Mythology ya Slavic - viumbe na roho: Nyoka Gorynych, Zmiulan. Kwa nini nyoka Gorynych - Gorynych
Maelezo ya kibiblia: Spirkin A. D., Baibikova R. Kh. Nyoka Gorynych alitoka wapi? // Mwanasayansi mchanga. - 2016. - No. 1.1. - S. 65-66..03.2019).
Nakala hiyo inachambua asili ya picha ya Nyoka Gorynych katika hadithi za watu wa Kirusi. Msingi wa kihistoria unasomwa.
Maneno muhimu: picha ya Nyoka Gorynych.
Kusudi la utafiti: kusoma na kuchambua asili ya picha ya nyoka Gorynych katika hadithi za watu wa Kirusi.
Malengo ya utafiti:
1. Jijulishe na sifa za picha ya Nyoka Gorynych katika hadithi za hadithi za Kirusi.
2. Tafuta msingi wake wa kihistoria.
Hypothesis: Asili ya picha ya Nyoka Gorynych inategemea ukweli wa kuwepo kwa mijusi ya wanyama ambao waliishi katika eneo la Urusi ya kale.
Inashangaza kwamba siri ya asili ya mhusika mkali wa ngano za Kirusi kama Zmey Gorynych bado haijafunuliwa.
Nyoka Gorynych - katika epics za Kirusi na hadithi za hadithi, mwakilishi wa mwelekeo mbaya, joka na vichwa 3,6,9 au 12. Mara nyingi, nyoka inaonekana yenye vichwa vitatu.
Katika hali nyingi, nyoka ina uwezo wa kuruka, lakini, kama sheria, hakuna kinachosemwa juu ya mbawa zake. Mwili wa nyoka haujaelezewa katika hadithi za hadithi, hata hivyo, katika picha maarufu zinazoonyesha nyoka, maelezo yanayopendwa ni mkia mrefu na mshale na makucha.
Nyoka Gorynych, ambaye anaishi katika shimo la kina kirefu, anasemwa katika hadithi nyingi za Kirusi.
Kuna maoni tofauti juu ya asili ya picha ya Nyoka Gorynych. Mara tu wanahistoria na watangazaji hawaelezi kiini cha hii kiumbe kisicho cha kawaida. Wakati huo huo, wengine wanaona ndani yake bidhaa ya nguvu za kipengele cha kutisha. Wengine, hata hivyo, wanasema kwamba Nyoka Gorynych alikuwa na mfano halisi kama aina ya dinosaur ya masalio.
Kuna uthibitisho wa toleo hilo juu ya uwepo wa kweli wa Nyoka, mtu anapaswa kusoma tena maandishi ya asili ya epics maarufu kwa karibu zaidi, lazima atembee polepole kupitia kumbukumbu za zamani.
Hadithi za zamani za Kirusi zilituletea picha ya kushangaza na maalum ya Lizard fulani takatifu - babu, ambaye alidhani aliunda kila kitu kinachoishi duniani. Ilikuwa kutoka kwa yai iliyoanguliwa na mjusi huyu wa kwanza kwamba ulimwengu wetu ulizaliwa. Ibada zote na totems (mnyama aliyeumbwa, anayezingatiwa babu wa ukoo) kati ya Rus na Slavs za zamani zilihusishwa kila wakati na wawakilishi wa kweli na maalum wa ulimwengu wa wanyama: chui na dubu, ng'ombe na swans.
Mtaalamu mashuhuri katika Urusi ya Kale Msomi B. A. Rybakov aliandika kwamba katika karne ya 4-5, wakazi wa Novgorod waliabudu mungu wa ajabu wa mjusi, ambaye "alilala kwenye Mto huo wa Volkhov."
Anaandika juu ya hili: "... ya kupendeza zaidi ni gusli ya asili ya nusu ya kwanza ya karne ya 12 kutoka kwa uchimbaji huko Novgorod. Kinubi ni bakuli tambarare. Upande wa kushoto (kutoka kwa mpiga kinubi) wa chombo umechongwa kama kichwa na sehemu ya kiwiliwili cha mjusi. Chini ya kichwa cha mjusi, vichwa viwili vidogo vya "mijusi" vinatolewa. Kwenye upande wa nyuma wa goose, simba na ndege huonyeshwa. Kwa hivyo, katika mapambo ya goose, maeneo yote matatu muhimu yapo: anga (ndege), ardhi (farasi, simba) na ulimwengu wa chini ya maji(mjusi). Mjusi hutawala kila kitu na, kwa shukrani kwa sanamu yake ya pande tatu, huunganisha ndege zote mbili za chombo. Kinubi kama hicho kilichopambwa kinaonyeshwa kwenye kinubi kwenye bangili ya karne ya 12-13. Kuna kinubi chenye sura ya vichwa viwili vya farasi (farasi ni dhabihu ya kawaida kwa mtu wa maji); kuna vinubi ambavyo, kama pambo kwenye banduras za Kiukreni, mawimbi yanaonyeshwa (vinubi vya karne ya XIV). Haya yote yanaendana kabisa na lahaja ya epic: gusliar inampendeza mungu wa chini ya maji, na mungu hubadilisha kiwango cha maisha cha maskini lakini mjanja gusliar.
Picha nyingi za mjusi zilizopatikana wakati wa uchimbaji katika mikoa ya Novgorod na Pskov, haswa kwenye miundo ya nyumba na vipini vya miiko, ni karibu picha ya kiumbe halisi na muzzle mkubwa, ulioinuliwa na mdomo mkubwa na meno makubwa yaliyofafanuliwa wazi. .
Kutajwa kongwe zaidi kwa nyoka wa chini ya maji kulianza karne ya 11. Haya ni yale yanayoitwa "Mazungumzo ya Gregory Mwanatheolojia juu ya mtihani wa jiji." Mwanahistoria asiyejulikana wa karne ya 16 aliandika kwamba "katika msimu wa joto wa 7090, ambayo ni, mnamo 1582, mamba wakali walitoka mtoni na njia imefungwa nyuma yao, walikula watu wengi. Watu duniani kote walimwomba Mungu kwa hofu. Walijificha na kukimbia."
Msafiri mwanasayansi wa Ujerumani Sigismund Herberstein, katika Vidokezo vyake vya Muscovy, iliyoandikwa katika nusu ya kwanza ya karne ya 16, anazungumza juu ya mijusi ya wanyama wanaofugwa na watu wa Urusi. Kwa hivyo, Herberstein anaandika, akizungumzia nchi za kaskazini-magharibi mwa Urusi: "Bado kuna waabudu sanamu wengi ambao hula nyumbani nyoka kadhaa wenye miguu minne mifupi, kama mijusi wenye mwili mweusi na mnene, wasio na zaidi ya span 3 (60- 70 cm) kwa urefu na inaitwa givoites.
Ushahidi wa kuwepo kwa kites nchini Urusi ni frescoes ya karne ya XII, ambayo ilikuwa katika Kanisa la Staraya Ladogskaya la St. Wanaonyesha mpanda farasi ambaye hafanyi mauaji ya nyoka. Juu yao, mwanamke anamburuta kama mfungwa. Labda mababu zetu walimwona kweli Nyoka Gorynych na waliweza hata kumdhibiti.
