İnsan həyatındakı məqsəd mövzusunda mübahisələr. Ədəbi qəhrəmanlar tərəfindən həyatın mənasını axtarın

İnsan həyatının mənasının axtarılması ilə əlaqəli sual ədəbiyyatda dəfələrlə gündəmə gətirilib və məhz bu suala ilkin ritorik deyilə bilər. Bir çox görkəmli ədəbi əsərin qəhrəmanları varlığımızın mənasının nə olduğunu anlamağa çalışdılar, hər biri bunu müxtəlif yollarla etdilər və tamamilə əks həyat yollarını seçdilər.

Ancaq ideallarında həyatlarında dəfələrlə yaradılmasına baxmayaraq, demək olar ki, eyni həqiqətlə qarşılaşdılar. Həyatın mənası ilə bağlı suala birmənalı cavab tapmaq mümkündürmü? Və obrazları çox oxucuya yaxınlaşan ədəbi qəhrəmanlar üçün axtarışları necə sona çatdı? ..

Həyatın mənası varmı?

Belə bir qəhrəmanın nümunəvi bir nümunəsi, A.S.Puşkinin eyni adlı romanının əsas qəhrəmanı olan Eugene Onegin adlandırıla bilər. Əsərin birinci hissəsində, həyat əyləncə, əyləncə və sevgi intriqaları ilə dolu bir zadəganı, dünyəvi bir qarışığı təmsil edən Onegin obrazı bizə açılır. Həyatının hadisəli görünməsinə baxmayaraq, zaman keçdikcə ondan bezir və cansıxıcılığa son qoymaq istəyərək kəndə gedir. Onegin kəndin həyatı ilə maraqlanmağa başlayır, kəndlilərin vəziyyətini yüngülləşdirməyə və əkinçiliklə məşğul olmağa çalışır. Ancaq bu fəaliyyət onu narahat edir və tədricən həyat zövqü soyuyur, insanın hissləri və duyğuları ruhundan yox olur və içdən və çöldən tamamilə soyuyur.

Hekayənin əsas süjeti, baş qəhrəmanın onsuz da ruhsuz və soyuq bir eqoistə çevrildiyi, gənc və səmimi bir qız Tatyana hisslərini amansızlıqla rədd etdiyi an adlandırıla bilər. Gələcəkdə onun yaralı hisslərini əsirgəməz, Eugene açıq şəkildə yaxın dostu Lenskini əziyyət çəkən Olga'ya qayğı göstərir. Beləliklə, Onegin bütün yaxın adamlarını, ona ehtiyac duyan insanları və ən əsası şüursuz olaraq ehtiyac duyduğu insanları itirir.

Bu itki onun üçün özünü itirməsi deməkdir və yalnız bu cür kədərli dəyişikliklər onu həyata baxışını və mənasını dəyişdirməyə vadar edir. Onegin inkişaf etməyə çalışır, Tatyana hisslərini izah etmək üçün tapır - amma çox gecdi, dəyişdi və evləndi. Artıq düzəldilməyən ölümcül səhvlərə yol verdi və bunu başa düşməsi həyatının məhvinə qədər öz varlığının heç bir mənası olmadığını anlamağa imkan verdi.

Ədəbiyyatda ideal və reallıq

Oxşar faciələr Eugene Onegindən sonra da qəhrəmanları təqib etdi və təqib etməyə davam etdi. Həyatın mənasını axtaran əbədi axtarış rus dilindəki təməl mövzulardan biridir xarici ədəbiyyat... Yazıçılar ədəbi əsərlərində hər hansı bir insan üçün bu cür axtarışların çətinliyini vurğulayır, ideallarını ortaya qoyur və sonda qarşılaşacaqları acı gerçəkliyi göstərirlər.

Bu, həyatın mənasını axtaran qəhrəmanların ölümcül faciəsidir - ideallarına güvənərək bəzən qəddar və ədalətsiz bir həqiqətlə üzləşməlidirlər. Bəzən səhvən seçilmiş həyat rəhbərliyi üzündən həyatları dözülməz olur, bəzən davamlı ziddiyyətlər yaşamalı və idealları ilə əsl olduqları arasındakı ixtilafla mübarizə aparmalı olurlar. Bənzər bir şəkildə, çətin və bəzən tamamilə haqsız insan həyatının mənasını tapmağa çalışdıqları uzun və tikanlı bir yoldan keçirlər.

İmtahanın tərkibi:

Yəqin ki, hər birimiz nə vaxtsa niyə doğulduğunu düşünəcək, məqsədini təyin etməyə çalışaq. Məsələn, qonşunuz həyatının mənasını xaricdə tətildə, müəyyən bir markalı avtomobildə, bir həyat yoldaşında - bir modeldə görür ... Yəni prioritetləriniz bu şəkildə qoyulmalıdır? Düşüncə üçün təklif olunan mətn müəllifinin təbirincə desək "təbiətin verdiyi vaxt" necə yaşayacaq? Məşhur yazıçı B.L. Vasiliev, həyatın mənası problemini qaldırır.

Bu məsələni təhlil edən müəllif bir heyvanın və bir insanın həyatını müqayisə edərək, "yığılmış enerjinin cəmi" ilə heyvanın həyatı arasında əlaqəli olduqda, bir insana ayrılan vaxtın "uyğun gəlmədiyini" söylədi. məzar daşındakı xurma. " B. Vasiliev üçün bir insanın bir heyvandan fərqli olaraq yalnız "təbiətin buraxdığı vaxtı" - mütləq vaxtı, həm də saniyələrin saat kimi uzana biləcəyi və bir günün keçə biləcəyi nisbi vaxtı yaşadığını göstərmək vacibdir. anlar kimi. Mətnin mərkəzi hissəsində yazıçı bir insana ayrılan zamanın onun mənəvi mədəniyyətindən asılılığını çıxardır. Həqiqətən, mədəniyyət nə qədər yüksəkdirsə, bir o qədər çox imkandır. Bu, müəllif nöqteyi-nəzərindən niyə hamının fərqli nisbi vaxtlarının olmasını izah edir. Mənim nöqteyi-nəzərimdən açar, qəhrəman-dastançı uşaqlıq xatirələrinə istinad etdiyi mətnin son hissəsidir: o zaman atasından eşitdi vacib sözlər dünyagörüşünün "əsas əmri, alfa və omeqa halına gələn" əməyin rolu haqqında.

