Michoro ya mashujaa wa hadithi za hadithi za watu wa Kirusi kwenye penseli. Jinsi ya kuteka kielelezo kwa hadithi ya hadithi na penseli na rangi

Kila mtu siku njema! Leo tutachora mhusika wa hadithi.

Itakuwa mkaaji aliyelala, aliyeamshwa tu kwa tapeli fulani nyumba ya starehe Au makazi ya chini ya ardhi. Kwa wazi, shujaa wetu hataki kwenda popote, kwa hiyo anashikilia mshumaa kwa kusita kuangazia giza la usiku, na mkao na sura ya uso huonyesha tamaa pekee - kwenda kulala haraka iwezekanavyo.

Hatua ya 1

Hebu tuchore takwimu ya mhusika, kwenye uso tunaashiria mstari wa longitudinal wa ulinganifu wa uso na mstari wa transverse wa macho. Kumbuka kichwa na shingo isiyo na uwiano, ambayo inaegemea mbele kidogo.

Hatua ya 2

Hatua hii itakuwa kubwa zaidi ya somo zima. Hapa tutachora muhtasari wa kanzu ya mavazi ya nyumbani na mistari michache laini. kiumbe wa ajabu, viatu vyake, na pia kuteka macho, masikio na kofia. Angalia macho - wanapaswa kufunikwa nusu na kope. Tunamaliza kazi kwenye uso katika hatua hii kwa kuchora cheekbones na kidevu.

Hatua ya 3

kuchora uso mhusika wa hadithi ni kazi ya kupendeza, katika hatua hii tutashughulika nayo. Jihadharini na vipengele - pua ndefu, iliyopigwa, mashavu yaliyopungua kidogo na mdomo ulioshinikizwa kwa phlegmatic. Hapa tunatoa sehemu ya ndani ya sikio, na kuchora mstari ambao kanzu ya kuvaa imefungwa. Kwa njia, kuhusu kanzu ya kuvaa - usisahau kuhusu kola na ukanda. Tunakamilisha hatua kwa kufanya kazi kwenye folda kwenye kitambaa cha kofia ya usiku.

Hatua ya 4

Hatua hii itakuwa rahisi zaidi, hapa tutachora mshumaa na sahani mikononi mwa mhusika wetu wa hadithi (kwa njia, tunahitaji kutoa mkono uonekano wa kumaliza). Pia tutatoa fundo la ukanda ambao vazi limefungwa.

Hatua ya 5

Hiyo yote, inabakia tu kutumia vivuli. Weka kivuli maeneo ya giza na penseli rahisi, makini na mshumaa, ambayo ni chanzo cha mwanga. Itakuwa nzuri kama matokeo ya mwisho itaonekana kama kielelezo kutoka kwa hadithi za watoto.

• kuunganisha maarifa kuhusu fabulous Epic Ghana, vipengele vya picha, madhumuni yake;
• kukuza mawazo, fantasia, uhuru wa ubunifu, uwezo wa kujumuisha wazo lako katika mchoro;
• jifunze kufikisha picha kwenye mchoro mashujaa wa hadithi na sifa zao za tabia;
• jifunze kuchagua nyenzo kwa picha, jenga muundo kutoka kwa michoro ya mtu binafsi kwa kipindi kutoka kwa hadithi ya hadithi.

