අර්ථ දැක්වීම: වීර කාව්ය යනු මොනවාද? වීර කාව්‍යවල කලාත්මක ලක්ෂණ.
එපික් යනු කාව්යමය වාචික ප්‍රභේදයකි ජන කලාව, ජනප්‍රවාදය අධ්‍යයනය කරන විෂයක්. කෙසේද සාම්ප්රදායික ආරක, වීර කාව්‍යයට එහිම විශේෂතා ඇත.
1. කෘතිවල තේමා:
පර්යේෂකයන් වීර කාව්ය චක්ර දෙකකට බෙදා ඇත: කියෙව් සහ නොව්ගොරොඩ්.
පළමු වීර කාව්‍යවල තේමාවන් (කියෙව් චක්රය), ඔවුන්ගේ පෙනුමේ පළමු අවස්ථාව සෑම විටම පාහේ සමපාත වේ: රුසියානු දේශයේ ආරක්ෂකයින්ගේ සූරාකෑම් පිළිබඳ විස්තරයක් - වීරයන්, ඔවුන්ගේ "සම්මත" හැසිරීම පිළිබඳ විස්තරයක්. .
(එවැනි වීර කාව්‍යයන් ඩොබ්‍රින්යා නිකිටිච්ගේ නම සමඟ සම්බන්ධ විය (ඒවා සංවර්ධනය පිළිබිඹු කරයි කීවන් රුස්කවියා-කතන්දරකාරයාගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්), එවිට, එම අවස්ථාවේ දී වැඩවසම් ඛණ්ඩනය Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich සහ Alyosha Popovich යන අයගේ නම් කරලියට පැමිණේ). Novgorod චක්රයේ දී, එය සටහන් කිරීමට දැනටමත් හැකි ය සමාජ ගැටළු: වෙළඳ නගරයේ ජීවිතය ඉතා වර්ණවත් සහ මෙම කාලයේ වීර කාව්‍යවල සම්පූර්ණයෙන්ම විස්තර කර ඇත.
2. සංයුතිය.
වීර කාව්‍යවල අන්තර්ගතය, ඒවායේ ස්වරූපය, කථනයේ හැරීම් ශත වර්ෂ ගණනාවක් පුරා විශේෂයෙන් සකස් කර පරිපූර්ණ කර ඇත. වඩා හොඳ කටපාඩම් කිරීමසහ නිවැරදි නැවත කියවීම. ඒ නිසා, සංයුති ව්යුහයවීර කාව්ය සමාන වන අතර ඒවාට ඇතුළත් වන්නේ:
-Zazin (ආරම්භයට නිරාවරණය, නමුත් බොහෝ විට ආරම්භය දැනටමත් කුමන්ත්රණයේ ආරම්භය වේ)
- ක්‍රියාව වර්ධනය කිරීම (දස්කමට පෙර සිදුවීම් විස්තර කිරීම).
- කූටප්‍රාප්තිය (වීර ක්‍රියාවක කතාවකි).
-අලුත්වැඩියා කිරීම (තලා දැමූ සතුරෙකු නිරූපණය කිරීම සහ ජයග්රාහකයාට ගෞරව කිරීම).
3. කලාත්මක නිරූපණයේ ප්‍රභේද සැකසීමේ මාධ්‍ය:
වඩාත්ම වැදගත් නිශ්චිත ප්‍රභේදයේ විශේෂත්වයප්රතිවිරෝධතා තාක්ෂණය භාවිතා කිරීම - වීරයාගේ විරුද්ධත්වය සහ උපන් භූමියේ සතුරා. වීරයාගේ රූපය, ඔහුගේ නිර්මාණය - කලාත්මක නිරූපණයේ ප්රධාන මාධ්‍යයන් ඉලක්ක කර ඇත්තේ මෙයයි.
හයිපර්බෝල් යනු වීරයෙකුගේ පෙනුම සහ චරිතය විස්තර කිරීම සඳහා වඩාත් සුදුසු තාක්‍ෂණයයි, එය කතුවරයාගේ අදහස හෙළි කරයි: පෙන්වීමට අසාමාන්ය ශක්තිය, දක්ෂතාවය, රුසියානු දේශයේ ආරක්ෂකයාගේ ප්රඥාව. නිදසුනක් වශයෙන්, "ඉල්යා මුරොමෙට්ස්ගේ චාරිකා තුනක්" වීර කාව්‍යයේ ප්රධාන චරිතය - ඉල්යා මුරොමෙට්ස්ගේ රූපය නිර්මාණය කරන ලද්දේ අතිවිශිෂ්ට තාක්ෂණය හරහා ය. ඔහුගේ වීරෝදාර ශක්තිය විස්තර කරන්නේ එලෙස ය: "ඉල්යා ඔහුගේ අශ්වයෙන් පැන, ඔහුගේ තොප්පිය ගලවා ගත්තේය. ඔහුගේ ප්‍රචණ්ඩ හිසෙන් ඔහු තම තොප්පිය සෙලවීමට පටන් ගත්තේය. - වීථියක් ඇත, ඔහු එය ආපසු මදින්නේ - මංතීරුවක්, ඔහු කොල්ලකරුවන් හතළිස් දෙනාම විසුරුවා හැරියේය. (ඔහුගේ එක් අතකින් ඔහු සියලු බාධක දිගු දුරක් අතුගා දමයි) "ඔහු ව්‍යාජ දොරවල් වලට පයින් ගසා, කොකුවලින් තට්ටු කර, ඩැමැස්ක් අගුල් වලින්, රජවරුන් සහ කුමාරවරුන් හතළිහක් දෙවියන් වහන්සේගේ ආලෝකයට මුදා හැරියේය, රජ කුමාරවරුන් හතළිහක්, බලවත් රණශූරයන් හතළිහක්. "(සතළිස් පවා බලවත් වීරයන්අගුල් සහ විලංගු සමඟ කටයුතු කිරීමට නොහැකි විය, නමුත් ඉල්යා මුරොමෙට්ස්ට හැකි විය).
අතිශයෝක්තියට අමතරව, උපමා සහ රූපකවලින් පිරුණු විග්‍රහයන් සහ විස්තර පුළුල්ව පැතිරී ඇත.ස්ථිර නාමයන් ප්‍රභේද සැකසීමේ කාර්යයක් ඉටු කළේය: කථනයේ පුනරාවර්තන සංඛ්‍යා "ප්‍රභේද කැනනය" සකසා ඇත, රුසියානු දේශයේ ආරක්ෂකයාගේ වීර ක්‍රියාව හෝ පෞරුෂය පිළිබඳ පුරාවෘත්තයක් ඇති බව සවන්දෙන්නා තේරුම් ගත්තේය. නිරන්තර නාම පද සඳහා උදාහරණ: මහා රුසියාවේ, පුදුමාකාර ආශ්චර්යයක්, සුදු-දහනය කළ හැකි ගල් කැටයක්, ප්‍රචණ්ඩ හිසක සිට රතු කන්‍යාවක්, ඉණ දක්වා සාධාරණ කෙස් කළඹක්, ගණන් කළ නොහැකි වස්තු. වීර කාව්ය - කාව්ය ප්‍රභේදය, එනම් ආඛ්‍යානයේ රිද්මය, සජ්ඣායනා කිරීම අවශ්‍ය බව ය. පුනරාවර්තන යනු කතාවක රිද්මය සහ ගීත රචනය ලබා ගැනීමට එක් මාර්ගයකි. ඊට අමතරව, පුනරාවර්තන ශිල්පීය ක්‍රමයේ ආධාරයෙන්, කතන්දරකරුවන් කාර්යයේ වැදගත්ම අවස්ථාවන් කෙරෙහි සවන්දෙන්නන්ගේ අවධානය යොමු කළහ. නැවත විකාශනය කිරීම ශ්‍රාවකයින් ආඛ්‍යානය වටහා ගැනීමට සුසර කළේය.
වීර කාව්‍යයේ සංයුතිය, එහි ඉදිකිරීම් වල කලාත්මක ලක්ෂණ - මේ සියල්ල වාචික ජන කලාවේ මෙම ප්‍රභේදයේ විචිත්‍රවත් ප්‍රභවය පිළිබිඹු කරයි.
මෙම වීර කාව්‍යයවීර සිදුවීමක් හෝ පුරාණ රුසියානු ඉතිහාසයේ කැපී පෙනෙන කථාංගයක් පිළිබඳ ජනප්‍රවාද වීර කාව්ය ගීතයක්. පුරාවිද්‍යා වීර කාව්ය සම්ප්රදායක් පාදක කර ගනිමින් සහ එයින් බොහෝ මිත්‍යා ලක්ෂණ උරුම කර ගනිමින්, ඔවුන්ගේ මුල් ස්වරූපයෙන්, කීවන් රුස්හි වීර කාව්ය මතු විය. කෙසේ වෙතත්, විද්‍යා ප්‍රබන්ධ යථාර්ථය දැකීම සහ පරාවර්තනය කිරීමේ ඓතිහාසිකත්වයට යටත් විය. ජනතාවගේ පැත්තෙන් වීර කාව්‍යයේ අරුත වූයේ ඓතිහාසික මතකය සුරැකීමයි, එබැවින්, ඔවුන්ගේ විශ්වසනීයත්වය ප්රශ්න නොකළේය. වීරයන් පිළිබඳ සුරංගනා කතාවලට එපික් සමීප වේ. ඔවුන් 11-16 සියවස්වල ඓතිහාසික යථාර්ථය කලාත්මකව සාමාන්‍යකරණය කළ අතර යුරෝපයේ සහ ආසියාවේ බොහෝ ජනයාගේ වීර කාව්ය නිර්මාණශීලීත්වයට අනුරූප වන පරිදි 20 වන සියවසේ මැද භාගය දක්වා පැවතුනි. මිනිසුන් ඔවුන්ව හැඳින්වූයේ "මහලු අය", එනම්. ඈත අතීතයේ සැබෑ සිදුවීම් පිළිබඳ ගීත. "එපික්" (විද්‍යාත්මක) යන පදය 1840 ගණන්වල හඳුන්වා දෙනු ලැබුවේ "ලේ ඔෆ් ඊගෝර්ස් හොස්ට්" හි සඳහන් "මේ කාලයේ වීර කාව්ය" පදනම් කරගෙන ය.
