Oryol, jiji la vijana wa Ivan Bunin, linajiandaa kusherehekea kumbukumbu ya miaka 80 ya tuzo ya Nobel iliyotolewa kwa mwandishi.

"Nilikuwa peke yangu katika ulimwengu wa usiku wa manane ..."

Labda ni wachache wanaojua au kukumbuka kwamba mnamo Desemba 10, 1933, Mfalme wa Uswidi Gustav V alitoa Tuzo ya Nobel ya Fasihi kwa Ivan Bunin, mwandishi wa kwanza wa Kirusi kutunukiwa tuzo hii. Huko Oryol, kwenye jumba la kumbukumbu la mwandishi, vipande kutoka kwa magazeti ya wakati huo huhifadhiwa kwa uangalifu. Uhamiaji ulimpongeza (Bunin wakati huo aliishi Ufaransa). "Bila shaka, I. A. Bunin - kwa miaka iliyopita, ni takwimu yenye nguvu zaidi katika Kirusi tamthiliya na mashairi ", - aliandika gazeti la Parisian" Mpya Neno la Kirusi". Na ndani Urusi ya Soviet habari ilichukuliwa caustically.

"Kinyume na ugombea wa Gorky, ambao hakuna mtu aliyewahi kumteua, na hangeweza kuteua katika hali ya ubepari, Olympus ya Walinzi Weupe iliweka mbele na kwa kila njia ilitetea ugombea wa mbwa mwitu mgumu wa mapinduzi ya Bunin, ambaye. kazi, hasa katika siku za hivi karibuni, ni ulijaa na nia ya kifo, kuoza, adhabu katika mazingira janga mgogoro wa dunia, ni wazi alikuwa na kwenda kwa mahakama ya Swedish wazee kitaaluma ", - aliandika basi" Literaturnaya gazeta ".

Na nini kuhusu Bunin? Alikuwa, bila shaka, wasiwasi. Lakini mnamo Desemba 10, 1933, kama vyombo vya habari vya Magharibi viliandika, "mfalme wa fasihi kwa ujasiri na kwa usawa alipeana mikono na mfalme aliyetawazwa." Jioni, karamu ilitolewa katika Hoteli ya Grand kwa heshima ya washindi wa Nobel, ambapo mwandishi alitoa hotuba. Kwa uchungu fulani, alitamka neno "uhamisho", ambalo liliamsha "mshangao mdogo" kati ya umma. Tuzo la Nobel lilikuwa taji 170,331, au takriban faranga 715,000.

Bunin aligawa sehemu yake muhimu kwa wahitaji, na tume maalum ilihusika katika ugawaji wa pesa. Katika mahojiano na mwandishi wa gazeti la Segodnya, alisema: “Mara tu nilipopokea tuzo hiyo, ilinibidi kusambaza takriban faranga 120,000 ... Je! unajua ni barua ngapi nilizopokea kuhusu usaidizi wote? muda mfupi karibu ujumbe kama huo elfu mbili. "Na mwandishi hakukataa mtu yeyote.

Pesa ya bonasi iliisha hivi karibuni, na Bunin aliishi kwa bidii na ngumu zaidi. Mnamo 1942, aliandika katika shajara yake: "Umaskini, upweke wa mwitu, kutokuwa na tumaini, njaa, baridi, uchafu - hizi ni siku za mwisho za maisha yangu. Na ni nini kinachoja mbele? Ni kiasi gani kilichobaki kwangu? " ...

"Zawadi yetu isiyoweza kufa ni hotuba"

Miaka miwili iliyopita, Jumba la kumbukumbu la Bunin huko Oryol lilisherehekea kumbukumbu ya miaka 20. Maadhimisho hayo yalihudhuriwa na watu wasio na ajali na wasiojali, walivutiwa na uwezo wa Bunin wa kutafsiri maisha, mtazamo wake wa muundo wa ulimwengu, kuzingatia kwake matendo ya kibinadamu na uwezo wake mkubwa wa kuimba upendo, kwa usawa kuhisi nguvu yake ya kusisimua na kujisikia. ujanja mbaya. Kwa njia, jumba la kumbukumbu lilifunguliwa mnamo Desemba 10, 1991, na tarehe hiyo haikuchaguliwa kwa bahati - iliwekwa wakati wa sanjari na kumbukumbu ya Tuzo la Nobel.

Miongoni mwa maonyesho mengine ya kipekee, fedha zake zina tray ya fedha na shaker ya chumvi. Wanasema kwamba ilikuwa juu yao kwamba mwandishi, alipofika Uswidi, wahamiaji walileta mkate na chumvi. Kwenye nyuma ya tray kuna maandishi yaliyoandikwa: "Kwa Ivan Alekseevich Bunin kutoka kwa Warusi huko Stockholm katika kumbukumbu ya Desemba 10, 1933". Na juu ya shaker ya chumvi ni monogram "I.B." na imeandikwa "Kutoka kwa Warusi huko Stockholm katika ukumbusho wa Desemba 10, 1933". Inajulikana kuwa Bunin aliteuliwa kwa Tuzo la Nobel mara kadhaa. Hii ilitokea kwa mara ya kwanza mnamo 1922 katika mpango wa Romain Rolland.

Majaribio ya mara kwa mara yalifanywa mnamo 1926, 1930 na 1931. Lakini mwandishi alipokea Tuzo la Nobel tu mnamo 1933. Kwa kweli, aliipokea kwa riwaya yake ya Maisha ya Arseniev, ambayo wengi bado wanaona kama wasifu wa mwandishi mwenyewe. Walakini, Ivan Alekseevich alikanusha hii. Mwanzilishi na mkuu wa jumba la kumbukumbu la mwandishi Inna Kostomarova, mfanyikazi mkubwa na mtafiti wa kazi na maisha ya Bunin, alisema kuwa. Tafsiri ya Kiingereza riwaya hiyo ilitolewa London mnamo Machi 1933.

Na mnamo Novemba 9 ya mwaka huo huo, Chuo cha Uswidi kiliamua kutoa tuzo "Ivan Bunin kwa talanta ya kweli ya kisanii ambayo aliunda tena. tamthiliya tabia ya kawaida ya Kirusi. "Mhusika, lazima niseme, si rahisi. Baada ya yote, hata hatima ya makumbusho ya mwandishi ni ngumu kama maisha ya Bunin mwenyewe. na kutamka, kisha kwa kunong'ona.

"Na kila kitu kitakuja, wakati utakuja ..."

