Insha juu ya mada: "Uchambuzi wa hadithi ya hadithi" Mpumbavu "na Saltykov-Shchedrin. Uchambuzi wa "Mmiliki wa Ardhi Pori" Saltykov-Shchedrin

Somo la utafiti juu ya mada"Hadithi" na Saltykov-Shchedrin na sifa zao "

Juu ya mada hii zilizotengwa Saa 2 za masomo.

Aina ya somo: somo la pamoja.

Aina ya somo: somo la utafiti.

Vifaa: projekta ya media titika, maandishi ya hadithi za hadithi, maandishi kwa kila mwanafunzi: meza, mpango wa uchambuzi wa kazi ya sanaa,kadi za dhana, uwasilishaji wa mwalimu.

Kusudi la somo: Ukuzaji wa uwezo wa utafiti wa wanafunzi kwa mfano wa hadithi za kejeli za M.E. Saltykov-Shchedrin,mafunzo katika kazi za kikundi na uchambuzi wa kazi.

Kazi:

1 . Maendeleo ya uchambuzi na ubunifu wanafunzi;

2. Kufundisha ujuzi wa kufanya kazi na maandishi;

3. Ukuzaji wa ujuzi wa lugha: jenga taarifa thabiti, toa jibu la kimantiki na thabiti;

4. Kuboresha uwezo wa kuthibitisha, kukanusha, kulinganisha, kuteka hitimisho;

5. Ukuzaji wa uwezo wa kiakili.

Epigraph: Hadithi za hadithi zina nguvu katika mawazo yao, (1)

Mapenzi (2)

Na bado ya kusikitisha (3)

katika sumu yake uovu, (4)

uchawi na wao ubora wa lugha. (5)

I. Uundaji wa hali ya shida.

A.V. Lunacharsky

- Wacha tuchambue epigraph. Hebu jaribu kuamua ni mpango gani tutafanya kazi?

1. - Kila hadithi ya hadithi ina kina maana;
2. - hii ni kipengele cha hadithi za hadithi - " kufurahisha";
3. - taswira ya msiba maisha ya mwanadamu;
4. - "uovu" ni kipengele Hadithi za Saltykov - Shchedrin. Hii ina maana kwamba kuna tofauti na hadithi za watu;
5. - tutachambua hadithi za hadithi, kumbukasifa za lugha na tutavutiwa mtindo wa uandishi wa Saltykov - Shchedrin.

Kupanga: 1. tafuta sababu anwani za mwandishi kwa hadithi za hadithi, 2. kuelewa nini fursa alifungua aina hii kwa satirist; 3. onyesha kuu mandhari hadithi za hadithi, kufunua mwelekeo wao wa kiitikadi; 4.onyesha uhalisi; kurudia maana ya fasihi masharti ("Grotesque", "lugha ya Aesopian", "kejeli", "kejeli", "litota" na wengine); 5.amua hizomaadili chanya,ambayo mwandishi huhubiri katika hadithi za hadithi; kuendeleza ujuzi kuchambua hadithi za hadithi, Fichua utambulisho wa kisaniiHadithi za Saltykov-Shchedrin.

II. Fanya kazi kulingana na mpango

1. - Kwa hivyo kwa nini mwandishi wa riwaya aligeukia aina ya kawaida kama hadithi ya hadithi?

1. Ukweli ni kwamba mila ya kuunda hadithi za hadithi nchini Urusi zilikuwa za kina sana na za kale; hadithi, kama mfano huo, ilikuwa na njama rahisi iliyojificha maana ya kina, kupatikana tu kwa msomaji anayefikiria. ( Aina ya hadithi za hadithi ilienea katika fasihi ya Kirusi)
2. Ni wazi, Shchedrin alitaka kuficha maana halisi ya kile kilichosemwa nyuma ya matukio yasiyo na madhara ya hadithi za hadithi na wakati huo huo kueleza msimamo wake.. Njia nzuri ya uwasilishaji inaruhusiwa, licha yakuongezeka kwa udhibiti, kugusa mada kali zaidi za kisiasa katika kazi zao).
3. Hadithi hiyo yenye usahili wake wa busara iliwaruhusu waandishi kufupisha kwa njia ya jumla.mtazamo wakojuu ya shida muhimu zaidi za wakati wetu.
4. Tunasoma hadithi za hadithi(na bado kusoma) kabisa kila mtu. Labda hakuna aina zaidi ya kidemokrasia nchini Urusi kuliko hadithi ya hadithi. Shchedrin inaweza kugeukakwa wasomaji mbalimbalikuonyesha tabia mbaya za kijamii. (Kwa msomaji wa kawaida, aina hii ndiyo inayoeleweka zaidi na iliyo karibu zaidi)

Kugeuka kwa hadithi ya hadithi

Masharti ya udhibiti

Umaarufu wa aina

2. - Angalia kwa karibu kifuniko uchapishaji haramu wa hadithi za hadithi.

Zingatia TITLE: "Hadithi za watoto wa jamii ya haki"

- Je, una uhusiano gani na neno "Fairy tale"?

= "Hadithi" kwa sababu kazi zenyewe zimeandikwa kwa roho ya hadithi za hadithi.

- Una uhusiano gani na usemi "Umri wa haki»?

Mwandishi mwenyewe anadokeza kwamba hadithi zake za hadithi sio mchezo wa watoto tu,

Watoto wa umri wa haki ni

- watu wazima wanaohitaji mafundisho.