Fyodor Dostoyevskinin "Cinayət və Cəza" əsərinə istinad edərək baxışımı əsaslandırmaq istəyirəm. Qarşımızda əsas xarakter - keçmiş tələbə Rodion Raskolnikov var. İnsanları iki qrupa bölmək fikrinin ortaya qoyulduğu məqaləni təhlil edərkən Rodion üçün həyatın mənasının böyük bir məqsəd üçün qanından keçib keçə bilməyəcəyinə əmin olmaq istəyi olduğunu başa düşürsən. Dostoyevski inandırıcı şəkildə qəhrəmanın hədəflərinin yalnız özü üçün dağıdıcı olmadığını göstərir. Xalqdan uzaqlaşdırılan Raskolnikov, onu ağır əməyə izləyən bədbəxt ana və bacısı Sonya Marmeladova - bu qəhrəmanlar Raskolnikovun həyatın mənası üçün götürdüyü əxlaqsız fikrin girovu oldular.

Xalid Hosseininin "Küləklə qaçan" əsərinə istinad edərək mövqeyimi əsaslandırmaq istəyirəm. Əsas personajlardan biri nüfuzlu bir aristokrat Əmirin oğludur. Müəllif öz nümunəsindən istifadə edərək həyatın mənasını düzgün başa düşmək yolunun səhvlərdən keçə biləcəyini göstərir. Baş qəhrəman bir qardaş və dost kimi borcunu yerinə yetirmək, utanc ləkəsini özündən təmizləmək üçün ölçülmüş bir ailə həyatı, bir yazıçı kimi uğurlu bir karyera, əmin-amanlıq, şöhrət qurban verir - məhz Əmirin mənası olaraq gördüyü budur onun həyatı. Qəhrəmanın hekayəsi şübhə yeri qoymur: həyatda əxlaqi dəyərlərin əsas yer tutması vacibdir.

Bir axtarış motoru sorğusu "həyatın mənası nədir?" Edərkən minlərlə fərqli cavab alacaqsınız. B.L.-nin mətnlərinə istinad edərək Vasilieva, F.M. Dostoyevski, H.Hosseini, başa düşməyimə kömək etdi: həyatımızın məqsədini necə təyin etsək də, əxlaq qanunlarını xatırlamaq və onları aşmamaq vacibdir.

Mətn F.M.Dostoyevski

(1) İnsan, əsrlər boyu, müqayisəolunmaz enerji israfına görə yarandı. (2) Aslan, antilopu öldürərək bir gün doyurulmuş bir yuxuda istirahət edir. (3) Yarım gün bir rəqiblə bir saat davam edən döyüşdən sonra güclü bir geyik yıxılan tərəfləri ilə sarsıntılı şəkildə qalınlıqda müdafiə etdi. (4) Aitmatovski Karanar yarım il ərzində qəzəb, qəzəb və qələbə üçün güc toplamağa bir il sərf etdi. (5) Bir insan üçün bu cür döyüşlər anının parlaqlığıdır, bunun üçün ehtiyatlarının o qədər kiçik bir hissəsini ödəməsi üçün heç bir istirahətə ehtiyac duymaz.

(6) Heyvanın məqsədi təbiətin verdiyi vaxtı yaşamaqdır. (7) İçində yığılmış enerji miqdarı bu dövrlə əlaqələndirilir və canlı bir canlı istədiyi qədər deyil, ehtiyac duyduğu qədər xərcləyir, sanki onda bir növ dozaj cihazı var: heyvan istəyi bilmir, zərurət qanununa görə mövcuddur. (8) Bu səbəbdən deyilmi ki, heyvanlar həyatın sonlu olduğuna şübhə etmirlər?

(9) Heyvanların həyatı doğuşdan ölümə qədər olan zamandır: heyvanlar nisbi zamanın olduğunu da bilmədən mütləq zamanda yaşayırlar, bu nisbi zamanda yalnız insan mövcud ola bilər. (10) Ömrü heç vaxt məzar daşı tarixlərinə uyğun gəlmir. (11) Daha böyükdür, yalnız ona bənzəyən, sanki saatlar kimi uzanan saniyələri və bir günün anlar kimi uçub getdiyini ehtiva edir. (12) Bir insanın mənəvi quruluşu nə qədər yüksəkdirsə, o, yalnız mütləq deyil, həm də nisbi zamanda yaşamaq üçün daha çox imkana sahibdir. (13) Mənim üçün qlobal sənət süper tapşırığı insan ömrünü uzatmaq, məna ilə doydurmaq, insanlara nisbi zamanda aktiv şəkildə mövcud olmağı, yəni şübhə etməyi, hiss etməyi və əziyyət çəkməyi öyrətmə qabiliyyətidir.

(14) Bu mənəviyyatla əlaqədardır, ancaq adi fiziki həyatda da insana təbiət qanunlarına uyğun yaşamaq üçün lazım olduğundan daha çox "yanacaq" verilir. (15) Niyə? (16) Hansı məqsədlə? (17) Axı təbiətdə hər şey ağlabatan, hər şey doğrulanmış, milyonlarla il sınaqdan keçirilmiş və hətta əlavə olduğu kimi göründüyü kimi bir şeyə ehtiyac duyulur. (18) Bir insana ehtiyaclarını dəfələrlə üstələyən nəhəng bir enerji təchizatı verilir?

(19) Bu sualı beşinci və ya altıncı sinifdə ibtidai fizikaya girdikdə verdim və hər şeyi izah etdiyinə qərar verdim. (20) Və o zaman həqiqətən mənə hər şeyi izah etdi. (21) İnsan istisna olmaqla. (22) Ancaq izah edə bilmədim. (23) Burada birbaşa bilik məntiqi sona çatdı və qorxunc dərəcədə çox dəyişkən anlayış məntiqi başladı.
(24) O zaman əlbətdə bunu təsəvvür etmirdim, ancaq enerji tarazlığı bir araya gəlmədi və atamdan bir insana niyə bu qədər verildiyini soruşdum.

