मॅक्सिम गॉर्कीच्या सुरुवातीच्या रोमँटिक कथा. निबंध "गॉर्कीच्या सुरुवातीच्या रोमँटिक कथा"

रचना

त्याच्या सुरुवातीच्या रोमँटिक कृतींमध्ये, मॅक्सिम गॉर्कीने "कथेतील कथा" या सिद्ध पद्धतीचा अवलंब केला. लेखक शहाणा नादिर-रहिम-ओग्ली, एक जुना क्रिमियन मेंढपाळ ऐकतो, त्याला दंतकथा आणि परीकथा सांगतो, विचित्र गाणी गातो आणि नंतर सुंदर भाषात्याने जे ऐकले ते वाचकांपर्यंत पोचवतो. हे लेखकास आवश्यक असलेली सत्यता प्राप्त करण्यास अनुमती देते. आम्ही बिनशर्त साप आणि फाल्कनच्या अस्तित्वावर विश्वास ठेवतो, त्यांच्या संभाषणात. लेखकाला घटनांची सत्यता वाचकाला पटवून देण्याची गरज नाही. होय, ही परीकथा आहे की खरी कथा आहे याने काही फरक पडत नाही.

लेखक दोन तत्त्वज्ञान, दोन जीवनपद्धती दाखवतो. आधीच "शूर लोकांचा वेडेपणा" "कमी सत्य" बरोबर विरोधाभास करतो; तो अगदी दिखाऊ देशभक्तीच्या मागे लपतो: "जे पृथ्वीवर प्रेम करू शकत नाहीत त्यांना फसवणूकीत जगू द्या. मला सत्य माहीत आहे. आणि मी त्यांच्या कॉलवर विश्वास ठेवणार नाही. पृथ्वीची निर्मिती, मी पृथ्वीवर राहतो. ” लेखक या बुर्जुआ तत्त्वज्ञानाशी सहमत असल्याचे दिसते. परंतु ही केवळ बाह्य छाप आहे. गॉर्की वाचकाला स्वतः निवड करण्यासाठी आमंत्रित करतो आणि त्याच्यासाठी सर्व काही ठरवत नाही. लेखक असे म्हणत असल्याचे दिसते: “होय, जीवन आहे, सत्य आहे, परंतु ते शाश्वत नाही. जीवनाचा विकास नवीन सत्यांना जन्म देतो.
गॉर्की एक मास्टर आहे लघु कथा. कंजूस, पण तेजस्वी वाक्येलांबलचक तात्विक युक्तिवादांमागे काहीवेळा खोटे बोलण्यापेक्षा बरेच काही कसे सांगायचे हे त्याला माहित आहे. गॉर्कीचे कौशल्य आणि कलात्मक प्रतिभा त्याच्या सुरुवातीच्या कामात आधीच प्रकट झाली होती. गडद निळ्या आकाशात ताऱ्यांच्या सोनेरी पॅटर्नसह काहीतरी गंभीर लिहिले आहे, मोहक आत्मा", कुठल्यातरी प्रकटीकरणाच्या गोड अपेक्षेने मनाला गोंधळात टाकते." "सॉन्ग ऑफ द फाल्कन" ने याची पुष्टी केली आहे

"मकर चुद्र" हे ए.एम. पेशकोव्हचे पहिले छापील काम आहे. हे 1892 मध्ये टिफ्लिस वृत्तपत्र "काकेशस" मध्ये दिसले आणि टोपणनावाने स्वाक्षरी केली होती जी लवकरच जगभरात ओळखली जाईल - मॅक्सिम गॉर्की. पहिल्या कथेच्या प्रकाशनाच्या अगोदर लेखकाच्या अनेक वर्षांच्या रशियाच्या भटकंतीमुळे होते, ज्यामध्ये त्याला रशिया जाणून घेण्याची, एका मोठ्या निराधार देशाचे रहस्य उलगडण्याची, या घटनेचे कारण समजून घेण्याची अतृप्त इच्छा होती. तेथील लोकांचे दुःख. भावी लेखकाच्या नॅपसॅकमध्ये नेहमीच भाकरी नसायची, परंतु मनोरंजक घटना आणि वाटेत भेटलेल्या लोकांबद्दल नोट्स असलेली एक जाड नोटबुक असते. नंतर, या नोट्स कविता आणि कथांमध्ये बदलल्या, त्यापैकी बर्‍याच आमच्यापर्यंत पोहोचल्या नाहीत.

मकर चुद्रासह त्याच्या सुरुवातीच्या कामांमध्ये, गॉर्की आपल्याला रोमँटिक लेखक म्हणून दिसतात. मुख्य पात्र- जुनी जिप्सी मकर चुद्रा. त्याच्यासाठी, जीवनातील सर्वात महत्वाची गोष्ट म्हणजे वैयक्तिक स्वातंत्र्य, ज्याचा तो कधीही व्यापार करणार नाही. त्याचा असा विश्वास आहे की शेतकरी हा एक गुलाम आहे जो केवळ पृथ्वी उचलण्यासाठी जन्माला आला होता आणि स्वतःची कबर खोदायलाही वेळ न देता मरतो. स्वातंत्र्याची त्याची कमालीची इच्छा देखील त्याने सांगितलेल्या आख्यायिकेच्या नायकांद्वारे मूर्त स्वरुपात आहे. एक तरुण, सुंदर जिप्सी जोडपे - Loiko Zobar आणि Rad-da - एकमेकांवर प्रेम करतात. पण दोघांनाही वैयक्तिक स्वातंत्र्याची इतकी तीव्र इच्छा आहे की ते त्यांच्या प्रेमाकडे त्यांच्या स्वातंत्र्याला बेड्या ठोकणाऱ्या साखळीप्रमाणे पाहतात. त्यांच्यापैकी प्रत्येकजण, आपले प्रेम घोषित करून, वर्चस्व गाजवण्याचा प्रयत्न करून, स्वतःच्या अटी सेट करतो. यामुळे एक तणावपूर्ण संघर्ष होतो ज्याचा शेवट नायकांच्या मृत्यूने होतो. लोइको रड्डाला मान देतो, तिच्यासमोर सर्वांसमोर गुडघे टेकतो, जिप्सींमध्ये एक भयंकर अपमान मानला जातो आणि त्याच क्षणी तिला मारतो. आणि तो स्वतः तिच्या वडिलांच्या हातून मरतो.

आधीच नमूद केल्याप्रमाणे या कथेच्या रचनेचे वैशिष्ठ्य म्हणजे लेखक मुख्य पात्राच्या तोंडी एक रोमँटिक आख्यायिका ठेवतो. ती आपल्याला त्याला अधिक खोलवर समजून घेण्यास मदत करते आतिल जगआणि मूल्य प्रणाली. मकर चुद्रासाठी, लोइको आणि रुड हे स्वातंत्र्याच्या प्रेमाचे आदर्श आहेत. त्याला खात्री आहे की दोन अद्भुत भावना, अभिमान आणि प्रेम, त्यांच्या सर्वोच्च अभिव्यक्ती आणले, समेट होऊ शकत नाही. अनुकरण करण्यास पात्र असलेल्या व्यक्तीने, त्याच्या समजुतीनुसार, स्वतःच्या जीवनाच्या किंमतीवर त्याचे वैयक्तिक स्वातंत्र्य जपले पाहिजे. या कामाच्या रचनेचे आणखी एक वैशिष्ट्य म्हणजे निवेदकाच्या प्रतिमेची उपस्थिती. हे जवळजवळ अदृश्य आहे, परंतु आपण त्यात स्वतः लेखक सहजपणे ओळखू शकतो. तो त्याच्या नायकाशी फारसा सहमत नाही. मकर चुद्रावर आम्ही थेट आक्षेप ऐकत नाही. पण कथेच्या शेवटी, जिथे निवेदक, स्टेपच्या अंधारात पाहतो, तो पाहतो की लोइको झोबर आणि रड्डा “रात्रीच्या अंधारात सहज आणि शांतपणे कसे फिरत होते आणि देखणा लोइको गर्विष्ठांना पकडू शकला नाही. रड्डा,” त्याची स्थिती उघड झाली आहे. या लोकांचे स्वातंत्र्य आणि अभिमान, नक्कीच, प्रशंसा आणि आकर्षित करतात, परंतु हीच वैशिष्ट्ये त्यांना एकाकीपणा आणि आनंदाची अशक्यतेसाठी नशिबात आणतात. ते त्यांच्या स्वातंत्र्याचे गुलाम आहेत, ते आपल्या आवडत्या लोकांसाठी बलिदान देऊ शकत नाहीत.

पात्रांच्या आणि त्याच्या स्वतःच्या भावना व्यक्त करण्यासाठी, लेखक लँडस्केप स्केचचे तंत्र मोठ्या प्रमाणावर वापरतो. सीस्केपसंपूर्ण साठी एक प्रकारची फ्रेम आहे कथानककथा समुद्राशी जवळचा संबंध आहे मनाची स्थितीनायक: सुरुवातीला ते शांत आहे, फक्त "ओलसर, थंड वारा" "किना-यावर धावणाऱ्या लाटेच्या स्प्लॅश आणि किनारपट्टीच्या झुडुपांच्या खडखडाटाची वैचारिक मधुर गवताळ प्रदेश ओलांडून घेऊन जाते." पण मग पाऊस पडू लागला, वारा जोरात आला आणि समुद्र मंद आणि रागाने गडगडला आणि उदासपणे गायला आणि गंभीर राष्ट्रगीतदेखण्या जिप्सीचे एक अभिमानी जोडपे. अजिबात वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्यही कथेची संगीतमयता आहे. संगीत प्रेमींच्या नशिबाबद्दल संपूर्ण कथेसह आहे. “तुम्ही तिच्याबद्दल काहीही बोलू शकत नाही, ही रड्डा, शब्दात. कदाचित त्याचे सौंदर्य व्हायोलिनवर वाजवले जाऊ शकते आणि तरीही ज्याला हे व्हायोलिन स्वतःच्या आत्म्यासारखे माहित आहे.

सुरुवातीच्या टप्प्यावर गॉर्कीच्या कार्यावर नवीनची मजबूत छाप आहे साहित्यिक चळवळ- तथाकथित क्रांतिकारी रोमँटिसिझम. तात्विक कल्पनामहत्वाकांक्षी प्रतिभावान लेखक, उत्कटता, त्याच्या गद्याची भावनिकता, नवीन

मनुष्याकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन निसर्गवादी गद्य या दोन्हींपेक्षा खूप वेगळा होता, ज्याने क्षुल्लक दैनंदिन वास्तववादात मागे हटले आणि मानवी अस्तित्वाची निराशाजनक कंटाळवाणेपणाची थीम म्हणून निवड केली आणि साहित्य आणि जीवनाकडे सौंदर्याचा दृष्टीकोन, ज्याला केवळ "परिष्कृत" भावनांमध्ये मूल्य दिसले, नायक. आणि शब्द.

