White Guard (riwaya). Nyumba na Jiji - wahusika wakuu wawili wa riwaya "White Guard
Jina la shujaa linaonyesha nia za kiuandishi zilizopo kwenye picha hii: Turbines ni mababu za mama wa Bulgakov. Jina la Turbin pamoja na jina moja na jina la jina (Aleksey Vasilyevich) lilikuwa limevaliwa na mhusika wa mchezo uliopotea wa Bulgakov "The Brothers Turbines", uliotungwa mnamo 1920-1921. huko Vladikavkaz na kuigizwa kwenye ukumbi wa michezo wa hapa.
Mashujaa wa riwaya na mchezo huo wameunganishwa na nafasi moja ya wakati na wakati, ingawa hali na utabiri ambao wanajikuta ni tofauti. Mahali pa kuchukua hatua - Kiev, wakati - "mwaka mbaya baada ya kuzaliwa kwa Kristo, 1918, tangu mwanzo wa mapinduzi, ya pili." Shujaa wa riwaya ni daktari mchanga, mchezo huo ni kanali wa silaha. Daktari Turbin ana umri wa miaka 28, kanali ana umri wa miaka miwili. Wote wawili hujikuta katika maelstrom ya hafla ya vita vya wenyewe kwa wenyewe na wanakabiliwa na chaguo la kihistoria, ambalo wanaelewa na kutathmini zaidi kama ya kibinafsi, inayohusiana zaidi na kiumbe cha ndani cha mtu kuliko uhai wake wa nje.
Picha ya Dk Turbin inaelezea ukuzaji wa shujaa wa sauti Bulgakov, kama anavyowasilishwa katika "Vidokezo vya Daktari mchanga" na kwa zingine kazi za mapema... Shujaa wa riwaya ni mwangalizi, ambaye maono yake yanaunganishwa kila wakati na maoni ya mwandishi, ingawa hayafanani na yule wa mwisho. Shujaa wa riwaya amevutiwa na kimbunga cha kile kinachotokea. Ikiwa anashiriki katika hafla, basi dhidi ya mapenzi yake, kama matokeo ya bahati mbaya, wakati, kwa mfano, anachukuliwa mfungwa na Petliurites. Shujaa wa mchezo wa kuigiza kwa kiasi kikubwa huamua matukio. Kwa hivyo, hatima ya cadets, iliyoachwa huko Kiev kwa huruma ya hatima, inategemea uamuzi wake. Mtu huyu anafanya kazi, kwa kweli, ya kupendeza na njama. Watu wenye bidii wakati wa vita ni wanajeshi. Wale wanaotenda upande wa walioshindwa ndio walioangamizwa zaidi. Ndiyo sababu Kanali T. anakufa, wakati Daktari Turbin anaishi.
Kati ya riwaya "White Guard" na mchezo "Siku za Turbins" kuna umbali mkubwa, sio mrefu sana kwa wakati, lakini ni muhimu sana kwa yaliyomo. Kiunga cha kati katika njia hii kilikuwa uigizaji uliowasilishwa na mwandishi katika Ukumbi wa sanaa, ambayo baadaye ilifanyiwa usindikaji mkubwa. Mchakato wa kugeuza riwaya kuwa mchezo wa kuigiza, ambao watu wengi walihusika, iliendelea chini ya hali ya "shinikizo" mara mbili: kutoka upande wa "wasanii", ambao walitafuta kutoka kwa mwandishi zaidi (kwa maneno yao) hatua, na kutoka upande wa udhibiti, matukio ya ufuatiliaji wa kiitikadi, ambayo ilihitaji dhahiri "mwisho wa wazungu" (moja ya anuwai ya jina).
Toleo la "mwisho" la kucheza lilikuwa matokeo ya maelewano makubwa ya kisanii. Safu ya mwandishi wa asili ndani yake imefunikwa na tabaka nyingi za nje. Hii inaonekana zaidi kwa sura ya Kanali T., ambaye mara kwa mara huficha uso wake chini ya kivuli cha mtu anayejadili na, kama ilivyokuwa, anatoka nje ya jukumu ili kutangaza, akimaanisha zaidi kwa mkosaji kuliko kwa jukwaa: " Watu hawako pamoja nasi. Yeye yuko dhidi yetu. "
Katika utengenezaji wa kwanza wa Siku za Turbins kwenye hatua ya ukumbi wa sanaa wa Moscow (1926), jukumu la T. lilichezwa na N.P Khmelev. Alibaki kuwa mwigizaji pekee wa jukumu hili katika mwendelezo wa maonyesho yote 937 yaliyofuata.
- Mpya!
Yote yatapita. Mateso, mateso, damu, njaa na magonjwa. Upanga utatoweka, lakini nyota zitabaki wakati vivuli vya matendo na miili yetu vimepotea. M. Bulgakov Mnamo 1925, jarida "Russia" lilichapisha sehemu mbili za kwanza za riwaya ya Mikhail ...
E. Mustangova: "Katikati mwa kazi ya Bulgakov kuna riwaya" The White Guard "... Ni katika riwaya hii tu ndio Bulgakov ya kubeza na kudhalilisha kawaida hubadilishwa kuwa maneno laini. Sura zote na vifungu vinavyohusiana na Turbins vinadumishwa kwa sauti ya kupendeza kidogo.
Dada wa Alexei na Nikolka, mlinzi wa makaa na faraja. Alikuwa mwanamke mzuri, mpole wa miaka ishirini na nne. Watafiti wanasema kwamba Bulgakov alinakili picha yake kutoka kwa dada yake. E. alibadilisha mama ya Nikolka. Yeye ni mwaminifu, lakini hana furaha ...
Riwaya "The White Guard" ni riwaya ya kusumbua, isiyo na utulivu, inayoelezea juu ya wakati mgumu na mbaya wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe. Riwaya hiyo hufanyika katika mji mpendwa wa mwandishi - Kiev, ambayo yeye huiita tu Jiji. Sura ya saba pia inasumbua sana ...
Mikhail Afanasyevich Bulgakov mapinduzi ya Oktoba 1917. aliiona kama hatua ya kugeuza sio tu katika historia ya Urusi, lakini pia katika hatima ya wasomi wa Urusi, ambayo kwa haki alijiona kuwa ameunganishwa sana. Janga la baada ya mapinduzi ya wasomi, ambayo ilijikuta ...
Mwisho wa 1921 nilifika Moscow bila pesa, bila mali ... Huko Moscow niliteswa kwa muda mrefu; ili kudumisha uwepo wake, aliwahi kuwa mwandishi na mwandishi wa habari katika magazeti na alichukia majina haya, bila ubaguzi ... Katika gazeti la Berlin "Nakanune" kwa miaka miwili aliandika mikunjo mikubwa ya kejeli na ya kuchekesha. Kwa mwaka mmoja aliandika riwaya "The White Guard". Riwaya hii naipenda kuliko vitu vyangu vyote.
_________________________________
Michael Bulgakov. Wasifu, 1924
"MLINZI MZUNGU" - RIWAYA YA NDOTO NDANI YA MFUMO WA NUKUU ZA PUSHKINSKY NA KUTOKA KWA APOCALYPSE. Nukuu za kibiblia zilizo wazi na zilizofichwa, pamoja na nukuu kutoka kwa maandishi ya fasihi ya Kirusi, mwanzoni zilimulika katika nukuu ya mapema ya Bulgakov - sehemu ya mtindo wa kufikiria wa mtu aliyeelimika vizuri katika nyakati za kabla ya mapinduzi. Lakini ni Bulgakov tu aliyeweza kubadilisha mtindo wa kufikiria kuwa mtindo mkali wa fasihi, ambao ulidai aina maalum ya riwaya.
Mkali kutoka ujana wake, Mikhail Afanasyevich Bulgakov, mpenda charadi na utani wa vitendo, kulingana na kumbukumbu za watu wa wakati wake, alikuwa na kumbukumbu ya kushangaza: nukuu za hiari kutoka kwa maandishi ya Kirusi na maandishi ya Biblia hayakumpa shida yoyote. Kwa upande mwingine, Bulgakov, kama kazi zake zinavyoonyesha, alikuwa akiteswa kila wakati na maswali ya ulimwengu: maana ya maisha na historia, imani na kutokuamini, mema na mabaya ...
Haijalishi ni vipi mwandishi wa siku zijazo wa "White Guard" alichukia muundo wa feuilletons, ilibidi waandike kwa sababu ya mkate wao wa kila siku. Lakini mtindo pia ulisafishwa! Wakati wa unyanyasaji kama huo dhidi yako, ilikuwa ni lazima kujifurahisha kwa njia fulani ?! Fomu mpya haikuzaliwa kwa sababu ya hitaji hili, pamoja na mapenzi ya kucheza na lugha na kumbukumbu ya nukuu? Kuzaliwa kwake kunaweza kufuatiwa na "trinkets" zake za mapema.
* * *
KATIKA BULGAKOV YA FELIETON "MAJI YA MAISHA" (1925): "Kituo cha Sukhaya Kanava kililala usingizi wa theluji ... Siku ya msimu wa baridi yenye matope na utulivu ilitiririka katika kijiji cha reli. "Kila kitu kinachopatikana kwa macho (kama wanasema), Amelala, akithamini amani ..." Lakini vodka iliisha, na tena: "Jioni, theluji zililala kimya kimya, na taa ilikuwa ikiangaza kwenye kituo ... Na mtu alitembea kando ya barabara iliyopigwa, na kuimba kwa utulivu, akitikisa:" Kila kitu kinachopatikana kwa macho, Amelala, anathamini amani "".
Haiwezekani katika kituo cha viziwi, "mtu" mlevi kwa kweli aliimba mistari kutoka mwisho wa shairi la M.Yu. "MGOMBANO" wa Lermontov (Mara moja mbele ya umati wa milima ya kikabila ... ") Ni Bulgakov mwenyewe, hata katika aina ya feuilleton ambayo hairuhusu fantasy yake kufunuliwa, yeye ni wazi ana mwelekeo wa viwango tofauti vya upinzani - ulinganifu. Uko wapi ulingano? Kwa kuongezea, mbele ya Lermontov, jina lenyewe la feuilleton - "MAJI YA MAISHA" - ni kifafanuzi cha mwanzo wa sura ya mwisho ya 22 ya Apocalypse: "Na alinionyeshea (malaika) mto wazi wa maji ya uzima, nyepesi kama kioo, ikitoka kwenye kiti cha enzi cha Mungu na Mwanakondoo .. "
NI kama fremu tatu ya kukagua matukio: mistari ya Lermontov inasisitiza ubaya wa kuishi katika kituo cha Sukhaya Kanava. Na nje ya maandishi, kiwango hiki cha ufahamu wa maisha katika Apocalypse kinatoa kivuli cha kejeli kabisa kwenye "Bomba kavu" ... Kwa kweli! kulinganisha "kivuli" hizi zote "hufanya kazi" kwa wale wanaojua mashairi ya Lermontov na maandishi ya Apocalypse. Na ikiwa utafunua sura ya kuchekesha ?! Kwanza, iliibuka "White Guard"
"MLINZI MZUNGU" ni riwaya ya masimulizi mengi ya kiwango tofauti yaliyounganishwa pamoja katika mitindo tofauti ya usemi: kwa uaminifu sana kibiblia, uandishi wa habari, umechangiwa kihemko hadi ukingo wa wazimu, nk. Katika viwango vingi vya "MLINZI", mbili muhimu zaidi mandhari - mfumo wa riwaya nzima unatangazwa na Mwandishi mara moja katika epigraph: hii ni ya Pushkin na kutoka kwa mfumo wa tathmini ya Apocalypse ya kile kinachotokea.
* * *
LI T E R A T U R N O E R O D O S L O V I E G E R O E V - "B E L O J G V A R D NAMI".
Theluji nzuri ilianza kuanguka na ghafla ikaanguka kwa vipande. Upepo ukavuma; kulikuwa na blizzard. Kwa papo hapo, anga la giza lilichanganyika na bahari yenye theluji. Kila kitu kimepotea.
- Kweli, bwana, - alipiga kelele dereva, - shida: dhoruba! - A.S. Pushkin. Binti wa Kapteni.
Na wafu wakahukumiwa kulingana na yale yaliyoandikwa katika vitabu kulingana na matendo yao. - Apocalypse ya Mtakatifu Ap. John Mwanateolojia. 20:12.
___________________________________________
Epigraphs mbili na Mikhail Bulgakov kwa "White Guard"
"MLINZI MZUNGU", Sehemu ya Kwanza: "MWAKA ULIKUWA MKUU NA MWAKA BAADA YA KRISTO 1918, TANGU MWANZO WA MAPINDUZI YA PILI. Ilikuwa nyingi katika msimu wa joto na jua, na wakati wa baridi na theluji, na haswa juu angani kulikuwa na nyota mbili: nyota ya mchungaji - Venus ya jioni na Mars nyekundu, inayotetemeka (upinzani wa amani na vita!) Lakini siku wote katika miaka ya amani na umwagaji damu huruka kama mshale, na Turbines vijana hawakugundua jinsi nyeupe, shaggy Desemba ilivyokuja kwenye baridi kali ..
Kweli, nadhani itaacha, maisha ambayo yameandikwa katika vitabu vya chokoleti yataanza, lakini sio tu kwamba hayataanza, lakini kote kote inazidi kutisha ... "dhahabu) - hii ni Pushkin, Dostoevsky, Tolstoy ...
MAANDIKO MZIMA YA "MLINZI MZUNGU" YAMEJENGWA KAMA NDOTO YA UZOEFU - MBALI, akitupa kati ya miti miwili ya Pushkin: mtu mwema na mtu wa kutisha- Mbwa Mwitu. Katika ndoto hii kubwa baada ya Pushkin's, Gogol's, Dostoyev's, motifs za Tolstoy - kwa ujumla, zinazoonyesha na vioo vyote vinavyoonyesha - kando "vitatoka".
Kama Mwandishi wa "White Guard" mwenyewe, mashujaa wake waliundwa kabla ya 1917. Na kama Mwandishi mwenyewe, kila mmoja wa mashujaa wa "Walinzi" katika mazingira ya uliokithiri mvutano wa neva atajaribu kufikiria kutoka utoto katika nukuu anazozijua - wakati mwingine hazieleweki, wakati mwingine sio sahihi kabisa kwa ukweli. Hii haionekani kuwa ya kutosha kwa Mwandishi: kivuli kinaonekana kumwangukia kila mmoja wa mashujaa wa Walinzi - onyesho la picha zinazojulikana za waandishi wakuu wa Urusi. Kwa nini?
Aina ya wahusika wa kibinadamu imepunguzwa kwa aina fulani za kisaikolojia. Kwa hivyo, dhana ya "aina" - aina fulani ya tabia ya shujaa: villain, chanya katika matoleo tofauti, na kadhalika - imeonekana kwa muda mrefu katika fasihi. Tunajua vizuri aina hiyo, hata ikiwa ni kutoka kwa "watu wasio na busara" - Onegin, Pechorin ... Katika kila mmoja wa mashujaa mahiri, akionyesha sifa za kizazi, waandishi wa Kirusi kwa kiwango fulani walijitokeza katika aina walizozipata wenyewe, kama wawakilishi mahiri wa kizazi chao. Bulgakov atacheza na hii. Nini kinatokea?
Inageuka kuwa, pamoja na Pushkin, akiwa tayari katika kiwango cha mfumo wa apocalyptic wa riwaya, Lermontov, Gogol, Dostoevsky, L. Tolstoy, Chekhov, kama ilivyokuwa, wataona utendaji na mashujaa wao katika wakati mpya . Au hata sehemu kucheza mchezo huu wenyewe: sio wao wenyewe, lakini "aina" zilizoelezewa nao.
Bulgakov haina prototypism ya moja kwa moja kabisa - picha zote ni pamoja. Kwa mfano, lakini tayari picha zilizopo Andrei Bolkonsky na Vaska Denisov kutoka Vita na Amani, kana kwamba, waliongeza tabia ile ile ya kizalendo ya maafisa binafsi wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe vya 1914-1922. - bila kubadilisha kiini kutoka zamani, "hutafsiri" aina hiyo kuwa ya sasa.
Kupenda fasihi ya Kirusi sio upendo, upendo wa kazi, Bulgakov aliuliza Pushkin na Gogol - jinsi ya kuishi ?! Kutumia mifano ya Andrei Bolkonsky na Pierre Bezukhov, "aligundua nini kitatokea kwa tabia hii? ..
* * *
“Lakini jinsi ya kuishi? Jinsi ya kuishi? Alexey Vasilyevich Turbin, daktari mchanga mwandamizi, ana umri wa miaka ishirini na nane. Elena ana miaka ishirini na nne. Mumewe, Kapteni Talberg, ana miaka thelathini na moja, na Nikolka ana miaka kumi na saba na nusu. Maisha yao yalikatizwa alfajiri. Imekuwa mwanzo wa kulipiza kisasi kutoka kaskazini na kufagia, na kufagia, na haachi, na zaidi, mbaya zaidi ... "; "Binti wa Kapteni" atachomwa kwenye oveni ... "- inaonekana kuwa ni mbaya kwa tamaduni ?!
* * *
Mada ya Gogoli na DostoEVSKY KATIKA "MLINZI MZUNGU". TUANZE NA NDUGU WA TURBIN: "Turbin mwandamizi, amenyoa nywele, mwenye nywele nzuri, mzee na mwenye huzuni tangu Oktoba 25, 1917, katika koti lililokuwa na mifuko mikubwa, kwenye leggings za bluu na viatu vipya laini, katika nafasi yake anayopenda - kwenye kiti na miguu. Miguuni pake kwenye benchi kuna Nikolka na kimbunga, miguu yake imenyooshwa karibu na ubao wa pembeni ... Miguu kwenye buti na buckles. Rafiki wa Nikolkina, gitaa, kwa upole na dully: kutetemeka ... Bila shaka kutetemeka ... kwa sababu hadi sasa, unaona, hakuna kitu kinachojulikana bado. Wasiwasi katika Jiji, ukungu, mbaya ... "
KAKA MKUBWA. Aleksey Turbin alikua kutoka kwa "Vidokezo vya Daktari mchanga" - shujaa wa mwandishi. Mwandishi Bulgakov alimheshimu Dostoevsky kama mwalimu. Ni kwa Alexei tu kwamba ana ndoto mbaya - shetani wa Ivan Karamazov, na: "Dostoevsky aliyesomeka nusu (na aliyeelewa vibaya) amelala sakafuni karibu na kitanda cha Alexei, na Mashetani wanadhihaki kwa maneno ya kukata tamaa ..." . Kwenye Turbine, mzee, amelala tafakari ya mashujaa wa Dostoevsky walioshikwa na maoni.
KAKA MDOGO. “… KWA MIGUU YA MTAKATIFU MZEE KAHAWIA NICOLA. Macho ya bluu ya NIKOLKINA, yaliyowekwa pande za pua ndefu ya ndege, ilionekana kuchanganyikiwa, kuuawa "- pamoja na" kimbunga ", muonekano huu wa Turbin Nikolka mdogo - Nikolai Vasilyevich - kwa wanafunzi katika shule za sarufi kabla ya mapinduzi ulitambulika kwa urahisi kutoka picha katika vitabu vya shule vya Nikolai Vasilyevich Gogol. Na katika riwaya hiyo pia kuna mlinganisho na Mtakatifu Pleasant Nicholas!
Kwa ujumla, mtakatifu wa Kikristo Mtakatifu Nicholas - mtakatifu wa mabaharia na kutoka kwa kifo chochote cha hiari, mtakatifu wa watoto na wafungwa wasio na hatia - aliheshimiwa sana nchini Urusi hata akawa mwombezi wa watu wa Urusi. Kwa hivyo Turbin mchanga ni shujaa anayevutia sana: zaidi ya yule mwandishi.
Pamoja na sifa wazi za hali ya juu ya Kiev kwenye Dnieper, mwandishi kwa usahihi anataja tovuti ya White Guard na herufi kubwa "Jiji": kama ilivyo kwa Inspekta Mkuu, hii ni ujumlishaji na ishara ya Urusi. Na eneo la riwaya mpya liko katika nchi ya Gogol, Ukraine, huko Kiev. Hivi ndivyo silabi ya Gogolian "Mji" itaelezewa. Kwa nini kivuli cha mwandishi mwenyewe huanguka kwa Nikolka - sio mashujaa wake? Mashujaa mashuhuri wa Gogol, wahusika wengi wa kejeli: tunaweza kupata kwa urahisi na kwa wingi sawa kwenye sakafu ya chini ya hadithi ya White Guard - kwenye mitaa ya Jiji, nje ya windows ya nyumba nzuri ya Turbino:
"KWENYE DIRISHA LA OPERA YA KWELI" USIKU WA KRISMASI "(N. Rimsky-Korsakov baada ya hadithi ya jina moja na Gogol) - theluji na taa. Tetemeka na shimmer. Nikolka alishikamana na dirisha ... machoni pake - kusikia kwa nguvu zaidi. Wapi (mizinga inapiga risasi)? Alitingisha mabega ya afisa wake ambaye hajapewa jukumu. "Ibilisi anajua tu." "- na tafakari ya Gogol, lakini bado sio Gogol. Chini ya maono yanayodaiwa ya ndugu wawili Turbins, ndoto za mwandishi aliyejificha - za Bulgakov mwenyewe - zitawasilishwa kwa njia ya Gogol. Hii inamaanisha kuwa shujaa alihitajika na tafakari ya Gogol: Nikolka alikua yeye.
TURUDI KWA NJIA YA Riwaya. "Mlango ukumbini uliruhusu baridi, na sura ndefu, yenye mabega mapana katika koti la kijivu hadi visigino na katika mikanda ya bega ya kinga na nyota tatu zilizo na penseli ya kemikali .. "Na Turbin, Luteni Myshlaevsky, akiwa hai hai kwa maoni, anaapa bure mwanaharamu wa makao makuu ambaye alituma watu wasio na nguo kwenda kwenye baridi kali ili kulinda Jiji kutoka kwa adui asiyejulikana:
- Lakini ni akina nani? Je! Ni Petliura kweli? Haiwezi kuwa.
- Ah, shetani anajua roho zao. Nadhani hawa ni wafugaji wenye kuzaa Mungu wa ndani Dostoevskys!
* * *
KWA AJILI YA KUWA KILA MTU ANAISHI, TURBINS ZINA JEDWALI: "Elena yuko kwenye kiti, mwisho mwembamba wa meza .. Upande wa pili ni Myshlaevsky ... katika gauni lake la kuvaa, na uso wake umetiwa rangi na vodka na uchovu wa frenzied. Macho yake ni kwenye pete nyekundu - baridi, hofu ya uzoefu, vodka, hasira. Kwenye kingo ndefu za meza, upande mmoja, Alexei na Nikolka, na kwa upande mwingine, Leonid Yuryevich Shervinsky, mlinzi wa zamani wa kikosi cha Uhlan, Luteni, na sasa msaidizi katika makao makuu ya Prince Belorukov ... "
Myshlaevsky anatamka kifungu hicho kutoka hatua ya maonyesho kutoka kwa mchezo wa kuigiza mbaya: "Katika Urusi, jambo moja tu linawezekana: Imani ya Orthodox, nguvu ya kidemokrasia!" - "Mimi ... nikapiga kelele:" Verr-lakini! " ... Walipiga makofi kuzunguka. Na ni mwanaharamu tu katika ngazi hiyo alipiga kelele: "Idiot!" … Ukungu. Ukungu. Ukungu… ”Je! Aina ya mazungumzo haya inafanana na chochote? Hotuba za mashujaa wa Dostoevsky katika fomu ya mapambo ya mazungumzo ya Chekhov kutoka kwa Mwalimu wa Fasihi (ilisomwa na wanafunzi wa mazoezi ya kizazi cha Bulgakov!)
HUU HAPA UCHAMBUZI WA BULGAKOV NA KURIDHIKA KWENYE "MWALIMU WA MICHEZO" A.P. CHEKHOVA: "Huu ni ukorofi! - ulitoka upande wa pili wa meza. - "Rrr ... nga-nga-nga" ... - ilisikika kutoka chini ya kiti (mbwa wa kuguna). - "Kubali kuwa umekosea! ... Kubali!" Mlinganisho na mazungumzo machafu katika hadithi ya Chekhov hupunguza mada muhimu ya mazungumzo ya mezani kwa wahusika wenyewe.
Lakini mashujaa wa Chekhov hawafanyi mazungumzo ya kijeshi: asili ya vile tayari iko kwenye Vita na Amani. Ikiwa katika aya ya kwanza ya riwaya, mlinzi wa wapenzi, nyota Venus imetajwa kinyume na mfano wa mungu wa vita na Mars, basi mazungumzo juu ya "Vita na Amani" hakika yatatokea!
* * *
KATIBU MYSHLAEVSKY - ANAANZISHA MDA WA "VITA NA AMANI" KWA MAPENZI: "Kwa kweli hiki ni kitabu. Ndio, bwana ... vizuri, mwandishi alikuwa Hesabu Lev Nikolayevich Tolstoy, lieutenant wa silaha ... Inasikitisha kwamba aliacha kutumikia ... ningepanda cheo cha jenerali, "- kwa mapenzi ya mwandishi, Luteni Myshlaevsky anaanzisha katika "Walinzi" kutoka "Vita na Amani" nia ya kutofanikiwa kwa kampuni ya Urusi ya 1805 dhidi ya Napoleon.
Katika ukumbi wa mazoezi, ambapo kitengo cha chokaa cha wanafunzi kinaundwa kutetea Jiji, kamanda wake, Kanali Malyshev, ili kuinua roho ya uzalendo ya askari, anaamuru kuondoa vifuniko kutoka kwa picha ya Alexander the Heri: kamanda wa kijinga Alexander I, ambaye alipoteza kampuni hiyo mnamo 1805, inamaanisha mwandishi mbaya wa riwaya. Picha ya wazi inatabiri kushindwa kwa Walinzi Wazungu:
"Katika kofia iliyokuwa imefungwa, iliyoinama kutoka shambani, na sultani mweupe, Alexander mwenye upara na mwenye kung'aa akaruka mbele ya wale walioshika bunduki. Akiwatuma tabasamu baada ya tabasamu, kamili ya haiba ya ujanja, Alexander akapiga neno lake pana na akaelekeza ncha yake kwa cadets kwenye vikosi vya Borodino ... "Wanajeshi mara moja wanaimba shairi maarufu la Lermontov" Borodino ":" ... Baada ya yote ... kulikuwa na vita vya kupigana?! ... Ndio, wanasema, zingine zaidi !! - bass zilipiga radi. - Sio ndio-a-a-rum anakumbuka Urusi nzima Kuhusu siku ya Borodin !! "
TUKUMBUKE SASA HISTORIA BILA NYUMBANI ZA UFUATILIAJI: kurekebisha makosa ya Alexander the Blessed mnamo 1905, kamanda mkuu Illarion Kutuzov alishinda Borodino. Na katika riwaya yetu, badala ya Kutuzov, na jina muhimu Kanali Malyshev - pia na tafakari ya mashujaa wa Tolstoy mtu wa heshima - atakapojifunza juu ya uhaini wa makao makuu, atavunja mgawanyiko: "Siwezi kufanya chochote zaidi, bwana. Niliokoa yangu yote. Sikuipeleka kwa kuchinja! Sikuipeleka kwa aibu! - Malyshev ghafla alianza kupiga kelele kwa fujo, ni wazi kitu kilichoma ndani yake na kupasuka ... - Sawa, majenerali! "Alikunja ngumi ..."