- Kumbuka riwaya ya Turgenev "Mababa na Wana". Hapa watoto ni kama Evgeny Bazarov,

Wale ambao hawajapoteza dhamiri zao, akili, hisia za ukweli.

Hitimisho : Saltykov-Shchedrin anaandika "hadithi za hadithi" "kwa watoto wa umri wa haki," yaani, kwa msomaji mzima ambaye anahitaji kufungua macho yao kwa uzima. Hadithi za hadithi zinatofautiana katika yaliyomo, katika uwakilishi wa wahusika,lakini lengo kuu- kuamsha watu ili "watoto wa umri wa haki" wawe watu wazima na kuacha kuwa watoto.

3. – Saltykov-Shchedrin alifundisha nini "watoto wa umri mzuri" kufikiria?

= "Hadithi" na M.E. Saltykov-Shchedrin husaidia kuelewa umuhimu wa vile maadili ya maisha kama dhamiri, rehema, uaminifu, wajibu, maana ya maisha na kusudi lake.

1. - Jalada linaonyeshwaje?

Anasema kwamba ikiwa unainua pazia, i.e. anza kupitia "Hadithi za Hadithi", basi unaweza kuona maovu yote ya Urusi katika miaka ya 80 ya karne ya 19, ambayo inajaribu kuficha watawala na wanyonyaji wa watu. Polisi na nguruwe wanaonekana kung'ang'ania pazia na kujaribu kumrudisha nyuma.

1. - Kwa hivyo ni nini kilichofichwa nyuma ya pazia hili?

Ni mada gani zinazounganisha hadithi za Saltykov-Shchedrin?

Hadithi za Saltykov-Shchedrin

Tatizo

Autocracy na watu waliokandamizwa ("Bear in the Voivodeship", "Eagle Patron").

Uhusiano kati ya mwanaume na bwana (" Mmiliki wa ardhi mwitu"," Hadithi ya jinsi mtu mmoja alilisha majenerali wawili ")

Hali ya watu ("Konyaga", "Kisel")

Ubaya wa ubepari ("Liberal", "Carp the idealist")

Uoga wa Mfilisti (" Squeaker mwenye busara»)

Kutafuta ukweli ("Mjinga", "Usiku wa Kristo")

1. - Hadithi za hadithi "kwa watoto wa umri wa haki" na hadithi za watu wa Kirusi. Je, wana mambo yanayofanana?

Uchambuzi wa ulinganishaji:

Vipengele vya kawaida?

Vipengele tofauti?

Uchambuzi wa kulinganisha: sifa za kawaida (pamoja na mifano kutoka kwa maandishi).

Vipengele vya kawaida (Slaidi)

Vipengele tofauti (Slaidi ya 8)

Saltykov - Shchedrin inaitwadhihaka mkubwa.

1. - Kufanya kazi na kamusi

- Niambie, satire ni nini? Je, ni tofauti gani na ucheshi?

Kejeli ni aina ya katuni, hali ya kutokamilika kwa binadamu inayodhihaki zaidi bila huruma, taswira ya hasira, ya kukashifu ya maovu ya mtu au jamii)

Ucheshi ni aina ya vicheko vya katuni, vya tabia njema ambavyo havilengi kufichua mtu au jambo fulani.)

- Je, ni kejeli na kejeli? Je, wanatofautianaje kutoka kwa kila mmoja?

Ikiwa kazi inadhihaki na ina tathmini ya kile kinachokejeliwa, ni dhihaka ya hila, iliyofichwa, ni kejeli.

Ikiwa uovu, uchokozi, kushutumu, na wakati mwingine dhihaka kali hudhihirishwa katika kazi, hii ni kejeli.

- Katika kazi ya Saltykov - Shchedrin, kuna kila aina ya comic, lakini mmoja wao anashinda. Ambayo?

SARCSM

Sanaa ina sifa ya aina mbalimbali za kicheko. Kulingana na shida ya kijamii ambayo mwandishi huibua, hutumia aina tofauti za kicheko.

- Aina gani? Bainisha dhana hizi:
Ucheshi - (kicheko cha huruma, kirafiki, fadhili)
Satire - (kicheko kama hicho ambacho kuna chembe ya hasira; mashtaka, mkali, wakati mwingine bila huruma).
Kejeli - (kicheko cha kejeli, ambacho kinasikika chuki au dharau).

Kwa hivyo, aina za vichekesho: satire, ucheshi, kejeli, kejeli (Slaidi ya 12)

- Weka aina za vicheko kulingana na ukubwa wa kukataa

= Kicheko kisicho cha kawaida huangazia bora ya mwandishi, uzuri unafunuliwa kupitia dhihaka za mbaya; ya juu inathibitishwa na udhihirisho wa uchafu. Kwa hivyo, katika enzi ya athari kali zaidi, ilihitajika kutumia njia ya kielelezo, ya kimfano ya kuelezea mawazo ya kisanii - Lugha ya Aesopian , lugha ya kuachwa, vidokezo.

- Lugha ya Aesopian ni nini? Je! Unajua nini kuhusu mbinu hii ya kisanii?