Kwa miaka mingi Bunin ilipigwa marufuku katika Umoja wa Kisovyeti. Na tu baada ya kifo chake, uhamishoni, huko Ufaransa, USSR ilianza kuchapisha kazi zake, kwa hiari, kwa udhibiti, ikitoa aya kwa vipande na kukwangua mistari isiyofaa. Kwa hivyo Bunin, hapo awali siku za mwisho aliota kurudi katika nchi yake, alirudi na ubunifu wake. "Rudi urithi wa fasihi Ziara ya Ivan Bunin nchini Urusi ilianza na uchapishaji wa 1956 wa kazi zake zilizokusanywa za juzuu tano, "anasema Inna Kostomarova.

Na mahali pa kuanzia kwa kudumisha kumbukumbu ya mwandishi katika nchi yetu ilikuwa ufunguzi huko Oryol mnamo 1957 wa ukumbi uliowekwa kwa maisha na kazi ya Bunin. Iliundwa katika makumbusho ya waandishi wa Oryol. Kuanzia siku hiyo, mkusanyiko wa ukumbusho wa Bunin ulianza kukua. Wengi ambao walijua mwandishi na kuweka mali yake, wakati mwingine waliwasiliana wenyewe, au walipatikana na wafanyakazi wa makumbusho. Mkusanyiko ulikua, na hivi karibuni ikawa wazi kuwa chumba kimoja kitakuwa kifupi kwa Bunin.

Ovyo wafanyakazi wa makumbusho Ilibadilika, kwa mfano, kumbukumbu ya maandishi ya kabla ya mapinduzi ya mwandishi, ambayo alihamisha ili kuhifadhiwa kabla ya kuhama kwa kaka yake Julius. Baada ya kifo chake, mnamo 1921, kumbukumbu ilienda kwa mpwa wa mwandishi, Nikolai Pusheshnikov. Katika miaka ya 1960-1970, mjane wa Pushheshnikov, Klavdia Petrovna, wengi kumbukumbu katika Jumba la Makumbusho la Fasihi la Jimbo la Oryol la Ivan Turgenev - baada ya yote, Bunin bado hakuwa na jumba lake la kumbukumbu. Na sasa ni sehemu ya muundo wa jumba la kumbukumbu la umoja la Turgenev.

Kulingana na Inna Kostomarova, hatima ya kumbukumbu ya Bunin ya Paris iligeuka kuwa ngumu zaidi. Alirithiwa na mwandishi Leonid Zurov, ambaye alikuwa marafiki na familia ya Bunin. Mnamo 1961, aliingia katika mawasiliano na mkurugenzi wa Orlovsky. makumbusho ya fasihi juu ya kuuza kupitia Wizara ya Utamaduni ya USSR ya vyombo vyote vya ghorofa ya mwandishi wa Paris. Aliamini kwamba ilikuwa katika Oryol kwamba Makumbusho ya Bunin inapaswa kuundwa. Barua hiyo ilidumu hadi 1964.

Licha ya bei ya chini iliyowekwa, Zurov ilikataliwa kwa sababu ya "thamani ya chini ya kumbukumbu ya Bunin." Na kisha toleo lake lilikubaliwa na profesa katika Chuo Kikuu cha Edinburgh Militsa Green. Hivi ndivyo kumbukumbu ya Parisian ilimalizika huko Uingereza, ambapo imehifadhiwa hadi leo. Baadhi ya vitu kutoka kwake bado viliifanya Eagle - mwishoni mwa miaka ya 1980 Militsa Green walitoa hapa, ikiwa ni pamoja na tray ya fedha sana na shaker ya chumvi.

"Ndege ana kiota, mnyama ana shimo" ...

Kuna maonyesho mengine ya kustaajabisha katika jumba la makumbusho ambayo ni lazima uyaone na ambayo yanakuondoa pumzi - vitabu, picha na picha zilizochapwa otomatiki na mwandishi na wengine. watu mashuhuri: Fedor Chaliapin, Anton Chekhov, Maxim Gorky na wengine, wengine, wengine. Kuna hata kofia ya cork ya mwandishi - souvenir iliyoletwa kutoka kwa safari nyingi ulimwenguni. Na ni boti gani ya kioo iliyotengenezwa na Carl Faberge, iliyowasilishwa kwa Bunin siku ya kumbukumbu yake ya miaka 25? shughuli ya ubunifu! Kito, si vinginevyo.

Hata zaidi, bila shaka, thamani inamilikiwa na maandishi ya kweli ya Bunin, kati ya ambayo kuna ambayo hayajachapishwa. Unaweza kuzisoma tu kwenye jumba la kumbukumbu. Hapa, chini ya kioo katika moja ya kumbi, kuna karatasi za umri kutoka kwa daftari la mwanafunzi. Mistari imeandikwa kwa mwandiko nadhifu. Mwandishi wao ni Vanya Bunin, ana umri wa miaka 13 tu. Anaanza kujitafuta katika fasihi na haficha kwamba anaiga Pushkin, ambaye alijitolea kazi zake za kwanza. Na kando yake ni hadithi zake za watu wazima, mistari iliyovuka kwa kalamu iliyopigwa.

Kufikia mapema miaka ya 1990, mkusanyiko wa Oryol Bunin ulikuwa mkubwa zaidi ulimwenguni. Na swali likaibuka - wapi kuhifadhi mali hii, wapi kuionyesha kwa watu? Mwanzoni, washiriki walidai kwamba nchi ilihitaji jumba la kumbukumbu la Bunin, kisha wakatafuta majengo. Katika Orel, Bunin mara nyingi alibadilisha anwani kutokana na mahitaji ya nyenzo, na nyumba nyingi kutoka wakati huo hazijaishi. Nyumba inayofaa ilipatikana na Inna Kostomarova - jumba la kifahari la zamani katika "robo ya fasihi", ambapo waandishi wengi maarufu waliishi na kufanya kazi.

"Usiku wenye barafu. Mistral ..."

Kitendawili - katika uhamiaji, jina la Bunin lilijulikana kwa ulimwengu wote, lakini bado aliishi katika umaskini. Imechapishwa katika nyumba za uchapishaji za émigré, in nchi mbalimbali, na, kwa bahati nzuri, kulikuwa na mtu ambaye alikusanya mkusanyiko wa machapisho hayo - profesa wa Marekani Sergei Kryzhitsky, mmoja wa watafiti wakubwa wa kazi ya Bunin nje ya nchi. Alitoa kumbukumbu yake ya kibinafsi na kazi zaidi ya mia saba za waandishi wa Kirusi zilizochapishwa nje ya nchi, alitoa kwenye Makumbusho ya Oryol.

Moja ya vyumba sasa inafanana chumba cha kusoma maktaba. Hii ilikuwa mapenzi ya Sergei Kryzhitsky, ambaye alitaka kwamba vitabu alivyokabidhi vipatikane kwa wale wanaotaka. Lakini "moyo wa makumbusho" sio "chumba cha kusoma", lakini ofisi ya Bunin ya Paris. Inasimama kati ya maonyesho. Jitihada nyingi zilifanywa kusafirisha mali za kibinafsi za mwandishi kutoka Paris. Kutoka kwa picha zilizosalia, utafiti wa Bunin ulijengwa upya haswa.

