مفهوم الثقافة. أشكال وأنواع الثقافة

المجال الروحي للمجتمع- كرة تغطي مختلف الأشكال والمستويات الضمير العام، يتجلى في الإنتاج الروحي لإشباع الحاجات الروحية وخلق القيم الروحية.

تتكون حياة المجتمع في المجال الروحي من العناصر التالية: (عناصر الحياة الروحية)

1. الأخلاق- مجموعة قواعد السلوك المستمدة من أفكار الناس عن العدل والظلم والخير والشر.

2. الدين

3.الفن - النشاط الإبداعيالناس تهدف إلى نقل الواقع الموضوعيمن خلال التجارب الذاتية بمساعدة الصور الفنية.

4.العلوم- نظام من المعرفة المثبتة ، معبراً عنها بشكل تجريدي منطقي ، في شكل نظرية.

5. الحق- نظام من القواعد الرسمية الملزمة بشكل عام ، أنشأته أو أقرته الدولة ، وتضمنه قوتها القسرية.

6. الأيديولوجيا- مجموعة من الأفكار التي تشرح الواقع الاجتماعي والسياسي وتشكيل موقف تجاهه ، تستخدمها النخبة السياسية للتأثير على الوعي الجماهيري لأغراضها الخاصة.

7- الفلسفة- الانضباط الذي يدرس أكثر من غيره مشاكل شائعةأجهزة العالم المحيط ، المجتمع والإنسان.

عملية الحياة الروحية نفسها لها البنية التالية (بنية الحياة الروحية):

1. الاحتياجات الروحية.الحاجات الروحية هي حاجات لخلق الفوائد الروحية وتنميتها.

الخصائص:

1) الاحتياجات الروحية لا يتم تحديدها بيولوجيًا ، ولكنها تتجلى وتتطور في عملية التنشئة الاجتماعية ؛

2) الحاجات الروحية لا تستنفد عند إشباعها ، بل تزداد وتصبح أكثر تعقيدًا ؛

3) تعمل الاحتياجات الروحية كمؤشر لتطور الشخصية: فكلما زادت الاحتياجات الروحية للشخص وكلما زادت تعقيدها ، زادت شخصيته تطوراً.

2. الإنتاج الروحي.الإنتاج الروحي هو إنتاج الوعي الاجتماعي الذي ينتج عنه:

1) الأفكار والنظريات والصور والقيم الروحية الأخرى ؛

2) الروابط الاجتماعية الروحية للأفراد ؛

3) شخصية الشخص.

3. القيم الروحية(blat). القيم الروحية هي فوائد لا تظهر إلا من خلال وعي الناس وتهدف إلى تلبية الاحتياجات الروحية.

الخصائص:

1) الفوائد الروحية نسبية ، فهي تعتمد على الثقافة والعصر ؛ 2) الفوائد الروحية لا تنضب ، لا تنقص عند استهلاكها ، بل على العكس تتطور.

حضاره:

• تأتي الكلمة من الفعل اللاتيني الذي يعني "زراعة التربة" ؛
• بمعنى واسع ، إنها مجموعة من أشكال ونتائج النشاط البشري ، المكرسة في الممارسة الاجتماعية ؛
• بالمعنى الضيق ، هذه هي فروع النشاط الإبداعي المرتبطة بالفن.

أشكال الثقافة: مادية وروحية.

الثقافة المادية- مجموعة من الأشياء الثقافية الموجودة في الواقع الحسي الموضوعي ، مصممة لتلبية الاحتياجات المادية.

الثقافة الروحية- مجموعة من الأشياء الثقافية التي توجد من خلال وعي الناس ، مصممة لتلبية الاحتياجات الروحية.

رازنوفتنقسم الثقافة إلى قوم ونخبة وجماهيرية.

في المجتمع التقليدي ، يمكن التمييز بوضوح بين الثقافة الشعبية والنخبة.

1. الثقافة الشعبية - ثقافة مميزة معينة المجتمع العرقي(الناس ، الأمة).

الخصائص:

أ) البساطة والتوافر ؛

ب) المجهولية التي أنشأها الشعب كله ؛

ج) الاستقرار والثبات ؛

د) الارتباط بالجذور القومية ؛

ه) يخدم التعريف الذاتي الوطني ؛

و) ينشأ في العملية الأنشطة العمليةمن الناس. من العامة.

2. ثقافة النخبة- ثقافة نموذجية ل الطبقات العلياالمجتمع.

الخصائص:

أ) التعقيد ، وإمكانية الوصول فقط للنخبة ؛

ج) تم إنشاؤها من قبل المتخصصين.

د) يعمل على فصل الطبقات العليا (الأرستقراطية) عن الناس العاديين;

هـ) تتطور باستمرار ، وتصبح أكثر تعقيدًا ؛

و) دولي

3. الثقافة الشعبية.يظهر في أواخر التاسع عشر- بداية القرن العشرين. المتطلبات الأساسية:

1) تطوير وسائل الاتصال التقنية - وسائل الإعلام ؛

2) التغيير الهيكل الاجتماعيالمجتمع (معارضة الأرستقراطية والناس العاديين مهمة ل المجتمع التقليديتمحى في المجال الصناعي).

الخصائص:

أ) التركيز التجاري ؛

ب) بساطة الأشكال وإمكانية الوصول إليها ؛

ج) تم إنشاؤها من قبل المتخصصين.