Mchanganuo wa historia na maandishi ya maandishi ulionyesha kuwa mijusi halisi ya wanyama, na spishi kadhaa (wote wawindaji chini ya maji na wale wa nchi kavu), walihisi vizuri sana karne chache zilizopita. Na kwa swali lililotokea kuhusiana na hili, walitoweka wapi, jibu linapaswa kutafutwa wote katika kumbukumbu sawa. Uwezekano mkubwa zaidi, wafuasi wa Ukristo waliwaangamiza wanyama watakatifu kwa wapagani. Ili kuwanyima masanamu yao. Lakini swali hili linaweza kuwa somo la mradi wetu ujao wa utafiti.
Kwa hivyo, lengo na malengo ya utafiti wetu yamepatikana, dhana ya kuwepo kwa mijusi ya wanyama kwenye eneo la ardhi ya kale ya Kirusi imethibitishwa.
Maneno muhimu: picha ya Nyoka Gorynych.
Ufafanuzi: Nakala hiyo inachambua asili ya picha ya Nyoka Gorynych katika hadithi za watu wa Kirusi. Msingi wa kihistoria umesomwa.
Hebu fikiri....
Njia ya moto ya Nyoka Gorynych inaenea kwa karne nyingi za historia ya Urusi na kupitia hadithi nyingi za kale, hadithi za hadithi na epics.
Mtumishi mwovu na mwovu na mkali. Hivi ndivyo jinsi Nyoka Gorynych inavyoonyeshwa katika hadithi za kale za Kirusi na epics. Kwa hivyo ilikuwaje na ilitoka wapi?
Toleo la kwanza, Uropa: Nyoka Gorynych ni jamaa wa Joka wa Zama za Kati, ambaye hukaa kwenye mapango ya Uropa na mara kwa mara huiba kifalme na wachungaji warembo. mazimwi Ulaya ya kati mwovu na mwenye tamaa. Wanapenda vito na huficha hazina nyingi kwenye mapango yao. Mara kwa mara, wapiganaji jasiri huwapa Dragons wapigane hadi kufa, na pambano hili huishia kwa kifo kwa wapiganaji wengi. Hadi aliye na nguvu zaidi, shujaa na mbunifu zaidi apatikane na kumshinda Joka. Hivi karibuni, Dragons, kama spishi, walitoweka huko Uropa, na hakuna mtu mwingine wa kutisha mashujaa, kuteka nyara kifalme na hazina za walinzi.
Toleo la pili, la kigeni: Nyoka Gorynych - jamaa wa joka la Mashariki, hivyo mpendwa na kuheshimiwa nchini China. Lakini basi swali linatokea, je, Joka la Kichina lenye busara na busara liligeukaje kuwa mnyama mbaya, mwenye uchoyo, asiyeshibishwa, akiangamiza Urusi kwa utaratibu na kwa utaratibu? Je, hii ni ndoto ya Wachina?
Toleo la tatu, falsafa na cosmic: Nyoka Gorynych, kama Mjusi wa Babu, ambaye aliumba maisha yote duniani, kwa kuzingatia mawazo ya kale ya Aryan. Hadithi ya mjusi wa wanyama ilikuwa maarufu sana huko Kaskazini mwa Urusi. Kitabu cha Nyota cha Kolyada, ambacho ni sehemu ya Vedas ya Slavic, inaelezea vita vya Svarog na Semargl Firebog na Nyoka, wakati ambapo waligawanya Ulimwengu katika ufalme wa Svarog na ufalme wa Nyoka.
Nyoka huyu, kwa hakika, alifananisha Nav, Slavic "ulimwengu mwingine."
Toleo la nne, historia - ya kawaida zaidi: Nyoka Gorynych - monster yenye vichwa vingi vya kupumua moto ambayo inatishia vijiji vya amani vya Kirusi. Vichwa vingi ni tabia ya lazima ya Nyoka Gorynych. Kimsingi, tunazungumza juu ya vichwa vitatu (ingawa kunaweza kuwa na 6 au hata 12). Nyoka yenye vichwa vitatu ina mikono iliyo na makucha, mkia uliofagiwa na ina uwezo wa kuruka, kutoa moto. Nyoka Gorynych mawasiliano kipengele cha moto lakini pia na maji. Mara nyingi katika hadithi za hadithi, makazi yake yanaonyeshwa katikati ya bahari ya bahari kwenye mwamba au mawe. Lakini jina la utani la Gorynych pia linahusishwa na mlima, pango, ambalo lair ya Nyoka mara nyingi huonyeshwa.
"Mazungumzo ya Gregori Mwanatheolojia juu ya mtihani wa jiji" ina habari kuhusu mjusi fulani kama nyoka ambaye aliishi katika ziwa kaskazini, na ambayo wapagani walitoa dhabihu. Inawezekana kwamba mijusi fulani ya wanyama waliishi katika maji ya maziwa na mito ya kaskazini. kwa muda mrefu, na Waslavs wangeweza kuwatambulisha na Nyoka wa hadithi. Katika hadithi za kale za Novgorod, kuna marejeleo ya mfalme wa baharini, monster wa chini ya maji, ambaye dhabihu hutolewa. Hata kinubi katika eneo hili kilichongwa kwa sura ya kichwa na sehemu ya mwili wa mjusi, na mijusi miwili ndogo ilionyeshwa chini ya kichwa cha mjusi. Vinubi kama hivyo vilipatikana wakati wa uchimbaji na ni vya karne ya 12.
Walakini, toleo linalowezekana zaidi linaloelezea asili ya Nyoka Gorynych ni ethno-kisiasa, kijeshi - kitambulisho cha Nyoka na makabila ya wahamaji wakatili, inayowakilisha hatari kubwa, kama Nyoka, kumeza maeneo mapya zaidi na zaidi na wahasiriwa wa kibinadamu. kutoka nchi za Slavic. Mashujaa wa ardhi ya Urusi walipigana bila kuchoka na Nyoka hii: Nikita Kozhemyaka, Ilya Muromets, Alyosha Popovich, Dobrynya Nikitich. Hii ni tu katika cartoon mpya ya Kirusi "Dobrynya Nikitich na Nyoka Gorynych" Nyoka ni kiumbe mwenye tabia nzuri, na hata rafiki wa Dobrynya.
Kwa kweli, Nyoka ana sifa tofauti sana ya kihistoria. Nyoka Gorynych katika epics za Kirusi anaonyeshwa kama kifo cha ardhi ya Kirusi, kama dhalimu wake mbaya na mkandamizaji. Nikita Kozhemyaka, akiwa ameshinda Nyoka, analima "mpaka" kwao - mpaka kati ya mali ya Urusi na mali ya Nyoka, ambayo Nyoka hathubutu tena kuvuka.
Kulingana na toleo lililoenea, mfano wa Nyoka Gorynych ulikuwa kundi la wahamaji, wimbi baada ya wimbi likiingia Urusi na kumeza maeneo yake. Hizi ni Polovtsy, na Pechenegs, na Mongol-Tatars. Ujanja, udanganyifu na ugumu wa wahamaji walikuwa sawa na tabia ya nyoka wa hadithi Gorynych.