Pia kutoka kwa "Vita na Amani" na kamanda aliyemwacha Vaska Denisov, neno la laana mpendwa "dume janja" katika "White Guard" linakuwa jina la gazeti la ucheshi "Doli la Ibilisi" liko katika nyumba ya Turbins. Kutoka Vita na Amani, kitu cha karibu zaidi kwa bretter Dolokhov, Myshlaevsky ni kizazi cha jumla na kilichopunguka cha mashujaa wa Tolstoy:
"Kichwa hiki (Myshlaevsky) kilikuwa kizuri sana, cha kushangaza na cha kusikitisha na cha kuvutia cha kizazi cha zamani, halisi na kuzorota. Uzuri katika rangi tofauti, macho ya ujasiri, ndani kope ndefu... Pua imepinda, midomo inajivunia, paji la uso ni nyeupe na safi ... Lakini sasa, kona moja ya mdomo imeshushwa kwa kusikitisha, na kidevu hukatwa ovyo, kana kwamba sanamu ambaye alichonga uso wa mtu mzuri alikuwa na mwitu fantasy ... kuacha uso wa kiume na kidevu kidogo na kisicho kawaida cha kike. "
KATIKA KIWANGO CHA BULGAKOV MACHO YA MASHUJAA SIKU ZOTE NI KIWANGO CHA NAFSI NA KILA JAMBO LA JUU KATIKA NAFSI HII YA YALIYO TAFAKARI. Bulgakov anaelezea macho ya mashujaa wote mzuri na hasi. Shujaa wa Tolstoy na "kwa macho ya kuomboleza (utabiri!) Mpanda farasi katika kamba za bega za kanali" Nai Tours huonyesha bora zaidi ya jeshi la tsarist - heshima, uaminifu kwa neno, utayari wa kutoa maisha yake kwa nchi yake.
KOLONI NAY-TOURS ANACHEZA Kama Vaska DENISOV KATIKA "VITA NA AMANI": "Na mimi pg" odoled bg "saa, jana" na, kama mtoto wa kitoto! - Denisov alipiga kelele, bila kutamka R. - Msiba kama huo! bahati mbaya ..
"Ikiwa ingewezekana kujua nini kitatokea baada ya kifo, basi hakuna hata mmoja wetu angeogopa kifo ...," Tushin anasema kabla ya vita. Katika ndoto, Alexei Turbin anamwona mapema kanali mwenye macho ya huzuni tayari yuko peponi: "Alikuwa katika sura ya kushangaza: kofia ya chuma kichwani mwake, na mwili kwa barua ya mnyororo, na akaegemea upanga ... jibu mashaka yake.
Kwa mara ya kwanza Andrei Bolkonsky anamwona Kapteni Tushin katika fomu ya ujinga - bila viatu. Katika vioo vilivyogeuzwa vya White Guard, sehemu ya kanali aliyechomwa na macho ya kuomboleza katika Jiji ni ya kipekee katika hali ya hewa - katika baridi kali - amevaa buti za kujisikia, ambazo kamanda alitoa nje, akitishia mkuu wa wafanyikazi na bastola : hatuna wakati ... Nepgiyatel, wanasema, chini ya mwaka huo ... Live, - alisema Nye kwa sauti ya aina ya mazishi ... "
Jemadari, akigeuka zambarau, akamwambia: “Sasa napigia simu makao makuu ya kamanda na ninaibua kesi ya kukuleta mahakamani. Hili ni jambo ... "
- "Burudika," Nye alijibu na kumeza mate yake, "jaribu tu. Kweli, haya ni haya, wewe udadisi wa mwanaharamu. " Alishika mpini uliojitokeza kutoka kwa holster iliyofunguliwa. Jenerali alikwenda kwenye matangazo na kufa ganzi ... ".
Katika vita huko Schengraben, betri: Tushina "... aliendelea kupiga risasi, na hakuchukuliwa na Wafaransa tu kwa sababu adui hakuweza kudhani ujasiri wa kurusha mizinga minne isiyokuwa na kinga" - adui alidhani ni hapa kwamba nzima katikati ya Warusi ilikuwa. Mwishowe, kutoka makao makuu, agizo la tatu tu la mafungo linafikia betri iliyosahaulika.
Katika mkanganyiko wa mafungo, badala ya tuzo inayostahiliwa kwa ushujaa kutoka kwa adhabu kwa madai ya kutotii agizo la Tushin, ni uingiliaji tu wa Andrei Bolkonsky anayeokoa. Na kutambua utapeli wa wafanyikazi, Nai Tours haitasita kutoa agizo lisilosikika la anti-Tushin: "Junkegga! Sikiza amri yangu: piga kamba za bega, kokagdy, kifuko, bgosai oguzhie! ... Nenda nyumbani! Mapambano yamekwisha! Run mags! "
"USIKU-USHAURI ... UMeruka kwa Bunduki-YA-MASHINE ... Akimgeukia Nikolka kutoka kwenye nafasi yake ya kuchuchumaa, aliunguruma kwa hasira:" Kiziwi? Kimbia! " Shangwe ya ajabu ya ulevi ilitokea kutoka mahali pengine kwenye tumbo la Nikolka ... "Sitaki, Bwana Kanali," alijibu kwa sauti ya kitambaa ... akashika mkanda kwa mikono miwili na kuitupa kwenye bunduki ya mashine. .. ”. Jinsi Prince Andrei Bolkonsky anafariki, na kama ilivyotabiriwa mapema katika Turbin ya ndoto iliyowakilishwa na Nai Tours - kila la kheri katika White Guard - inakufa, na hii itakuwa, kana kwamba, itasaini mwisho na uamuzi wa " makao makuu mwanaharamu "ambaye aliacha Jiji kwa rehema ya hatima, na hukumu kwa harakati zote nyeupe. (1)
Nai-Tours atakufa badala ya Nikolka, kwa sababu katika ndoto ya Alexei, cadet isiyojulikana, Nikolka, pia ilionekana karibu na malango ya mbinguni. "Yeye ni umer ... unajua, kama shujaa ... Shujaa halisi... Aliwafukuza junkers wote kwa wakati ... - Nikolka, kama aliniambia, alikuwa akilia, - na akafunika kwa moto. Na karibu niliuawa pamoja naye ... ". Nikolka aliyeokolewa anamsaidia mama ya Nai kupata na kuzika mwili wa mtoto wake: "Mama mzee, kutoka taa tatu (karibu na kaburi la Nai), aligeuza kichwa chake akitikisa kuelekea Nikolka na kumwambia:" Mwanangu. Asante. ” Lakini bora zaidi iliyochukuliwa kutoka kwa Nye inatishia Nikolka, pia, na kifo. (Nikolka alikufa katika moja ya matoleo ya riwaya.)
LAKINI KIFO CHA SHUJAA SIYO KUTISHA PIA KWA AJILI YA KUHESABU WATUNZI! "Sura nyembamba inageuka chini ya saa nyeusi, kama automaton ..." - ni nini kizuri tunaweza kutarajia kutoka kwa tabia ya kwanza ya Sergei Ivanovich Talbrg? .. "Tal-berg" - jina la Bulgakov ni ukweli nusu iliyokopwa kutoka " Vita na Amani "ya mtaalamu wa taaluma aliyefanikiwa Kapteni Adolf Karlovich Berg, mtoto wa" mtu mashuhuri wa Livonia ".
Kama Hermann kutoka "Malkia wa Spades" na Berg kutoka "Vita na Amani", pia Baltic (na damu ya Ujerumani, kulingana na dhana za wakati huo), shemeji wa Turbins hana bahati sana: "tal" inamaanisha "dhamana au mateka" katika kamusi ya Dahl. Thalberg - anakuwa mateka wa shauku yake ya kufanya kazi yenye mafanikio, ambayo angeweza kufanya katika Urusi ya kabla ya mapinduzi, lakini hatafanikiwa katika Urusi baada ya mapinduzi, wakati "hali ya hewa" inabadilika mara kadhaa na siku.
Kwa kuongezea, hata wakati wa Pushkin, Thalberg Sigismund (1812 - 1871), mpiga piano wa piano na mtunzi wa Austria, alijulikana huko Uropa. Mwakilishi wa mtindo wa uchezaji wa saluni, Thalberg alijulikana kwa ubadilishaji wake ulioongozwa - tofauti za mada zinazojulikana, wakati michezo yake mwenyewe inashangaza tu na uzuri wao wa nje. Kwa mlinganisho wa snide, Kapteni Thalberg, mtaalam wa taaluma ya saluni, ambaye anazungumza juu ya "operetta ya damu ya Moscow", hawezi kuanguka kwa sauti kabisa "isiyo ya saluni" ya wakati huo.
MUME WA HELENA, Kapteni SERGEY IVANOVICH TALBERG (macho yenye chini mara mbili!) Ni picha ya pamoja, isipokuwa kwa mtu wake mwenyewe, kwa kila kitu - kwa nchi ya mama na kwa tamaduni kwa ujumla - wa wataalamu wa taaluma wasiojali. Mwandishi wa riwaya anahitaji "jukumu" la Thalberg: jukumu hili linathibitisha kuepukika kwa mabadiliko nchini Urusi. Mapinduzi hayafanyiki kutoka mwanzo.
"Karibu tangu siku ya harusi ya Elena, aina fulani ya ufa ilionekana kwenye chombo cha maisha ya Turbino, na maji mazuri yalikuwa yakiacha bila kutambulika. Chombo kavu. Labda sababu kuu ya hii ni katika macho ya nahodha yenye safu mbili ... "- sio sawa katika familia ambayo kaka wanamchukia mume wa dada yao.
Sio sawa katika Urusi yote: familia ya Turbins na nyumba ya Turbins inayozunguka Jiji lenye pande nyingi, na karibu na "ukungu" hatari - nyuso zote tofauti za Urusi zilikumbwa na vita vya wenyewe kwa wenyewe. Picha ya damu ya kuvutia ya Damu Petliura, kama ilivyokuwa, inabadilika katika riwaya kutoka kwa "chuki" nyingi: kuna jukumu, lakini hakuna mhusika-maalum. Kwa hivyo "jukumu" la mabadiliko ya utakaso - "jukumu" la mapinduzi, inageuka kuwa ya lazima kabisa.
Akitoroka baada ya yule mtu wa hetani na "mwanya wa panya", Talberg anaacha nchi yake na mkewe: "Wewe, Elena ... siwezi kuzunguka na kutokuwa na uhakika. Sivyo? Elena hakujibu sauti, kwa sababu alikuwa na kiburi ... "Lakini kuwa shujaa hasi, Thalberg wakati huo huo ni mbebaji muhimu wa mwendelezo katika epigraph ya iliyotangazwa Mandhari ya Pushkin alikutana na Grinev katika dhoruba ya mtu au mbwa mwitu - mnyama:
"Mtu mwema!" - kulingana na maneno ya Petrusha Grinev, Pugachev inageuka kuwa mtu mwema... Wakati serikali iko vitani na mnyang'anyi na muuaji, hupata kiu hii ya damu kama mbwa mwitu.Kulingana na epigraph ya Pushkin: mtu - mnyama katika maandishi lazima aonekane. Thalberg katika "... Walinzi" ni kiunga cha kati kwenye ngazi kati ya mtu na mnyama.
Tabia za "mnyama" wa tabia isiyo na huruma hutoka kwenye maandishi. Kwa mfano, wakati hoja juu ya siasa zilimkumbusha Thalberg juu ya kazi yake ya kukimbilia kutoka hadhi hadi kambi, "mara moja alionyesha meno ya juu, yenye nafasi chache, lakini meno makubwa na meupe, cheche za manjano zilionekana machoni pake, na Talberg alianza kuwa na wasiwasi ..." - kama mbwa anayecheka au meno ya mbwa mwitu - meno.
Kwa kuwa Thalberg ni mtoto wa fasihi aliyekatwa wa Hermann wa Pushkin, mkewe, dada ya ndugu wa Turbins, Elena Vasilievna, pia anapata mwanga wa Pushkin. Kwa kweli, sio hadithi ya Pushkin, lakini opera ya Tchaikovsky Malkia wa Spades katika riwaya hutumika kama ishara ya kitamaduni ya zamani bora: katika opera, akiona uwendawazimu wa Hermann dhahiri kwenye ramani tatu, Princess Liza, ambaye anampenda, alijizamisha, tunavyokumbuka. Kila kitu ni tofauti katika riwaya:
“ALIKUA (ELENA) ALIVAA HODI YA GIZA NYEKUNDU YA GIZA HALI YA JUU KWENYE BULBU, ALIYESIMAMA CHUMBANI KWA KITANDA. Mara moja kwenye kofia hii, Elena alienda kwenye ukumbi wa michezo jioni, wakati alisikia harufu ya manukato kutoka mikononi mwake, manyoya na midomo, na uso wake ulikuwa na unga mwembamba na laini, na Elena alitazama nje ya sanduku la kofia, kama Lisa anaonekana kutoka Malkia wa Spades. Lakini hood ilioza, haraka na ya kushangaza, katika mwaka mmoja uliopita ..
Kama LIZA "PIKOVA LADY", ELENA-NYWELE NYEKUNDU, mikono yake ikiwa imining'inia juu ya magoti yake, aliketi ... Huzuni kubwa ilimvisha kichwa cha Elenin kama kofia ... Elena alikuwa peke yake na kwa hivyo ... aliongea ... na kofia kujazwa na mwanga na madirisha mawili meusi yenye rangi nyeusi ... "Aliondoka ..."<…>Kapor alisikiliza kwa hamu ... Aliuliza: "Mume wako ni mtu wa aina gani?" - “Yeye ni tapeli. Hakuna la ziada!" - Turbin alijisemea. "
"Karibu tangu siku ya harusi ya Elena, aina fulani ya ufa ilionekana kwenye chombo cha maisha ya Turbino, na maji mazuri yalikuwa yakiacha bila kutambulika. Chombo kavu. Labda sababu kuu ya hii ni katika macho ya nahodha yenye sura mbili ... ”- sio sawa katika familia ambayo kaka wanamchukia mume wa dada. Sio sawa katika Urusi yote.
Kwa usaliti wake wa safu nyingi, Thalberg "atanyimwa" na Mwandishi wa alama zote za kitamaduni: "piano ilionyesha meno meupe maridadi na alama ya Faust ambapo squiggles weusi huenda kwenye mfumo mweusi mweusi na Valentin mwenye ndevu nyekundu mwenye rangi nyekundu : "Namuombea dada yako Chukua huruma, oh, umhurumie! Unamlinda! "
Hata Thalberg, ambaye hakujulikana na hisia zozote za hisia, alikumbukwa wakati huo ... kurasa zilizochakaa za Faust wa milele. Eh, eh ... Hautalazimika kusikia tena cavalina ya Talberg juu ya Mungu Mwenyezi, hautasikia jinsi Elena anacheza na Shervinsky! "
Na kwa nini, kwa kweli, sio kusikia opera "Faust" mwishoni mwa riwaya, ambaye alipatikana Paris kwa maandishi, Thalberg? Opera haipatikani huko Paris? .. Unatania! .. Msaliti hawezi kusikia opera ambayo imeota mizizi nchini Urusi kwa Kirusi. Kwa ujumla, msaliti ametengwa na utamaduni wa kweli.
NA HUU NDIO WAKATI WETU WA KURUDI KWA AINA: katika mchezo wa kuigiza, wakati mume asiyestahili aliondoka, nafasi yake inachukuliwa na shujaa haiba - mpenzi. Kwa kuongezea sherehe ya mpenzi, "braggart haiba, mnene na asiye na busara" Walinzi wa zamani wa Maisha wa Kikosi cha Uhlan, Luteni, na sasa msaidizi ... "Leonid Yuryevich Shervinsky - aina ya uzao wa Pechorin - pia anaongoza mstari wa Lermontov katika riwaya: sio bure kwamba yeye ni "Yuryevich".
* * *
Katika macho ya busara ya Shervinsky mdogo, furaha iliruka kama mipira wakati wa habari ya kutoweka kwa Thalberg. Uhlan mdogo mara moja alihisi kuwa yeye, kuliko hapo awali, alikuwa katika sauti yake, na chumba cha kuchora cha rangi ya waridi kilijazwa na kimbunga kikali cha sauti, Shervinsky aliimba epithalamus kwa mungu Hymen, na jinsi alivyoimba!
_______________________________
SHERVINSKY NI "TUMA" MAALUM YA LERMONTOVSKY NA PECHORIN, NA - PEPO. Kwa hivyo Shervinsky huenda kwa "Pishi - Jumba la Tamara" kwa divai. Akiwa na sauti ya kuigiza, Luteni hufanya majukumu ya kaka wa Gretchen Valentine huko Faust na Demon (katika opera ya A. Rubinstein kulingana na Lermontov's The Demon). Katika ndoto ya Elena, Leonid Yuryevich anaonekana kuwa ni Pepo - mwongozi wa Tamara ... Kama matokeo, Elena anaoa Pepo kwa mara ya pili - au Shervinsky? .. Kwa hali yoyote, ndoa yake iko karibu fasihi.
Shervinsky ana velvet baritone: "Ndio, labda kila kitu ni upuuzi ulimwenguni, isipokuwa sauti kama hiyo. Kwa kweli, sasa ... vita hivi vya kijinga, Wabolsheviks, na Petliura, na wajibu, lakini basi, wakati kila kitu kinarudi katika hali ya kawaida, anaacha huduma ya jeshi, licha ya uhusiano wake na Petersburg, unajua ni uhusiano gani anao - oh-ho - na kuingia jukwaani. Ataimba huko La Scala na kwenye ukumbi wa michezo wa Bolshoi huko Moscow ... "
Kupitia braggart, lakini mwimbaji mwenye talanta Shervinsky, katika tendo la pili la Chekhov, kaulimbiu ya kucheza milele na ya milele na hisia za kibinadamu, lakini pia kuziimarisha, inapita, kama ilivyokuwa: Valentine ... kwa sababu Faust, kama seremala wa Saardam , haiwezi kufa kabisa. " Kama matokeo, ndoa mpya ya Elena na Pepo - Shervinsky nje ya maisha ya kila siku kwa hali ya juu inaashiria hii "kutokufa kamili" ya sanaa.
* * *
Katika orodha ya mashujaa haswa wa epokali hubaki "KUELEZA" KAWAIDA KAZI "MFANYAKAZI MAARUFU", aliyepokea kibinafsi mnamo Mei 1917 kutoka kwa mikono ya Alexander Fedorovich Kerensky, msalaba wa St.
“Mikhail Semyonovich alikuwa mweusi na amenyolewa, akiwa na mirija ya velvet, inayofanana kabisa na Eugene Onegin. Mikhail Semenovich alijulikana kwa Jiji lote ... kama msomaji bora katika kilabu cha "Ashes" cha mashairi yake mwenyewe "Matone ya Saturn" na kama mratibu bora wa washairi na mwenyekiti wa utaratibu wa mashairi wa jiji "Magnetic Triolet" .. . "
Kutoka kwa phantomists na watabiri wa "Triolet" chini ya udhamini wa Shpolyansky kuchapisha mkusanyiko wa mashairi ya nadharia: "Beat God. Sauti ya vita nyekundu ya Kukimbia ninakutana na maombi ya aibu ... ”- Myshlaevsky alifanya hivi, kama tunakumbuka. Je! Bulgakov alikopa aya hizi kutoka kwa jarida? Je! Ulitunga au uliifanya mwenyewe? mzuri, mwema, wa milele "ndani viwango tofauti yuko katika viwango vyote vya kidunia vya riwaya ya kwanza ya Bulgakov na kazi yake yote.
LAKINI Wacha Turejee kwa SHPOLYANSKY: "KWA kuongezea, MIKHAIL SEMENOVICH hakufananishwa kama msemaji, kwa kuongezea, aliendesha gari zote za jeshi na za raia, kwa kuongeza, aliweka ballerina ya ukumbi wa michezo ya opera Musya Ford na mwanamke mwingine aliyepewa jina la Mikhail Semenovich , kama muungwana, hakumfungulia mtu yeyote, alikuwa na pesa nyingi na akampa kwa ukarimu ... alikunywa divai nyeupe, akacheza na kipande cha chuma, akanunua uchoraji "Chumba cha Kuoga Kiveneti" chumba kizuri cha bora hoteli "Bara", jioni - katika "Majivu", alfajiri aliandika kazi ya kisayansi "Intuitive at Gogol."
Jiji la Hetman liliangamia masaa matatu mapema kuliko ilivyopaswa kuwa, haswa kwa sababu Mikhail Semyonovich jioni ya Desemba 2, 1918 katika "Ashes" alisema ... yafuatayo: "Wote wadanganyifu. Wote hetman na Petliura. Lakini Petliura pia ni mtaalam wa magonjwa ya akili. Walakini, hii sio jambo muhimu zaidi. Nilichoka kwa sababu sikuwa nimetupa mabomu kwa muda mrefu ... ""
SHPOLYANSKY NI PARODI YA UWAJIBIKAJI KWA AJILI YA KUJITEGEMEA KWA UMRI WA FEDHA. Kwa hivyo, asili ya fasihi ya wahusika wa "Walinzi" ni kama ifuatavyo: mashujaa walio na tafakari - Pushkin, Gogol, Dostoevsky, Tolstoy, Chekhov (binamu kutoka Zhitomir - Lariosik) na Umri wa Fedha, ambao bado haujaondoka eneo hilo.
Kufanana kwa Shpolyansky na Onegin kunaeleweka kumaanisha mila ya mapambo ya opera - jinsi waimbaji kawaida waliwakilisha Eugene (sura yake "halisi" haijulikani kwa historia). Mbali na wigi na mavazi waimbaji wa opera- wanaume huleta macho yao, paka midomo yao, - vinginevyo huwezi kuona uso ukumbini. Kama matokeo, sio tu kwa sehemu ya Pepo au Mephistopheles, lakini kwa ujumla waimbaji wa opera walikuja na kwenda jukwaani na uso tofauti kabisa - sio kama maishani.
Na kutoka hapa kaulimbiu ya makahaba "katika kofia za kijani, nyekundu, nyeusi na nyeupe, nzuri kama wanasesere…" maandishi "hujiunga" na kaulimbiu ya uso wa Shpolyansky "sio wake" - daktari Aleksey Turbin anawatibu wale walioambukizwa kaswende. Hii inapunguza picha ya sio tu Luteni wa kuvutia, lakini pia, kwa kiwango fulani, picha ya Turbin.
Kupindukia mapenzi ya maonyesho pozi la fasihi - sio uso wake mwenyewe kwa usahaulifu kamili wa yeye mwenyewe na amechorwa kwa mfano wa Shpolyansky. (2) Kwa kuongezea, tofauti na riwaya inayodaiwa kuwa ya kisasa ya pozi, asili ya mhusika haionekani kuwa mpya kabisa: "Mikhail Semenovich Shpolyansky ... katika chumba kikubwa kilicho na dari ndogo na picha ya zamani , ambayo marupurupu ya thelathini yalionekana hafifu, yaliguswa na wakati "- miaka ya 1840 ya wakati wa Nicholas I, ambaye bado hakuvumilia Pushkin.
Bulgakov kutoka kwa maoni ya maoni ya kitamaduni na adabu ilikuwa, kwa kukubali kwake mwenyewe, mwana jadi: i.e. mpenda urithi wa utamaduni wa ulimwengu - aina za kazi za kawaida. (3) Ufunuo mwingi wa Umri wa Fedha - udadisi wa lugha na tabia - mtu wa ladha ya kitamaduni hakuweza kuipenda. Na kwa hali yoyote, baada ya kunyoosha mlolongo wa mashujaa kutoka Pushkin hadi wakati wa riwaya, haikuwezekana kusahau Umri wa Fedha. Mabadiliko ya Shpolyansky yanaendelea kwa nguvu:
"MIKHAIL SEMENOVICH SHPOLYANSKY alitumia usiku wote Malaya-Provalnaya
mitaani katika chumba kikubwa na dari ndogo na picha ya zamani ambayo
Epaulettes ya arobaini ilionekana hafifu, iliguswa na wakati. Michael
Semyonovich, bila koti, akiwa na shati jeupe tu la marshmallow, juu yake ambayo ilikuwa na vazi jeusi na kipande kikubwa, alikuwa ameketi kwenye kiti nyembamba chaise na akasema maneno yafuatayo kwa mwanamke aliye na uso wa rangi na matte:
"Sawa, Julia, mwishowe nimeamua na nitaenda kwa mwanaharamu huyu - hetman katika kitengo cha kivita." Baada ya hapo, mwanamke huyo ... aliteswa nusu saa iliyopita na kupondwa na busu za Onegin mwenye shauku (ni lini Onegin alimbusu nani katika shairi la Pushkin?), Alijibu: "... Sijawahi kuelewa na siwezi kuelewa mipango yako."
Mikhail Semyonovich alichukua kutoka kwenye meza mbele ya chaise longue glasi ya cognac yenye harufu nzuri iliyofungwa kiunoni, akachukua sip na akasema: "Na sio lazima."
Siku mbili baada ya mazungumzo haya, Mikhail Semyonitch alibadilishwa. Badala ya kofia ya juu, alikuwa amevaa kofia ya keki, na beji ya afisa, badala ya mavazi ya raia - kanzu fupi ya ngozi ya kondoo hadi magotini na kamba zilizovunjika za bega. Mikono iliyo na glavu na soketi, kama ile ya Marcel katika "Huguenots" ... (4) Mikhail Semyonovich wote alipakwa kutoka kichwa hadi kidole kwenye mafuta ya mashine (hata uso wake) na kwa sababu fulani kwa masizi ... "
Shpolyansky ambaye hajatambulika alifanya "miujiza" katika mgawanyiko, hadi kuanguka kabisa kwa magari ya kivita. Kama matokeo, Petliura alichukua Jiji masaa 3 mapema. Na ikiwa magari ya kivita ya kikosi hayakuwa yamelemazwa? Petliura angelichukua Jiji hata hivyo. Lakini labda safari za Nai zisingeangamia? .. Nani anajua ... Uovu wa Mwandishi juu ya tabia za Shpolyansky, hata hivyo, haibadiliki kuwa dharau, kama ilivyo kwa Hetman.
Inaonekana kwamba Mwandishi hata anapenda ufundi wa Shpolyansky. Inafurahisha haswa kuwa ni yule mwanamke aliye na uso wa matte, akambusu na Onegin, ambaye atamwokoa Alexey Turbin, anayefuatwa na Petliurists, kwa kumficha, kujeruhiwa, katika chumba ambacho Shpolyansky alikunywa konjak.
MOTO ULIOKOA UTATHAMINI SAFARI YAKE: “Alitengeneza muundo wa velvet, ukingo wa kanzu yenye matiti mawili ukutani kwenye fremu, na epaulette ya manjano na dhahabu. (Kama vile vitu vya Gogol sio - sehemu za vitu hubadilisha watu) Dari ni ndogo sana ... Katika kina kirefu, kulikuwa na giza, lakini upande wa piano ya zamani iling'ara na varnish, kitu kingine kiling'aa, na ilionekana kama maua ya ficus . Na hapa tena makali haya ya epaulette kwenye sura. Mungu, ni mzee gani! .. Wafanyabiashara walimfunga kwa minyororo. Kulikuwa na nuru ya amani ya mshumaa wa farasi kwenye kashfa hiyo. Kulikuwa na ulimwengu, na sasa ulimwengu umeuawa. Miaka haitarudi ... Ni nyumba gani ya ajabu? "
"NYUMBA YA AJABU" - KUSHINDWA KWA MUDA WA AU MLANGO WA KUOKOA KWA ZAMANI (kulingana na sifa za mashujaa). Kwa roho, Aleksey Turbin hakutoka katika karne ya 19, kwa hivyo nyakati za zamani zilimvutia. "NYUMBA YA MAAJABU" - kana kwamba ni katika toleo la ndani, wakati uliobanwa kutoka nyakati za Pushkin hadi wakati wa utekelezaji: zamani zina nzuri na mbaya - unahitaji kuwa na uwezo wa kuondoa ... Baada ya yote, familia ya Nai-Tours pia anaishi kwa Malo-Provalnaya.