18 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී, යූරල් වල අතින් ලියන ලද වීර කාව්ය සහ ඓතිහාසික ගීත එකතුවක් නිර්මාණය කරන ලද අතර පසුව එය "කිර්ෂේයා ඩැනිලොව් විසින් එකතු කරන ලද පුරාණ රුසියානු කවි" ලෙස හැඳින්වේ. 1830-40 ගණන්වලදී, P.V. Kireevsky රුසියානු ගීත එකතුවට නායකත්වය දුන්නේය; පසුව, "PV Kireevsky විසින් එකතු කරන ලද ගීත" බහු වෙළුම් සංස්කරණයේ කොටසක් ලෙස, වීර කාව්ය සහ ඓතිහාසික ගීත ඇතුළත් ඊනියා "පැරණි මාලාව" ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. 19 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී, PN Rybnikov Olonets කලාපයේ ක්රියාකාරීව පවතින ජීවමාන වීර කාව්ය සම්ප්රදායක් සොයා ගත්තේය ("PN Rybnikov විසින් එකතු කරන ලද ගීත". M., 1861-67). වීර කාව්ය සහ අනෙකුත් වීර කාව්ය වාදකයන් “කතන්දරකරුවන්” ලෙස හැඳින්විණි. රුසියානු උතුරේ 19 වන සහ 20 වන සියවස්වල දෙවන භාගයේදී, වීර කාව්ය හඳුනා ගැනීම සහ පටිගත කිරීම සඳහා විශාල කාර්යයක් සිදු කරන ලද අතර, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස විද්‍යාත්මක ප්‍රකාශන ගණනාවක් දර්ශනය විය: AF ගිල්ෆර්ඩින්, ඒ. මාර්කොව්, ඒඩී ග්‍රිගෝරියෙව්, එන්. Onuchkova, A. M. Astakhova සහ වෙනත් අය.
වීර කාව්ය සහ යථාර්ථයන්
වීර කාව්ය බොහෝ ඓතිහාසික යථාර්ථයන් පිළිබිඹු කරයි. උතුරු ගායකයන් විසින් ඔවුන්ට නුහුරු කීවන් රුස්ගේ භූගෝලය සහ භූ දර්ශනය ("විවෘත අවකාශය යනු පැහැදිලි ක්ෂේත්රයකි") අරගලයක් නිරූපණය කරන ලදී. පැරණි රුසියානු රාජ්යයසංචාරක ස්ටෙප් ජනතාවට එරෙහිව. හමුදා රාජකීය සංචිතයේ ජීවිතය පිළිබඳ වෙනම තොරතුරු පුදුමාකාර නිරවද්‍යතාවයකින් ආරක්ෂා විය. කතන්දරකරුවන් කතාවේ වංශකතා අනුපිළිවෙල ප්රකාශ කිරීමට උත්සාහ නොකළ නමුත් එය නිරූපණය කළේය වඩාත්ම වැදගත් කරුණු, වීර කාව්‍යවල කේන්ද්‍රීය කථාංගවල මූර්තිමත් වූ අය. පර්යේෂකයන් ඔවුන්ගේ බහු ස්ථර ස්වභාවය සටහන් කරයි: ඔවුන් සැබෑ පුද්ගලයින්ගේ නම් ඉදිරිපත් කළහ: ව්ලැඩිමීර් ස්වියාටොස්ලාවොවිච් සහ ව්ලැඩිමීර් මොනොමාක්, ඩොබ්‍රින්යා, සඩ්කෝ, ඇලෙක්සැන්ඩර් (ඇලියෝෂා) පොපොවිච්, ඉල්යා මුරොමෙට්ස්, පොලොව්ට්සියන් සහ ටාටාර් ඛාන් (තුෂ්ර්කන්, බටි). ඒත් ප්රබන්ධපෙර හෝ පසුව ඓතිහාසික කාලයකට වීර කාව්ය ආරෝපණය කිරීමට අවසර දී ඇත, නම් අන්වර්ථ කිරීමට අවසර දී ඇත. වී ජනප්රිය මතකයභූගෝලීය දුර, රටවල් සහ නගරවල නම් විකෘති කිරීමක් සිදු විය. රුසියාවේ ප්රධාන සතුරා ලෙස ටාටාර්වරුන් පිළිබඳ අදහස Polovtsy සහ Pechenegs යන සඳහන ආදේශ කළේය.
වීර කාව්‍යයන්ගේ උච්චතම අවස්ථාව
වීර කාව්‍යයන්ගේ උච්චතම අවස්ථාව මුල් Vladimirovචක්රය 11-12 සියවස්වල කියෙව්හි සිදු විය, සහ කියෙව් දුර්වල වීමෙන් පසුව (12 වන ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේ සිට), ඔවුන් බටහිර හා උතුරට, නොව්ගොරොඩ් ප්රදේශයට ගමන් කළහ. කවුද අපි ළඟට ආවේ ජන වීර කාව්‍යයකීවන් රුස්ගේ පැරණි ගීතවල අන්තර්ගතය ගැන පමණක් විනිශ්චය කිරීමට අපට ඉඩ සලසයි, නමුත් ඒවායේ ස්වරූපය ගැන නොවේ. වීර කාව්‍යය ඔහු කෙරෙහි සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති කළ බුෆූන් විසින් උකහා ගන්නා ලදී: වීර කාව්‍යවල, දර්ශන ගණනාවක් ව්ලැඩිමීර් කුමරුගේ මංගල්‍යයේදී බුෆූන්-ගායකයන් නියෝජනය කරයි, ඇත්ත වශයෙන්ම බුෆූන් බයිලිනා ඇත ("වවිලෝ සහ බුෆූන්"). 16-17 සියවස් වලදී, වීර කාව්‍යවල අන්තර්ගතය මොස්කව් රුසියාවේ ඉහළ පන්තිවල මෙන්ම කොසැක්වරුන්ගේ ජීවිතය පිළිබිඹු කරයි (ඉල්යා මුරොමෙට්ස් "පැරණි කොසැක්" ලෙස හැඳින්වේ).
විද්යාව වීර කාව්ය කථා 100 ක් පමණ දනී (සමස්තයක් වශයෙන්, පාඨ 3000 කට වඩා වැඩි ප්‍රමාණයක් ප්‍රභේද සහ අනුවාද සමඟ ලියා ඇත, එයින් සැලකිය යුතු කොටසක් ප්‍රකාශයට පත් කර ඇත). පරමාර්ථය නිසා ඓතිහාසික හේතුරුසියානු වීර කාව්‍යය වීර කාව්‍යයක් දක්වා වර්ධනය වූයේ නැත: නාමිකයන්ට එරෙහි අරගලය අවසන් වූයේ ජීවන තත්වයන් තවදුරටත් සමෝධානික වීර කාව්‍යයක් නිර්මාණය කිරීමට දායක වීමට නොහැකි වූ අවස්ථාවක ය. වීර කාව්‍යවල කුමන්ත්‍රණ විසිරී පැවති නමුත් ඒවා ක්‍රියාකාරී ස්ථානයේ (කියෙව්, නොව්ගොරොඩ්) සහ වීරයන් තුළ චක්‍රීය වීමේ ප්‍රවණතාවයක් අඩංගු වේ (නිදසුනක් ලෙස, ඉල්යා මුරොමෙට්ස් පිළිබඳ වීර කාව්‍යය). මිථ්යා පාසලේ නියෝජිතයන් වැඩිහිටි වීරයන් පිළිබඳ වීර කාව්‍යයන් හුදකලා කළහ, ඔවුන් ඔවුන්ගේ රූපවලින් පිළිබිඹු විය. මිථ්යා මූලද්රව්ය(Volkh, Svyatogor, Sukhmantiy, Danube, Potyk), සහ තරුණ වීරයන් ගැන, ඔවුන්ගේ රූපවල මිථ්යා හෝඩුවාවන් නොවැදගත්, නමුත් ඓතිහාසික ලක්ෂණ ප්රකාශ වේ (Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Vasily Buslaev). ඓතිහාසික පාසලේ ප්රධානියා V.F. මිලර් වීර කාව්ය වර්ග දෙකකට බෙදා ඇත:
- වීර
- නවකතාමය
පළමුවැන්න සඳහා, ඔහු වීරයන්ගේ වීරෝදාර අරගලය සහ එහි රාජ්‍ය අරමුණු ලක්ෂණ ලෙස සැලකේ, දෙවැන්න සඳහා - අභ්‍යන්තර ගැටුම්, සමාජීය හෝ ගෘහස්ථ. නවීන විද්යාව, වීර කාව්ය නිර්මාණශීලීත්වයේ ජාත්‍යන්තර සන්දර්භය තුළට වීර කාව්ය හඳුන්වා දීම, ඒවා පහත විෂය තේමාත්මක කොටස්වලට කාණ්ඩ කරන්න:
- ජ්යෙෂ්ඨ වීරයන් ගැන
- යක්ෂයින් සමඟ සටන් කිරීම ගැන
- විදේශීය සතුරන්ට එරෙහි සටනේදී
- ඥාතීන් හමුවීම සහ බේරා ගැනීම ගැන
- වීර කාව්ය ගැලපීම සහ ඔහුගේ බිරිඳ වෙනුවෙන් වීරයාගේ අරගලය පිළිබඳව
- එපික් තරඟ ගැන.