د) دولي.

الخامس مجتمع حديثتهيمن الثقافة الجماهيرية ، فقد حلت عملياً محل الثقافة الشعبية ؛ في نفس الوقت، ثقافة النخبةكوسيلة التعبير الإبداعي، لا تهدف إلى الاستهلاك الشامل والمنافع التجارية.

هناك وجهات نظر مختلفة حول التأثير الثقافة الجماهيريةللشخص الواحد.

تأثير إيجابي:

• بطريقة أو بأخرى ، يعرف الجميع بالثقافة ؛
• لها ارتفاعاتها وإنجازاتها ؛
• يلبي احتياجات الترفيه والتسلية ؛
• هي وسيلة للتعبير عن الذات.

تأثير سيء:

• يخفض المستوى الثقافي العام ؛
• يولد احتياجات وطلبات مصطنعة ؛
• تشكل السلوك والأذواق القياسية ؛
• يغرس الأساطير الاجتماعية.

II.أيضا ، تنقسم الثقافة إلى التيار الرئيسي ، والثقافة الفرعية ، والثقافة المضادة.

1. المهيمنالثقافة (المهيمنة) - الثقافة التي يمكن فهمها والوصول إليها من قبل المجتمع بأسره ومقبولة من قبل غالبية المجتمع.

2. الثقافة الفرعية- الثقافة المتأصلة في فئة اجتماعية معينة. الثقافة الفرعية هي نوع من الثقافة السائدة ، لكنها تخدم غرض عزل وتحديد أعضاء هذه المجموعة (المهنية ، الوطنية ، الديموغرافية).

3. الثقافة المضادة- ثقافة تعارض نفسها بشكل مباشر مع الثقافة السائدة ، وتطيح بقيمها ومبادئها. الثقافة المضادة هي تعبير عن الاحتجاج والاختلاف مع قيم الثقافة السائدة.

العلم

يمكن فهم مصطلح العلم من ثلاث معانٍ: كمؤسسة اجتماعية ، كفرع للإنتاج الروحي ، كنظام للمعرفة.

1. العلم كمؤسسة اجتماعية هو نظام من المنظمات والمؤسسات التي تولد المعرفة وتنشرها وتنفذها ، فضلاً عن القواعد والمبادئ التي تحكم أنشطتها.

2. العلم كإنتاج روحي هو نوع خاص من النشاط الروحي الذي يهدف إلى الحصول على معرفة موثوقة ومثبتة.

3. العلم كنظام للمعرفة هو نظام مرتب من المعرفة المثبتة معبراً عنها في شكل تجريدي منطقي.

السمات المميزةعلم:

1. المعقولية - أي بيان يقبله العلم يجب أن يكون له دليله الخاص.

2. العالمية - المعرفة المكتسبة في مجال واحد يجب أن تكون قابلة للتطبيق على جميع المجالات المماثلة.

3. الاتساق - يتم ترتيب المعرفة العلمية ، معبراً عنها في شكل نظرية.

4. الموضوعية - يسعى العلم إلى معرفة موضوعية لا تعتمد على إرادة الموضوع المعرفي.

5. اللانهاية - العلم يتطور باستمرار ، أي نظرية لا تدعي أنها مطلقة ويمكن دحضها.

6. الرياضيات وإضفاء الطابع الرسمي - تتحقق الدقة في العلوم من خلال استخدام اللغات الرسمية ولغة الرياضيات.

7- جهاز المصطلحات - المفاهيم العلمية، ثابت على المستوى النظري.

وظائف العلم:

1. المعرفي - وصف وشرح للعالم المحيط والمجتمع والإنسان (يتم تنفيذه بشكل رئيسي في العلوم الأساسية).

2. عملية فعالة - المشاركة في الأنشطة التحويلية للمجتمع (تنفذ بشكل رئيسي في العلوم التطبيقية).

3. التنبؤ - التنبؤ بالأحداث المستقبلية.

4. الاجتماعية - المساعدة في تنمية المجتمع.

5. النظرة الثقافية والعالمية - تشكيل رؤية علمية للعالم.

العلوم الأساسية منغمسة بعمق في موضوع البحث وتوفر الأساس للعلوم التطبيقية. العلوم التطبيقيةتطبيق معرفتهم في الممارسة.

مستويات المعرفة العلمية. هناك مستويان من المعرفة العلمية - التجريبية والنظرية.

1. المستوى التجريبيتتميز بالإدراك المباشر للجوانب الخارجية للأشياء ، وتحديد الحقائق المرصودة وتثبيت الأنماط.

أشكال المعرفة التجريبية - حقيقة علميةوالقانون التجريبي. تستخدم المعرفة التجريبية الأساليب:

أ) المراقبة ؛

ب) التجربة.

ج) القياس.

د) الوصف.

هـ) المقارنة ، إلخ.

2. المستوى النظرييدرك المعرفة غير المباشرة ويتغلغل في جوهر الظواهر ويشرحها.

أشكال المستوى النظري للمعرفة - القانون ، الفرضية ، النظرية. تستخدم المعرفة النظرية الطرق التالية:

أ) الخصم.

ب) الحث.

ج) التجريد.

د) المثالية.

هـ) التنظيم ، إلخ.

بالإضافة إلى الأساليب التجريبية والنظرية ، هناك طرق عالمية يمكن تطبيقها على أي من هذه المستويات.