Marehemu Nai Tours ni mfano wa zamani bora zaidi wa jeshi la Urusi. Kana kwamba imefunikwa na vumbi la usahaulifu, utamaduni unasababisha hamu ya kutikisa vumbi hili kwa gharama yoyote: sio ndio sababu Mwandishi "hasukuma" Shpolyansky ghafla katika kitengo cha wahusika hasi? ..
Vyumba vya Shpolyansky ni vya chini, vyeusi na vumbi: sio utamaduni tena, lakini katika ghala la maonyesho sifa ni alama za kulala za zamani. Na hapa, kupitia Turbins, Shpolyansky alijiunga bila kutarajia na mhusika mwingine ambaye anachukua nafasi muhimu katika majadiliano juu ya utamaduni na kwenye mpaka kati ya mtu mzuri na mnyama: mwenye nyumba wa Turbins, Lisovich.
* * *
TURUDI KWENYE NYUMBA YA TURBINE: "Kwa miaka mingi ... katika nyumba N_13 kwenye Alekseevsky Spusk ... saa ilikuwa ikicheza gavotte, na kila wakati mwishoni mwa Desemba ilinukia sindano za paini ... Kwa kujibu, minara nyeusi ya ukuta piga chumba cha kulia ... Wakati uliangaza kama cheche ... kila mtu alikua, na saa ilibaki vile vile na ikapigwa na mgomo wa mnara. Kila mtu amezoea sana kwao ikiwa ikiwa kwa njia fulani atatoweka kimiujiza ukutani, itakuwa ya kusikitisha, kana kwamba sauti yao imekufa ... Lakini saa, kwa bahati nzuri, haiwezi kufa kabisa.
Samani ya velvet ya zamani nyekundu, na vitanda vyenye matuta yanayong'aa, mazulia chakavu, motley na nyekundu, na falcon kwenye mkono wa Alexei Mikhailovich (1629-1676), na Louis XIV (1638-1715), akilala pwani ya hariri ziwa kwenye Bustani ya Edeni, mazulia ya Kituruki na curls nzuri ... taa ya shaba chini ya kivuli, taa bora zaidi ulimwenguni na vitabu vyenye harufu ya chokoleti ya zamani ya kushangaza, na Natasha Rostova, Binti wa Kapteni, vikombe vilivyochorwa, fedha, picha za picha , mapazia - vyumba vyote saba vyenye vumbi na vilivyojaa vilivyoinua Turbins changa ... "Baada ya yote, hizi ni aya nyeupe - shairi halisi juu ya unganisho wa nyakati!
KATIKA "VYUMBA NA VYUMBA VYOTE" VYA VITUKO VIDOGO, MUDA unasonga. Wakati wa Shpolyansky ulionekana kuwa umeganda, ambayo, kwa kulinganisha na saa mbili za Turbins, inapatikana kwa kukosa saa yoyote kutoka kwa "fremu" ya lair ya Shpolyansky. Katika aina ya "ukanda wa muda" wa riwaya, lair ya Shpolyansky iko mbali na Turbins. Lakini chini yao katika "nyumba ya chini" anaishi mhandisi wa nyumba Lisovich. Bure! O, hawamujali sana, wakipunguza jambo lote tu kwa ujirani halisi - wa mfano wa familia ya Bulgakov huko Kiev.
"SAA HII YA USIKU ... Mhandisi ALIAMKA na alikuwa katika chumba chake kidogo, kimefungwa pazia, amejaa vitabu na, kama matokeo, alikuwa na masomo ya raha sana. Taa iliyosimama inayoonyesha kifalme wa Misri, iliyofunikwa na mwavuli kijani kibichi na maua, ilijenga chumba chote kwa upole na kwa kushangaza, na mhandisi mwenyewe alikuwa wa kushangaza katika kiti cha ngozi kirefu. Siri na uwili wa wakati usio na utulivu ulielezewa haswa kwa ukweli kwamba mtu mwenyekiti hakuwa Vasily Ivanovich Lisovich kabisa, lakini Vasilisa ..
Hiyo ni, yeye mwenyewe alijiita - Lisovich, watu wengi ... walimwita Vasily Ivanovich, lakini sio tu wazi. Nyuma ya macho ... hakuna mtu aliyemtaja mhandisi zaidi ya Vasilisa. Hii ilitokea kwa sababu mmiliki wa nyumba tangu Januari 1918, wakati miujiza ilianza wazi kabisa katika Jiji ... badala ya "V. Lisovich ”, kwa kuogopa jukumu fulani la baadaye, alianza kuandika" wewe "kwenye dodoso, vyeti ... na kadi. Mbweha ””.
UPEO LISOVICH UMEJIFICHA TU KATIKA MAFUNZO YA HISIA NA PESA: “Usiku. Vasilisa kwenye kiti. Katika kivuli kijani, yeye ni Taras Bulba safi. Masharubu chini, laini - ni nini kuzimu, Vasilisa! - huyu ni mtu ... Mbele ya Vasilisa, kwenye kitambaa chekundu, kuna vifurushi vya vipande vya karatasi vyenye mviringo - dondoo ya kijani kibichi: "... karbovanets 50" Kwenye bustani kuna mkulima aliye na masharubu ya kujinyonga ... Na ... maandishi ya onyo: "Kwa uwongo, adhibiwa na gereza" ...
Kutoka ukutani, afisa aliye na Stanislav kwenye shingo yake, babu ya Vasilisa, aliyechorwa mafuta, alitazama vipande vya karatasi kwa hofu. Kwenye taa ya kijani kibichi, mizizi ya Goncharov na Dostoevsky iling'aa laini, na mlinzi wa farasi mweusi-Brockhaus-Efron alisimama katika malezi yenye nguvu. Utulivu ... "
ACHA! JE GONCHAROV NA DOSTOEVSKY WALIANDIKA KWA Faraja?! Mbele yetu kuna utamaduni mfu uliotumiwa kama mambo ya ndani: "Vasilisa alitazama pembeni, kama alivyokuwa akifanya wakati akihesabu pesa, na akaanza kutokwa na mate. Uso wake uliongozwa na Mungu (wakati wa kuhesabu pesa!). Kisha ghafla akageuka rangi. “Uongo, uwongo,” alinung'unika kwa hasira, akitikisa kichwa, "hiyo ni ole. A? " Macho ya bluu Vasilis walihuzunika sana ... Ni vipande mia moja na kumi na tatu tu vya karatasi, na, ikiwa tafadhali angalia, kuna ishara wazi za uwongo juu ya nane. "Cabman atakuwa peke yake kesho usiku," Vasilisa aliongea mwenyewe, "sawa sawa kwenda, na, kwa kweli, kwenda sokoni"… "- haya ndio maoni ya Dostoevsky? ..
Na jadi wa Urusi Ivan Aleksandrovich Goncharov pia hajatajwa tu katika mstari: ilikuwa Goncharov katika riwaya "The Break" ambaye alichunguza matokeo ya upotezaji wa mila nzuri ya zamani na shinikizo lao kupita kiasi. "Mapumziko" ya maisha katika Jiji - mfano wa Urusi ulitokea ghafla kuliko utabiri wa riwaya "Break" ...
“Dakika kumi baadaye, giza kabisa lilikuwa ndani ya nyumba hiyo. Vasilisa alilala ... katika chumba cha kulala chenye unyevu. Ilinukia panya, ukungu, kuchoka kuchoka. Na kwa hivyo, katika ndoto ... wezi wengine wa Tushinskie walio na funguo kuu walifungua mahali pa kujificha. Knave ya Mioyo ilipanda kwenye kiti, ikatema mate kwenye masharubu ya Vasilisa na ikatoa nafasi wazi. Kwa jasho baridi, na kilio, Vasilisa akaruka juu ... "- ndoto hiyo ikawa ya unabii! Tamaduni iliyokufa inajilipiza kisasi: vitendo vya siri vya "sura ya mbwa mwitu iliyokuwa chakavu", ambaye alitazama kwenye dirisha la Vasilisin, humwibia mwenye nyumba.
* * *
KWA HIYO, MZURI WA VITENDO NI KUPUNGUZA KWA NAFASI KWA "MLINZI MZUNGU" NI WAZI:
- JUU YA JUU - ghorofa ya Turbins: bado utamaduni wa kuishi na nafasi inayofaa kuishi;
- GHARA LA BASEMENT ni tamaduni iliyokufa mbele ya shujaa wa Gogol anayebomoka Taras Bulba - sasa Vasilisa, ambaye pia ni Gogol kabisa anayeonekana kwenye picha ya "mkulima aliye na masharubu ya kulegea" kutoka noti.
- NJE NA NYUMBA YA TURBIN - yeye ni jamaa yake, lakini anaelezea zamani zilizohifadhiwa zaidi za "lair" ya Shpolyansky - Onegin kwenye Malo - Provalnaya.
- NJE NA NYUMBANI, NA NAFASI HALISI YA JIJI YA PUSHKINSKAYA BLOWSTREAM - blizzard, kutoka ambapo kila kitu cha kutisha kinakuja: Petliura wa damu ya kizushi, mnyang'anyi ni mtu - mbwa mwitu ...
Katika dhoruba hii ya vita, uelewaji wa mashujaa wa maadili ya vitabu hujaribiwa. Na katika mauaji ya umwagaji damu, chuki ya pande zote ya pande zinazopigana inakua katika unabii uliotimizwa wa Apocalypse, kati ya ambayo kuanguka kwa vumbi la mfalme wa Ujerumani Wilhelm ni jambo la kuchekesha. (5)
HAPA TUNARUDI KUTEKELEZA KAMILI KATIKA RIWAYA YA TABIA ZAKE MBILI: katika kiwango cha epigraph ya Pushkin kutoka kwa Binti wa Kapteni, msingi wa nafasi iliyopangwa imefungwa katika nafasi ya Apocalyptic - na kumbukumbu ya jamaa wa kwanza ishara ya kulipiza kisasi kwa bado vita vingine vya wenyewe kwa wenyewe vya mauaji.
Sura ya epigraphs mbili, iliyotambuliwa na kumbukumbu inayokumbusha na kazi za waandishi wa Kirusi hatua muhimu kwa utamaduni wetu, inafanya uwezekano wa kuelezea waziwazi hali ngumu vita vya wenyewe kwa wenyewe 1917 - 1922
______________________________________________________
1. Moja ya mifano ya kihistoria ya Felix Nye-Tours inapaswa kuzingatiwa Hesabu Fyodor Arturovich Keller (1857 -1918, Kiev) - Jeshi la Imperial la Urusi, jenerali kutoka kwa wapanda farasi, mmoja wa viongozi wa harakati nyeupe huko Kusini mwa Urusi, kwa kishujaa ilitetea Kiev na aliuawa na Petliurists baada ya kutekwa kwa jiji hilo.
Kama Nye Tours, Count Keller alikuwa akiwatunza sana walio chini yake, akihakikisha kuwa watu kila wakati wanakula vizuri na wamevaa. "Siku zote ilionekana kuwa ya kuchukiza na inayostahili dharau wakati watu kwa faida ya kibinafsi, faida au usalama wa kibinafsi wako tayari kubadilisha imani zao, na watu kama hao ndio wengi," - kutoka kwa shajara inayokufa ya F.A. Keller.
Katika jukumu la Kamanda Mkuu wa majeshi ya Kiukreni na Kaskazini, hesabu hiyo ilikuwa wiki moja tu na ilifukuzwa kutoka kwa wadhifa huo na Hetman Skoropadsky. Baada ya kukimbia kwa hetman, Keller tena alichukua uongozi wa ulinzi katika nafasi tayari isiyo na matumaini kwa jeshi nyeupe. Keller alikataa kuondoka Kiev na baada ya kukamatwa na Petliura, au angalau kuvua kamba zake za bega. Na alikamatwa na kuuawa kama afisa.
Kwa hivyo, pamoja na Nai, Keller aliweza kusema: "Nye Tours alifungua mikono yake, akatikisa mkono wake angani, na macho yake yakajaa nuru, na kupiga kelele:" Jamani! Jamani! .. viboko vya wafanyakazi! .. "" Lakini kwa Keller haikubaliki agizo la Nai-Turs kwa cadets: "LJunkegga! Sikiza amri yangu: punguza epaulettes, kokagdy, mifuko, bugosay tugs! ... Nyaraka za Gwite kwenye dogoge, jiandae, acha, ondoa kila mtu kwenye mstari na wewe-oh-oh! "
Hesabu pia ilikuwa na huduma ambazo hazikuambatana na Bulgakov: mnamo 1905, wakati alikuwa akifanya kazi kwa muda kama gavana mkuu wa Kalisz, Keller, wakati wa kukandamiza machafuko maarufu, alitumia hatua za kawaida za ukandamizaji: kutawanya maandamano na silaha, fimbo, nk. Afisa mwaminifu kwa maliki hangefanya vinginevyo! Ambayo alihukumiwa kifo na shirika la wapiganaji la Chama cha Wajamaa wa Kipolishi (majaribio mawili ya K. mnamo 1906 yalishindwa).
Kwa kuongezea, kiwango cha Keller na jukumu rasmi ni kubwa zaidi kuliko Kanali Nye, na wa mwisho anafaa baba: umri wa miaka 61 alikuwa Keller wakati wa kifo chake. Baada ya kukamatwa kwa Kiev na Petliura akiwa amevalia sare kamili na mikanda ya bega akisubiri kukamatwa, Keller inaonekana alielewa wazi: harakati ya White ilipotea, na katika uhamiaji, akiwa na umri na imani yake, hakuwa na la kufanya. Keller alipenda nchi yake kupita kiasi na aliishi kwa ajili yake. Kifo cha heshima kila wakati kimekuwa sehemu ya nambari ya heshima isiyoandikwa ya afisa wa kweli wa Urusi.
Yote hii inaonyesha kwamba "uzao" wa pamoja wa Nye kutoka - Andrei Bolkonsky, nahodha Tushin na Vaska Denisov, na kisha na tabia za utu wa Keller, huzidi. Kanali Nye Tours ni picha ya mashairi iliyofafanuliwa sana ya kamanda wa jeshi la tsarist, ambaye katika "White Guard" katika hali yake - alikuwa - ole! - njia mbili: uhamiaji na kifo. Inaweza kuzingatiwa kuwa mwandishi wa riwaya hiyo alimpa Nye kifo cha kishujaa. Lakini Khludov katika "Bega" atateswa sana kwa kutamani nchi yake katika uhamiaji.
2. Shklovsky Viktor Borisovich (1893 -1984) - mwandishi wa Urusi, mkosoaji wa fasihi, mkosoaji na mwandishi wa skrini. Baada ya 1918 Shklovsky aliondoka Petrograd kwenda Kiev, ambapo akichanganya maisha yake ya bohemia na huduma katika idara ya 4 ya silaha, alishiriki katika jaribio lisilofanikiwa la kumpindua Hetman Skoropadsky. Hii ilimpa Bulgakov sababu ya kugundua Shklovsky mbele ya Eugene Onegin mpya, dodger Luteni Shpolyansky, ambaye, baada ya kumkosea Shklovsky, alimsababisha kuchapisha mashambulio juu ya hadithi ya Bulgakov "Maziwa Makuu".
Wasifu wa dhoruba wa Shklovsky, pamoja na "White Guard", ilitoa mwangaza wa sifa zake katika kazi zaidi ya moja: OD Forsh "Crazy Ship" (chini ya jina - Zhukanets); VA Kaverin "Brawler, au Jioni kwenye Kisiwa cha Vasilievsky" ("Nekrylov"); V. N. Ivanov "U" ("Andreishin") na wengine.
Mistari isiyoeleweka sasa inazunguka katika utafiti kwamba, bila kumpenda Shklovsky kwa msingi wa uhasama wa kimapenzi, Bulgakov aliwasilisha mpinzani wake kwa mfano wa Shpolyansky katika riwaya yake ... akaunti za kibinafsi za "upendo" na Shklovsky - kwa njia zingine kiwango cha wakati wake - hii ni kiwango tofauti cha ufahamu - unakubali?
3. Bulgakov alikejeli ukumbi wa ubunifu wa Meerhold katika "Maziwa Makuu", katika safu ya feuilletons "The Capital in the Notebook" - VI. "Sura ya Biomechanical".
4. Opera na mtunzi Giacomo Meyerbeer "Huguenots" (1836) juu ya njama kutoka enzi za vita vya kidini kulingana na riwaya ya Prosper Mérimée "The Chronicles of the Times of Charles 9." Marcel (sehemu ya bass) ni mtumishi wa mhusika mkuu wa Huguenot. Uzalishaji wa kwanza wa Soviet wa Huguenots ulifanyika mnamo 1922 katika Zimin's Opera Bure. Mnamo 1925 opera ilifanyika katika ukumbi wa michezo wa Bolshoi.
5. Kaiser Wilhelm II (Frederick Wilhelm Victor Albert wa Prussia; 1859 - 1941) Kaizari wa mwisho wa Ujerumani na mfalme wa Prussia kutoka Juni 15, 1988 - Novemba 9, 1918, Kaizari ambaye alishindwa kudhibiti hali katika nchi hiyo shinikizo kali la upinzani.
Mikhail Afanasyevich Bulgakov anafikiria umuhimu maalum kwa wahusika wa kike katika riwaya, ingawa hii sio rahisi sana kugundua. Mashujaa wote wa kiume wa White Guard wameunganishwa kwa njia moja au nyingine na hafla za kihistoria zinazojitokeza katika Jiji na Ukraine kwa jumla, wanajulikana na sisi tu kama wahusika katika vita vya wenyewe kwa wenyewe. Wanaume wa White Guard wamepewa uwezo wa kutafakari juu ya hafla za kisiasa, kuchukua hatua za uamuzi, na kutetea imani zao na mikono mkononi. Mwandishi hupa jukumu tofauti kabisa na mashujaa wake: Elena Turbina, Julia Reiss, Irina Nai-Tours. Wanawake hawa, licha ya ukweli kwamba kifo kiko karibu nao, wanabaki karibu wasiojali na hafla, na katika riwaya, kwa kweli, wanajali tu maisha yao ya kibinafsi. Jambo la kufurahisha zaidi ni kwamba katika "White Guard" na upendo kwa maana ya fasihi ya kawaida, kwa ujumla, hapana. Mbele yetu hufunua riwaya kadhaa zenye upepo, zinazostahili maelezo katika fasihi ya "tabloid". Katika jukumu la washirika wasio na ujinga wa riwaya hizi, Mikhail Afanasyevich anaonyesha wanawake. Isipokuwa tu, labda, ni Anyuta, lakini mapenzi yake na Myshlaevsky pia yanaisha kabisa "tabloid": kama inavyothibitishwa na moja ya matoleo ya sura ya 19 ya riwaya, Viktor Viktorovich anamchukua mpendwa wake kutoa mimba.
Maneno mengine ya ukweli ambayo Mikhail Afanasyevich hutumia kwa jumla sifa za kike hutufanya tuelewe tabia ya mwandishi ya dharau kwa wanawake vile. Bulgakov haifanyi tofauti hata kati ya wawakilishi wa watu mashuhuri na wafanyikazi wa taaluma kongwe zaidi ulimwenguni, wakipunguza sifa zao kuwa dhehebu moja. Hapa kuna maneno kadhaa ya jumla juu yao tunaweza kusoma: "Cocottes. Wanawake waaminifu kutoka majina ya kiungwana... Binti zao mpole, St Petersburg libertines pale na midomo iliyochorwa ";" Makahaba walipita, wakiwa na kofia za kijani, nyekundu, nyeusi na nyeupe, wazuri kama wanasesere, na wakinung'unika kwa furaha kwa Vinta: "Je! Umesinya, y-mama yako? " Kwa hivyo, msomaji, asiye na uzoefu katika maswala ya "kike", akiwa amesoma riwaya, anaweza kuhitimisha kuwa mabwana na makahaba ni sawa.
Elena Turbina, Julia Reiss na Irina Nay-Tours ni wanawake ambao ni tofauti kabisa na tabia na uzoefu wa maisha. Irina Nai-Tours anaonekana kwetu mwanamke mchanga wa miaka 18, umri sawa na Nikolka, ambaye bado hajajua raha zote na kukatishwa tamaa kwa mapenzi, lakini ana usambazaji mkubwa wa utani wa kike ambao unaweza kupendeza kijana. Elena Turbina, mwanamke aliyeolewa Umri wa miaka 24, pia umejaliwa na haiba, lakini ni rahisi zaidi na inapatikana. Kabla ya Shervinsky, yeye "havunji" vichekesho, lakini anafanya kwa uaminifu. Mwishowe, mwanamke mgumu zaidi katika tabia, Julia Reiss, ambaye aliweza kuolewa, ni mnafiki mkali na mbinafsi, anayeishi kwa raha yake mwenyewe.
Wanawake wote watatu waliotajwa sio tu wana tofauti katika uzoefu wa maisha na umri. Zinawakilisha aina tatu za kawaida za saikolojia ya kike, ambayo Mikhail Afanasyevich lazima alikutana nayo.
Bulgakov. Mashujaa wote watatu wana prototypes zao halisi, ambazo mwandishi, uwezekano mkubwa, hakuwasiliana tu kiroho, lakini pia alikuwa na riwaya au alikuwa na uhusiano. Kweli, tutazungumza juu ya kila mmoja wa wanawake kando.
Dada wa Alexei na Nikolai Turbin, "Dhahabu" Elena, anaonyeshwa na mwandishi, kama inavyoonekana kwetu, mwanamke asiye na maana, aina ambayo ni ya kawaida. Kama inavyoonekana kutoka kwa riwaya, Elena Turbina ni wa wanawake wa kimya na watulivu "wa nyumbani", wanaoweza kuwa waaminifu kwake kwa maisha yao yote na mtazamo unaofaa kutoka kwa mwanaume. Ukweli, kwa wanawake kama hao, kama sheria, ukweli wa kuwa na mwanamume ni muhimu, na sio hadhi yake ya kimaadili au ya mwili. Kwa mtu, kwanza wanamwona baba wa mtoto wao, msaada fulani wa maisha, na mwishowe, sifa muhimu ya familia ya jamii ya mfumo dume. Ndio sababu wanawake kama hao, zaidi ya eccentric na kihemko, wanaona kuwa rahisi kupata usaliti au upotevu wa mwanamume, ambaye mara moja wanajaribu kutafuta mbadala wake. Wanawake kama hawa ni rahisi sana kuanzisha familia, kwani vitendo vyao vinaweza kutabirika, ikiwa sio 100, basi asilimia 90. Kwa kuongezea, kuwaweka nyumbani na kuwatunza watoto kwa kiasi kikubwa huwafanya wanawake hawa kuwa vipofu maishani, ambayo inaruhusu waume zao kufanya biashara zao bila woga mwingi na hata kuanza mapenzi. Wanawake hawa, kama sheria, ni wajinga, wajinga, badala yake ni mdogo na hawapendi sana wanaume wanaopenda kufurahisha. Wakati huo huo, wanawake kama hao wanaweza kuwa rahisi kupata, kwani wanaona kutaniana kwa thamani ya uso. Siku hizi kuna wanawake wengi kama hao, wanaolewa mapema, na ni wazee kuliko wanaume, wanazaa watoto mapema na wanaongoza, kwa maoni yetu, mtindo wa maisha wa kuchosha, wa kuchosha na usiyopendeza. Wanawake hawa hufikiria sifa kuu maishani kama uundaji wa familia, "kuzaa", ambayo mwanzoni hujifanyia lengo kuu.
Kuna ushahidi mwingi kwamba Elena Turbina ndiye haswa tuliyoelezea katika riwaya. Faida zake zote, kwa jumla, huchemka tu kwa ukweli kwamba anajua kuunda utulivu katika nyumba ya Turbins na kutimiza majukumu ya kila siku kwa wakati: "Kitambaa cha meza, licha ya bunduki na yote haya. languor, wasiwasi na upuuzi, ni nyeupe na yenye wanga .. kutoka kwa Elena, ambaye hawezi kufanya vinginevyo, hii inatoka kwa Anyuta, ambaye alikulia katika nyumba ya Turbins. matte, vase ya safu, hydrangea ya hudhurungi na waridi mbili nyeusi na sultry, ikithibitisha uzuri na nguvu ya maisha ... "... Bulgakov hakuwa na sifa sahihi kwa Elena - yeye ni rahisi, na unyenyekevu wake unaonekana katika kila kitu. Kitendo cha riwaya "The White Guard" kwa kweli huanza na eneo la matarajio ya Thalberg: "Kwa macho ya Elena kutamani (sio wasiwasi na wasiwasi, sio wivu na chuki, lakini huzuni - takriban. T.Ya.), na nyuzi, lililofunikwa na moto mwekundu, uliyekatishwa tamaa "...
Hata kuondoka kwa haraka kwa mumewe nje ya nchi hakumleta Elena kutoka kwa hali hii. Hakuonyesha mhemko wowote, alisikiliza tu kwa kusikitisha, "alikua mzee na mbaya." Ili kumzuia kusumbua kwake, Elena hakuenda chumbani kwake kulia, alipiga kichefuchefu, akatoa hasira yake kwa jamaa na wageni, lakini akaanza kunywa divai na kaka zake na kumsikiliza yule aliyempenda ambaye alionekana badala ya mumewe. Licha ya ukweli kwamba hakukuwa na kutokubaliana kati ya Elena na mumewe Talberg, bado alianza kujibu kwa upole ishara za umakini zilizoonyeshwa kwake na mpenda Shervinsky. Kama ilivyotokea mwishoni mwa "White Guard", Talberg hakuondoka kwenda Ujerumani, lakini kwa Warsaw, na sio ili kuendelea na vita dhidi ya Bolsheviks, lakini kuoa mtu fulani wa kawaida, Lidochka Hertz. Kwa hivyo, Thalberg alikuwa na uhusiano wa kimapenzi ambao mkewe hakujua hata. Lakini hata katika kesi hii, Elena Turbina, ambaye alionekana kumpenda Talberg, hakuanza kufanya misiba, lakini alibadilisha kabisa kwenda Shervinsky: "Na Shervinsky? Na, shetani anajua tu ... Hii ndio adhabu kwa wanawake. Elena hakika nitawasiliana naye, kwa njia zote ... Ni nini nzuri? Je! hiyo ni sauti? Sauti ni bora, lakini baada ya yote, unaweza kusikiliza sauti bila kuoa, sivyo ... Lakini haifanyi hivyo jambo. "
Mikhail Afanasyevich Bulgakov mwenyewe, ingawa alikuwa akipima malengo ya maisha ya wake zake, kila wakati alikuwa akikaa juu ya aina hii ya mwanamke kama ilivyoelezewa na Elena Turbina. Kwa kweli, katika mambo mengi huyu alikuwa mke wa pili wa mwandishi, Lyubov Evgenievna Belozerskaya, ambaye alimchukulia kama amepewa "kutoka kwa watu." Hizi ndizo sifa zilizojitolea kwa Belozerskaya, tunaweza kupata katika shajara ya Bulgakov mnamo Desemba 1924: "Mke wangu ananisaidia sana kutoka kwa mawazo haya. Niligundua kuwa wakati anatembea, yeye hulegea. Ninampenda. Lakini wazo moja linavutia. Je! angeweza kuzoea raha kwa kila mtu, au ni kuchagua, kwangu? "; "Hali mbaya, ninampenda mke wangu zaidi na zaidi. Ni aibu - kwa miaka kumi nilikana wanawake wangu… wanawake kama wanawake. Na sasa ninajinyenyekeza hata kwa wivu kidogo. Kwa njia fulani tamu na tamu. Na nene. ” Kwa njia, kama unavyojua, Mikhail Bulgakov alijitolea riwaya "The White Guard" kwa mkewe wa pili, Upendo Belozerskaya.
