Na Herzen inajulikana kama. Alexander Ivanovich Herzen

Herzen Alexander Ivanovich, pseudonym Iskander (Machi 25 (Aprili 6), 1812, Moscow - Januari 9 (21), 1870, Paris), proaik, thinker, publicist, takwimu za kisiasa. Mwana wa haramu wa mmiliki wa ardhi tajiri I. Yakovlev na mwanamke wa Ujerumani L. Haag. Baba yake alikuja na jina lake la ukoo (kutoka kwa Herz ya Ujerumani - moyo). Baada ya kupata elimu bora nyumbani, Herzen aliingia Idara ya Fizikia na Hisabati ya Chuo Kikuu cha Moscow mwaka wa 1829, alihitimu mwaka wa 1833. Hapa, pamoja na rafiki wa utoto N. Ogarev (urafiki huu uliendelea hadi mwisho wa maisha yake), Goncharov alipanga mduara wa vijana wenye nia ya upinzani, wenye shauku ya mawazo ya ujamaa wa ndoto na F. Schelling, ambaye alisoma kwa shauku falsafa ya asili. Ushawishi mkubwa juu ya malezi maoni ya kisiasa Goncharov alikuwa na Mapinduzi ya Julai huko Paris na Maasi ya 1830 huko Poland. Pia katika miaka ya mwanafunzi Herzen aliandika na kuchapisha kazi kadhaa za kifalsafa za eclectic na kutetea Ph. mfumo wa jua M. Copernicus, ambayo alitunukiwa medali ya fedha. Kwa tuhuma za hisia za kupinga ufalme mwaka wa 1834, Herzen alikamatwa na kuhamishwa chini ya usimamizi wa polisi kwa Perm, na kisha kwa Vyatka na Vladimir, ambako alibakia hadi 1840. Mnamo 1841 alikamatwa tena na kuhamishwa, wakati huu hadi Novgorod. Kurudi mnamo 1842 kutoka uhamishoni, Herzen alihusika kikamilifu katika maisha ya kiakili
miji mikuu yote miwili, baada ya kuanzisha mawasiliano ya karibu na waandishi wa mwelekeo wa Magharibi (V. Belinsky, I. Turgenev, V. Botkin, I. Panaev, na wengine). Kazi zake za utangazaji na falsafa zilizochapishwa wakati huo, kama vile Amateurishism katika Sayansi (1843), Barua za Utafiti wa Mazingira (1845) na safu ya nakala za Caprices na Reflections (1843-:947), zilielezea njia za ukuzaji wa ulimwengu. Falsafa ya kimaada ya Kirusi. Katika miaka ya 40, Herzen pia alielezea maendeleo ya riwaya ya kiakili ya Kirusi, alipochapisha kazi yake ya kwanza ya fasihi, Vidokezo vya a. kijana"(1841), na baada yake, ilianza mwaka wa 1841, riwaya "Nani wa kulaumiwa?" (1847) na hadithi za Daktari Krupov (1847) na The Thieving Magpie (1848). Katika bora zaidi ya kazi hizi, “Ni nani wa kulaumiwa? Herzen, kulingana na V. Belinsky, alihitimisha
"nguvu ya mawazo" na "sababu iliyokuzwa na matarajio ya kibinadamu." Kwa mara ya kwanza katika fasihi ya Kirusi, mwanamke aliyeachiliwa kutoka kwa "raznochintsy" alionyeshwa, na katika picha ya Beltov, aina ya "mtu wa kupita kiasi", tabia ya fasihi ya Kirusi ya miaka ya 50. Mnamo Januari 1847, Herzen na mkewe waliondoka kwenda Uropa, ambapo alibaki milele kama mhamiaji. Mnamo 1847-1850. ilichapisha safu ya vifungu "Kutoka Ufuko Mwingine" (1850), ambayo ikawa. aina ya ungamo la hadharani, lililojaa msukosuko wa ndani kuhusiana na ushindi wa mwitikio uliotawala baada ya Chemchemi ya Mataifa. Akiwa amekatishwa tamaa na uwezekano wa kutekeleza mawazo ya ujamaa katika Ulaya Magharibi, G. aliweka mbele dhana yake mwenyewe ya "Ujamaa wa Kirusi", ambayo aliielezea katika kazi "Katika Maendeleo. mawazo ya mapinduzi kwa Urusi) (1851)
na " ulimwengu wa zamani Na Urusi" (1854). Kazi hizi zilikuwa na athari kubwa katika malezi ya itikadi ya populism. Mnamo 1853, G. ilianzishwa London, kwa msaada mkubwa kutoka kwa uhamiaji wa Kipolishi, Nyumba ya Uchapishaji ya Kirusi ya Bure, ambayo, kutoka 1855, alianza kuchapisha almanac " Nyota ya Polar”, kuchapisha hati zilizopigwa marufuku, vifungu na kazi za fasihi na tangu 1857
Pamoja na N. Ogarev, alihariri gazeti la kijamii na kisiasa la Kolokol, ambalo, pamoja na matatizo. maisha ya umma Urusi, ilitoa nafasi nyingi kwa swali la Kipolishi. Kolokol, iliyoingizwa Urusi kisiri, ilikuwa na mafanikio makubwa huko kama chapisho la upinzani. Walakini, wakati Goncharov alichukua upande wa maasi ya Kipolishi ya 1863, akipiga simu yake
taarifa ili askari wa tsarist wasipige risasi kwa miti, lakini hata kwenda upande wao, na kuita serikali hadharani. Ulaya Magharibi kwa kuungwa mkono na Poland, riba katika gazeti nchini Urusi ilianguka mara moja, na Goncharov alilazimika kuifunga. Mnamo 1851, mama na mtoto wa Goncharov walikufa katika ajali ya meli, na mnamo Mei 1852 mkewe na mtoto mchanga walikufa. Alivutiwa na matukio haya ya kutisha, Goncharov alianza kuandika kumbukumbu zake drama ya familia, ambayo hivi karibuni, chini ya kalamu yake, iligeuka kuwa tawasifu ya maandishi mengi dhidi ya hali ya nyuma ya enzi - "Zamani na Mawazo" (1852-1868), na hadi leo ni chanzo muhimu cha habari juu ya historia ya Urusi na. Ulaya kutoka 1812 hadi 70s. Kazi hii ilionyesha kila kitu muhimu kilichotokea nchini Urusi na Ulaya wakati huo. Goncharov pia alitoa nafasi nyingi katika aina hii ya ensaiklopidia kwa watu mashuhuri wa enzi hiyo ambao alipata fursa ya kuwasiliana nao. Miongoni mwao walikuwa Poles - A. Mickiewicz, S. Worzel na wengine.