- විශේෂ කණ්ඩායමක් වීර කාව්ය උපහාස වලින් සමන්විත වේ.
වීර කාව්‍යවල කාව්යමය භාෂාව
වීර කාව්‍යයේ කාව්ය භාෂාව ශ්‍රේෂ්ඨ හා වැදගත් දේ නිරූපණය කිරීමේ කාර්යයට යටත් වේ. ඒවා සංගීතමය සහායකින් තොරව, පාරායන ආකාරයෙන් සිදු කරන ලදී. ඔවුන්ගේ තනු ගාම්භීර නමුත් ඒකාකාරී ය (සෑම කථකයෙක්ම තනු දෙක තුනකට වඩා දැන නොසිටි අතර කටහඬේ කම්පනය හේතුවෙන් ඒවා විවිධාංගීකරණය කර ඇත). පුරාණ කාලයේ වීර කාව්ය ගායනා කළේ ගුස්ලි වාදනයට බව උපකල්පනය කෙරේ. වීර කාව්‍යයේ පදය තනු සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර එය ටොනික් අනුවාදයට යොමු කරයි, (බලන්න). සංයුති පදනමබොහෝ වීර කාව්‍යවල කථා ප්‍රතිවිරෝධතා සහ තෙරපුම වේ. බුෆූන්ගේ ප්‍රසංගය තුළ, කුමන්ත්රණයේ බාහිර සැරසිලි සඳහා ශෛලීය සූත්‍ර මතු විය: නාද සහ ප්‍රතිඵල (එපික්වල ප්රධාන අන්තර්ගතයට සම්බන්ධ නොවන ස්වාධීන කුඩා කෘති). වීර කාව්ය කතන්දර සම්ප්රදාය සාමාන්ය රූපය සඳහා සූත්‍ර දියුණු කරන ලදී - loci communes (lat. "පොදු ස්ථාන"), එකම ආකාරයේ අවස්ථා පුනරාවර්තනය කිරීමේදී භාවිතා කරන ලදී: ව්ලැඩිමීර් කුමරුගේ මංගල්‍යයක්, අශ්වයෙකු සෑදලයක්, වීර ගමනක් අශ්වයා, සතුරන් සමඟ වීරයෙකුට පළිගැනීම යනාදිය නොපසුබටව, ගාම්භීර ලෙස. කුමන්ත්‍රණය දිගහැරීමේදී බොහෝ පුනරාවර්තනයන් අවශ්‍යයෙන්ම තිබුණි. ත්‍රිත්ව කථාංග, පුනරාවර්තනය මගින් ක්‍රියාවෙහි මන්දගාමීත්වය (ප්‍රමාදය) ලබා ගන්නා ලදී පොදු ස්ථාන, වීරයාගේ කථාව. කාව්යමය විලාසය නිර්මාණය කර ඇත්තේ ව්‍යාකූල ("කළු-කළු", "බොහෝ-බොහෝ") හෝ සමාන පද ("දුෂ්ටයා-මංකොල්ලකාරයා", "සටන්-සටන්") විය හැකි වචන පුනරාවර්තනය කිරීමෙනි.
නූල් සම්බන්ධ කිරීමේ එක් තාක්ෂණික ක්‍රමයක් වන්නේ පැලිලොජි (පුනරාවර්තනය අවසාන වචනඊළඟට ආරම්භයේ පෙර පේළිය). බොහෝ විට, යාබද රේඛා වාක්‍ය සමාන්තරකරණය භාවිතා කරයි. වීර කාව්‍යවල, ඒකාකාරී බව (ඇනෆෝරා) දිස්විය හැකි අතර, පේළිවල කෙළවරේ සමහර විට රිද්මයට සමාන සමජාතීය වචනවල ව්‍යාංජනාක්ෂර තිබුණි. අනුප්‍රාප්ති සහ අනුශාසනා පහළ විය. වීර කාව්‍යවල චරිතවල පුලුල් ටයිප් කිරීම පුද්ගලීකරණයේ මූලද්රව්ය බැහැර නොකළ අතර, එය 1871 දී හිල්ෆර්ඩින් විසින් සටහන් කරන ලදී: ව්ලැඩිමීර් කුමරු සෑහීමකට පත්වන සහ පුද්ගලිකව සම්පූර්ණයෙන්ම බල රහිත පාලකයෙකි; ඉල්යා මුරොමෙට්ස් සන්සුන් සහ ආත්ම විශ්වාසී බලවේගයකි; Dobrynya යනු ආචාරශීලීත්වයේ සහ කරුණාවන්ත වංශවත්කමේ පුද්ගලාරෝපණයයි; Vasily Ignatievich යනු බේබද්දෙක්, කරදරයක මොහොතක සන්සුන් වී වීරයෙකු බවට පත් වේ. වීර කාව්ය ටයිප් කිරීමේ එක් මූලධර්මයක් වන්නේ සිනෙක්ඩෝචේ ය: වීර කාව්‍යවල සමස්ත පැරණි රුසියානු සංචිතයම නිරූපනය නොවීය, නමුත් තනි තනි රණශූරයන්-වීරයන් සතුරන්ගේ කණ්ඩායම් පරාජය කිරීම; සතුරු බලවේගය තනි රූපවල ද නිරූපණය කළ හැකිය (ටුගාරින් ස්මීවිච්, අයිඩොලිෂ්). ප්රධාන කලාත්මක උපාංගය- අතිශයෝක්තිය. එකතුකරන්නන් සාක්‍ෂි දෙමින් කියා සිටියේ ගායකයින් අධිප්‍රබෝධය ඔවුන්ගේ උපරිම ප්‍රකාශනයේ සැබෑ ගුණාංගවල විශ්වාසදායක නිරූපණයක් ලෙස වටහා ගත් බවයි.
කථා, රූප, වීර කාව්‍යයන් රුසියානු සාහිත්යයේ පිළිබිඹු විය ("රුස්ලාන් සහ ලියුඩ්මිලා", 1820, ඒඑස් පුෂ්කින්, "සාර් අයිවන් වාසිලීවිච් පිළිබඳ ගීතය ...", 1838, එම්.යූ. "ලර්මොන්ටොව්", "ජීවත් විය යුත්තේ කවුද? රුසියාව හොඳයි ", 1863-77, N.A. Nekrasov," ජන කතා"ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි). වීර කාව්ය කලාකරුවන්, නිර්මාපකයින්, චිත්‍රපට නිෂ්පාදකයින් සඳහා ආශ්වාදයක් විය.
Snow Maiden, Baba Yaga, Ivan Tsarevich - මෙම චරිතවල සහභාගීත්වය ඇති කථා, බොහෝ අය අසන්නේ පූර්ව ළමාවිය... කෙසේ වෙතත්, ජනප්‍රවාද ලෝකය වඩා පොහොසත් ය, එහි සුරංගනා කතා පමණක් නොව ගීත, බැලඩ්, වීර කාව්ය ද අඩංගු වේ. සාහිත්යය තුළ එහි කාර්යභාරය කුමක්ද යන ප්රශ්නයට නිවැරදි පිළිතුර ලබා දීමට සෑම කෙනෙකුටම නොහැකි වනු ඇත. ඉතින් ඇත්තටම මොකක්ද මේ genre එක?
රුසියානු සාහිත්යයේ වීර කාව්ය: ඉතිහාසය
මෙම යෙදුම භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්තේ 1839 දී පමණි, එය ජනප්‍රවාද ian Ivan Sakharov විසින් නිර්මාණය කරන ලදී. සම්බන්ධ පෙර කෘති මෙම ප්‍රභේදය, "වැඩිහිටියන්", "මහලු අය" ලෙස හැඳින්වේ. ඔවුන්ගෙන් වඩාත්ම පැරණි ඒවා 10 වන සියවස තරම් මුල් භාගයේදී දැන සිටි අතර, ඒ දිනවල ඔවුන්ට ගුස්ලි වාදනයට කියනු ලැබීය. අනාගතයේදී, සම්ප්රදාය භාවිතා කිරීමයි සංගීත සහයවියැකී ගියේය. 18 වැනි සියවසේ මුල් භාගයේදී එවැනි කතා ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට පටන් ගත්තේ නැත.