1. Mwanafunzi MESSAGE

(Lugha ya Aesopian - mafumbo ya kulazimishwa, hotuba ya kisanii, iliyojaa mabaki na dhihaka za kejeli. Usemi huo unarudi kwenye picha ya hadithi ya mshairi wa kale wa Uigiriki wa karne ya 6 KK. e. Aesop, muundaji wa aina ya fable... Mtumwa wa kuzaliwa, Aesop, ili kusema ukweli juu ya watu wa wakati wake, ilibidi atumie picha za kimfano za wanyama na ndege. Hotuba ya Aesop ni aina ya kipekee ya hotuba ya kejeli. Hii mfumo mzima mbinu za udanganyifu za kejeli iliyoundwa kuelezea mawazo ya kisanii na ya utangazaji sio moja kwa moja, lakini kwa fumbo.

1. Imla ya kinadharia.

1.mfano, 2. Hyperbole, 3. Grotesque, 4. Kejeli, 5. Kejeli,

6. Lugha ya Aesopian, 7. epithet, 8. Ucheshi, 9. Ndoto.

III. Neno la mwalimu

Hitimisho juu ya mada

Kazi nyingi za Shchedrin zimeandikwa kwa lugha hii na kwa njia hii. Miongoni mwao - na mzunguko "Hadithi za watoto wa umri wa haki".

Hadithi ya Saltykov-Shchedrin –

aloi hadithi ya watu na ngano

Upekee - Ajabu + halisi;

Comic + ya kutisha;

Ajabu, hyperbole, lugha ya Aesopian.

Kimsingi mwandishikuundwa aina mpya- hadithi ya kisiasa.

Shchedrin aligusa tabaka zote kuu na matabaka ya jamii: waheshimiwa, ubepari, urasimi, wasomi.

Hadithi - chombo cha satire ya kijamii na kisiasa

IV. Kufanya kazi kwa vikundi.

Kikundi cha 1 - Fanya kazi kwenye hadithi ya hadithi "Mmiliki wa Ardhi Pori"

1. wazo kuu hadithi za hadithi (kwa nini?).
2. Nini maana ya epithet "busara"?
3. Msimamo wa mwandishi.
4. Mtazamo wako kwa hadithi ya hadithi.

2. kikundi - fanya kazi kwenye hadithi ya hadithi "Piskar Wise".

Mpango wa takriban wa uchambuzi wa hadithi ya hadithi:

1. Mada kuu ya hadithi (kuhusu nini?).
2. Wazo kuu la hadithi (kwa nini?).
3. Vipengele vya muundo: ufafanuzi, mpangilio, kilele, denouement.
4. Vipengele vya njama. Kama katika mfumo waigizaji wazo kuu la hadithi limefunuliwa?
5. Ukaribu wa hadithi za watu. Tofauti na hadithi za watu.
6. Mwandishi anafichua maovu gani?
7. Mbinu za kejeli zilizotumiwa na mwandishi.
8. Mchanganyiko wa ngano, ya ajabu na halisi
9. Kwa nini mwandishi anampa mwenye shamba jina la ajabu Urus-Kuchum-Kildibaev na wakati huo huo anamwita "mmiliki wa ardhi wa Kirusi?"
10. Msimamo wa mwandishi.
11. Mtazamo wako kwa hadithi ya hadithi.

V. Ulinzi wa kazi, uwasilishaji kutoka kwa vikundi.

Manukuu ya slaidi:

Mikhail Evgrafovich Saltykov - Shchedrin (1826 - 1889)

"Hadithi" na Saltykov - Shchedrin na Sifa zao Epigraph kwa somo: Hadithi zina nguvu katika mawazo yao, ya kuchekesha na wakati huo huo ya kutisha katika uovu wao, huvutia ukamilifu wao wa lugha. A.V. Lunacharsky

Rufaa kwa hadithi ya hadithi: Masharti ya udhibiti Umaarufu wa aina

TALES BY ME SALTYKOV-SHCHEDRIN Shida za Utawala wa Kidemokrasia na watu waliokandamizwa ("Dubu katika Voivodeship", "The Eagle-Patron") Uhusiano kati ya mwanaume na bwana ("Mmiliki wa ardhi", "Hadithi ya Jinsi Mtu Mmoja." Kulishwa Majenerali Wawili") Hali ya watu ("Konyaga", "Kissel") Ubaya wa ubepari ("Liberal", "The idealist carp") Uoga wa Mfilisti ("The Wise Piskar") Kutafuta Ukweli ( "Mjinga", "Usiku wa Kristo")

Hadithi za hadithi "kwa watoto wa umri wa haki" na hadithi za watu wa Kirusi Uchambuzi wa kulinganisha. - Vipengele vya kawaida? - Vipengele tofauti?

Vipengele vya jumla vya Hadithi ya Saltykov-Shchedrin Zachin Njama ya ajabu Semi za watu Msamiati wa watu Wahusika wa hadithi za hadithi Kuhitimisha Hadithi za watu wa Kirusi Dhana Njama ya hadithi Hadithi Semi za ngano Msamiati wa watu.