Herzen Alexander Ivanovich - mwandishi, mtangazaji na mtu wa umma Karne ya 19. Inajulikana sana kama muundaji wa kazi "Nani wa kulaumiwa?". Lakini watu wachache wanajua jinsi maisha ya mwandishi yalikuwa magumu na ya kuvutia. Ni juu ya wasifu wa Herzen ambayo tutazungumza katika nakala hii.

Herzen Alexander Ivanovich: wasifu

Alizaliwa mwandishi wa baadaye huko Moscow mnamo Machi 25, 1812 katika familia tajiri ya mmiliki wa ardhi. Baba yake alikuwa Ivan Alekseevich Yakovlev, mama yake alikuwa Louise Haag, binti wa miaka kumi na sita wa ofisa anayehudumu kama karani huko Stuttgart. Wazazi wa Herzen hawakusajiliwa na baadaye pia hawakuhalalisha ndoa hiyo. Kama matokeo, mtoto alipokea jina lililoundwa na baba yake - Herzen, ambalo liliundwa kutoka kwa herz ya Ujerumani, ambayo hutafsiri kama "mwana wa moyo."

Licha ya asili yake, Alexander alipata elimu bora nyumbani, ambayo ilikuwa msingi wa masomo ya fasihi ya kigeni. Pia alisoma kadhaa lugha za kigeni.

Ushawishi mkubwa kwa Herzen, ingawa bado alikuwa mtoto tu, alikuwa na ujumbe juu ya ghasia za Maadhimisho. Katika miaka hiyo, tayari alikuwa marafiki na Ogarev, ambaye alishiriki naye maoni haya. Ilikuwa baada ya tukio hili kwamba ndoto za mapinduzi nchini Urusi zilizaliwa katika mawazo ya kijana. Kutembea kwenye Milima ya Sparrow, aliapa kufanya kila kitu kwa kupinduliwa kwa Tsar Nicholas I.

Miaka ya chuo kikuu

Wasifu wa Herzen (toleo lake kamili limewasilishwa ensaiklopidia za fasihi) ni maelezo ya maisha ya mtu ambaye alijaribu kuifanya nchi yake kuwa bora, lakini akashindwa.

Mwandishi mchanga, amejaa ndoto juu ya mapambano ya uhuru, anaingia Kitivo cha Fizikia na Hisabati cha Chuo Kikuu cha Moscow, ambapo hisia hizi ziliongezeka tu. Katika miaka yake ya mwanafunzi, Herzen alishiriki katika "hadithi ya Malov", kwa bahati nzuri, alitoka kwa urahisi sana - alitumia siku kadhaa na wenzake kwenye seli ya adhabu.

Kuhusu ufundishaji wa chuo kikuu, uliacha kutamanika na haukufaa sana. Walimu wachache tu ndio waliowatambulisha wanafunzi mitindo ya kisasa na falsafa ya Ujerumani. Hata hivyo, vijana walikuwa wamedhamiria sana na walikutana na Mapinduzi ya Julai kwa furaha na matumaini. Vijana walikusanyika katika vikundi, kujadiliwa kwa nguvu masuala ya umma, alisoma historia ya Urusi, aliimba maoni ya Saint-Simon na wanajamaa wengine.

Mnamo 1833, Herzen alihitimu kutoka Chuo Kikuu cha Moscow bila kupoteza hisia hizi za wanafunzi.

Kukamatwa na kuhamishwa

Akiwa bado chuo kikuu, A. I. Herzen alijiunga na mduara ambao washiriki wake, kutia ndani mwandishi, walikamatwa mnamo 1834. Alexander Ivanovich alipelekwa uhamishoni, kwanza Perm, na kisha Vyatka, ambapo aliteuliwa kutumikia katika ofisi ya mkoa. Hapa alikutana na mrithi wa kiti cha enzi, ambaye alipangwa kuwa Alexander II. Herzen alikuwa mratibu wa maonyesho ya kazi za ndani na binafsi alifanya ziara ya mtu wa kifalme. Baada ya matukio haya, shukrani kwa maombezi ya Zhukovsky, alihamishiwa Vladimir na kuteuliwa kama mshauri wa bodi.

Mnamo 1840 tu mwandishi alipata fursa ya kurudi Moscow. Hapa mara moja alifahamiana na wawakilishi wa duru ya Hegelians inayoongozwa na Belinsky na Stankevich. Hata hivyo, hakuweza kushiriki maoni yao kikamilifu. Hivi karibuni kambi ya watu wa Magharibi iliunda karibu na Herzen na Ogarev.

Uhamiaji

Mnamo 1842, A. I. Herzen alilazimika kwenda Novgorod, ambapo alitumikia kwa mwaka mmoja, na kisha akarudi Moscow tena. Kwa sababu ya kukazwa kwa udhibiti mnamo 1847, mwandishi anaamua kwenda nje ya nchi milele. Walakini, hakukata uhusiano na Nchi ya Mama na aliendelea kushirikiana na machapisho ya nyumbani.

Kufikia wakati huu, Herzen alifuata maoni ya itikadi kali zaidi ya jamhuri kuliko ya huria. Mwandishi anaanza kuchapisha mfululizo wa makala katika Otechestvennye Zapiski, ambayo ilikuwa na mwelekeo wa kupinga ubepari.

Herzen alikubali Mapinduzi ya Februari ya 1848 kwa furaha, akizingatia kuwa utimilifu wa matumaini yake yote. Lakini ghasia za wafanyakazi hao, zilizotokea Juni mwaka huo na kumalizika kwa ukandamizaji wa damu, zilimshtua mwandishi, ambaye aliamua kuwa mjamaa. Baada ya matukio haya, Herzen alikua marafiki na Proudhon na watu wengine kadhaa mashuhuri wa mapinduzi ya itikadi kali za Uropa.