Walakini, kuna toleo lingine la kufurahisha: Nyoka Gorynych sio kama kiumbe hai au nomino ya kawaida kwa maadui wa kuhamahama, lakini kama silaha inayotumiwa na Mongol-Tatars. Toleo hilo linajadiliwa kabisa, kwani Mongol-Tatars na silaha zao huonekana nchini Urusi baadaye sana kuliko wakati wa shughuli za mashujaa na watu wa Urusi katika vita dhidi ya Nyoka. Hadithi nyingi na hadithi zinazohusiana na jina la mashujaa wanaopigana na nyoka ni za kipindi cha mapema cha mpangilio. Ndio, na mashujaa wengi wenyewe, ambao wana sifa ya ushujaa katika vita dhidi ya Nyoka Gorynych, ni mashujaa wa kipindi cha malezi na heyday. Kievan Rus, utawala wa Vladimir Mkuu, na sio kupungua kwake na kutekwa na Mongol-Tatars. Hata ikiwa hatuzingatii ushindi wa Urusi na Batu, lakini tu mgongano wa kwanza wa askari wa Urusi na Polovtsian na askari wa Genghis Khan kwenye Mto Kalka mnamo 1223, bado ni karne ya 13. Hadithi kuhusu mashujaa na mapambano yao ya ujasiri na Nyoka Gorynych ni kutoka karne ya 10-11.
Walakini, toleo hilo linastahili kuzingatiwa. Wamongolia-Tatars walitumia silaha kama "moto wa Kigiriki". Wamongolia-Tatars wangeweza kukopa silaha kama hizo kutoka kwa Wachina, ambao walivamia eneo lao. mapema XIII karne. Huko Uchina, Wamongolia-Tatars walikopa teknolojia za kutengeneza mchanganyiko unaoweza kuwaka kwa msingi wa baruti na mashine za kutupa. Lakini Mongol-Tatars pia walimiliki teknolojia ya silaha za milipuko kulingana na mafuta. Labda wakiikopa kutoka Asia ya Kati au Uajemi, Mongol-Tatars walikuwa na sufuria za kulipuka zilizojaa baruti, wakati mwingine na viungio vya sumu, mabomu ya chuma ya kulipuka na mishale ya moto. Walikuwa na aina ya "projectile ya poda ya chuma iliyolipuka", ambayo, wakati wa mlipuko huo, iligeuka kuwa vipande ambavyo vilitoboa kwa urahisi silaha za chuma za Warusi. Sauti ya mlipuko huo ilisikika kwa kilomita 50. Kweli, kwa nini sio kishindo cha kutisha cha Nyoka mbaya Gorynych?
Na nini kuhusu ishara za Nyoka Gorynych? Moto wa kupumua na moto wa kumwaga. Labda hii ni maelezo ya projectiles moto au mabomu? Ishara ya Nyoka Gorynych - moshi kutoka kinywa - pia inaweza kuwa ufuatiliaji wa mabomu ya moto au sufuria na mchanganyiko unaowaka. Hadithi ya vichwa vingi inaweza pia kuwa kwa sababu ya wingi wa mipira hii ya moto inayoruka mara kwa mara na kutoka pande zote. Je, inawezekana kwamba mishale ya moto au mabomu yaliyokopwa kutoka kwa Wachina yalionyeshwa kama joka? Na huu ni uhusiano wa moja kwa moja na Nyoka.
Epic ya zamani inasimulia juu ya mapambano kati ya Dobrynya Nikitich na nyoka Gorynych na vita vikali, wakati ambapo Dobrynya alikata kichwa cha nyoka, na damu nyeusi ikatoka ndani yake, ambayo mama wa dunia hakutaka kukubali. Labda ni kweli mafuta ambayo hayakuingia ardhini? Lakini basi, jinsi ya kurekebisha kazi ya Dobrynya (ambaye ametambuliwa wazi katika historia na korti ya Vladimir the Great na hata anachukuliwa kuwa mjomba wake) na mapambano yake na Wamongolia-Tatars? Huu ni tofauti kabisa kati ya mpangilio wa matukio na matukio. Na ni aina gani ya Nyoka ambayo Dobrynya alipigana wakati huo? Na ni aina gani ya damu nyeusi, ambayo dunia haikutaka kukubali, ilitoka kwa Nyoka Gorynych? Swali linatokea, ni sawa kutambua Nyoka Gorynych wa hadithi tu na silaha na kwa ujumla na Mongols-Tatars? Nini Snake Gorynych kisha kuwaambia kuhusu hadithi mapema na Epics?
Kwa hivyo alikuwa nani, Nyoka wa hadithi Gorynych? Kwa kweli aliruka kwenda Urusi kutoka wapi? Na ni vipi, baada ya yote, mashujaa wa Urusi waliweza kumshinda adui mwenye nguvu kama huyo? Na hawa mashujaa walikuwa nini hasa?
Mwanafunzi wa darasa la 6 wa Taasisi ya Elimu ya Manispaa "OOSh No. 78" Yulia Kurmangalieva
Madhumuni ya utafiti ni kuamua jukumu la nyoka Gorynych katika hadithi za watu wa Kirusi.
Pakua:
Hakiki:
Ubunifu na utafiti hufanya kazi kwenye fasihi kwenye mada"Picha ya ajabu ya nyoka Gorynych"
Pasipoti ya mbinu ya mradi
1. Jina la mradi: "Picha ya ajabu ya Nyoka Gorynych"
2. Jina kamili la msanidi wa mradi: Julia Kurmangalieva, mwanafunzi wa darasa la 6 "B".
3.Jina taasisi ya elimu: MOU "OOSH No. 78", Saratov
4. Mwaka wa maendeleo mradi wa elimu- 2011-2012 mwaka wa masomo.
Kwa nini tunataka kuchunguza picha ya Nyoka Gorynych?
Kusikiliza na kusoma hadithi za hadithi na epics, tumezoea ukweli kwamba Nyoka Gorynych ni tabia ya lazima. 2012 ni mwaka wa joka. Mengi yameandikwa juu ya kiumbe huyu wa kizushi. Asili ya Kichina. Ikiwa utaweka Nyoka Gorynych na Joka katika safu moja, basi utafikia hitimisho mara moja kwamba wana asili sawa ya asili. Kiini cha moto cha Gorynych kinamfanya ahusiane na Joka la Kichina. Ni nini katika kiumbe hiki cha kukimbia ambacho kinatisha, na wakati huo huo huvutia, huvutia hadithi za hadithi? Je! Nyoka Gorynych ni nani?
Madhumuni ya utafiti wetu ni kuamua jukumu la Nyoka Gorynych katika hadithi za hadithi za Kirusi
Dhana yetu, tunaamini kwamba Nyoka Gorynych ni monster wa kutisha
Anadhuru kila mtu
Hutengeneza vikwazo njiani
Ana sura ya kutisha, kila mtu anamuogopa.
Nyoka Gorynych huwateka nyara watu
Ili kufikia lengo lililowekwa na kuthibitisha hypothesis ya kufanya kazi, tulipaswa
- kusoma fasihi na ensaiklopidia za mythological, soma hadithi za kichawi za watu wa Kirusi, ambayo mmoja wa wahusika ni Nyoka Gorynych.
- Kufuatilia mageuzi ya picha ya Nyoka Gorynych
- Rejesha maana ya kitamaduni na mlolongo wa vitendo vya Nyoka Gorynych juu ya shujaa wa hadithi.
- Kuchambua na kufanya muhtasari wa data iliyopatikana.