Hapa kuna kitanda chake kisicho na adabu na meza mbili za kazi, moja ambayo, pia isiyo na adabu, ina taipureta. Hisia za kimwili za uwepo wa Bunin katika ofisi ni kubwa sana. Lakini inakua mara mia wakati chumba kinajaa sauti angavu mwandishi aliyeongozwa na shairi lake "Upweke". Karne moja iliyopita, mwandishi aliiandika kwenye rekodi ya gramafoni, na rekodi, kwa muujiza fulani, imesalia hadi siku zetu. Kuisikiliza, kuwa na wasiwasi, unaelewa kwa nini watu wa wakati huo walimchukulia Bunin kama mmoja wa wasomaji bora nchini ...

"Moyo wa jumba la kumbukumbu" unalindwa kwa uangalifu, kwa upendo maalum na shauku, kwa heshima, na labda ndiyo sababu haukuacha kupiga hata katika nyakati ngumu zaidi, kulisha tumaini la bora na wafanyikazi wa makumbusho wenyewe, ambao. alipata haki ya Bunin ya maisha mapya ya Oryol. Kwa miaka kadhaa, kwa sababu ya hali mbaya ya kiufundi ya jengo hilo, jumba la kumbukumbu lilifungwa kwa wageni. Paa ilikuwa inavuja ndani yake, ambayo inatisha kwa jumba la makumbusho. Lakini sasa matatizo haya yamekwisha.

Wakuu wa mkoa na walinzi walisaidia kwa kutenga pesa kwa jumba la kumbukumbu la Bunin. Jengo hilo lilirekebishwa na ufafanuzi uliundwa, kwenye mradi ambao Inna Kostomarova alifanya kazi kwa miaka mingi. Jumba la kumbukumbu sasa limefunguliwa kwa kutembelewa, limepitia nyakati ngumu, "siku zilizolaaniwa", lakini imetuletea wakati gani na watu wa karibu wa Bunin walihifadhi. Na nini kuhusu Bunin? Mwandishi hayuko peke yake tena, kwani yeye, kama alivyoota, alirudi katika nchi yake.

Machapisho ya sehemu ya Fasihi

"Urusi iliishi ndani yake, alikuwa - Urusi"

Mwandishi na mshairi Ivan Bunin alizaliwa mnamo Oktoba 22, 1870. Classic ya mwisho ya Kirusi kabla ya mapinduzi na Kirusi ya kwanza mshindi wa tuzo ya nobel katika fasihi alitofautishwa na uhuru wake wa maamuzi na, kulingana na usemi unaofaa wa Georgy Adamovich, "aliona moja kwa moja, alikisia bila shaka kile ambacho wangependelea kuficha".

Kuhusu Ivan Bunin

"Nilizaliwa Oktoba 10, 1870(tarehe zote katika nukuu ni mtindo wa zamani. - Kumbuka mh.) huko Voronezh. Alitumia utoto wake na ujana wake wa mapema mashambani, na akaanza kuandika na kuchapisha mapema. Hivi karibuni ukosoaji huo pia ulivuta hisia kwangu. Kisha vitabu vyangu vilitolewa mara tatu na tuzo ya juu zaidi ya Chuo cha Sayansi cha Kirusi - Tuzo la Pushkin. Walakini, sikuwa na umaarufu mkubwa au mdogo kwa muda mrefu, kwani sikuwa wa mtu yeyote shule ya fasihi... Kwa kuongezea, sikuzunguka sana katika mazingira ya fasihi, niliishi sana mashambani, nilisafiri sana nchini Urusi na nje ya Urusi: huko Italia, Uturuki, Ugiriki, Palestina, Misiri, Algeria, Tunisia na nchi za hari.

Umaarufu wangu ulianza tangu nilipochapisha "Kijiji" changu. Huu ulikuwa mwanzo wa safu nzima ya kazi zangu, ambazo zilionyesha kwa ukali roho ya Kirusi, mwanga wake na giza, mara nyingi misingi ya kutisha. Katika ukosoaji wa Kirusi na kati ya wasomi wa Kirusi, ambapo, kwa sababu ya ujinga wa watu au mazingatio ya kisiasa, watu walikuwa karibu kila wakati kuwa wazuri, kazi zangu hizi "zisizo na huruma" ziliibua majibu ya chuki. Katika miaka hii, nilihisi jinsi nguvu zangu za fasihi zilivyokuwa zikiimarika kila siku. Lakini vita vilizuka, na kisha mapinduzi. Sikuwa mmoja wa wale ambao walishikwa na hilo, ambao ukubwa wake na ukatili ulikuwa mshangao, lakini bado ukweli ulizidi matarajio yangu yote: ni nini mapinduzi ya Urusi yaligeuka kuwa hivi karibuni, hakuna mtu ambaye hajaona angeelewa. . Tamasha hili lilikuwa la kutisha kabisa kwa kila mtu ambaye hakupoteza sura na sura ya Mungu, na kutoka Urusi, baada ya kunyakua madaraka na Lenin, mamia ya maelfu ya watu walikimbia, wakiwa na fursa kidogo ya kutoroka. Niliondoka Moscow mnamo Mei 21, 1918, nikiishi kusini mwa Urusi, ambayo ilipita kutoka mkono hadi mkono kati ya nyeupe na nyekundu, na Januari 26, 1920, nikiwa nimekunywa kikombe cha mateso mengi ya kiakili, nilihama kwanza hadi Balkan. kisha kwenda Ufaransa. Katika Ufaransa, niliishi Paris kwa mara ya kwanza, kuanzia kiangazi cha 1923 nilihamia Alpes-Maritimes, nikirudi Paris kwa miezi fulani ya kipupwe.

Mnamo 1933 alipokea Tuzo la Nobel. Katika uhamiaji nimeandika vitabu kumi vipya."

Ivan Bunin aliandika juu yake mwenyewe katika Vidokezo vya Autobiographical.

Bunin alipofika Stockholm kupokea Tuzo la Nobel, ikawa kwamba wapita njia wote walimjua kwa macho: picha za mwandishi zilichapishwa katika kila gazeti, kwenye madirisha ya duka, kwenye skrini ya sinema. Kuona mwandishi mkuu wa Kirusi, Wasweden walitazama pande zote, na Ivan Alekseevich akavuta kofia ya mwana-kondoo juu ya macho yake na kunung'unika: "Nini kilitokea? Mafanikio kamili ya teno ".