तरुणांसाठी जीवनाचे दोन सर्वात महत्वाचे घटक आहेत, अस्तित्वाचे दोन वेक्टर आहेत. हे प्रेम आणि स्वातंत्र्य आहे. गॉर्कीच्या कथांमध्ये "मकर चुद्रा" आणि "ओल्ड वुमन इझरगिल" प्रेम आणि स्वातंत्र्य हे मुख्य पात्रांनी सांगितलेल्या कथांचा विषय बनतात. गॉर्कीच्या कथानकाचा शोध - ते म्हातारपण तारुण्य आणि प्रेमाबद्दल सांगते - आपल्याला एक दृष्टीकोन देण्यास अनुमती देते, एका तरुण माणसाचा दृष्टिकोन जो प्रेमाने जगतो आणि त्यासाठी सर्वकाही त्याग करतो आणि एक माणूस ज्याने आपले आयुष्य जगले आहे, त्याने बरेच काही पाहिले आहे. आणि खरोखर काय महत्त्वाचे आहे, शेवटी काय राहते हे समजण्यास सक्षम आहे लांब प्रवास.

वृद्ध स्त्री इझरगिलने सांगितलेल्या दोन बोधकथांचे नायक पूर्ण विरुद्ध आहेत. डंको हे प्रेम-आत्मत्याग, प्रेम देण्याचे उदाहरण आहे. तो जगू शकत नाही, स्वत: ला त्याच्या टोळीपासून, लोकांपासून वेगळे करतो, जर लोक मुक्त आणि दुःखी असतील तर त्याला दुःखी आणि मुक्त वाटते. शुद्ध त्यागाचे प्रेम आणि वीरतेची इच्छा हे रोमँटिक क्रांतिकारकांचे वैशिष्ट्य होते ज्यांनी वैश्विक मानवी आदर्शांसाठी मरण्याचे स्वप्न पाहिले, बलिदानाशिवाय जीवनाची कल्पना करू शकत नाही, आशा बाळगली नाही आणि वृद्धापकाळापर्यंत जगू इच्छित नाही. डान्को आपले हृदय देतो, लोकांसाठी मार्ग प्रकाशित करतो. हे अगदी साधे प्रतीक आहे: केवळ शुद्ध हृदय, प्रेम आणि परोपकाराने परिपूर्ण, एक दिवा बनू शकते आणि केवळ निःस्वार्थ बलिदान लोकांना मुक्त करण्यात मदत करेल. बोधकथेची शोकांतिका अशी आहे की ज्यांनी त्यांच्यासाठी बलिदान दिले त्यांना लोक विसरतात. ते कृतघ्न आहेत, परंतु याची पूर्ण जाणीव आहे, डॅन्को त्याच्या समर्पणाच्या अर्थाबद्दल विचार करत नाही, मान्यता किंवा बक्षीसाची अपेक्षा करत नाही. गॉर्की योग्यतेच्या अधिकृत चर्च संकल्पनेशी युक्तिवाद करतात, ज्यामध्ये एखादी व्यक्ती चांगली कृत्ये करते, त्याला पुरस्कृत केले जाईल हे आधीच माहित आहे. लेखक एक उलट उदाहरण देतो: पराक्रमाचे बक्षीस हे स्वतःचे पराक्रम आणि ज्यांच्या फायद्यासाठी ते केले गेले त्या लोकांचा आनंद आहे.

गरुडाचा मुलगा प्रतिनिधित्व करतो पूर्ण विरुद्धडंको. लॅरा एकटी आहे. तो गर्विष्ठ आणि मादक आहे, तो प्रामाणिकपणे स्वत: ला उच्च, इतर लोकांपेक्षा चांगले मानतो. तो घृणा उत्पन्न करतो, परंतु दया देखील करतो. शेवटी, लारा कोणालाही फसवत नाही, तो प्रेम करण्यास सक्षम असल्याचे भासवत नाही. दुर्दैवाने, असे बरेच लोक आहेत, जरी त्यांचे सार इतके स्पष्टपणे प्रकट होत नाही. वास्तविक जीवन. त्यांच्यासाठी, प्रेम आणि स्वारस्य फक्त ताब्यात येते. जर ते तुमच्या ताब्यात नसेल तर तुम्ही ते नष्ट केले पाहिजे. मुलीची हत्या केल्यावर, लॅरा निंदनीय स्पष्टपणे म्हणते की तो तिच्या मालकीचा नसल्यामुळे त्याने हे केले. आणि तो जोडतो की, त्याच्या मते, लोक केवळ नैतिक मानकांवर प्रेम करतात आणि त्यांचे पालन करतात याला प्राधान्य देतात. शेवटी, निसर्गाने त्यांना फक्त त्यांचे शरीर त्यांची मालमत्ता म्हणून दिले आणि ते प्राणी आणि वस्तू दोन्हीचे मालक आहेत. लारा धूर्त आहे आणि त्याला कसे बोलावे हे माहित आहे, परंतु ही फसवणूक आहे. एक व्यक्ती नेहमी पैसा, श्रम, वेळ यांच्या ताब्यासाठी पैसे देते, परंतु शेवटी जीवन एका मार्गाने जगले आणि दुसर्‍या मार्गाने जगले ही वस्तुस्थिती तो गमावून बसतो. म्हणून, लॅराचे तथाकथित सत्य त्याच्या नकाराचे कारण बनते. टोळीने धर्मत्यागीला हाकलून लावले: तू आमचा तिरस्कार करतोस, तू श्रेष्ठ आहेस - बरं, आम्ही तुझ्यासाठी अयोग्य असल्यास एकटे राहा. पण एकटेपणा अनंत यातना बनतो. लॅराला समजते की त्याचे संपूर्ण तत्वज्ञान फक्त एक पोझ होते, की स्वतःला इतरांपेक्षा श्रेष्ठ समजण्यासाठी आणि स्वतःचा अभिमान बाळगण्यासाठी, इतरांची अजूनही गरज आहे. तुम्ही एकट्याने स्वतःची प्रशंसा करू शकत नाही आणि आम्ही सर्व समाजाकडून मूल्यांकन आणि मान्यता यावर अवलंबून असतो.

स्वातंत्र्य आणि प्रेम ही Radda आणि Loiko च्या बोधकथेची थीम आहे. गुलामगिरीत प्रेम नसते, स्व-फसवणुकीत खऱ्या भावना नसतात. नायक एकमेकांवर प्रेम करतात, परंतु त्यांच्यासाठी स्वातंत्र्य सर्वात महत्त्वाचे आहे. गॉर्कीच्या मते, स्वातंत्र्य हे अधर्माचे स्वातंत्र्य नाही, परंतु एखाद्याचे सार, एखाद्याचे "मी", म्हणजेच एखाद्याची माणुसकी जपण्याची संधी आहे, ज्याशिवाय प्रेम किंवा जीवन असू शकत नाही.

एम. गॉर्कीच्या सुरुवातीच्या रोमँटिक कथा

"मी असहमत होण्यासाठी जगात आलो आहे," गॉर्कीचे हे शब्द त्याच्या रोमँटिक कृतींच्या कोणत्याही नायकांना लागू केले जाऊ शकतात. Loiko Zobar, Radda, Makar Chudra, Danko, Larra, Izergil - हे सर्व अभिमानी आणि स्वतंत्र आहेत, ते वैयक्तिक मौलिकता, निसर्गाची चमक, उत्कटतेच्या अनन्यतेने वेगळे आहेत. गॉर्कीचा रोमँटिसिझम अशा युगात तयार झाला होता जो रोमँटिसिझमच्या उद्देशाने नव्हता - 19व्या शतकाच्या नव्वदच्या दशकात, तथापि, लेखकाचा "जीवनातील अघोरी गोष्टी" विरुद्धचा उग्र बंड होता ज्याने मनुष्य-कर्ता, निर्माता या संकल्पनेला जन्म दिला. त्याच्या स्वतःच्या नशिबी: गॉर्कीचे रोमँटिक नायक परिस्थितींपुढे झुकत नाहीत, परंतु त्यांच्यावर मात करतात. "आम्हाला पराक्रम हवे आहेत, पराक्रम!" - गॉर्कीने "ओल्ड वुमन इझरगिल" या कथेच्या निर्मितीच्या काही महिन्यांपूर्वी लिहिले आणि त्याच्या रोमँटिक कामांमध्ये हे पराक्रम पूर्ण करण्यास सक्षम असलेल्या नायकांना मूर्त रूप दिले, म्हणून नाटकीय किंवा अगदी दुःखद अंतासह कार्य करते, जगाचे एक धाडसी, आनंदी दृश्य प्रकट करते. तरुण लेखकाचे.

"मकर चुद्र" (1892)

"मकर चुद्र" हे पहिले काम आहे ज्याने गॉर्कीला प्रसिद्ध केले. या कथेचे नायक - तरुण जिप्सी लोइको झोबर आणि रड्डा - प्रत्येक गोष्टीत अपवादात्मक आहेत: देखावा, भावना, नशिबात. रड्डाचं सौंदर्य शब्दात व्यक्त करता येत नाही; ते “व्हायोलिनवर वाजवता येतं आणि ज्याने व्हायोलिन वाजवलं होतं. तो स्वतःच्या आत्म्याला ओळखतो.” झोबरचे “डोळे स्वच्छ तार्‍यांसारखे, चमकणारे,” “संपूर्ण सूर्यासारखे स्मित, मिशा खांद्यावर आणि कर्ल मिसळलेल्या” आहेत. मकर चुद्रा झोबरच्या धाडसी, आध्यात्मिक औदार्याबद्दल आणि आंतरिक सामर्थ्याबद्दलची प्रशंसा लपवू शकत नाही: “त्याने मला एक शब्द बोलण्यापूर्वीच मी त्याच्यावर प्रेम केले नाही तर मला शापित होईल. तो एक धाडसी सहकारी होता! त्याला कोणाची भीती होती का? तुम्हाला त्याचे हृदय हवे आहे, तो स्वत: ते त्याच्या छातीतून फाडून तुम्हाला देईल, तरच तुम्हाला बरे वाटेल. अशा व्यक्तीसोबत तुम्ही एक चांगले व्यक्ती बनता. असे लोक कमी आहेत, माझ्या मित्रा!” गॉर्कीच्या रोमँटिक कृतींमधील सौंदर्य हा नैतिक निकष बनतो: एखादी व्यक्ती सुंदर आहे म्हणून योग्य आणि कौतुकास पात्र आहे.

ती झोबर आणि रड्डा यांच्याशी जुळते - आणि तिला समान शाही अभिमान आहे, मानवी कमकुवतपणाचा तिरस्कार आहे, मग ती कशातही व्यक्त केली गेली तरीही. मोरावियन मॅग्नेटची मोठी पर्स, ज्याने त्याला गर्विष्ठ जिप्सीला मोहित करायचे होते, फक्त रड्डाने निष्काळजीपणे घाणीत फेकले. राड्डा स्वत:ची तुलना गरुडाशी करतो हा योगायोग नाही - स्वतंत्र, उंच भरारी घेणारा, एकाकी, कारण तिची बरोबरी करू शकणारे थोडेच आहेत. "कबूतर शोधा - ते अधिक लवचिक आहेत," तिचे वडील डॅनिला टायकूनला सल्ला देतात.