- (25) iş üçün.

- (26) Görürəm, - dedim heç nə başa düşmədim, amma soruşmadım.

(27) Bu xüsusiyyət - həmsöhbət ilə hər şeyi başa düşdüyüm zaman deyil, heç bir şey başa düşmədiyim zaman razılaşmaq - təbiətcə mənə xasdır. (28) Gündəlik həyatda məni həmişə narahat edirdi, çünki nəzəriyyələrimi, fərziyyələrimi və tez-tez qanunlarımı bəstələyərək üçəmdən çıxmadım. (29) Ancaq bu qəribəliyin hələ bir lütf tərəfi var idi: mən başa düşmədən xatırladım və cavabları özümə qazdım, indi o qədər də vacib deyildir ki, cavab çox vaxt səhv olur. (30) Həyat insandan cavab verməməyi, istəkləri tələb edir
onları axtar.

(31) Bu barədə yalnız atamın mənim üçün varlığın bütün mənasını təyin edən iki kəlmə xatirinə yazıram. (32) Bu, dünyagörüşümün əsas əmri, alfa və omeqa oldu. (33) Və yazıçı oldum, ehtimal ki, gözlərimdə belə bir parıltı ilə dünyaya gəldiyim üçün deyil, yalnız davamlı, gündəlik, çılğın bir əməyə ehtiyac olduğuna inandığım üçün.

(B.L. Vasilievə görə *)

Rus dili (tapşırıq C)

Müəllimlə münasibət problemi.

Müəllimlərə yalnız məktəbdə oxuduğumuz vaxtda deyil, yetkinlik yaşına çatanda da diqqətli olmalıyıq. Andrey Dementyevin sətirləri ölməzdir:

Müəllimləri unutmağa cəsarət etmə!

Sənin üçün narahatdırlar və xatırlayırlar

Və düşüncəli otaqların səssizliyində

Dönüşlərinizi və xəbərlərinizi gözləyirlər.

İstedadların tanınması problemi .

İnanıram ki, istedadlı insanlara daha diqqətli olmalıyıq.

Bu baxımdan V.G.Belinsky bunu çox dəqiq bir şəkildə söylədi: "Həqiqi və güclü istedad tənqidin şiddəti ilə öldürülməyəcək, necə ki onun salamlaması onu bir az qaldırmayacaq"

Dahilərinin çox gec tanıdığı A. S. Puşkin, I. A. Bunin, A. I. Soljenitsını xatırlayaq. Əsrlər boyu bunu başa düşmək çətindir dahi şair A.Puşkin çox gənc bir dueldə öldü. Bunun üçün onu əhatə edən cəmiyyət günahkardır. Dantesin cani gülləsi olmasaydı, nə qədər böyük əsər oxuya bilərdik.

Dil məhv problemi.

Dərindən əminəm ki, dilin təkmilləşdirilməsi onun deqradasiyaya yox, zənginləşməsinə səbəb olmalıdır.

Böyük ədəbiyyat ustası İ.Turgenevin sözləri əbədidir: "Dilin saflığına müqəddəs bir obyekt kimi baxın."

Ana dilimizi sevməyi, onu böyük klassiklərdən əvəzolunmaz bir hədiyyə kimi qəbul etmə qabiliyyətini öyrənməliyik: A. Puşkin, M. Yu. Lermontov, I. A. Bunin, L. N. Tolstoy, N. V. Gogol.

Və inanmaq istəyirəm ki, rus dilinin deqradasiyasını savadlılığımız, dünya klassiklərinin ən yaxşı əsərlərini sevgi ilə oxumaq və dərk etmək bacarığımız önləyəcəkdir.

Yaradıcı axtarış problemi.

Hər bir yazıçı üçün öz oxucusunu tapmaq vacibdir.

Vladimir Mayakovski yazırdı:

Şeir eyni radiumun çıxarılmasıdır:

Bir qram istehsalında, bir ildə işləyir.

Üçün bir söz tükəndirirsiniz

Min söz şifahi filiz.

Həyat özü yazıçıya yaradıcılıq problemlərini həll etməyə kömək edir.

S. A. Yeseninin həyatı çoxşaxəli və məhsuldar idi.

Yazıçı, rejissor, aktyor V.M.Şukshin davamlı yaradıcılığı sayəsində tanınmağa nail oldu.

Ailə qənaəti problemi.

İnanıram ki, ailənin əsas funksiyası davam etməkdir insan irqidüzgün tərbiyə əsasında.

A. S. Makarenko bu münasibətlə özünü çox dəqiq bir şəkildə ifadə etdi: “Bir uşaq dünyaya gətirdinizsə, deməli, uzun illər ona düşüncənizin bütün gərginliyini, bütün diqqətinizi və bütün iradənizi verdiniz”.

Leo Tolstoyun Müharibə və Sülh romanının qəhrəmanları olan Rostovların ailə münasibətlərinə heyranam. Valideynlər və uşaqlar burada bütövdürlər. Bu birlik çətin şərtlərdə yaşamağa, cəmiyyət və Vətən üçün faydalı olmağa kömək etdi.

Bəşəriyyətin inkişafının tam hüquqlu bir ailədən başladığına inandığım dərin inamdır.

Klassik ədəbiyyatı tanıma problemi.

Klassik ədəbiyyatın tanınması üçün müəyyən bir oxu mədəniyyəti tələb olunur.

Maksim Qorki yazırdı: "Gerçək həyat, insanı fəaliyyətində istiqamətləndirən istək və motivlər tərəfindən düşünsək, yaxşı bir fantastik nağıldan çox fərqlənmir."

Dünya klassikləri tikanlı bir tanınma yolunu keçiblər. Və əsl oxucu W. Şekspir, A. S. Puşkin, D. Defo, F. M. Dostoyevski, A. I. Soljenitsın, A. Düma, M. Tven, M. A. Şoloxov, Hemenguei və bir çox başqa yazarın əsərlərinin "Qızıl" fondunu təşkil etməsindən məmnundur. dünya ədəbiyyatının.