"Kwa mara ya kwanza tangu kuanzishwa kwa Tuzo ya Nobel, uliitunuku kwa uhamishoni. Kwani mimi ni nani? Mhamishwa ambaye anafurahia ukarimu wa Ufaransa, ambao mimi pia nitabaki kuwa na shukrani milele. Mabwana, washiriki wa Chuo hicho, niruhusu, nikiacha kando yangu kibinafsi na kazi zangu, niwaambie jinsi ishara yako ilivyo nzuri yenyewe. Lazima kuwe na maeneo ya uhuru kamili duniani. Bila shaka, karibu na meza hii ni wawakilishi wa kila aina ya maoni, kila aina ya imani za falsafa na kidini. Lakini kuna kitu kisichoweza kutikisika ambacho kinatuunganisha sisi sote: uhuru wa mawazo na dhamiri, ambayo tunadaiwa ustaarabu. Kwa mwandishi, uhuru huu ni muhimu sana - kwake ni fundisho, axiom.

Kutoka kwa hotuba ya Bunin katika uwasilishaji wa Tuzo la Nobel

Walakini, alikuwa na hisia nzuri ya nchi na lugha ya Kirusi, na aliibeba maisha yake yote. "Tulichukua Urusi, asili yetu ya Kirusi na sisi, na popote tulipo, hatuwezi lakini kuhisi."- alisema Ivan Alekseevich kuhusu yeye mwenyewe na kuhusu mamilioni ya wahamiaji hao waliolazimishwa ambao waliacha nchi yao katika miaka ya mapinduzi ya haraka.

"Bunin hakulazimika kuishi Urusi kuandika juu yake: Urusi iliishi ndani yake, alikuwa Urusi."

Katibu wa mwandishi Andrey Sedykh

Mnamo 1936, Bunin alisafiri kwenda Ujerumani. Huko Lindau, alikutana na agizo la ufashisti kwa mara ya kwanza: alikamatwa, akikabiliwa na msako usio na heshima na wa kufedhehesha. Mnamo Oktoba 1939, Bunin alikaa Grass kwenye Villa Jeannette, ambapo aliishi wakati wote wa vita. Hapa aliandika yake "Dark Alleys". Walakini, chini ya Wajerumani, hakuchapisha chochote, ingawa aliishi kwa ukosefu mkubwa wa pesa na njaa. Aliwatendea washindi kwa chuki, alifurahiya kwa dhati ushindi wa Soviet na. majeshi ya washirika... Mnamo 1945 alihama kutoka Grasse hadi Paris kwa uzuri. Nimekuwa mgonjwa sana katika miaka ya hivi karibuni.

Ivan Alekseevich Bunin alikufa katika usingizi wake usiku wa Novemba 7-8, 1953 huko Paris. Alizikwa kwenye kaburi la Sainte-Genevieve-des-Bois.

“Nilichelewa kuzaliwa. Ikiwa ningezaliwa mapema, hii isingekuwa kumbukumbu za mwandishi wangu. Nisingelazimika kuishi ... 1905, kisha Vita vya Kwanza vya Kidunia, ikifuatiwa na mwaka wa 17 na mwendelezo wake, Lenin, Stalin, Hitler ... Jinsi sio kumwonea wivu babu yetu Nuhu! Gharika moja tu ilianguka kwa kura yake ... "

I.A. Bunin. Kumbukumbu. Paris. 1950

"Anza kusoma Bunin - iwe" Alley ya Giza "," Pumzi rahisi"," Chalice ya maisha "," Safi jumatatu», « Maapulo ya Antonov"," Upendo wa Mitya "," Maisha ya Arseniev ", na utakamatwa mara moja, ukishangiliwa na Bunin ya kipekee ya Urusi na ishara zake zote za kupendeza: makanisa ya zamani, nyumba za watawa, kengele ikilia, makaburi ya kijiji, yaliyoharibiwa na "viota vyema", na lugha yake ya rangi ya rangi, maneno, utani ambao huwezi kupata katika Chekhov au Turgenev. Lakini hii sio yote: hakuna mtu aliye na kushawishi, hivyo kisaikolojia kwa usahihi na wakati huo huo alielezea laconically hisia kuu ya binadamu - upendo. Bunin alipewa mali maalum sana: umakini wa uchunguzi. Kwa usahihi wa ajabu, angeweza kuchora picha ya kisaikolojia mtu yeyote ambaye umemwona, toa maelezo mazuri ya matukio ya asili, mabadiliko ya hisia na mabadiliko katika maisha ya watu, mimea na wanyama. Tunaweza kusema kwamba aliandika kwa msingi wa kuona kwa uangalifu, kusikia kwa bidii na hisia kali ya kunusa. Na hakuna kitu kilichomtoroka. Kumbukumbu yake ya mtu anayezunguka (alipenda kusafiri!) Alichukua kila kitu: watu, mazungumzo, hotuba, rangi, kelele, harufu ", - aliandika mkosoaji wa fasihi Zinaida Partis katika makala yake "Mwaliko kwa Bunin".

Bunin katika nukuu

"Mungu humpa kila mmoja wetu pamoja na maisha talanta moja au nyingine na anaweka juu yetu jukumu takatifu la kutoizika ardhini. Kwa nini kwa nini? Hatujui hilo. Lakini lazima tujue kwamba kila kitu katika ulimwengu huu, kisichoeleweka kwetu, lazima kiwe na maana fulani, aina fulani ya nia ya juu ya Mungu, yenye lengo la kuhakikisha kwamba kila kitu katika ulimwengu huu "kilikuwa kizuri," na kwamba utimilifu wa bidii wa nia hii ya Mungu ni. daima sifa zetu mbele zake, na kwa hiyo furaha na kiburi ... "

Hadithi ya Bernard (1952)

"Ndio, mwaka hadi mwaka, siku hadi siku, unatarajia kwa siri jambo moja tu - mkutano wa upendo wenye furaha, unaishi, kwa asili, tu tumaini la mkutano huu - na yote ni bure ..."

Hadithi "Huko Paris", mkusanyiko "Vichochoro vya Giza" (1943)

"Na alihisi uchungu kama huo na kutokuwa na maana katika maisha yake yote maisha ya baadaye bila yeye, kwamba alishikwa na hofu, kukata tamaa.
"Nambari bila yeye ilionekana tofauti kabisa kuliko ilivyokuwa kwake. Bado alikuwa amejaa yake - na tupu. Ilikuwa ni ajabu! Pia alisikia harufu nzuri ya cologne ya Kiingereza, kikombe chake ambacho hakijamalizika bado kilikuwa kwenye trei, na alikuwa ameenda ... Na moyo wa Luteni ghafla ukazama kwa huruma kiasi kwamba Luteni akaharakisha kuvuta sigara na akatembea juu na chini ya chumba mara kadhaa.