Sifa bainifu za Hadithi za Saltykov-Shchedrin Kejeli Mchanganyiko wa kategoria za mema na mabaya Hakuna shujaa chanya Kuiga mtu kwa mnyama Hadithi za watu wa Urusi Humor Hyperbole Ushindi wa wema dhidi ya uovu. Shujaa chanya Ubinadamu wa wanyama

Orodhesha vicheko kulingana na kiwango cha kukataa: Kicheshi Kejeli Kejeli

Ucheshi wa Kejeli Kejeli

Amri ya kinadharia 1) Fumbo ambalo wazo au dhana fulani husalitiwa kupitia taswira ya vitu maalum, matukio ya ukweli 2) Kuzidisha kwa dhahiri kwa lengo la kuongeza kujieleza 3) Taswira ya ukweli katika hali iliyopotoka sana, mchanganyiko wa mambo yasiyolingana. , halisi na ya ajabu, ambayo haiwezekani kwa mtazamo wa akili ya kawaida 4) Caustic, caustic dhihaka 5) Kejeli ya hasira ya maovu yoyote hatari kwa jamii 6) Hotuba ya kubuni kulingana na fumbo (jina lake baada ya fabulist ya kale ya Kigiriki) 7) Ufafanuzi wa rangi ya kihisia 8) Aina ya katuni ambayo vitu, matukio, watu na matendo yao yanaonyeshwa katika mpango wa kuchekesha 9) Haipo katika hali halisi.

2) hyperbole 3) ya ajabu 4) kejeli 5) dhihaka 6) Lugha ya Aesopia 7) epithet 8) ucheshi 1) fumbo 9) fantasia

Hadithi ya Saltykov-Shchedrin - muunganiko wa hadithi za watu na hekaya Kuanzishwa kwa hadithi za hadithi Semi zisizohamishika Matukio ya ajabu Picha za wanyama Lugha ya Aesopian (lugha ya mafumbo, vidokezo)

Vipengele - Ajabu + Halisi; Comic + ya kutisha; Ajabu, hyperbole, lugha ya Aesopian.

Mbinu za dhihaka Kejeli Dhana ya Kushangaza Lugha ya Kiesopia. Sitiari Allegory Periphrase Irony

Mwandishi kimsingi aliunda aina mpya - hadithi ya kisiasa. Maisha ya jamii ya Kirusi ni ya pili nusu ya XIX karne ilitekwa kwenye jumba la sanaa tajiri zaidi la wahusika.

Muhtasari mbaya wa uchambuzi wa hadithi Mada kuu ya hadithi (kuhusu nini?). Wazo kuu la hadithi (kwa nini?). Vipengele vya muundo: ufafanuzi, mpangilio, kilele, denouement. Vipengele vya njama. Wazo kuu la hadithi linafunuliwaje katika mfumo wa wahusika? Ukaribu wa hadithi za watu. Tofauti na hadithi za watu. Mwandishi anafichua maovu gani? Mbinu za kejeli zilizotumiwa na mwandishi. Mchanganyiko wa ngano, ya ajabu na halisi. Nafasi ya mwandishi. Mtazamo wako kwa hadithi ya hadithi.

Hekima minnow Nini maana ya epithet "busara"?

"WISE SCREW" Kwa nini satirist huamua kwa mfano na huchota sio mtu, lakini samaki aliye na sifa za kifilisti?

Ni maovu gani ambayo mwandishi anashutumu katika hadithi ya hadithi "Mmiliki wa Ardhi Pori"?

Orodhesha ya ajabu na ya kweli katika hadithi ya hadithi "Mmiliki wa ardhi wa mwitu".

Kwa nini mwandishi anampa mmiliki wa ardhi jina la kushangaza Urus-Kuchum-Kildibaev na wakati huo huo kumwita "mwenye ardhi wa Urusi"?

Kazi ya nyumbani (si lazima) Njoo na mada za kutunga hadithi yako ya kejeli. Maliza moja ya taarifa: "Saltykov-Shchedrin inalaani ..."; "Sijutii kwamba nilikutana na Shchedrin, kwa sababu ..."; “Ninathamini katika hadithi za Shchedrin kwamba…” “Mtu asiyejali ni…”;

Mpumbavu

Hadithi ya Ivanushka Fool ni mfano halisi wa mpango wa muda mrefu wa Saltykov-Shchedrin kuunda picha ya mwanamapinduzi aliyejitolea kabisa kwa wazo hilo. Saltykov-Shchedrin alikusudia kutatua mada hii katika aina ya hadithi ya hadithi. haikuandikwa, lakini ushahidi uliobaki unasaidia kuelewa maana ya hadithi ya "Mjinga", inayoonyesha, kwa maneno ya Dostoevsky, "bora maarufu", mtu "mzuri", asiyeweza kufikiwa na uasherati na fursa.

Cartouche ni mwizi wa Parisi, kiongozi wa genge la majambazi, aliyeuawa mnamo 1721.

Na akamwonyesha Mama ishara ... - Kumpiga kwa fimbo ilikuwa njia inayojulikana ya ufundishaji. Kuenea kwa miwa katika "msimbo wa nyumbani" kunaweza kuhukumiwa na ukweli kwamba brosha ambayo ilikasirisha Saltykov-Shchedrin ilichapishwa, ikipendekeza kwamba wazazi wanunue mashine ya kukunja iliyoundwa maalum ili kurekebisha watoto wao ndani yake wakati wa adhabu.

Jacks of Hearts ni kundi la wadanganyifu wa kifedha. Miongoni mwa wahalifu walikuwa wengi asili ya utukufu... Saltykov-Shchedrin aliona katika "mioyo ya mioyo" uthibitisho mmoja zaidi wa kufa kwa kihistoria kwa wakuu.

Burudani-mabadiliko (katika taasisi ya elimu).