Mzozo juu ya ikiwa Elena Turbina ana yake mwenyewe prototypes za kihistoria, imekuwa ikiendelea kwa muda mrefu sana. Kwa kulinganisha na Talberg - Karum sambamba, sambamba sawa inachorwa kati ya Elena Turbina na Varvara Bulgakova. Kama unavyojua, dada ya Mikhail Bulgakov, Varvara Afanasyevna, kweli alikuwa ameolewa na Leonid Karum, aliyeletwa katika riwaya kama Talberg. Ndugu wa Bulgakov hawakumpenda Karum, ambayo inaelezea kuundwa kwa picha hiyo ya upendeleo ya Thalberg. Katika kesi hiyo, Varvara Bulgakova anachukuliwa kama mfano wa Elena Turbina kwa sababu tu alikuwa mke wa Karum. Kwa kweli, hii ni hoja nzito, lakini kwa tabia Varvara Afanasyevna alikuwa tofauti sana na Elena Turbina. Hata kabla ya kukutana na Karum, Varvara Bulgakova angeweza kupata mwenzi. Wala hakupatikana kama Turbina. Kama unavyojua, kuna toleo ambalo kwa sababu yake, rafiki wa karibu wa Mikhail Bulgakov, Boris Bogdanov, kijana anayestahili sana, alijiua wakati mmoja. Kwa kuongezea, Varvara Afanasyevna alimpenda kwa dhati Leonid Sergeevich Karum, alimsaidia hata wakati wa miaka ya ukandamizaji, wakati ilikuwa inafaa kutunza sio yule mume aliyekamatwa, lakini watoto, na kumfuata uhamishoni. Ni ngumu sana kwetu kufikiria Varvara Bulgakov katika jukumu la Turbina, ambaye, kwa sababu ya kuchoka, hajui afanye nini na yeye mwenyewe, na baada ya mumewe kuondoka, huanza uhusiano wa kimapenzi na mtu wa kwanza anayekutana naye.
Kuna toleo kwamba dada zote za Mikhail Afanasyevich kwa namna fulani wameunganishwa na picha ya Elena Turbina. Toleo hili linajengwa hasa kwa kufanana kwa jina. dada mdogo Bulgakov na shujaa wa riwaya, na ishara zingine za nje. Walakini, toleo hili, kwa maoni yetu, pia lina makosa, kwani dada zote nne za Bulgakov walikuwa haiba, tofauti na Elena Turbina, ambaye alikuwa na tabia zao za kushangaza na quirks. Dada za Mikhail Afanasyevich kwa njia nyingi ni sawa na aina zingine za wanawake, lakini sio kabisa kwa ile tunayozingatia. Wote walikuwa wachaguzi sana katika kuchagua wenzi, na waume zao walikuwa watu wenye elimu, wenye ari na wenye shauku. Kwa kuongezea, waume wote wa dada za Mikhail Afanasyevich walihusishwa na wanadamu, ambao katika siku hizo, katika mazingira ya kijivu ya scum ya nyumbani, walizingatiwa kuwa wanawake.
Kuwa waaminifu, ni ngumu sana kubishana juu ya prototypes za picha ya Elena Turbina. Lakini ikiwa tunalinganisha picha za kisaikolojia za picha za fasihi na wanawake waliomzunguka Bulgakov, tunaweza kusema kwamba Elena Turbina ni sawa sana ... na mama wa mwandishi, ambaye amejitolea maisha yake yote kwa familia yake tu: wanaume, maisha ya kila siku na watoto.
Irina Nai-Tours pia ana picha ya kisaikolojia ambayo ni ya kawaida kwa wawakilishi wa kike wa miaka 17-18. Katika riwaya inayoendelea ya Irina na Nikolai Turbin, tunaweza kuona maelezo kadhaa ya asili ya kibinafsi, iliyochukuliwa na mwandishi, labda kutoka kwa uzoefu wa mambo yake ya mapema ya mapenzi. Kuunganishwa tena kwa Nikolai Turbin na Irina Nai-Tours hufanyika tu katika toleo lisilojulikana la sura ya 19 ya riwaya na inatupa sababu ya kuamini kwamba Mikhail Bulgakov hata hivyo alikuwa na nia ya kukuza mada hii baadaye, akipanga kumaliza "White" Mlinzi ".
Nikolai Turbin alikutana na Irina Nai-Tours wakati mama wa Kanali Nai-Tours alipoarifiwa juu ya kifo chake. Baadaye, Nikolai, pamoja na Irina, walifanya safari ya kupendeza kidogo kwenye chumba cha kuhifadhia maiti cha jiji kutafuta mwili wa kanali. Wakati wa sherehe za Mwaka Mpya, Irina Nai-Tours alionekana nyumbani kwa Turbins, na Nikolka kisha akajitolea kuandamana naye, kama toleo lisilojulikana la sura ya 19 ya riwaya hii linaelezea:
"Irina alishtuka mabega yake akiwa baridi na akazika kidevu chake kwenye manyoya. Nikolka alitembea kando, akiteswa na mbaya na isiyoweza kuzuiliwa: jinsi ya kumpa mkono. Haiwezekani. Na jinsi ya kusema? .. Acha wewe ... Hapana, anaweza kufikiria kitu. Na labda haifurahishi kwake kutembea na mimi kwa mkono? .. Mh! .. "
Je! Ni baridi gani, - alisema Nikolka.
Irina aliangalia juu, ambapo kuna nyota nyingi angani, na kwa upande wa mteremko wa kuba, mwezi juu ya seminari iliyotoweka kwenye milima ya mbali, alijibu:
Sana. Ninaogopa utaganda.
"Juu yako. Endelea," akafikiria Nikolka, "sio tu kwamba hakuna swali la kumshika mkono, lakini hata haifurahishi kwake kwamba nilikwenda naye. Vinginevyo, dokezo kama hilo haliwezi kutafsiriwa ..."
Irina mara moja aliteleza, akapiga kelele "ah" na akashika mkono wa koti lake kubwa. Nikolka alisongwa. Lakini sikukosa kesi kama hiyo. Baada ya yote, lazima uwe mjinga. Alisema:
Acha mkono wako uwe ...
Na kinga zako ndogo ziko wapi? .. Utaganda ... Sitaki.
Nikolka aligeuka rangi na kuapa kabisa nyota ya Zuhura: "Nitakuja na mara moja
Nitajipiga risasi. Imekwisha. Aibu".
Nilisahau glavu zangu chini ya kioo ..
Kisha macho yake yakageukia karibu naye, na alikuwa na hakika kuwa katika macho hayo hakukuwa na weusi tu wa usiku wa nyota na maombolezo tayari ya kuyeyuka kwa kanali mkali, lakini ujanja na kicheko. Yeye mwenyewe alichukua mkono wake wa kulia na mkono wake wa kulia, akaivuta kupitia kushoto kwake, akaingiza mkono wake ndani ya mkaa wake, akauweka karibu na wake na akaongeza maneno ya kushangaza, ambayo Nikolka alikuwa anafikiria kwa dakika kumi na mbili hadi Malo-Kushindwa:
Unahitaji kuwa polovcha.
"Princess ... Je! Ninatarajia nini? Baadaye yangu ni nyeusi na haina matumaini. Nina wasiwasi. Na hata sijaanza chuo kikuu bado ... Uzuri ..." - alidhani Nikol. Na Irina Nay hakuwa mzuri kabisa. Msichana mzuri wa kawaida mwenye macho meusi. Ukweli, mwembamba, na zaidi ya hayo, mdomo wake sio mbaya, sahihi, nywele zake zinaangaza, nyeusi.
Kwenye bawa, katika daraja la kwanza la bustani ya kushangaza, walisimama kwenye mlango wa giza. Mwezi ulikuwa mahali pengine ukichongwa nyuma ya kufungwa kwa miti, na theluji ilikuwa matangazo, sasa nyeusi, sasa zambarau, na sasa ni nyeupe. Katika ujenzi, windows zote zilikuwa nyeusi, isipokuwa moja, ikiwaka na moto mzuri. Irina aliegemea mlango mweusi, akatupa kichwa chake nyuma na kumtazama Nikolka, kana kwamba alikuwa akitarajia kitu. Nikolka amekata tamaa kwamba yeye, "oh, mjinga," kwa dakika ishirini hakuweza kusema chochote kwake, kwa kukata tamaa kwamba sasa atamwacha mlangoni, kwa wakati huu, wakati tu wengine maneno muhimu akakunja kichwa chake kisicho na thamani, alikua na ujasiri wa kukata tamaa, yeye mwenyewe aliingia ndani ya muff kwa mkono wake na akatafuta mkono hapo, akiamini kwa mshangao mkubwa kwamba mkono huu, ambao ulikuwa kwenye kinga kila wakati, sasa unageuka kuwa bila kinga. Kulikuwa na ukimya kamili pande zote. Mji ulikuwa umelala.
Nenda, "Irina Nay alisema kwa utulivu sana," nenda, vinginevyo watu wa Petliuga watakuwa wakikunyanyasa.
Kweli, iwe iwe, - Nikolka alijibu kwa dhati, - iwe iwe.
Hapana, usiiruhusu. Usiruhusu. Alitulia. - Nitajuta ...
Rehema?
Halafu Irina aliuachilia mkono wake pamoja na clutch, kwa hivyo na clutch na kuiweka begani kwake. Macho yake yakawa makubwa sana, kama maua meusi, kama ilionekana kwa Nikolka, alimchochea Nikolka ili aguse vifungo na tai kwa velvet ya kanzu ya manyoya, akaugua na kumbusu kwenye midomo.
Labda una kichwa kikubwa, lakini ni mzembe ...
Tug Nikolka, akihisi kwamba alikuwa jasiri wa kijinga, mwenye kukata tamaa na mwepesi sana, alimkumbatia Nye na kumbusu kwenye midomo. Irina Nay kwa ujanja alitupa mkono wake wa kulia nyuma na, bila kufungua macho yake, alijaribu kupiga simu. Na saa hiyo hatua na kikohozi cha mama vilisikika katika ujenzi, na mlango ulitetemeka ... mikono ya Nikolka imefunguliwa.
Kesho pikhodyte, - alimnong'oneza Nye, - jioni. Sasa ondoka, ondoka ... "
Kama unavyoona, Irina Nai-Tours "mjinga", ambaye labda ni mjuzi zaidi katika maswala ya maisha kuliko Nikolka mjinga, anachukua kabisa uhusiano wa kibinafsi kati yao. Kwa jumla, tunaona kijana mchanga anayependa kupendeza na wanaume wenye kizunguzungu. Wanawake wachanga kama sheria, wanaweza "kuwaka" kwa upendo, kufikia eneo na upendo wa mwenzi, na haraka sana kupoa, wakimwacha mtu huyo juu ya hisia zake. Wakati wanawake kama hao wanataka kujishughulisha na wao wenyewe, hufanya kama washirika wenye bidii ambao huchukua hatua kuelekea mkutano kwanza, kama ilivyotokea kwa shujaa wetu. Sisi, kwa kweli, hatujui ni jinsi gani Mikhail Bulgakov alipanga kumaliza hadithi na Nikolka mjinga na Irina "mjinga", lakini, kwa mantiki, Turbin mchanga alipaswa kupendana "akamwaga", na dada wa Kanali Nai-Tours, baada ya kufanikisha lengo lake, kupoza ...
Picha ya fasihi ya Irina Nai-Tours ina mfano wake mwenyewe. Ukweli ni kwamba katika "White Guard" Mikhail Afanasyevich Bulgakov alionyesha anwani halisi ya Nai-Tursov: Malo-Provalnaya, 21. Barabara hii inaitwa Malopodvalnaya kweli. Kwenye anwani Malopodvalnaya, 13, karibu na nambari 21, aliishi familia ya Syngaevsky, rafiki wa Bulgakov. Watoto wa Syngaevsky na watoto wa Bulgakov walikuwa marafiki kati yao kwa muda mrefu kabla ya mapinduzi. Mikhail Afanasevich alikuwa rafiki wa karibu wa Nikolai Nikolaevich Syngaevsky, ambaye baadhi ya huduma zake zilijumuishwa katika sura ya Myshlaevsky. Familia ya Syngaevsky ilikuwa na binti watano ambao pia walihudhuria ukoo wa Andreevsky, 13. Ilikuwa na mmoja wa dada wa Syngaevsky, uwezekano mkubwa, kwamba mmoja wa ndugu wa Bulgakov alikuwa na uhusiano katika umri wa shule. Labda, riwaya hii na mmoja wa Wabulgakovs (ambayo, labda, alikuwa Mikhail Afanasyevich mwenyewe) alikuwa wa kwanza, vinginevyo haiwezekani kuelezea ujinga wa mtazamo wa Nikolka kwa Irina. Toleo hili linathibitishwa na maneno yaliyotupwa na Myshlaevsky kwa Nikolka kabla ya kuwasili kwa Irina Nai-Tours:
"- Hapana, sikukerwa, lakini najiuliza tu kwanini ulikuwa ukiruka juu na chini vile. Kitu cha kufurahi sana. Alitoa vifungo vyake ... anaonekana kama bwana harusi.
Nikolka alichanua na moto mwekundu, na macho yake yalizama katika ziwa la machafuko.
Nenda kwa Malo-Provalnaya mara nyingi sana, - aliendelea Myshlaevsky kumaliza adui na ganda-inchi sita, hii, hata hivyo, ni nzuri. Unahitaji kuwa knight, uunga mkono mila ya Turbino. "
Katika kesi hii, kifungu cha Myshlaevsky kingeweza kuwa cha Nikolai Syngaevsky, ambaye alidokeza juu ya "mila ya Bulgakov" ya kupeana dhamana kwa dada wa Syngaevsky.
Lakini, labda, mwanamke anayevutia zaidi katika riwaya "White Guard" ni Yulia Aleksandrovna Reiss (katika matoleo kadhaa - Yulia Markovna). Uwepo halisi ambao hauna shaka hata. Tabia iliyotolewa na mwandishi wa Julia ni kamili sana kwamba picha yake ya kisaikolojia inaeleweka kutoka mwanzo:
"Ni katika makaa ya amani tu, Julia, mwanamke mwenye msimamo mkali, mkali, lakini anayeshawishi, anakubali kuonekana. Alionekana, mguu wake ukiwa na hifadhi nyeusi, pembeni ya buti nyeusi iliyokatwa manyoya iliangaza kwenye ngazi nyepesi ya matofali, na kugonga kwa haraka na kunguruma kulijibiwa na kengele za kutiririka kutoka huko, gavotte, ambapo Louis XIV alijaa kwenye bustani ya bluu-ziwa kwenye ziwa, akiwa amelewa na utukufu wake na uwepo wa wanawake wenye rangi ya kupendeza. "
Shujaa wa "White Guard" Alexei Turbin, Julia Reiss, aliokoa maisha yake wakati alipokimbia kutoka kwa Petliurites kando ya barabara ya Malo-failure na kujeruhiwa. Julia alimpeleka kupitia lango na ngazi za bustani hadi nyumbani kwake, ambapo alijificha kutoka kwa wanaomfuata. Kama ilivyotokea, Julia alikuwa ameachana, na wakati huo aliishi peke yake. Alexey Turbin alimpenda mkombozi wake, ambayo ni ya asili, na baadaye akajaribu kufanikiwa. Lakini Julia aligeuka kuwa mwanamke anayetamani sana. Kuwa na uzoefu wa ndoa, hakujitahidi kuwa na uhusiano thabiti, na katika kusuluhisha maswala ya kibinafsi aliona tu kutimiza malengo na matamanio yake. Hakupenda Alexei Turbin, ambayo inaweza kufuatiwa katika moja ya matoleo yasiyojulikana ya sura ya 19 ya riwaya:
"- Niambie unampenda nani?
Hakuna mtu, - Yulia Markovna alijibu na kutazama kwa njia ambayo shetani mwenyewe hatajua ikiwa ni kweli au la.
Niolee… toka nje, ”Turbin alisema, akiwa ameshika mkono wake.
Yulia Markovna alitikisa kichwa na kutabasamu.
Turbin ilimshika kwa koo, ikamsonga, akazomea:
Niambie, kadi ya nani ilikuwa mezani wakati nilijeruhiwa mahali pako? .. Mizinga nyeusi ...
Uso wa Yulia Markovna ulijaa damu, akaanza kupiga. Inasikitisha - vidole havijashikana.
Huyu ni binamu yangu wawili ... wa pili.
Aliondoka kwenda Moscow.
Wabolshevik?
Hapana, yeye ni mhandisi.
Kwa nini ulikwenda Moscow?
Kesi iko pamoja naye.
Damu ilikuwa ikitoka, na macho ya Yulia Markovna yakawa fuwele. Nashangaa ni nini unaweza kusoma katika kioo? Hakuna kinachoruhusiwa.
Kwanini mumeo alikuacha?
Nikamuacha.
Yeye ni takataka.
Wewe ni takataka na mwongo. Ninakupenda wewe mtambaazi.
Yulia Markovna alitabasamu.
Kwa hivyo jioni na usiku. Turbin iliondoka karibu usiku wa manane kupitia bustani yenye ngazi nyingi, na midomo iliyoumwa. Alitazama binder ya miti iliyochomwa iliyopigwa, akanong'oneza kitu.
Unahitaji pesa… "
Tukio hapo juu limekamilishwa kikamilifu na kifungu kingine kinachohusiana na uhusiano kati ya Alexei Turbin na Julia Reiss:
"- Kweli, Yulenka," Turbin alisema na kuchukua mfukoni mwa bastola ya Myshlaevsky, iliyokodiwa kwa jioni moja, - niambie, uwe mzuri, uko katika uhusiano gani na Mikhail Semenovich Shpolyansky?
Julia alirudi nyuma, akagonga kwenye meza, kivuli cha taa kikagonga ... dzin ... Kwa mara ya kwanza, uso wa Julia ukawa rangi ya kweli.
Alexey ... Alexey ... unafanya nini?
Niambie, Julia, uko kwenye uhusiano gani na Mikhail Semenovich? - Turbin iliyorudiwa kwa uthabiti, kama mtu ambaye hatimaye ameamua kung'oa jino bovu ambalo limemchosha.
Je! Unataka kujua nini? - Julia aliuliza, macho yake yalikuwa yanatembea, alifunga mikono yake kutoka kwenye muzzle.
Jambo moja tu: ni mpenzi wako au la?
Uso wa Yulia Markovna ulifufuka kidogo. Damu zingine zilirudi kichwani. Macho yake yakaangaza kwa kushangaza, kana kwamba swali la Turbin lilionekana kwake kuwa rahisi, sio swali gumu kabisa, kana kwamba alikuwa akitarajia mabaya zaidi. Sauti yake ikawa hai.
Huna haki ya kunitesa ... wewe, - alianza kuongea, - vizuri, vizuri ... kwa mara ya mwisho nakwambia - hakuwa mpenzi wangu. Haikuwa. Haikuwa.
Uape.
Naapa.
Macho ya Yulia Markovna yalikuwa meupe kama kioo kupitia na kupitia.
Mwishowe usiku, Daktari Turbin alisimama kwa magoti mbele ya Yulia Markovna, na kichwa chake kimelala kwa magoti, na kunung'unika:
Umenitesa. Walinitesa, na mwezi huu sikujua, siishi. Ninakupenda, nakupenda ... - kwa shauku, akilamba midomo yake, alinung'unika ...
Yulia Markovna alimsogelea na kupapasa nywele zake.
Niambie kwanini ulijitoa kwangu? Unanipenda? Je! Unapenda? Au
Ninakupenda, - alijibu Yulia Markovna na akaangalia mfukoni wa nyuma wa yule aliyepiga magoti. "
Hatutazungumza juu ya mpenzi wa Yulia, Mikhail Semenovich Shpolyansky, kwani tutatoa sehemu tofauti kwake. Lakini kuzungumza juu ya msichana halisi wa maisha na jina la Reis hapa itakuwa sawa.
Tangu 1893, familia ya Kanali wa Wafanyikazi Mkuu wa Jeshi la Urusi Vladimir Vladimirovich Reis waliishi katika jiji la Kiev. Vladimir Reis alikuwa mshiriki Vita vya Russo-Kituruki 1877-1878, afisa aliyeheshimiwa na wa kijeshi. Alizaliwa mnamo 1857 na alikuja kutoka familia ya Walutheri ya wakuu katika mkoa wa Kovno. Mababu zake walikuwa na asili ya Kijerumani-Baltiki. Kanali Reis alikuwa ameolewa na binti wa somo la Briteni, Peter Thikston, Elizabeth, ambaye alikuja naye Kiev. Dada ya Elizabeth Tikston Sofia hivi karibuni alihamia hapa, ambaye alikaa katika nyumba huko 14 Malopodvalnaya, ghorofa 1 - mahali ambapo Julia Reiss wetu wa ajabu kutoka White Guard aliishi. Familia ya Reis ilikuwa na mtoto wa kiume na wa kike wawili: Peter, alizaliwa mnamo 1886, Natalya, alizaliwa mnamo 1889, na Irina, alizaliwa mnamo 1895, ambao walilelewa chini ya usimamizi wa mama na shangazi. Vladimir Reis hakujali familia yake, kwani alikuwa na shida ya akili. Mnamo 1899, alilazwa katika Idara ya Saikolojia ya hospitali ya jeshi, ambapo alikaa karibu kila wakati hadi 1903. Ugonjwa huo haukuwa na tiba, na mnamo 1900 idara ya jeshi ilimfukuza Vladimir Reis na jukumu la cheo cha jenerali mkuu. Mnamo 1903, Jenerali Reis alikufa katika hospitali ya jeshi ya Kiev, akiwaacha watoto kwa dhamana kwa mama yao.
Mada ya baba ya Julia Reiss inaonekana mara kadhaa katika riwaya "The White Guard". Hata katika ujinga, tu baada ya kuingia katika nyumba isiyo ya kawaida, Alexei Turbin anatambua picha ya kuomboleza na vifurushi vinavyoonyesha kuwa picha hiyo inaonyesha kanali wa Luteni, kanali au jenerali.
Baada ya kifo, familia nzima ya Reis ilihamia Mtaa wa Malopodvalnaya, ambapo Elizaveta na Sofia Tikston, Natalya na Irina Reis, pamoja na dada wa Jenerali Reis Anastasia Vasilyevna Semigradova, sasa waliishi. Petr Vladimirovich Reis wakati huo alikuwa akisoma katika shule ya jeshi ya Kiev, na kwa hivyo kampuni kubwa ya kike ilikusanyika Malopodvalnaya. Petr Reis baadaye atakuwa mwenzake wa Leonid Karum, mume wa Varvara Bulgakova, katika shule ya jeshi ya Kiev Konstantinovsky. Pamoja watapita barabara za vita vya wenyewe kwa wenyewe.
Irina Vladimirovna Reis, mchanga zaidi katika familia, alisoma katika Taasisi ya Kiev ya Maidens Noble na Gymnasium ya Wanawake wa Catherine. Kulingana na wataalam wa Kiev Bulgakov, alikuwa anafahamiana na akina dada wa Bulgakov, ambao wangeweza kumleta nyumbani kwa Andreevsky Spusk, 13.
Baada ya kifo cha Elizabeth Tikston mnamo 1908, Natalya Reis aliolewa na kukaa na mumewe katika Mtaa wa 14 Malopodvalnaya, na Julia Reis alikua chini ya uangalizi wa Anastasia Semigradova, ambaye hivi karibuni alihamia naye Mtaa wa 17 wa Trekhsvyatitelskaya. Hivi karibuni Sofia Tikston aliondoka, na kwa hivyo kwenye Malopodvalnaya Natalia alibaki peke yake na mumewe.
Hatujui ni lini hasa Natalya Vladimirovna Reis alivunja ndoa yake, lakini baada ya hapo aliachwa peke yake kabisa katika nyumba hiyo. Alikuwa yeye ndiye mfano wa kuunda picha ya Julia Reiss katika riwaya "The White Guard".
Mikhail Afanasyevich Bulgakov alimwona tena mkewe wa baadaye Tatyana Lappa tena baada ya mapumziko marefu - katika msimu wa joto wa 1911. Mnamo 1910 - mapema 1911, mwandishi wa siku zijazo, ambaye wakati huo alikuwa na umri wa miaka 19, lazima alikuwa na aina fulani ya riwaya. Wakati huo huo, Natalia Reis, 21, alikuwa tayari ameachana na mumewe. Aliishi kinyume na marafiki wa Bulgakovs - familia ya Syngaevsky, na kwa hivyo Mikhail Afanasyevich angeweza kumfahamu kwenye Mtaa wa Malopodvalnaya, ambapo alitembelea mara nyingi. Kwa hivyo, tunaweza kusema salama kwamba riwaya iliyoelezewa na Alexei Turbin na Yulia Reiss kweli ilifanyika na Mikhail Bulgakov na Natalia Reis. Vinginevyo, hatuwezi kuelezea maelezo ya kina ya anwani ya Julia na njia ambayo ilisababisha nyumba yake, bahati mbaya ya jina, kutajwa kwa picha ya kuomboleza ya kanali wa lieutenant au kanali aliye na vifurushi vya karne ya 19, kidokezo cha uwepo wa kaka.
Kwa hivyo, katika riwaya "The White Guard" Mikhail Afanasyevich Bulgakov, kwa imani yetu ya kina, alielezea Aina anuwai wanawake ambao alibidi kushughulika nao maishani, na pia alizungumzia riwaya zake, ambazo alikuwa nazo kabla ya ndoa yake na Tatyana Lappa.
Mwaka wa kuandika:
1924
Wakati wa kusoma:
Maelezo ya kazi:
Riwaya ya White Guard, ambayo iliandikwa na Mikhail Bulgakov, ni moja wapo ya kazi kuu za mwandishi. Bulgakov aliunda riwaya mnamo 1923-1925, na wakati huo yeye mwenyewe aliamini kuwa White Guard ndio kazi kuu katika wasifu wake wa ubunifu. Inajulikana kuwa Mikhail Bulgakov hata mara moja alisema kwamba riwaya hii "itafanya anga iwe moto."
Walakini, kwa miaka mingi Bulgakov alikuwa na sura tofauti katika kazi yake na akaiita riwaya hiyo "imeshindwa." Wengine wanaamini kuwa wazo la uwezekano wa Bulgakov lilikuwa kuunda hadithi kwa roho ya Leo Tolstoy, lakini hii haikufanikiwa.
Soma hapa chini muhtasari wa riwaya ya White Guard.
Majira ya baridi 1918/19 Jiji fulani ambalo Kiev inakisiwa wazi. Jiji hilo linachukuliwa na vikosi vya ujeshi vya Wajerumani, kiongozi wa "Ukraine Yote" yuko madarakani. Walakini, siku hadi siku jeshi la Petliura linaweza kuingia Mjini - vita tayari vinaendelea kilomita kumi na mbili kutoka Jiji. Jiji linaishi maisha ya kushangaza, yasiyo ya asili: imejaa wageni kutoka Moscow na St.