Maswali tunayohitaji kupata majibu
1. Nyoka Gorynych alionekanaje?
2. Nyoka Gorynych anaishi wapi?
3. Yeye ni nini - Nyoka Gorynych
Utafiti huo ulifanyika kwa msingi wa kazi za kisayansi za Afanasiev A.K., Rybakov B.A. na wanasayansi wengine wa ndani, pamoja na hadithi za Slavic na Kirusi hadithi za watu.
Malengo na malengo yaliyowekwa yamefikiwa. Tumejifunza nini?
Asili ya nyoka - Gorynych
1. Nyoka Gorynych - monster yenye vichwa vingi
2.kiumbe cha mjusi
3.joka - pepo mlima
4. muujiza Yudo mchafu
Makao ya Nyoka Gorynych
Anaishi katika mapango na milima
Picha za ensaiklopidia ya Nyoka Gorynych - joka, mythological - tabia ya hadithi, jenasi ya nyoka
Jukumu la Nyoka-Gorynych katika hadithi za watu wa Kirusi
1. Nyoka Gorynych, mtekaji nyara wa warembo wachanga, ambao kisha anawatesa, anaweza kula.
2. Nyoka Gorynych - adui wa mashujaa wa Kirusi, ardhi yote ya Kirusi
Hivyo, Nyoka Gorynych ni mhalifu katika hadithi nyingi za hadithi za Kirusi na epics. Wazo lake liliundwa katika enzi ya mbali. Hatua kwa hatua, picha hii ikawa ngumu zaidi na zaidi, kiini cha kimungu na hitaji la kitamaduni lilihusishwa nayo. Ujio wa Ukristo ukawa sifa kuu mbaya.Nyoka wa Fairy alibeba kwa karne nyingi kumbukumbu ya dini zilizotoweka na kutoweka, maendeleo ya mambo ya asili na nyumba ya mababu ya kihistoria ya Waslavs. Hadithi ni bidhaa ya enzi yake, inabadilika kwa wakati, mawazo ya watu hufanya marekebisho kwa hadithi yake. Sio bahati mbaya kwamba A.S. Pushkin aliandika: "Hadithi ya hadithi ni uwongo, lakini kuna maoni ndani yake - wenzangu wema somo".
Umuhimu wa vitendo wa utafiti: nyenzo hii inaweza kutumika katika masomo ya historia, usomaji wa fasihi na wakati masaa ya darasa na maswali.
Katika kipindi cha utafiti, nilijifunza: kuchambua hadithi za hadithi, kupata habari muhimu; fanya hitimisho. Nilipenda kufanya utafiti. Inafurahisha kila wakati kutumbukia katika ulimwengu wa ajabu na usiojulikana wa historia.
Nyoka Gorynych alitoka wapi
Hadithi za watu wa Kirusi zimekuwa na kubaki chanzo kisicho na mwisho cha kusoma maisha ya babu zetu wa mbali. Picha za hadithi za watu wa Kirusi zina tabaka nyingi za kihistoria na kitamaduni, ufunuo wake ambao ni sawa na kazi yenye uchungu mwanaakiolojia ambaye hurejesha kiini cha kitu kilichopatikana kwa punje ya mchanga. Kwa kuongezea, kutoka kwa nafasi hizi, picha ya "adui aliyeapa" ya warembo wote na Ivan Tsareviches, Nyoka Gorynych, inavutia.
Inashangaza kwamba siri ya tabia hii mkali ya ngano za Kirusi bado haijafunuliwa. Wakati huo huo, angeweza kusema mengi juu ya "matangazo tupu" katika historia ya watu wetu, kuruhusu uangalie ndani ya kina cha mbali zaidi cha ufahamu wa Slav ya kale.
Picha ya Joka anayepumua kwa moto haipo tu katika ngano zetu za kitaifa.
Watu wengi walimtendea nyoka huyu kwa njia tofauti. Miongoni mwa Wamisri, Nyoka Mkuu Apep alilinda unyevu wa thamani unaolisha dunia. Katika hadithi za kale za Kihindi, pepo Vritra pia alilala chini karibu na mawingu, akizuia mvua, akifanya kama mlinzi wa maji. Katika hadithi za Kiafrika, nyoka - wachukuaji wa maji - wanawakilishwa kwa namna ya upinde wa mvua. Katika hadithi za Wahindi wa Amerika ya Kati, Nyoka Quetzalcoatl ("Nyoka iliyofunikwa na manyoya ya kijani"), mungu wa muumbaji, muumbaji wa mwanadamu na utamaduni, ni ishara ya ulimwengu. V mythology ya Kichina mungu wa kwanza kabisa, wa zamani pia alichukuliwa kuwa nyoka.
Haishangazi kwamba watafiti wengine wa ndani walianza kupata takwimu ya Nyoka Gorynych moja kwa moja kutoka kwa "jumuiya" ya ulimwengu ya dragons.
Miongoni mwa watafiti wengi wa ngano za Kirusi, maoni yalianzishwa kwamba "nyoka mkali" ni mtu wa adui, watu wengine wa kigeni wanaoingia kwenye ardhi takatifu ya Kirusi. Pia kuna maoni kulingana na ambayo Nyoka Gorynych ni mythologization ya kishairi aina maalum silaha za sanaa za jeshi la Kitatari-Mongolia.
Sio bahati mbaya kwamba katika epics, watu wa Kirusi hawakuweza tu kumshinda Nyoka, lakini pia kuifunga kwa jembe. Hadi sasa, wenyeji wa mkoa wa Dnieper wanaonyesha mifereji iliyotengenezwa na jembe, ambalo joka la Kirusi liliwekwa. Ngome hizi, zinazoitwa Zmievs, zinaenea kwa mamia ya maili (katika mikoa ya Kiev, Podolsk, Volyn na Poltava). Kulingana na wanasayansi, maboma hayo yaliundwa ili kulinda dhidi ya uvamizi wa makabila ya wahamaji ambao walishambulia miji ya Urusi katika karne ya 9-10. Watu wanahusisha asili yao na hadithi ya "uzushi wa Mungu", wakiitambulisha na shujaa wa Kiev Nikita Kozhemyakoy, ambaye alimfunga Nyoka kwa jembe na kulima ardhi juu yake.
Msomi B.A. Rybakov aliamini kwamba tabia hii ya hadithi za hadithi za Kirusi na epics sio kitu zaidi kuliko, baada ya kufanyiwa mabadiliko makubwa, kumbukumbu za mammoths, kumbukumbu ambayo ilihifadhiwa ndani. kumbukumbu ya watu kwa karibu miaka 10,000. Rybakov aliandika kwamba katika karne ya 4-5, wakaazi wa Novgorod waliabudu mungu wa mjusi wa ajabu kwa namna ya "korkodil", ambayo "ililala kwenye mto huo wa Volkhov." Inabadilika kuwa nchi ya zoolojia ya Nyoka Gorynych inaweza kuwa. ardhi ya makazi ya makabila ya Slavic katika eneo la Mto Volkhov.
Nyoka wa idadi kubwa, akitoa moto, akiruka angani kwa kutarajia mawingu meusi, akiishi pangoni na akiwa na nguvu na mamlaka isiyo na shaka juu ya watu, ana kitu cha ibada ya kidini katika msingi wake.