Hadithi" Kiharusi cha jua"(1925)

"Maisha ni, bila shaka, upendo, fadhili, na kupungua kwa upendo, wema daima ni kupungua kwa maisha, tayari kuna kifo."

Kipofu (1924)

Katika Voronezh katika familia mashuhuri. Utoto wa mwandishi wa baadaye ulitumika kwenye shamba la Butyrki katika wilaya ya Yeletsky ya mkoa wa Oryol.

Mnamo 1881, Ivan Bunin aliingia kwenye uwanja wa mazoezi wa Yeletsk, lakini alisoma kwa miaka mitano tu, kwani familia haikuwa na njia. Kaka yake mkubwa Julius (1857-1921) alimsaidia kusimamia programu ya ukumbi wa michezo.

Bunin aliandika shairi lake la kwanza akiwa na umri wa miaka minane.

Uchapishaji wake wa kwanza ulikuwa shairi "Juu ya Kaburi la Nadson", lililochapishwa katika gazeti la "Rodina" mnamo Februari 1887. Katika mwaka huo, mashairi kadhaa ya Bunin yalionekana katika toleo moja, pamoja na hadithi "Wanderers Wawili" na "Nefedka".

Mnamo 2004, Tuzo la kila mwaka la Bunin lilianzishwa nchini Urusi.

Paris ilishiriki uwasilishaji wa mkusanyiko kamili wa kwanza wa juzuu 15 za kazi za Ivan Bunin kwa Kirusi, pamoja na juzuu tatu za mawasiliano yake na shajara, na vile vile shajara za mkewe Vera Muromtseva-Bunina na rafiki wa mwandishi Galina Kuznetsova.

Nyenzo hiyo ilitayarishwa kwa msingi wa habari kutoka kwa RIA Novosti na vyanzo wazi

Ivan Alekseevich Bunin alizaliwa mnamo Oktoba 10 (22), 1870 huko Voronezh katika familia ya zamani masikini. Utoto wa mwandishi wa baadaye ulitumiwa kwenye mali ya familia - kwenye shamba la Butyrki katika wilaya ya Yeletsk ya jimbo la Oryol, ambapo Bunin walihamia mwaka wa 1874. Mnamo 1881 aliandikishwa katika daraja la kwanza la gymnasium ya Yeletsk, lakini hakuwa na kumaliza kozi, alifukuzwa mnamo 1886 kwa kutojitokeza kutoka likizo na kutolipa ada ya masomo. Rudi kutoka kwa Yelets I.A. Bunin alilazimika kuhamia mahali mpya - kwa mali ya Ozerki ya wilaya hiyo hiyo ya Eletsky, ambapo familia nzima ilihamia katika chemchemi ya 1883, ikikimbia uharibifu kwa kuuza ardhi huko Butyrki. Alipata elimu zaidi nyumbani chini ya mwongozo wa kaka yake mkubwa, Yuli Alekseevich Bunin (1857-1921), mkulima mweusi aliyehamishwa, ambaye milele alibaki mmoja wa karibu zaidi na I.A. Watu wa Bunin.

Mwisho wa 1886 - mwanzo wa 1887. aliandika riwaya "Shauku" - sehemu ya kwanza ya shairi "Peter Rogachev" (haijachapishwa), lakini alichapisha kwanza na shairi "Juu ya kaburi la Nadson", iliyochapishwa katika gazeti la "Rodina" mnamo Februari 22, 1887. Ndani ya mwaka mmoja katika "Rodina" huo alionekana na mashairi mengine ya Bunin - "Kijiji Ombaomba" (Mei 17) na wengine, pamoja na hadithi "Wanderers wawili" (Septemba 28) na "Nefedka" (Desemba 20). )

Mwanzoni mwa 1889, mwandishi mchanga aliacha nyumba yake ya wazazi na kuanza maisha ya kujitegemea. Mwanzoni yeye, akimfuata kaka yake Yuli, alikwenda Kharkov, lakini katika msimu wa joto wa mwaka huo huo alikubali toleo la ushirikiano katika gazeti la Orlovsky Vestnik na akaishi Orel. Katika "Bulletin" I.A. Bunin "alikuwa kila kitu alichopaswa kufanya - na kisahihishaji, na mfanyakazi wa hali ya juu, na mkosoaji wa ukumbi wa michezo", aliishi peke yake katika kazi ya fasihi, bila kupata riziki. Mnamo 1891, kama nyongeza ya Bulletin ya Oryol, kitabu cha kwanza cha Bunin, Mashairi ya 1887-1891, kilichapishwa. Hisia kali na chungu za kwanza pia ni za kipindi cha Oryol - upendo kwa Varvara Vladimirovna Pashchenko, ambaye alikubali mwishoni mwa msimu wa joto wa 1892 kuhama na I.A. Bunin hadi Poltava, ambapo wakati huo Yuliy Bunin alihudumu katika baraza la jiji la zemstvo. Wanandoa wachanga pia walipata kazi katika baraza, na gazeti la "Poltavskie gubernskiye vedomosti" lilichapisha insha nyingi na Bunin, zilizoandikwa kwa agizo la zemstvo.

Kazi ya kila siku ya fasihi ilimkandamiza mwandishi, ambaye mashairi na hadithi zake mnamo 1892-1894. tayari zimeanza kuonekana kwenye kurasa za majarida yenye heshima ya mji mkuu kama “ Utajiri wa Kirusi"," Northern Herald "," Bulletin ya Ulaya ". Mwanzoni mwa 1895, baada ya mapumziko na V.V. Pashchenko, anaacha huduma na kwenda St. Petersburg, na kisha kwenda Moscow.

Mnamo 1896, nyongeza ya Bulletin ya Oryol ilichapishwa na tafsiri ya Bunin katika Kirusi ya shairi la G. Longfellow Wimbo wa Hiawatha, ambalo lilifunguliwa. talanta isiyo na shaka mfasiri na hadi leo alibakia bila kifani katika uaminifu kwa asili na uzuri wa aya. Mnamo 1897 huko St. hewa wazi". Katika wasifu wa kiroho wa Bunin, ukaribu katika miaka hii na washiriki wa "mazingira" ya mwandishi N.D. Teleshov na haswa mkutano wa mwisho wa 1895 na mwanzo wa urafiki na A.P. Chekhov. Bunin alibeba pongezi lake kwa utu na talanta ya Chekhov katika maisha yake yote, akitoa yake kitabu cha mwisho(Nakala ambayo haijakamilika "On Chekhov" ilichapishwa huko New York mnamo 1955, baada ya kifo cha mwandishi).