وتشمل هذه:

أ) القياس.

ب) التحليل.

ج) التوليف.

د) التصنيف.

ه) النمذجة.

أنواع العلوم.

تتميز العلوم الطبيعية والاجتماعية تقليديا.

1. العلوم الطبيعيةدراسة الأشياء والظواهر الطبيعية. مهمتهم الرئيسية هي شرح الأنماط العالمية المتكررة.

2. العلوم الاجتماعية والإنسانية دراسة المجتمع والأشياء الثقافية

تعليم

تعليم- هادف النشاط المعرفيالناس لتلقي ونقل المعرفة والمهارات والقدرات ، أو لتحسينها.

وظائف التعليم:

• الاقتصادية - نقل وإتقان المهارات النشاط المهني;
• اجتماعي - التنشئة الاجتماعية للفرد وإعادة إنتاج البنية الاجتماعية للمجتمع ؛
• ثقافي - نقل وتطوير منجزات الثقافة الروحية للأجيال السابقة.

نظام التعليم- مجموع برامج تعليميةوالمعايير والشبكة المؤسسات التعليميةومجالس الإدارة ، بالإضافة إلى مجموعة من المبادئ التي تحدد عملها.

يتم التعبير عن متطلبات المجتمع للتعليم في نظام مبادئ السياسة التعليمية للدولة.

تعتمد السياسة التعليمية في الاتحاد الروسي حاليًا على المبادئ التالية:

1) الطبيعة الإنسانية للتعليم ؛

2) أولوية القيم الإنسانية العالمية ؛

3) حق الفرد في التنمية الحرة ؛

4) وحدة التعليم الاتحادي مع الحق في أصالة تكوين الثقافات الوطنية والإقليمية ؛

5) الوصول العام إلى التعليم ؛

6) ملاءمة نظام التعليم لاحتياجات الطلاب.

7) الطبيعة العلمانية للتعليم في وكالات الحكومة;

8) الحرية والتعددية في التعليم ؛

9) الطبيعة الديمقراطية العامة للإدارة واستقلال المؤسسات التعليمية.

مراحل التعليم في الاتحاد الروسي:

1. ما قبل المدرسة

2- عام (مدرسة ، ثانوية)

أ) الأولي

ب) الرئيسية ج) كاملة

3. المهنية

أ) الأولي ب) المتوسط

ج) أعلى

د) الدراسات العليا

4. إضافي.

الاتجاهات في تطوير التعليم:

أ) إضفاء الطابع الديمقراطي على نظام التدريب والتعليم (التوافر العام) ؛

ب) إضفاء الطابع الإنساني على العملية التعليمية ( زيادة الاهتمامللإنسانيات) ؛

ج) إضفاء الطابع الإنساني على العملية التعليمية ؛

د) حوسبة العملية التعليمية ؛

هـ) تدويل العملية التعليمية ؛

و) التعليم المستمر.

ز) زيادة مدة التعليم.

إن أهم طريقة للحصول على التعليم هو التعليم الذاتي - اكتساب المعرفة دون التحكم المباشر ومساعدة المعلمين والمعلمين.

دين

مصطلح "الدين" من كلمة لاتينية"التجليد ، إعادة الإشارة إلى شيء ما".

دين- نظام المعتقدات الخارقة للطبيعة ، أفعال الطقوس ، التقاليد ، المؤسسات الدينية.

الثقافة هي عنصر مهم للوعي العام. إنها وسيلة للتشكيل الشخصية الاجتماعية، مجال تواصل الناس وإدراكهم إبداع... الثقافة وخصائصها موضوع بحث الفلاسفة وعلماء الثقافة والمثقفين الذين يسعون لتحديد دور الثقافة الروحية في المجتمع وفي التنمية البشرية.

مفهوم الثقافة

عبر التاريخ ، تم تشكيل النشاط البشري في ثقافة. يغطي هذا المفهوم المجال الأوسع للحياة البشرية. يرتبط معنى كلمة "ثقافة" - "زراعة" ، "زراعة" (في البداية - الأرض) - بحقيقة أنه بمساعدة أفعاله المختلفة ، يغير الشخص الواقع المحيط ونفسه. الثقافة ظاهرة إنسانية خالصة ، فالحيوانات ، على عكس البشر ، تتكيف مع العالم ، والإنسان يكيّفها حسب احتياجاته ومتطلباته. في سياق هذه التحولات ، يتم إنشاؤه.

بسبب حقيقة أن مجالات الثقافة الروحية شديدة التنوع ، لا يوجد تعريف واحد لمفهوم "الثقافة". هناك عدة مناهج لتفسيرها: المثالية ، المادية ، الوظيفية ، البنيوية ، التحليل النفسي. في كل منها ، يتم تسليط الضوء على جوانب منفصلة من هذا المفهوم. بالمعنى الواسع ، الثقافة هي كل نشاط تحويلي للشخص ، موجه إلى الخارج والداخل. بالمعنى الضيق ، هو النشاط الإبداعي للشخص ، والذي يتم التعبير عنه في إنشاء أعمال من فنون مختلفة.