Mnamo 1849, mwandishi aliondoka Ufaransa na kuhamia Uswizi, na kutoka huko kwenda Nice. Herzen anasonga katika duru za uhamiaji mkali ambao ulikusanyika baada ya kushindwa kwa mapinduzi ya Uropa. Ikiwa ni pamoja na hukutana na Garibaldi. Baada ya kifo cha mkewe, anahamia London, ambapo anaishi kwa miaka 10. Katika miaka hii, Herzen alianzisha Jumba la Bure la Uchapishaji la Kirusi, ambapo vitabu vilivyopigwa marufuku nchini vilichapishwa.

"Kengele"

Mnamo 1857, Alexander Herzen alianza kuchapisha gazeti la Kolokol. Wasifu wa mwandishi unashuhudia kwamba mnamo 1849 Nicholas I aliamuru kukamata mali yote ya mwandishi na mama yake. Kuwepo kwa nyumba ya uchapishaji na toleo jipya liliwezekana tu shukrani kwa ufadhili wa benki ya Rothschild.

Kolokol ilikuwa maarufu zaidi katika miaka iliyotangulia ukombozi wa wakulima. Kwa wakati huu, uchapishaji huo uliwasilishwa kila mara kwa Jumba la Majira ya baridi. Walakini, baada ya mageuzi ya wakulima, ushawishi wa gazeti unapungua polepole, na msaada kwa maasi ya Kipolandi yaliyotokea mwaka wa 1863 ulidhoofisha sana mzunguko wa uchapishaji.

Mzozo huo ulifikia hatua kwamba mnamo Machi 15, 1865, serikali ya Urusi ilitoa ombi la dharura kwa Mfalme wake wa Uingereza. Na wahariri wa Kolokol, pamoja na Herzen, walilazimika kuondoka nchini na kuhamia Uswizi. Mnamo 1865, Nyumba ya Uchapishaji ya Bure ya Kirusi na wafuasi wa mwandishi walihamia huko. Ikiwa ni pamoja na Nikolai Ogarev.

Shughuli ya fasihi

A. I. Herzen alianza shughuli ya kuandika katika miaka ya 30. Nakala yake ya kwanza, iliyochapishwa katika "Telescope" ya 1836, ilitiwa saini kwa jina Iskander. Mnamo 1842 "Diary" na "Hotuba" zilichapishwa. Wakati wa kukaa kwake Vladimir, Herzen aliandika "Vidokezo vya Kijana", "Zaidi kutoka kwa Vidokezo vya Kijana". Kuanzia 1842 hadi 1847, mwandishi alishirikiana kikamilifu na Otechestvennye Zapiski na Sovremennik. Katika maandishi haya alizungumza dhidi ya watu wa kawaida, wasomi wa miguu na utulivu.

Kuhusu kazi za sanaa, basi riwaya maarufu na bora zaidi ni "Nani wa kulaumiwa?" na hadithi "The Thieving Magpie". Roman has thamani kubwa na, licha ya ukubwa wake wa kawaida, ina maana ya kina. Inazua masuala kama vile hisia na furaha ndani mahusiano ya familia, nafasi ya mwanamke katika jamii ya kisasa na uhusiano wake na mwanaume. wazo kuu Kazi ni kwamba watu ambao huweka ustawi wao tu juu ya mahusiano ya familia ni mbali na maslahi ya umma na ya ulimwengu wote na hawawezi kuhakikisha furaha ya kudumu kwao wenyewe, kwa sababu itategemea kila wakati.

Shughuli ya umma na kifo

AI Herzen alikuwa na ushawishi mkubwa kwenye akili za watu wa wakati wake. Licha ya kukaa kwake nje ya nchi, alifaulu kukaa kujua kile kinachotokea katika nchi yake na hata kushawishi matukio. Walakini, shauku yake kwa uasi huko Poland ikawa mbaya kwa umaarufu wa mwandishi. Herzen alichukua upande wa Poles, ingawa alisita kwa muda mrefu na alikuwa na mashaka na shughuli zao. Shinikizo la Bakurin likawa la kuamua. Matokeo hayakuchukua muda mrefu kuja, na Bell ilipoteza wanachama wake wengi.

Mwandishi alikufa huko Paris, ambapo alikuja kwa biashara, kutoka kwa pneumonia. Ilifanyika mnamo Januari 9, 1970. Hapo awali, Herzen alizikwa huko kwenye kaburi la Pere Lachaise, lakini baadaye majivu yalihamishiwa Nice.

Maisha binafsi

Alikuwa akipendana na binamu yake Alexander Herzen. wasifu mfupi kawaida haina habari kama hiyo, lakini maisha binafsi mwandishi hukuruhusu kupata wazo la utu wake. Kwa hivyo, alihamishwa kwa Vladimir, alioa kwa siri mpendwa wake Natalya Alexandrovna Zakharyna mnamo 1838, akimchukua msichana huyo kutoka mji mkuu. Ilikuwa katika Vladimir, licha ya uhamishoni, kwamba mwandishi alikuwa na furaha zaidi katika maisha yake yote.

Mnamo 1839, wenzi hao walikuwa na mtoto, mtoto wa Alexander. Na miaka miwili baadaye, binti alizaliwa. Mnamo 1842, mvulana alizaliwa ambaye alikufa baada ya siku 5, na mwaka mmoja baadaye, mtoto wake Nikolai, ambaye alikuwa na uziwi. Wasichana wawili pia walizaliwa katika familia, mmoja wao aliishi miezi 11 tu.

Tayari akiwa uhamishoni, akiwa Paris, mke wa mwandishi huyo alipendana na rafiki wa mumewe Georg Herweg. Kwa muda, familia za Herzen na Herweg ziliishi pamoja, lakini mwandishi alidai kuondoka kwa rafiki. Herweg alimtumia vitisho vya kujitoa mhanga, lakini akaishia kuondoka Nice. Mke wa Herzen alikufa mwaka wa 1852, siku chache baada ya kujifungua kwake kwa mwisho. Mvulana aliyejifungua naye alifariki muda mfupi baadaye.

Mnamo 1857, Herzen alianza kuishi na Natalya Alekseevna Ogareva (ambaye picha yake inaweza kuonekana hapo juu), mke wa rafiki yake, ambaye alimlea watoto wake. Mnamo 1869, binti yao Elizabeth alizaliwa, ambaye baadaye alijiua kwa sababu ya upendo usiofaa.