Mwanzoni mwa 1901, nyumba ya uchapishaji ya Moscow "Scorpion" ilichapisha mkusanyiko wa mashairi "Kuanguka kwa Leaf" - matokeo ya ushirikiano mfupi wa Bunin na Wana Symbolists, ambayo ilileta mwandishi, pamoja na tafsiri ya "Wimbo wa Hiawatha", the Tuzo la Pushkin mnamo 1903 Chuo cha Kirusi Sayansi.

Kufahamiana mnamo 1899 na Maxim Gorky kuongozwa na I.A. Bunin mwanzoni mwa miaka ya 1900. kwa ushirikiano na nyumba ya uchapishaji "Maarifa". Katika "Mkusanyiko wa Chama" Maarifa "" ilichapisha hadithi na mashairi yake, na mnamo 1902-1909. nyumba ya uchapishaji "Maarifa" huchapisha kazi za kwanza zilizokusanywa za I.A. Bunin (kiasi cha sita kiliona mwanga tayari shukrani kwa nyumba ya uchapishaji "Faida ya Umma" mwaka wa 1910).

Ukuaji umaarufu wa fasihi kuletwa I.A. Bunin na usalama wa nyenzo za jamaa, ambayo ilimruhusu kutimiza ndoto yake ya muda mrefu - kusafiri nje ya nchi. Mnamo 1900-1904. mwandishi alitembelea Ujerumani, Ufaransa, Uswizi, Italia. Maoni kutoka kwa safari ya kwenda Constantinople mnamo 1903 yaliunda msingi wa hadithi "Kivuli cha Ndege" (1908), ambayo michoro kadhaa nzuri za kusafiri zilianza katika kazi ya Bunin, iliyokusanywa baadaye katika mzunguko wa jina moja (mkusanyiko). "Kivuli cha Ndege" ilichapishwa huko Paris mnamo 1931 G.).

Mnamo Novemba 1906, katika nyumba ya Moscow ya B.K. Zaitseva Bunin alikutana na Vera Nikolaevna Muromtseva (1881-1961), ambaye alikua mwenzi wa mwandishi hadi mwisho wa maisha yake, na katika chemchemi ya 1907 wapenzi walianza "safari yao ya kwanza ya mbali" - kwenda Misri, Syria na Palestina. .

Mnamo msimu wa 1909, Chuo cha Sayansi kilimkabidhi I.A. Bunin alipata Tuzo la pili la Pushkin na kumchagua msomi wa heshima, lakini riwaya "Kijiji", iliyochapishwa mnamo 1910, ilimletea umaarufu wa kweli na ulioenea. Bunin na mkewe bado wanasafiri sana, wakitembelea Ufaransa, Algeria na Capri, Misri na Ceylon. Mnamo Desemba 1911, mwandishi alihitimu kutoka Capri hadithi ya tawasifu"Sukhodol", ambayo, iliyochapishwa katika "Vestnik Evropy" mnamo Aprili 1912, ilikuwa mafanikio makubwa kati ya wasomaji na wakosoaji. Mnamo Oktoba 27-29 ya mwaka huo huo, jamii nzima ya Urusi ilisherehekea kumbukumbu ya miaka 25. shughuli ya fasihi I.A. Bunin, na mwaka wa 1915 katika shirika la uchapishaji la St. Petersburg la A.F. Marx aliiacha mkusanyiko kamili inafanya kazi katika juzuu sita. Mnamo 1912-1914. Bunin alihusika kwa karibu katika kazi ya "Uchapishaji wa Kitabu cha Waandishi huko Moscow", na makusanyo ya kazi zake yalichapishwa katika nyumba hii ya uchapishaji moja baada ya nyingine - "John Rydalets: Hadithi na Mashairi ya 1912-1913." (1913), "Kombe la Maisha: Hadithi kutoka 1913-1914." (1915), "Muungwana kutoka San Francisco: kazi za 1915-1916." (1916).

Mapinduzi ya Oktoba ya 1917 I.A. Bunin hakukubali kwa uamuzi na kimsingi, mnamo Mei 1918 yeye na mkewe waliondoka Moscow kwenda Odessa, na mwisho wa Januari 1920 Bunin waliondoka Urusi ya Soviet milele, wakipitia Constantinople hadi Paris. Mnara wa kumbukumbu kwa I.A. Diary ya Bunin ya wakati wa mapinduzi ilibaki " Siku zilizolaaniwa", Iliyochapishwa katika uhamiaji.

Maisha yote yaliyofuata ya mwandishi yanaunganishwa na Ufaransa. Bunin walitumia muda mwingi wa mwaka kutoka 1922 hadi 1945 huko Grasse, sio mbali na Nice. Katika uhamiaji, mkusanyiko mmoja tu wa mashairi sahihi wa Bunin ulichapishwa - "Mashairi Yaliyochaguliwa" (Paris, 1929), lakini vitabu kumi vipya vya prose viliandikwa, pamoja na "The Rose of Jeriko" (iliyochapishwa Berlin mnamo 1924), "Upendo wa Mitya. " (huko Paris mnamo 1925), "Sunstroke" (mahali pale pale 1927). Mnamo 1927-1933. Bunin alifanya kazi peke yake kazi kubwa- riwaya "Maisha ya Arseniev" (iliyochapishwa kwa mara ya kwanza huko Paris mnamo 1930; toleo kamili la kwanza lilichapishwa New York mnamo 1952). Mnamo 1933, mwandishi alipewa Tuzo la Nobel "kwa talanta yake ya kweli ya kisanii, ambayo alitengeneza tena tabia ya kawaida ya Kirusi katika hadithi za uwongo."

Bunins walitumia miaka ya Vita vya Kidunia vya pili huko Grasse, ambayo ilikuwa chini ya umiliki wa Wajerumani kwa muda. Imeandikwa katika miaka ya 1940. Hadithi ziliunda kitabu "Dark Alleys", kilichochapishwa kwa mara ya kwanza huko New York mnamo 1943 (toleo kamili la kwanza lilichapishwa huko Paris mnamo 1946). Tayari mwishoni mwa miaka ya 1930. mtazamo wa I.A. Bunin alikua mvumilivu zaidi kwa nchi ya Soviet, na baada ya ushindi wa USSR juu ya Ujerumani ya Nazi na kwa hakika mkarimu, lakini mwandishi hakuweza kurudi katika nchi yake.

Katika miaka ya mwisho ya I.A. Bunin alichapisha "Memoirs" yake (Paris, 1950), alifanya kazi kwenye kitabu kilichotajwa tayari kuhusu Chekhov na akarekebisha mara kwa mara kazi zake zilizochapishwa tayari, akizikata bila huruma. Katika "Agano la Fasihi", aliuliza kuendelea kuchapisha kazi zake tu katika toleo la mwisho la mwandishi, ambalo liliunda msingi wa kazi zake zilizokusanywa za juzuu 12, zilizochapishwa na nyumba ya uchapishaji ya Berlin "Petropolis" mnamo 1934-1939.