Sungura 3 za sahani

Siku mbili kabla ya hadithi ya hadithi huko Russkiye Vedomosti, Saltykov alimwandikia rafiki yake VM Sobolevsky: "Sijawahi kuwa mgonjwa sana ... Muda mrefu ninapoenda, ninaogopa kwamba itabidi nilale - na kisha ni kaput. . Kifo changu sio na scythe, lakini kwa namna ya mbweha, ambaye huzungumza na hare kwa muda mrefu na, hatimaye, anasema: vizuri, sasa wacha tucheze ”(barua ya Mei 17, 1885).

Wanafikiria vibaya juu ya mambo, Shuvalov ... - kutoka kwa "Barua juu ya Matumizi ya Kioo" na MV Lomonosov.

Jenerali Mtukufu Bibikov. - A.I.Bibikov (1729-1774), ambaye aliongoza kukandamiza maasi ya Pugachev.

Kiliberali

Lenin alitumia hadithi hii katika kazi yake "Nini" marafiki wa watu "na jinsi wanavyopigana na wanademokrasia wa kijamii" (1894) kuashiria mabadiliko ya uhuru wa Kirusi.

Adventure na Kramolnikov

"Adventure na Kramolnikov" ni moja ya ubunifu wa sauti wa Saltykov-Shchedrin. Hadithi hiyo inaonyesha maelezo kadhaa ya wasifu na hali ya mwandishi mwenyewe ("kuna jambo la kusikitisha maishani mwangu") baada ya kufungwa kwa Otechestvennye zapiski, ingawa haipaswi kumtambulisha Kramolnikov na Saltykov-Shchedrin.

Churova Valley - mahali enchanted (V. Dal.) Picha ya ukweli wa Kirusi ambayo mara nyingi hupatikana katika Saltykov-Shchedrin.

usiku wa Kristo

Watafiti wa kazi ya Saltykov-Shchedrin wanaona kwamba ingawa katika hadithi hii (iliyokusudiwa toleo la Pasaka la Russkiye Vedomosti) mwandishi aligeukia hadithi ya Injili, suluhisho lake kwa mada hii kimsingi ni kinyume na kile dini ilimpa. Hukumu ya usaliti, kukataa unyenyekevu wa Kikristo, imani ya ushindi juu ya "watu wa karne hii" inatajwa na hali ya miaka ya 80, wakati usaliti, uasi na kutoamini kuwa "ishara za nyakati" katika maisha ya jamii ya Kirusi.

Kama kazi ya nyumbani juu ya mada: »Mapitio ya hadithi za Saltykov-Shchedrin. Sehemu ya 2. - uchambuzi wa kisanii... Saltykov-Shchedrin Mikhail Evgrafov iligeuka kuwa muhimu kwako, basi tutashukuru ikiwa utatuma kiunga cha ujumbe huu kwenye ukurasa wako kwenye mtandao wako wa kijamii.

• (! LANG: Habari za hivi punde

• Kategoria

• habari

• Insha juu ya mada

  Satirist mkubwa M.E. Saltykov-Shchedrin aliinua hadithi hiyo juu ya uandishi wa habari wa kisiasa. Kulikuwa na mmiliki wa ardhi, anasema, mwili wake ulikuwa "laini, mweupe na watu na waungwana katika hadithi za ME Saltykov-Shchedrin ME Saltykov-Shchedrin anaweza kuitwa mmoja wa satirist wakubwa wa Kirusi. Katika Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin 1826 - 1889 MHARIRI MADHUBUTI: SHULE YA "MAELEZO YA UZALENDO" KATIKA fasihi ya Kirusi ya Sukhikh. Karne ya XIX (sura kutoka kwa kitabu cha maandishi 10 M.E.Saltykov-Shchedrin na F.M.Dostoevsky - waandishi wawili wa ajabu wa Kirusi, waliothaminiwa sana na watu wa wakati wao na sisi, Ukali wa satire ya kisiasa katika hadithi za hadithi za M.E.Saltykov-Shchedrin Saltykov- Shchedrin ni moja ya wadhihaki wakuu Dunia. Maisha yake yote alipiga mijeledi

• Ukadiriaji wa insha

  Mchungaji karibu na kijito aliimba kwa huzuni, kwa uchungu, msiba wake na uharibifu wake usioweza kurekebishwa: Mwana-kondoo wake mpendwa Hivi majuzi alizama ndani.

  Michezo ya kucheza-jukumu kwa watoto. Matukio ya mchezo. `` Tunapitia maisha kwa kufikiria '' Mchezo huu utafichua mchezaji makini zaidi na kuwaruhusu

  Athari za kemikali zinazoweza kutenduliwa na zisizoweza kutenduliwa. Usawa wa kemikali. Uhamishaji wa usawa wa kemikali chini ya ushawishi wa mambo mbalimbali 1. Usawa wa kemikali katika mfumo wa 2NO (g)

  Niobamu katika hali yake ya kushikana ni metali inayong'aa ya fedha-nyeupe (au kijivu katika umbo la poda) yenye kimiani ya fuwele ya ujazo iliyo katikati ya mwili.

  Nomino. Kueneza kwa maandishi na nomino kunaweza kuwa njia ya usawiri wa lugha. Nakala ya shairi la A. A. Fet "Whisper, pumzi ya woga ..."