الثقافة الروحية والمادية

على الرغم من حقيقة أن الثقافة ظاهرة معقدة ومعقدة ، إلا أن هناك تقليدًا لتقسيمها إلى مادة وروحية. الى المنطقة الثقافة الماديةمن المعتاد أن تنسب جميع نتائج النشاط البشري المتجسد فيها مواضيع مختلفة... هذا هو العالم يحيط بشخص ما: المباني ، والطرق ، والأواني المنزلية ، والملابس ، بالإضافة إلى مجموعة متنوعة من المعدات والتقنيات. ترتبط مجالات الثقافة الروحية بإنتاج الأفكار. وتشمل هذه النظريات التعاليم الفلسفية، المعايير الأخلاقية ، المعرفة العلمية. ومع ذلك ، غالبًا ما يكون هذا التقسيم تعسفيًا بحتًا. كيف ، على سبيل المثال ، يمكنك فصل الأعمال الفنية مثل السينما والمسرح؟ بعد كل شيء ، العرض يجمع بين فكرة ، أساس أدبي، مسرحية الممثلين ، وكذلك تصميم الموضوع.

ظهور الثقافة الروحية

لا تزال مسألة أصل الثقافة تثير نزاعات حية بين ممثلي العلوم المختلفة. تثبت العلوم الاجتماعية ، وهي مجال الثقافة الروحية التي تعد مجالًا بحثيًا مهمًا ، أن التكوين الثقافي مرتبط ارتباطًا وثيقًا بتكوين المجتمع. شرط البقاء على قيد الحياة الإنسان البدائيأصبحت القدرة على التكيف مع احتياجاتك العالموالقدرة على التعايش في فريق: كان من المستحيل العيش بمفردك. لم يكن تكوين الثقافة لحظيًا ، بل كان عملية تطورية طويلة. يتعلم الشخص نقل التجربة الاجتماعية ، وإنشاء نظام من الطقوس والإشارات ، والكلام لهذا الغرض. لديه احتياجات جديدة ، لا سيما الرغبة في الجمال ، تتشكل الاحتياجات الاجتماعية ويصبح كل هذا منصة لتكوين الثقافة الروحية. فهم الواقع المحيط ، والبحث عن علاقات السبب والنتيجة يؤدي إلى تكوين تصور أسطوري للعالم. إنه يشرح العالم بشكل رمزي ويسمح للشخص بالتنقل في الحياة.

مناطق رئيسية

بمرور الوقت ، تنبثق جميع مجالات الثقافة الروحية من الأساطير. يتطور العالم البشري ويصبح أكثر تعقيدًا ، وفي الوقت نفسه ، تصبح المعلومات والأفكار حول العالم أكثر تعقيدًا ، وتبرز مناطق خاصةالمعرفه. اليوم ، هناك عدة إجابات محتملة لسؤال ما الذي يشمله مجال الثقافة الروحية. بالمعنى التقليدي ، يشمل الدين والسياسة والفلسفة والأخلاق والفن والعلم. هناك أيضًا وجهة نظر أوسع ، والتي بموجبها يتم تضمين اللغة ونظام المعرفة والقيم والخطط الإنسانية للمستقبل في المجال الروحي. في أضيق تفسير ، يشمل مجال الروحانية الفن والفلسفة والأخلاق كمجال لتشكيل المُثُل.

الدين كمجال للثقافة الروحية

الدين يبرز أولا. تمثل جميع مجالات الثقافة الروحية ، بما في ذلك الدين ، مجموعة خاصة من القيم والمثل والمعايير التي تعمل كمبادئ توجيهية في حياة الإنسان. الإيمان هو أساس فهم العالم ، وخاصة بالنسبة للإنسان القديم. العلم والدين طريقتان متعارضتان لشرح العالم ، لكن كل منهما عبارة عن نظام من الأفكار حول كيفية خلق الإنسان وكل ما يحيط به. خصوصية الدين أنه يدعو إلى الإيمان وليس المعرفة. الوظيفة الأساسيةالدين كشكل من أشكال الحياة الروحية - أيديولوجية. إنه يضع إطارًا لنظرة الشخص للعالم وإدراكه للعالم ، ويعطي معنى للوجود. كما يؤدي الدين وظيفة تنظيمية: فهو يتحكم في علاقات الناس في المجتمع وأنشطتهم. بالإضافة إلى ذلك ، يؤدي الإيمان وظائف التواصل وإضفاء الشرعية والترجمة الثقافية. بفضل الدين ، ظهرت العديد من الأفكار والظواهر البارزة ، وكانت مصدر مفهوم الإنسانية.

الأخلاق كمجال للثقافة الروحية

الثقافة الأخلاقية والروحية هي أساس تنظيم العلاقات بين الناس في المجتمع. الأخلاق هي نظام من القيم والأفكار حول ما هو الشر والخير ، وحول معنى حياة الناس ومبادئ علاقاتهم في المجتمع. غالبًا ما يعتبر الباحثون أن الأخلاق هي أعلى شكل من أشكال الروحانية. الأخلاق هي مجال معين للثقافة الروحية ، وترجع سماتها إلى حقيقة أنها قانون غير مكتوب لسلوك الناس في المجتمع. إنه يمثل عقدًا اجتماعيًا غير معلن ، حيث تعتبر جميع الشعوب بموجبه أعلى قيمة للإنسان وحياته. الوظائف الاجتماعية الرئيسية للأخلاق هي:

تنظيمية - هذه الوظيفة المحددة هي التحكم في سلوك الناس ، ولا تخضع لسيطرة أي مؤسسات أو منظمات تتحكم في شخص ما. في الوفاء بالمتطلبات الأخلاقية ، يكون الشخص مدفوعًا بآلية فريدة تسمى الضمير. تحدد الأخلاق القواعد التي تضمن تفاعل الناس ؛

حتمية التقييم ، أي وظيفة تسمح للناس بفهم ما هو جيد وما هو شر ؛

تعليمية - بفضلها تتشكل الشخصية الأخلاقية للشخص.