Maoni ya kifalsafa

Herzen (wasifu mfupi unathibitisha hii) inahusishwa kimsingi na harakati za mapinduzi nchini Urusi. Walakini, kwa asili, uandishi haukuwa mchochezi au propaganda. Badala yake, anaweza kuitwa tu mtu mwenye maoni mapana sana, mwenye elimu nzuri, mwenye akili ya kudadisi na mwelekeo wa kutafakari. Katika maisha yake yote alijaribu kupata ukweli. Herzen hakuwahi kuwa shabiki wa imani yoyote na hakuvumilia hii kwa wengine. Ndiyo maana hakuwahi kuwa wa chama chochote. Huko Urusi, alizingatiwa kuwa mtu wa Magharibi, lakini alipofika Uropa, aligundua ni mapungufu ngapi katika maisha ambayo alikuwa akiimba kwa muda mrefu.

Herzen kila wakati alibadilisha maoni yake juu ya kitu ikiwa mambo yamebadilika au nuances mpya itaonekana. Hajawahi kujitolea kwa kitu chochote bila kujali.

Baadaye

Tulifahamiana maisha ya ajabu, ambayo Herzen Alexander Ivanovich aliishi. Wasifu mfupi unaweza kujumuisha ukweli fulani tu kutoka kwa maisha, lakini ili kuelewa kabisa mtu huyu, unahitaji kusoma uandishi wake wa habari na. tamthiliya. Wazao wanapaswa kukumbuka kwamba Herzen aliota jambo moja tu maisha yake yote - ustawi wa Urusi. Aliona hii katika kupinduliwa kwa mfalme na kwa hivyo alilazimika kuondoka katika nchi yake mpendwa.

Alexander Ivanovich Herzen. Alizaliwa Machi 25 (Aprili 6), 1812 huko Moscow - alikufa Januari 9 (21), 1870 huko Paris. Mtangazaji wa Urusi, mwandishi, mwanafalsafa.

Herzen alizaliwa katika familia ya mmiliki tajiri wa ardhi Ivan Alekseevich Yakovlev (1767-1846), ambaye alitokana na Andrei Kobyla (kama Romanovs). Mama - Mjerumani mwenye umri wa miaka 16 Henriette-Wilhelmina-Louise Haag (Mjerumani: Henriette Wilhelmina Luisa Haag), binti wa afisa mdogo, karani katika chumba cha serikali huko Stuttgart. Ndoa ya wazazi haikurasimishwa, na Herzen alichukua jina lililobuniwa na baba yake: Herzen - "mwana wa moyo" (kutoka kwa Ujerumani Herz).

Katika ujana wake, Herzen alipokea malezi ya kawaida nyumbani, kwa msingi wa kusoma kazi za fasihi za kigeni, haswa. marehemu XVIII karne. riwaya za Kifaransa, vichekesho , Kotzebue, works , s miaka ya mapema alimtayarisha mvulana huyo kwa sauti ya shauku, ya hisia-mahaba. Hakukuwa na madarasa ya kimfumo, lakini wakufunzi - Wafaransa na Wajerumani - walimpa kijana maarifa thabiti ya lugha za kigeni. Shukrani kwa kufahamiana kwake na kazi ya Schiller, Herzen alijawa na matamanio ya kupenda uhuru, ambayo maendeleo yake yaliwezeshwa sana na mwalimu wa fasihi ya Kirusi, I.E., mshiriki wa Mapinduzi Makuu ya Ufaransa, ambaye aliondoka Ufaransa wakati "wasio na adabu". na matapeli" walichukua nafasi. Hii iliunganishwa na ushawishi wa Tanya Kuchina, binamu mdogo wa Herzen "Korchevo" (aliyeolewa na Tatyana Passek), ambaye aliunga mkono kiburi cha utoto cha yule mwotaji ndoto, akimtabiria mustakabali wa ajabu.

Tayari katika utoto, Herzen alikutana na kuwa marafiki na Nikolai Ogaryov. Kulingana na kumbukumbu zake, hisia kali juu ya wavulana (Herzen alikuwa na umri wa miaka 13, Ogaryov mwenye umri wa miaka 12) alifahamishwa juu ya ghasia za Decembrist mnamo Desemba 14, 1825. Chini ya maoni yake, ndoto zao za kwanza, bado hazieleweki shughuli ya mapinduzi; wakati wa matembezi kwenye Milima ya Sparrow, wavulana waliapa kupigania uhuru.

Tayari mwaka wa 1829-1830, Herzen aliandika makala ya falsafa kuhusu "Wallenstein" na F. Schiller. Katika kipindi hiki cha ujana cha maisha ya Herzen, bora yake ilikuwa Karl Moor, shujaa wa mkasa wa F. Schiller The Robbers (1782).

Herzen aliota urafiki, aliota ya mapambano na mateso kwa ajili ya uhuru. Katika hali hii, Herzen aliingia Idara ya Fizikia na Hisabati ya Chuo Kikuu cha Moscow, na hapa hali hii iliongezeka zaidi. Katika chuo kikuu, Herzen alishiriki katika kile kinachojulikana kama "hadithi ya Malov" (maandamano ya wanafunzi dhidi ya mwalimu asiyependwa), lakini akatoka kidogo - sentensi fupi, pamoja na wandugu wengi, kwenye seli ya adhabu. Kati ya waalimu, ni Kachenovsky tu, na mashaka yake, na Pavlov, ambaye aliweza Kilimo kuwafahamisha wasikilizaji falsafa ya Kijerumani, kuliamsha wazo changa. vijana ilikuwa kuweka, hata hivyo, badala ya ukali; alikaribisha Mapinduzi ya Julai (kama inavyoweza kuonekana kutoka kwa mashairi ya Lermontov) na wengine harakati maarufu(Kipindupindu kilichotokea huko Moscow kilichangia sana uamsho na msisimko wa wanafunzi, katika vita ambayo vijana wote wa chuo kikuu walishiriki kikamilifu na bila ubinafsi). Kufikia wakati huu, mkutano wa Herzen na Vadim Passek, ambao baadaye uligeuka kuwa urafiki, uanzishwaji wa mahusiano ya kirafiki na Ketcher, nk, ulianza.Kundi la marafiki wachanga walikua, wakapiga kelele, wakapanda; wakati fulani aliruhusu karamu ndogo ndogo, za tabia isiyo na hatia kabisa; alijishughulisha kwa bidii katika kusoma, akichukuliwa haswa na maswala ya umma, akisoma historia ya Urusi, akichukua maoni ya Saint-Simon ( ujamaa wa ndoto ambaye Herzen alimfikiria zaidi wakati huo mafanikio bora falsafa ya kisasa ya Magharibi) na wanajamii wengine.