आधार रोमँटिक कामरोमँटिक नायक आणि सामान्यतः स्वीकारल्या गेलेल्या मूल्यांमध्ये संघर्ष होतो; या प्रकरणात, झोबर आणि रड्डा यांच्या आत्म्यात दोन आकांक्षा भिडतात - स्नेह, जबाबदारी, सबमिशन म्हणून स्वातंत्र्य आणि प्रेम. "आणि मी तुझ्याशिवाय जगू शकत नाही, जसे तू माझ्याशिवाय जगू शकत नाहीस ... मी कधीही कोणावर प्रेम केले नाही, लोइको, मी तुझ्यावर प्रेम करतो. आणि मला स्वातंत्र्य देखील आवडते. विल, लोइको, मी तुझ्यापेक्षा जास्त प्रेम करतो. गॉर्कीच्या नायकांना अशा निवडीचा सामना करावा लागतो ज्याला दुःखद म्हटले जाऊ शकते, कारण ते करणे अशक्य आहे - जे काही उरले आहे ते म्हणजे निवडीच्या अत्यंत आवश्यकतेला नकार देणे, म्हणजेच जीवन. "जर दोन दगड एकमेकांकडे सरकले तर तुम्ही त्यांच्यामध्ये उभे राहू शकत नाही - ते तुमचे विकृत रूप करतील." अभिमान आणि प्रेम यांचा समेट होऊ शकत नाही, कारण रोमँटिक चेतनेसाठी तडजोड अकल्पनीय आहे.

गॉर्कीच्या कथेत रचनात्मक फ्रेमिंग विशेष भूमिका बजावते. एक रोमँटिक कथा, ज्याच्या मध्यभागी अपवादात्मक पात्रे आणि परिस्थिती आहेत, मूल्यांची एक विशेष प्रणाली पुष्टी करते, ज्यामध्ये सामान्य, दैनंदिन मानवी जीवन बसत नाही. अभिमानी, देखणा जिप्सींच्या प्रेम आणि मृत्यूबद्दल आख्यायिका सांगणार्‍या कथाकार आणि मकर चुद्राचा विरोधाभास, रोमँटिक कार्याचे दुहेरी जगाचे वैशिष्ट्य प्रकट करते - विसंगती, जगाच्या दैनंदिन दृश्याचा विरोध आणि जीवन तत्वज्ञानरोमँटिक नायक. स्वातंत्र्य, कोणत्याही आसक्तीने बंधनकारक नाही - ना एखाद्या व्यक्तीसाठी, ना ठिकाणासाठी, ना कामासाठी - मकर चुद्राच्या दृष्टीने हे सर्वोच्च मूल्य आहे. “तुम्हाला असे जगणे आवश्यक आहे: जा, जा - आणि तेच आहे. एकाच ठिकाणी बराच वेळ उभे राहू नका - त्यात काय आहे? ज्याप्रमाणे ते रात्रंदिवस एकमेकांचा पाठलाग करत पृथ्वीभोवती धावतात, त्याचप्रमाणे तुम्ही जीवनाबद्दलच्या विचारांपासून दूर पळत आहात, जेणेकरून त्यावर प्रेम करणे थांबू नये. आणि जर तुम्ही त्याबद्दल विचार केला तर तुम्ही जीवनावर प्रेम करणे थांबवाल, हे नेहमीच घडते.

"ओल्ड वुमन इजरगिल" (1895)

“ओल्ड वुमन इझरगिल” या कथेतील प्रतिमांची प्रणाली अँटिथेसिसच्या तत्त्वावर तयार केली गेली आहे, जी रोमँटिक कार्यासाठी वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. लॅरा आणि डॅन्को गर्विष्ठ आणि सुंदर आहेत, परंतु आधीच त्यांच्या देखाव्याच्या वर्णनात एक तपशील आहे जो त्यांना स्पष्टपणे ओळखतो: डॅन्कोचे डोळे आहेत ज्यात “खूप सामर्थ्य आणि जिवंत आग चमकली” आणि लाराचे डोळे “थंड आणि गर्विष्ठ” होते. " प्रकाश आणि अंधार, अग्नी आणि सावली - हे केवळ लारा आणि डॅन्कोचे स्वरूपच नाही तर लोकांबद्दलची त्यांची वृत्ती, त्यांचे नशीब, त्यांच्या स्मृती देखील वेगळे करेल. डॅन्कोच्या छातीत धगधगते हृदय आहे, लॅराला दगडाचे हृदय आहे, डांको मृत्यूनंतरही निळ्या स्टेप स्पार्क्समध्ये जगेल आणि सदैव जिवंत लारा सावलीत बदलेल. लाराला स्वतःशिवाय काहीच दिसत नाही. गरुडाचा मुलगा, एकाकी शिकारी, तो लोकांच्या कायद्यांचा तिरस्कार करतो, त्याच्या स्वतःच्या कायद्यानुसार जगतो, फक्त त्याच्या क्षणिक इच्छांचे पालन करतो. "एखाद्या व्यक्तीची शिक्षा स्वतःमध्ये असते" - म्हणूनच शाश्वत एकाकी जीवन हे लारासाठी मृत्यूपेक्षा वाईट शिक्षा बनले.

या कथेच्या दुसर्‍या नायकासाठी बर्निंग हा जीवनाचा आदर्श आहे - डंको. डंको अशा लोकांना वाचवतो जे अशक्तपणा, थकवा आणि भीतीमुळे त्याला मारण्यासाठी तयार होते, ज्यांच्यामध्ये त्याच्या गर्विष्ठ हृदयावर पाऊल ठेवणारे होते. कथेच्या कलात्मक फॅब्रिकमध्ये गॉर्कीने या भागाची ओळख करून दिली हा योगायोग नाही: लोकांना केवळ दलदलीच्या विषारी धुरामुळेच विषबाधा झाली नाही, तर भीतीने देखील, त्यांना गुलाम होण्याची सवय होती, त्यांच्यापासून स्वत: ला मुक्त करणे खूप कठीण आहे. ही “अंतर्गत गुलामगिरी”, आणि डान्कोचा पराक्रम देखील मानवी आत्म्यांपासून एका क्षणात भीती काढून टाकण्यास सक्षम नाही. लोक सर्व गोष्टींमुळे घाबरले होते: मागचा रस्ता आणि पुढे रस्ता दोन्ही; त्यांनी त्यांच्या कमकुवतपणासाठी "पश्चिमेचे धैर्य" असलेल्या डान्कोला दोष दिला. आणि”, म्हणजे प्रथम होण्याचे धैर्य. "लोकांनी त्यांना व्यवस्थापित करण्यास असमर्थतेबद्दल त्याची निंदा करण्यास सुरुवात केली; रागाने आणि रागाने त्यांनी डॅन्कोवर हल्ला केला, जो त्यांच्या पुढे चालला होता." डान्को लोकांसाठी आपले जीवन देतो, त्यांच्या आत्म्यात प्रकाश जागृत करण्याचे स्वप्न पाहतो.

कथेची तिसरी नायिका इझरगिलच्या आयुष्याला गॉर्कीने “बंडखोर” म्हटले होते. हे जीवन जलद हालचाल आणि ज्वलंत भावनांनी भरलेले होते; विलक्षण, शूर, बलवान लोक सहसा तिच्या शेजारी आढळतात - विशेषत: लाल केसांचा हटसुल आणि "चिरलेला चेहरा असलेला स्वामी." तिने दुबळ्या आणि नीच माणसाला खेद न बाळगता सोडले, जरी तिचे त्यांच्यावर प्रेम असले तरीही: "मी त्याच्याकडे वरून पाहिले, आणि तो तिथे पाण्यात फडफडत होता. मी नंतर निघालो. आणि मी त्याला पुन्हा कधीही भेटले नाही" (नन बद्दल), “मग मी त्याला लाथ मारली आणि तोंडावर मारली असती, पण तो मागे पडला आणि उडी मारली... मग मीही गेलो” (आर्केडेकबद्दल).

इझरगिल प्रेमाच्या नावावर स्वत: चा त्याग करण्यास घाबरत नव्हती, परंतु तिच्या आयुष्याच्या शेवटी ती एकटी राहिली, "शरीराशिवाय, रक्ताशिवाय, इच्छा नसलेले हृदय, अग्नीशिवाय डोळे - जवळजवळ एक सावली देखील." इझरगिल पूर्णपणे मोकळी होती, जोपर्यंत ती तिच्यावर प्रेम करते तोपर्यंत ती एखाद्या व्यक्तीबरोबर राहिली, ती नेहमी पश्चात्ताप न करता विभक्त झाली आणि ज्या व्यक्तीबरोबर तिने तिच्या आयुष्याचा काही भाग घालवला त्या व्यक्तीची तिला फारशी आठवणही नव्हती: “मच्छीमार कुठे गेला? - मच्छीमार? आणि तो...इकडे... -थांबा, छोटा तुर्क कुठे आहे? - मुलगा? तो मरण पावला...” इझरगिलने तिचे स्वातंत्र्य एका व्यक्तीच्या आसक्तीच्या वर ठेवले आणि त्याला गुलामगिरी म्हटले: “मी कधीही कोणाचा गुलाम नव्हतो.”

गॉर्कीच्या कथांचा आणखी एक रोमँटिक नायक निसर्ग म्हटले जाऊ शकते, जे त्याच्या विशिष्टतेमध्ये झोबर, रड्डा, डंको, इझरगिलसारखे आहे. गॉर्कीचे रोमँटिक नायक जिथे स्टेप स्पेस आणि मोकळे वारे होते तिथेच राहू शकत होते. "ओल्ड वुमन इझरगिल" कथेतील निसर्ग त्यापैकी एक बनतो वर्ण: हा एक जिवंत प्राणी आहे जो लोकांच्या जीवनात भाग घेतो. आणि जसे लोकांमध्ये, निसर्गात चांगले आणि वाईट आहे. मोल्डेव्हियन रात्री, ज्याचे वर्णन पहिल्या दंतकथेच्या घटनांपूर्वी आहे, गूढ वातावरण निर्माण करते. लारा दिसण्यापूर्वी, निसर्ग रक्तरंजित टोनमध्ये कपडे घालतो आणि चिंताजनक बनतो. डॅन्कोच्या आख्यायिकेत, निसर्ग लोकांशी वैर आहे, परंतु त्याची वाईट शक्ती डांकोच्या प्रेमाने पराभूत झाली: त्याच्या पराक्रमाने, त्याने केवळ लोकांच्या आत्म्यातच नव्हे तर निसर्गातही अंधारावर मात केली: “सूर्य येथे चमकत होता; स्टेपने उसासा टाकला, पावसाच्या हिऱ्यांमध्ये गवत चमकले आणि नदी सोन्याने चमकली. ”

त्यांच्या पात्रांची अनन्यता आणि रंगीबेरंगीपणा, स्वातंत्र्याची इच्छा आणि निर्णायक कृती करण्याची क्षमता गॉर्कीच्या रोमँटिक कामातील सर्व नायकांना वेगळे करते. लेखकाने वृद्ध स्त्री इझरगिलला दिलेले शब्द आधीच एक सूत्र बनले आहेत: "आयुष्यात, तुम्हाला माहित आहे का, शोषणांना नेहमीच जागा असते." हे जग बदलण्यास सक्षम असलेल्या मानवी कर्त्याची संकल्पना प्रतिबिंबित करते. शतकाच्या शेवटी, ही संकल्पना त्या काळाशी सुसंगत ठरली जेव्हा अनेकांना जागतिक ऐतिहासिक बदलांचा दृष्टीकोन आधीच जाणवत होता.