Nyenzo: Karatasi nyeupe, gouache, rangi ya maji, brashi, kalamu za rangi za nta, vielelezo vya hadithi za watu wa Kirusi.
Michezo ya didactic: "Tafuta kwa wasifu", "Chukua mashujaa kwa hadithi za hadithi."
1. Hatua ya shirika.
Mwalimu: Mwanzoni mwa somo, nataka kukusomea shairi la V.A. Kioo
Kuna hadithi nyingi za hadithi ulimwenguni
Inasikitisha na inachekesha
Lakini hatuwezi kuishi duniani bila wao.
Kitu chochote kinaweza kutokea katika hadithi ya hadithi
Hadithi zetu mbele
Hadithi ya hadithi itagonga mlangoni -
Mgeni atasema: "Ingia."
Leo tutaenda kwenye safari isiyo ya kawaida, kwa nchi ya hadithi za hadithi. Muda mrefu uliopita watu walikuwa bado hawajui kusoma au kuandika, lakini hadithi za hadithi zilikuwa tayari zimeambiwa. Na jinsi walivyopenda kusikiliza, na sio watoto wadogo tu, bali pia watu wazima. Watakusanyika jioni kwenye mikusanyiko: magogo hupasuka katika oveni, yamejaa ndani ya kibanda, kila mtu ana shughuli nyingi na biashara, ni nani anayezunguka uzi, anayeunganisha, anayepamba, na anayesikiliza hadithi ya hadithi tu. Hadithi ya hadithi imesalia hadi leo, kwa sababu iliambiwa kutoka kwa kizazi hadi kizazi, kupitishwa kutoka kinywa hadi kinywa. Bibi zako walikuambia hadithi ya hadithi kwa mama na baba zako, mama zako kwako, na unawaambia watoto wako tayari. Hivi ndivyo hadithi ya hadithi ilikuja kwetu kutoka nyakati za zamani. Je! ni hadithi gani za hadithi unazojua? Majibu: "Mtu wa mkate wa tangawizi", "Teremok", "Bears Tatu", "Bukini-Swans", nk. Na hadithi hizi za hadithi ni nini? (Watu wa Kirusi) Na kwa nini wanaitwa hivyo? Majibu: (Imezushwa na kuandikwa na watu).
Imeshikiliwa michezo ya didactic"Tafuta kwa wasifu", "Chukua mashujaa kwa hadithi za hadithi".
- Umefanya vizuri!
- Guys, una hadithi za hadithi unazopenda? Majibu. Hapa kuna mashujaa wa hadithi hizi za hadithi, tutachora nawe. Wahusika waliochaguliwa wa hadithi za hadithi (vielelezo) huwekwa kwenye flannelgraph.
2. Sehemu ya vitendo.
Angalia kwa karibu mashujaa wa hadithi za hadithi na utaona jinsi walivyo tofauti. Sanaa ya picha ni ya zamani sana. Wasanii, wakati wa kuchora picha, jaribu kufikisha tabia na ulimwengu wa ndani shujaa. Wahusika wa hadithi za hadithi wanaweza kuwa wajanja na wepesi, wazuri na wabaya. Baada ya yote, sisi sote ni wasanii kwa njia yetu wenyewe. Wacha tuchore vielelezo vya hadithi zako uzipendazo. Lazima tujaribu kuwasilisha katika picha tabia ya shujaa, wake sifa za tabia, hali. Usisahau kuhusu nywele, kujitia, kofia. Kila kitu kidogo ni muhimu. Pia wanazungumza juu ya tabia ya shujaa. Unapaswa kufanya kazi kwa uangalifu sana na kwa uangalifu.
Unafikiri mwisho wa hadithi ni nini? Majibu (Furaha kila wakati, nzuri hushinda ubaya). Kwa usahihi! Naam, sasa kufanya kazi.
3. Kazi ya kujitegemea.
Watoto huchora.
4. Kujumlisha.
Baada ya somo, mwalimu hutegemea michoro zote mahali pa wazi - watoto huwachunguza na kuwaambia ni shujaa gani wa hadithi walichora, kujadili wahusika wa mashujaa, ni nini.

Haiwezekani kufikiria kitabu cha watoto bila vielelezo vya rangi vinavyoendeleza mawazo ya watoto na kuwasaidia kufikiria vitendo vilivyoelezwa na mwandishi. Mchoraji ni, kwa kweli, mwandishi mwenza wa kitabu. Ikiwa mwandishi anaunda picha za kufikirika, basi msanii anazifanya zionekane. Vituo vya Sanaa maendeleo ya watoto sana kutumia katika kazi zao njia ya kielelezo, ambayo ni hatua ya lazima ya maendeleo ubunifu watoto.