එසේනම් සාහිත්යයේ වීර කාව්‍යයක් යනු කුමක්ද? නිර්වචනය කෙටියෙන් වීර-දේශප්‍රේමී චරිතයක් ඇති මුඛ ජන කලාවේ ප්‍රභේදයක් වන වීර කාව්ය-පුරාවෘත්තයක් ලෙස පෙනේ. ප්රධාන චරිත සමාන කථාපළමුවෙන්ම, වීරයන් බවට පත් විය. ජීවිතය හා සම්බන්ධ බිම් කොටස් පුරාණ රුසියාව, IX-XIII සියවස්වල ජීවත් වූ මිනිසුන්ගේ සිතීමේ ආකාරය වඩා හොඳින් පරිකල්පනය කිරීමට ඔබට ඉඩ සලසයි.
ප්‍රභේදයේ විශේෂාංග
රුසියානු සාහිත්යයේ වීර කාව්‍යවල ප්රධාන වශයෙන් වීර සිදුවීම් විස්තර කරන ලද අතර, බොහෝ විට ඒවායේ එක් හෝ තවත් සිත් ඇදගන්නාසුළු ඓතිහාසික සිදුවීමක් සලකා බලන ලදී. මෙම බිම් කොටස් කීවන් රුස්ගේ ඉතිහාසයෙන් සහ ප්‍රාග් ඓතිහාසික යුගයේ සිදුවීම් වලින් ලබාගෙන ඇත. එවැනි කෘතිවල චරිත අතර, නපුරට එරෙහිව සටන් කරන ධෛර්ය සම්පන්න වීරයන්ට අමතරව, අපූරු රූප ඇත, උදාහරණයක් ලෙස, සර්ප ගෝරිනිච්, නයිටිංගේල් ද මංකොල්ලකාරයා. ඒ වගේම වීර චරිත නියම අයට දුන්නා. ඓතිහාසික චරිතමෙන් කියෙව් කුමාරවරුඊගෝර්, ව්ලැඩිමීර්.
සාහිත්යයේ වීර කාව්‍යයක් යනු කුමක්ද? එය ද කතුවරයකු නොමැති කෘතියකි. පුරාවෘත්ත පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට ගමන් කර, නව ආකර්ෂණීය තොරතුරු ලබා ගත්තේය. රඟ පෑ අය වීර ගීත, ගෞරවාන්විතව "කතන්දරකරුවන්" ලෙස හඳුන්වනු ලැබීය. ඔවුන්ට අවශ්‍ය වූයේ කෘති හදවතින් කටපාඩම් කිරීම නොව, ඒවා වර්ණවත් ලෙස ප්රකාශ කිරීමේ හැකියාව මිස අර්ථය විකෘති කිරීමට ඉඩ නොදීමයි.
ව්යුහය
සාහිත්යයේ වීර කාව්‍යයක් යනු කුමක්දැයි වටහා ගැනීමට උත්සාහ කිරීම, එවැනි පාඨයක ව්යුහය පරිකල්පනය කිරීම අවශ්‍ය වේ. මූලික වශයෙන්, කෘති සංයුතියේ අංග තුනකින් සමන්විත විය: ඒකල, විවෘත කිරීම, අවසන් කිරීම. කතන්දර ආරම්භ වූයේ තනි පුද්ගලයෙකි, එය එක්තරා ආකාරයක හැඳින්වීමක් විය. ඒකලයක් අවශ්‍ය වූයේ කුමන්ත්‍රණය ගැන පැවසීමට නොව ප්‍රේක්ෂකයන්ගේ අවධානය ආකර්ෂණය කර ගැනීමට ය.
සම්භවයක් නැති සාහිත්යයේ වීර කාව්‍යයක් යනු කුමක්ද? එය වේජන කෘතිවල විස්තර කර ඇති ප්රධාන සිදුවීම් සඳහා අලංකාර ස්වරූපයෙන් සවන්දෙන්නන් කැප කළ කතාව ගැන. අවසානය ද පැවතියේ, ප්‍රතිඵල සාරාංශ කිරීමකි. එසේම, විහිළුවක් අවසානයෙහි භූමිකාව භාර ගත හැකිය.
සාමාන්ය උදාහරණයක් වීර වීර කාව්‍යය- විස්ල් ආධාරයෙන් තමා අවට ජීවිතය විනාශ කරන්නේ කෙසේදැයි දන්නා දරුණු නයිටිංගේල් කොල්ලකරු සමඟ ඉල්යා මුරොමෙට්ස්ගේ අරගලය විස්තර කරන කතාවකි. මහා වීරයා, ඇත්ත වශයෙන්ම, රාක්ෂයා සිරකරුවා ගෙන, ඔහුගේ ගුහාවට කඩා, පසුව ඔහුගේ ජීවිතය ගත කරයි. එකම ප්‍රවර්ගයටම එකම දේ ඇතුළත් වේ ප්රසිද්ධ වැඩසර්පයා සමඟ ඩොබ්රිනියා සටන ගැන.
සමාජ වීර කාව්ය
සමාජීය හා එදිනෙදා වැඩවලට ද විශාල ඉල්ලුමක් තිබුණි. එවැනි වීර කාව්‍යයකට උදාහරණයක් වන්නේ කිසිම ආකාරයකින් කීර්තියක් අත්කර ගත නොහැකි තරුණ දක්ෂ ගුස්ලර් කෙනෙකු වන සඩ්කෝගේ කතාවයි. අවසානයේදී, තරුණයා ඔහුගේ දක්ෂතාවයෙන් පැහැදුණු මුහුදු සාමිවරයාගේ අනුග්‍රහය ලබා ගනී, නමුත් ඔහුගෙන් මිදී නැවත තම මව්බිමට පැමිණෙන්නේ ඔහුට පිරිනැමූ නොකියූ වස්තු ප්‍රතික්ෂේප කරමිනි.
සමාජ වීර කාව්‍යවල චරිත ප්රධාන වශයෙන් ගොවීන්, වෙළඳුන් සහ කුමාරවරුන් ද ඔවුන් අතර දක්නට ලැබේ. ඉහත සඳහන් කළ සඩ්කෝට අමතරව, මිකුලා සහ වොල්ගා වැනි වීරයන් ජනප්රිය විය. සමාජ සහ වීර වැඩප්‍රධාන චරිතවල චරිතවල උසස් තත්ත්වයේ නිරූපණය මගින් සමානව ආකර්ෂණීය වේ.
එසේනම් සාහිත්යයේ වීර කාව්‍යයක් යනු කුමක්ද? කෙටි පිළිතුර නම් දේශප්‍රේමය, යහපතෙහි ජයග්‍රහණය සහ අයහපත පරාජය කිරීම පිළිබඳ විශ්වාසය ඇති කෘතියකි.
එපික්ස් - පුරාණ රුසියාවේ කාව්යමය වීර වීර කාව්‍යයක්, සිදුවීම් පිළිබිඹු කරයි ඓතිහාසික ජීවිතයරුසියානු ජනතාවගේ. පැරණි නමරුසියානු උතුරේ බයිලිනාස් යනු "පැරණි දින" ය. නවීන නමප්‍රභේදය - වීර කාව්ය - 19 වැනි සියවසේ මුල් භාගයේදී ජනප්‍රවාද ian I. Sakharov විසින් හඳුන්වා දෙන ලදී. ප්රසිද්ධ ප්රකාශනය"The Lay of Igor's Campaign" වෙතින් - "මෙම කාලයේ bylinas."
වීර කාව්ය එකතු කිරීමේ කාලය විවිධ ආකාරවලින් තීරණය වේ. සමහර විද්යාඥයන් විශ්වාස කරන්නේ මෙයයි මුල් ප්‍රභේදය, කීවන් රුස් (සියවස 10-11) කාලයේ හැඩය ගත් අනෙක් ඒවා මොස්කව් මධ්‍යගත රාජ්‍යය නිර්මාණය කිරීම හා ශක්තිමත් කිරීම අතරතුර මධ්‍යතන යුගයේ ඇති වූ ප්‍රමාද ප්‍රභේදයකි. වීර කාව්ය ප්‍රභේදය 17 වන සහ 18 වන සියවස් වලදී එහි උච්චතම අවස්ථාවට ළඟා වූ අතර 20 වන සියවස වන විට එය අමතක වී ගියේය.
වීපී ඇනිකින් විසින් සටහන් කරන ලද වීර කාව්‍යයන් යනු "නැගෙනහිර ස්ලාවික් යුගයේ මිනිසුන්ගේ ඓතිහාසික විඥානයේ ප්‍රකාශනයක් ලෙස මතු වූ සහ පුරාණ රුසියාවේ තත්වයන් තුළ වර්ධනය වූ වීර ගීත ..."