Katika kazi ya Saltykov-Shchedrin, mada ya serfdom na ukandamizaji wa wakulima daima imekuwa na jukumu muhimu. Kwa kuwa mwandishi hakuweza kueleza waziwazi maandamano yake kwa mfumo uliopo, karibu kazi zake zote zimejaa nia za hadithi na mafumbo. Ilikuwa hakuna ubaguzi na hadithi ya kejeli"Mmiliki wa ardhi mwitu", uchambuzi ambao utasaidia kujiandaa vyema kwa somo la fasihi kwa wanafunzi wa darasa la 9. Uchambuzi wa kina hadithi za hadithi zitasaidia kuonyesha wazo kuu la kazi, sifa za utunzi, na pia hukuruhusu kuelewa vizuri kile mwandishi anafundisha katika kazi yake.

Uchambuzi mfupi

Mwaka wa kuandika- 1869

Historia ya uumbaji- Hakuweza kudhihaki waziwazi maovu ya utawala wa kiimla, Saltykov-Shchedrin aliamua kutumia mafumbo. fomu ya fasihi- hadithi ya hadithi.

Mada- Katika kazi ya Saltykov-Shchedrin "Mmiliki wa ardhi ya mwitu" mada ya nafasi ya serfs katika hali ya tsarist Russia, upuuzi wa kuwepo kwa darasa la wamiliki wa ardhi ambao hawawezi na hawataki kufanya kazi kwa kujitegemea umefunuliwa kikamilifu. .

Muundo- Njama ya hadithi hiyo ni ya msingi wa hali mbaya, ambayo uhusiano wa kweli kati ya madarasa ya wamiliki wa ardhi na serf hufichwa. Licha ya ukubwa mdogo wa kipande, utungaji uliundwa kulingana na mpango wa kawaida: ufunguzi, kilele na denouement.

aina- Hadithi ya kejeli.

Mwelekeo- Epic.

Historia ya uumbaji

Mikhail Evgrafovich kila wakati alikuwa na uchungu sana juu ya shida ya wakulima, ambao walilazimishwa kuwa katika utumwa wa maisha na wamiliki wa ardhi. Kazi nyingi za mwandishi, ambazo ziligusa waziwazi mada hii, zilikosolewa na hazikuruhusiwa kuchapishwa na censor.

Walakini, Saltykov-Shchedrin hata hivyo alipata njia ya kutoka kwa hali hii, akigeuza macho yake kwa aina isiyo na madhara kabisa ya hadithi za hadithi. Shukrani kwa mchanganyiko wa ustadi wa ndoto na ukweli, utumiaji wa vitu vya kitamaduni vya kitamaduni, mafumbo, na lugha ya wazi ya aphoristic, mwandishi aliweza kuficha uovu na kejeli kali ya maovu ya wamiliki wa ardhi chini ya kivuli cha hadithi ya kawaida ya hadithi.

Katika mazingira ya majibu ya serikali, shukrani tu kwa fabulous fiction iliwezekana kutoa maoni yao juu ya mfumo uliopo wa serikali. Matumizi ya mbinu za kejeli katika hadithi ya watu ilimruhusu mwandishi kupanua kwa kiasi kikubwa mzunguko wa wasomaji wake, ili kuwafikia watu wengi.

Kwa mara ya kwanza, hadithi "Mmiliki wa ardhi ya mwitu" ilichapishwa mnamo 1869 katika jarida maarufu. gazeti la fasihi Otechestvennye zapiski. Katika kipindi hicho aliongoza gazeti rafiki wa karibu na mwandishi mwenye nia kama hiyo - Nikolai Nekrasov, na kwa uchapishaji wa kazi hiyo, Saltykov-Shchedrin hakuwa na matatizo yoyote.

Mada

Mada kuu Hadithi ya "Mmiliki wa ardhi ya mwitu" iko katika usawa wa kijamii, pengo kubwa kati ya madarasa mawili ambayo yalikuwepo nchini Urusi: wamiliki wa ardhi na serfs. Utumwa watu wa kawaida, uhusiano changamano kati ya wanyonyaji na kunyonywa - suala kuu ya kazi hii.

Kwa njia ya ajabu ya fumbo, Saltykov-Shchedrin alitaka kuwasilisha kwa wasomaji rahisi. wazo- ni mkulima ambaye ni chumvi ya dunia, na bila yeye mwenye shamba ni peke yake nafasi tupu... Wachache wa wamiliki wa ardhi wanafikiria juu ya hili, na kwa hivyo mtazamo kuelekea mkulima ni dharau, unadai na mara nyingi ni mkatili. Lakini shukrani tu kwa mkulima ambapo mwenye nyumba anapata fursa ya kufurahia manufaa yote ambayo anayo kwa wingi.

Katika kazi yake, Mikhail Evgrafovich anahitimisha kwamba ni watu ambao ni wanywaji na wafadhili sio tu wa mwenye nyumba wao, bali wa serikali nzima. Ngazi ya kweli ya serikali sio darasa la wamiliki wa ardhi wanyonge na wavivu, lakini watu wa Kirusi rahisi sana.

Ni wazo hili ambalo linamsumbua mwandishi: analalamika kwa dhati kwamba wakulima ni wenye subira sana, giza na wamekandamizwa, na hawatambui kikamilifu nguvu zao zote. Anakosoa kutowajibika na uvumilivu wa watu wa Urusi, ambayo haifanyi chochote kuboresha hali yao.