Katika ngano za Slavic, kuna hadithi zinazoelezea juu ya mapambano ya mungu mkuu Perun na miungu mingine na Nyoka. Perun anapigana na Nyoka, au na Mfalme wa Nyoka, anayeitwa Basilisk.
Katika mchakato wa malezi ya serikali nchini Urusi, Nyoka aligeuka kuwa mtu wa adui wa kigeni, akiingia mara kwa mara kwenye ardhi ya Urusi. Kiungo cha mwisho katika mageuzi ya Gorynych ya Nyoka inaweza kuchukuliwa kuwa takwimu yake iliyoshindwa, mpiganaji wa nyoka Georgy Mshindi - njama ambayo imekuwa ishara ya nguvu kali isiyoweza kushindwa.
Jinsi, baada ya yote, tunaona Gorynych ya Nyoka katika hadithi za hadithi za Kirusi!
Nyoka Gorynych - katika epics za Kirusi na hadithi za hadithi, mwakilishi wa mwelekeo mbaya, joka na vichwa 3,6,9 au 12. Mara nyingi, nyoka inaonekana yenye vichwa vitatu. Vipengele vingine vya nyoka hutajwa mara chache au la. Katika hali nyingi, nyoka ina uwezo wa kuruka, lakini, kama sheria, hakuna kinachosemwa juu ya mbawa zake. Mwili wa nyoka haujaelezewa katika hadithi za hadithi, hata hivyo, katika picha maarufu zinazoonyesha nyoka, maelezo yanayopendwa ni mkia mrefu na mshale na makucha. Moja zaidi kipengele muhimu nyoka ni asili yake ya moto, lakini jinsi moto unavyolipuka, hadithi za hadithi hazielezei. Gorynych kama Gorynya, jina hili linatokana na kitenzi - kuchoma. Moto hubeba ndani yake na kutapika katika tukio la mashambulizi. Inahusishwa na moto na maji, huruka angani, lakini wakati huo huo pia inahusiana na chini - na mto, na shimo, pango ambalo utajiri umefichwa kutoka kwake, binti wa kifalme aliyetekwa nyara, bibi arusi mtukufu, na wazao wengi wa Nyoka Gorynych pia wako huko. Ananguruma kwa sauti kubwa hivi kwamba msitu wa mwaloni unatetemeka kutokana na mngurumo wa nyoka; hupiga mkia wake kwenye ardhi yenye unyevunyevu - mito hufurika kingo zake; kutoka kwa pumzi ya sumu ya nyoka, nyasi-nyasi hukauka, jani huanguka kutoka kwenye miti.
Nyoka Gorynych, ambaye anaishi katika shimo la kina kirefu, anasemwa katika hadithi nyingi za Kirusi. Wanasema juu ya pango moja kwenye ukingo wa Irtysh ambayo nyoka iliyotoka mtoni ilijificha ndani yake, na pale ilipotambaa, njia iliyochomwa ilibaki.
Wanaume wengi wenye ujasiri, mashujaa wa Kirusi, walikabiliana na Gorynych. Huyu ni Ivan Tsarevich, na Dobrynya Nikitich.
"Dobrynya aliinua kichwa chake na kuona kwamba Nyoka Gorynych anaruka kuelekea kwake, nyoka mbaya na vichwa vitatu, mikia saba, miali ya moto kutoka puani mwake, moshi hutoka masikioni mwake, makucha ya shaba kwenye makucha yake yanaangaza.
Zaidi ya mara moja, Nyoka Gorynych alichukua wasichana wazuri wa Kirusi kwenye mapango yake, lakini kila wakati kulikuwa na watu ambao waliwaachilia warembo kutoka kwa utumwa wa mhalifu. Kwa mfano, baada ya kumteka nyara Zabava, mpwa wa Mkuu wa Kiev, kwa kitendo chake anakiuka makubaliano matakatifu na shujaa, na kumpeleka Zabava kwenye majumba yake. Lakini kutoka kwa makucha ya nyoka, Furaha imeachiliwa na Dobrynya Nikitich-Vityaz Kirusi jasiri. Wasanii wengi wamejitolea kazi zao kwa nyoka huyu.
Huyu ni V.M. Vasnetsov "Mapambano ya Dobrynya Nikitich na Nyoka ya Vichwa Saba Gorynych", na I.Ya.
Katika katuni za kisasa, moja yenye vichwa vitatu inaonekana katika "utukufu" wote wa kiumbe wa ngano. Yeye pia ni msaliti na mkatili. Lakini tabia ya wakati wetu ni sawa filamu ya uhuishaji"Dobrynya Nikitich na Nyoka Gorynych" haijatofautishwa na ujanja, ambayo haiwezi kusema juu ya mnyama wa hadithi ambayo Warusi hutoa kukutana. hadithi za zamani. Ushindi wa shujaa juu ya Nyoka Gorynych ni ushindi wa wema na haki.
Bibliografia
1.Afanasiev A.N. Maoni ya kishairi ya Waslavs juu ya asili - St. Petersburg, 1869.
2. Dal V.I. Kamusi Lugha ya Kirusi, Katika juzuu 4.-M .: Lugha ya Kirusi, 1991 ..
3. Kravtsov N.I. Sanaa ya watu wa Kirusi.-Izd. "Shule ya Juu", 1983.
4. Rybakov B.A. Sanaa ya Slavs ya zamani. Katika kitabu: Historia ya Sanaa ya Kirusi, vol. I.-M., 1953.
5.http\\ en.wikipedia.org
6.http:\\bestpeopleofrussia.ru
7. http:\\allaya.ru.history\joka
Bogdanov Yaroslav
Antonova Daria
joka
Muhtasari wa hadithi
Kwenye postikadi ya Ivan Bilibin
Nyoka-Gorynych - anaelezea uovu katika hadithi za watu na hadithi za Waslavs. Katika hadithi tofauti, maelezo ya Nyoka hutofautiana, ndiyo sababu ni ngumu sana kutengeneza picha sahihi ya mhusika huyu. Lakini inakubaliwa kwa ujumla kuwa Nyoka-Gorynych ni kiumbe anayezungumza-kama joka, na vichwa vitatu, mkia na makucha ya shaba, na uwezo wa kupumua moto, huku akitoa moshi kutoka kwa masikio yake. Nyoka inaweza kuwa na vichwa kutoka 3 hadi 12, na mikia kutoka 1 hadi 7, kulingana na chanzo. Nyoka hutembea angani, lakini hadithi za hadithi ni kimya juu ya uwepo wa mbawa. Kwa mtazamo mtu wa kisasa Nyoka ni sawa na joka lenye mabawa na vichwa vitatu.
Gorynych inaweza kuwa bidhaa ya kitu cha maji na kitu cha moto, kwa hivyo, katika kesi ya kwanza, anapendelea milima, ambayo ni Sorochinskiye Gory, kama makazi yake, kwa pili anaweza kuishi chini ya bahari, mto au chini ya bahari. Ziwa. Katika hali nyingi, Gorynych anaishi katika pango, lakini lairs pia hazijatengwa. Makazi yake hayana uhai, ambapo nyasi haikua, ndege haimbi, au, kinyume chake, hizi ni vyumba vinavyometa kwa dhahabu na fedha.