Alikufa I.A. Bunin mnamo Novemba 8, 1953 huko Paris, alizikwa kwenye kaburi la Urusi la Sainte-Genevieve-des-Bois.

Ivan Alekseevich Bunin alizaliwa mnamo Oktoba 22, 1870 huko Voronezh katika familia mashuhuri. Alitumia utoto wake na ujana katika mali masikini ya mkoa wa Oryol.

Alitumia utoto wake wa mapema katika mali ndogo ya familia (shamba la Butyrki katika wilaya ya Eletsky ya mkoa wa Oryol). Akiwa na umri wa miaka kumi alipelekwa kwenye jumba la mazoezi la Yelets, ambako alisoma kwa miaka minne na nusu, alifukuzwa (kwa kutolipa ada ya masomo) na kurudi kijijini. Elimu ya utaratibu mwandishi wa baadaye hakupokea, jambo ambalo alijutia maisha yake yote. Ukweli, kaka mkubwa Julius, ambaye alihitimu kutoka chuo kikuu kwa busara, alienda na Vanya kozi nzima ya mazoezi. Walisoma lugha, saikolojia, falsafa, sayansi ya kijamii na asilia. Ilikuwa Julius ambaye alikuwa na ushawishi mkubwa juu ya malezi ya ladha na maoni ya Bunin.

Bunin, mtu wa hali ya juu, hakushiriki shauku ya kaka yake kwa itikadi kali za kisiasa. Julius, akihisi uwezo wa fasihi wa kaka yake mdogo, akamtambulisha kwa Kirusi fasihi ya kitambo, alinishauri niandike mwenyewe. Bunin alisoma kwa shauku Pushkin, Gogol, Lermontov, na akiwa na umri wa miaka 16 alianza kuandika mashairi mwenyewe. Mnamo Mei 1887, gazeti la Rodina lilichapisha shairi "Mwombaji" na Vanya Bunin wa miaka kumi na sita. Kuanzia wakati huo kuendelea, shughuli yake ya fasihi zaidi au chini ya mara kwa mara ilianza, ambayo kulikuwa na mahali pa mashairi na prose.

Maisha ya kujitegemea yalianza mnamo 1889 - na mabadiliko ya fani, na kazi katika majarida ya mkoa na mji mkuu. Akishirikiana na ofisi ya wahariri wa gazeti la Orlovsky Vestnik, mwandishi huyo mchanga alikutana na mhakiki wa gazeti Varvara Vladimirovna Pashchenko, ambaye alimuoa mwaka wa 1891. Wenzi wa ndoa wachanga ambao waliishi bila kuolewa (wazazi wa Pashchenko walikuwa dhidi ya ndoa) baadaye walihamia Poltava ( 1892) na kuanza kutumika kama wanatakwimu katika baraza la mkoa. Mnamo 1891, mkusanyiko wa kwanza wa mashairi na Bunin, bado ni wa kuiga sana, ulichapishwa.

1895 ilikuwa hatua ya mabadiliko katika maisha ya mwandishi. Baada ya Pashchenko kupatana na rafiki wa Bunin A.I. Bibikov, mwandishi aliacha huduma hiyo na kuhamia Moscow, ambapo yeye marafiki wa fasihi pamoja na L. N. Tolstoy, ambaye utu na falsafa yake ilikuwa na ushawishi mkubwa kwa Bunin, pamoja na A. P. Chekhov, M. Gorky, N.D. Teleshov.

Tangu 1895 Bunin ameishi Moscow na St. Utambuzi wa fasihi ulikuja kwa mwandishi baada ya kuchapishwa kwa hadithi kama vile "Kwenye Shamba", "Habari kutoka Nchi ya Mama" na "Mwisho wa Ulimwengu", iliyowekwa kwa njaa ya 1891, janga la kipindupindu la 1892, makazi mapya. ya wakulima wa Siberia, pamoja na umaskini na kupungua kwa wakuu waliotua. Bunin aliita mkusanyiko wake wa kwanza wa hadithi fupi "Mwisho wa Ulimwengu" (1897). Mnamo 1898 Bunin alichapisha mkusanyiko wa mashairi "Chini ya anga wazi", pamoja na tafsiri ya Longfellow ya "Wimbo wa Hiawatha", ambayo ilipata tathmini ya juu sana na kutunukiwa Tuzo la Pushkin la digrii ya kwanza.

Mnamo 1898 (vyanzo vingine vinaonyesha 1896) alioa Anna Nikolaevna Tsakni, mwanamke wa Uigiriki, binti wa mwanamapinduzi na mhamiaji N.P. Tsakni. Maisha ya familia tena haikufanikiwa na mnamo 1900 wenzi hao walitengana, na mnamo 1905 mtoto wao Nikolai alikufa.

Novemba 4, 1906 maisha binafsi Bunin, tukio lilitokea ambalo lilikuwa na athari muhimu kwenye kazi yake. Akiwa huko Moscow, alikutana na Vera Nikolaevna Muromtseva, mpwa wa S.A. Muromtsev, ambaye alikuwa mwenyekiti wa Kwanza. Jimbo la Duma... Na mnamo Aprili 1907, mwandishi na Muromtseva walienda pamoja kwenye "safari yao ya kwanza ya mbali", wakitembelea Misiri, Syria na Palestina. Safari hii sio tu iliashiria mwanzo wao kuishi pamoja, lakini pia alizaa mzunguko mzima wa hadithi za Bunin "Kivuli cha Ndege" (1907 - 1911), ambamo aliandika juu ya "nchi zenye mwanga" za Mashariki, zao. historia ya kale na utamaduni wa ajabu.

Mnamo Desemba 1911, huko Capri, mwandishi alimaliza hadithi yake ya tawasifu "Sukhodol", ambayo, iliyochapishwa katika "Vestnik Evropy" mnamo Aprili 1912, ilikuwa mafanikio makubwa kati ya wasomaji na wakosoaji. Mnamo Oktoba 27-29 ya mwaka huo huo, jumuiya nzima ya Kirusi iliadhimisha kumbukumbu ya miaka 25 ya I.A. Bunin, na mwaka wa 1915 katika shirika la uchapishaji la St. Petersburg la A.F. Marx alichapisha kazi zake kamili katika juzuu sita. Mnamo 1912-1914. Bunin alihusika kwa karibu katika kazi ya "Uchapishaji wa Kitabu cha Waandishi huko Moscow", na makusanyo ya kazi zake yalichapishwa katika nyumba hii ya uchapishaji moja baada ya nyingine - "John Rydalets: Hadithi na Mashairi ya 1912-1913." (1913), "Kombe la Maisha: Hadithi kutoka 1913-1914." (1915), "Muungwana kutoka San Francisco: kazi za 1915-1916." (1916).