İnanıram ki, siyasi düzgünlüklə ədəbiyyat arasında bir sərhəd olmalıdır.

Uşaq ədəbiyyatı yaratmaq problemi.

Fikrimcə, uşaq ədəbiyyatı yalnız həqiqi bir usta tərəfindən yaradılsa başa düşülür.

Maksim Qorki yazırdı: "Uşaqda yumor hissi inkişaf etdirən gülməli, əyləncəli bir kitaba ehtiyacımız var."

Uşaq ədəbiyyatı hər bir insanın həyatında silinməz bir iz buraxır. A. Barto, S. Mixalkov, S. Marshak, V. Bianchi, M. Prishvin, A. Lindgren, R. Kiplingin əsərləri hər birimizi sevindirdi, narahat etdi və heyran oldu.

Beləliklə, uşaq ədəbiyyatı rus dili ilə təmasın ilk mərhələsidir.

Kitab qənaət problemi.

Ruhən inkişaf etmiş bir insan üçün oxumağın mahiyyəti, hansı formada olursa olsun, vacibdir.

Akademik D.S.-nin baxışı budur. Lixaçova: "... zövqünüzə uyğun bir kitab seçməyə çalışın, dünyadakı hər şeydən bir müddət ara verin, bir kitabla rahat oturun və onsuz yaşaya bilməyəcəyiniz bir çox kitabın olduğunu başa düşəcəksiniz ..."

Müasir yazarların etdiyi kimi elektron formada təqdim olunsa kitabın dəyəri itirilməyəcəkdir. Bu vaxta qənaət edir və istənilən işi bir çox insanın istifadəsinə verir.

Beləliklə, hər birimizin kitabı düzgün oxumağı və istifadə etməyi öyrənməliyik.

İnam tərbiyəsi problemi.

İnanıram ki, insana inam uşaqlıqdan tərbiyə olunmalıdır.

Alim, ruhani lider Alexander Men-in insana "... ən yüksəkdə, idealda" inama ehtiyacı olduğunu söyləyən sözləri mənə çox təsir etdi.

Uşaqlıqdan yaxşılığa inanmağa başlayırıq. A.S.Puşkin, Bazhov, Erşovun nağılları bizə nə qədər işıq, istilik, müsbətlik verir.

Oxuduğum mətn mənə uşaqlıqda ortaya çıxan inam mikroblarının yetkin yaşlarında əhəmiyyətli dərəcədə çoxaldığını və hər birimizin daha inamlı olmağımıza kömək etdiyini düşündürdü.

Təbiətlə vəhdət problemi .

Anlamalıyıq ki, təbiətin taleyi bizim taleyimizdir.

Şair Vasili Fedorov yazırdı:

Özünüzü və dünyanı xilas etmək üçün,

İllər itirmədən ehtiyacımız var,

Bütün kultları unut

Səhvsiz

Təbiət kultu.

Məşhur rus yazıçısı VP Astafyev "Çar - Balıq" əsərində iki qəhrəmana qarşı qoyur: Təbiəti maraqsız sevən Akim və Qoqa Gertsev, yırtıcı heyvanları məhv edir. Və təbiət intiqam alır: Goga absurd şəkildə həyatını bitirir. Astafyev oxucunu təbiətə qarşı əxlaqsız münasibətə görə cəzanın qaçılmaz olduğuna inandırır.

R.Taqorun sözləri ilə bitirmək istərdim: “Mən qərib kimi sizin sahilə gəldim; Sənin evində qonaq kimi yaşadım; Səni dost kimi tərk edirəm, ey torpağım. "

Heyvanlara münasibət problemi.

Bəli, həqiqətən, Allahın məxluqunun ruhu var və bəzən insandan daha yaxşı başa düşür.

Gabriel Troepolsky'nin "White Bim Black Ear" hekayəsini uşaqlıqdan sevirəm. Ustadla köpəyin ömrünün sonuna qədər sadiq qalan dostluğuna heyranam. Bəzən insanlarda bu cür dostluq olmur.

Antuan Saint-Exupery'nin "Kiçik Şahzadə" hekayə-nağıl səhifələrindən xeyirxahlıq və insanlıq yayılır. Əsas fikrini az qala bir şüara çevrilən bir cümlə ilə ifadə etdi: "Əlimizə gətirdiyimizə görə cavabdehik."

Bədii gözəllik problemi.

Məncə bədii gözəllik qəlbi deşən gözəllikdir.

M.Yu.-ya ilham verən sevimli bir guşə. Lermontov sənət və ədəbiyyatın əsl şah əsərlərini yaratmaq üçün Qafqaz idi. Mənzərəli təbiətin qoynunda şair ilham və sevinc hiss edirdi.

"Sizi salamlayıram, kimsəsiz bir guşə, bir sakitlik, iş və ilham cənnəti" - A.S.Puşkin Mixaylovski haqqında sevgi ilə belə yazdı.

Beləliklə, bədii, görünməz gözəllik yaradıcı insanların payıdır.

Vətənə münasibət problemi.

Ölkədə yaşayan insanlar sayəsində ölkə böyük hala gəlir.

Akademik D.S. Lixaçev yazırdı: "Vətənə məhəbbət həyatı məna verir, həyatı bitki örtüsündən mənalı bir varlığa çevirir."

Vətən insan həyatında ən müqəddəsdir. İnsanlar ilk növbədə inanılmaz dərəcədə çətin vəziyyətlərdə düşündükləri onun haqqında. İllərlə Krım müharibəsi Sevastopol'u müdafiə edən admiral Nakhimov qəhrəmancasına həlak oldu. Əsgərlərə şəhəri son saniyəyə qədər müdafiə etməyi vəsiyyət etdi.

Bizdən asılı olanı edək. Və nəsillərimiz haqqımızda desinlər: "Rusiyanı sevdilər."

Çətinliyimiz bizə nə öyrədir?

Şəfqət, şəfqət, bədbəxtliklərinizi dərk etməyin nəticəsidir.