වීර කාව්‍යයන් සමාජ සාධාරණත්වයේ පරමාදර්ශ ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරයි, රුසියානු වීරයන් ජනතාවගේ ආරක්ෂකයින් ලෙස මහිමයට පත් කරයි. ඔවුන් සමාජ සදාචාරාත්මක සහ සෞන්දර්යාත්මක පරමාදර්ශයන් ප්රකාශ කළ අතර, ඓතිහාසික යථාර්ථය පිළිබිඹු කරයි. වීර කාව්‍යවල ජීවන පදනමප්‍රබන්ධ සමඟ සම්බන්ධයි. ඔවුන්ට ගාම්භීර හා දුක්ඛිත ස්වරයක් ඇත, ඔවුන්ගේ ශෛලිය අසාමාන්ය පුද්ගලයින් සහ ඉතිහාසයේ තේජාන්විත සිදුවීම් උත්කර්ෂයට නැංවීමේ අරමුණට අනුරූප වේ.
සුප්‍රසිද්ධ ජනප්‍රවාද ian P.N. Rybnikov විසින් ප්‍රේක්ෂකයින් කෙරෙහි වීර කාව්‍යවල ඉහළ චිත්තවේගීය බලපෑම සිහිපත් කළේය. පළමු වරට ඔහු ෂුයි-නවොලොක් දූපතේ පෙට්‍රොසාවොඩ්ස්ක් සිට කිලෝමීටර් දොළහක් එපික් සජීවී ප්‍රසංගයක් ඇසීය. වසන්ත කුණාටු සහිත ඔනෙගා විලෙහි දුෂ්කර ගමනකින් පසු, ගින්නෙන් රාත්‍රියට පදිංචි වූ රිබ්නිකොව් නොපෙනෙන ලෙස නිදාගත්තේය ...
"ඔවුන් මාව අවදි කළා," ඔහු සිහිපත් කළේය, "අමුතු ශබ්ද: ඊට පෙර මම බොහෝ ගීත සහ අධ්‍යාත්මික පද අසා තිබුණත්, මම එවැනි තනුවක් අසා තිබුණේ නැත. සජීවී, විචිත්‍රවත් සහ ප්‍රීතිමත්, විටෙක එය වේගවත් විය, විටෙක එය කැඩී බිඳී ගිය අතර එහි මාදිලිය අපේ පරම්පරාවට අමතක වූ පැරණි දෙයකට සමාන විය. දිගු කලක් තිස්සේ මට අවදි වී ගීතයේ තනි වචනවලට සවන් දීමට අවශ්‍ය නොවීය: සම්පූර්ණයෙන්ම නව හැඟීමක ග්‍රහණයේ රැඳී සිටීම ඉතා ප්‍රීතිමත් විය. ඩෝසර් කරන අතරතුර, ගොවියන් කිහිප දෙනෙකු මගෙන් පියවර තුනක් එපිටින් වාඩි වී සිටින බවත්, ඝන සුදු රැවුලක්, ඉක්මන් ඇස් සහ ඔහුගේ මුහුණේ යහපත් ස්වභාවයක් ඇති අළු හිසකෙස් ඇති මහලු මිනිසෙකු ගායනා කරන බවත් මම දුටුවෙමි. මිය යන ගින්නෙන් බැස, ඔහු පළමුව අසල්වැසියෙකු දෙසට හැරී, තවත් අසල්වැසියෙකු වෙත හැරී ඔහුගේ ගීතය ගායනා කළේය, සමහර විට සිනහවකින් එය බාධා කළේය. ගායකයා අවසන් කර තවත් ගීතයක් ගායනා කිරීමට පටන් ගත්තේය; එවිට ධනවත් ආගන්තුකයෙකු වූ සඩ්කා වෙළෙන්දා ගැන වීර කාව්‍යයක් ගායනා කරන බව මම දැන සිටියෙමි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මම වහාම මගේ දෙපා මත සිටිමි, මම ගායනා කළ දේ නැවත නැවත කිරීමට ගොවියාට ඒත්තු ගැන්වූ අතර ඔහුගේ වචන වලින් ලියා ඇත. සෙරෙඩ්කි, කිෂි වොලොස්ට් ගම්මානයේ මගේ නව හඳුනන ලියොන්ටි බොග්ඩනොවිච් මට වීර කාව්ය ගොඩක් කියන්නට පොරොන්දු විය ... පසුව මට දුර්ලභ වීර කාව්ය රාශියක් ඇසීමට හැකි විය, පැරණි විශිෂ්ට තනු මට මතකයි; ඒවා ඔවුන්ගේ ගායක ගායිකාවන් විසින් විශිෂ්ට කටහඬකින් සහ විශිෂ්ට වාක්‍ය ඛණ්ඩයකින් ගායනා කරන ලදී, නමුත් ඇත්තම කිවහොත්, මට එවැනි නැවුම් හැඟීමක් කිසිදා දැනී නැත. ”
වීර කාව්‍යවල ප්රධාන චරිත වීරයන් ය. ඔවුන් තම මව්බිම සහ ජනතාව වෙනුවෙන් කැප වූ ධෛර්ය සම්පන්න මිනිසෙකුගේ පරමාදර්ශය මූර්තිමත් කරයි. වීරයා සතුරු හමුදාවන්ට එරෙහිව තනිවම සටන් කරයි. වීර කාව්ය අතර පැරණිතම කණ්ඩායමක් කැපී පෙනේ. මේවා "ජ්යෙෂ්ඨ" වීරයන් පිළිබඳ ඊනියා වීර කාව්‍යයන් වන අතර, ඔවුන්ගේ වීරයන් මිථ්යා කථා හා සම්බන්ධ ස්වභාවධර්මයේ නොදන්නා බලවේගයන්ගේ පුද්ගලාරෝපණය වේ. එවැනි Svyatogor සහ Magus Vseslavievich, Danube සහ Mikhailo Potrysk වේ.
එහි ඉතිහාසයේ දෙවන කාල පරිච්ඡේදයේදී, ප්රතිස්ථාපනය විය වඩාත්ම පැරණි වීරයන්නූතන යුගයේ වීරයන් පැමිණියේය - ඉල්යා මුරොමෙට්ස්, ඩොබ්රිනියා නිකිටිච් සහ ඇලියෝෂා පොපොවිච්. මොවුන් ඊනියා කියෙව් චක්රයේ වීරයන් ය. චක්‍රීයකරණය යනු එක් එක් චරිත සහ ස්ථාන වටා වීර කාව්ය එකමුතු කිරීමයි. කියෙව් නගරය ආශ්‍රිතව කියෙව් වීර කාව්ය චක්රය ගොඩනැගුණේ එලෙසිනි.
බොහෝ වීර කාව්‍යයන් කීවන් රුස්ගේ ලෝකය නිරූපණය කරයි. Bogatyrs ව්ලැඩිමීර් කුමරුට සේවය කිරීම සඳහා කියෙව් වෙත යන අතර, ඔවුන් සතුරු හමුදාවන්ගෙන් ඔහුව ආරක්ෂා කරයි. මෙම වීර කාව්‍යවල අන්තර්ගතය ප්රධාන වශයෙන් වීර, හමුදාමය ස්වභාවයකි.
නොව්ගොරොඩ් යනු පුරාණ රුසියානු රාජ්‍යයේ තවත් ප්රධාන මධ්‍යස්ථානයකි. නොව්ගොරොඩ් චක්රයේ වීර කාව්ය - එදිනෙදා, කෙටි කතාව (නවැල්ල - කුඩා ප්‍රොසෙයික් ආඛ්‍යාන ප්‍රභේදයසාහිත්යය). මෙම වීර කාව්‍යවල වීරයන් වූයේ වෙළෙන්දන්, කුමාරවරුන්, ගොවීන්, ගුස්ලර් (සඩ්කෝ, වොල්ගා, මිකුලා, වාසිලි බුස්ලෙව්, බ්ලූඩ් හොටෙනොවිච්) ය.
වීර කාව්‍යවල නිරූපිත ලෝකය මුළු රුසියානු දේශයයි. ඉතින්, වීරෝදාර මුරපොලේ සිට ඉල්යා මුරොමෙට්ස් දකී උස් කඳු, තණබිම් කොළ පාටයි, වනාන්තර අඳුරුයි. එපික් ලෝකය"දීප්තිමත්" සහ "හිරු", නමුත් එය සතුරු බලවේග විසින් තර්ජනයට ලක්ව ඇත: අඳුරු වලාකුළු, මීදුම, ගිගුරුම් සහිත වැසි ළඟා වෙමින් තිබේ, සූර්යයා සහ තාරකා අසංඛ්‍යාත සතුරු රංචු වලින් මැකී යයි. හොඳ සහ නරක, ආලෝකය සහ අඳුරු බලවේග අතර විරුද්ධත්වයේ ලෝකය මෙයයි. නපුර සහ ප්‍රචණ්ඩත්වය ප්රකාශ කිරීමත් සමඟ බොගටිර්ස් එහි සටන් කරයි. මෙම අරගලයෙන් තොරව එපික් ලෝකය කළ නොහැක.
සෑම වීරයෙකුටම නිශ්චිත, ප්‍රමුඛ චරිත ලක්ෂණයක් ඇත. ඉල්යා මුරොමෙට්ස් ශක්තිය විදහා දක්වයි, මෙය ස්වියාටෝගෝර්ට පසු බලවත්ම රුසියානු වීරයා වේ. Dobrynya ද ශක්තිමත් සහ නිර්භීත රණශූරයෙක්, සර්ප සටන්කාමියෙක්, නමුත් වීර-රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකයෙක්. ව්ලැඩිමීර් කුමරු ඔහුව විශේෂ රාජ්‍යතාන්ත්‍රික පැවරුම් සඳහා යවයි. Alyosha Popovich දක්ෂතාවය සහ කපටිකම විදහා දක්වයි. "ඔහු එය බලහත්කාරයෙන් නොගන්නේ නම්, එසේ කපටි ලෙස" - ඔවුන් ඔහු ගැන බයිලිනාස් පවසති.