Ya kwanza Vita vya Kidunia ilileta Bunin "tamaa kubwa ya kiakili." Lakini ilikuwa wakati wa mauaji haya ya kipumbavu ya ulimwengu ambapo mshairi na mwandishi walihisi sana maana ya neno hilo, sio utangazaji mwingi kama ushairi. Mnamo Januari 1916 pekee, aliandika mashairi kumi na tano: "Svyatogor na Ilya", "Ardhi bila historia", "Hawa", "Siku itakuja - nitatoweka ..." na wengine. Ndani yao mwandishi anasubiri kwa hofu kuanguka. wa jimbo kubwa la Urusi. Bunin alijibu vibaya kwa mapinduzi ya 1917 (Februari na Oktoba). Takwimu za kusikitisha za viongozi wa Serikali ya Muda, kama alivyoamini Bwana mkubwa, waliweza kuongoza Urusi tu kwenye shimo. Kipindi hiki kiliwekwa wakfu kwa shajara yake - kijitabu "Siku Zilizolaaniwa", kilichochapishwa kwa mara ya kwanza huko Berlin (Sobr. Soch., 1935).

Mnamo 1920, Bunin na mke wake walihama, wakaishi Paris na kisha wakahamia Grasse, mji mdogo kusini mwa Ufaransa. Unaweza kusoma juu ya kipindi hiki cha maisha yao (hadi 1941) katika kitabu cha talanta cha Galina Kuznetsova "The Grass Diary". Mwandishi mchanga, mwanafunzi wa Bunin, aliishi nyumbani kwao kutoka 1927 hadi 1942, na kuwa hobby ya mwisho ya Ivan Alekseevich. Vera Nikolaevna, aliyejitolea sana kwake, alifanya hii, labda dhabihu kubwa zaidi katika maisha yake, kuelewa mahitaji ya kihemko ya mwandishi ("Kwa mshairi, kuwa katika upendo ni muhimu zaidi kuliko kusafiri," Gumilyov alikuwa akisema).

Akiwa uhamishoni, Bunin anaunda yake kazi bora: "Upendo wa Mitya" (1924), "Sunstroke" (1925), "Kesi ya Cornet Elagin" (1925) na, hatimaye, "Maisha ya Arseniev" (1927-1929, 1933). Kazi hizi zikawa neno jipya katika kazi ya Bunin na katika fasihi ya Kirusi kwa ujumla. Na kulingana na K. G. Paustovsky, "Maisha ya Arseniev" sio tu kazi ya kilele cha fasihi ya Kirusi, lakini pia "moja ya matukio ya ajabu zaidi ya fasihi ya dunia."
Mnamo 1933, Bunin alipewa Tuzo la Nobel, kama alivyoamini, haswa kwa "Maisha ya Arseniev". Bunin alipofika Stockholm kupokea Tuzo la Nobel, huko Uswidi alikuwa tayari ametambuliwa kwa kuona. Picha za Bunin zinaweza kuonekana katika kila gazeti, kwenye madirisha ya duka, kwenye skrini ya sinema.

Na kuzuka kwa Vita vya Kidunia vya pili, mnamo 1939, Bunin walikaa kusini mwa Ufaransa, huko Grasse, kwenye jumba la Jeannette, ambapo walitumia vita nzima. Mwandishi alifuatilia kwa ukaribu matukio ya Urusi, akikataa aina yoyote ya ushirikiano na mamlaka ya ukaaji wa Nazi. Alikuwa na uchungu sana katika kushindwa kwa Jeshi Nyekundu upande wa mashariki, na kisha akafurahiya kwa dhati ushindi wake.

Mnamo 1945, Bunin alirudi Paris tena. Bunin alielezea mara kwa mara hamu yake ya kurudi katika nchi yake, amri ya serikali ya Soviet ya 1946 "Juu ya kurejeshwa kwa uraia wa USSR kwa masomo ya zamani. Dola ya Urusi... "Aliiita" kipimo kikubwa. ”Walakini, amri ya Zhdanov kwenye majarida ya Zvezda na Leningrad (1946), ambayo ilikanyaga A. Akhmatova na M. Zoshchenko, ilimwacha mwandishi mbali na nia ya kurudi katika nchi yake.

Ingawa ubunifu wa Bunin ulipokea pana kutambuliwa kimataifa, maisha yake katika nchi ya kigeni hayakuwa rahisi. Mkusanyiko wa hivi punde zaidi wa hadithi fupi, Njia za Giza, zilizoandikwa katika siku za giza za uvamizi wa Nazi wa Ufaransa, haukutambuliwa. Hadi mwisho wa maisha yake, ilimbidi atetee kitabu chake alichokipenda sana kutoka kwa “Mafarisayo”. Mnamo 1952, aliandika kwa FA Stepun, mwandishi wa moja ya hakiki za kazi za Bunin: "Inasikitisha kwamba uliandika hivyo" Vichochoro vya giza"kuna ziada fulani ya kuzingatia ushawishi wa wanawake ... Ni nini" ziada "hapo! Nilitoa elfu moja tu ya jinsi wanaume wa makabila yote na watu" wanazingatia "kila mahali, daima wanawake kutoka umri wa miaka kumi hadi miaka 90. "

Mwisho wa maisha yake, Bunin aliandika hadithi zingine kadhaa, na vile vile Memoirs za caustic sana (1950), ambamo. utamaduni wa soviet inakosolewa vikali. Mwaka mmoja baada ya kuchapishwa kwa kitabu hiki, Bunin alichaguliwa kuwa mshiriki wa kwanza wa heshima wa Klabu ya Pen. kuwakilisha waandishi walio uhamishoni. Katika miaka ya hivi karibuni, Bunin pia alianza kufanya kazi kwenye makumbusho ya Chekhov, ambayo angeandika nyuma mnamo 1904, mara baada ya kifo cha rafiki yake. lakini picha ya fasihi Chekhov ilibaki haijakamilika.

Ivan Alekseevich Bunin alikufa usiku wa Novemba 8, 1953 mikononi mwa mkewe katika umaskini mbaya. Katika kumbukumbu zake, Bunin aliandika: "Nilizaliwa kuchelewa sana. Kama ningezaliwa hapo awali, kumbukumbu za mwandishi wangu hazingekuwa hivyo. , Stalin, Hitler ... Jinsi ya kutomwonea wivu baba yetu Nuhu! Gharika moja tu ilianguka kura yake ... "Bunin alizikwa kwenye kaburi la Sainte-Genevieve-des-Bois karibu na Paris, kwenye kaburi, kwenye jeneza la zinki.