Inashauriwa kuanza kuunda vielelezo vya kwanza na hadithi za favorite za Pushkin. Ni ngumu kuzikadiria kupita kiasi. thamani ya elimu, baada ya yote, hadithi za hadithi za Pushkin huanzisha watoto kwa utajiri mkubwa urithi wa fasihi, kuimarisha hotuba, kuendeleza kumbukumbu na mawazo, kuingiza maadili na maadili. Ushairi wa kipekee wa Pushkin huwavutia watoto na hisia zake, unyenyekevu wa lugha na picha za fasihi za rangi.

• Uundaji wa ujuzi ili kuwasilisha kujieleza picha ya kisanii kupitia rangi na umbo.
• Maendeleo ya uhuru katika uteuzi muundo wa njama na mbinu za utendaji.
• Ujuzi wa kufanya mazoezi ya kuweka mchoro wa njama kwenye karatasi nzima, kutenganisha mambo makuu na kusisitiza kwa rangi, mchezo wa mwanga na kivuli.

• Ukuzaji wa fikira za watoto na mtazamo wa kihemko kwa kazi na wahusika wa hadithi ya hadithi.
• Ujumuishaji wa ujuzi wa kutumia anuwai vifaa vya picha: rangi, penseli, crayoni za wax, nk.
• Elimu ya maadili ya watoto .

Kazi ya maandalizi

Kabla ya kuendelea na mfano wa hadithi za Pushkin, watoto wanapaswa kutafakari kwa undani iwezekanavyo katika hali ya kipekee. ulimwengu wa hadithi. kazi ya awali inajumuisha hatua zifuatazo:

1. Kusoma hadithi ya hadithi.
2. Kusikiliza hadithi kwa sauti.

• Kufahamiana na vielelezo vilivyotengenezwa wasanii maarufu(Mavrin, Konashevich).

1. Kusikiliza manukuu kutoka kwa michezo ya kuigiza ya jina moja (The Golden Cockerel, Ruslan na Lyudmila, Tale of Tsar Saltan, Tale of the Priest and His Worker Balda, na wengineo).

Kielelezo ni kizuri mchakato mgumu, inayohitaji tahadhari maalum kwa vitu vidogo ambavyo kwa mtazamo wa kwanza vinaweza kuonekana kuwa visivyo na maana.

• Tunachagua njama. Kwa michoro za watoto, ni bora kuchagua pointi muhimu hadithi za hadithi (mabadiliko ya Binti ya Swan, Mzee Kando ya bahari huita Samaki wa Dhahabu).
• Usihamishe picha hiyo mara moja jani kubwa karatasi. Jaribu kuweka takwimu za wahusika na vitu vinavyozunguka kwenye majani madogo.
• Kabla ya kuchorea mchoro, chagua mpango mkuu wa rangi, huku ukikumbuka kuwa rangi zinaonyesha kwa usahihi hali ya jumla ya mchoro.

Watoto wachanga ambao bado hawajui jinsi ya kuteka, lakini wanapenda hadithi za Pushkin, wanaweza pia kushiriki katika uundaji wa vielelezo, vinavyowawezesha rangi katika michoro zilizopangwa tayari. Kurasa za watoto za kuchorea kulingana na hadithi za hadithi za Pushkin zinaweza kununuliwa kwenye duka la vitabu au kupakuliwa kutoka kwenye mtandao na kuchapishwa kwenye printer. Kwa watoto wadogo, chagua picha kubwa. Hakikisha kuelezea mtoto kile kinachoonyeshwa kwenye picha, unaweza hata kusoma dondoo kutoka kwa hadithi ya hadithi inayohusiana na mfano huu.

Maagizo

Soma hadithi ya hadithi, chagua kipindi, maana ambayo unataka kutafakari katika mfano. Amua wahusika ambao watakuwepo kwenye picha. Unda utungaji wa mchoro ambao utaweka kila mtu waigizaji katika maeneo yao. Picha itakua baadaye, unapowapa wahusika wako tabia.

Sasa unahitaji kusoma mifumo na vipengele michoro za watu na michoro ili kuonyesha kikamilifu asili na uhalisi wa hadithi. Uchoraji wa Khokhloma na Gorodets utakusaidia kuonyesha mimea mkali ya ardhi ya Urusi. Jaza uso na rangi ya kijani na kuteka vipengele vya nyasi za curly, maua ya rangi, misitu ya kuchonga na matunda juu ya safu kavu. Mandharinyuma ya kielelezo chako yanakaribia kuwa tayari.