Mnamo 1834, washiriki wote wa mzunguko wa Herzen na yeye mwenyewe walikamatwa. Herzen alihamishwa hadi Perm, na kutoka hapo kwenda Vyatka, ambapo aliteuliwa kutumikia katika ofisi ya gavana.

Kwa shirika la maonyesho ya kazi za mitaa na maelezo yaliyotolewa wakati wa ukaguzi wake kwa mrithi wa kiti cha enzi (baadaye), Herzen, kwa ombi la Zhukovsky, alihamishiwa kutumika kama mshauri wa bodi huko Vladimir, ambako alioa. , kwa siri kuchukua bibi yake kutoka Moscow, na ambapo alitumia siku za furaha na mkali zaidi za maisha yako.

Mwanzoni mwa 1840, Herzen aliruhusiwa kurudi Moscow. Mnamo Mei 1840, alihamia St. Petersburg, ambapo, kwa msisitizo wa baba yake, alianza kutumika katika ofisi ya Wizara ya Mambo ya Ndani. Lakini mnamo Julai 1841, kwa uhakiki mkali katika barua moja kuhusu shughuli za polisi, Herzen alitumwa Novgorod, ambapo alihudumu katika serikali ya mkoa hadi Julai 1842, baada ya hapo akakaa Moscow.

Hapa ilibidi akabiliane na mduara maarufu wa Hegelians Stankevich na ambaye alitetea nadharia ya ufahamu kamili wa ukweli wote.

Wengi wa Marafiki wa Stankevich walikaribia Herzen na Ogarev, na kuunda kambi ya Magharibi; wengine walijiunga na kambi ya Slavophiles, na Khomyakov na Kireevsky wakiwa wakuu (1844).

Licha ya uchungu wa pande zote na mabishano, pande zote mbili zilikuwa na maoni mengi sawa, na juu ya yote, kulingana na Herzen mwenyewe, jambo la kawaida lilikuwa "hisia ya upendo usio na kikomo kwa watu wa Urusi, kwa mtazamo wa Kirusi, kukumbatia uwepo wote. " Wapinzani, "kama Janus mwenye nyuso mbili, walitazama ndani pande tofauti huku moyo ukipiga peke yake. "Kwa machozi machoni mwao", wakikumbatiana, marafiki wa hivi karibuni, na sasa wapinzani wakuu, walikwenda kwa njia tofauti.

Herzen mara nyingi alisafiri kwenda St. Petersburg kuhudhuria mikutano ya mzunguko wa Belinsky, na mara baada ya kifo cha baba yake alienda nje ya nchi milele (1847).

Katika nyumba ya Moscow ambako Herzen aliishi kutoka 1843 hadi 1847, tangu 1976 Nyumba ya Makumbusho ya A. I. Herzen imekuwa ikifanya kazi.

Herzen aliwasili Ulaya akiwa jamhuri ya kijamaa zaidi kuliko kisoshalisti, ingawa uchapishaji alioanza katika Otechestvennye Zapiski wa mfululizo wa makala yenye kichwa Letters from Avenue Marigny (ambayo baadaye ilichapishwa katika fomu iliyorekebishwa katika Barua kutoka Ufaransa na Italia) ilimshtua. na njia zao za kupambana na ubepari. Mapinduzi ya Februari ya 1848 yalionekana kwa Herzen utimizo wa matumaini yake yote. Machafuko yaliyofuata ya Juni ya wafanyikazi, ukandamizaji wake wa umwagaji damu na athari iliyofuata ilimshtua Herzen, ambaye aligeukia ujamaa kwa uthabiti. Akawa karibu na Proudhon na watu wengine mashuhuri wa mapinduzi na itikadi kali za Ulaya; pamoja na Proudhon, alichapisha gazeti la "Sauti ya Watu" ("La Voix du Peuple"), ambalo alifadhili. Shauku ya kusikitisha ya mke wake kwa mshairi wa Ujerumani Herweg ni ya kipindi cha Parisiani. Mnamo 1849, baada ya kushindwa kwa upinzani mkali na Rais Louis Napoleon, Herzen alilazimika kuondoka Ufaransa na kuhamia Uswizi, kutoka Uswizi alihamia Nice, ambayo wakati huo ilikuwa ya Ufalme wa Sardinia.

Katika kipindi hiki, Herzen alihamia kati ya duru za uhamiaji mkali wa Uropa ambao ulikuwa umekusanyika Uswizi baada ya kushindwa kwa mapinduzi huko Uropa, na, haswa, alikutana na Giuseppe Garibaldi. Umaarufu ulimletea kitabu cha insha "From the Other Shore", ambamo alifanya hesabu na imani yake ya zamani ya huria. Chini ya ushawishi wa kuanguka kwa maadili ya zamani na majibu ambayo yalikuja kote Uropa, Herzen aliunda mfumo maalum wa maoni juu ya adhabu, "kufa" Ulaya ya zamani na juu ya matarajio ya Urusi na ulimwengu wa Slavic, ambayo inaitwa kutambua bora ya ujamaa.