Katika chumba cha kulia cha nyumba ya Turbins, wakati wa chakula cha jioni, Alexey Turbin, daktari, kaka yake mdogo Nikolka, afisa ambaye hajapewa utume, dada yao Elena na marafiki wa familia - Luteni Myshlaevsky, Luteni wa pili Stepanov, aliyepewa jina la utani la Karas, na Luteni Shervinsky , msaidizi katika makao makuu ya Prince Belorukov, kamanda wa vikosi vyote vya jeshi la Ukraine, - kwa furaha kujadili hatima ya Jiji lao pendwa. Mzee Turbin anaamini kwamba hetman anastahili lawama kwa Ukrainization wake: hadi wakati wa mwisho kabisa, hakuruhusu uundaji wa jeshi la Urusi, na ikiwa hii ilitokea kwa wakati, jeshi teule la makada, wanafunzi, wanafunzi wa ukumbi wa mazoezi na maafisa , ambao kuna maelfu, wangeundwa.na sio tu kwamba Jiji lingelitetea, lakini Petliura asingekuwa huko Little Russia, zaidi ya hayo, wangeenda Moscow na Urusi ingeokolewa.
Mume wa Elena, nahodha wa wafanyikazi wa jumla Sergei Ivanovich Talberg, anamtangazia mkewe kwamba Wajerumani wanaondoka Jijini na yeye, Talberg, anachukuliwa kwenye gari moshi la wafanyikazi akiondoka usiku wa leo. Thalberg ana hakika kuwa ndani ya miezi mitatu atarudi Mjini na jeshi la Denikin, ambalo sasa linaundwa kwenye Don. Wakati huo huo, hawezi kumchukua Elena kwenda kusikojulikana, na atalazimika kukaa katika Jiji.
Ili kujilinda dhidi ya wanajeshi wanaoendelea wa Petliura, malezi ya vikosi vya jeshi la Urusi huanza katika Jiji. Karas, Myshlaevsky na Aleksey Turbin wanajitokeza kwa kamanda wa kikosi cha chokaa kinachoibuka, Kanali Malyshev, na kuingia kwenye huduma: Karas na Myshlaevsky - kama maafisa, Turbin - kama daktari wa kitengo. Walakini, usiku uliofuata - kutoka 13 hadi 14 Desemba - hetman na Jenerali Belorukov hukimbia Jiji kwa gari moshi la Ujerumani, na Kanali Malyshev anafuta mgawanyiko mpya: hana mtu wa kutetea, hakuna mamlaka halali katika Jiji.
Kanali Nye Tours anamaliza uundaji wa mgawanyiko wa pili wa kikosi cha kwanza mnamo Desemba 10. Kwa kuzingatia vita vya bila vifaa vya majira ya baridi kwa askari haiwezekani, Kanali Nye Tours, akitishia mkuu wa idara ya ugavi na mwana-punda, anapokea buti na kofia kwa kada zake mia moja na hamsini. Asubuhi ya Desemba 14, Petliura anashambulia Jiji; Nai Tours inapokea amri ya kulinda barabara kuu ya Polytechnic na, ikiwa adui anaonekana, kuchukua vita. Nai-Tours, akiingia kwenye vita na vikosi vya juu vya adui, hutuma cadets tatu kujua ni wapi vitengo vya hetman viko. Wale waliotumwa wanarudi na ujumbe kwamba hakuna vitengo mahali popote, kuna moto wa bunduki nyuma, na wapanda farasi wanaingia Mjini. Nye anatambua kuwa wamenaswa.
Kwa saa kabla ya Nikolay Turbin, koplo wa kitengo cha tatu cha kikosi cha kwanza cha watoto wachanga, ameamriwa kuongoza timu hiyo njiani. Kufika mahali palipoteuliwa, Nikolka akiwa na woga anaona wale wanaokimbia mbio na anasikia amri ya Kanali Nai-Tours, akiamuru watapeli wote - wa kwake na wa Nikolka - waondoe epaulettes, jogoo, kutupa silaha, hati za machozi, kukimbia na kujificha . Kanali mwenyewe anaficha uondoaji wa cadets. Mbele ya macho ya Nikolka, kanali aliyejeruhiwa mauti hufa. Nikolka aliyetetemeka, akiacha Nai-Tours, anaenda kwa nyumba katika uwanja na vichochoro.
Wakati huo huo, Alexei, ambaye hakujulishwa juu ya kufutwa kwa mgawanyiko huo, akiwa ameonekana, kama ilivyoamriwa, hadi saa mbili, anapata jengo tupu na bunduki zilizoachwa. Baada ya kupata Kanali Malyshev, anapata ufafanuzi wa kile kinachotokea: Mji unachukuliwa na askari wa Petliura. Alexei, akiwa amechomoa kamba zake za bega, anaenda nyumbani, lakini anaingia kwa askari wa Petliura, ambao, wakimtambua kama afisa (kwa haraka, alisahau kung'oa beji kwenye kofia yake), wakamfuata. Alexei, aliyejeruhiwa mkononi, amehifadhiwa nyumbani kwake na mwanamke asiyejulikana anayeitwa Julia Reisse. Siku iliyofuata, baada ya kumvalisha Alexei mavazi ya raia, Yulia anampeleka nyumbani kwenye teksi. Wakati huo huo na Alexei, binamu wa Talberg Larion anatoka Zhitomir kwenda Turbin, ambaye amepitia mchezo wa kuigiza wa kibinafsi: mkewe alimwacha. Larion anapenda sana nyumba ya Turbins, na Turbins zote humwona anavutia sana.
Vasily Ivanovich Lisovich, aliyepewa jina la utani Vasilisa, mmiliki wa nyumba anayoishi Turbins, anakaa ghorofa ya kwanza katika nyumba hiyo hiyo, wakati Turbins wanaishi katika ya pili. Usiku wa kuamkia siku wakati Petliura aliingia Mjini, Vasilisa anaunda kashe ambayo anaficha pesa na mapambo. Walakini, kupitia ufa kwenye dirisha lililofungwa wazi, mtu asiyejulikana anaangalia matendo ya Vasilisa. Siku iliyofuata, watu watatu wenye silaha wanakuja Vasilisa na hati ya utaftaji. Kwanza kabisa, hufungua kashe, kisha kuchukua saa ya Vasilisa, suti na buti. Baada ya "wageni" kuondoka, Vasilisa na mkewe wanadhani kuwa walikuwa majambazi. Vasilisa hukimbilia kwenye Turbins, na Karas ametumwa kwao kulinda dhidi ya shambulio mpya linalowezekana. Kawaida Vanda Mikhailovna, mke wa Vasilisa, sio mwenye ubaguzi hapa: kuna uyoga wa konjak, nyama ya ng'ombe na uyoga. Heri Crucian doze, akisikiliza hotuba za kusikitikia za Vasilisa.
Siku tatu baadaye, Nikolka, akiwa amejifunza anwani ya familia ya Nai-Tours, huenda kwa jamaa za kanali. Anamwambia mama na dada ya Nye maelezo ya kifo chake. Pamoja na dada wa kanali Irina, Nikolka anapata mwili wa Nai-Tours kwenye chumba cha kuhifadhia maiti, na usiku huo huo katika kanisa la ukumbi wa michezo wa Nai-Tours, hufanya ibada ya mazishi.
Siku chache baadaye, jeraha la Alexei linawaka, na zaidi ya hayo, ana typhus: homa kali, ugonjwa wa akili. Kulingana na hitimisho la baraza, mgonjwa hana tumaini; Uchungu huanza mnamo Desemba 22. Elena anajifungia katika chumba chake cha kulala na anasali kwa bidii kwa Theotokos Takatifu Zaidi, akiomba kuokoa ndugu yake kutoka kwa kifo. "Wacha Sergei asirudi," ananong'ona, "lakini usiiadhibu hii kwa kifo." Kwa mshangao wa daktari wa zamu, Alexei anapata fahamu - mgogoro umekwisha.
Mwezi mmoja na nusu baadaye, Alexey, ambaye mwishowe alipona, huenda kwa Julia Reisa, ambaye alimwokoa kutoka kwa kifo, na akampa bangili ya mama yake marehemu. Alexey anauliza Julia ruhusa ya kumtembelea. Kuondoka kwa Julia, hukutana na Nikolka, akirudi kutoka Irina Nai Tours.
Elena anapokea barua kutoka kwa rafiki kutoka Warsaw, ambayo humjulisha juu ya ndoa inayokuja ya Thalberg kwa rafiki yao wa pamoja. Elena, akilia, anakumbuka sala yake.
Usiku wa Februari 2-3, askari wa Petliura walianza kuondoka Mjini. Mngurumo wa bunduki za Wabolshevik, ambao ulikaribia Jiji, unasikika.
Umesoma muhtasari wa riwaya ya The White Guard. Tunakualika utembelee sehemu ya Muhtasari ili kuona maonyesho mengine ya waandishi maarufu.
Riwaya "White Guard" inaonyesha matukio ya vita vya wenyewe kwa wenyewe vya kipindi cha 1918-1919. katika mji wake Kiev. Bulgakov inachunguza hafla hizi sio kutoka kwa darasa au nafasi za kisiasa, lakini kutoka kwa wanadamu tu. Yeyote aliyeutwaa mji - hetman, Petliurites au Bolsheviks - bila shaka humwaga damu, mamia ya watu hufa kwa uchungu, wakati wengine wana uchungu mbaya zaidi. Vurugu huzaa vurugu zaidi. Hii ndio inayomsumbua mwandishi zaidi. Anaona shauku ya kifalme ya mashujaa wake wapenzi na tabasamu la huruma na la kejeli. Sio bila tabasamu, ingawa ni ya kusikitisha, mwandishi anaelezea katika mwisho wa mlinzi wa Bolshevik ambaye, akilala usingizi, anaona anga nyekundu yenye kung'aa, na roho yake "ilijawa na furaha mara moja". Na anadhihaki hali ya uaminifu katika umati wakati wa gwaride la askari wa Petliura kwa kejeli moja kwa moja. Sera yoyote, bila kujali ni maoni gani inaweza kuhusika, inabaki kuwa mgeni sana kwa Bulgakov. Aliwaelewa maafisa wa "vikosi vya mwisho na vilivyoanguka" vya jeshi la zamani, "maafisa wa waranti na luteni wa pili, wanafunzi wa zamani ... walibomoa visu vya maisha na vita na mapinduzi." Hakuweza kuwalaani kwa chuki yao kwa Wabolsheviks - "wa moja kwa moja na wenye bidii". Sio chini alielewa wakulima, na hasira yao dhidi ya Wajerumani, ambao waliwadhihaki, dhidi ya yule mtu wa hetman, ambao wamiliki wa ardhi walilundika juu yao, pia alielewa "kutetemeka kwao kwa chuki wakati maafisa walipokamatwa."
Leo sisi sote tunatambua hilo Vita vya wenyewe kwa wenyewe ilikuwa moja wapo ya kurasa za kutisha katika historia ya nchi kwamba hasara kubwa ambazo Warekundu na Wazungu walipata ndani yake ni hasara zetu za kawaida. Bulgakov aliangalia matukio ya vita hivi kwa njia hii, akijitahidi "kuwa na huruma juu ya nyekundu na wazungu." Kwa sababu ya ukweli huo na maadili ambayo huitwa ya milele, na haswa kwa ajili ya maisha ya kibinadamu yenyewe, ambayo katika joto la vita vya wenyewe kwa wenyewe karibu ilikoma kuzingatiwa kuwa thamani kabisa.
"Uonyesho unaoendelea wa wasomi wa Kirusi kama safu bora katika nchi yetu" - ndivyo Bulgakov mwenyewe anafafanua sifa yake ya fasihi. Kwa huruma gani Bulgakov anaelezea Turbins, Myshlaevsky, Malyshev, Nai-Tours! Kila mmoja wao hana dhambi, lakini ni watu wa adabu ya kweli, heshima, ujasiri. Na kwa sababu ya sifa hizi, mwandishi huwasamehe dhambi ndogo. Na zaidi ya yote, anathamini kila kitu kinachounda uzuri na furaha ya uwepo wa mwanadamu. Katika nyumba ya Turbins, licha ya matendo mabaya na ya umwagaji damu ya 1918, kuna faraja, amani, maua. Kwa upole, mwandishi anaelezea uzuri wa kiroho wa mwanadamu, ambao unawachochea mashujaa wake kujisahau wakati wanahitaji kuwatunza wengine, na hata kawaida, kama jambo la kawaida, hujitambulisha kwa risasi kwa sababu ya kuokoa wengine, kama Nye Tours inavyofanya.na wakati wowote tuko tayari kutengeneza Turbines, zote mbili Myshlaevsky na Karas.
Na thamani moja zaidi ya milele, labda kubwa zaidi, inayolindwa kila wakati katika riwaya, ni upendo. "Watalazimika kuteseka na kufa, lakini licha ya kila kitu, upendo unawapata karibu kila mmoja wao: Alexei, na Nikolka, na Elena, na Myshlaevsky na Lariosik - wapinzani wa Shervinsky wasio na bahati. Na hii ni nzuri, kwa sababu maisha yenyewe hayawezekani bila upendo, "mwandishi anathibitisha, kana kwamba. Mwandishi anamwalika msomaji, kana kwamba kutoka milele, kutoka kwa kina ili kuangalia hafla, kwa watu, kwa maisha yao yote katika 1918 hii mbaya.
Hatima ya Turbins iko katikati ya simulizi ya kazi mbili na Mikhail Bulgakov - riwaya "The White Guard" na mchezo wa "Siku za Turbins". Kazi hizi ziliandikwa katika miaka ya ishirini ya karne ya 20 na zilionyesha matukio ya hivi karibuni ya vita vya wenyewe kwa wenyewe. Mwandishi anatoa Kiev, iliyotenganishwa na kupigania nguvu, na risasi na wale waliouawa mitaani, na ukatili wa Reds na Petliurites. Bulgakov anaelezea Kiev, akingojea uamuzi wa swali kuu wakati huo juu ya hatima ya baadaye ya Urusi.
Na kati ya majanga haya yote, wasiwasi, chakavu, kuna kisiwa kisichoweza kutetereka cha faraja, ambacho kila mtu huvutiwa. Hii ndio nyumba ya familia ya Turbins. Kwa nafsi yao, Bulgakov huchota wawakilishi wa wasomi wa Kirusi, ambayo mwandishi mwenyewe alizingatia nguvu kuu Urusi.
Turbines zote ni watu waliosoma sana, wabebaji wa utamaduni wa hali ya juu na mila iliyopitishwa kutoka kizazi hadi kizazi. Na nyumba yao ni mwendelezo wa Turbins wenyewe, kielelezo cha asili yao na roho yao. Tunaweza kusema kuwa nyumba yao ni mfano wa maisha ya amani ambayo yamekwenda na haijulikani ikiwa itarudi kabisa.
Sura za kwanza za riwaya zimejitolea kwa maelezo ya nyumba. Alisimama kando ya Alekseevsky Spusk, wote wakizungukwa na kijani kibichi. Katikati na roho ya nyumba hiyo ilikuwa jiko kubwa la vigae, ambalo lililea na kulinda familia nzima. Alikuwa shahidi maalum kwa hafla ambazo zilitokea kote nchini kwa jumla na katika nyumba hii haswa. Jiko lilikuwa limejaa rekodi "za kihistoria" zilizotengenezwa mnamo 1918. Haya hayakuwa tu matamshi ya kisiasa, kama vile "Hit Petliura!", Lakini pia mawasiliano ya kibinafsi: "1918, Mei 12, nilipenda", "Wewe ni mnene na mbaya."
Saa ya zamani iliyo na bomba la mnara ilikuwa mpangaji kamili ndani ya nyumba: "Kila mtu amezoea sana hivi kwamba ikiwa kwa njia fulani watatoweka kimiujiza ukutani, itakuwa ya kusikitisha, kana kwamba sauti yao imekufa na hakuna kitu nafasi tupu huwezi kuifunga. "
Samani zote ndani ya nyumba zimeinuliwa katika velvet nyekundu yenye joto. Vitambaa vya chakavu vinaashiria hali nzuri ambayo imeanzishwa kwa muda mrefu. Samani za nyumba hiyo zilishuhudia kwamba wakazi wake walipenda vitabu: picha, mapazia, - vyumba vyote saba vyenye vumbi na vilivyojaa vilivyoinua Turbins vijana, mama aliwaachia watoto haya wakati mgumu zaidi ... "
Lakini mama pia aliwaachia watoto na agano la kuishi kwa amani. Na waliifanya kwa urahisi, wakiwa wameshikana kwa nguvu. Kwa hivyo, tunaweza kusema kwa ujasiri wote kuwa mazingira ya Turbins sio tu fanicha, vitabu, joto kutoka jiko la tiles, lakini, kwanza kabisa, ni watu. Huyu ndiye kaka mkubwa Alexey, mtu wa mapenzi dhaifu, lakini roho pana, afisa mweupe, akifanya jukumu lake kwa uwajibikaji kamili. Mwisho wa riwaya, yeye hupata msiba wa maadili. Ulimwengu wake wote, mtazamo wake wa ulimwengu ulianguka. Lakini, licha ya kila kitu, bado ana ukweli kwake na nchi yake. Kama rafiki wa karibu wa familia ya Myshlaevsky.
Elena Turbina alikuwa mlinzi wa makaa na faraja ya familia. Alikuwa mwanamke mzuri, mpole wa miaka ishirini na nne. Watafiti wanasema kwamba Bulgakov alinakili picha yake kutoka kwa dada yake. Elena alibadilisha mama ya Nikolka. Yeye ni mwaminifu, lakini hana furaha katika ndoa, haheshimu mumewe Sergei Talberg, ambaye, kwa kweli, ni msaliti na mfanyabiashara. Sio bure kwamba nyumba ya Turbins haikubali yeye, wanafamilia wote wana aibu ya Talberg, wanahisi ndani yake mgeni. Na kwa sababu nzuri. Kama matokeo, Talberg anasaliti nyumba ya Turbins, Kiev, nchi yake.
Ikiwa Elena Turbina anaweza kuitwa mlinzi wa nyumba, basi Nikolka ndiye roho yake. Kwa njia nyingi, ndiye anayeshikilia wanafamilia wote pamoja. Ni kumtunza mdogo wako ambayo hairuhusu kusahau ya zamani mila ya familia, hairuhusu nyumba kusambaratika katika nyakati ngumu kama hizo. Ni ishara kwamba mwisho wa kazi Nikolka hufa. Hii inaashiria kuanguka kwa nyumba ya Turbins, na pamoja nayo Urusi nyeupe nzima na mila, tamaduni na historia.
Ili kusisitiza wazi zaidi utukufu, uadilifu na uthabiti wa maoni ya Turbins, tunaonyeshwa jirani yao, antipode ya Vasilisa. Yeye ni fursa, jambo muhimu zaidi ulimwenguni ni kuokoa ngozi yake mwenyewe kwa gharama yoyote. Yeye ni mwoga, kulingana na Turbins, "mabepari na wasio na huruma", hawatasimama kabla ya usaliti dhahiri, na, labda, mauaji. Vasilisa ni jina la utani la mmiliki wa nyumba hiyo, Vasily Ivanovich Lisovich, ambamo Turbins waliishi. Nyumba ya Lisovichi - kamili kabisa wahusika wakuu wa "White Guard". Maisha yao ni duni, nyumba inanukia musty, "panya na ukungu". Nyuma ya mazingira kama hayo ya nyumba, uhaba wa maisha ya wakaazi wake umefichwa.
Akisisitiza uzuri wa nyumba ya Turbins na uzuri wa uhusiano wa kibinadamu katika familia hii, Bulgakov anaonyesha Jiji. Kiev mpendwa wake, "mzuri katika baridi na ukungu", anaonyesha "bustani zinazochipuka juu ya Dnieper", "mnara wa Vladimir". Tunaweza kusema kwamba Kiev kwa Bulgakov ni mada nzima ya mashairi ambayo inamuunganisha na ujana wake. Ni “jiji zuri, jiji lenye furaha. Mama wa miji ya Urusi ”.
Kwa hivyo, inaonekana kwangu kwamba nyumba ya Turbins inaashiria Bulgakov Urusi ya zamani, Urusi kabla ya mapinduzi, karibu na mwandishi. Nyumba ya Turbins inafanana na kiumbe hai chenye joto kilichojaa upendo, kicheko, furaha na furaha. Mwisho wa kazi, nyumba hii inaangamia, huenda zamani. Mahusiano ya kifamilia yanaharibiwa, Kiev inabadilika, kama vile Urusi nzima. Nyumba ya Turbins inabadilishwa na kitu kingine ambacho kitalingana na maadili ya enzi mpya na serikali mpya.
"Mlinzi Mzungu" M.A. Bulgakov ni riwaya juu ya hatima ya wasomi wa Urusi wakati wa miaka ya mapinduzi na vita vya wenyewe kwa wenyewe.
Katikati ya hadithi ni familia ya Turbins ya Walinzi Wazungu. Nyumba yao ni nyumba ya joto na ya kupendeza ambapo marafiki hukusanyika. Katika uso wa mashujaa hawa Bulgakov anaonyesha wawakilishi wa wasomi wa Kirusi, ambayo mwandishi mwenyewe alizingatia jeshi kuu la Urusi.
Turbines zimechanganyikiwa sana katika mazingira ya enzi mpya. Bado wanabaki waaminifu kwa Nicholas II, wanakubali uvumi kwamba mtawala bado yuko hai.
Turbines zote ni watu waliosoma sana, wabebaji wa utamaduni wa hali ya juu na mila. Tunaona kwamba Alexei na Nikolka Turbins ni wawakilishi wa kweli wa wasomi, warithi wa mila ya zamani ya wakuu wa Urusi. Wana adabu maalum, hali ya wajibu, uwajibikaji. Watu hawa hawakubali usaliti na ubaya, kwao, juu ya yote, dhana kama heshima na hadhi. Ndio maana Turbins na marafiki zao ni wakali na hawaeleweki kwa kila kitu kinachotokea Urusi.
Alexey Turbin ni mmoja wa maafisa wa jeshi la zamani la Urusi ambao, baada ya mapinduzi, wanapaswa kufanya uchaguzi kati ya pande zinazopingana, kwa hiari au bila kupenda kutumikia katika moja ya majeshi yanayopigana.
Turbin haina hamu ya kupigana. Walakini, yeye na kaka yake mdogo Nikolka hawawezi kuzuia vita. Wao, kama sehemu ya vikosi vya maafisa waliotawanyika, hushiriki katika utetezi wa matumaini wa jiji kutoka Petliura. Hakuna hata mmoja wao aliyethubutu kutelekeza wajibu wao. Hii sio katika sheria za maafisa wa Urusi. Heshima na hadhi huongoza tabia ya mashujaa.
Anayepinga Turbin mwaminifu na mwenye heshima ni mume wa Elena Sergei Talberg. Katika fursa ya kwanza, mtu huyu hukimbia na Wajerumani kutoka Urusi, akimuacha mkewe ajitunze. Sio bure kwamba Bulgakov mwenyewe anasema yafuatayo juu ya shujaa huyu: "Ah, doli jamani, asiye na wazo hata kidogo la heshima!"
Pia, familia ya Turbins inapingwa na majirani zao Lisovichi. Hawa ni fursa ambao ni wageni kwa dhana za heshima na utu. Jambo pekee linalowatia wasiwasi ni amani yao ya akili na ustawi. Lisovichi atamsaliti mtu yeyote bila dhamiri, ili kujikinga. Vasily Lisovich na mkewe Wanda hawajawahi kukabiliwa na shida ya uchaguzi wa maadili, wanaweza kuzoea hali yoyote.
Katika kazi yake, Bulgakov yuko wazi upande wa Alexei Turbin, ambaye anajitahidi kuhifadhi misingi ya familia, kuanzisha maisha ya kawaida na ya amani. Lakini shujaa hafanikiwa. Familia ya Turbins haikuweza kusimama kando wakati wa vita vya wenyewe kwa wenyewe. Baada ya yote, jukumu la kila afisa mweupe ni kupigania wa mwisho kwa nchi yake, kwa mfalme wake. Alexey na Nikolka wanawasilisha kwa hali hii ya wajibu. Turbin mchanga alionyesha, labda, ujasiri maalum na ujasiri. Alibaki na kamanda wake Nai-Tours hadi mwisho, hakuogopa maisha yake, alitimiza jukumu la afisa.
Tunaweza kusema kwamba familia ya Turbins haikukabili shida ya uchaguzi wa maadili. Watu hawa walilelewa ili wasiweze kufanya vinginevyo. Dhana za heshima, wajibu, utu ziliingizwa katika damu yao tangu kuzaliwa. Hapana, hata hatari ya kufa inaweza kuwalazimisha kubadilisha kanuni zao za maadili na maadili.
Lakini janga la wasomi wa Kirusi na chaguo lao la kimaadili liko katika ukweli kwamba watu hawa walishindwa kuona adhabu ya mfumo wa kifalme nchini Urusi. Walipigana, wasiwasi, waliteswa kwa Urusi ya zamani, ambayo haiwezi kurudishwa. Na hakuna haja ya kurudisha kizamani, maisha lazima yasonge mbele. Bulgakov hakika yuko mbali na shauku juu ya maoni ya Bolshevik. Lakini, nadhani, mwandishi aliona katika Wabolsheviks mbadala bora ikilinganishwa na watu huru wa Petliura. Kwa maoni yake, wasomi ambao walinusurika kwenye moto wa vita vya wenyewe kwa wenyewe wanahitaji kukubaliana Nguvu ya Soviet... Walakini, ni muhimu kuhifadhi utu na ukiukaji wa mambo ya ndani ulimwengu wa kiroho badala ya kwenda kujisalimisha bila kanuni. Tamaa ya kuishi nyumbani, nchini Urusi, ni asili ya idadi kubwa ya wasomi wa Urusi. Lakini Turbins na wawakilishi wengine bora wa wasomi walichukulia upatanisho huu kama kupuuza kanuni zao za maadili. Kwa hivyo, walipigana hadi mwisho na wakashindwa. Lakini walikuwa wanapigania nini?
Katika riwaya ya Bulgakov The White Guard, shida ya uchaguzi wa maadili ni kali sana na inaumiza. Kila mmoja wa mashujaa wa kazi hufanya uamuzi ndani yake, kulingana na ambayo ataishi na kutenda baadaye. Mtu hutoa dhabihu dhamiri zao kwa ajili ya maisha, na mtu - maisha yao kwa dhamiri. Kwa maoni yangu, Bulgakov yuko upande wa wawakilishi bora wa White Guard. Anabainisha kwa uchungu kuwa watu hawa wanaacha zamani, pamoja na Urusi ya zamani. Mahali pao watu wapya huja, na falsafa yao na maoni tofauti ya ulimwengu.
Katika nathari ya miaka ya kwanza baada ya mapinduzi, kimsingi maoni mawili ya mtazamo wa ulimwengu yalidhihirika: kukubalika na kutokukubali mfumo mpya wa kijamii. Nguvu mpya haikuungwa mkono tu na neno la mwandishi, bali pia kwa kupigana na wale ambao walikuwa katika mstari wa vita vya wenyewe kwa wenyewe. Hawa walikuwa hasa vijana wakati huo: A. Fadeev, D. Furmanov, I. Babel, Vs. Vishnevsky, A. Malyshkin, V. Kataev, Vs. Ivanov, B. Lavrenev, N. Ostrovsky, M. Sholokhov, K. Fedin. Walikuwa wao ambao wangegundua mashujaa wapya wa enzi mpya, kuchagua mandhari zisizo za uwongo kutoka kwa ukweli matajiri wa mapinduzi.
Nataka kuzingatia shida ya ubinadamu katika vita kwa mfano wa kazi mbili - "White Guard" na Bulgakov na "Quiet Don" na Sholokhov.