වීරයන්ගේ ස්මාරක සහ විශිෂ්ට ජයග්‍රහණ යනු කලාත්මක සාමාන්‍යකරණයේ ඵලයකි, මිනිසුන්ගේ හෝ සමාජ කණ්ඩායමක හැකියාවන් සහ ශක්තිය එක් පුද්ගලයෙකු තුළ ප්‍රතිමූර්තිය කිරීම, ඇත්ත වශයෙන්ම පවතින දේ අතිශයෝක්තියට නැංවීම, එනම් හයිපර්බෝල් (අධිප්‍රබෝධය පදනම් වූ කලාත්මක තාක්‍ෂණයකි. නිර්මාණය කිරීමට වස්තුවක ඇතැම් ගුණාංගවල අතිශයෝක්තිය මත කලාත්මක රූපය) සහ පරමාදර්ශීකරණය (පරමාදර්ශීකරණය - වස්තුවක හෝ පුද්ගලයෙකුගේ ගුණාංග නිරපේක්ෂ ලෙස ඉහළ නැංවීම). වීර කාව්‍යවල කාව්යමය භාෂාව තනිකරම තනුව සහ රිද්මයානුකූලව සංවිධානය වී ඇති අතර එහි විශේෂත්වය කලාත්මක අදහස්- සැසඳීම්, රූපක, විග්‍රහයන් - පින්තූර සහ රූප ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරන්න, ඒවා එපිකල් උත්තරීතර, උත්කෘෂ්ට, සහ සතුරන් නිරූපණය කරන විට, ඒවා භයානක, කැතයි.
විවිධ වීර කාව්‍යවල, මෝස්තර සහ රූපවල, කුමන්ත්‍රණ මූලද්රව්ය, සමාන දර්ශන, රේඛා සහ රේඛා කණ්ඩායම් පුනරාවර්තනය වේ. එබැවින්, කියෙව් චක්රයේ සියලුම වීර කාව්‍යයන් හරහා, කියෙව් නගරය වන ව්ලැඩිමීර් කුමරුගේ රූප, වීරයන් ගමන් කරයි.
අනෙකුත් ජන කලා කෘතීන් මෙන් වීර කාව්‍යවල ද ස්ථාවර පෙළක් නොමැත. මුඛයෙන් මුඛයට ගමන් කිරීම, ඔවුන් වෙනස්, විවිධ. සෑම වීර කාව්‍යයකටම නිමක් නැති විවිධ විකල්ප තිබුණි.
වීර කාව්ය වලදී, අපූරු ප්‍රාතිහාර්යයන් සිදු කරනු ලැබේ: චරිත පුනරුත්පත්තිය, මළවුන්ගේ පුනර්ජීවනය, වෘකයා. ඒවායේ සතුරන්ගේ මිථ්යා රූප සහ අපූරු අංග අඩංගු වන නමුත් මනඃකල්පිතය සුරංගනා කතාවකට වඩා වෙනස් ය. එය ජන ඉතිහාසය මත පදනම් වේ.
19 වන ශතවර්ෂයේ AF හිල්ෆර්ඩින්ග් කීර්තිමත් ජනකතා ලිවීය: "වීරයෙකුට පවුඩ් හතළිහක මුගටියක් රැගෙන යාමට හෝ මුළු හමුදාවම තනිව ස්ථානගත කළ හැකි යැයි පුද්ගලයෙකු සැක කරන විට, වීර කාව්‍යය ඔහු තුළ මිය යයි. උතුරු රුසියානු ගොවියා වීර කාව්ය ගායනා කරන බවත්, ඔහුට සවන් දෙන අයගෙන් අතිමහත් බහුතරයක් වීර කාව්‍යයේ නිරූපණය කර ඇති ප්‍රාතිහාර්යයේ සත්‍යය නිසැකවම විශ්වාස කරන බවත් බොහෝ සලකුණු මට ඒත්තු ගැන්වීය. වීර කාව්‍යය තබා ඇත ඓතිහාසික මතකය... ආශ්චර්යයන් මිනිසුන්ගේ ජීවිතයේ ඉතිහාසය ලෙස සලකනු ලැබීය.
වීර කාව්‍යවල ඓතිහාසිකව විශ්වාසදායක සලකුණු රාශියක් ඇත: විස්තර පිළිබඳ විස්තරයක්, රණශූරයන්ගේ පුරාණ ආයුධ (කඩුව, පලිහ, හෙල්ලය, හිස්වැසුම්, දාම තැපැල්). ඔවුන් Kiev-grad, Chernigov, Murom, Galich මහිමයට පත් කරති. අනෙකුත් පැරණි රුසියානු නගර නම් කර ඇත. පුරාණ නොව්ගොරොද්හි ද සිදුවීම් දිග හැරෙමින් තිබේ. ඔවුන් සමහර ඓතිහාසික පුද්ගලයන්ගේ නම් අඩංගු වේ: Vladimir Svyatoslavich කුමරු, Vladimir Vsevolodovich Monomakh. මේ කුමාරවරු ජනප්රිය නියෝජනය තුළ එකමුතු වුණා සාමූහික රූපයව්ලැඩිමීර් කුමරු - "රතු හිරු".
වීර කාව්‍යවල මනඃකල්පිත හා ප්‍රබන්ධ රාශියක් ඇත. නමුත් ප්‍රබන්ධය කාව්යමය සත්‍යයකි. වීර කාව්‍යයන් ස්ලාවික් ජනයාගේ ජීවිතයේ ඓතිහාසික තත්ත්වයන් පිළිබිඹු කරයි: යටත් කර ගැනීමේ ව්‍යාපාර Pechenegs, Polovtsians රුසියාවට. ගෑනු ළමයින්ගෙන් පිරුණු ගම්වල විනාශය, ධනය කොල්ලකෑම.
පසුව, 13-14 සියවස් වලදී, රුසියාව මොන්ගෝලියානු-ටාටාර්වරුන්ගේ වියගහ යටතේ සිටි අතර එය වීර කාව්‍යවල ද පිළිබිඹු වේ. ජන පරීක්ෂාවන්හි වසර වලදී, ඔහු ආදරය ඇති කළේය නිජබිම... වීර කාව්‍යය වීරත්වයට පත්වීම අහම්බයක් නොවේ ජන ගීතයරුසියානු දේශයේ ආරක්ෂකයින්ගේ දස්කම් ගැන.
නමුත් වීර කාව්‍යවල වීරයන්ගේ වීර වික්‍රම, සතුරු ආක්‍රමණ, සටන් පමණක් නොව එදිනෙදා ද නිරූපණය කෙරේ. මිනිස් ජීවිතයඑහි සමාජීය සහ එදිනෙදා ප්‍රකාශනයන් සහ ඓතිහාසික තත්ත්වයන් තුළ. මෙය චක්රය තුළ පිළිබිඹු වේ නොව්ගොරොඩ් වීර කාව්ය... ඔවුන් තුළ, රුසියානු වීර කාව්‍යයේ වීරයන් අතර වීරයන් සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් ය. Sadko සහ Vasily Buslaev පිළිබඳ වීර කථා නව මුල් තේමාවන් සහ කුමන්ත්‍රණ පමණක් නොව, නව වීර කාව්ය රූප, අනෙකුත් වීර කාව්‍යයන් නොදන්නා නව වීරයන් ද වේ. නොව්ගොරොඩ් වීරයන් වීරෝදාර චක්රයේ වීරයන්ගෙන් වෙනස් වන්නේ මූලික වශයෙන් ඔවුන් ආයුධ වික්‍රමයන් සිදු නොකරන බැවිනි. නොව්ගොරොඩ් හෝඩ් ආක්‍රමණයෙන් බේරී සිටීම, බටුගේ කණ්ඩායම් නගරයට නොපැමිණි බව මෙය පැහැදිලි කරයි. කෙසේ වෙතත්, නොව්ගොරොඩියන්වරුන්ට කැරලි ගැසීමට (V. Buslaev) සහ වීණාව (Sadko) වාදනය කිරීමට පමණක් නොව, බටහිරින් ආක්‍රමණිකයන්ට එරෙහිව සටන් කර දීප්තිමත් ජයග්‍රහණ ලබා ගැනීමට හැකි විය.