Eduard Əsədovun sözləri məndə silinməz bir təəssürat yaradır:

Və bir yerdə bir problem baş verərsə,

Səndən xahiş edirəm: heç vaxt ürəyimlə,

Heç vaxt daşa dönməyin ...

M. A. Şoloxovun "Bir insanın taleyi" hekayəsinin qəhrəmanı Andrey Sokolovun başına gələn müsibət ən yaxşısını öldürmədi insani keyfiyyətlər... Bütün yaxınlarını itirəndən sonra kiçik yetim Vanyuşkanın taleyinə laqeyd qalmadı.

M. M. Prişvin mətni məni dərindən düşündürdü ki, hər hansı bir bədbəxtlik heç vaxt başqasının ola bilməz.

Kitaba münasibət problemi.

Düşünürəm ki, hər kitab özünəməxsus şəkildə maraqlıdır.

“Kitabı sevirəm. Həyatınızı asanlaşdıracaq, düşüncələrin, hisslərin, hadisələrin rəngarəng və fırtınalı qarışıqlığını səmimi bir şəkildə həll etməyinizə kömək edəcək, bir insana və özünüzə hörmət etməyinizi öyrədəcək, zehninizi və ürəyinizi sevgi hissi ilə ilhamlandıracaqdır. dünya üçün, bir insan üçün ”dedi Maksim Gorky.

Vasiliy Makaroviç Şukşinin tərcümeyi-halından çox maraqlı epizodlar. Çətin həyat şəraitinə görə, yalnız gəncliyində, VGİK-ə girəndə böyük klassiklərin əsərləri ilə tanış ola bildi. Gözəl bir yazıçı, istedadlı aktyor, rejissor, ssenari müəllifi olmasına kömək edən kitab idi.

Mətn artıq oxundu, kənara qoyuldu və yalnız yaxşı kitablarla qarşılaşmamız üçün nə etməli olduğumu düşünürəm.

Medianın təsir problemi.

Müasir medianın insanlara mənəvi və estetik bir həvəs aşılamalı olduğuna çox inanıram.

DS Likhachev bu barədə yazırdı: "Nailiyyətləri anlamaq və saxtanı həqiqi dəyərlərdən ayırmaq üçün özümüzdə intellektual elastiklik inkişaf etdirməliyik."

Bu yaxınlarda qəzetlərdən birində 60-70-ci illərdə gənc yazıçı və şairlərin ən yaxşı əsərlərinin məşhur "Moskva", "Znamya", "Roman-Gazeta" jurnallarında dərc olunduğunu oxudum. Bu jurnallar çoxları tərəfindən sevilirdi, çünki həqiqətən yaşamağa, bir-birlərinə dəstək olmağa kömək etdilər.

Beləliklə, dərin mənanın çıxarıldığı faydalı qəzet və jurnalları necə seçəcəyimizi öyrənək.

Ünsiyyət problemi.

Məncə hər kəs səmimi ünsiyyət üçün çalışmalıdır.

Şair Andrei Voznesenski bu barədə nə qədər yaxşı dedi:

Həqiqi ünsiyyətin mahiyyəti insanlara ruhunuzun istiliyini verməkdir.

A. I. Soljenitsının “Matryonanın həyəti” hekayəsinin qəhrəmanı Matryona yaxşılıq, bağışlanma və sevgi qanunları ilə yaşayır. O, “atalar sözünə görə kənd ona dəyər olmayan çox saleh bir insandır. Bir şəhər deyil. Bütün torpaqlarımız deyil. "

Artıq mətni oxumuşam, kənara qoymuşam, amma insan münasibətlərinin mahiyyətini anlamağımızın hər birimiz üçün nə qədər vacib olduğunu düşünməyə davam edirəm.

Təbiətin gözəlliyinə heyranlıq problemi.

Məncə təbiətin gözəlliyini izah etmək çətindir, yalnız bunu hiss edə bilərsiniz.

Rəsul Qəmzətovun şeirindəki diqqətəlayiq sətirlər V. Rasputinin mətninə bənzəyir:

Buludlar və sular nəğmələrində heç bir yalan yoxdur,

Allahın ağacları, otları və hər məxluqatı,

"Təbiət müğənnisi" adı M. M. Prişvində möhkəm yerləşmişdir. əbədi şəkillər təbiəti, geniş ölkəmizin möhtəşəm mənzərələri. Təbiətə dair fəlsəfi görüşlərini "Dosta aparan yol" gündəliyində yazdı.

V. Rasputinin mətni mənə daha dərindən dərk etməyimə kömək etdi ki, günəş çiy çaxır, balıq yumurtlayarkən və quş yuva qurarkən, insanda sabah mütləq gələcək və bəlkə də olacaq deyə ümid yaşayır. bugündən yaxşıdır.

Gündəlik həyatda qeyri-müəyyənlik problemi.

Məncə, yalnız sabitlik və möhkəmlik "sabah" a arxayın olmağa kömək edəcəkdir.

T. Protasenkonun düşüncələrini Eduard Əsədovun sözləri ilə vurğulamaq istərdim:

Həyatımız fənər kimi dar bir işığa bənzəyir.

Və şüadan sola və sağa -

Qaranlıq: milyonlarla səssiz il ...

Bizdən əvvəl gələn və bizdən sonra gələcək hər şey

Görmək bizə verilmir, düzdür.

Bir dəfə Şekspir Hamletin dodaqlarından dedi: "Zaman oynağı çıxartdı".

Parçanı oxuduqdan sonra anladım ki, zəmanəmizin "çıxmış oynaqlarını" düzəltməli olan özümüzük. Mürəkkəb və çətin proses.

Həyatın mənası problemi.

Dərindən əminəm ki, hər hansı bir fəaliyyətlə məşğul olan bir insan, bunu niyə etdiyinin fərqində olmalıdır.