Ikumbukwe kwamba sifa ya kushangaza ya kazi ya Bulgakov ni wasifu. Alichora kutoka kwa maisha yake sio nyenzo tu, bali pia mada. Walinzi weupe hakuwa ubaguzi. Zamani za hivi karibuni ziliacha alama isiyofutika kwenye roho ya mwandishi, na yeye kwa bidii kubwa alitaka kuonyesha maoni yake, kutoa maoni yake juu ya kile kilichotokea. Wakati huo huo, waandishi wote wa wakati huu walimsihi aachane na yaliyopita.
Kwa hivyo, riwaya ni hadithi ya familia ya Turbins. Maisha yao hayana malengo, ingawa Bulgakov alizingatia Urusi ya kabla ya mapinduzi kuwa bora, hakutaka ianguke. Ulimwengu wa sanaa na njia ya mwandishi hutengenezwa, kwanza kabisa, na hali ya kihistoria na kisiasa ambayo alijikuta.
Makini sana katika riwaya hulipwa kwa watu wenye ujasiri na watukufu, kama vile Alexey na Nikolka Turbins, Nai Tours, Myshlaevsky, Karas, Shervinsky. Wanatetea kwa ujasiri wapendwa wao, wenzao, ingawa wanajua kuwa, uwezekano mkubwa, hawatashinda. Lakini mashujaa hawarudi nyuma, kwa sababu ni jukumu lao, jukumu la heshima ya maafisa. Na jukumu, kulingana na Bulgakov, ni kitu ambacho bila kuishi ulimwenguni hakina maana. Hii inamaanisha kuwa idadi ya kutosha ya wahusika katika riwaya haina maana ya kuishi.
Kusaidia wengine, kujitolea mwenyewe ni urefu wa ubinadamu. Nai Tours katika dakika za mwisho za maisha yake alijaribu kwa nguvu zake zote kuokoa cadet, akiwapa agizo la kukimbia. Tayari amejeruhiwa, anakataa msaada wa Nikolka na kwa uamuzi huu anaokoa maisha ya Turbin, akijitolea kufa.
Katika riwaya ya Epic ya Sholokhov "Mtulivu Anapita Don" kabla ya wasomaji kufunua hatima ya sio watu binafsi tu, bali pia hatima ya Cossacks nzima, taifa lote. Vita vya wenyewe kwa wenyewe katika vijiji na mashamba ya Don yalipita kwenye mtaro mzito; iligawanya marafiki wa jana, mara nyingi hata watu wa familia moja, katika kambi mbili ambazo haziwezi kupatanishwa.
Na mwanzoni mwa 1914, "Quiet Don wa Orthodox alifadhaika, kukasirika." Miaka minne tu ilibaki kabla ya kuanza kwa matukio mabaya ya vita vya wenyewe kwa wenyewe. Don bado "hajagawanyika", lakini wenzao wa Grigory Melikhov tayari wamewekwa chini ya mikono. Muda kidogo utapita, na, baada ya kuchukua nafasi za maadili ya ulimwengu na zile za kisiasa za kitambo, watu hawa wataanza kuuana, wakiamini kwa dhati kuwa wanafanya matendo mema.
Podtyolkov na Melekhov, Koshevoy na Korshunov, katika pambano lao kali, hawaachilii ndugu, watengenezaji wa mechi, baba wa baba, hadi waanze kusonga damu yao wenyewe. Watu wa Don wanakufa na kuteseka, chini ya ushawishi wa hafla sio tu mahusiano ya kijamii katika shamba yanaharibiwa, misingi ya maadili inabomoka polepole.
Na, juu ya yote, hii inaonyeshwa kwa wale ambao wako vitani na hawajitahidi kupata nguvu, ambao katika miaka hii ngumu wanashinda kwa ujasiri mapigo ya hatima na wanajitahidi kuhifadhi makaa na watoto kama dhamana ya kudumu ya kibinadamu. Panteley Melekhov hufa katika "ujinga", Miron Korshunov "ameamua". Natalya anapigana moja kwa moja na hatima ya kikatili. Gregory hajidanganyi mbele ya mkewe, mara nyingi anakubali kuwa ni ngumu kwake, kwamba kwake faraja inaweza kuwa "iwe vodka au mwanamke".
Na mwishowe inakuwa wazi kuwa zaidi ya yote, sio wazungu na wekundu ambao walifikiria juu ya siku zijazo, lakini wake na mama, ambao, licha ya huzuni, vita na uhaini, wanaendelea na jamii ya wanadamu, wako tayari kuelewa na usamehe mengi. Kwa hivyo, wazo la mwisho la Natalia lilikuwa juu ya watoto: "Baba atakuja - kumbusu kwa ajili yangu na kumwambia akuonee huruma." Kwa hivyo, Ilyinichna, akitamani kabla ya kifo, anatarajia kumuona Gregory, mrithi pekee aliyebaki wa familia ya Melekhov. Inaonyesha njia inayofaa ya kupatanisha kambi moja na nyingine.
Kwa hivyo, janga la vita, umuhimu wa uchaguzi wa maadili hufunuliwa na waandishi juu ya mfano wa hatima maalum za watu. Miili ya vilema vya vita, na hitaji la kufanya uchaguzi pia hulemaza roho za watu ... Waandishi wa zama hizo walijua kuwa maisha yanahitaji uchambuzi na usanisi sawa. Na waliweza kuifanya tena, wakizungumza juu ya kile kilichotokea ili kufikisha kwa wasomaji wazo kwamba hii haipaswi kutokea tena.
Walinzi weupe wa Bulgakov anaelezea hadithi ya vita vya wenyewe kwa wenyewe nchini Urusi. Riwaya ya kihistoria juu ya mapinduzi ya mapinduzi katika hatima ya Urusi ilikua kutoka kwa hadithi za wasifu, michezo ya kuigiza, insha na michoro kuhusu familia ya Turbins. Kazi hii iliandikwa na msomi juu ya hatima ya kihistoria na maswali ya wasomi wakati wa mapinduzi na vita vya wenyewe kwa wenyewe, ambayo ni wakati wa mgawanyiko wa kutisha. Hapa mwandishi anajadili maadili ya kudumu ya ulimwengu wetu - wajibu kwa Mama, marafiki, familia. Katikati ya hadithi ni familia ya Turbins, iliyovutwa kwenye kimbunga cha vita vya wenyewe kwa wenyewe vya 1918-1919. huko Kiev.
Mwanzoni mwa riwaya, mwandishi anaonyesha jinsi Alexei, Nikolka, jamaa zao wanajaribu kuandaa ulinzi wa jiji, sio kumruhusu Petlyura aingie, lakini, kwa kudanganywa na Wafanyikazi Mkuu na washirika, wanajikuta ni mateka wao kiapo na hisia ya wajibu. Kanali Malyshev anajaribu kuokoa wasaidizi wake kutoka kwa kifo kisicho na maana kwa kuwaambia juu ya usaliti wa makao makuu na amri kuu.
Myshlaevsky anapendekeza kuharibu bunduki, maghala ya risasi, lakini kanali anamzuia, akipinga: "Bwana siwezi kuzuia kifo chao". Tangu wakati huo, matukio makubwa yamekuwa yakiongezeka ...
Njama ya hatua kuu inaweza kuzingatiwa "matukio" mawili katika nyumba ya Turbins: usiku Myshlaevsky aliyeganda, aliyekufa nusu, aliyejaa chawa alikuja, akielezea juu ya kutisha kwa maisha ya mfereji nje kidogo ya jiji na usaliti ya makao makuu. Usiku huo huo, mume wa Elena, Talberg, alijitokeza, akiwa amebadilisha nguo, mwoga amwacha mkewe na Nyumba, akisaliti heshima ya afisa wa Urusi na kutoroka kwa gari la saloon kwenda kwa Don kupitia Romania na Crimea kwa Denikin: "Ah! doli jamani, asiye na wazo hata kidogo la heshima! ... na huyu ni afisa wa chuo cha jeshi la Urusi, - alidhani Aleksey Turbin, aliteswa na kusoma katika kitabu hicho kwa macho maumivu: "... Urusi Takatifu ni nchi ya mbao, masikini na ... hatari, na heshima kwa mtu wa Urusi ni mzigo wa ziada tu. "
Neno "heshima", linalowaka kwa mara ya kwanza katika mazungumzo kati ya Turbin na Elena, linakuwa neno muhimu, linasonga njama na kukua ndani shida kuu riwaya. Mtazamo wa mashujaa kwa Urusi, vitendo vyao halisi vitawagawanya katika kambi mbili. Petliura tayari amezunguka Jiji zuri. Vijana wa Turbins waliamua kwenda makao makuu ya Malyshev na kujiandikisha katika Jeshi la Kujitolea. Lakini Bulgakov anapanga mtihani mzito kwa Alexei Turbin - ana ndoto ya kiunabii ambayo huweka mbele ya shujaa shida mpya: Je! Ikiwa ukweli wa Wabolshevik una haki sawa ya kuwa ukweli wa watetezi wa kiti cha enzi, nchi ya baba na utamaduni?
Alexei alimuona Kanali Nai-Tours kwenye kofia yenye kung'aa, barua ya mnyororo, na upanga mrefu na alihisi kusisimua tamu kutoka kwa ufahamu kwamba aliona paradiso. Kisha knight kubwa katika barua ya mnyororo ilionekana - sajini-mkuu Zhilin, ambaye alikufa mnamo 1916 kwa mwelekeo wa Vilna. Alimwambia Alexei kwamba Mtume Peter alijibu swali lake: "Je! Majengo matano makubwa yametayarishwa kwa nani katika Paradiso?" - akajibu: "Na hii ni kwa Wabolsheviks, ambao wanatoka Perekop."
Na roho ya Turbin ilikuwa na aibu, ikizingatiwa kwamba Wabolsheviks ambao hawaamini Mungu wanapaswa kwenda kuzimu. Lakini Bwana akajibu: "Matendo ya wote ni sawa ... Ninyi nyote, Zhilin, mmefanana - mmeuawa kwenye uwanja wa vita."
Kwa nini ndoto hii ya kinabii iko katika riwaya? Na kuelezea maoni ya mwandishi, ambaye ana wasiwasi juu ya wote wawili, na kwa marekebisho yanayowezekana ya uamuzi wa Turbin kupigania White Guard. Aligundua kuwa katika vita vya kuua ndugu hakuna haki au makosa, kila mtu anajibika kwa damu ya kaka yake.
Mikhail Bulgakov anahalalisha wale ambao walikuwa sehemu ya taifa moja na walipigania maadili ya heshima ya afisa, akipinga kwa shauku uharibifu wa nchi yenye nguvu. Ndio sababu Turbins, Myshlaevsky, Karas, Shervinsky huenda kwa shule ya Aleksandrovsky cadet kujiandaa kwa mkutano na Petliura.
Mnamo Desemba 14, 1918, mashujaa walikufa katika theluji chini ya shinikizo la wanaume wa Petliura. "Lakini hakuna hata mtu mmoja anayepaswa kuvunja neno lake la heshima, kwa sababu haitawezekana kuishi ulimwenguni," akafikiria mdogo, Nikolka. Alielezea msimamo wa wale ambao Bulgakov aliungana na dhana ya "White Guard", ambaye alitetea heshima ya afisa wa Urusi na mtu na akabadilisha maoni yetu juu ya wale ambao, hadi hivi karibuni, walikuwa wabaya na waliitwa "walinzi Wazungu" , "kaunta".
Bulgakov hakuandika riwaya ya kihistoria, lakini turuba ya kijamii na kisaikolojia na ufikiaji wa maswala ya falsafa: nchi ya baba ni nini, Mungu, mtu, maisha, ushujaa, wema, ukweli. Kilele cha kushangaza kinafuatiwa na ukuzaji wa hatua, ambayo ni muhimu sana kwa njama kwa ujumla: je! Mashujaa watapona kutoka kwa mshtuko; Je! Nyumba iliyo kwenye Alekseevsky Spusk itaishi?
Alexei Turbin, ambaye alikuwa akimkimbia Petliurite, alijeruhiwa na, alipojikuta yuko nyumbani kwake, alikuwa na wasiwasi kwa muda mrefu. Lakini sio ugonjwa wa mwili, lakini ugonjwa wa maadili ulimtesa Alexei: "Haipendezi ... oh, haifurahishi ... nilipiga risasi bure ... mimi, kwa kweli, nalaumu mwenyewe ... mimi ni muuaji! Turbin hafikirii juu ya maisha, bali juu ya ulimwengu. Ni nini kitatokea baada ya kumalizika kwa Petliura? Nyekundu zitakuja ... Mawazo bado hayajakamilika.
Ukweli wa hisia, joto, uwezo wa upendo wa kujitolea na urafiki, utayari wa tendo la kishujaa - ndivyo inavyoonekana mashujaa bora riwaya "The White Guard". Kulingana na mwandishi, ni kwa wale wanaofanikiwa kuhifadhi misingi isiyoweza kuvunjika ya watakatifu wao ambayo mwishowe kutakuwa na ushindi.
Heshima ya mtu haiko katika nguvu ya mwingine; heshima hii iko ndani yake na haitegemei maoni ya umma; ulinzi wake sio upanga au ngao, lakini maisha ya uaminifu na yasiyo na hatia, na mapigano katika hali kama hizo sio duni kwa ujasiri kwa mapigano mengine yoyote.
J.J. Russo
Riwaya ya riwaya ya Mikhail Bulgakov "The White Guard" ilikuwa kwamba miaka mitano baada ya kumalizika kwa vita, wakati joto la chuki baina yao lilikuwa bado halijapoa, alithubutu kuonyesha maafisa wa Jeshi la White hawakuwa wamejificha, lakini kama watu wa kawaida- nzuri na mbaya, kufanya makosa, kudanganywa.
Katika mashujaa wake Aleksey, Malyshev, Nai-Tours, Nikolka, mwandishi zaidi ya yote anashukuru ubora mzuri wa kiume - uaminifu kwa heshima.
Neno "heshima" ni moja wapo ya maneno muhimu katika riwaya. Thalberg alitoroka na treni ya wafanyikazi wa Ujerumani, akimwacha mkewe ajitunze. "Ah, doli jamani, asiye na wazo hata kidogo la heshima!" - Aleksey Turbin amekasirika, akimdharau Talberg kwa woga wake.
Kanali Malyshev ni mtu wa heshima, kwa sababu yeye huwafukuza cadet nyumbani kwao, akigundua kutokuwa na maana kwa upinzani: ujasiri na dharau kwa maneno mazuri na ya sauti kubwa - hiyo ndiyo ilikuwa inahitajika kufanya uamuzi kama huo.
Nai-Tours pia ni mtu wa heshima, anapigana hadi mwisho. Nye-Tours ni kanali anayekamana, burr, na shingo ngumu, lakini anajua jinsi ya kuwashawishi watu, kuwashinda kwake. Nye Tours anawatunza askari wake. Anapata ujasiri wa kubishana na jenerali mwenyewe ili kupata sare za joto kwa askari wake, na mwisho wa mazungumzo hata anamtishia jenerali huyo kwa bastola. Anasema: "Tupe buti dakika hii." Na kwa kudhibitisha maneno yake, anaita kikosi cha askari ndani ya ghala, akimlazimisha jenerali kupeana mali hiyo kwa sababu ya askari. Tabia ya Nai Tours inaleta jumla kuwa mkanganyiko, mtu anaweza kusema katika hali ya mshtuko. "Hii ni mara yangu ya kwanza kusikia jambo kama hilo ... Ni ghasia," anasema jenerali huyo, akishangazwa na uamuzi huo. Wakati Nye Tours alipogundua kuwa Jiji haliwezi kushikiliwa, yeye, akijaribu kuokoa maisha ya askari, alitoa agizo la kuondoka Mjini. Katika moja ya mitaa ya Jiji, yeye, akiwa amekutana na askari wachanga, anawaamuru waondoke, anang'oa kamba za bega kutoka kwa mmoja wao na kufunika mafungo yao, akipiga risasi kutoka kwa bunduki. Kwa gharama ya maisha yake, labda kuokoa wengine kadhaa.
Nikolka pia ni mtu wa heshima: akihatarisha maisha yake mwenyewe, ni mchanga sana, hukimbilia kwenye barabara zilizo wazi kwa risasi akitafuta jamaa za Nai-Tours kuwajulisha juu ya kifo chake. Pia anafanya kitendo kingine cha maadili: karibu anateka nyara, akihatarisha maisha yake, mwili wa kamanda aliyekufa, akiitoa kutoka kwenye mlima wa maiti zilizohifadhiwa kwenye basement ya ukumbi wa michezo.
Bulgakov ana mengi sawa na Alexei Turbin. Alimpa sehemu ya wasifu wake: hii ni ujasiri na imani katika Urusi ya zamani, imani hadi mwisho, hadi mwisho.
Turbines ziko tayari kutetea nyumba yao, ya joto na ya kupendeza. "Nyumba kwa maana pana - jiji, Urusi ..." Ndio sababu mtaalamu wa taaluma Talberg na Vasilisa, ambao walitoroka na kujificha kutoka kwa wasiwasi wote katika nyumba yao ya mbwa, hawawezi kuwa washiriki wa familia hii. Nyumba ya Turbins ni ngome, ambayo hulinda na kutetea tu pamoja, kwa pamoja. Vinginevyo haiwezi.
Je! Turbin alijichagulia nini? Yeye ni nani? Msaidizi wa maadili gani? Majibu ya maswali haya tunapewa na mwandishi mwenyewe. "Mimi," Turbin aligonga ghafla, akiguna shavu, "kwa bahati mbaya, sio mjamaa, lakini ... mtawala." Kwa nini? Kwa maoni yangu, kila kitu ni rahisi sana. Ilikuwa wakati wa kifalme kwamba muundo wa familia wa Turbins ulikua, wao umoja wa familia na walifurahi sana. Na ujamaa, ulioibuka katika mapinduzi, unajaribu kuharibu misingi yao, maisha yao, nyumba yao.
Turbins katika riwaya hufundishwa somo katili katika historia, lakini walifaulu mtihani wa maadili kwa heshima: hufanya uchaguzi wao, wakibaki na watu wao.
Kuna njia mbili juu ya uso. Ya kwanza ni kutoroka. Thalberg hufanya hivi, akiacha mkewe na wapendwa. Ya pili ni mabadiliko kwa upande wa nguvu za uovu, ambayo itafanywa na Shervinsky, ambaye anaonekana katika mwisho wa riwaya mbele ya Elena kwa njia ya ndoto ya rangi mbili na anapendekezwa na kamanda wa shule ya risasi, Comrade Shervinsky. Lakini pia kuna njia ya tatu - makabiliano, ambayo wahusika wakuu - Turbines - hujikuta.
Desemba 14, 1918. Kwa nini Mikhail Bulgakov alichagua tarehe hii? Labda, ulinganifu unaweza kutolewa hapa: 1918 na 1825 (mwaka wa mapigano ya Decembrist kwenye Uwanja wa Seneti) Je! Tarehe hizi zina uhusiano gani? Kuna kitu sawa: Maafisa wa Urusi walitetea heshima kwenye Mraba wa Seneti - moja ya dhana zenye maadili sana. Je! Mashujaa wa riwaya walifanyaje mnamo Desemba 14? Walikufa katika theluji chini ya shinikizo la wakulima wa Petliura. "Lakini hakuna hata mtu mmoja anayepaswa kuvunja neno lake la heshima, kwa sababu haitawezekana kuishi ulimwenguni," akafikiria shujaa mchanga zaidi wa riwaya, Nikolka, akielezea msimamo wa wale ambao Bulgakov waliungana na wazo la "walinzi weupe "Watu hawa walitetea heshima ya afisa wa Urusi na watu na walibadilisha uelewa wetu juu ya wale ambao, hadi hivi karibuni, waovu na dharau waliitwa" Walinzi Wazungu "," kaunta ".
Yote yatapita. Mateso, mateso, damu, njaa na magonjwa. Upanga utatoweka, lakini nyota zitabaki wakati vivuli vya matendo na miili yetu vimepotea.
M. Bulgakov
Mnamo 1925, jarida la "Urusi" lilichapisha sehemu mbili za kwanza za riwaya ya Mikhail Afanasyevich Bulgakov "The White Guard", ambayo ilivutia mara moja wajuaji wa fasihi ya Kirusi.
Kwa maoni ya mwandishi mwenyewe, "White Guard" ni "picha ya ukaidi ya wasomi wa Urusi kama safu bora katika nchi yetu ..." Inasimulia juu ya wakati mgumu sana, wakati haikuwezekana kuelewa kila kitu mara moja, kuelewa kila kitu, kupatanisha hisia na mawazo yanayopingana ndani yetu. Riwaya hii inakamata kumbukumbu ambazo bado hazijapoa, zinawaka za jiji la Kiev wakati wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe.
Nadhani katika kazi yake Bulgakov alitaka kudhibitisha wazo kwamba watu, ingawa wanaona hafla kwa njia tofauti, wanawachukulia tofauti, wanajitahidi kupata amani, kwa waliokaa, wanaojulikana, walioshinda. Kwa hivyo Turbins wanataka wote waishi pamoja na familia yao yote katika nyumba ya wazazi wao, ambapo kutoka utoto kila kitu ni kawaida, kinachojulikana, ambapo nyumba ni ngome, kila wakati kuna maua kwenye kitambaa cha meza nyeupe-nyeupe, muziki, vitabu , kunywa chai kwa amani kwenye meza kubwa, na jioni, wakati familia nzima iko pamoja, inasoma kwa sauti na kupiga gita. Maisha yao yalikua kawaida, bila mshtuko wowote na maajabu, hakuna chochote kilichotarajiwa au bahati mbaya kilikuja nyumbani kwao. Kila kitu hapa kilipangwa kabisa, kuamuru, kuamuliwa kwa miaka mingi ijayo. Na ikiwa sio kwa vita na mapinduzi, basi maisha yao yangepita kwa amani na faraja. Lakini matukio mabaya hafla zinazofanyika katika jiji zilikiuka mipango na mawazo yao. Wakati umefika wakati ilikuwa ni lazima kufafanua maisha ya mtu na nafasi ya uraia.
Nadhani sio matukio ya nje ambayo yanaonyesha mwendo wa mapinduzi na Vita vya wenyewe kwa wenyewe, sio mabadiliko ya nguvu, lakini mizozo ya kimaadili na kinzani zinazosababisha njama ya White Guard. Matukio ya kihistoria ni msingi ambao majaaliwa ya wanadamu yanajitokeza. Bulgakov anapendezwa ulimwengu wa ndani mtu ambaye ameshikwa na mzunguko kama huo wa tukio wakati ni ngumu kuweka uso wako, wakati ni ngumu kubaki mwenyewe. Ikiwa mwanzoni mwa riwaya mashujaa wanajaribu kupuuza siasa, basi kwa mwendo wa hafla wanavutiwa na mapigano mazito sana.
Alexey Turbin, kama marafiki zake, ni kwa ufalme. Kila kitu kipya kinachoingia maishani mwao, inaonekana kwake, ni mbaya tu. Haikuendelea kabisa kisiasa, alitaka jambo moja tu - amani, fursa ya kuishi kwa furaha na mama yake, kaka na dada mpendwa. Ni mwisho wa riwaya tu kwamba Turbins hukatishwa tamaa na ya zamani na kugundua kuwa hakuna kurudi kwake.
Kubadilika kwa Turbins na mashujaa wengine wa riwaya hiyo ni siku ya kumi na nne ya Desemba 1918, vita na askari wa Petliura, ambayo ilitakiwa kuwa jaribio la nguvu kabla ya vita vya baadaye na Jeshi Nyekundu, lakini ikageuka kuwa kushindwa, kushindwa. Inaonekana kwangu kuwa maelezo ya siku hii ya vita ni moyo wa riwaya, sehemu yake kuu.
Katika janga hili, harakati "nyeupe" na mashujaa kama wa riwaya kama Petliura na Thalberg wamefunuliwa kwa washiriki katika hafla kwa ukweli wao - na ubinadamu na usaliti, na woga na ubaya wa "majenerali" na "wafanyikazi" . Ukadiriaji unaibuka kuwa kila kitu ni mlolongo wa makosa na udanganyifu, kwamba jukumu sio kulinda ufalme ulioanguka na msaliti wa hetman, na heshima katika jambo lingine. Urusi ya Tsarist inakufa, lakini Urusi iko hai ...
Siku ya vita, uamuzi wa kujisalimisha Walinzi weupe unatokea. Kanali Malyshev hugundua kwa wakati juu ya kukimbia kwa hetman na anaweza kuondoa mgawanyiko wake bila hasara. Lakini kitendo hiki hakikuwa rahisi kwake - labda kitendo cha kuamua, na ujasiri zaidi katika maisha yake. "Mimi, afisa wa kazi ambaye alivumilia vita na Wajerumani ... nachukua jukumu kwa dhamiri yangu mwenyewe, kila kitu!., Kila kitu!., Nakuonya! Nakutuma nyumbani! Je, ni wazi? "
Kanali Nai-Turs atalazimika kufanya uamuzi huu masaa machache baadaye, chini ya moto wa adui, katikati ya siku ya kutisha: "Jamaa! Jamaa! .. Wizi wa wafanyikazi! .. "Maneno ya mwisho ambayo kanali alitamka maishani mwake yalielekezwa kwa Nikolka:" Unteg-tseg, karibishwa kuwa shujaa kwa mtu ... "Lakini yeye, inaonekana, hakuteka hitimisho lolote. Usiku baada ya kifo cha Nai, Nikolka anaficha - ikiwa utaftaji wa Petliura - Nai-Tours na waasi wa Aleksey, kamba za bega, chevron, na kadi ya mrithi wa Aleksey.
Lakini siku ya vita na mwezi uliofuata na nusu ya utawala wa Petliura, naamini, ni muda mfupi sana kwa chuki ya hivi karibuni ya Bolsheviks, "chuki kali na ya moja kwa moja ambayo inaweza kuingia kwenye vita," ikageuka kuwa ungamo la wapinzani. Lakini hafla hii ilifanya utambuzi kama huo uwezekane katika siku zijazo.
Bulgakov anazingatia sana kufafanua msimamo wa Thalberg. Hii ndio antipode ya Turbins. Yeye ni mtaalamu na mfanyabiashara, mwoga, mtu asiye na misingi ya maadili na kanuni za maadili. Haimgharimu chochote kubadilisha imani yake, maadamu ni ya faida kwa kazi yake. Katika Mapinduzi ya Februari, alikuwa wa kwanza kuweka upinde mwekundu, alishiriki katika kukamatwa kwa Jenerali Petrov. Lakini hafla hizo zikaangaza haraka, mara nyingi viongozi walibadilika katika jiji hilo. Na Thalberg hakuwa na wakati wa kuwaelewa. Kwa kile ilionekana kwake msimamo wa hetman, akiungwa mkono na bayonets za Wajerumani, ulikuwa na nguvu, lakini hata hii, jana haikutikisika, leo imeanguka kama vumbi. Na kwa hivyo anahitaji kukimbia, kujiokoa mwenyewe, na anamwacha mkewe Elena, ambaye ana huruma kwake, anaacha huduma na mtu wa hetman, ambaye alimuabudu hivi karibuni. Kutupa nyumbani, familia, makaa na kwa hofu ya hatari hukimbilia kusikojulikana.