Vasily Buslaev නොව්ගොරොඩ් වීරයා ය. වීර කාව්ය දෙකක් ඔහු වෙනුවෙන් කැප කර ඇත. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් ඔහු සහභාගී වන නොව්ගොරොඩ්හි දේශපාලන අරගලය ගැන කතා කරයි. වස්කා බුස්ලෙව් නගර වැසියන්ට එරෙහිව කැරලි ගැසී, මංගල්‍යවලට පැමිණ “ධනවත් වෙළෙන්දන්”, “නොව්ගොරොද්හි මිනිසුන්” සමඟ ආරවුල් ඇති කර ගත් අතර, පල්ලියේ නියෝජිතයෙකු වන “වැඩිහිටි” වන්දනාකරු සමඟ ද්වන්ධ සටනකට එළඹියේය. ඔහුගේ කණ්ඩායම සමඟ, ඔහු "දිවා රෑ සටන් කරයි". Posad ගොවීන් "ඉදිරිපත් කර සාමය ඇති කර" "සෑම වසරකම තුන්දහසක්" ගෙවීමට පොරොන්දු විය. මේ අනුව, වීර කාව්‍යය ධනවත් නොව්ගොරොඩ් පොසාඩ්, කීර්තිමත් මිනිසුන් සහ නගරයේ ස්වාධීනත්වය ආරක්ෂා කළ නගරවාසීන් අතර ගැටුමක් නිරූපණය කරයි.
වීරයාගේ කැරැල්ල ඔහුගේ මරණයෙන් පවා ප්රකාශ වේ. "Vaska Buslaev යාච්ඤා කිරීමට ගිය ආකාරය" වීර කාව්‍යයේ, ඔහු ජෝර්දාන් ගඟේ නිරුවතින් පිහිනමින් ජෙරුසලමේ ශුද්ධ සෙපුල්චර්හි පවා තහනම කඩ කරයි. එහිදී ඔහු ද පව්කාරයෙකු ලෙස ඉතිරිව විනාශ වේ. VG Belinsky ලිවීය, "Vasily ගේ මරණය ඔහුගේ චරිතය, නිර්භීත හා ප්රචණ්ඩත්වයෙන් කෙලින්ම පැමිණේ, එය කරදර සහ මරණය ඉල්ලා සිටියි."
වඩාත්ම කාව්යමය සහ අපූරු වීර කාව්‍යනොව්ගොරොඩ් චක්රයේ "සඩ්කෝ" වීර කාව්‍යය වේ. වීජී බෙලින්ස්කි වීර කාව්‍යය නිර්වචනය කළේ “රුසියානු ජන කවියේ මුතු වලින් එකක්, නොව්ගොරොඩ් සඳහා කාව්යමය“ අපෝතියෝසිස්” ලෙස ය. සඩ්කෝ දුප්පත් ගුස්ලර් කෙනෙක් වන අතර ඔහු ඔහුගේ දක්ෂතා ගීතිකා වාදනය කිරීමට සහ මුහුදු රජුගේ අනුග්‍රහයට ස්තූතිවන්ත විය. වීරයෙකු ලෙස, ඔහු නිමක් නැති ශක්තිය සහ නිමක් නැති දක්ෂතාවය ප්රකාශ කරයි. සඩ්කෝ ඔහුගේ භූමියට, නගරයට, පවුලට ආදරෙයි. එමනිසා, ඔහු තමාට පිරිනමන ලද නොකියූ ධනය ප්‍රතික්ෂේප කර නැවත නිවසට පැමිණේ.
ඉතින්, වීර කාව්ය කාව්යමය, කලා කෘති... ඔවුන් තුළ අනපේක්ෂිත, පුදුම සහ ඇදහිය නොහැකි බොහෝ දේ ඇත. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් මූලික වශයෙන් සත්‍යවාදී ය, ඉතිහාසය පිළිබඳ ජනතාවගේ අවබෝධය, යුතුකම, ගෞරවය, යුක්තිය පිළිබඳ ජනතාවගේ අදහස ප්රකාශ කරයි. ඒ අතරම, ඔවුන් දක්ෂ ලෙස ගොඩනඟා ඇත, ඔවුන්ගේ භාෂාව අද්විතීයයි.
ප්‍රභේදයක් ලෙස වීර කාව්‍යයේ විශේෂාංග:
වීර කාව්ය නිර්මාණය කර ඇත ටොනික් (එය එපික් ලෙසද හැඳින්වේ), ජන පදය ... ටොනික් පදය මගින් නිර්මාණය කරන ලද කෘතිවල, කාව්ය පේළිවලට වෙනස් අක්ෂර සංඛ්‍යාවක් තිබිය හැකි නමුත් සාපේක්ෂව සමාන ආතතියක් තිබිය යුතුය. වීර කාව්‍යයක, රීතියක් ලෙස, පළමු ආතතිය ආරම්භයේ සිට තුන්වන අක්ෂරයට ද, අවසාන ආතතිය අවසානයේ සිට තුන්වන අක්ෂරයට ද වැටේ.
වීර කාව්ය මගින් සංලක්ෂිත වේ සැබෑ සංයෝජනය එය පැහැදිලි ඓතිහාසික අරුතක් ඇති අතර රූපවල යථාර්ථය මගින් සකස් කර ඇත (කියෙව් අගනුවර වන ව්ලැඩිමීර් කුමරුගේ රූපය) සමග අපූරු රූප (Serpent Gorynych, Nightingale the rober). නමුත් වීර කාව්‍යවල ප්‍රමුඛ වන්නේ ජනනය කරන ලද රූපයි ඓතිහාසික යථාර්ථය.
බොහෝ විට වීර කාව්‍යයකි ඒකලයෙන් ආරම්භ වේ ... එහි අන්තර්ගතය තුළ, එය වීර කාව්‍යයේ දක්වා ඇති දේට සම්බන්ධ නොවේ, නමුත් නියෝජනය කරයි ස්වාධීන පින්තූරයප්‍රධාන වීර කාව්‍යයට පෙර. නික්මයාම - මෙය වීර කාව්‍යයේ අවසානය, සාරාංශ කරන කෙටි නිගමනයක් හෝ විහිළුවක් ("දැන් පැරණි දින, දැන් ඔප්පුව", "පැරණි දවස් අවසන් වූයේ එතැනින්").
සාමාන්‍යයෙන් එපික් මුල සිට ආරම්භ වේ , එය ක්‍රියාවෙහි ස්ථානය සහ වේලාව තීරණය කරයි. එය පහත පරිදි දෙනු ලැබේ ප්රදර්ශනය , කාර්යයේ වීරයා බොහෝ විට ප්‍රතිවිරුද්ධ තාක්ෂණය භාවිතා කරමින් කැපී පෙනේ.
වීරයාගේ රූපය මුළු කතාවේම කේන්ද්රය වේ. රූපයේ එපික් තේජස එපික් වීරයාඔහුගේ උතුම් හැඟීම් සහ අත්දැකීම් හෙළිදරව් කිරීම මගින් නිර්මාණය කර ඇත, වීරයාගේ ගුණාංග ඔහුගේ ක්රියාවන් තුළ හෙළිදරව් වේ.
තුන් ගුණය හෝ වීර කාව්‍යවල ත්‍රිත්වය නිරූපණය කිරීමේ ප්රධාන ක්‍රමයකි (බොගටිර් මුරපොලේ වීරයන් තිදෙනෙක් සිටිති, බෝගටිර් චාරිකා තුනක් කරයි - "ඉල්යාගේ චාරිකා තුනක්", සඩ්කෝ තුන් වතාවක් නොව්ගොරොඩ් වෙළෙන්දන් මංගල්‍යයට ආරාධනා නොකරයි, ඔහු තුන් වතාවක් කැබලි අක්ෂර දැමීම, ආදිය). මෙම සියලුම අංග (පුද්ගල ත්‍රිත්වය, ත්‍රිත්ව ක්‍රියාව, වාචික පුනරාවර්තන) සියලුම වීර කාව්‍යවල ඇත.
ඔවුන් තුළ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරනු ලැබේ අතිශයෝක්තිය වීරයා සහ ඔහුගේ දස්කම් විස්තර කිරීමට භාවිතා කරන ලදී. සතුරන්ගේ විස්තරය (ටුගාරින්, නයිටිංගේල් කොල්ලකරු) අධිබලැති වන අතර, රණශූර-වීරයෙකුගේ ශක්තිය පිළිබඳ විස්තරය අතිශයෝක්තියට නංවා ඇත. විශ්මයජනක අංග මතුවන්නේ මෙහිදීය.
වීර කාව්‍යයේ ප්රධාන ආඛ්‍යාන කොටසෙහි බහුලව භාවිතා වේ සමාන්තර ක්‍රම, පියවරෙන් පියවර රූප පටු කිරීම, ප්‍රතිවිරෝධතා .
වීර කාව්‍යයේ පෙළ කොටස් වලට බෙදා ඇත ස්ථිර සහ සංක්‍රාන්ති ස්ථාන... සංක්‍රාන්ති ඡේද යනු කාර්ය සාධනය අතරතුර කතන්දරකරුවන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද හෝ වැඩිදියුණු කරන ලද පෙළෙහි කොටස් වේ; ස්ථිර ස්ථාන- ස්ථාවර, තරමක් වෙනස් කළ හැකි, විවිධ වීර කාව්‍යවල පුනරාවර්තනය වේ (වීර සටන, වීරයෙකුගේ පැදීම, අශ්වයෙකුගේ සෑදලය ආදිය). කතන්දරකරුවන් සාමාන්‍යයෙන් වැඩි හෝ අඩුවෙන් නිවැරදිව ඉගෙන ගන්නා අතර ක්‍රියාවේදී ඒවා පුනරුච්චාරණය කරයි. අනෙක් අතට, සංක්‍රාන්ති ඡේද, කථකයා නිදහසේ කථා කරයි, පෙළ වෙනස් කරයි, එය අර්ධ වශයෙන් වැඩිදියුණු කරයි. වීර කාව්ය ගායනා කිරීමේදී ස්ථිර හා සංක්‍රාන්ති ස්ථාන සංයෝජනය පැරණි රුසියානු වීර කාව්‍යයේ එක් ප්‍රභේද ලක්ෂණයකි.