Katika epics zingine, Nyoka-Gorynych hufanya kama mlinzi wa Daraja la Kalinov, ambalo hutupwa juu ya Mto Smorodina, kugawanya ukweli na nav (ulimwengu wa walio hai na walio hai. ulimwengu wa wafu) Lakini Gorynych alipata wito wake kuu katika mazao ya moto na vijiji vya Kirusi. Mara kwa mara anaiba wasichana warembo kutoka watu wa kawaida, au kutoka kwa ukoo wa kifalme, ili kuvila, lakini mara nyingi zaidi utekaji nyara huo ni mwisho wenyewe. Katika hadithi za hadithi, Nyoka anashikilia mateka wengi, kati yao wafalme, wakuu, wapiganaji na watu wa kawaida. Ipasavyo, Nyoka ndiye adui aliyeapishwa wa mashujaa wa Urusi, ambao wanatafuta kumshinda, katika kesi moja ili kurejesha haki, kwa upande mwingine, kuwakomboa wafungwa. Wakati mwingine hadithi za hadithi zinasema juu ya urafiki wa Gorynych na wahusika wengine wa ngano - Baba Yaga, Koshchei asiyekufa na roho zingine mbaya.
Ukosefu wa upepo, hali ya hewa ya mawingu, radi na umeme - hizi ni ishara za kwanza za kuonekana kwa Nyoka mahali fulani karibu. Linapokuja suala la kupigana na mashujaa, silaha yake kuu ni moto, ambayo hutoka kinywani mwake, lakini bado hufa mikononi mwa shujaa. Ili kumuua Nyoka, shujaa anapaswa kumpiga moyoni, au kukata vichwa vyote. Zmey-Gorynych ni hivyo tabia hasi kwamba hata "Mama Jibini Duniani" hataki mara moja kunyonya damu nyeusi inayotoka kwenye majeraha yake.
Picha na ishara za hadithi
Msanii Moskvitin Stanislav
Nikitich
Picha ya Nyoka-Gorynych inaweza kutazamwa kutoka angalau pande mbili. Kwa upande mmoja, picha hii, ambayo ilichukua shida zote zilizotokea nchini Urusi, pamoja na wahamaji, ilijumuishwa katika mfumo wa mtu fulani. kiumbe wa kizushi. Na kwa upande mwingine, hii ni tabia ya hadithi, aina ya uovu unaopingana na wema.
Kwa kuzingatia ukweli kwamba Zmey-Gorynych anaanza historia yake katika upagani na ni tabia ya hadithi za mdomo, ni muhimu kuzingatia tofauti katika mtazamo wa alama kati ya Waslavs wa kipagani na Slavs za Kikristo.
Nyoka (inayofanana na joka) - katika kesi hii inaweza kuzingatiwa kama kale Jina la Slavic au kama jina la mnyama, ambalo baadaye lilianza kutumika kama jina, hitimisho kama hilo huturuhusu kuteka jina la kiumbe huyu "Gorynych".
Kwa mtazamo wa kipagani wa ulimwengu katika zamani za kale Waslavs wa kaskazini waliabudu nyoka kama mungu, na hata walimletea dhabihu (pamoja na wanadamu), wakati watumwa wa kusini nyoka alichukuliwa kuwa pepo wa anga.
Katika Ukristo, nyoka ni ishara ya kuanguka kwa mwanadamu, uovu, ujanja. Usisahau kwamba nyoka, kama joka, ni moja ya aina za mwili wa Ibilisi. Na katika kesi hii, Gorynych inakuwa ishara ya uovu kabisa. Joka pia inaashiria apocalypse.
Patronymic - Gorynya (jina la Slavic) - sawa na huzuni, kubwa, isiyoweza kuharibika. Ishara hii inatuonyesha nguvu ya kiumbe, ukubwa wake mkubwa. Pia, "Gorynych" inaweza kumaanisha kwamba anaishi katika milima.
Nyoka amewahi kuwadhuru watu, kuchoma malisho na hata vijiji vizima. Juu ya ardhi chini ya Nyoka-Gorynych, wafalme hulipa kodi. Hapa Gorynych hufanya kama ishara ya adui mvamizi.
Vichwa vingi - vinaashiria nyuso nyingi za uovu, wingi wake.
Utekaji nyara - unaashiria kutekwa kwa watu wa Urusi utumwani.
Gorynych's lair - lair ya nyoka iko katika "milima ya Sorochinsky", milima hii ya hadithi iko nje ya eneo la Urusi. Lair hufanya kama ishara ya serikali nyingine, ambayo shida za Warusi hutoka, na ambapo mateka huchukuliwa.
Vita vya shujaa na Nyoka - mapambano ya mema na mabaya, yanaashiria upinzani unaotolewa na jeshi la adui.
Kifo cha Nyoka ni ushindi usioepukika wa wema juu ya uovu, wa Warusi juu ya wavamizi.
Njia za mawasiliano za kuunda picha na alama
V. M. Vasnetsov
"Mapigano ya Dobrynya Nikitich na
nyoka Gorynych mwenye vichwa saba"
Hadithi za Nyoka-Gorynych zimepitishwa kutoka mdomo hadi mdomo kwa karne nyingi, kutoka kwa babu hadi wajukuu, na hivi ndivyo tulivyomjua mhusika huyu. Walisikia juu yake katika hadithi za hadithi, baadaye kidogo walimtazama kwenye Runinga, kama shujaa wa katuni na hadithi za hadithi za sinema. Na sasa itakuwa vigumu kufikiria ngano za Kirusi bila mhusika huyu.
Katika uchoraji, unaweza kuona picha ya Nyoka-Gorynych katika uchoraji ufuatao: Viktor Mikhailovich Vasnetsov: "Vita vya Dobrynya Nikitich na Nyoka-Gorynych mwenye vichwa saba" (1913-1918), Ivan Yakovlevich Bilibin: "Vita ya Dobrynya na Nyoka", Ivan Yakovlevich Bilibin: "Dobrynya Nikitich anamwachilia Zabava Putyaticna kutoka kwa Nyoka-Gorynych" (1941), Msanii Stanislav Moskvitin: "Dobrynya Nikitich" (2002)
Katika sinema, picha ya nyoka pia ni ya kawaida kabisa. Katika haya filamu maarufu unaweza kuona nyoka: Vasilisa ni mzuri. Filamu ya hadithi ya Alexander Rou 1939, Ilya Muromets. Filamu ni hadithi ya Alexander Ptushko 1956, Moto, maji na ... mabomba ya shaba. Filamu-hadithi na Alexander Row 1968, Huko, kwenye njia zisizojulikana.... Filamu-hadithi na Mikhail Yuzovsky, 1982
"Ilya Muromets"
Hadithi ya filamu na Alexander Ptushko
Tabia ya Nyoka-Gorynych katika fasihi inatajwa katika kazi nyingi: katika epic ya watu "Kuhusu Dobrynya Nikitich na Nyoka-Gorynych", katika hadithi ya hadithi ya V.M. Shukshin "Mpaka jogoo wa tatu", katika hadithi ya ndugu wa Strugatsky "Jumatatu huanza Jumamosi", katika hadithi ya kishairi Dmitry Polovnev "Nyoka-Gorynych".