धड्याचा उद्देश:कथांच्या रचनेत लेखकाचा हेतू कसा प्रकट होतो ते शोधून काढा.

पद्धतशीर तंत्रे:विश्लेषणात्मक संभाषण.

वर्ग दरम्यान

रचना (बांधकाम कलाकृती) एका ध्येयाच्या अधीन आहे - मुख्य पात्राची प्रतिमा पूर्णपणे प्रकट करण्यासाठी, जो लेखकाच्या कल्पनेचा कर्ता आहे.

II. संभाषण

“मकर चुद्र” आणि “ओल्ड वुमन इझरगिल” या कथांच्या रचनेची वैशिष्ट्ये काय आहेत?

("मकर चुद्र" आणि "ओल्ड वुमन इझरगिल" ही रचना एका कथेतील कथा आहे. हे तंत्र अनेकदा साहित्यात आढळते (आम्ही उदाहरणे देऊ) त्यांच्या लोकांच्या दंतकथा सांगून, कथांचे नायक त्यांच्या कल्पना व्यक्त करतात. लोकांबद्दल, ते जीवनात जे मौल्यवान आणि महत्त्वाचे मानतात त्याबद्दल ते एक समन्वय प्रणाली तयार करतात असे दिसते ज्याद्वारे कोणी त्यांचा न्याय करू शकेल.)

रचनेत पात्रांची पोर्ट्रेट वैशिष्ट्ये कोणती भूमिका बजावतात?

(रचनेत महत्वाची भूमिकापोर्ट्रेट वैशिष्ट्ये प्ले करा. रड्डा यांचे पोर्ट्रेट अप्रत्यक्षपणे दिले आहे. तिने आश्चर्यचकित केलेल्या लोकांच्या प्रतिक्रियांमधून आम्ही तिच्या विलक्षण सौंदर्याबद्दल शिकतो. "कदाचित त्याचे सौंदर्य व्हायोलिनवर वाजवले जाऊ शकते, आणि तरीही कोणीतरी जो या व्हायोलिनला स्वतःचा आत्मा म्हणून ओळखतो"; “एक टायकून”, “सुट्टीच्या दिवशी नरकासारखा देखणा”, “तिला पाहिले आणि स्तब्ध झाले.” गर्विष्ठ रड्डाने पैसे आणि त्या टायकूनशी लग्न करण्याची ऑफर दोन्ही नाकारले: "जर गरुडाने स्वतःच्या इच्छेने कावळ्याच्या घरट्यात प्रवेश केला तर ती काय होईल?" या नायिकेत अभिमान आणि सौंदर्य समान आहे.

परंतु लोइकोचे पोर्ट्रेट तपशीलवार रेखाटले आहे: “त्याच्या खांद्यावर मिशा ठेवल्या आहेत आणि त्याच्या कर्लमध्ये मिसळल्या आहेत, त्याचे डोळे स्पष्ट ताऱ्यांसारखे चमकतात आणि त्याचे स्मित संपूर्ण सूर्यासारखे आहे, देवाने! जणू तो घोड्यासह लोखंडाच्या एका तुकड्यातून बनवला गेला होता.” प्रतिमा केवळ रोमँटिक नाही - लोककथा फॉर्म्युलेशनसह शानदार.)

कामातील संघर्ष काय आहे आणि ते कसे सोडवले जाते?

(रड्डा आणि लोइको झोबर यांच्या प्रेमाबद्दल बोलताना, मकर चुद्राचा असा विश्वास आहे की हा एकमेव मार्ग आहे ज्याने त्याला जीवन समजले पाहिजे. खरा माणूस, प्रेम आणि अभिमान यांच्यातील एकमेव मार्ग दोघांच्या मृत्यूने सोडवला जातो - दोघांनाही त्यांच्या प्रिय व्यक्तीच्या अधीन व्हायचे नव्हते.)

(कथनकर्त्याची प्रतिमा सर्वात अस्पष्ट आहे, तो सहसा सावलीतच राहतो. परंतु या व्यक्तीचे रुसभोवती फिरणे, वेगवेगळ्या लोकांना भेटणे, हे खूप महत्वाचे आहे. जाणणारी चेतना (या प्रकरणात, नायक- निवेदक) हा प्रतिमेचा सर्वात महत्वाचा विषय आहे, लेखकाच्या वास्तविकतेच्या मूल्यांकनाचा निकष, अभिव्यक्तीचे साधन लेखकाची स्थिती. निवेदकाची स्वारस्य असलेली नजर सर्वात जास्त निवडते तेजस्वी नायक, सर्वात लक्षणीय, त्याच्या दृष्टिकोनातून, भाग आणि त्यांच्याबद्दल चर्चा. हे लेखकाचे मूल्यांकन आहे - सामर्थ्य, सौंदर्य, कविता, अभिमानाची प्रशंसा.)

("द ओल्ड वुमन इझरगिल" मध्ये लेखकाने दंतकथांमध्ये लोकांबद्दलचे प्रेम आणि आत्मत्याग व्यक्त करणारा एक आदर्श आणि एक आदर्श विरोधी - टोकाला नेला आहे. या दोन आख्यायिका जुन्या लोकांच्या जीवनाची कथा तयार करतात असे दिसते. स्वत: स्त्री इझरगिल. लाराची निंदा करताना, नायिकेला वाटते की तिचे नशीब ध्रुव डॅन्कोच्या जवळ आहे - ती देखील प्रेमासाठी समर्पित आहे. परंतु स्वतःबद्दलच्या कथांमधून, नायिका खूपच क्रूर दिसते: ती तिचे जुने प्रेम एका नवीनसाठी सहजपणे विसरली. , तिने एकेकाळी प्रेम केलेल्या लोकांना सोडले. तिची उदासीनता आश्चर्यकारक आहे.)

रचनेत वृद्ध स्त्री इझरगिलचे पोर्ट्रेट काय भूमिका बजावते?

(नायिकेचे पोर्ट्रेट विरोधाभासी आहे. तिच्या कथांवरून ती तिच्या तारुण्यात किती सुंदर होती याची कल्पना येऊ शकते. परंतु वृद्ध स्त्रीचे पोर्ट्रेट जवळजवळ घृणास्पद आहे, सौंदर्यविरोधी वैशिष्ट्ये जाणूनबुजून तीव्र केली आहेत: “वेळेने तिला अर्धे वाकवले, तिचे एकदा काळे डोळे निस्तेज आणि पाणावलेले होते. तिचा कोरडा आवाज विचित्र वाटत होता, ती कुरकुरीत होती, जणू काही म्हातारी स्त्री हाडांशी बोलत होती." तिचे तोंड दातहीन आहे, तिचे हात थरथर कापत आहेत आणि तिची बोटे वाकडी आहेत. चंद्राने तिला कोरडे प्रकाशित केले, वेडसर ओठ, तिची टोकदार हनुवटी राखाडी केसत्याचे नाक सुरकुतलेले आहे, घुबडाच्या चोचीसारखे वक्र आहे. तिच्या गालाच्या जागी काळे खड्डे पडले होते आणि त्यातल्या त्यात राखाडी केसांचा एक पट्टा होता जो तिच्या डोक्याभोवती गुंडाळलेल्या लाल चिंध्यातून सुटला होता. चेहरा, मान आणि हातावरील त्वचेवर सुरकुत्या पडल्या होत्या आणि जुन्या इझरगिलच्या प्रत्येक हालचालीमुळे ही कोरडी त्वचा फाटून जाईल, तुकडे तुकडे होतील आणि डोळ्यांसमोर निस्तेज काळे डोळे असलेला नग्न सांगाडा उभा राहील अशी अपेक्षा करू शकतो. मी." लाराच्या पोर्ट्रेटची वैशिष्ट्ये, ज्याबद्दल म्हातारी स्त्री स्वतः बोलते, या नायकांना एकत्र आणते: "तो हजारो वर्षे जगतो, सूर्याने त्याचे शरीर, रक्त आणि हाडे कोरडे केले आणि वाऱ्याने त्यांना विखुरले." वृद्ध स्त्रीचा व्यक्तिवाद, त्यांच्या जीवनाच्या वर्तुळातून गेलेल्या आणि सावल्यांमध्ये बदललेल्या लोकांबद्दलच्या तिच्या कथा, वृद्ध स्त्री स्वतः, प्राचीन, “शरीराशिवाय, रक्ताशिवाय, इच्छा नसलेले हृदय, अग्नीशिवाय डोळे - देखील जवळजवळ एक सावली” लाराच्या निवेदकाला आठवण करून द्या (लक्षात ठेवा की लॅरा देखील सावलीत बदलली). अशा प्रकारे, पोर्ट्रेटच्या मदतीने, इझरगिल आणि लॅराच्या प्रतिमा जवळ आणल्या जातात, नायकांचे सार आणि स्वतः लेखकाची स्थिती प्रकट होते.)

कथेत रोमँटिसिझम आणि वास्तववाद यांची तुलना कशी होते?

(गॉर्कीच्या सुरुवातीच्या रोमँटिक कथांमध्ये आत्मचरित्रात्मक नायक ही एकमेव वास्तववादी प्रतिमा आहे. त्याचा वास्तववाद या वस्तुस्थितीत आहे की त्याचे पात्र आणि नशीब 1890 च्या दशकातील रशियन जीवनाच्या विशिष्ट परिस्थितीचे प्रतिबिंबित करते. भांडवलशाहीच्या विकासामुळे लाखो लोक या वस्तुस्थितीमध्ये होते. त्यांच्या ठिकाणाहून फाडून टाकले, ज्यापैकी अनेकांनी भटक्या, भटक्यांची फौज तयार केली मागील जीवनआणि ज्यांना नवीन परिस्थितीत स्वतःसाठी जागा मिळाली नाही. गॉर्कीचा आत्मचरित्रात्मक नायक अशा लोकांचा आहे.)

ज्याच्या मदतीने कलात्मक तंत्र“चेलकश” या कथेत कृतीच्या दृश्याचे चित्र तयार केले जात आहे का?