Muundo

Hadithi ya hadithi "Mmiliki wa ardhi mwitu" - kipande kidogo, ambayo katika "Vidokezo vya Nchi ya Baba" ilichukua kurasa chache tu. Ndani yake katika swali kuhusu yule muungwana mjinga ambaye aliwatesa bila kukoma wakulima wanaomfanyia kazi kwa sababu ya "harufu mbaya."

Katika tie kazi mhusika mkuu alimgeukia Mungu kwa ombi la kuondoa kabisa mazingira haya ya giza na yanayochukiwa. Wakati maombi ya mwenye shamba ya kutaka kukombolewa kutoka kwa wakulima yaliposikika, aliachwa peke yake katika shamba lake kubwa.

Kilele hadithi inafichua kikamilifu unyonge wa bwana bila wakulima, ambao walitenda katika maisha yake kama chanzo cha baraka zote. Walipotoweka, bwana aliyesafishwa haraka akageuka kuwa mnyama wa mwitu: aliacha kuosha, kujitunza mwenyewe, kula chakula cha kawaida cha binadamu. Maisha ya mwenye shamba yaligeuka kuwa maisha ya kuchosha, ya kushangaza, ambayo hapakuwa na mahali pa furaha na raha. Hii ilikuwa maana ya jina la hadithi - kutokuwa na nia ya kutoa kanuni za mtu mwenyewe bila shaka husababisha "unyama" - wa kiraia, wa kiakili, wa kisiasa.

Katika mzunguko kazi za mwenye shamba, masikini kabisa na mwoga, hupoteza akili kabisa.

wahusika wakuu

aina

Kutoka kwa mistari ya kwanza ya "Mmiliki wa Ardhi Pori" inakuwa wazi kuwa hii aina ya hadithi za hadithi... Lakini sio ya kufundisha kwa asili, lakini ya kejeli, ambayo mwandishi alidhihaki kwa ukali maovu kuu ya mfumo wa kijamii katika tsarist Urusi.

Katika kazi yake, Saltykov-Shchedrin aliweza kuhifadhi roho na mtindo wa jumla utaifa. Alitumia kwa ustadi vitu maarufu vya ngano kama ufunguzi wa hadithi ya hadithi, fantastic, hyperbole. Walakini, wakati huo huo aliweza kusema juu yake masuala ya kisasa katika jamii, eleza matukio nchini Urusi.

Shukrani kwa ajabu, mbinu za ajabu, mwandishi aliweza kufichua maovu yote ya jamii. Kazi, kwa mwelekeo wake, ni epic, ambayo uhusiano uliopo katika jamii unaonyeshwa kwa kushangaza.

Hadithi za hadithi za M.E. Saltykov-Shchedrin ni kujazwa na satire na hyperbole. Mwandishi wa Kirusi anafanya mzaha matatizo makubwa Jamii ya Kirusi, kwa kutumia mafumbo na kejeli. Hadithi za hadithi ni ndogo kwa kiasi, lakini zina uwezo mkubwa katika maana na yaliyomo. Mahali maalum katika ufahamu wa mwandishi huchukuliwa na mada ya serfdom, ukandamizaji wa watu wa Urusi na unyonyaji wa kikatili.

Katika hadithi ya hadithi "Mjinga" Saltykov-Shchedrin anafafanua tena hadithi ya jadi kuhusu Ivan the Fool. Mwandishi anageukia mada anayopenda zaidi ya muundo wa kijamii na kisiasa wa serikali.

Mhusika mkuu ni "mpumbavu wa ajabu." Umoja wake upo katika ukweli kwamba hayuko tayari kuvumilia utaratibu uliopo katili na usio na nguvu. Aina ya tabia mpya inatokea ndani yake, ambayo itapendana na F.M. Dostoevsky. Katika Ivan the Fool, alijidhihirisha vyema mtu wa ajabu, safi, angavu. Ndio maana anastahili jina la utani la mpumbavu. Haifai katika kanuni zilizokubalika katika jamii wakati huo. Anataka kujifunza, kujifunza kitu kipya. Muhimu zaidi, anahisi kwa moyo wake kwamba mfumo wa serikali uliopo, ambapo uhusiano kati ya wamiliki wa ardhi na wakulima ni msingi wa uasi-sheria kabisa, hauwezi kusababisha kitu chochote kizuri katika siku zijazo. Ivan anatafuta kuleta wema kwa ulimwengu, ambao hujibu kwake tu kwa kutokuelewana. Hata wazazi wake wanamwona wa ajabu.

Hadithi ya Fool inasherehekea wazo hilo sifa za kibinadamu muhimu zaidi kuliko hadhi ya kijamii. Kwa hivyo, mhusika mkuu ana kabisa roho safi, lakini, uwezekano mkubwa, jamii haitamkubali kamwe, kwa sababu Ivan sio kama kila mtu mwingine. Hayuko tayari kuvumilia ujinga, ujinga, ukatili, dhuluma. Ni vyema kutambua kwamba mhusika mkuu sio mwana itikadi, mwanamapinduzi au mwasi, ni mkulima wa kawaida mwadilifu.