Sisi sote tulijua tangu utoto wa mapema ni nani Zmey-Gorynych, shukrani kwa idadi kubwa ya katuni juu yake. Kwa mfano, "Dobrynya Nikitich na Nyoka-Gorynych." Kulingana na njama ya katuni hii Zmey-Gorynych - rafiki wa zamani Dobrynya Nikitich hajui jinsi ya kuruka (anajifunza kuruka tu mwishoni mwa katuni). Jinsi walikutana haijulikani haswa: Dobrynya anasema kwamba alimnunua kutoka kwa mfanyabiashara, na Gorynych anasema kwamba aliokoa Dobrynya kutoka utumwani. Lakini, uwezekano mkubwa, hadithi ya Gorynych ni uvumbuzi, kwa sababu. ndani yake ana mbawa kubwa, wakati katika hadithi kuu ana ndogo. Imeundwa kulingana na katuni mchezo wa kompyuta. Au zaidi katuni za soviet, kama vile "Ivashka kutoka Ikulu ya Waanzilishi". Kulingana na njama ya katuni hii, Nyoka-Gorynych ni mgeni wa Baba Yaga na lazima amwokoe kutoka kwa utumwa wa painia Ivan, lakini Ivan anamshinda kwa msaada wa kizima moto. Cartoon nyingine favorite kwa watoto ni "Baba Yaga Dhidi!". Kulingana na njama hiyo, Nyoka-Gorynych mchanga ni mnyama na msaidizi wa Baba Yaga. Orodha inaweza kuendelea kwa muda usiojulikana.
Sehemu ya katuni
"Dobrynya Nikitich na Nyoka Gorynych"
Hapa kuna hadithi maarufu za katuni kuhusu Nyoka-Gorynych.
"Mpaka". Watesi wa wanakijiji ni Nyoka-Gorynych na mfalme mwenye tamaa. Wabaya wote wawili wanashindwa na ujanja wa askari Kuzma (ambaye kwa sababu fulani anamwita Nyoka "Gavrilych").
"Subiri!" (Toleo la 16). Mbwa mwitu katika ndoto huanguka ndani ardhi ya kichawi wako wapi mashujaa hadithi za hadithi tofauti kuishi nje ya wakati na njama. Zmey-Gorynych analinda ngome ya hadithi ya hadithi. (Katika filamu hii, mkurugenzi Vyacheslav Kotyonochkin na msanii Svetozar Rusakov walitumia tena picha iliyoonyeshwa kwenye filamu "Mezha".)
"Ufunguo". Wanne (badala ya watatu wa kitamaduni) tofauti wa vichwa vya Serpent-Gorynych ni mbishi wa warasmi rasmi.
"Epic kuhusu Dobrynya Nikitich". katuni ya vikaragosi imetengenezwa kwa msingi wa Kirusi Epic ya watu. Shujaa Dobrynya huenda kwenye milima, ambako anaua Nyoka-Gorynych.
"Waotaji kutoka kijiji cha Ugory". Nyoka-Gorynych anaonekana katika fikira za wahusika wakuu kama mshirika wa maadui: Baba Yaga na Koshchei the Immortal.
Alyonushka na Askari. Vichwa vitatu vya Nyoka vina rangi nyingi (kijani, bluu, manjano) na tofauti. Kwanza, askari huwageuza dhidi ya kila mmoja, na kisha kwa ujanja Gorynych hugeuka kwenye kizuizi cha birch na kumtupa kwenye tanuri, kutoka ambapo Gorynchik ndogo na isiyo na madhara inaonekana.
"Mashujaa watatu na Malkia wa Shamakhan" - hapa yeye pia ni rafiki wa Dobrynya Nikitich. Hapa tayari anaruka vizuri. Imefika China. Huko alizingatiwa joka la Wachina. Dobrynya alipofika Uchina, alikutana na Gorynych na akajitolea kuruka naye kwenda Kiev ili kumshinda malkia.
Umuhimu wa kijamii wa hadithi
Hadi hivi karibuni, Nyoka-Gorynych amejaribu kuonyesha jinsi gani picha ya pamoja uovu, ambao unapaswa kupigwa vita na, ipasavyo, ulishinda, kwa sababu katika hadithi za hadithi, wema daima hushinda uovu. Joka, kama mhusika hasi pekee, ni kifo, na laurels kwa shujaa. Lakini kisasa kinatupa njia mbadala.
Hivi sasa, Zmey-Gorynych, kwanza kabisa, ni tabia iliyoundwa kwa watoto. Kutoka kwa muuaji na mtekaji nyara huyo katili tulimwona Hadithi za Slavic hakuna chochote kilichobaki. Nyoka anafanya tu mambo maovu kwa sababu hajui jinsi ya kuyafanya ipasavyo. Yeye ni kama mtoto mchanga ambaye hajui lolote kuhusu kategoria za mema na mabaya. Gorynych kama wengine wengi wahusika waovu ngano inakuwa antipode ya nafsi ya awali. Kwa mfano, katika katuni ya 2006 Dobrynya Nikitich na Nyoka-Gorynych, Gorynych ina jukumu la mtu mwenye tabia nzuri, rafiki wa zamani wa Dobrynya Nikitich. Picha ya rafiki mwaminifu wa mikono, rafiki wa shujaa, na kwa hivyo rafiki wa mtoto anaundwa. Ushindi wa wema juu ya uovu unaweza kuchukuliwa mara mbili wakati monster anabadilika na kuwa kiumbe mzuri sana.
Kuhusu jina la utani la Nyoka, hakuna maoni yasiyo na shaka. Toleo la kawaida: alikuwa Gorynych kwa sababu aliishi katika mapango chini ya milima. Lakini chaguo hili halionekani kuwa kweli kabisa, katika hadithi nyingi za hadithi, Nyoka Gorynych hakufika hata karibu na mapango kutokana na ukosefu wao, pamoja na milima, katika eneo hilo. Kwa mfano, katika hadithi ya Ivan, mwana wa ng'ombe, Nyoka aliishi kwa usalama katika vyumba vya mawe nyeupe. Hadithi nyingi za hadithi, ambapo makazi ya Nyoka inaitwa zaidi mbao za nyuma msituni. Walakini, alibaki Gorynych, bila kujali uwepo wa pango chini ya mlima.
Chaguo jingine - Nyoka ni mzaliwa wa ulimwengu wa juu, "mlima". Ndiyo maana Gorynych. Lakini kwa namna fulani yeye ni mkali sana kwa nyanja zinazopita maumbile.
Nyoka hiyo iliitwa Gorynych kwa sababu katika hadithi zote za hadithi hakika hutema moto. Hapa kuna kipumuaji cha moto. Kwa bahati mbaya, hii sio hadithi ya kushangaza na ya kustaajabisha. Asili inajua matukio kama haya. Bombardier Beetle huwasha kioevu kinachoweza kuwaka ili kuwaepuka maadui. Aidha, muundo wa kioevu hiki ni karibu na mafuta ya kisasa ya roketi, lakini haijaundwa katika maabara, lakini moja kwa moja kwenye mwili wa beetle.
Jambo la kushangaza ni kwamba katika mafuvu ya visukuku vya aina fulani za dinosauri, matundu yanayofanana na yale yanayotumiwa na mbawakawa wa bombardier kutengenezea silaha za kemikali yamepatikana. Hiyo ni, inaweza kuzingatiwa kuwa dinosaurs hizi zilikuwa na mali sawa. Kuweka tu, wanaweza kuwa moto-kinga.