(औपचारिकपणे, कथेमध्ये एक प्रस्तावना आणि तीन भाग आहेत. प्रस्तावनामध्ये कृतीचे दृश्य - बंदराची रूपरेषा दर्शविली आहे: “अँकर चेन वाजणे, माल पोहोचवणाऱ्या गाड्यांच्या तावडीचा आवाज, कोठूनतरी लोखंडी पत्र्यांचा धातूचा किंचाळणे. दगडी फुटपाथ, लाकडाचा मंद ठणका, कॅबच्या गाड्यांचा खळखळाट, स्टीमशिपच्या शिट्ट्या, कधी टोकदार, कधी मंद गर्जना, लोडर्स, खलाशी आणि सीमाशुल्क सैनिकांचे रडणे - हे सर्व आवाज बधिर करणाऱ्या संगीतात विलीन होतात. कामाचा दिवस..." हे चित्र कोणत्या तंत्राने तयार केले आहे ते आपण लक्षात घेऊ या: सर्व प्रथम, ध्वनी लेखन (असोनन्स आणि अॅलिटरेशन) आणि नॉन-युनियन, जे वर्णनाला गतिशीलता देते.)

कथेतील पात्रांच्या पोर्ट्रेटची भूमिका काय आहे?

(पहिल्या भागातील नायकाचे पोर्ट्रेट त्याचे पात्र प्रकट करते: "कोणीय आणि कोरडी हाडे, तपकिरी त्वचेने झाकलेली"; "विस्कळीत काळे आणि राखाडी केस"; "कुरकुरीत, तीक्ष्ण, शिकारी चेहरा"; "लांब, हाड, किंचित झुकलेला "; एक "कुबडा, एक शिकारी नाक" आणि "थंड राखाडी डोळे" सह. लेखक थेट त्याच्या समानतेबद्दल लिहितो "त्याच्या शिकारी पातळपणासह स्टेप हॉक आणि हे लक्ष्यित चाल, दिसण्यात गुळगुळीत आणि शांत, परंतु आंतरिकपणे उत्साही आणि सतर्क आहे. , शिकारीच्या त्या पक्ष्याच्या वयाप्रमाणे जो तो सदृश होता ".)

"भक्षक" या शब्दाचा अर्थ काय आहे?

(आपण लक्षात घेऊया की "भक्षक" हे नाव किती वेळा समोर आले होते. अर्थातच, ते नायकाचे सार प्रकट करते. गॉर्की आपल्या नायकांची तुलना पक्ष्यांशी किती वेळा करतो - गरुड, बाज, बाज.)

कथेत गॅव्ह्रिलाची भूमिका काय आहे?

(गेव्ह्रिलाची प्रतिमा चेल्काशच्या प्रतिमेचा विरोधी आहे. चेल्काश हा गाव्रिला या साध्या मनाचा खेड्यातील माणूस आहे. गॅव्ह्रिलाचे पोर्ट्रेट चेल्काशच्या स्वतःच्या पोर्ट्रेटच्या विरूद्ध बनवले गेले आहे: “बालिश निळे डोळे"ते "विश्वासाने आणि चांगल्या स्वभावाने" दिसतात, त्यांच्या हालचाली अस्ताव्यस्त असतात, त्यांचे तोंड एकतर "उघडलेले असते" किंवा "त्यांच्या ओठांना चापट मारतात." चेल्काशला गॅव्ह्रिलाच्या आयुष्यातील गुरुसारखे वाटते, जो त्याच्या "लांडग्याच्या पंजात" पडला आहे आणि यात "पितृ" भावना मिसळली आहे. गॅव्ह्रिलाकडे पाहताना, चेल्काश आपल्या गावाचा भूतकाळ आठवतो: "त्याला एकटे वाटले, फाटलेले आणि जीवनाच्या क्रमाने कायमचे बाहेर फेकले गेले ज्यामध्ये त्याच्या शिरामध्ये वाहणारे रक्त विकसित झाले होते.")

(तिसर्‍या भागात, चेल्काश आणि गॅव्ह्रिल यांच्यातील संवाद, शेवटी हे किती आहे हे स्पष्ट होते. भिन्न लोक. फायद्यासाठी, भ्याड आणि लोभी गॅव्ह्रिला अपमान, गुन्हा, खुनासाठी तयार आहे: त्याने चेल्काशला जवळजवळ मारले. गॅव्ह्रिला चेल्काशकडून तिरस्कार आणि तिरस्कार उत्पन्न करतो: "तू नीच आहेस! .. आणि तुला व्यभिचार कसा करायचा हे माहित नाही!" शेवटी, लेखकाने पात्रांना असे वेगळे केले: गॅव्ह्रिलाने “आपली ओली टोपी काढली, स्वत: ला ओलांडले, त्याच्या तळहातात अडकलेल्या पैशाकडे पाहिले, मोकळेपणाने आणि खोलवर उसासा टाकला, तो आपल्या कुशीत लपवला आणि रुंद, भक्कम पावलांनी किनाऱ्यावर चालला. चेल्काश जिथून गायब झाला होता त्याच्या विरुद्ध दिशेने.

लेखक स्पष्टपणे “भक्षक” चेलकॅशच्या बाजूने आहे. चेल्काशची प्रतिमा रोमँटिक आहे: तो एक चोर आहे, परंतु एक उज्ज्वल, धैर्यवान, धैर्यवान व्यक्ती आहे. गॉर्की भ्याड आणि लोभी गॅव्ह्रिलाला माणूस म्हणत नाही - त्याला त्याच्यासाठी “अधम” ची व्याख्या सापडते.)

II. एम. गॉर्कीच्या सुरुवातीच्या रोमँटिक कथांबद्दल प्रश्न

गॉर्कीच्या कृतींमधील "रोमँटिक ड्युअल वर्ल्ड्स" चे तत्त्व तुम्हाला कसे समजते? तुमच्या उत्तराचे समर्थन करा.

गॉर्कीच्या सुरुवातीच्या रोमँटिक कथांमध्ये लँडस्केपची वैशिष्ट्ये कोणती आहेत? लँडस्केपची भूमिका काय आहे?

गॉर्कीच्या "ओल्ड वुमन इझरगिल" कथेच्या नायिकेचे शब्द कसे समजतात: "आणि मी पाहतो की लोक जगत नाहीत, परंतु प्रत्येकजण प्रयत्न करीत आहे"?

जेव्हा त्याने डॅन्कोच्या “अभिमानी हृदयावर” पाऊल ठेवले तेव्हा “ओल्ड वुमन इझरगिल” या कथेतील “सावध माणूस” कशाची भीती बाळगत होता? जे साहित्यिक पात्रेआपण या “सावध माणसाची” तुलना करू शकतो का?

गॉर्कीच्या सुरुवातीच्या रोमँटिक कथांमधील व्यक्तीचा आदर्श काय आहे?

गॉर्कीच्या नायक - चेल्काश आणि गॅव्ह्रिला यांच्यात विरोधाभास करण्याचा अर्थ काय आहे असे तुम्हाला वाटते?

गॉर्कीच्या रोमँटिसिझमची वैशिष्ट्ये तुम्हाला काय दिसतात?

©2015-2019 साइट
सर्व अधिकार त्यांच्या लेखकांचे आहेत. ही साइट लेखकत्वाचा दावा करत नाही, परंतु विनामूल्य वापर प्रदान करते.
पृष्ठ निर्मिती तारीख: 2016-02-13

ए.एम. गॉर्कीचे जीवन वैविध्यपूर्ण आणि विरोधाभासी होते. बालपण सोपे नव्हते, त्याची आई लवकर मरण पावली, त्याचे आजोबा दिवाळखोर झाले आणि त्याचे “लोकांमध्ये जीवन” सुरू झाले. खडतर जीवनातील त्रास आणि प्रहारांपासून त्याला काय वाचवता येईल ते म्हणजे त्याची वाचनाची आवड आणि लेखक बनण्याची इच्छा, त्याला जे दिसते त्याचे वर्णन करण्याची. गॉर्कीच्या जीवनात साहित्याने मोठी भूमिका बजावली. तिने त्याला दैनंदिन जीवनातील नित्यक्रमापेक्षा वर येण्यास मदत केली, मानवी जीवन किती विस्तृत, कठीण आणि त्याच वेळी सुंदर आहे हे दर्शविते.
एम. गॉर्कीची पहिली कथा, "मकर चुद-रा" जिप्सी रड्डा या प्रतिमेसाठी उत्साही कौतुकाने भरलेली होती, जिने तिच्या आयुष्याच्या किंमतीवर लोइका झोबरच्या पराक्रमी हृदयाचा अनुभव घेतला. या कथेच्या लेखनाने वीर रोमँटिसिझमच्या भावनेने त्याच्या पुढील कार्याची सुरुवात केली, कारण लेखक स्वतः निराकरण करण्याचे मार्ग शोधत होता. शाश्वत समस्यामानवता, इच्छा चांगले आयुष्य. आणि हे जीवन अधिक चांगल्यासाठी बदलण्यासाठी, जसे त्याला समजले, ते खोलवर आध्यात्मिक, निःस्वार्थ, सभ्य आणि हेतूपूर्ण लोक असू शकतात, ज्यांनी त्यांच्या वैयक्तिक कल्याणाबद्दल क्षणभरही विचार केला नाही, ज्यांनी जीवनातील सुंदर बाजू, त्याची आध्यात्मिक मूल्ये पाहिली. .
गॉर्कीच्या कामातील असे नायक डंको, बुरेव्हेस्टनिक, फाल्कन, चेल्काश आणि इतर आहेत.
गॉर्कीच्या या बहुतेक कामांमधील पहिल्या ओळी ही वीरतेची हाक होती. “ओल्ड वुमन इझरगिल” या कथेमध्ये आख्यायिका आणि वास्तव यांच्यात एक संबंध स्थापित झाला आहे. कथेतील दोन दिग्गज एकमेकांच्या विरोधात आहेत. लार-रा गर्विष्ठ, स्वार्थी, स्वार्थी आहे, तो फक्त स्वतःला आणि स्वातंत्र्याला महत्त्व देतो. डंको प्रत्येकासाठी स्वातंत्र्य मिळविण्याचा प्रयत्न करतो. लारा लोकांना त्याच्या “मी” चा एक कण देखील देऊ इच्छित नव्हता, परंतु डॅन्को स्वतःला देतो.
"द गर्ल अँड डेथ" ही परीकथा मानवी हृदय जिंकण्याच्या आणि कठीण काळात टिकून राहण्याच्या क्षमतेवर लेखकाच्या निरंतर विश्वासाची उल्लेखनीय अभिव्यक्ती आहे.
"चेल्काश" ही सायकलमधील एक कथा आहे ज्यात उच्च सौंदर्याचा गुणधर्म असलेल्या लोकांमधील लोक आहेत. संघर्ष भटकण्याच्या, सुटण्याच्या परिस्थितीशी संबंधित आहे मुख्यपृष्ठ. गुन्ह्यातील गुंतागुंतीच्या रस्त्यावर, दोन लोक आदळतात - एक सवयीने चालविला जातो, दुसरा योगायोगाने. अविश्वास, मत्सर, सेवा करण्याची नम्र तयारी, भीती, गॅव्ह्रिलाची दास्यता, धिक्कार, तिरस्कार, आत्मविश्वास, धैर्य, चेल्काशच्या स्वातंत्र्याच्या प्रेमाला विरोध करते. लेखक चेल्काशच्या आध्यात्मिक श्रेष्ठतेवर भर देतात. तथापि, लहान मालक गॅव्ह्रिलाच्या विपरीत, चेल्काशची समाजाला गरज नाही. हे कामाचे रोमँटिक आणि दुःखद दोन्ही प्रकार आहे. निसर्गाच्या वर्णनात रोमँटिक विश्वदृष्टी देखील उपस्थित आहे.
"सॉन्ग ऑफ द पेट्रेल", "सॉन्ग ऑफ द फाल्कन" या कामांची शैली गाणे म्हणून परिभाषित केली आहे. दोन्ही गाण्यांमध्ये इतर शैलीची वैशिष्ट्ये देखील आहेत - त्यात बोधकथेची वैशिष्ट्ये आहेत. मुख्य पात्रांचा दृष्टिकोन: कॉन्ट्रास्ट मजबूत व्यक्तिमत्वआणि समाज. निसर्ग प्रतिबिंबित करतो अंतर्गत स्थितीनायक या धाडसी आणि गर्विष्ठ पक्ष्यांच्या प्रतिमेत लेखकाला शक्य तितके पहायचे आहे जास्त लोकजे लोकांचे जीवन चांगल्यासाठी बदलण्याचा प्रयत्न करतात, जेणेकरून सर्व लोक शांततेत आणि सौहार्दाने जगतात.
त्याची सुरुवातीची कामे तयार करताना, गॉर्कीला ते वाचणाऱ्या लोकांमध्ये त्याच्या उदाहरणाचे अनुसरण करण्याची इच्छा पाहायची होती. गुडी, एखाद्याचे अंतरंग बदलण्यासाठी त्यांचे उदाहरण वापरण्याची इच्छा आणि आध्यात्मिक जग, आपले स्वरूप, आणि परिणामी, जीवन स्वतः. लेखक स्वत: यासाठी प्रयत्नशील असतो.