Mashujaa wote wa White Guard wamesimama kipimo cha wakati na mateso. Talberg tu, akitafuta mafanikio na umaarufu, alipoteza kitu muhimu zaidi maishani - marafiki, upendo, nchi ya nyumbani. Mitambo, hata hivyo, iliweza kuhifadhi nyumba yao, kuhifadhi maadili ya maisha, na muhimu zaidi - heshima, waliweza kuhimili kimbunga cha hafla zilizoikumba Urusi. Familia hii, ikifuata mawazo ya Bulgakov, ni mfano wa rangi ya wasomi wa Urusi, kizazi hicho cha vijana ambao wanajaribu kuelewa kwa uaminifu kile kinachotokea. Huyu ndiye mlinzi ambaye alifanya chaguo lake na kukaa na watu wake, alipata nafasi yake katika Urusi mpya.
Riwaya ya M. Bulgakov "The White Guard" ni kitabu cha njia na chaguzi, kitabu cha ufahamu. Lakini wazo kuu la mwandishi, nadhani, ni katika maneno yafuatayo ya riwaya: "Kila kitu kitapita. Mateso, mateso, damu, njaa na magonjwa. Upanga utatoweka, lakini nyota zitabaki wakati vivuli vya matendo na miili yetu vimepotea. Hakuna hata mtu mmoja ambaye hajui hii. Kwa nini basi hatutaki kuziangalia? Kwa nini? “Na riwaya nzima ni wito wa mwandishi wa amani, haki, ukweli duniani.
Mama aliwaambia watoto: - Ishi.
Na watalazimika kuteseka na kufa.
M. Bulgakov
Mikhail Afanasyevich Bulgakov alikuja kwa fasihi ya Kirusi, inaweza kuonekana, na mada za jadi - upendo, urafiki, familia, lakini aliwapa suluhisho lake la asili, sauti ya kushangaza ya hali ngumu ya kugeuza. Ndio maana riwaya zake na hadithi ni maarufu kila wakati na vizazi vipya na vipya vya wasomaji.
Katika riwaya ya White Guard, ambayo kwa kiasi kikubwa ni ya wasifu, mwandishi anajadili maadili ya kudumu ya ulimwengu wetu wa kwanza - wajibu kwa nchi ya nyumbani, marafiki, familia.
Katikati ya hadithi ni rafiki na mwenye akili, familia ya kupenda kidogo. Aleksey, Elena, Turbines za Nikolka hutolewa kwenye kimbunga cha hafla kubwa na ya kutisha ya msimu wa baridi wa 1918-1919 huko Kiev.
Wakati huo Ukraine ilikuwa uwanja wa mapigano makali kati ya Jeshi Nyekundu, Wajerumani, Walinzi weupe, na Petliurists.
Ilikuwa ngumu wakati huo kujua nani afuate, ni nani apinge, na ukweli ni upi. Na mwanzoni mwa riwaya (mwandishi anaonyesha jinsi Alexei, Nikolka, jamaa zao (marafiki Myshlaevsky, Karas na marafiki tu katika huduma) maafisa wanajaribu kuandaa ulinzi wa jiji, sio kumruhusu Petliura, lakini, kwa kudanganywa na Wafanyikazi wa jumla na washirika, wanakuwa mateka wa kiapo chao wenyewe na hisia ya heshima ...
Kanali Malyshev anajaribu kuokoa wasaidizi wake kutoka kwa kifo kisicho na maana kwa kuwaambia juu ya usaliti wa makao makuu na amri kuu.
Myshlaevsky anapendekeza kuharibu bunduki, maghala ya risasi, lakini kanali anamzuia, akipinga: "Bwana siwezi kusimamisha kifo chao. Ninakuuliza usizungumze nami juu ya picha, bunduki na bunduki ”.
Tangu wakati huo, matukio makubwa yamekuwa yakiongezeka: Alexei Turbin amejeruhiwa, Nikolka karibu afe, Elena amekasirika sana na mumewe, ambaye alikimbia na makao makuu na Wajerumani. Inaonekana kwamba kila kitu kinaanguka na hakuna wokovu katika ulimwengu huu, lakini waliweza kukusanyika katika nyumba yao nzuri, mazingira ya kawaida, kati ya marafiki wa zamani na wa kujitolea.
Bulgakov haitoi picha ya kina ya nyumba ya Turbins, lakini ni maelezo ya kibinafsi ambayo yanasisitiza hali ya joto, hali nzuri - "mapazia ya cream kwenye madirisha, saa ... tank nyembamba na vitabu vingi, vingi". Mazingira haya, yaliyozoeleka kutoka utotoni, yanatuliza, huchochea utulivu na ujasiri kwamba kila kitu kitatulia hivi karibuni, unahitaji tu kupitia shida hii
Ndoto za mashujaa huunda sehemu muhimu ya M.A. "Walinzi weupe" wa Bulgakov. Kupenya ndani ufahamu wa mwanadamu na kwa kumwalika msomaji hapo, mwandishi hutatua shida muhimu za kisanii. Katika ndoto, watu huacha kila kitu bure, kijinga, ambacho huingilia kupenya ndani ya kiini cha mambo. Kulingana na Bulgakov, katika ndoto unaweza kwa usahihi, kutathmini kwa kutosha matukio yanayotokea. Hapa kuna nafsi yenyewe, msingi wa maadili mtu husababisha uamuzi sahihi. Katika ndoto, maoni ya maadili, maadili katika kutathmini matukio huja mbele.
Kwa kuongeza, kwa msaada wa mbinu ya kulala, mwandishi ana nafasi ya kutoa maoni yake juu ya kile anachoelezea. Kwa fomu ya uwongo, kubadilisha ukweli, kama kawaida katika ndoto, Bulgakov anaonyesha kutisha kwa matukio yanayotokea katika riwaya, udanganyifu wa kibinadamu na makosa ambayo yanageuka kuwa janga la kweli.
Ndoto za mashujaa wote ni muhimu katika The White Guard, lakini moja ya vipindi muhimu zaidi katika riwaya ni ndoto ya kwanza ya Alexei Turbin, ambayo ilikuwa ya unabii.
Mwanzoni, shujaa huyo alikuwa akiota ndoto za hafla zinazotokea karibu naye katika maisha halisi. Anaona fujo zote na machafuko yanayotokea kwenye barabara za Kiev, kwenye kambi, katika vichwa vya watu. Halafu, bila kutarajia, Alexei anasikia maneno ya Kanali Nai-Tours: "Kukonyeza sio kucheza na jicho." Turbin anatambua kuwa yuko peponi. Ni muhimu kwamba wakati huo kwa kweli kanali alikuwa bado hai.
Kuvutia - Nai Tours alikuwa amevaa mavazi ya krismasi knight. Kwa hivyo, Bulgakov anasisitiza utakatifu wa kazi ambayo maafisa weupe walitetea. Na pia ukweli kwamba yeye, kama mtu, alikuwa upande wao.
Hivi karibuni, shujaa mwingine anaonekana katika ndoto ya Turbin - mkuu wa sajini Zhilin, ambaye aliuawa mnamo 1916. Bulgakov anaandika kwamba "macho ya sajenti yanafanana kabisa na yale ya Nai-Turs - ni safi, hayana mwisho, yameangazwa kutoka ndani." Maofisa hawa walionekana (na labda kwa kweli) waligeuzwa kuwa watakatifu, na baada ya kifo wanatetea sababu ya haki, kusimama upande wa heshima, wajibu, na maadili ya kweli.
Zhilin anamwambia Alexei hadithi ya kushangaza juu ya jinsi kikosi kizima cha pili cha Belgrade hussars kilifika mbinguni, "baada ya kupita kwenye mtihani" wa Mtume Peter. Hotuba ya Zhilin imejaa ucheshi, uhai, fadhili asili ya shujaa huyu. Lakini hii inasaidia tu kuelewa jambo kuu ambalo Bulgakov alitaka kusema: Mungu hajali vitu vidogo, anazingatia kiini tu. Walinzi Wazungu hawakulinda tu ufalme na ufalme, walitetea njia yote ya maisha, kila kitu ambacho kilipendwa na mamilioni ya watu, kile walichoishi, ni nini kilikuwa msaada wao, maana yao. Na yale mapinduzi na vita vya wenyewe kwa wenyewe viliangamiza. Kwa hivyo, Peter anaruhusu kikosi kizima cha hussars kuingia peponi, na "farasi na spurs", hata na wanawake ambao wamepigiliwa misumari kwenye mikokoteni. Kwa sababu, kama Zhilin anaelezea, "kikosi kwenye kampeni bila wanawake haiwezekani."
Mtume Peter anamwuliza Zhilin na hussar wake wasubiri, kwa kuwa "hitch kidogo imetoka." Wakati mashujaa walikuwa wakingojea mlango wa paradiso, walijumuishwa na Nai Tours, ambaye, kama tunakumbuka, atakufa baadaye, na vile vile "Junkerok asiyejulikana". Kwa bahati mbaya, tunaelewa kuwa cadet hii itakuwa Nikolka Turbin.
Kwa hivyo, baada ya kuchelewa kwa muda mfupi, mashujaa walilazwa peponi. Zhilin anaielezea kwa kupendeza: "Mahali, mahali, kuna, baada ya yote, inaonekana kuwa haionekani. Usafi ... Kulingana na utafiti wa kwanza, maiti tano bado zinaweza kutolewa na vikosi vya vipuri, ili watano - kumi! " Shujaa anamwambia Turbin kwamba aliona nyumba kubwa za rangi nyekundu. Kuna "nyota ni nyekundu, mawingu ni nyekundu katika rangi ya chakchirs zetu ..."
Inageuka kuwa makao haya yalitayarishwa kwa Wabolsheviks, ambao walikuwa "wameonekana na wasioonekana" wakati Perekop ilichukuliwa. Zhilin, akiongea na Mungu, anashangaa: inakuwaje ikiwa Wekundu hawaamini hata uwepo wa Mungu. Lakini Bwana hugundua kuwa kutokana na imani au kutokumwamini "sio moto wala baridi." Hii haiathiri ukweli kwamba kila mtu, mweupe na mwekundu, ni watu tu kwake. Nao wote baada ya kifo wataenda kwa hukumu ya Mungu, ambapo watahukumiwa kulingana na sheria za wanadamu, na sio chama au mtu mwingine.
Mungu anazungumza na Zhilin maneno muhimu sana: "Mmoja anaamini, mwingine haamini, lakini matendo yako ni sawa: sasa kila mmoja yuko kooni, na kwa upande wa ngome, Zhilin, basi ni lazima muelewe, nyote , Zhilin, ni wale wale - waliouawa katika uwanja wa vita ”. Bulgakov inaonyesha kuwa kwa Mungu kila mtu ni sawa. Hakubali michezo yote ya wanadamu ya "nyeupe", "nyekundu", "Petliurists" na kadhalika. Yote haya ni ubatili, ambayo nyuma yake kuna kitu kimoja tu - umekiuka kanuni ya kibinadamu ya heshima, maadili na ukweli wa maadili ulioonyeshwa katika amri kumi?
Turbin, akimsikiliza Zhilin katika ndoto, anauliza kujiunga na kikosi chao kama daktari wa kawaida. Jambo hili pia ni muhimu sana. Shujaa amechoka sana na kile kinachotokea katika maisha ya kidunia, amechoka sana na vita, mauaji, umwagaji damu. Anataka vitu rahisi - maisha ya amani, kazi, familia. Kwa kifupi, anataka kurudisha ya zamani. Lakini kufanya hivyo, haijalishi unajitahidi vipi, haiwezekani. Labda hii itatokea tu katika ndoto au katika ulimwengu ujao, peponi ..
Kwa hivyo, ndoto ya kinabii ya Alexei Turbin hufanya kazi kadhaa muhimu katika riwaya. Kwanza, anatoa tathmini ya maadili ya hafla zilizoelezewa katika riwaya, matukio ya vita vya wenyewe kwa wenyewe nchini Ukraine. Pili, ndoto hiyo inafafanua msimamo wa Bulgakov kama mtu, maoni yake juu ya mabadiliko ya mapinduzi. Tatu, kipindi hiki kinaonyesha msimamo wa Bulgakov kama mwandishi ambaye anaangalia kila kitu kilichoelezewa kwa njia fulani, ni, kama ilivyokuwa, "juu" ya hali hiyo, anajaribu kutathmini hafla hizo.
Riwaya ya Bulgakov "The White Guard" ni moja wapo ya kazi zake muhimu na zenye talanta. Mada ya apocalyptic ya ulimwengu uliogawanyika inaonyeshwa na mwandishi katika kazi hii kwa ustadi wa ajabu. Moja ya maeneo muhimu zaidi kwenye turubai ya riwaya inamilikiwa na ndoto za mashujaa.
Kwa ujumla, rufaa kwa ndoto kuelezea siri zaidi, karibu maarifa ya kibinadamu kuhusu ulimwengu ni ya jadi kwa fasihi ya Kirusi: Pushkin, Dostoevsky, na Tolstoy walitumia mbinu hii kikamilifu.
Katika sehemu ya kwanza ya riwaya, mada ya ndoto inahusishwa na Alexei Turbin. Ndoto zake zote ni za mhusika wa unabii. Katika ndoto ya kwanza ya Alexei, "ndoto ndogo" inaonekana kwake, akitangaza kwamba "Urusi Takatifu ni nchi ya mbao, ombaomba na ... hatari, na heshima kwa mtu wa Urusi ni mzigo wa ziada tu." Katika ndoto, Alexei anajaribu kupiga ndoto ambayo inamtesa, lakini yeye hupotea.
Je! Ndoto hii inapaswa kutatuliwaje? Inaonekana kwamba jinamizi linajaribu "kumshawishi" Turbin akimbie kutoka mji wake, ahamie. Kwa kuongezea, wimbi la wale waliokimbia lilikua na kukua, na mhemko kama huo ulikuwa angani. Lakini Turbin haitoi ndoto mbaya na hafikiria hata juu ya kukimbia.
Ndoto ya pili ya Turbin, na tinge ya kutisha, tayari inaashiria wazi matukio ya baadaye. Alexei anamwona Ziara za Kanali Nai na sajini Zhilin peponi. Kwa njia ya kejeli, Zhilin anaelezea jinsi kikosi cha pili cha Belgrade hussars kilikaribia salama paradiso kwenye mikokoteni na jinsi Peter alivyokosa mikokoteni yote pamoja na wanawake, kwa sababu "kikosi kwenye kampeni bila wanawake haiwezekani." Wakati wa maelezo ya Zhilin juu ya Mungu, na, haswa, juu ya rehema yake ni ya kushangaza. Ukweli ni kwamba katika paradiso, makao yenye nyota nyekundu na mawingu mekundu yameandaliwa kwa Wabolshevik ambao watakufa huko Perekop mnamo 1920. Mungu hajachanganyikiwa na kutokuamini kwa Mungu kwa Wabolshevik: "... nyote mko pamoja nami ... sawa - aliyeuawa katika uwanja wa vita."
Katika takwimu ya "Junker asiyejulikana", ambaye Zhilin alikutana naye peponi pamoja na Nai-Tours, Nikolka Turbin anafikiria wazi. Katika hili, ndoto ya Alexei inaunga mkono ndoto ya Elena katika mwisho wa riwaya.
Mada ya usingizi hufikia kilele chake katika sura ya mwisho, ya ishirini, ya sehemu ya tatu ya riwaya. Na hapa kulala karibu ni sawa na kifo, usahaulifu. Hatima ya mashujaa ni hitimisho lililotangulia, sio bure kwamba mwandishi anauita usiku huu "wa mwisho". Na wakati kifo kinakaribia jiji polepole, nyumba iliyo kwenye Alekseevsky Spusk "ililala kwa muda mrefu na ililala vizuri," kana kwamba tu katika ndoto mtu anaweza kupata raha kwa mashujaa waliochoka.
Ndoto za sura ya mwisho zimejazwa, kwa maoni yangu, na maana kubwa. Alexei Turbin anaota kwamba "Alexander nilichoma orodha ya mgawanyiko kwenye jiko," kana kwamba inafuta kumbukumbu ya maafisa wazungu, ambao wengi wao walikuwa tayari wameuawa. Turbin pia inaota kwamba alikufa kwa Malo-Provalnaya. Kipindi hiki kimeunganishwa kwa maana na kipindi cha ufufuo wa Alexei baada ya ugonjwa. Haiwezekani kugundua mwingiliano wa matukio haya mawili na riwaya ya Tolstoy Vita na Amani. Wacha tukumbuke kwamba Prince Bolkonsky pia "aliangamia" huko Waterloo, kama Turbin ilivyofanya Maloprovalnaya: mwili wake ulibaki kuishi, lakini roho yake haikuwa tena ya ulimwengu wa walio hai.
Ndoto ya Vasilisa imejaa kejeli nyepesi, kama picha zote ambazo Lisovich alishiriki. Ndoto za Vasilisa za "ndoto isiyo na maana na ya pande zote." Anaona kwamba alinunua bustani ya mboga na "mboga imeota juu yake. Vitanda vilifunikwa na curls zenye furaha, na matango yalitoka kwa mbegu za kijani kibichi. Vasilisa katika suruali ya turubai alisimama na kutazama jua nzuri la kutua, akikuna tumbo lake. Mchoro huu wa joto una ndoto zote za siri za Lisovich za maisha ya utulivu na utulivu wa uhisani. Na picha hii ya kupendeza ilivunjwa na nguruwe mbaya, aliyenyongwa akiruka kwenye chemchemi za ndani, ambazo zililipua bustani nzima ya Vasilisa na midomo yao.
Ndoto ya Elena Thalberg pia inaweza kuzingatiwa kama ya kinabii. Anaota juu ya pepo Shervinsky, ambaye anaweka upande wa kushoto wa kifua "nyota kubwa ya jani". Katika wakati huu, matokeo yanayowezekana kwa maafisa wazungu wanakisiwa - kuwa wasaliti, kwenda upande wa Bolsheviks kuokoa maisha yao wenyewe. Na, mwishowe, Elena anaota Nikolka na damu kwenye shingo yake, na kwenye paji la uso wake ana "corolla ya manjano iliyo na ikoni." Elena mwenyewe mara moja alifunua ndoto yake: yeye "mara moja alifikiri kwamba atakufa, na kulia kwa uchungu."
Bulgakov huwatia mashujaa wake ndani usingizi wa mwisho, lakini anatuachia mwangaza mwembamba wa matumaini. Radi hii ni ndoto ya Petka Shcheglov, mvulana mdogo, ambaye "hakupendezwa na Wabolsheviks, au Petliura, au pepo." Petka anaona "mpira wa almasi unaong'aa" kwenye eneo kubwa la kijani kibichi: "Petka alikimbilia kwenye mpira wa almasi na, akisonga kwa kicheko cha furaha, akaushika kwa mikono yake."
Ndoto yake, "rahisi na yenye furaha kama mpira wa jua," ndio jibu, inaonekana kwangu, na utabiri wa Bulgakov mwenyewe. Kuna matumaini kwamba watoto wataishi katika ulimwengu wenye furaha na furaha zaidi. Na katika ulimwengu huu "kila kitu kitapita ... mateso, mateso, damu, njaa na tauni", na nyota tu zitabaki, tu "pazia la Mungu linaloufunika ulimwengu."
Mahali kuu katika riwaya ya M.A. "White Guard" ya Bulgakov inamilikiwa na familia ya Turbins. Turbines ndogo - Aleksey, Elena na Nikolka - ndio msingi wa riwaya, ambayo muundo na mpango wa kazi umejengwa.
Mwanzoni mwa kazi, tunakutana na familia hii kwa huzuni: mama yao alikufa hivi karibuni. Kifo cha mama kama mlinzi wa makaa na mtu mkuu katika familia yoyote inaashiria katika "White Guard" majaribio yanayokuja yaliyowapata Turbins.
Kwa maoni yangu, sio bahati mbaya kwamba Bulgakov alileta mada ya familia mbele. Katika ulimwengu unaosumbuka kuzunguka, ambayo haijulikani wako wapi na wapi wageni, familia iliyokusanyika karibu na meza ndio ngome ya mwisho isiyotetereka, tumaini la mwisho la amani na utulivu. Bulgakov anaona katika maisha ya utulivu ya familia wokovu katikati ya dhoruba ya vita: "Kamwe. Kamwe usivute taa ya taa kwenye taa! Taa la taa ni takatifu! " Takatifu kama maisha ya familia na upendo wa kindugu.
Je! Sio ndio sababu Talberg, ambaye alisaliti jambo takatifu zaidi - familia yake - anaonekana kuwa mwenye huruma na mdogo? Kulingana na Bulgakov, hakuna hali yoyote, hakuna visingizio vinavyoweza kuruhusu kuondoka kwa Nyumba na Familia: "Kamwe usikimbie na mbio ya panya usijulikane kwa hatari. Zuia kwenye taa ya taa, soma - acha blizzard iomboleze - subiri mtu aje kwako. "
Inafurahisha kuwa kaulimbiu ya familia kama mwakilishi wa mali, kizazi au hata taifa ilipokea maendeleo makubwa katika fasihi ya ulimwengu ya karne ya ishirini mapema. Inafaa kukumbuka angalau riwaya ya Thomas Mann "Bruptbrooks".
Familia ya Turbins inajali tu na swali moja: jinsi ya kuishi? Bado ni wachanga kabisa. Alexei Turbin, daktari wa jeshi, ana umri wa miaka ishirini na nane tu. Elena Turbina ana miaka ishirini na nne, na Nikolai Turbin ana miaka kumi na saba na nusu: "Waliingilia tu maisha yao alfajiri."
Uhusiano kati ya Turbins uko karibu sana na kutoka moyoni. Ndugu wanampenda dada yao kwa dhati na wako tayari kumpigania. Mume wa Elena Talberg na tabia yake ya kuteleza ilikuwa wazi kwa Alexei na Nikolai tangu mwanzo. Lakini labda kwa sababu ya tabia yao dhaifu, na, uwezekano mkubwa, kwa upendo na heshima kwa dada yao, walivumilia na hawakumkosea nahodha kwa neno. Hata walipogundua kwamba alikuwa akiacha familia yao na kukimbia, walimtembea kwa njia ya Kikristo, wakibusu kwenye korido.
Kuanguka kwa familia kunamaanisha mwisho wa ulimwengu kwa Turbins na kifo kwa kila mmoja wa washiriki wake. Kwa hivyo, Elena, akiomba na kumwuliza Mama wa Mungu "kwa mwaka mmoja" asiimalize familia, yuko tayari kutoa kitu cha thamani zaidi - hisia zake kwa Sergei Talberg. Uponaji wa kimiujiza wa Alexei unaonekana kuleta tena cheche ndogo ya matumaini kwa nyumba kwamba siku moja kila kitu kitakuwa sawa.
Lakini Historia, ya kutisha na kali, ilikuwa tayari ikitoa uamuzi wake kwa Turbins. Ni nini kinachowangojea? Katika giza la moto, ndani ya tumbo la vita, haijalishi ni nani - Petliura, au hetman, au Bolsheviks - hakuna mtu anayejua ni nani kaka na nani ni dada. Kwa Petliurist Galanba, hakuna familia wala nyumba. Alisahau au alitaka kusahau kuwa kila mtu ni sawa mbele za Mungu. Kwa hivyo, shujaa huyu alimuua Myahudi Yakov Feldman wakati huo huo wakati mke wa Myahudi alikuwa akizaa na alihitaji mkunga.
Bulgakov anaelezea vyema matukio ya mwaka wa kumi na nane. Wakati huo huo, anazingatia hatima ya familia ya Turbins ili kuonyesha kwamba vita ni monster baridi na chafu. Hahurumii mtu yeyote: wala yule kijana Nikolka, ambaye anafanana sana na Nikolai Rostov, wala "nyekundu Elena", Elena Mzuri. Vita ni sawa sawa ikiwa wewe ni Mfanyabiashara Petliurist au Bolshevik, monarchist au socialist. Yeye hula bila kuchagua kila kitu kinachomjia. Vita haitoshi na daima haina huruma na haina haki.
Mtoto wa chuki, vita haina na haiwezi kuwa na haki yoyote. Na leo, katika karne ya ishirini na moja, wakati kila siku kwenye Runinga walitangaza ripoti kutoka kwa hii au mahali pa vita, vita ina wafuasi wengi. Kama kipofu kama yeye mwenyewe. Wengi wanahalalisha vita huko Chechnya, huko Iraq, bila kugundua kuwa ni muhimu kujibu kila wakati swali moja: je! Ninaweza kujikuta niko mahali pa watu wasio na hatia ambao, kwa mapenzi ya hatima, kama Turbines, wanavutwa ndani ya kimbunga cha vita? Nani atakuwa mweupe kesho? Nani atauawa kwa dini, rangi ya ngozi, taifa, mtazamo wa ulimwengu?
Kuna watu wazima wengi ambao kwa dhati kabisa wanashangaa, kama mtu asiyejulikana katika umati kutoka kwa riwaya ya Bulgakov, katika umati unaenda kuzika luteni waliolala bila hatia: "Kwa hivyo wanaihitaji!" Wajinga! Hawaelewi kuwa watu wote ni wa kufa na hakuna maana katika kuharakisha mwisho tayari ulio karibu. Baada ya yote, kila kitu kitatoweka, "lakini nyota zitabaki wakati vivuli vya miili yetu na matendo yamepotea. Hakuna hata mtu mmoja ambaye hajui hii. Kwa nini basi hatutaki kuziangalia? Kwa nini? "
Mikhail Afanasyevich Bulgakov ni mwandishi tata, lakini wakati huo huo, anaelezea maswali ya falsafa ya hali ya juu kabisa katika kazi zake. Riwaya yake The White Guard inaelezea juu ya hafla kubwa inayojitokeza huko Kiev katika msimu wa baridi wa 1918-1919. Riwaya inafungua na picha ya 1918, ukumbusho wa mfano wa stellar wa upendo (Venus) na vita (Mars).
Msomaji huingia ndani ya nyumba ya Turbins, ambapo kuna utamaduni mkubwa wa maisha ya kila siku, mila, na uhusiano wa kibinadamu. Katikati ya kazi ni familia ya Turbins, iliyoachwa bila mama, mlinzi wa makaa. Lakini alipitisha mila hii kwa binti yake, Elena Talberg. Turbines ndogo, zilizoshtushwa na kifo cha mama yao, bado zilifanikiwa kutopotea katika ulimwengu huu mbaya, waliweza kubaki wakweli kwao, kuhifadhi uzalendo, heshima ya ofisa, ujamaa na udugu.
Wenyeji wa nyumba hii hawana kiburi, ugumu, unafiki, uchafu. Wanakaribisha, wanajishusha kwa udhaifu wa watu, lakini hawafanani na ukiukaji wa adabu, heshima, haki.
Nyumba ya Turbins, ambamo watu wema, wenye akili wanaishi - Aleksey, Elena, Nikolka - ni ishara ya maisha yenye usawa wa kiroho kulingana na mila bora ya kitamaduni ya vizazi vilivyopita. Nyumba hii "imejumuishwa" katika uwepo wa nchi nzima, ni ngome ya imani, kuegemea, utulivu wa maisha. Elena, dada wa Turbins, ndiye mtunza mila ya nyumba, ambapo watakaribisha kila wakati na kusaidia, watawasha moto na kuwafanya waketi mezani. Na nyumba hii sio tu ya kukaribisha wageni, lakini pia ni ya kupendeza sana.
Mapinduzi na vita vya wenyewe kwa wenyewe vinavamia maisha ya mashujaa wa riwaya, na kuweka kila mtu mbele ya shida ya chaguo la maadili - kuwa nani? Myshlaevsky waliohifadhiwa, aliyekufa nusu anazungumza juu ya vitisho vya "maisha ya mfereji" na usaliti wa makao makuu. Mume wa Elena, Talberg, akisahau jukumu la afisa wa Urusi, hukimbilia kwa siri na kwa woga kwa Denikin. Petliura anazunguka jiji. Ni ngumu kuelekeza katika hali hii ngumu, lakini mashujaa wa Bulgakov - Turbiny, Myshlaevsky, Karas, Shervinsky - hufanya uchaguzi wao: wanakwenda Shule ya Alexander kujiandaa kwa mkutano na Petliura. Dhana ya heshima huamua tabia zao.