Mara nyingi eneo la hadithi ya hadithi ni msitu. Miti inaweza kuonyeshwa kama silhouettes tofauti. Angalia birch, mwaloni, spruce - wote ni tofauti kabisa na kila mmoja kwa sura. Mwaloni mpana na mkubwa na taji mnene na shina nene, birch nyembamba iliyochongwa na spruce ya mitende ya pembetatu. Tumia vivuli tofauti rangi ya kijani kibichi na muhtasari wazi ili kupata msitu mkali.

Tahadhari maalum makini na sleeves na urefu wa sundress. Hapo awali, urefu wake umeamua hali ya kijamii na cheo (kuolewa au kuolewa). Kwa kuongeza, kuchora kwa pambo sio umuhimu mdogo. Ikiwa unatoa kutoka kwa asili, basi uhamishe bends kidogo kwenye karatasi, kwa sababu ni mapambo ambayo huamua uzuri wa watu. suti kwenye mchoro wako. Lazima iwe wazi na inayoonekana wazi. Na ili kuwa na uwezekano wa makosa katika kuchora, wakati bado haijakamilika, ni bora kutumia laini. Yeye ni mzuri katika kuacha alama yoyote kwenye karatasi.

Kumbuka wakati wa kufanya kazi kwamba jambo kuu ni kuegemea. Kufikisha kwa usahihi kipengele cha sundress sawa. Ilishonwa kwa namna ambayo haikusisitiza umbo la mwili hata kidogo. Ilizingatiwa kuwa ya uchochezi.

Wakati wa kuchorea picha, unaweza kuweka mpango wa rangi ya asili, au unaweza kuongeza rangi yako mwenyewe, lakini muhimu zaidi, ikiwa unataka watu wawe watu haswa, kumbuka kuwa rangi yake inategemea kitambaa ambacho kilitengenezwa. rangi ya nyuzi za embroidery. Hakukuwa na mwelekeo wa "chui" katika mtindo wakati huo.

Video zinazohusiana

Kumbuka

Ukweli wa kuvutia: mapambo hayakuwa mapambo tu. Watu waliamini kwamba embroidery, zenye alama za uchawi, humlinda mtu kutokana na nguvu mbaya. Kwa hivyo, mavazi ya watu pia ni aina ya pumbao!

Wazee wetu walivaa kwa uzuri sana na kwa usawa. Mafundi wenye ustadi walijaribu kupamba hata nguo za kila siku na embroidery, ribbons za rangi nyingi na vitu vingine. Lakini nguo za sherehe zilikuwa za kifahari sana. Aina za Kirusi vazi la taifa mikoa tofauti ni tofauti sana katika rangi, na katika mapambo, na katika vipengele. Hata hivyo, vazi la mwanamke linachukuliwa kuwa la kawaida la Kirusi, linalojumuisha shati nyeupe iliyopambwa, yenye rangi na kokoshnik. Wanaume wamevaa blauzi, suruali yenye mistari na onuchi na viatu vya bast.

Utahitaji

• - karatasi;
• - vifaa vya kuchora.

Maagizo

Tengeneza kimkakati sura ya mwanadamu. Chora mstari wa wima na uivunje katika sehemu nane. Katika mgawanyiko wa juu kuteka kichwa, sehemu tatu zifuatazo zitachukua torso, na nne iliyobaki hufanya miguu. Urefu wa mikono hufikia katikati ya paja. Kwa takwimu iliyovaa, ni muhimu tu kuamua uwiano, bila kuchora sehemu za mwili zilizofunikwa na nguo.

Chora sundress: kamba mbili fupi huenda kutoka kwa mabega hadi kwenye shingo ya moja kwa moja au ya curly ya bodice. Chini ya kraschlandning, sundress ni pleated, na kuelekea chini ni kupanua sana. Chora mstari wa chini wa wavy, unaoonyesha mikunjo ya laini pana ya kitambaa. Kutoka kwa mstari wa kifua, chora mistari tofauti ya mikunjo. Endesha mpaka wenye muundo mpana katikati na ukingo.