A. P. Çexov yazırdı: "Əməllər hədəfləri ilə müəyyənləşdirilir: o əmələ böyük deyilir, böyük bir hədəfi var."

Leo Tolstoyun "Müharibə və Sülh" epos romanının qəhrəmanı Pierre Bezuxov, həyatını fayda ilə yaşamağa çalışan bir insanın nümunəsidir. Səhvlər edin. Yenidən başlayın və atın və həmişə mübarizə aparın və tələsin. Və sakitlik - mənəvi mənasızlıq».

Beləliklə, Yu.M. Lotman mənə hər birimizin sahib olması lazım olanı daha da dərindən anlamağa kömək etdi əsas məqsəd həyat.

Ədəbi işin mürəkkəbliyi problemi.

Məncə, istedadının özünü büruzə verdiyi ana və xarici dillərinin sirlərini hər bir insana çatdırmaq yazıçı bacarığındadır.

Eduard Əsədov ədəbi işin mürəkkəbliyi barədə fikirlərini bildirdi: “Gecə-gündüz özümü anlamağa çalışıram ...”.

Yadımdadır ki, parlaq rus şairləri A.Puşkin və M. Yu.Lermontov gözəl tərcüməçilər idilər.

Mətn artıq oxundu, bir kənara qoyuldu və dillərin sonsuz boşluqlarını bizə açanlara minnətdar olmağımız barədə düşünməyə davam edirəm.

Fərdin ölməzliyi problemi.

Mən dahi şəxsiyyətlərin ölməz qaldığına əminəm.

A.S.Puşkin sətirlərini V.A.Jukovskiyə həsr etmişdir:

Şeirləri məftunedici şirindir

Paxıl məsafə yüzillər boyu keçəcək ...

Ömrünü Rusiyaya həsr etmiş insanların adları ölməzdir. Bunlar Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Kuzma Minin, Dmitry Pozharsky, Peter 1, Kutuzov, Suvorov, Ushakov, K.G. Jukov.

Alexander Blokun sözləri ilə bitirmək istəyirəm:

Oh, mən dəli kimi yaşamaq istəyirəm:

Mövcud olan hər şey əbədiləşdirməkdir

Şəxssiz - insanlaşdırmaq

Yarımçıq - həyata keçirmək!

Verilmiş bir sözə sadiq olma problemi.

Layiqli insan hər şeydən əvvəl özünə münasibətdə dürüst olmalıdır.

Leonid Panteleevin "Dürüst Söz" adlı bir hekayəsi var. Müəllif bizə gözətçi dəyişənə qədər saat yanında durmaq üçün şərəf sözünü verən bir oğlan haqqında bir hekayə danışır. Bu uşağın güclü bir iradəsi və güclü bir sözü var idi.

"Heç nə yoxdur sözlərdən daha güclü", - dedi Meander.

Kitabların insan həyatındakı rolu problemi.

Yaxşı bir kitabla tanış olmaq həmişə sevincdir.

Çingiz Aytmatov: “İnsanda yaxşılıq yetişdirilməlidir, bu bütün insanların, bütün nəsillərin ortaq borcudur. Bu ədəbiyyatın və sənətin vəzifəsidir. "

Maksim Qorki dedi: “Kitabı sevin. Həyatınızı asanlaşdıracaq, düşüncələrin, duyğuların, hadisələrin rəngarəng və fırtınalı qarışıqlığını düzəltmək üçün sizə dostcasına kömək edəcək, bir insana və özünüzə hörmət etməyinizi öyrədəcək, ağıl və qəlbi bir duyğu ilə ruhlandırır. dünyaya, bir insana sevgi. "

Fərdin mənəvi inkişafı problemi.

Fikrimizcə, hər bir insan mənəvi cəhətdən inkişaf etməlidir. DS Likhachev "" Hər bir insanın, böyük "müvəqqəti" şəxsi hədəflərə əlavə olaraq bir də böyük şəxsi hədəfi olmalıdır ... "

AS Qriboyedovun "Vaydan Wit" əsərində Çatski mənəvi cəhətdən inkişaf etmiş bir şəxsiyyət nümunəsidir. Xırda maraqlar, boş sosial həyat onu iyrəndirdi. Hobbi və zəkası ətrafdakı cəmiyyətdən daha yüksək idi.

Televiziya proqramlarına münasibət problemi.

Düşünürəm ki, hazırda izləmək üçün yüzlərlə veriliş arasından ən faydalısını seçmək çox çətindi.

Doğma torpaq kitabında D. S. Lixaçev televiziya izləmək barədə yazırdı: “... vaxtınızı bu israfçılığa layiq olan şeylərə sərf edin. Seçimlə baxın. "

Ən maraqlı, bilişsel, əxlaqi verilişlər, fikrimcə, "Məni gözlə", "Ağıllı və ağıllı kişilər", "Vesti", "Böyük yarışlar" dır. Bu proqramlar insanlara rəğbət göstərməyi, bir çox yeni şeyləri öyrənməyi, ölkəm üçün narahat olmağı və bununla fəxr etməyi öyrədir.

İbadət problemi.

Fikrimcə, xainlik, yaltaqlıq hələ cəmiyyətimizdə aradan qaldırılmayıb.

A. P. Çexovun "Buqələmun" əsərində polis rəisi davranışını kimlə ünsiyyət qurmasından asılı olaraq dəyişdirdi: məmura sitayiş etdi və işçini alçaltdı.

Nikolay Gogol'un Baş Müfəttiş əsərində, bütün elita qubernatorla birlikdə müfəttişi məmnun etməyə çalışır, ancaq Xlestakovun iddia etdiyi kimi olmadığı ortaya çıxdıqda, bütün nəcib insanlar səssiz bir səhnədə donurlar.

Əlifbanın təhrif olunması problemi.

İnanıram ki, yazılı formada lazımsız təhrif dilin düzgün işləməməsinə səbəb olur.

Antik dövrdə belə Kiril və Methodius əlifbanı yaratdılar. 24 May Rusiyada qeyd olunur slavyan yazısı... Bu, xalqımızın rus məktubu üçün qürurundan danışır.

Təhsil problemi.

Məncə təhsilin faydaları son nəticələrə görə qiymətləndirilir.

"Öyrənmək işıqdır, cahillik qaranlıqdır" deyir rus xalq atalar sözü.