Kwa hivyo, hadithi za M.E. Saltykov-Shchedrin imejazwa na njia za kina za kijamii na kisiasa. Ndani yao, mwandishi anazungumza kwa mfano juu ya kutokamilika jamii ya kisasa... Hadithi ya "Mjinga" inaendelea nyumba ya sanaa ya aina ya wazi ya watu "superfluous". Kwa msaada wa istiari, mwandishi anaonyesha jinsi mtu anavyoweza kuwa mtu wa kutengwa katika jamii kwa urahisi kwa sababu ya roho yake nzuri na safi.

Chaguo la 2

Mhusika mkuu wa kazi hiyo ni mtu anayeitwa Ivan, aliyewasilishwa na mwandishi kama mwakilishi maalum wa ubinadamu, anayechukuliwa kuwa mjinga kati ya wale walio karibu naye.

Katika picha ya Ivanushka Mjinga, mtu mwadilifu mzaliwa wa asili anaonyeshwa, ambaye, kwa sababu ya tabia yake ya kiakili, haelewi na hatambui kanuni na sheria rasmi za kijamii, akifanya tu kulingana na ufahamu wake mwenyewe, bila kusikiliza. maoni na imani za umma.

Imeonyeshwa kipengele hiki Ivanushka kwa namna ya matendo yake, ambayo yanachukuliwa kuwa ya ajabu na isiyoeleweka na wale walio karibu naye. Huu ni mkate ulioibiwa kwa rafiki, kwani kwa Ivan hakuna dhana ya mali, jaribio la kuokoa mtoto anayezama wakati. kutokuwepo kabisa ujuzi wa kuogelea, kuokoa jogoo kutoka kwenye sufuria, kulingana na Ivanushka asiyetaka kupikwa, uokoaji wa mbuzi wa jirani kutoka kwa mikono ya wavulana wanaocheka, kupokea kick kutoka kwa mnyama aliyeokolewa nyuma na pembe.

Akiwa ameenda kusoma na baraka za mzazi, akitumaini kumfundisha mpumbavu akili kusababu, Ivan mwanzoni anafanya hivyo mafanikio makubwa kwa ufahamu wa sayansi, shukrani kwa kumbukumbu nzuri. Hata hivyo, katika siku zijazo, sayansi huacha kushindwa na mjinga, kwa kuwa ujuzi wao unahitaji mchakato wa mawazo na mantiki ambayo haipo katika Ivanushka. Kijana ana wakati mgumu kumaliza taasisi ya elimu, shukrani pekee kwa miunganisho ya wazazi.

Kurudi nyumbani, Ivan anaendelea na maisha yake, kama hapo awali, akiokoa mali ya watu wa jiji kwenye moto, kusaidia wagonjwa wasioweza kupona, kusaidia rafiki.

Mama na baba wanaamua kuoa Ivanushka, wakimtambulisha kwa mwanamke wa dowager. Walakini, bila kuelewa maana ya wazo la upendo kwa mwanamke, kutojali jinsia nzuri, Ivan anabaki kuwa mtu mmoja.

Mpita njia wa kawaida kwa njia fulani anaelezea kwa wazazi wa mpumbavu sifa za mtoto wao, ambazo huhitimisha kwa kutokuwepo kabisa kwa ubaya huko Ivanushka, lakini anaonya familia juu ya uchaguzi ujao wa mtoto wao katika siku zijazo kati ya ubaya na ujinga, ambayo inaweza kumpeleka kwenye bahati mbaya.

Ghafla Ivan anatoweka na anarudi miaka mingi tu baadaye kwa namna ya mtu aliyechoka, aliyechoka, na kimya.

Mwandishi katika kivuli cha Ivan the Fool anaonyesha Waprotestanti wapweke wanaoingia kwenye mzozo usioweza kusuluhishwa na waliopo. maoni ya umma na kumaliza hatima yao kwa kusikitisha... Mwisho wa hadithi unaashiria kwa hakika tukio kubwa ambalo lilitokea kwa shujaa ambalo liliathiri maisha yake.

Wazo, mada, maana

Nyimbo kadhaa za kuvutia

• Picha ya watu katika hadithi Mmiliki wa ardhi wa mwitu Saltykov-Shchedrin

  Inaonyesha watu katika hadithi ya hadithi Mmiliki wa Ardhi Pori, M.E.Saltykov-Shchedrin, bila kujificha.

• Maana ya jina la utungaji wa hadithi ya Chekhov Chameleon

  Matukio ya kazi hiyo hufanyika katika mji wa kata, na shujaa sio mjusi hata kidogo, lakini mbwa mdogo ambaye inadaiwa aliuma mmoja wa wakaazi wa Khryukin.

• Familia ya Melekhov katika riwaya ya Nyumba tulivu ya muundo wa tabia ya Sholokhov

  Katika riwaya ya Sholokhov " kimya don"Familia ya Melekhov iko kwenye uangalizi. Kutoka kwa maneno ya kwanza ya mwandishi, mkazo ni juu ya familia hii.

• Uchambuzi wa hadithi ya Hedgehog Prishvin

  Hadithi ni kazi inayoonyesha maelewano katika uhusiano wa mtu na asili inayomzunguka. Kama wahusika wakuu wa hadithi, mwandishi anawasilisha hedgehog ya msitu na msimulizi wa hadithi, ambaye kwa niaba yake hadithi hiyo inasimuliwa.

• Tukio la uchambuzi wa uwongo wa Khlestakov katika vichekesho The Inspekta Jenerali Gogol

  Tukio la "uongo" linafichua maovu ya viongozi na Khlestakov mwenyewe, ambaye anataka kujionyesha.