Mashujaa wa riwaya ni familia ya Turbins, marafiki na marafiki - mzunguko wa watu ambao huhifadhi mila ya asili ya wasomi wa Urusi. Maafisa Alexei Turbin na kaka yake Junker Nikolka, Myshlaevsky, Shervinsky, Kanali Malyshev na Nai Tours wametupwa nje na historia kama ya lazima. Bado wanajaribu kumpinga Petliura, wakitimiza wajibu wao, lakini Wafanyikazi Mkuu waliwasaliti, na kuiacha Ukraine ikiongoza kwa kiongozi, na kuwaacha wenyeji wake kwa huruma ya Petliura, na kisha Wajerumani.
Kutimiza wajibu wao, maafisa hao wanajaribu kuwalinda watu wasio na maana kutokana na kifo kisicho na maana. Malyshev ndiye wa kwanza kujua juu ya usaliti wa makao makuu. Yeye hupuuza regiments iliyoundwa kutoka kwa cadets ili wasimwaga damu isiyo na maana. Mwandishi alionyesha sana sana msimamo wa watu walioitwa kutetea maadili, jiji, nchi ya baba, lakini walijitolea na kutelekezwa kwa hatima yao. Kila mmoja wao hupata janga hili kwa njia yake mwenyewe. Aleksey Turbin karibu afe kutokana na risasi ya Petliurite, na ni mkazi tu wa viunga vya Reis ndiye anamsaidia kujikinga na maudhi ya majambazi, anamsaidia kujificha.
Nikolka ameokolewa na Nai Tours. Nikolka hatamsahau mtu huyu, shujaa wa kweli, hakuvunjwa na usaliti wa makao makuu. Nai Tours anapigana vita yake mwenyewe, ambayo hufa, lakini hajisalimishi.
Inaonekana kwamba Turbines na mduara wao wataangamia katika kimbunga hiki cha mapinduzi, vita vya wenyewe kwa wenyewe, mauaji ya majambazi ... Lakini hapana, watasimama, kwa sababu kuna kitu katika watu hawa ambacho kinaweza kuwalinda kutokana na kifo kisicho na maana.
Wanafikiria, wanaota juu ya siku zijazo, jaribu kupata nafasi yao katika ulimwengu huu mpya ambao umewakataa kikatili. Wanaelewa kuwa mama, familia, upendo, urafiki ni maadili ya kudumu ambayo mtu hawezi kuachana nayo kwa urahisi.
Katikati kazi inakuwa ishara ya Nyumba, nyumba. Kukusanya mashujaa ndani yake usiku wa Krismasi, mwandishi anafikiria juu ya hatma inayowezekana sio wahusika tu, bali Urusi nzima. Vipengele vya nafasi ya Nyumba ni mapazia ya cream, kitambaa cha meza nyeupe-nyeupe, ambayo juu yake kuna "vikombe vilivyo na maua maridadi nje na dhahabu ndani, maalum, kwa njia ya nguzo zilizopindika", taa ya taa ya kijani juu ya meza, jiko lenye vigae, rekodi za kihistoria na michoro: "Samani za velvet ya zamani na nyekundu, na vitanda vilivyo na matuta yanayong'aa, mazulia chakavu, motley na rangi nyekundu ... viboreshaji bora vya vitabu ulimwenguni - vyumba vyote saba vilivyoinua zile Turbins changa. .. "
Nafasi ndogo ya Nyumba inapingana na nafasi ya Jiji, ambapo "the blizzard howls and howls", "tumbo lililofadhaika la dunia linanung'unika". Katika utaftaji wa mapema wa Soviet, picha za upepo, blizzards, dhoruba zilionekana kama ishara za kuvunja ulimwengu unaofahamika, machafuko ya kijamii, na mapinduzi.
Riwaya inaisha na dokezo la matumaini. Mashujaa wako karibu na maisha mapya, wana hakika kuwa majaribio magumu zaidi yameachwa nyuma. Wako hai, katika mzunguko wa familia na marafiki watapata furaha yao, isiyoweza kutenganishwa na mtazamo mpya, ambao bado haujafahamika kabisa.
MA Bulgakov kwa matumaini na falsafa amemaliza riwaya yake: "Kila kitu kitapita, mateso, mateso, damu, njaa na tauni. Upanga utatoweka. Lakini nyota zitabaki wakati vivuli vya miili yetu na matendo yako yamekwenda. Hakuna hata mtu mmoja ambaye hajui hii. Kwa nini basi hatutaki kuziangalia? kwanini? "
Riwaya "White Guard" ikawa ufunuo huo kwa Bulgakov, ambayo ilifunua ukweli wa mapinduzi katika ukatili na uasherati wake wote. Mwandishi alikumbuka: "Katika mwaka huu mbaya wa 19 huko Kiev, niliona maalum sana, isiyoelezeka kabisa na, nadhani, haijulikani sana na Muscovites, asili maalum ..." Historia hii ya kihistoria ni muhimu kwa Bulgakov na kwa hivyo ni hivyo upya kwa uangalifu katika White Guard.
Riwaya hiyo inategemea mada ya milele ya upofu wa kihistoria na epiphany ndefu na ngumu. Kazi imejitolea sio tu kwa wasomi na historia, lakini kwa hatima utamaduni mzuri, mlinzi ambaye anakuwa msomi wakati wa mabadiliko.
Mwandishi anaonyesha kutokuwa na maana kwa vita vya wenyewe kwa wenyewe katika riwaya kwa njia tofauti, lakini rufaa kwa ndoto za mashujaa ni moja wapo ya mbinu "nzuri".
Ndoto za mashujaa wa riwaya ni sawa sana na hutofautiana kwa njia nyingi. Kwa hivyo, kwa mfano, ndoto ya Turbin inahusiana sana na ukweli wa kijeshi: "Kushawishi ilikuwa ikielea, ikiyumba, na Mfalme Alexander I aliteketeza orodha za mgawanyiko kwenye jiko ... Walipiga risasi kimya na kujaribu kukimbia ... Turbin, lakini miguu yake ilishikamana na barabara ya barabarani kwenye Malo-Provalnaya, na alikufa wakati wa ndoto ya Turbines. Shujaa hupata hofu isiyofichika kutoka kwa hafla za mwaka jana.
Ndoto ya Vasilisa ni ya asili tofauti kabisa. Anaota kwamba alinunua bustani ya mboga, ambayo mboga ilikua wakati huo huo: "Na wakati huo mzuri watoto wa rangi ya waridi, wa nguruwe waliruka ndani ya bustani na mara walipuliza vitanda na vijiko vyao ... Vasilisa alichukua kijiti kutoka ardhini na alikuwa akienda kuendesha nguruwe, lakini mara moja ikawa kwamba nguruwe ni mbaya - wana meno makali ... "
Kwa maoni yangu, neno "pande zote" ni ishara katika kesi hii, kwa sababu ndoto ya Vasilisa ni pande zote, saa ni "pande zote, na ulimwengu," na nguruwe pia ni pande zote. Walakini, mzunguko huu na ukosefu wa pembe haifanyi maono ya mhusika kuwa na furaha zaidi. Na, licha ya ukweli kwamba hakukuwa na mapinduzi katika ndoto, kwamba haya yote ni upuuzi na upuuzi, hata hivyo, hata katika usingizi kidogo, Vasilisa ameshindwa na hofu anuwai.
Usingizi wa Elena pia hauna utulivu. Wasiwasi wake juu ya Nikolka hata uliingia katika ulimwengu wa usingizi: "Alikuwa na gitaa mikononi mwake, lakini shingo yake ilikuwa imejaa damu. Na kwenye paji la uso kuna corolla ya manjano iliyo na ikoni. Elena alifikiria mara moja kwamba atakufa, na akalia kwa sauti kubwa na akaamka akipiga kelele usiku. "
Ndoto ya Petka Shcheglov, kijana mdogo ambaye hakuwa na hamu kabisa na Wabolsheviks, Petliura na Demon, ni wa tabia tofauti kabisa. Ndoto ya mtoto ni ya zamani na haijajaa woga, maumivu na ukatili. Mvulana anaonekana kuwepo katika ulimwengu wake mwenyewe, tofauti, ambapo kuna furaha tu. Uzembe wake unathibitisha kuwa kila kitu kitakuwa sawa.
Kwa maoni yangu, ndoto ya mtoto sio tu ya mfano, lakini pia ina maana ya kina ya falsafa. Petka anaota kwamba anatembea kandokando ya kijani kibichi na anaona mpira mkubwa wa almasi: "Katika ndoto, watu wazima, wakati wanahitaji kukimbia, hushikilia chini, wanaugua na kukimbilia, wakijaribu kupasua miguu yao kwenye kijiti. Miguu ya watoto ni ya kucheza na bure. Petka alikimbilia kwenye mpira wa almasi na, akisonga kwa kicheko cha furaha, akaishika kwa mikono yake ... ”Ndio ndoto ya kijana mdogo.
Tunaona jinsi maono ya mtu mzima na mtoto ni tofauti sana. Nadhani kwa njia hii mwandishi alitaka kuonyesha jinsi ilivyo ngumu kwa mtu mzima kutoka mbali na ukweli, ambayo huleta mateso nayo.
Walakini, jambo lingine linapaswa kuzingatiwa: watu wazima wamesahau kwa muda mrefu jinsi ya kuota, kujitahidi bora, tazama urembo ... Wamezama sana katika shida ambazo zimeibuka tena shukrani kwao. Ukatili na hofu ni sehemu muhimu ya maisha ya watu wazima. Ndio sababu hawawezi "kuchukua miguu yao kutoka kwenye quagmire," na kwa sababu tu ya hii hawawezi kufurahiya maisha kama Petka Shcheglov.
Kwa maoni yangu, ishara ya ndoto hii iko katika kitu kingine. Sio bahati mbaya kwamba mwandishi anaingiza kipindi na kijana mwishoni mwa riwaya. Ukweli ni kwamba Petka ni mwakilishi wa kizazi kipya, mtu ambaye atahitaji kuinua mji kutoka magofu. Na ndoto yake inathibitisha tena kuja kwa wakati mzuri. Itakuwa ya kufurahisha na nzuri ... Mvulana anaiamini.
Na wacha watu wazima, wakiteswa na vita, uharibifu, njaa, hasara, wasione tena furaha ya baadaye, lakini bado itakuja.
Mistari ya mwisho ya riwaya ni ya kushangaza: "Kila kitu kitapita. Mateso, mateso, damu, njaa na magonjwa ... lakini nyota zitabaki wakati vivuli vya miili na matendo yetu vimepotea. Hakuna hata mtu mmoja ambaye hajui hii. Kwa nini basi hatutaki kuziangalia? Kwa nini? "
Kwa kweli, ni ngumu sana kuelezea matendo mengi ya wanadamu, kwa sababu hayana maana. Mara nyingi watu hujitahidi kufikia malengo fulani kwa gharama ya maisha ya mamilioni. White Guard ni kitabu kuhusu vijana waliopatikana katika moto wa historia na kuishi. Kwa maana, kama mwandishi ambaye alinusurika haya yote alisema, "maisha hayawezi kusimamishwa." Sio tu kwamba mashujaa wa riwaya ya Bulgakov ni mchanga, wamejaa matumaini na nguvu. Wao ni walinzi wanaostahili wa urithi mkubwa wa kiroho wa watu wa Urusi.
Kila kitu kitapita: mateso, mateso, damu, njaa na magonjwa. Upanga utatoweka, lakini nyota zitabaki wakati vivuli vya matendo na miili yetu vimepotea. Hakuna hata mtu mmoja ambaye hajui hii. Kwa nini basi hatutaki kuziangalia? Kwa nini?
M. Bulgakov
Pia mashujaa halisi- watu, muhtasari wa hafla ya nje katika riwaya ya M. Bulgakov "The White Guard" kuna safu ya uwepo wa "cosmic": vile vile viumbe hai, kama watu, ni Nyumba ya Turbines, Jiji Kubwa ambalo hatua hiyo inachukua mahali. Mashujaa wana ndoto za kinabii ambazo zinahusiana moja kwa moja na shida za riwaya.
Katika ukimya wa nyumba ya kulala, umezama kwenye usingizi, Turbin hailali kwa muda mrefu, tena na tena "asiye na akili" anarudi kwa kifungu hicho hicho kutoka "kitabu cha kwanza alichokutana nacho": "Heshima ni mzigo wa ziada kwa mtu wa Urusi. " Na asubuhi tu, ndoto ndogo katika suruali kwenye ngome kubwa ilimtokea Turbin, ambaye alilala, na kwa dhihaka akasema: "Huwezi kukaa kwenye hedgehog na wasifu uchi ... Urusi Takatifu ni nchi ya mbao, masikini na ... hatari, na heshima ni mzigo wa ziada kwa mtu wa Urusi. " Turbin alikasirika na maneno haya ya kijinga na alitaka kuua jinamizi hilo.
Elena Turbina anaota luteni anayetabasamu Shervinsky: "Mimi ni pepo," alisema, akibofya visigino vyake, "lakini hatarudi, Talberg," na ninakuimbia ...
Alichukua nyota kubwa ya karatasi kutoka mfukoni mwake na kuipeleka kwenye kifua chake upande wa kushoto. Nguvu za usingizi zilimzunguka, uso wake ukitoka kwenye vilabu vyema. Aliimba kwa kusikitisha, lakini sio kama ilivyo kwa ukweli:
- Tutaishi, tutaishi !! "
Ni ishara kwamba kwenye kifua cha Shervinsky nyota ni ishara ya Urusi mpya ya Bolshevik. Ndoto hii inatangaza kuongezeka kwa nguvu kwa miaka ndefu wapinzani wa mfumo wa kifalme - Wabolsheviks.
Helen alionekana katika ndoto na kaka yake mdogo, Nikolka. Elena aliogopa sana, kwani shingo nzima ya Nikolka ilikuwa imejaa damu. Ni ishara kwamba Nikolka ana corolla ya manjano iliyo na ikoni kwenye paji la uso wake.
Sifa za kanisa, ambazo Bulgakov aliamua, kutajwa kwa sanamu kunatupa fursa ya kuamini hiyo Urusi ya zamani mbele ya wawakilishi wa wasomi wanaopenda Urusi, wanaheshimu mila ya zamani ya mababu zao, itahifadhi katika roho yake kwamba bila ambayo haiwezekani kuishi - imani kwa Mungu, uaminifu kwa kanuni za Orthodoxy.
Ndoto nyingine ya kinabii Turbin inaweka shida mpya mbele yake: vipi ikiwa ukweli wa Wabolsheviks una haki sawa ya kuwa ukweli wa watetezi wa kiti cha enzi na Orthodoxy?
Marehemu Kanali Nai-Tours akiwa amevalia kofia ya kupendeza na sajini Zhilin alionekana kwenye kilemba: "Alikuwa na umbo la kushangaza: kofia ya chuma kichwani mwake, na mwili wake kwa barua za mnyororo, na alikuwa ameegemea upanga mrefu, ambao hajawahi kuwa katika jeshi lolote tangu wakati wa Vita vya Msalaba. Mng'ao wa Paradiso ulifuata wingu la Kukodisha. "
Alexei anajifunza kutoka kwa Zhilin kwamba majengo matano makubwa katika paradiso "yameandaliwa" kwa Wabolsheviks, ambao wanatoka Perekop. " Turbin imepotea: "Wabolsheviks? Unachanganya kitu, Zhilin ... Hawataruhusiwa hapo. " Lakini Mungu ana maoni yake mwenyewe: ndio, Wabolsheviks hawaamini katika Mungu, lakini hakuna kitu kinachoweza kufanywa juu yake, kwa sababu "mmoja anaamini, mwingine haamini, lakini matendo ya kila mtu ni sawa."
Kwa nini ndoto hii ya kinabii iko katika riwaya? Uwezekano mkubwa zaidi, kuifanya iwe wazi: mbele za Mungu, kila mtu ni sawa. Kwa kuongezea, kwa marekebisho yanayowezekana ya uamuzi wa Turbin kupigania White Guard. Aligundua kuwa katika vita vya kuua ndugu hakuna haki au makosa, kila mtu anajibika kwa damu ya kaka yake. Ndoto hii inasaidia kuelewa kwamba Mungu ni mwenye huruma kwa watoto wake.
Nyumba ya Turbines ilihimili majaribio yaliyotumwa na mapinduzi, kama inavyothibitishwa na maoni yasiyotikiswa ya Wema, Urembo, na Heshima katika roho zao.
Mlinzi mwekundu pia aliona nusu ya usingizi "mpanda farasi kwa barua pepe" - Zhilin. Wote - nyeupe na nyekundu - ni ndugu, na katika vita wote walikuwa na hatia kabla ya kila mmoja.
Maneno ya mwisho ya riwaya hiyo ni ya heshima, akielezea mateso yasiyostahimilika ya mwandishi - shahidi wa mapinduzi na kwa njia yake mwenyewe "alizikwa" kwa kila mtu: nyeupe na nyekundu:
“Usiku wa mwisho umechanua. Katika nusu ya pili yake, rangi ya samawati nzito - pazia la Mungu linaloufunika ulimwengu - lilifunikwa na nyota. Ilionekana kuwa kwa urefu usiopimika nyuma ya dari hii ya bluu kwenye milango ya kifalme, mkesha wa usiku kucha ulikuwa ukitumiwa. Juu ya Dnieper, kutoka ardhi yenye dhambi na damu na theluji, msalaba wa usiku wa manane wa Vladimir uliongezeka hadi urefu mweusi, mweusi. "
Mada ya ndoto za mashujaa ni mbali na bahati mbaya katika riwaya ya M. Bulgakov "The White Guard". Mwandishi mwenyewe aliandika riwaya yake wakati aliamka baada ya ndoto ya kusikitisha: "Niliota mji wangu, majira ya baridi, theluji, vita vya wenyewe kwa wenyewe ... Katika ndoto yangu, blizzard isiyo na sauti ilipita mbele yangu, na kisha piano ya zamani ilionekana na karibu yake watu ambao hawapo tena ulimwenguni. "
Kurasa za kwanza za riwaya hiyo ziliibuka kwa hiari katika akili ya mwandishi. Lakini wazo la kazi nzima lilipangwa kwa zaidi ya mwaka mmoja. Kutoka kwa maoni ya kibinafsi, riwaya hiyo ikageuka kuwa turuba pana ya kihistoria ya yaliyomo katika wakati huo. Riwaya hiyo ina epigraphs mbili: kutoka "Binti wa Kapteni" na AS Pushkin ("Upepo ulipiga kelele, dhoruba ya theluji") na kutoka kwa Apocalypse ("... wafu walihukumiwa"). Hakuna vitendawili ndani yao kwa msomaji - epigraphs zote zinafunua yaliyomo kwenye itikadi ya riwaya nzima. Blizzard, kwa kweli, hukasirika kwenye kurasa zake, sasa ni ya kweli, sasa ya mfano ("Imekuwa mwanzo wa kulipiza kisasi kutoka kaskazini, na inafagia na kufagia"). Kuna kesi pia katika kazi ya wale ambao wamekwenda kwa muda mrefu - juu ya wasomi wazuri. Mwandishi mwenyewe hufanya kama aina ya shahidi katika kesi hii. Labda yeye yuko mbali na upendeleo, lakini ni mkweli na ana malengo.
Riwaya inafungua kwa mtindo mzuri kutoka 1918. Picha ya mwaka inaonekana kuinuliwa juu ya maelezo mengine yote, binadamu wote na ubatili wake na ugomvi. Mwaka, kama jiji, hupata sauti ya kifalsafa. Wakati Turbines zinaonekana dhidi ya msingi wake, sio hata wao, lakini hali yao isiyo ya kawaida kwa siku za kabla ya Krismasi - mchanganyiko wa furaha safi na huzuni ya kitoto, unahisi uaminifu na huruma kwao. Nyumba yao mkali hutumbukia katika mazingira ya faraja, joto, ambayo inafanya kila msomaji mshiriki katika maelewano ya watu na vitu karibu nao vinavyotawala hapa.
Utamaduni wa familia ya Turbino ni ya kidemokrasia katika asili yake. Katika maelezo ya falsafa ya upendeleo, hakuna maelezo ya wanasayansi, lakini kila mahali kuna utamaduni wa hali ya juu wa maisha ya kila siku, mila. Wamiliki wa nyumba wanakaribisha, wanakaribisha wageni, wanajishusha kwa udhaifu wa wengine. Hapa mwandishi analipa Tahadhari maalum maelezo ya picha: mapazia ya cream, taa kubwa ndani ya nyumba, mishumaa. Yote hii inatoa hali ya kushangaza ya makaa. Sauti za mashujaa wa riwaya zinakisiwa mara moja: Turbins (Nikolka, Alexei, Elena), mhandisi wa mbepari Lisovich na wengine.
Sehemu ya kwanza ya riwaya imejitolea karibu kabisa kwa upeo wa wahusika - wale ambao mwandishi ni shahidi na wale ambao hawapendi. Kadiri mgawanyiko huu unavyozidi kwenda, ndivyo hali ya kutisha zaidi ni msimamo wa Turbins wenyewe. Hawana kitu sawa na ama Wajerumani, au hetman, au "bastards" ambao walitupiliwa mbali na mapinduzi. Lakini ni wao ambao hujichukulia makofi mabaya ya blizzard hii, ni wao ambao watalazimika "kuteseka na kufa." Turbines wanaamini kabisa kwamba hatari iko juu ya nyumba zao na tamaduni. Kuhurumia roho zao na wakulima ambao wameibiwa na kupigwa risasi na Wajerumani, lakini wakati huo huo, wakiogopa hasira ya watu, mashujaa hawa huinuka chini ya mabango meupe.
Mwandishi anatathmini hafla zinazofanyika jijini kwa jicho la kusudi. Uchunguzi huu unamfunulia mambo mabaya: sio maoni ambayo yanabishana, sio maoni yanayoshindana, lakini chuki na chuki, uovu na uovu. Bulgakov anaelewa chuki ya wanafunzi, maumivu ya karne ya wakulima. Lakini anapinga vurugu kwa njia yoyote ya udhihirisho wake. Ikiwa katika sehemu ya kwanza kuna marafiki na mashujaa wa riwaya, kujitenga kwao kutoka kwa mtazamo wa mtazamo wa mwandishi, basi sehemu ya pili ni vita. Mwandishi anajaribu kudumisha kutokuwamo hapa, kwa sababu watu wanakufa pande zote mbili, mara nyingi wanadanganywa, wameingia kwenye mzunguko wa damu.
Sehemu ya tatu ni kutafakari. Hapa falsafa inakuja kwanza, tafakari za mwandishi juu ya kifo, bure, za kupita na za milele. Kinachotokea kwa mashujaa wa riwaya hiyo huonekana kumpa mwandishi chakula cha mawazo. Ndio maana ndoto za mashujaa hucheza jukumu la semantic katika sehemu hii. Hizi ni ndoto - dokezo, ukweli wa nusu, fantasy ya nusu. Maono ya usiku hufunika Nikolka wakati wa mabadiliko katika maisha yake. Yuko karibu na maisha na kifo. Shujaa anafikiria theluji, tambarare kubwa, utando na ukungu. Bulgakov hujaza ndoto yake na picha za kuona na sauti. Nikolka anasikia filimbi, misemo isiyo na maana. Aliona mtu wa ajabu na ngome iliyofunikwa na shela nyeusi. Ndege akaruka kutoka kwenye ngome bila kutarajia. Picha hizi zinaashiria jioni ambayo imetawala katika jiji, hii ni ishara ya bahati mbaya. Lakini maisha bado yalikuwa yakiendelea.
Kulingana na Bulgakov, maisha ni upendo na chuki, ujasiri na shauku, uwezo wa kufahamu fadhili na uzuri. Kuhitimisha riwaya, Bulgakov anaweka wazi hii. Katika sehemu ya tatu ya "White Guard", nyota ya Zuhura ya jioni huonekana angani mara nyingi zaidi kuliko Mars nyekundu inayotetemeka. Alexei, Nikolka, Lariosik, Anyuta wanakumbatiwa na mapenzi. Upendo hafi chini ya hali yoyote. Ni ya milele, kama maisha yenyewe. Ili kudhibitisha hili, Bulgakov anamchukua Mungu mwenyewe kama washirika wake. Hata katika ndoto ya kwanza ya Alexei, kabla ya hafla za umwagaji damu, aliota mbingu ya mbinguni. Vakhmister Zhilin, hussar "aliyekatwa moto na kikosi" mnamo 1916, anaelezea jinsi kikosi katika inayosaidia kamili- na farasi, pike, gari moshi la gari na wanawake - walifika kwenye gari moshi hili kwa paradiso kwa kukaa milele. Anaelezea jinsi Mtume Peter alivyowapokea, juu ya mazungumzo na Mungu mwenyewe, ambaye alizungumzia juu ya Wabolsheviks ambao walipigwa huko Perekop, juu ya makuhani ambao wanadharau kanisa.
Wakati huo huo, maelezo ya paradiso yamepunguzwa, hutolewa kwa ucheshi. Hadithi ya marehemu Zhilin inageuka kuwa ya kijinga. Ilionekana kwa turbine kabla ya "paradiso ... hii ni ndoto ya kibinadamu." Kwa ndoto hii, mwandishi hakujaribu kumshawishi msomaji amwamini Mungu "wa kawaida". Mungu hapa ni kweli za milele: haki, rehema, amani. Na maneno ya Mungu ni maneno ya busara juu ya waamini na wasioamini ("... nyote, Zhilin, ni wale wale - waliouawa kwenye uwanja wa vita").
Kwenye gari moshi la kivita, mlinzi hutembea, akipambana na usingizi mbaya. Anahisi sana kama Bolshevik kwamba hata wakati wa kulala umejaa maono ya Bolshevik. Anaona mbingu nyekundu iking'aa huko Mars. Inaganda kwenye baridi kali.
Ndoto za wahusika wengine katika riwaya ni za kupendeza zaidi. Alexei anamwona Kaizari, ambaye anateketeza orodha za mgawanyiko kwenye jiko, Julia. Vasilisa aliota kwamba alihisi huruma kwa masaa yaliyochukuliwa na majambazi, lakini "huruma haikufanya kazi." Katika "wakati mzuri" mara moja akawa yeye mwenyewe, akaanza kuota nguruwe wa kawaida, wa kutisha, ambaye anataka kuwafukuza, na ambao wamefunikwa na pazia nyeusi. Ndoto zinaonyesha wazo la mwandishi aliyependwa kuwa kila mtu anapata yake.
Ndoto katika "White Guard" husaidia kupenya kwenye ulimwengu wa ndani wa mashujaa, ili kujua mawazo yao ya siri. Ni ndoto ambazo husaidia mwandishi kuelezea maoni yake ya kifalsafa juu ya maadili ya milele ya ulimwengu, kiini cha maisha, uzuri, maana ya uwepo wa mwanadamu. Ndoto katika riwaya ni ukweli mwingine, maalum ambao mtu huonekana kama alivyo, peke yake na Ulimwengu na Mungu. Haishangazi riwaya inaisha na picha ya usiku na nyota zenye kung'aa ambazo hazina tena katika ndoto, lakini kwa ukweli. Maelewano lazima mwishowe isonge kutoka kwa ndoto kwenda kwenye ukweli.