Siyasətçi N. I. Pirogov dedi: “ Çoxu ən savadlılarımız, şübhəsiz ki, öyrətməyin yalnız real həyata hazırlıq olduğuna dair başqa bir şey söyləməzlər. "

Şərəf problemi.

Fikrimcə, "şərəf" sözü günümüzdə mənasını itirməyib.

DS Likhachev yazırdı: "Şərəf, ədəb, vicdan əzizlənməsi lazım olan xüsusiyyətlərdir."

A. S. Puşkinin roman qəhrəmanının hekayəsi " Kapitan qızı"Petra Grineva, bir insana vəzifəsini yerinə yetirərək, şərəf və ləyaqətini qorumaq, özünə və başqalarına hörmət etmək və mənəvi insani keyfiyyətlərini qorumaq bacarığı ilə düzgün yaşamaq üçün güc verildiyinin təsdiqidir.

Sənətin məqsədi problemi.

İnanıram ki, sənətin estetik məqsədi olmalıdır.

V.V.Nabokov demişdir: "Sənət dediyimiz, mahiyyət etibarı ilə mənzərəli həyat həqiqətindən başqa bir şey deyil, onu dərk etməyi bacarmalısan, budur."

Əsl sənətkarların möhtəşəm əsərləri bütün dünyada tanınır. Rus rəssamları Levitan və Kuindjinin rəsmlərinin Parisdəki Luvr İncəsənət Muzeyində sərgilənməsi əbəs yerə deyil.

Rus dilinin dəyişdirilməsi problemi.

Məncə, rus dilinin rolu bizdən asılıdır.

“Səndən əvvəl - Rus. Dərin ləzzət sizi çağırır. Ləzzət bütün ölçülməzliyinə qərq olacaq və ecazkar qanunlarını hiss edəcək ... ", N. V. Gogol yazdı.

“Dilimizə, gözəl rus dilimizə qayğı göstərin, bu, Puşkinin yenidən parıldığı sələflərimizin bizə ötürdüyü bir xəzinə, bu mirasdır! Bu güclü silaha hörmətlə yanaşın; bacarıqlıların əlində möcüzələr göstərməyi bacarır ... Ziyarətgah kimi dilin saflığına diqqət yetirin! " - İ.S.Turgenev çağırdı.

İnsanın cavab vermə problemi.

Bu mətni oxuyarkən öz nümunələrinizi xatırlayırsınız.

Bir dəfə naməlum bir qadın işimə tələssə də, Belqorod şəhərində valideynlərimə və mənə düzgün ünvanı tapmaqda kömək etdi. Və onun sözləri yaddaşımda həkk olundu: "Çağımızda bir-birimizə kömək edirik, əks halda heyvana çevriləcəkik."

A.P.Qaydarın "Timur və onun komandası" əsərinin qəhrəmanları ölməzdir. Fədakarlıqla yardım göstərən uşaqlar əxlaqi və estetik qabiliyyəti formalaşdırmağa kömək edirlər. Əsas odur ki, parlaq bir ruh, insanlara kömək etmək istəyi və bu həyatda kim olacağını anlamaqdır.

Doğma yerləri xatırlamaq problemi.

Sergey Yeseninin gözəl sətirləri var:

Mavi kepenkli alçaq ev

Səni heç vaxt unutmayacağam, -

Çox yaxın idi

İlin alacakaranlığında səslənir.

I. S. Turgenev ömrünün son illərini xaricdə keçirdi. 1883-cü ildə Fransanın Boujeval şəhərində vəfat etdi. Ölümündən əvvəl ağır xəstə yazıçı dostu Yakov Polonskiyə üz tutdu: “Spasskoyedə olduğunuz zaman məndən evə, bağçaya, cavan palıdım - vətənə, ehtimal ki, heç vaxt görməyəcəyəm.

Oxuduğum mətn doğma yerlərimdən, vətənimdən daha əziz olduğunu daha dərindən anlamağımda kömək etdi və bu konsepsiyaya çox şey yatırıldı, heç bir şey ola bilməz.

Vicdan problemi.

İnsanın ən vacib bəzəyinin təmiz vicdan olduğuna inanıram.

"Ləyaqət, ədəb, vicdan - bunları qiymətləndirmək lazım olan xüsusiyyətlərdir" DS Likhachev yazdı.

Vasiliy Makaroviç Şukşinin "Kalina Krasnaya" film hekayəsi var. Keçmiş bir cinayətkar olan əsas qəhrəman Yegor Prokudin ürəyində özünü bağışlaya bilmir, bu da anasına çox kədər gətirdi. Yaşlı bir qadınla görüşəndə \u200b\u200boğul olduğunu qəbul edə bilməz.

Oxuduğum mətn məni dərindən düşünməyə məcbur etdi ki, hansı vəziyyətə düşsək də insan simasını və ləyaqətimizi itirməməliyik.

Fərdi azadlıq və cəmiyyət qarşısında məsuliyyət problemi.

Hər kəs cəmiyyət qarşısında məsuliyyətinin fərqində olmalıdır. Bunu Y. Trifonovun yazdığı sətirlər təsdiqləyir: “Hər bir insanın tarixə nəzər salır. Bəzilərini parlaq isti və nəhəng bir işıqla yandırır, bəzilərində isə gözə çarpır, bir az titrəyir, amma hamı üçün mövcuddur. "

Akademik D. S. Lixaçev demişdir: "Bir insan insanlara yaxşılıq gətirmək, xəstəlik halında əzablarını azaltmaq, insanlara sevinc bəxş etmək üçün yaşayırsa, o zaman özünü insanlığı səviyyəsində qiymətləndirir."

Çingiz Aytmatov azadlıq haqqında dedi: “Fərdin və cəmiyyətin azadlığı dəyişməz ilkin hədəfdir və üstün məna varlıq və tarixi baxımdan daha əhəmiyyətli bir şey ola bilməz, bu tərəqqi üçün ən vacib şeydir və bu səbəbdən dövlətin rifahıdır "

Vətənpərvərlik problemi.