تؤدي الأخلاق أيضًا عددًا من الوظائف المهمة اجتماعيًا مثل الإدراك والتواصل والتوجيه والتنبؤ.

الفن كمجال للثقافة الروحية

السينما والمسرح

السينما هي واحدة من أصغر الفنون وأكثرها شعبية في نفس الوقت. تاريخها مقارنة تاريخ الألفيةالموسيقى أو الرسم أو المسرح قصير. في الوقت نفسه ، تمتلئ صالات السينما بالملايين من المشاهدين كل يوم وأكثر المزيد من الناسمشاهدة الافلام على التلفاز. يجعل السينما تأثير قويفي عقول وقلوب الشباب.

المسرح اليوم أقل شعبية من السينما. مع انتشار التلفزيون في كل مكان ، فقد بعض جاذبيته. بجانب، تذاكر المسرحهي الآن باهظة الثمن. لذلك ، يمكننا القول أن الزيارة مسرح مشهورأصبح رفاهية. لكن المسرح جزء لا يتجزأ الحياة الفكريةكل بلد ويعكس حالة المجتمع وعقول الأمة.

الفلسفة كمجال للثقافة الروحية

فلسفة - أقدم إنسان... مثل المجالات الأخرى للثقافة الروحية ، فإنه ينبثق من الأساطير. فهو يجمع بين سمات الدين عضوياً ، ويلبي الفلاسفة حاجة الناس المهمة لإيجاد المعنى. الأسئلة الرئيسية عن الوجود (ما هو العالم ، ما هو معنى الحياة) تتلقى إجابات مختلفة في الفلسفة ، لكنها تسمح للشخص باختيار إجابته مسار الحياة... أهم وظائفها هي أيديولوجية وأخيولوجية ، فهي تساعد الإنسان على البناء النظام الخاصوجهات النظر والمعايير لتقييم العالم من حولنا. كما تؤدي الفلسفة الوظائف المعرفية والنقدية والتنبؤية والتعليمية.

العلم كمجال للثقافة الروحية

كان أحدث مجال للثقافة الروحية نشأ هو العلم. يسير تكوينه ببطء إلى حد ما ، ويهدف أولاً وقبل كل شيء إلى شرح بنية العالم. العلم والدين هما شكلان من أشكال التغلب على التصور الأسطوري للعالم. ولكن على عكس الدين ، فإن العلم هو نظام معرفة موضوعية يمكن التحقق منها ومبني وفقًا لقوانين المنطق. الحاجة الرئيسية التي يلبيها الإنسان من خلال العلم هي الحاجة المعرفية. من الطبيعة البشرية أن تسأل قضايا مختلفةويؤدي البحث عن إجابات إلى ظهور العلم. يتميز العلم عن جميع المجالات الأخرى للثقافة الروحية بالأدلة الصارمة وإمكانية التحقق من المسلمات. بفضلها ، يتم تشكيل صورة موضوعية بشرية عالمية للعالم. العوامل الاجتماعية الرئيسية هي الإدراكية والأيديولوجية وتحويل الممارسة والتواصل والتعليمية والتنظيمية. على عكس الفلسفة ، يعتمد العلم على نظام المعرفة الموضوعية التي يمكن التحقق منها من خلال التجارب.

لا يتم تمييز الموضوعات الاجتماعية فقط كأجزاء ، ولكن أيضًا في تشكيلات أخرى - مجالات المجتمع.المجتمع هو نظام معقد لحياة بشرية منظمة بشكل خاص. مثل أي نظام معقد آخر ، يتكون المجتمع من أنظمة فرعية تسمى أهمها المجالات الحياة العامة.

مجال حياة المجتمع — مجموعة محددةعلاقات مستقرة بين الموضوعات الاجتماعية.

مجالات الحياة العامة أنظمة فرعية كبيرة ومستقرة ومستقلة نسبيًا للنشاط البشري.

كل منطقة تشمل:

• أنواع معينة من الأنشطة البشرية (على سبيل المثال ، تعليمية ، سياسية ، دينية) ؛
• المؤسسات الاجتماعية (مثل الأسرة والمدرسة والأحزاب والكنيسة) ؛
• أقامت العلاقات بين الناس (أي الروابط التي نشأت في عملية النشاط البشري ، على سبيل المثال ، علاقات التبادل والتوزيع في المجال الاقتصادي).

تقليديا ، هناك أربعة مجالات رئيسية للحياة العامة:

• الاجتماعية (الشعوب ، الأمم ، الطبقات ، الفئات العمرية والجنس ، إلخ.)
• اقتصادي ( القوى المنتجة، العلاقات الصناعية)
• السياسية (الدولة والأحزاب والحركات الاجتماعية والسياسية)
• روحي (دين ، أخلاق ، علم ، فن ، تعليم).

