार" सुद्धा तो सतत अपमानित करतो: "सव्वातेने त्या व्यक्तीकडे रागाने पाहिले, त्याला नाकाने धरले आणि त्याला खाली खेचले," तो "साशाच्या शेजारी उभा राहिला, त्याच्या डोक्यावर कोपर टेकला." इतर लोकांच्या सन्मान आणि सन्मानावर अतिक्रमण करून, तो स्वतःच अपमानाचा अवतार बनतो.

जे सांगितले गेले आहे त्याचा सारांश, आम्ही निष्कर्ष काढू शकतो: एक व्यक्ती जो निकृष्ट किंवा बदनाम करते छान नावइतर लोक, तो स्वतःला सन्मानापासून वंचित ठेवतो, इतरांकडून तिरस्काराचा निषेध करतो.