ජර්මානු අමුත්තාඑපික් යනු විශේෂ ආරකරුසියානු ජනප්‍රවාද, එය ජන වීර කාව්ය කාව්‍යයට යොමු කරයි. වීර කාව්‍යය අතීතයට දිව යයි වීර වීර කාව්‍යයපුරාණ රුසියානුවන්.
එපික් ගැන තව ටිකක්.
පළමු වරට "එපික්" යන යෙදුම 1839 දී "රුසියානු ජනතාවගේ ගීත" එකතුවෙන් අයිවන් සකාරොව් විසින් හඳුන්වා දෙන ලදී. මෙම කෘති සඳහා ජනප්රිය නාමය වන්නේ පෞරාණිකත්වය, පැරණි තාලයේ, පැරණි තාලයේ ය. කතන්දරකාරයන් භාවිතා කරන වචනය මෙයයි. පුරාණ කාලයේ, පැරණි කාලවල ගුස්ලි වාදනය සඳහා සිදු කරන ලදී, නමුත් කාලයත් සමඟ මෙම සම්ප්රදාය අතීතයේ දෙයක් බවට පත් වූ අතර, එකතු කරන්නන් ඔවුන් වෙත හැරී ගිය අවස්ථාවේ දී, සංගීතමය සහාය නොමැතිව වීර කාව්ය ගායනා කරන ලදී.
“මම කෙට්ටු ගින්නක් (...) අසල ගෝනියක් මත වැතිර, ගින්නෙන් උණුසුම් වෙමින්, නොපෙනෙන ලෙස නින්දට වැටුණෙමි. අමුතු ශබ්ද වලින් මම අවදි වුණෙමි: ඊට පෙර මම බොහෝ ගීත හා අධ්‍යාත්මික පද අසා තිබුණත් එවැනි තනුවක් මා අසා තිබුණේ නැත. සජීවී, විචිත්‍රවත් සහ ප්‍රීතිමත්, විටෙක එය වේගවත් විය, විටෙක එය කැඩී බිඳී ගිය අතර එහි මාදිලිය අපේ පරම්පරාවට අමතක වූ පැරණි දෙයකට සමාන විය. දිගු කලක් තිස්සේ මට අවදි වී ගීතයේ තනි වචනවලට සවන් දීමට අවශ්‍ය නොවීය: සම්පූර්ණයෙන්ම නව හැඟීමක ග්‍රහණයේ රැඳී සිටීම ඉතා ප්‍රීතිමත් ය ”- ජනප්‍රවාද එකතු කරන්නා P. N. Rybnikov සිහිපත් කරයි.
නූතන, සූදානම් නැති පාඨකයෙකුට රුසියානු වීර කාව්‍යයේ ලෝකයට ඇද වැටීම දුෂ්කර විය හැකිය: යල් පැන ගිය වචන, නිතර නිතර පුනරාවර්තන, හුරුපුරුදු රයිම් නොමැතිකම. නමුත් වීර කාව්‍යවල අක්ෂර වින්‍යාසය කෙතරම් සංගීතමය සහ අලංකාරද යන්න පිළිබඳ අවබෝධයක් ක්‍රමක්‍රමයෙන් පැමිණේ. ප්‍රථමයෙන්ම මතක තබා ගත යුත්තේ සංගීතමය බව ය: වීර කාව්‍යයන් මුලින් ම නිර්මාණය කර ඇත්තේ ගායනා කිරීමට මිස ලිඛිත හෝ මුද්‍රිත පෙළ ආකාරයෙන් නොපෙනේ.
වර්ගීකරණය.
විද්‍යාවේ වීර කාව්ය වර්ගීකරණය පිළිබඳ සම්මුතියක් නොමැත. සම්ප්රදායිකව, ඔවුන් විශාල චක්ර දෙකකට බෙදා ඇත: කියෙව් සහ නොව්ගොරොඩ්. ඒ අතරම, සැලකිය යුතු තරම් විශාල චරිත සහ බිම් කොටස් පළමු සමඟ සම්බන්ධ වේ. කියෙව් චක්රයේ වීර කාව්‍යවල සිදුවීම් කියෙව් අගනුවරට සහ ව්ලැඩිමීර් කුමරුගේ උසාවියට කාලානුරූපී වන අතර, ඔහුගේ වීර කාව්ය රූපය අවම වශයෙන් මහා ආදිපාදවරුන් දෙදෙනෙකුගේ මතකයන් එක්සත් කළේය: ව්ලැඩිමීර් ද හොලි (දි. 1015) සහ ව්ලැඩිමීර් මොනොමාක් (1053). –1125).
මෙම පුරාණ වීරයන්: ඉල්යා මුරොමෙට්ස්, ඩොබ්රිනියා නිකිටිච්, ඇලියෝෂා පොපොවිච්, මිහයිලෝ පොටික්, ස්ටාවර් ගොඩිනොවිච්, චුරිලෝ ප්ලෙන්කොවිච් සහ තවත් අය. නොව්ගොරොඩ් චක්රය Sadok සහ Vasily Buslaev පිළිබඳ කථා ඇතුළත් වේ. "ජ්යෙෂ්ඨ" සහ "කනිෂ්ඨ" වීරයන් ලෙස බෙදීමක් ද ඇත. "වැඩිහිටියන්" - ස්වියාටෝගෝර් සහ වොල්ගා (සමහර විට මිකුලා සෙලියානිනොවිච් ද), ගෝත්‍රික පද්ධතියේ යුගයේ පූර්ව රාජ්‍ය වීර කාව්‍යයේ නටබුන් නියෝජනය කරයි, පුරාණ දෙවිවරුන් සහ සොබාදහමේ බලවේග පුද්ගලාරෝපණය කරයි - බලවත් හා බොහෝ විට විනාශකාරී ය.
මෙම යෝධයන්ගේ කාලය ගෙවී යන විට, ඔවුන් වෙනුවට "තරුණ" වීරයන් පැමිණේ. මෙය සංකේතාත්මකව "ඉල්යා ඔෆ් මුරොමෙට්ස් සහ ස්වියාටෝගෝර්" වීර කාව්‍යයේ පිළිබිඹු වේ: පුරාණ රණශූරයා මිය යන අතර ඉල්යා ඔහුව භූමදාන කර ව්ලැඩිමීර් කුමරුගේ සේවයට යයි.
වීර කාව්ය සහ ඓතිහාසික යථාර්ථය.
අප දන්නා වීර කාව්ය බොහෝමයක් කීවන් රුස් යුගයේ (IX-XII සියවස්) පිහිටුවන ලද අතර සමහර පැරණි ඒවා පැරණි පූර්ව රාජ්‍ය කාලය දක්වා දිව යයි. ඒ අතරම, පර්යේෂකයෙකුට පමණක් නොව, සරල පාඨකයෙකුට ද වීර කාව්ය ග්‍රන්ථවල සිදුවීම් සහ එදිනෙදා ජීවිතයේ දෝංකාර සොයාගත හැකිය. පසුකාලීන යුගයන්... නිදසුනක් වශයෙන්, බොහෝ විට සඳහන් කරන ලද "ස්වෛරී රවුම්" (එනම්, තැබෑරුමක්) 16-17 වන සියවස් වලට සම්බන්ධ වේ.
මහාචාර්ය එන්පී ඇන්ඩ්‍රීව් එක් වීර කාව්‍යයක සඳහන් ගැලෝෂ් ගැන ලියයි - වස්තුවක් 19 වැනි සියවස... එබැවින්, රුසියානු වීර කාව්‍යවල ඓතිහාසිකත්වය පිළිබඳ ඊනියා ගැටලුව පැන නගී - එනම්, විද්‍යාත්මක ප්‍රජාව තුළ මතභේදයට තුඩු දී ඇති වීර කාව්‍යය සහ ඓතිහාසික යථාර්ථය අතර සම්බන්ධතාවය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය. එය එසේ වේවා, වීර කාව්‍යය අපට ඉදිරිපත් කරයි විශේෂ ලෝකය- රුසියානු වීර කාව්‍යයේ ලෝකය, එහි රාමුව තුළ විකාර අන්තර්ක්‍රියාකාරිත්වයක් සහ විවිධ අන්තර් සම්බන්ධකයක් ඓතිහාසික යුග.
පර්යේෂක එෆ් එම් සෙලිවානොව් මෙසේ ලිවීය: "කිසිසේත්ම, සියලු සිදුවීම් සහ වීරයන්, වරක් ගායනා කළ පසු, පරම්පරාවේ මතකයේ රැඳී සිටියේ නැත. පෙර කෘති නව සිදුවීම් සහ නව පුද්ගලයින් සම්බන්ධයෙන් ප්‍රතිනිර්මාණය කරන ලදී, දෙවැන්න වඩාත් වැදගත් යැයි පෙනේ නම්; එවැනි ප්‍රතිනිර්මාණය කළ හැකිය. නැවත නැවතත් කරන්න."