بالطبع ، يمكن للإنسان أن يعيش دون تلبية هذه الاحتياجات ، ولكن بعد ذلك ستكون حياته مختلفة قليلاً عن حياة الحيوانات. يتم تلبية الاحتياجات الروحية في هذه العملية الأنشطة الروحية -الإدراك والقيمة والتنبؤ ، إلخ. تهدف هذه الأنشطة في المقام الأول إلى تغيير الوعي الفردي والاجتماعي. يتجلى في الإبداع العلمي والتعليم الذاتي وما إلى ذلك. في الوقت نفسه ، يمكن أن يكون النشاط الروحي منتجًا ومستهلكًا.

الإنتاج الروحيتسمى عملية تكوين وتطوير الوعي والنظرة العالمية والصفات الروحية. نتاج هذا الإنتاج أفكار ، نظريات ، الصور الفنية، القيم، العالم الروحيالفرد والعلاقة الروحية بين الأفراد. الآليات الرئيسية للإنتاج الروحي هي العلم والفن والدين.

الاستهلاك الروحييسمى إشباع الحاجات الروحية ، واستهلاك منتجات العلم ، والدين ، والفن ، على سبيل المثال ، زيارة مسرح أو متحف ، واكتساب معرفة جديدة. يضمن المجال الروحي لحياة المجتمع إنتاج وتخزين ونشر القيم الأخلاقية والجمالية والعلمية والقانونية وغيرها. ويغطي الوعي المتنوع - الأخلاقي والعلمي والجمالي.

المؤسسات الاجتماعية في مجالات المجتمع

يتم تشكيل المؤسسات الاجتماعية المقابلة في كل مجال من مجالات المجتمع.

الخامس المجال الاجتماعي الأكثر أهمية مؤسسة اجتماعية، التي يتم من خلالها استنساخ أجيال جديدة من الناس. يتم تنفيذ الإنتاج الاجتماعي للفرد ككائن اجتماعي ، بالإضافة إلى الأسرة ، من خلال مؤسسات مثل الحضانة والمؤسسات الطبية والمدارس وغيرها. المؤسسات التعليميةوالرياضة وغيرها من المنظمات.

بالنسبة للعديد من الناس ، فإن الإنتاج ووجود الظروف الروحية للوجود لا يقلان أهمية ، وبالنسبة لبعض الناس أكثر أهمية من الظروف المادية. يميز الإنتاج الروحي البشر عن غيرهم من الكائنات في هذا العالم. تحدد حالة التنمية وطبيعتها حضارة البشرية. الرئيسية في المجال الروحيهي المؤسسات. ويشمل ذلك أيضًا المؤسسات الثقافية والتعليمية ، والاتحادات الإبداعية (الكتاب والفنانين ، إلخ) ، ووسائل الإعلام والمنظمات الأخرى.

في قلب .. أو في الوسط المجال السياسي تكمن في العلاقات بين الأشخاص التي تسمح لهم بالمشاركة في الإدارة العمليات الاجتماعية، اتخذ موقفًا آمنًا نسبيًا في بنية الروابط الاجتماعية. العلاقات السياسية هي أشكال الحياة الجماعية التي تحددها القوانين والأفعال القانونية الأخرى للبلد ، والمواثيق والتعليمات المتعلقة بالمجتمعات المستقلة ، خارج البلاد وداخلها على حد سواء ، من خلال قواعد مكتوبة وغير مكتوبة من مختلف. تتم هذه العلاقات من خلال موارد المؤسسة السياسية المقابلة.

على الصعيد الوطني ، المؤسسة السياسية الرئيسية هي . وتتكون من العديد من المؤسسات التالية: الرئيس وإدارته والحكومة والبرلمان والمحكمة ومكتب المدعي العام والمنظمات الأخرى التي تقدم ترتيب عامفي البلاد. بالإضافة إلى الدولة ، هناك العديد من المنظمات التي يمارس فيها الناس حقوقهم السياسية ، أي الحق في إدارة العمليات الاجتماعية. المؤسسات السياسية التي تسعى للمشاركة في حكم البلد بأكمله هي و الحركات الاجتماعية... بالإضافة إلى ذلك ، قد تكون هناك منظمات إقليمية ومحلية.

الترابط بين مجالات الحياة العامة

مجالات الحياة العامة مترابطة بشكل وثيق. في تاريخ العلوم ، كانت هناك محاولات لتمييز أي مجال من مجالات الحياة على أنه محدد بالنسبة للعلاقة مع الآخرين. لذلك ، في العصور الوسطى ، سادت فكرة الأهمية الخاصة للتدين كجزء من المجال الروحي لحياة المجتمع. في العصر الحديث وعصر التنوير ، تم التأكيد على دور الأخلاق والمعرفة العلمية. يحدد عدد من المفاهيم الدور القيادي للدولة والقانون. تؤكد الماركسية على الدور الحاسم للعلاقات الاقتصادية.

في إطار الظواهر الاجتماعية الحقيقية ، يتم الجمع بين عناصر من جميع المجالات. على سبيل المثال ، يمكن أن تؤثر طبيعة العلاقات الاقتصادية على بنية الهيكل الاجتماعي. مكان في التسلسل الهرمي الاجتماعي أشكال معينة اراء سياسية، يفتح الوصول المناسب للتعليم والقيم الروحية الأخرى. سامي العلاقات الاقتصاديةيتم تحديدها من خلال النظام القانوني للبلد ، والذي غالبًا ما يتم تشكيله على أساس الناس وتقاليدهم في مجال الدين والأخلاق. وهكذا ، في مراحل مختلفة التطور التاريخيقد يزداد تأثير أي مجال.