Sasa unahitaji kuteka mabega na sleeves ya puffy ya shati - inaweza kupanuliwa kutoka juu au, kinyume chake, kutoka chini. Chini ya sleeves hukusanywa kwenye cuff na hufanya paja la voluminous. Chaguo jingine ni sleeves pana za trapezoidal, zilizopambwa chini na mpaka wa kupambwa kwa upana. Sehemu ya juu ya shati, isiyofunikwa na sundress, pia imepambwa kwa embroidery ya umbo la jua karibu na shingo.

Kamilisha mchoro huo na picha ya hairstyle ya pande zote "chini ya sufuria" na vazi la kichwa - na bendi nyembamba na iliyopambwa kwa maua (kifuniko kama hicho ni cha kawaida kwa vazi la mijini) au kofia ya juu, iliyopigwa kidogo.

Ushauri wa kusaidia

Unaweza kuchora mavazi katika aina mbalimbali za rangi, lakini kwa kuzingatia ukweli kwamba katika siku za zamani rangi za asili zilitumiwa kupiga vitambaa, ambazo hazikuruhusu kupata rangi zisizo za asili na za bandia. Walakini, mavazi hayakuonekana kufifia. Nyekundu ilikuwa maarufu sana pamoja na rangi ya kijani, dhahabu, kahawia.

Vitambaa vilivyo na mifumo mbalimbali ya kuchapishwa pia vilitumiwa, mfano ambao ulikuwa: tango ya mashariki, mbaazi, kupigwa. Calicos nyeupe-ardhi pia inachukuliwa kuwa ya jadi (muundo mdogo wa maua kulingana na background nyeupe).

Vyanzo:

• Mavazi ya watu wa Kirusi
• jinsi ya kuteka vipengele nguo za kitaifa watu wa Urusi

Maagizo

Jinsi ya kuchora hare/nguvu na b wolf/b" class="colorbox imagefield imagefield-imagelink" rel="gallery-step-images"> Amua mahali kwenye laha. Unaweza kupunguza nafasi hii kwa muhtasari mwembamba wa mwanga. Kuamua ukubwa gani kila sehemu ya kuchora inapaswa kuwa, mmoja wao anaweza kuchukuliwa kuwa kitengo cha kipimo. Kwa mfano, chukua kama kitengo urefu wa kichwa mbwa Mwitu. Pima kando ya mhimili mlalo. Urefu wa kichwa ni nusu ya kitengo. Chora muhtasari wake wa takriban.

Kisha, kutoka kwa kiwango cha nyuma ya kichwa, chora mhimili wima uliowekwa kwa pembe ya 45 °. Karibu na mhimili muhtasari wa muhtasari wa shingo ya mnyama. Urefu wake ni sawa na urefu wa muzzle. Kutoka shingo hadi mwisho wa paw ya kulia mbwa Mwitu pima nyingine moja na robo, ficha paw ya kushoto nyuma ya theluji ya theluji. upana wa kifua mbwa Mwitu sawa na urefu wa kichwa. Upana wa sehemu ya mwili, ambayo inaonekana kwa kulia, ni sawa na theluthi ya umbali huu. Chora miguu ya nyuma mbwa Mwitu, kurudia sura unayoona kwenye picha.

Pia jenga picha hare. Kwa mviringo, onyesha eneo la kitu kwenye karatasi. Urefu wa mviringo unapaswa kuwa mara mbili ya upana. Gawanya mviringo katika nusu na mstari wa wima. Kwa upande wa kushoto wake, hatua kwa hatua kuongeza urefu wa takwimu - torso hare takwimu inapaswa kuwa sura ya yai.