(अद्याप कोणतेही रेटिंग नाही)

इतर लेखन:

1. ए.एम. गॉर्कीचे कार्य वेगळ्या पद्धतीने मानले जाऊ शकते. त्याच्या कार्याबद्दलची मते नेहमीच संदिग्ध राहिली आहेत: काही समीक्षकांनी त्यांच्या लेखांमध्ये गॉर्कीला "तोडले" तर इतरांनी त्याला म्हटले. एक हुशार लेखक. पण गॉर्कीने जे काही लिहिले ते महत्त्वाचे नाही, त्याने ते उत्कटतेने केले अधिक वाचा......
2. गॉर्कीची पहिली कामे “मकर चुद्रा”, “द गर्ल अँड डेथ”, “ओल्ड वुमन इझरगिल”, “चेल्काश”, “सॉन्ग ऑफ द फाल्कन” - त्यांच्या रोमँटिक पॅथॉस, गर्विष्ठ आणि शूर लोकांचे चित्रण आणि जीवन-सहीत लक्ष वेधून घेतले. मानवतावादाची पुष्टी करणे. या कलाकृतींसोबत जवळजवळ एकाच वेळी त्यांनी "छब्बीस आणि एक" लिहिले, अधिक वाचा ......
3. एम. गॉर्की यांनी त्यांच्या "रसभोवती फिरणे" मध्ये, जीवनाच्या गडद कोपऱ्यात डोकावून पाहिले आणि त्यांचे दैनंदिन कामाचे जीवन लोकांसाठी कोणत्या प्रकारचे कठोर परिश्रम असू शकते हे दाखवण्यासाठी भरपूर लेखन ऊर्जा खर्च केली. त्याने जीवनाच्या “तळाशी” उज्ज्वल, दयाळू, मानवी काहीतरी शोधले, अधिक वाचा ......
4. गद्याकडे वळणे ही 30 च्या दशकातील रशियन साहित्यातील नवीन घटनांशी संबंधित एक नैसर्गिक प्रक्रिया आहे. लर्मोनटोव्ह मदत करू शकला नाही परंतु या प्रक्रियेने मोहित होऊ शकला नाही. त्याच्या लवकरात लवकर गद्य काम- अपूर्ण ऐतिहासिक कादंबरी"वादिम" (1832-1834). कादंबरी अत्यंत विषयाला समर्पित होती अधिक वाचा......
5. गॉर्कीचे जीवन विद्यापीठे आणि सर्जनशीलता वेदनांचे रडगाणे म्हणून. (गॉर्कीने अनुभवलेला धक्का, ज्याने आत प्रवेश केला प्रौढ जीवनझारवादी रशिया इतका महान होता की त्याच्याबरोबर राहणे आणि शांत राहणे अशक्य होते. एका अयशस्वी आत्महत्येनंतर, व्यक्तीच्या वेदना व्यक्त करण्यासाठी लेखन हा एकमेव मार्ग बनला, अधिक वाचा......
6. माझ्यासाठी, गॉर्की संपूर्ण रशिया आहे. मी जशी व्होल्गाशिवाय रशियाची कल्पना करू शकत नाही, तशीच मी कल्पनाही करू शकत नाही की गॉर्की त्यात नाही. K. Paustovsky Gorky व्याप्त उत्तम जागाआपल्या प्रत्येकाच्या आयुष्यात. ते असीम प्रतिभावान लोकांचे प्रतिनिधी आहेत अधिक वाचा......
7. नशिबाचा अभिमान आणि स्वातंत्र्याचे धाडसी प्रेम. वीर पात्र. रोमँटिक नायक अखंड स्वातंत्र्यासाठी प्रयत्न करतो, ज्याशिवाय त्याच्यासाठी खरा आनंद नाही आणि जो जीवनापेक्षाही अधिक मौल्यवान आहे. त्याच्या सर्जनशीलतेच्या सुरुवातीच्या टप्प्यावर, लेखक रोमँटिसिझमकडे वळला, ज्यामुळे त्याने आणखी वाचा...... ची मालिका तयार केली.
8. एम. गॉर्की हे लेखकाचे टोपणनाव आहे. त्याचे खरे नाव आणि आडनाव अलेक्सी मॅक्सिमोविच पेशकोव्ह आहे. ते रशियन लेखक आणि प्रचारक म्हणून ओळखले जातात. “आई” (1906-1907) या कादंबरीत त्यांनी सहानुभूतीपूर्वक वाढ दर्शविली. क्रांतिकारी चळवळरशिया मध्ये. ओळख करून दिली वेगळे प्रकार जीवन वर्तनआश्रयस्थानातील रहिवासी अधिक वाचा ......

सुरुवातीच्या गॉर्कीचे कार्य केवळ रोमँटिसिझमपर्यंत कमी केले जाऊ नये: 1890 मध्ये. त्याने अशा कलाकृती तयार केल्या ज्या शैलीत रोमँटिक आणि वास्तववादी होत्या (नंतरच्या कथांमध्ये, उदाहरणार्थ, “द बेगर वुमन,” “चेल्काश,” “कोनोवालोव्ह” आणि इतर अनेक). तथापि, तो गट आहे रोमँटिक कथाएक प्रकार म्हणून समजले गेले व्यवसाय कार्डतरुण लेखक, त्यांनीच एका लेखकाच्या साहित्यात आगमनाची ग्वाही दिली जी त्याच्या पूर्ववर्तींच्या पार्श्वभूमीच्या विरोधात तीव्रपणे उभी राहिली.

सर्व प्रथम, नायकाचा प्रकार नवीन होता. गॉर्कीच्या नायकांमधील बरेच काही आम्हाला रोमँटिक लक्षात ठेवायला लावले साहित्यिक परंपरा. ही त्यांच्या पात्रांची चमक, अनन्यता आहे, ज्याने त्यांना त्यांच्या सभोवतालच्या लोकांपासून वेगळे केले आणि दररोजच्या वास्तविकतेच्या जगाशी त्यांच्या नातेसंबंधाचे नाटक आणि इतरांसाठी मूलभूत एकटेपणा, नकार आणि गूढता. गॉर्कीचे रोमँटिक जग आणि मानवी वातावरणावर खूप कठोर मागणी करतात आणि त्यांच्या वर्तनात ते तत्त्वांद्वारे मार्गदर्शन करतात जे "सामान्य" लोकांच्या दृष्टिकोनातून "वेडे" असतात.

गॉर्कीच्या रोमँटिक नायकांमध्ये दोन गुण विशेषतः लक्षणीय आहेत: अभिमान आणि सामर्थ्य, जे त्यांना नशिबाचा अवलंब करण्यास भाग पाडतात आणि अमर्याद स्वातंत्र्यासाठी धैर्याने प्रयत्न करतात, जरी त्यांना स्वातंत्र्यासाठी त्यांचे जीवन बलिदान द्यावे लागले तरीही. स्वातंत्र्याचा प्रश्न निर्माण होतो मध्यवर्ती समस्यालेखकाच्या सुरुवातीच्या कथा.

या कथा आहेत “मकर चुद्र” आणि “ओल्ड वुमन इझरगिल”. स्वातंत्र्याच्या प्रेमाचे काव्यीकरण हे रोमँटिसिझमच्या साहित्यासाठी पूर्णपणे पारंपारिक वैशिष्ट्य आहे. साठी ते मुळात नवीन नव्हते रशियन साहित्यआणि पौराणिक कथांच्या पारंपारिक स्वरूपांना आवाहन. गॉर्कीच्या सुरुवातीच्या रोमँटिक कथांमधील संघर्षाचा अर्थ काय आहे, त्याच्या कलात्मक मूर्त स्वरूपाची विशेषत: गॉर्कीची वैशिष्ट्ये कोणती आहेत? या कथांचे वेगळेपण या वस्तुस्थितीत आहे की त्यांच्यातील संघर्षाचा स्त्रोत "चांगले" आणि "वाईट" यांच्यातील पारंपारिक संघर्ष नसून दोन सकारात्मक मूल्यांचा संघर्ष आहे. हा मकर चुद्रामधील स्वातंत्र्य आणि प्रेमाचा संघर्ष आहे - एक संघर्ष जो केवळ दुःखदपणे सोडवला जाऊ शकतो. प्रेमळ मित्रमित्र रुड आणि लोइको झोबर त्यांच्या स्वातंत्र्याला इतके महत्त्व देतात की ते त्यांच्या प्रिय व्यक्तीला स्वेच्छेने सादर करण्याचा विचार करू देत नाहीत.