طبيعة معقدة الأنظمة الاجتماعيةإلى جانب ديناميكيتها ، أي الشخصية المتنقلة.

مفهوم الثقافة

حضارههو نظام معقد للغاية ومتعدد المستويات. من ناحية ، هذه هي القيم المادية والروحية التي تراكمت في المجتمع ، من ناحية أخرى - النشاط البشريبناء على إرث جميع الأجيال السابقة ، مما يولد هذا الإرث وينقله إلى من سيحل محل الأحياء.

ظهر مفهوم "الثقافة" في العصور القديمة. كانت في الأصل تتميز (الأنشطة) للزراعة والحرث والمعادن والحجر والتعليم.

شمل مفهوم الثقافة هذا ، منذ البداية ، مجموعة واسعة من الأعمال البشرية. مع تغلغل الناس بشكل أعمق وأعمق في أسرار الطبيعة والإنسان نفسه ، توسع مفهوم "الثقافة" ذاته.

الخامس العلم الحديثهناك المئات من تعريفات الثقافة. لسوء الحظ ، فإن معظمها غير مفهوم ويصعب إعادة إنتاجه ، بينما يجب أن يكون مفهوم "الثقافة" عمليًا وسهل الاستخدام. يتم استيفاء هذه المتطلبات عن طريق الفهم الثقافة كخاصية نوعية للحياةالمجتمع ككل وموضوعاته الرئيسية على حدة. يصبح ويتطور جنبًا إلى جنب مع تكوين المجتمع ، ويتحسن معه.

الخامس لغة حديثة يتم استخدام مفهوم الثقافة في معان مختلفة... الثقافة تعني:

• مجموع إنجازات البشرية في مناطق مختلفةالحياة العامة
• طريقة التنظيم علاقات عامةممثلة في نظام المؤسسات الاجتماعية الرسمية وغير الرسمية ؛
• درجة تنمية الشخصية ، وتعريف الشخص بإنجازات العلم والفن والقانون والأخلاق وغيرها من مجالات الروحانية.

الثقافة المادية والروحية

تنقسم الثقافة إلى. من المهم هنا عدم الخلط بينه وبين الأشياء والأشياء الثقافية. كاتدرائية القديس باسيل ، مسرح البولشويإلخ - الأشياء الثقافية ، ولكن خصائصها النوعية: من ومتى وأين وماذا ، إلخ. - حضاره. كمان - آلة موسيقية، موضوع الثقافة ، والكمان ستراديفاريوس موضوع الثقافة السادسة عشرالخامس. أديت عليها قطعة موسيقية- موضوع الثقافة الروحية ، ولكن من وكيف ومتى وأين وما إلى ذلك ، أي السمة النوعية هي الثقافة.

حياة المجتمع متعددة المجالات (العمل ، السياسة ، الاقتصاد ، الأخلاق ، علم الجمال ، القانون ، الأسرة ، الدين ، إلخ.) كل مجال من مجالات المجتمع يتوافق مع مستوى معين من الثقافة حققهكخاصية نوعية في حياته.

نقدم تدرجًا لمستويات الثقافة المحققة: المعرفة ، والمهارات ، والمهارات ، والخبرة ، والمهارة ، والإبداع ، والتي تعكس درجة تطور كل مجال من مجالات الحياة لموضوع معين من الحياة الاجتماعية: العمل ، السياسي ، الاقتصادي ، إلخ. بناءً عليها ، يمكنك بناء رسم بياني لثقافة التنمية لكل موضوع من مواضيع الحياة العامة: الشخصية ، والفئة الاجتماعية ، والمجتمع في أي بلد.

يظهر رسم بياني مماثل في الشكل أدناه.

لسوء الحظ ، فإن المنحنى الذي يعكس المستوى الذي تم تحقيقه للثقافة في مختلف مجالات الحياة في روسيا ينخفض ​​، مما يدل على أنه غير كاف ثقافة عاليةفي عدد من المجالات الهامة. إنه يدل على أن مستوى ثقافة العمل الروسية أعلى من المستوى السياسي أو الاقتصادي ، وحتى أكثر جمالية أو أخلاقية. هناك العديد من الأشخاص ذوي الثقافة العالية في البلاد ، ولكن حتى عدد أكبر منهم لا يصل إلى هذا المؤشر المعقد.

عندما نتحدث عن ثقافة الموضوع الاجتماعي، نحن نعني التراكمي المحتمل، تشكلت في جميع مجالات المجتمع. يركز علم الاجتماع على أداء عناصر في الثقافة الروحية... ما هي هذه العناصر؟

المعرفه، صيغت بمفاهيم وثابتة في اللغة ، كنظام للإشارات والرموز ، لها معنى معين.

لغة- أداة لتكوين المعرفة وتراكمها ونقلها. في المقابل ، المعرفة هي أساس المعتقدات - عنصر مهم في الثقافة.