Shughuli ya fasihi Herzen ilianza miaka ya 1830. Katika "Atheneum" ya 1830 (II vol.), jina lake linapatikana chini ya tafsiri moja kutoka kwa Kifaransa. Nakala ya kwanza, iliyotiwa saini na jina la uwongo Iskander, ilichapishwa katika "Telescope" ya 1836 ("Hoffman"). "Hotuba iliyotolewa wakati wa ufunguzi wa Vyatka maktaba ya umma"na" Diary "(1842). Katika Vladimir, imeandikwa: "Vidokezo vya Kijana" na "Zaidi kutoka kwa Vidokezo vya Kijana" ("Vidokezo vya Nchi ya Baba", 1840-1841; katika hadithi hii, Chaadaev anaonyeshwa kwenye uso wa Trenzinsky). Kuanzia 1842 hadi 1847, alichapisha makala katika Otechestvennye Zapiski na Sovremennik: Amateurism katika Sayansi, Amateurs wa Kimapenzi, Warsha ya Wanasayansi, Ubuddha katika Sayansi, na Barua za Utafiti wa Mazingira. Hapa Herzen aliasi dhidi ya wapanda miguu na wasomi waliosoma, dhidi ya sayansi yao ya kielimu, iliyotengwa na maisha, dhidi ya utulivu wao. Katika makala "Juu ya utafiti wa asili" tunapata uchambuzi wa kifalsafa mbinu mbalimbali maarifa. Wakati huo huo, Herzen aliandika: "Kwenye Drama Moja", "Katika Matukio Tofauti", "Tofauti Mpya kwenye Mada za Kale", "Maoni Machache juu ya. maendeleo ya kihistoria heshima", "Kutoka kwa maelezo ya Dk. Krupov", "Nani wa kulaumiwa?", "Mwizi arobaini", "Moscow na St. Petersburg", "Novgorod na Vladimir", "kituo cha Edrovo", "Imeingiliwa mazungumzo”. Kati ya kazi hizi zote, hadithi "The Thieving Magpie", ambayo inaonyesha hali mbaya ya "serf intelligentsia", na riwaya "Nani wa kulaumiwa?", Iliyojitolea kwa suala la uhuru wa hisia, uhusiano wa kifamilia, na. nafasi ya mwanamke katika ndoa, jitokeze hasa. Wazo kuu la riwaya ni kwamba watu ambao huweka ustawi wao kwenye udongo tu furaha ya familia na hisia, mgeni kwa masilahi ya umma na ya ulimwengu wote, haziwezi kupata furaha ya kudumu kwao wenyewe, na katika maisha yao itategemea kila wakati.

Kati ya kazi zilizoandikwa na Herzen nje ya nchi, muhimu zaidi ni barua kutoka kwa Avenue Marigny (ya kwanza iliyochapishwa huko Sovremennik, zote kumi na nne chini ya kichwa cha jumla: Barua kutoka Ufaransa na Italia, toleo la 1855), zinazowakilisha tabia ya kushangaza na uchambuzi wa matukio na. hali ambazo zilitia wasiwasi Uropa mnamo 1847-1852. Hapa tunakutana na mtazamo mbaya kabisa kuelekea ubepari wa Ulaya Magharibi, maadili yake na kanuni za kijamii, na imani ya mwandishi juu ya umuhimu wa siku zijazo wa mali ya nne. Hisia kali haswa nchini Urusi na huko Uropa ilifanywa na kazi ya Herzen "Kutoka Benki Nyingine" (hapo awali kwa Kijerumani "Vom anderen Ufer", Hamburg, 1850; kwa Kirusi, London, 1855; kwa Kifaransa, Geneva, 1870). ambamo Herzen anaonyesha kukatishwa tamaa kwake kabisa na ustaarabu wa Magharibi na Magharibi - matokeo ya msukosuko huo wa kiakili ambao uliamua mtazamo wa ulimwengu wa Herzen mnamo 1848-1851. Inapaswa pia kuzingatiwa barua kwa: "Watu wa Kirusi na Ujamaa" - ulinzi mkali na mkali wa watu wa Kirusi dhidi ya mashambulizi hayo na chuki ambayo Michelet alionyesha katika moja ya makala yake. "Yaliyopita na Mawazo" ni safu ya kumbukumbu, sehemu ya asili ya kisanii, lakini pia ikitoa safu nzima ya picha za kisanii za hali ya juu, sifa za kung'aa, na uchunguzi wa Herzen kutoka kwa yale aliyopitia na kuona huko Urusi na nje ya nchi.

Maandishi mengine yote na nakala za Herzen, kama vile: "Ulimwengu wa Kale na Urusi", "Le peuple Russe et le socialisme", "Mwisho na Mwanzo", nk - inawakilisha maendeleo rahisi ya mawazo na hisia ambazo zilidhamiriwa kabisa katika kipindi cha 1847-1852.

Kuvutia uhuru wa mawazo, "freethinking", in thamani bora ya neno hili, walikuwa hasa sana maendeleo katika Herzen. Hakuwa wa chama chochote, cha wazi au cha siri. Kuegemea upande mmoja kwa "watu wa vitendo" kulimfukuza kutoka kwa watu wengi wa mapinduzi na wenye msimamo mkali huko Uropa. Akili yake ilielewa haraka kutokamilika na mapungufu ya aina hizo za maisha ya Magharibi, ambayo Herzen alivutiwa hapo awali na ukweli wake wa mbali wa Urusi wa miaka ya 1840. Kwa uthabiti wa kushangaza, Herzen aliacha shauku yake kwa Magharibi, wakati machoni pake ilionekana kuwa chini ya ile iliyoandaliwa hapo awali.

Kama Hegelian thabiti, Herzen aliamini kwamba maendeleo ya wanadamu yanaendelea kwa hatua na kila hatua imejumuishwa katika watu mashuhuri. Herzen, ambaye alicheka ukweli kwamba mungu wa Hegelian anaishi Berlin, kwa asili alihamisha mungu huyu kwenda Moscow, akishirikiana na Waslavophils imani ya mabadiliko yanayokuja ya kipindi cha Wajerumani na yule wa Slavic. Wakati huo huo, kama mfuasi wa Saint-Simon na Fourier, aliunganisha imani hii katika awamu ya maendeleo ya Slavic na fundisho la uingizwaji ujao wa utawala wa ubepari na ushindi wa tabaka la wafanyikazi, ambalo linapaswa kuja. shukrani kwa jumuiya ya Kirusi, iliyogunduliwa tu na Haxthausen wa Ujerumani. Pamoja na Waslavophiles, Herzen alikata tamaa Utamaduni wa Magharibi. Magharibi imeoza, na maisha mapya hayawezi kumwagwa katika fomu zake zilizoharibika. Imani katika jamii na watu wa Urusi iliokoa Herzen kutoka kwa mtazamo usio na tumaini wa hatima ya wanadamu. Walakini, Herzen hakukataa uwezekano kwamba Urusi, pia, ingepitia hatua ya maendeleo ya ubepari.