प्रत्येक नायक नेतृत्व करण्यास कधीही सहमत होणार नाही: या नायकांची एकमेव भूमिका म्हणजे वर्चस्व गाजवणे, जरी आपण परस्पर भावनांबद्दल बोलत असलो तरीही. “विल, लोइको, मी तुझ्यापेक्षा तुझ्यावर जास्त प्रेम करीन,” रड्डा म्हणतो. संघर्षाचे वेगळेपण तितक्याच "गर्वी" नायकांच्या संपूर्ण समानतेमध्ये आहे. त्याच्या प्रेयसीवर विजय मिळवण्यात अक्षम, लोइको त्याच वेळी तिला सोडू शकत नाही. म्हणून, तो ठार मारण्याचा निर्णय घेतो - एक जंगली, "वेडा" कृत्य, जरी त्याला माहित आहे की त्याद्वारे तो त्याचा अभिमान आणि स्वतःचे जीवन बलिदान देत आहे.

“ओल्ड वुमन इझरगिल” या कथेची नायिका प्रेमाच्या क्षेत्रात अशाच प्रकारे वागते: दया किंवा पश्चात्तापाची भावना स्वतंत्र राहण्याच्या इच्छेला मार्ग देते. "मी आनंदी होते... मी ज्यांना कधीच भेटले नाही त्यांना मी कधीच भेटलो नाही," ती तिच्या संभाषणकर्त्याला सांगते. "या चांगल्या मीटिंग नाहीत, हे मृत लोकांना भेटण्यासारखे आहे." तथापि, या कथेतील नायकांचा समावेश केवळ आणि इतकेच नाही प्रेम संघर्ष: ते किंमत, अर्थ आणि याबद्दल बोलते विविध पर्यायस्वातंत्र्य.

पहिला पर्याय लॅराच्या नशिबाने सादर केला आहे. ही आणखी एक "गर्वीमान" व्यक्ती आहे (निवेदकाच्या तोंडातील असे वैशिष्ट्य नकारात्मक मूल्यांकनापेक्षा प्रशंसा होण्याची अधिक शक्यता असते). त्याच्या "गुन्हा आणि शिक्षा" च्या कथेला एक अस्पष्ट अर्थ प्राप्त होतो: इझरगिल थेट मूल्यांकन करण्यापासून परावृत्त करते, तिच्या कथेचा स्वर शांत आहे. निवाडा अज्ञातांवर सोपवण्यात आला होता " शहाण्या माणसाला»:

"- थांबा! शिक्षा आहे. ही भयंकर शिक्षा आहे; हजार वर्षांत तुम्ही असा काही शोध लावणार नाही! त्याची शिक्षा स्वतःमध्ये आहे! त्याला जाऊ द्या, त्याला मुक्त होऊ द्या. ही त्याची शिक्षा आहे!”

तर, लॅराचे व्यक्तिसापेक्ष स्वातंत्र्य, कारणास्तव प्रबुद्ध नसलेले, नकाराचे स्वातंत्र्य आहे, त्याच्या विरुद्ध - शाश्वत एकटेपणाच्या शिक्षेत बदलणे. डॅन्कोच्या आख्यायिकेत स्वातंत्र्याचा विरुद्ध “मोड” प्रकट झाला आहे. त्याच्या "गर्दीच्या वरच्या" स्थितीमुळे, त्याच्या अभिमानास्पद अनन्यतेने आणि शेवटी, स्वातंत्र्याची त्याची तहान, पहिल्या दृष्टीक्षेपात, तो लारासारखा दिसतो. तथापि, समानतेचे घटक केवळ दोन "स्वातंत्र्य" च्या मूलभूतपणे भिन्न दिशानिर्देशांवर जोर देतात. डॅन्कोचे स्वातंत्र्य म्हणजे संघाची जबाबदारी घेण्याचे स्वातंत्र्य, निःस्वार्थपणे लोकांची सेवा करण्याचे स्वातंत्र्य, आत्म-संरक्षणाच्या अंतःप्रेरणेवर मात करण्याची क्षमता आणि जीवनाला जाणीवपूर्वक परिभाषित ध्येयासाठी अधीनस्थ करणे. “आयुष्यात नेहमी साध्यासाठी एक स्थान असते” हे सूत्र या स्वातंत्र्याची अ‍ॅफोरिस्टिक व्याख्या आहे. खरे आहे, डॅन्कोच्या नशिबाबद्दलच्या कथेचा शेवट अस्पष्ट नाही: नायकाने वाचवलेले लोक इझरगिलने अजिबात प्रमाणित केलेले नाहीत. डेअरडेव्हिल डॅन्कोचे कौतुक करणे येथे शोकांतिकेच्या नोंदीमुळे गुंतागुंतीचे आहे.

कथेतील मध्यवर्ती स्थान स्वतः इझरगिलच्या कथेने व्यापलेले आहे. लॅरा आणि डॅन्को यांच्याबद्दलच्या आख्यायिका जाणीवपूर्वक पारंपारिक आहेत: त्यांची क्रिया विशिष्ट कालक्रमानुसार किंवा अवकाशीय चिन्हे नसलेली आहे आणि त्याचे श्रेय एका अनिश्चित खोल पुरातनतेला दिले जाते. याउलट, इझरगिलची कथा कमी-अधिक विशिष्ट ऐतिहासिक पार्श्वभूमीवर उलगडते (कथेच्या दरम्यान, सुप्रसिद्ध ऐतिहासिक भागांचा उल्लेख केला जातो आणि वास्तविक ठिकाणांची नावे वापरली जातात). तथापि, वास्तविकतेचा हा डोस वर्ण विकासाची तत्त्वे बदलत नाही - ते रोमँटिक राहतात. वृद्ध स्त्री इझरगिलची जीवनकथा ही मीटिंग आणि विभाजनांची कथा आहे. तिच्या कथेतील एकाही नायकाला पुरस्कार नाही तपशीलवार वर्णन— मेटोनॅमिक तत्त्व वर्णांच्या व्यक्तिचित्रणात वर्चस्व गाजवते (“संपूर्ण ऐवजी एक भाग,” तपशीलवार पोर्ट्रेटऐवजी एक अर्थपूर्ण तपशील). इझरगिलला चारित्र्य वैशिष्ट्यांनी संपन्न केले आहे जे तिला पौराणिक कथांच्या नायकांच्या जवळ आणते: अभिमान, बंडखोरी, बंडखोरी.

डॅन्को प्रमाणे, ती लोकांमध्ये राहते, प्रेमाच्या फायद्यासाठी ती सक्षम आहे वीर कृत्य. तथापि, तिच्या प्रतिमेमध्ये डान्कोच्या प्रतिमेत असलेली अखंडता नाही. शेवटी, तिच्या प्रेमाच्या आवडीची मालिका आणि ती ज्या सहजतेने त्यांच्याशी विभक्त झाली ती डॅन्कोच्या अँटीपोड, लॅराशी संबंध निर्माण करते. स्वत: इझरगिलसाठी (म्हणजेच, ती कथाकार आहे), हे विरोधाभास अदृश्य आहेत; ती तिचे जीवन अंतिम आख्यायिकेचे सार बनवणाऱ्या वर्तनाच्या मॉडेलच्या जवळ आणते. हा योगायोग नाही की, लॅराच्या कथेपासून सुरू होणारी तिची कथा डॅन्कोच्या “पोल” पर्यंत पोहोचते.

तथापि, इझरगिलच्या दृष्टिकोनाव्यतिरिक्त, कथा आणखी एक दृष्टिकोन देखील व्यक्त करते, ती त्या तरुण रशियनची आहे जी इझरगिलचे ऐकते, अधूनमधून तिला प्रश्न विचारते. हे मध्ये स्थिर आहे लवकर गद्यगॉर्कीचे पात्र, ज्याला कधीकधी "पासिंग" म्हटले जाते, काही आत्मचरित्रात्मक वैशिष्ट्यांसह संपन्न आहे. वय, आवडीनिवडी, रुसभोवती फिरणे त्याला जवळ आणते चरित्रात्मक अलेक्सीपेशकोव्ह, म्हणून साहित्यिक अभ्यासात "आत्मचरित्रात्मक नायक" हा शब्द त्याच्या संबंधात वापरला जातो. टर्मिनोलॉजिकल पदनामाची आणखी एक आवृत्ती देखील आहे - "लेखक-कथनकर्ता". आपण यापैकी कोणतेही पदनाम वापरू शकता, जरी संज्ञानात्मक कठोरतेच्या दृष्टिकोनातून, "कथनाची प्रतिमा" ही संकल्पना श्रेयस्कर आहे.

बर्‍याचदा, गॉर्कीच्या रोमँटिक कथांचे विश्लेषण पारंपारिक गोष्टींबद्दल बोलण्यासाठी खाली येते रोमँटिक नायक. खरंच, गॉर्कीची स्थिती समजून घेण्यासाठी रड्डा आणि लोइको झोबार, लारा आणि डॅन्को यांच्या आकृत्या महत्त्वाच्या आहेत. तथापि, त्याच्या कथांचा आशय अधिक व्यापक आहे: रोमँटिक कथानक स्वतः स्वतंत्र नसतात, ते एका मोठ्या कथात्मक रचनेत समाविष्ट केले जातात. "मकर चुद्र" आणि "ओल्ड वुमन इझरगिल" मध्ये दोन्ही दंतकथा जीवन पाहिलेल्या वृद्ध लोकांच्या कथा म्हणून सादर केल्या आहेत. या कथांचा श्रोता निवेदक असतो. परिमाणात्मक दृष्टिकोनातून, ही प्रतिमा कथांच्या मजकुरात कमी जागा घेते. पण लेखकाचे स्थान समजून घेण्यासाठी त्याचे महत्त्व फार मोठे आहे.

चला “ओल्ड वुमन इझरगिल” या कथेच्या मध्यवर्ती कथानकाच्या विश्लेषणाकडे परत जाऊया. कथेचा हा भाग - नायिकेची जीवनकथा - दुहेरी फ्रेममध्ये तयार केली आहे. आतील फ्रेममध्ये लारा आणि डॅन्को बद्दलच्या दंतकथा आहेत, जे स्वतः इझरगिलने सांगितले आहेत. बाह्य - लँडस्केपचे तुकडे आणि नायिकेचे पोर्ट्रेट वैशिष्ट्ये, स्वत: कथाकाराने वाचकाशी संवाद साधला आणि त्याच्या लहान टिप्पण्या. बाह्य फ्रेम "स्पीच इव्हेंट" चे स्पेशियो-टेम्पोरल कोऑर्डिनेट्स स्वतः निर्धारित करते आणि त्याने जे ऐकले त्याच्या सारावर निवेदकाची प्रतिक्रिया दर्शवते. अंतर्गत - ची कल्पना देते नैतिक मानकेइझरगिल ज्या जगामध्ये राहतो. इझरगिलची कथा डॅन्कोच्या ध्रुवाकडे निर्देशित केली जात असताना, निवेदकाची क्षुल्लक विधाने वाचकाच्या आकलनामध्ये महत्त्वपूर्ण समायोजन करतात.