الإيمان- حالة روحية معينة ، والتجربة الحسية للمعرفة على أنها شخصية مهمة وموثوقة. المعتقدات هي وحدة المعرفة والعواطف والإرادة ، وتتصرف على شكل: توجهات القيمة، المواقف ، القواعد ، مبادئ السلوك ، دوافع الأفعال. هم يعتمدون على القيم - ملكية كائن عام لتلبية احتياجات معينة لموضوع اجتماعي... في علم الاجتماع ، تعتبر القيم أفكارًا عن الخير والشر والسعادة والصدق والولاء والحب والفضيلة - عوامل في تنظيم التفاعلات الاجتماعية. القيم هي العنصر المحدد للثقافة ، جوهرها. دخول حياة المجتمع ، يعطي الشخص تقييمه لكل شيء. إنه يقوم على القيم. القيم توجه وتحفز وتحفز الموضوع الاجتماعي لأفعال محددة. يهتم علم الاجتماع في المقام الأول بالقيم التي تعمل كمنظمين لتفاعلات الناس في المجتمع ، أي القيم الاجتماعية. عناصر مهمةالثقافات الأعراف الاجتماعية، عادات ، أخلاق ، آداب ، عادات ، تقاليد ، احتفالات ، طقوس ، عادات ، أزياء ، إيمان ، إلخ.

الحياة الروحية للمجتمع هي واحدة من المجالات الرئيسية للحياة الاجتماعية ، والتي تحدد خصوصيات مجتمع معين في مجمله. يشمل هذا المجال التعليم والثقافة والدين والعلم.

عالم روحي

المجال الروحي للمجتمع هو نظام للعلاقات بين الناس يعكس الحياة الأخلاقيةمن مجتمع معين.

يتم تمثيل المجال الروحي من خلال أنظمة فرعية متعددة الأوجه مثل الدين والعلم والثقافة والتعليم والفن والإيديولوجيا. لماذا المجال الروحي يعني الكثير لأي مجتمع متطور؟

بادئ ذي بدء ، تكمن أهمية المجال الروحي في وظيفته في الكشف عن نظام القيم في المجتمع. بفضل تعريف القيم يمكن للمرء أن يفهم مستوى تطور الوعي الاجتماعي.

من الصعب إلى حد ما تخيل مجتمع متطور من الناس بدون مجال روحي متطور. من خلال التعليم ، يصبح الناس أكثر ذكاءً ويتعرفون على العالم من حولهم من جوانب جديدة ، بفضل الثقافة ، يتم إثراء المجتمع روحياً باستمرار ، حيث تتاح للناس الفرصة للتعبير عن أنفسهم. الجودة الشخصيةوالإبداع.

حضاره

الثقافة عبارة عن مجموعة من الروحانيات و القيم الماديةوطرق إنشائها والقدرة على استخدامها من أجلها مزيد من التطويرالإنسانية والفرد على وجه الخصوص. يمكننا القول أن العمل البشري هو المصدر الأول للتطور الثقافي.

الثقافة هي مجموع الإنجازات الروحية للبشرية. لكنهم يقولون إن كل بلد أو كل أمة لها ثقافتها الخاصة ليس عبثًا. هذا يرجع إلى حقيقة أن كل بلد قد تطور على طريقته الخاصة ولكل بلد تاريخه الخاص.

نتيجة للتطور الثقافي ، لكل أمة تراث ثقافي وروحي معين ، مما يخلق ممارسات ثقافية... هنالك إنجازات ثقافية، والتي تسمى عادة "العمل الإضافي" - هذه ظواهر ثقافية وروحية لا تخضع للتغيير والوقت.

تعليم

عادة ما تسمى عملية ونتائج استيعاب الشخص للمعرفة والقدرات والمهارات بالتعليم. هذه هي الطريقة التي يتطور بها عقل الإنسان ومشاعره رأي شخصي، نظام القيم ، النظرة العالمية والعملية المعرفية.

التعليم طريق رئيسيللنمو وفهم العالم من حوله. يبدأ الأطفال في التعلم منها السنوات المبكرة- أولاً ، الأصوات والحركات فقط ، ثم الأبجدية والعد ، وفي كل عام يتعلم الطفل شيئًا جديدًا.

في مرحلة المراهقة ، لا يقوم الشخص بتجميع المعرفة المنهجية فحسب ، بل يتعلم بالفعل التفكير بشكل نقدي وإبداعي - لتقييم الظواهر المحيطة به والماضي التاريخي بشكل مستقل.

الحصول على التعليم مهم لكل شخص - فبدون نظام المعرفة الإلزامية ، لن يكون قادرًا على التواصل بشكل كامل مع الناس والشعور بالراحة في المجتمع. التعليم هو عملية منظمة اجتماعيا.

دين

الدين هو أحد أشكال الوعي الاجتماعي. ومن الناحية العلمية ، نحن نتحدث عن الدين كشكل خاص من أشكال الوعي بالعالم ، والذي يرجع إلى الإيمان بما هو خارق للطبيعة. يشمل أي نوع من الدين الأعراف الأخلاقية وأنواع السلوك ، ويمثل أيضًا مجموعة من الأشخاص في منظمات معينة.

مثال على مثل هذه المنظمة هو الكنيسة. أساس الدين هو مفهوم الله ، ومعنى الحياة وهدفها ، الخير والشر ، والأخلاق والصدق. هذا هو السبب في أن الدين هو أحد النظم الفرعية الأساسية للمجال الروحي للمجتمع.

العلم

عادة ما يسمى مجال النشاط البشري الذي يهدف إلى التنظيم النظري وتطوير المعرفة حول الواقع بالعلم. من الأسهل القول إن العلم هو مجموعة من المعارف الموضوعية حول العالم.