Sasa hebu tuongeze ukweli mdogo kwa hili: Dragons wapo katika ngano za karibu watu wote. Bila shaka, mtu anaweza kusema kwamba hakuna mipaka ya hadithi za hadithi, na hadithi iliyoambiwa kwa mwisho mmoja dunia, hatua kwa hatua wakahamia mwingine. Lakini hii inaonekana kama kunyoosha.
Ni rahisi zaidi kuamini kwamba sio dinosaurs zote zilikufa wakati ustaarabu wa mwanadamu ulianza. Aina za "kupumua kwa moto" pia zinaweza kuishi. Au ndege wa majini (kama Quetzalcoatl au Leviathan ya kibiblia, ambayo, kwa njia, pamoja na kuwa ndege wa majini, pia ilitoa moto kwa mafanikio:
“... miali ya moto hutoka kinywani mwake, cheche za moto huruka nje; moshi hutoka puani mwake, kama chungu chenye kuchemsha au chungu. Pumzi yake huwasha makaa, na mwali wa moto hutoka kinywani mwake” (Ayubu 40).
Kweli, kwa kuwa Kitabu Nyekundu hakikuwepo siku hizo, na idadi ya dinosaurs ilikuwa ndogo, waliharibiwa kwa usalama, kwani spishi zingine nyingi za wanyama ziliharibiwa.
Kwa hiyo inawezekana kwamba Nyoka Gorynych ni echo ya mkutano na dinosaur ya kupumua moto. La hasha mhusika wa hadithi lakini wanyama halisi kabisa.
Lakini kuna matoleo mengine ya jina la utani la Nyoka yenye vichwa vitatu vya hadithi za watu wa Kirusi. Na hawana uhusiano mdogo kwa swali la ikiwa dinosaurs walikuwepo Duniani kwa wakati mmoja na wanadamu au la. Aidha, hakuna mazungumzo ya wanyama halisi.
Vijiji vya Polesye bado vinazungumza juu ya jinsi katika nyakati za zamani, wakati miji ya Urusi ilialika wapiganaji wa Varangian kwenye meza za kifalme, mmoja wa wapiganaji wa kaskazini alionekana katika kijiji cha mbali, ambacho kiko kwenye kisiwa kidogo cha mabwawa kati ya mito ya Pripyat na Goryn. Kikosi chake kilikuwa kidogo, lakini kulikuwa na watu wachache kwenye makazi, kwa hivyo jambazi huyo aliteka kisiwa bila shida yoyote.
Na kisha kitu kisicho cha kawaida kilifanyika: badala ya kukaa chini kama mkuu kwenye kisiwa kilichotekwa, kama wapiganaji wengine kama hao wa kaskazini, knight huyo aligonga wakaazi wote wa eneo hilo bila ubaguzi. Makazi hayo yalizungukwa na ngome ya mwaloni (magogo ya mwaloni yaliyoinuliwa kama penseli - mbu hatateleza), na uvamizi wa wizi ulianza.
Mahali pa kambi ya wanyang'anyi ilikuwa rahisi sana - knight alikaa chini tu njiani "kutoka kwa Varangi hadi Wagiriki": katika siku hizo, boti za wafanyabiashara zilikimbia kando ya Pripyat na Goryn, zikibeba bidhaa za kigeni na za gharama kubwa. Knight alikuwa na tamaa, hakukusanya ushuru kutoka kwa wafanyabiashara kwa kifungu cha bure, kila wakati alichukua kila kitu. Aliua watu. Kwa tabia kama hiyo, walimwita Nyoka, vizuri, na kwa eneo - Nyoka kutoka Goryn, au kwa urahisi - Nyoka Gorynych.
Kwa njia, kati ya mabwawa kati ya Pripyat na Gorynya kuna kisiwa kidogo, ambacho bado kinaitwa Makazi ya Nyoka. Hakuna mtu ambaye ameketi kwenye kisiwa hicho kwa muda mrefu, isipokuwa nyoka wabaya sana. Wanasema kwamba ilikuwa pale ambapo Nyoka Gorynych na kikosi chake walipatikana, hadi alipoingizwa kwenye mtego kwa ujanja, na makazi yalichomwa moto.
Hadithi inasimuliwa kwa njia tofauti kidogo. Wanasema kwamba Goryn wakati huo alikuwa mto usio na jina. Lakini walipochoma makazi ya Nyoka (wanasema kwamba kwa moto wa Uigiriki - mtawa fulani alisaidia, akafanya mchanganyiko kwa sababu nzuri), na moto mbaya ulipanda hadi angani, mto ulipata jina - Horyn. Na yule knight, ambaye hadi wakati huo alikuwa nyoka tu, aliingia kwenye hadithi tayari kama Nyoka Gorynych.
Lakini ikiwa ni wazi zaidi au chini na Gorynych, unaweza kuchagua toleo lolote - la kibiolojia na la kihistoria, basi kwa vichwa vyake vingi ni vigumu zaidi. Hapa biolojia inakaa: ikiwa baadhi ya uvumbuzi wa akiolojia huturuhusu kuhitimisha kuwa kuna nyakati za kabla ya historia dinosaurs za kupumua moto, kisha zenye vichwa vitatu, na hata zaidi sita, tisa- au kumi na mbili, hazikupatikana. Dinosauri zote zilikimbia kwa unyenyekevu kwa miguu minne (bila shaka, ardhi) na zilikuwa na kichwa kimoja kwa kila kitengo cha mwili.
Huko Polissya, wanasema kwamba Zmey Gorynych alikuwa na wana wawili, ambao, pamoja na baba yao, waliamuru kikosi. Na walikuwa wakatili na wenye pupa kama yule Nyoka mwenyewe. Kwa ajili hiyo waliitwa Nyoka, na Vichwa vya Nyoka. Kwa hivyo iliibuka katika hadithi za Nyoka sio Gorynych tu, bali pia Mwenye Vichwa-Tatu.
Ukweli, katika hadithi zingine Nyoka Gorynych ina vichwa vingi vya kushangaza. Aina zingine zilikuwa na uwezo sawa na Lernaean Hydra maarufu - kichwa kipya kilikua mara moja badala ya kichwa kilichokatwa. Kweli, ikiwa kichwa cha hydra (kwa usahihi zaidi, kichwa - badala ya kukatwa kwa mbili mpya) kilikua kwa kujitegemea kabisa, basi Nyoka Gorynych alipaswa kupiga kichwa kilichokatwa na kidole cha moto.
Wasimulizi wa Polissya wanaelezea hili kwa ukweli kwamba Nyoka kutoka Goryn hakuwa na wana tu - Wakuu wakuu, pamoja na yule wa knight, lakini pia viongozi wa kijeshi. Kwa hivyo kusema, makamanda wa kampuni. Na wakati mwingine ilikuwa ngumu zaidi kukabiliana nao kuliko na Nyoka mwenyewe.
Kwa njia, ikiwa Nyoka Gorynych alikuwa kama wanasema katika vijiji vya Polissya, basi inaeleweka kwa nini alikusanya ushuru kutoka kwa wasichana wadogo. Ikiwa alikuwa dinosaur ya kupumua moto, swali la mantiki linatokea: kwa nini dinosaur angehitaji wasichana, na hata nzuri? Au labda ni furaha ya gastronomiki? Akiolojia na biolojia bado haijapata jibu la swali hili.