त्या लहान टिप्पण्या ज्याद्वारे तो अधूनमधून वृद्ध स्त्रीच्या भाषणात व्यत्यय आणतो, पहिल्या दृष्टीक्षेपात, पूर्णपणे अधिकृत, औपचारिक स्वरूपाचे आहेत: ते एकतर विराम भरतात किंवा निरुपद्रवी "स्पष्टीकरण" प्रश्न असतात. पण प्रश्नांची दिशाच सूचक आहे. निवेदक "इतरांच्या" नशिबाबद्दल विचारतो, नायिकेच्या जीवनसाथी: "मच्छीमार कुठे गेला?" किंवा "थांबा!... छोटा तुर्क कुठे आहे?" इझरगिल प्रामुख्याने स्वतःबद्दल बोलू इच्छितो. तिची जोडणी, निवेदकाने चिथावणी दिली, ती इतर लोकांमध्ये स्वारस्य नसणे, अगदी उदासीनता दर्शवते ("मुलगा? तो मेला, मुलगा. घरच्या आजारातून किंवा प्रेमातून...").

हे आणखी महत्वाचे आहे की निवेदकाने दिलेल्या नायिकेच्या पोर्ट्रेट वर्णनात, अशी वैशिष्ट्ये सतत नोंदविली जातात जी तिला केवळ डॅन्कोच नव्हे तर लाराशी देखील जवळ आणतात. पोर्ट्रेटबद्दल बोलणे. लक्षात घ्या की इझरगिल आणि निवेदक दोघेही कथेत "पोर्ट्रेट पेंटर" म्हणून काम करतात. उत्तरार्धाने म्हातारी स्त्रीच्या वर्णनात तिला दिलेल्या काही चिन्हांचा जाणीवपूर्वक वापर केल्याचे दिसते. पौराणिक नायक, जणू तिला “उद्धृत” करत आहे.

कथेत इझरगिलचे पोर्ट्रेट काही तपशीलवार दिले आहे ("वेळने तिला अर्धवट वाकवले आहे, तिचे काळे डोळे निस्तेज आणि पाणचट झाले आहेत," "तिच्या मानेवर आणि हातावरील त्वचा सुरकुत्याने कापली गेली आहे," इ.) . पौराणिक नायकांचे स्वरूप स्वतंत्रपणे घेतलेल्या वैशिष्ट्यांद्वारे सादर केले जाते: डंको - "एक देखणा तरुण", "त्याच्या डोळ्यात खूप सामर्थ्य आणि जिवंत आग चमकली", लारा - "एक देखणा आणि बलवान तरुण", "फक्त त्याचा डोळे थंड आणि गर्विष्ठ होते."

पौराणिक नायकांचे विरोधाभासी स्वरूप आधीच पोर्ट्रेटद्वारे दिलेले आहे; तथापि, वृद्ध स्त्रीचे स्वरूप दोन्हीची वैयक्तिक वैशिष्ट्ये एकत्र करते. "मी तसा आहे सूर्यकिरण, ती जिवंत होती” - डॅन्कोशी स्पष्ट समांतर; "कोरडे, वेडसर ओठ", "सुरकुतलेले नाक, घुबडाच्या चोचीसारखे वक्र", "कोरडी... त्वचा" - लॅराच्या देखाव्याची वैशिष्ट्ये प्रतिध्वनी करणारे तपशील ("सूर्याने त्याचे शरीर, रक्त आणि हाडे कोरडी केली"). लारा आणि वृद्ध स्त्री इझरगिलच्या वर्णनात सामान्यतः "सावली" आकृतिबंध विशेषतः महत्वाचे आहे: लारा, सावली बनून, "हजारो वर्षे जगते"; म्हातारी स्त्री "जिवंत आहे, परंतु काळाने कोमेजलेली, शरीराशिवाय, रक्ताशिवाय, इच्छा नसलेले हृदय, अग्नीशिवाय डोळे, - शिवाय एक सावली देखील." एकटेपणा निघाला सामान्य नशीबलॅरा आणि वृद्ध स्त्री इझरगिल.

अशाप्रकारे, निवेदक त्याच्या संभाषणकर्त्याला (किंवा दुसर्‍या कथेत, त्याचा संवादकार मकर चुद्र) आदर्श बनवत नाही. तो दर्शवितो की "गर्विष्ठ" व्यक्तीची चेतना अराजक आहे, स्वातंत्र्याच्या किंमतीच्या स्पष्ट कल्पनेने प्रबुद्ध नाही आणि स्वातंत्र्याबद्दलचे त्याचे प्रेम एखाद्या व्यक्तीवादी व्यक्तिमत्त्वावर येऊ शकते. म्हणूनच अंतिम लँडस्केप स्केच सेट करते. वाचक एकाग्र चिंतनासाठी, त्याच्या चेतनेच्या प्रति-क्रियाकलापासाठी. येथे कोणताही सरळ आशावाद नाही, वीरता निःशब्द आहे - अंतिम दंतकथेवर प्रभुत्व असलेले पॅथॉस: “ते गवताळ प्रदेशात शांत आणि गडद होते. ढग आकाशात रेंगाळत राहिले, हळू हळू, कंटाळवाणेपणे ... समुद्र मंद आणि दुःखाने गंजत होता." गॉर्कीच्या शैलीचे अग्रगण्य तत्त्व अस्पष्ट असल्याचे दिसून आले बाह्य अलंकारिकता, असे वाटू शकते की केवळ "दंतकथा" वाचकांच्या दृश्याच्या क्षेत्रात आल्या आहेत. त्याच्या कामाचा अंतर्गत वर्चस्व म्हणजे वैचारिकता, विचारांचा ताण, जरी त्याच्या सुरुवातीच्या कामातील शैलीची ही गुणवत्ता शैलीबद्ध लोकप्रतिमा आणि बाह्य प्रभावांकडे प्रवृत्तीने काही प्रमाणात "पातळ" आहे.

गॉर्कीच्या सुरुवातीच्या कथांमधील पात्रांचे स्वरूप आणि लँडस्केप पार्श्वभूमीचे तपशील रोमँटिक हायपरबोलायझेशनद्वारे तयार केले गेले आहेत: दिखाऊपणा, असामान्यता, "अतिशय" - कोणत्याही गॉर्कीच्या प्रतिमेचे गुण. पात्रांचे स्वरूप मोठ्या, अर्थपूर्ण स्ट्रोकसह चित्रित केले आहे. गॉर्कीला प्रतिमेच्या व्हिज्युअल ठोसतेची पर्वा नाही. त्याच्यासाठी नायकाला सजवणे, हायलाइट करणे, मोठे करणे आणि वाचकाचे लक्ष त्याच्याकडे आकर्षित करणे महत्त्वाचे आहे. अशाच प्रकारे, गॉर्कीचे लँडस्केप तयार केले गेले आहे, पारंपारिक प्रतीकात्मकतेने भरलेले आहे आणि गीतात्मकतेने ओतले आहे.

समुद्र, ढग, चंद्र, वारा हे त्याचे स्थिर गुणधर्म आहेत. लँडस्केप अत्यंत पारंपारिक आहे, ते रोमँटिक सजावट, एक प्रकारचा स्क्रीनसेव्हर म्हणून काम करते: "... आकाशातील गडद निळे ठिपके, ताऱ्यांच्या सोनेरी ठिपक्यांनी सजलेले, कोमलतेने चमकलेले." म्हणून, तसे, समान वर्णनात, समान ऑब्जेक्टला विरोधाभासी, परंतु तितकीच आकर्षक वैशिष्ट्ये दिली जाऊ शकतात. उदाहरणार्थ, "ओल्ड वुमन इझरगिल" मधील चांदण्या रात्रीच्या प्रारंभिक वर्णनात एका परिच्छेदात विरोधाभासी रंग वैशिष्ट्ये आहेत. सुरुवातीला, "चंद्राच्या डिस्कला" "रक्त-लाल" म्हटले जाते, परंतु लवकरच निवेदकाच्या लक्षात येते की तरंगणारे ढग "चंद्राच्या निळ्या तेजाने" संतृप्त झाले आहेत.

स्टेप्पे आणि समुद्र ही अंतहीन जागेची प्रतीकात्मक चिन्हे आहेत जी रस ओलांडून त्याच्या भटकंतीत कथाकाराला उघडते. विशिष्ट कथेची कलात्मक जागा अमर्याद जग आणि निवेदकाचे "भेटण्याचे ठिकाण" आणि त्यात ठळक केलेल्या भविष्यातील निवेदकाशी परस्परसंबंध जोडून आयोजित केली जाते (“द ओल्ड वुमन इझरगिल” मधील द्राक्षमळा, कथेतील आगीचे ठिकाण “ मकर चुद्र”). IN लँडस्केप पेंटिंग"विचित्र", "विलक्षण" ("काल्पनिक"), "कल्पित" ("परीकथा") हे शब्द अनेक वेळा पुनरावृत्ती होते. सुस्पष्टता व्यक्तिनिष्ठ अभिव्यक्ती वैशिष्ट्यांना मार्ग देते. त्यांचे कार्य म्हणजे “इतर”, “अस्वस्थ”, रोमँटिक जग सादर करणे आणि ते कंटाळवाणे वास्तवाशी विरोधाभास करणे. स्पष्ट बाह्यरेखा ऐवजी, छायचित्र किंवा "लेस शॅडो" दिले आहेत; प्रकाशयोजना प्रकाश आणि सावलीच्या खेळावर आधारित आहे.

कथांमध्ये भाषणाची बाह्य संगीतता देखील लक्षात येते: वाक्यांशांचा प्रवाह आरामशीर आणि गंभीर आहे, विविध लयबद्ध पुनरावृत्तींनी परिपूर्ण आहे. शैलीचा रोमँटिक "अत्यधिकता" देखील या वस्तुस्थितीतून प्रकट होतो की संज्ञा आणि क्रियापद विशेषण, क्रियाविशेषण, पार्टिसिपल्स - व्याख्यांच्या संपूर्ण मालिकेच्या "माला" सह कथांमध्ये गुंतलेले आहेत. या शैलीदार पद्धतीचा, ए.पी. चेखोव्ह यांनी निषेध केला, ज्याने तरुण लेखकाला मैत्रीपूर्ण सल्ला दिला: “...शक्य असेल तेथे संज्ञा आणि क्रियापदांच्या व्याख्या पार पाडा. तुमच्याकडे इतक्या व्याख्या आहेत की वाचकाला समजणे कठीण जाते आणि ते थकून जातात.

गॉर्कीच्या सुरुवातीच्या कामात, "अत्यधिक" रंगीबेरंगीपणा तरुण लेखकाच्या जागतिक दृष्टिकोनाशी जवळून जोडलेला होता, त्याच्या वास्तविक जीवनाची अखंड शक्तींचे मुक्त खेळ म्हणून समजून घेऊन, साहित्यात एक नवीन, जीवन-पुष्टी करणारा टोन सादर करण्याच्या इच्छेसह. त्यानंतर, एम. गॉर्कीची गद्य शैली वर्णनाच्या अधिक संक्षिप्ततेकडे, तपस्वीपणा आणि अचूकतेकडे विकसित झाली. पोर्ट्रेट वैशिष्ट्ये, वाक्यांशाचा सिंटॅक्टिक बॅलन्स.