Gawanya urefu wa mwili wa mnyama katika sehemu tano sawa. Sehemu mbili za kulia zitaanguka juu ya kichwa cha mnyama - ni umbo la mlozi na kupunguzwa chini. Gawanya umbali huu kwa nusu ili kuamua eneo la jicho. Mhimili kwa hiyo inapaswa kuwa kwa pembe ya 45 ° kwa heshima na mpaka wa chini wa karatasi.

mbwa mwitu anayekonyeza macho

Shati kama sehemu kuu ya mavazi ya watu wa Kirusi

Wanasayansi huita kata hii "kanzu" na wanaamini kuwa ilikuwa takriban sawa kwa sehemu zote za idadi ya watu. Nyenzo tu na asili ya kumaliza zilitofautiana. Watu kutoka kwa watu wa kawaida wamevaa mashati yaliyopigwa kutoka kwa kitani, katika msimu wa baridi wakati mwingine walivaa mashati kutoka "tsatra" - vitambaa vilivyotengenezwa kutoka kwa mbuzi chini.

Kulikuwa na jina lingine la shati "shati" au "shati". Hata hivyo, watafiti wengine wanaamini kwamba "shati" na "shati" ni vipengele tofauti vya vazi. Shati refu lilitengenezwa kwa kitambaa mnene na kinene, na shati nyepesi ilitengenezwa kutoka kwa nyembamba na laini. Baada ya muda, shati iligeuka kuwa chupi, na shati ya juu iliitwa "juu".

Shati la wanaume lilikuwa na urefu wa goti. Alikuwa amefungwa mshipi, akiunga mkono kwa njia ambayo sehemu yake ya juu iligeuka kuwa begi la vitu muhimu. Kwa kuwa shati ilikuwa moja kwa moja karibu na mwili, katika utengenezaji wake ilionekana kuwa muhimu "kulinda" mashimo ambayo yalikuwa ndani. nguo tayari: kola, sleeves na pindo. Kazi ya kinga ilifanywa na embroidery, kila kipengele ambacho kilikuwa na maana yake ya kichawi.

Mashati ya Slavic hayakuwa na collars ya kugeuka chini. Lango lilikuwa kama "rack" ya kisasa. Chale ya lango kawaida ilifanywa moja kwa moja - katikati ya kifua, lakini pia ilikuwa oblique, upande wa kulia au wa kushoto. Kola ilikuwa imefungwa kwa kifungo. Ilizingatiwa kuwa kipande cha nguo "muhimu sana", kwa sababu baada ya kifo, roho iliruka nje kupitia hiyo. Mikono ya shati ilikuwa mipana na mirefu na ilishikwa na msuko kwenye kifundo cha mkono.

Ukanda na suruali katika muundo wa vazi

Mikanda iliyotengenezwa kwa ngozi ya mwituni ilithaminiwa sana. Walijaribu kupata ngozi ya ukanda kwenye uwindaji, wakati safari ilikuwa tayari imejeruhiwa, lakini bado hai. Mikanda kama hiyo ilizingatiwa kuwa nadra sana, kwani ng'ombe wa msitu walikuwa hatari sana.

Suruali ililetwa Ulaya, ikiwa ni pamoja na. kwa Waslavs, wahamaji na hapo awali walikusudiwa kupanda. Zilifanywa si pana sana, kuhusu urefu wa kifundo cha mguu na kuingizwa kwenye onuchi kwenye mguu wa chini. Suruali haikuwa na kata na ilifanyika kwenye viuno na kamba, ambayo iliitwa gashnik. Hapa ndipo neno "weka kwenye stash" lilipotoka, i.e. nyuma ya kamba. Jina lingine la suruali ni "suruali" au "miguu".

Watu wa Kirusi walikuwa duni sana katika utofauti kwa wa kike na walikuwa takriban sawa kwa majimbo yote ya Urusi.

Video zinazohusiana

Jinsi ya kuteka wanyama wa ajabu kwa watoto kutoka umri wa miaka 5 hatua kwa hatua na picha

Darasa la bwana kwa watoto kutoka umri wa miaka 5 "Hadithi hutembea ulimwenguni kote"

Maendeleo ya darasa la bwana:

Tunaanza kazi na mistari ya sura ya kazi (kwa kila upande wa karatasi). Kisha mchoro mwepesi wa silhouette ya dubu. Na tunatoa mduara wa kichwa, kwa hiyo tunaongeza muzzle wa dubu (mviringo pana na nyembamba).