Kutetea mustakabali wa Urusi, Herzen alisema kuwa katika maisha ya Kirusi kuna ubaya mwingi, lakini kwa upande mwingine hakuna uchafu ambao umekuwa mgumu katika fomu zake. Kabila la Kirusi- kabila safi la bikira, ambalo lina "matamanio ya karne ijayo", usambazaji usio na kipimo na usio wazi wa nguvu na nishati; " mtu anayefikiri nchini Urusi - mtu huru zaidi na mwenye nia wazi zaidi ulimwenguni. Herzen aliamini hivyo Ulimwengu wa Slavic inajitahidi kwa ajili ya umoja, na kwa kuwa “centralization ni kinyume na Roho ya Slavic", basi Waslavs wataungana juu ya kanuni za mashirikisho. Kwa mtazamo wa uhuru wa kufikiri kuelekea dini zote, Herzen alitambua, hata hivyo, kwamba Othodoksi ilikuwa na faida nyingi na sifa kwa kulinganisha na Ukatoliki na Uprotestanti.

Wazo la kifalsafa na kihistoria la Herzen linasisitiza jukumu la mwanadamu katika historia. Wakati huo huo, inatambua kwamba akili haiwezi kutambua maadili yake bila kuzingatia ukweli uliopo wa historia, kwamba matokeo yake yanajumuisha "msingi wa lazima" wa uendeshaji wa akili.

Mnamo Julai 1849, Nicholas I alikamata mali yote ya Herzen na mama yake. Baada ya hayo, mali iliyokamatwa iliahidiwa kwa benki ya Rothschild, na yeye, akijadiliana mkopo kwa Urusi, alipata kuinua marufuku ya kifalme.

Baada ya kifo cha mke wake mnamo 1852, Herzen alihamia London, ambapo alianzisha Jumba la Uchapishaji la Bure la Urusi kwa uchapishaji uliokatazwa na kutoka 1857 kuchapishwa. gazeti la kila wiki"Kengele".

Kilele cha ushawishi wa Kolokol kinaangukia miaka iliyotangulia ukombozi wa wakulima; kisha gazeti lilisomwa kwa ukawaida ikulu ya majira ya baridi. Baada ya mageuzi ya wakulima, ushawishi wake huanza kupungua; msaada kwa ajili ya maasi ya Poland ya 1863 kwa kiasi kikubwa kudhoofisha mzunguko. Wakati huo, kwa umma huria, Herzen alikuwa tayari mapinduzi sana, kwa wenye msimamo mkali - wastani sana. Mnamo Machi 15, 1865, chini ya matakwa ya kudumu ya serikali ya Urusi kwa serikali ya Uingereza, wahariri wa The Bell, wakiongozwa na Herzen, waliondoka London milele na kuhamia Uswizi, ambayo Herzen alikuwa raia wake wakati huo. Mnamo Aprili 1865, Nyumba ya Uchapishaji ya Bure ya Kirusi pia ilihamishiwa huko. Hivi karibuni, watu kutoka kwa wasaidizi wa Herzen walianza kuhamia Uswizi, kwa mfano, mnamo 1865 Nikolai Ogaryov alihamia huko.

Mnamo Januari 9 (21), 1870, Alexander Ivanovich Herzen alikufa kwa pneumonia huko Paris, ambapo alikuwa amefika peke yake muda mfupi uliopita. mambo ya familia. Alizikwa huko Nice (majivu yalihamishwa kutoka kwenye kaburi la Pere Lachaise huko Paris).

Familia ya Herzen:

Mnamo 1838 huko Vladimir Herzen alioa ndoa yake binamu Natalia Alexandrovna Zakharyna. Mnamo 1839 mtoto wao Alexander alizaliwa, mnamo 1841 binti alizaliwa. Mnamo 1842, mwana Ivan alizaliwa, ambaye alikufa siku 5 baada ya kuzaliwa. Mnamo 1843, mtoto wa kiume Nikolai alizaliwa, ambaye alikuwa kiziwi na bubu. Mnamo 1844, binti, Natalia, alizaliwa. Mnamo 1845, binti Elizabeth alizaliwa, ambaye alikufa miezi 11 baada ya kuzaliwa.

Akiwa uhamishoni huko Paris, mke wa Herzen alipendana na rafiki wa Herzen Georg Herweg. Alikiri kwa Herzen kwamba "kutoridhika, kitu kilichoachwa bila kazi, kilichoachwa, kilikuwa kinatafuta huruma tofauti na kumpata katika urafiki na Herweg" na kwamba ana ndoto ya "ndoa tatu", zaidi ya hayo, ya kiroho badala ya kimwili tu. Huko Nice, Herzen na mkewe na Herwegh na mkewe Emma waliishi katika nyumba moja. Kisha Herzen alidai kuondoka kwa Waherweg kutoka Nice, na Herzen akamwambia Herzen tishio la kujiua. Wagerwe wameondoka. Katika jumuiya ya kimapinduzi ya kimataifa, Herzen alilaaniwa kwa kumlazimisha mkewe "kulazimishwa kimaadili" na kumzuia kuungana na mpenzi wake. Mnamo 1850, mke wa Herzen alizaa binti, Olga.

Mnamo Novemba 16, 1851, karibu na visiwa vya Giersky, kama matokeo ya mgongano na meli nyingine, meli ya "City of Grasse" ilizama, ambayo mama ya Herzen na mtoto wake wa viziwi Nikolai walisafiri kwa Nice, na wote wawili walikufa.

Mnamo 1852, mke wa Herzen alizaa mtoto wa kiume, Vladimir, na akafa siku mbili baadaye, mtoto pia alikufa hivi karibuni.

Tangu 1857, Herzen alianza kuishi pamoja na mke wa Nikolai Ogaryov, Natalya Alekseevna Ogaryova-Tuchkova, alilea watoto wake. Walikuwa na binti, Elizabeth. Mnamo 1869, Tuchkova alipokea jina la Herzen, ambalo alichukua hadi kurudi Urusi mnamo 1876, baada ya kifo cha Herzen.

Elizaveta Herzen, binti wa miaka 17 wa A. I. Herzen na N. A. Tuchkova-Ogareva, alijiua kwa sababu ya mapenzi yasiyostahiliwa kwa Mfaransa wa miaka 44 huko Florence mnamo Desemba 1875. Kujiua kulikuwa na resonance, aliandika juu yake katika insha "Kujiua Mbili".

Maandishi ya Herzen:

"Nani ana hatia?" riwaya katika sehemu mbili (1846)
Hadithi "Kupita" (1846)
Hadithi ya "Daktari Krupov" (1847)
Hadithi ya "The Thieving Magpie" (1848)
Hadithi "iliyoharibiwa" (1851)
"Msiba juu ya glasi ya Grog" (1864)
"Kwa ajili ya kuchoka" (1869).

Mmoja wa nguzo mashuhuri zaidi za uliberali wa Urusi, Alexander Ivanovich Herzen, alizaliwa mnamo Machi 25, 1812, katika familia ya tajiri mkubwa wa aristocrat wa Moscow, Ivan Yakovlev. Herzen alikuwa wake mwana haramu kutoka kwa mwanamke wa miaka 16 wa Ujerumani, Henrietta Gaag, ambaye Yakovlev, ambaye alikuwa ameishi nje ya nchi kwa muda mrefu, alileta kutoka Ujerumani. Kama mtoto haramu, Alexander hakuweza kupokea jina la familia ya baba yake. Wazazi wake wenyewe walikuja na jina la Herzen ("mwana wa moyo", kutoka kwa Ujerumani "Herz").

Picha ya Alexander Herzen katika ujana wake. Miaka ya 1830

Baba ya Herzen alitofautishwa na tabia ya kushangaza, ngumu, tabia ya kutoamini na mashaka. Kwa mtoto wake mchanga, aliajiri walimu kwa kupenda kwake: mmoja wa walimu alimfahamisha mvulana huyo kwa undani na matukio ya mapinduzi makubwa ya Ufaransa, mwingine alimzaa mashairi "ya kupenda uhuru" yaliyokatazwa. Ryleeva na Pushkin. Katika maktaba ya baba yake, Herzen alifahamiana mapema na vitabu vya "waelimishaji" wa karne ya 18. Roho hiyo hiyo "muhimu" iliungwa mkono na Alexander na jamaa nyingi.

Katika umri wa miaka 12-13, Herzen alikutana na jamaa yake wa mbali Nikolai Ogaryov, ambaye pia alitoka sana familia tajiri. Ogaryov, kama Alexander, alijazwa na "upendo wa uhuru" wenye bidii, alipendezwa na Maadhimisho. Wakati wa matembezi moja kwenye Milima ya Sparrow, wavulana wawili walikula kiapo cha “kudhabihu maisha yao katika mapambano kwa ajili ya manufaa ya nchi mama,” ambayo wafuasi wa uhuru wa Urusi hadi leo wanasifu kama tukio muhimu la kihistoria.

Mnamo 1829 Herzen alikua mwanafunzi katika Kitivo cha Fizikia na Hisabati katika Chuo Kikuu cha Moscow. Karibu naye na Ogaryov kulikuwa na duru ya vijana mashuhuri ambao walipenda katiba, ugaidi mapinduzi ya Ufaransa na mtindo wa Saint-Simonism na "ubunifu" wake wa maadili ya ngono.

Mduara ulianguka chini ya uangalizi wa polisi. Muda mfupi baada ya Herzen kuhitimu kutoka chuo kikuu, alikamatwa (1834) kwa kushiriki katika tafrija na uimbaji wa nyimbo za mapinduzi. Baada ya kukaa gerezani kwa miezi tisa chini ya uchunguzi, Herzen alihamishwa hadi Perm, lakini kisha akahamishwa kutoka hapo karibu na miji mikuu, hadi Vyatka, ambapo alishikilia wadhifa rasmi. Wakati wa safari kupitia Vyatka mnamo 1837, mrithi wa kiti cha enzi (Mtawala wa baadaye Alexander II), Herzen aliweza kumpendeza. Mwisho wa 1837 alipokea ruhusa ya kuhamia Vladimir, na katika msimu wa joto wa 1839 usimamizi wa polisi uliondolewa kutoka kwake. Akiwa bado huko Vyatka, Alexander Ivanovich, bila vizuizi kutoka kwa viongozi, alianza kuchapisha nakala kwenye majarida ya mji mkuu.

Mnamo 1840 Herzen alipokea nafasi nzuri katika Wizara ya Mambo ya Ndani ya Petersburg. Kabla ya kuhamia huko, aliishi kwa miezi kadhaa huko Moscow, ambapo sasa kulikuwa na mzunguko mpya unaojulikana wa bure wa Stankevich. Chini ya ushawishi wa Herzen, washiriki wa mduara huu (pamoja na Belinsky) walihama kutoka kwa tafsiri ya kihafidhina ya falsafa ya Hegelian hadi ya mapinduzi ya mapinduzi.

Herzen hakuhudumu kwa muda mrefu katika huduma ya Petersburg: polisi walifungua barua yake kwa baba yake na ukosoaji mkali wa polisi. Kwa hili, Alexander Ivanovich "alihamishwa" kwa wadhifa wa mshauri wa serikali ya mkoa huko Novgorod (1841). Akiwa na njia tajiri ya baba, tayari alijiuzulu mnamo 1842 na akarudi Moscow.

Kwa wakati huu, maoni ya Herzen yalikuwa zaidi "kushoto." Hatimaye aliegemea kwenye uadilifu, akapendezwa na kazi ya Feuerbach ya kutoamini kuwa kuna Mungu, The Essence of Christianity. Huko Moscow, mduara wa Stankevich uligawanyika kuwa watu wa Magharibi na Slavophiles. Herzen, Belinsky na mwanahistoria Granovsky akawa mkuu wa Magharibi. Herzen alianza kuandika nakala za uandishi wa habari na falsafa katika majarida, akifanya maoni yake makubwa ndani yao. Pia alichapisha kazi kadhaa za uongo kwa njia ile ile: "Vidokezo vya Dk Krupov", "Ni nani wa kulaumiwa?" (1846), "The Thieving Magpie". Maoni ya Herzen hayakuwa ya kubadilika kiasi kwamba hata baadhi ya marafiki zake wa Magharibi waliachana naye kwa sababu yao.

Baada ya kifo cha baba yake (Machi 1846), Herzen alirithi utajiri wake mkubwa na mnamo Januari 1847 aliacha Urusi "isiyooshwa" na familia yake kwa "mwanga" wa Uropa. Kutoka Paris, alianza kutuma barua kuhusu maisha ya Ufaransa ili kuchapishwa katika gazeti la Sovremennik.