"Vətənə məhəbbət həyatı məna verir, həyatı bitki örtüsündən mənalı bir varlığa çevirir" deyə DS Likhachev yazdı.

Böyük Vətən Müharibəsi illərində yaşlı nəslin göstərdikləri döyüşlər Vətənin insan həyatındakı ən müqəddəs şey olduğunu təsdiqləyir. Boris Lvoviç Vasilyevin "Buradakı sübhlər sakitdir ..." hekayəsini oxuyarkən doğma torpaqlarını düşməndən qorumaqla həlak olan gənc zenitçi qızlar haqqında biganə qalmaq olmaz.

Vətənini fədakarcasına sevən əsl bir əsgər Boris Vasilievin "Siyahılarda deyildi" hekayəsinin qəhrəmanı Nikolay Plujnikovdur. Əvvəl son dəqiqə Brest qalasını nasistlərdən müdafiə etdi.

K.Q.Paustovski “İnsan ürəksiz yaşaya bilmədiyi kimi, Vətənsiz də yaşaya bilməz.

Peşə seçmək problemi.

Yalnız o zaman bir insan peşə seçimində səhv etməzsə, işinə həvəsli olar. DS Lixaçev yazırdı: "Peşənizə, işinizə, birbaşa yardım göstərdiyiniz insanlara (xüsusən müəllim və həkim üçün lazımdır) və kömək göstərdiyiniz şəxslərə" uzaqdan "onları görmədən həvəsli olmalısınız. "

Mərhəmətin insan həyatındakı rolu.

Rus şairi G.R.Derzhavin dedi:

Kim zərər vermir və ya incitmirsə,

Pisliyi pisliklə ödəmir.

Oğullarının oğulları görəcəklər

Və həyatda hamısı yaxşıdır.

Və FM Dostoyevski bu sətirlərə sahibdir: "Ən azı bir uşağın göz yaşının töküldüyü dünyanı qəbul etməmək"

Heyvanlara qarşı qəddarlıq və humanizm problemi.

Antuan Saint-Exupery'nin "Kiçik Şahzadə" hekayə-nağılının səhifələrindən xeyirxahlıq və insanlıq nəfəs alır. Əsas fikrini az qala şüar halına gələn bir cümlə ilə ifadə etdi: "Əlimizə gətirdiyimizə görə cavabdehik."

Çingiz Aytmatovun "Plaxa" romanı bizi ümumi bədbəxtlikdən xəbərdar edir. Romanın əsas qəhrəmanları - canavarlar - Akbara və Taşçinar insan günahı ilə ölür. Bütün təbiət onların qarşısında öldü. Buna görə yaxınlaşan doğranma bloku insanları gözləyir.

Oxuduğum mətn məni sədaqət, anlayış, sevgi heyvanlarından öyrənməli olduğumuz barədə düşünməyə vadar etdi.

İnsan münasibətlərinin mürəkkəbliyi problemi.

Dahi rus yazıçısı L.N.Tolstoy yazırdı: "Həyat yalnız başqaları üçün yaşamaqdır." Müharibə və Sülhdə Andrey Bolkonsky və Pierre Bezukhovun nümunəsi ilə gerçək həyatın nə olduğunu göstərən bu fikri ortaya qoyur.

Və S. I. Ozhegov dedi: "Həyat bu və ya digər şəkildə insanın və cəmiyyətin fəaliyyətidir."

"Atalar və uşaqlar" arasındakı münasibət problemi.

BP Pasternak dedi: "Qonşusuna olan məhəbbəti pozan, özünə xəyanət edən ilk insandır ..."

Yazıçı Anatoliy Aleksin nəsillər arasındakı qarşıdurmanı "Mülkiyyət bölgüsü" hekayəsində təsvir edir. "Ananızla məhkəməyə getmək yer üzündəki ən lazımsız şeydir" deyə hakim anasını mülk üçün məhkəməyə verən bir oğula dedi.

Hər birimiz yaxşılıq etməyi öyrənməliyik. Sevdiklərinizə problem, ağrı verməyin.

Dostluq problemi.

VP Nekrasov yazırdı: "Dostluqda ən vacib şey anlamaq və bağışlamaq qabiliyyətidir."

A.Puşkin həqiqi dostluğu belə təsvir etdi: “Dostlarım, birliyimiz çox gözəl! O, bir ruh olaraq ayrılmaz və əbədidir. "

Qısqanclıq problemi.

Qısqanclıq düşüncəsiz hərəkətlər etməyə məcbur edən ağılla idarə oluna bilməyən bir hissdir.

M. A. Şoloxovun romanında “ Sakit Don"Stepan ilk dəfə həqiqətən Qriqori Melekova aşiq olan arvadı Aksinyanı ağır şəkildə döydü.

Leo Tolstoyun Anna Karenina romanında ərinin qısqanclığı Annanı intihara aparır.

Düşünürəm ki, hər kəs sevilən birini başa düşmək bacarığı üçün səy göstərməli və onu bağışlamaq üçün cəsarət tapmalıdır.

Həqiqi sevgi nədir?

Marina Tsvetaevanın ecazkar cizgiləri var:

Sağ və sol əl kimi -

Sənin ruhun mənim ruhuma yaxındır.

KD Ryleev, feldmarşal Şeremetyevin qızı Natalya Borisovna Dolgoruka haqqında tarixi bir düşüncəyə sahibdir. İradəsini, titullarını və varidatını itirən və sürgünə gedən nişanlısından ayrılmadı. Əri öldükdən sonra iyirmi səkkiz yaşlı gözəl qadın rahibə olaraq saçlarını kəsdi. Dedi: "Aşiqin bir sirri var, müqəddəsdir, sonu yoxdur."

Sənət dərk etmə problemi.

L.N.Tolstoyun sənət haqqında dediyi sözlər doğrudur: “Sənət yaddaşın işini yerinə yetirir: axından ən canlı, həyəcan verici, mənalı birini seçir və kitabların kristallarına həkk edir”.

Və V. V. Nabokov dedi: “Sənət dediyimiz, mahiyyət etibarilə mənzərəli həyat həqiqətindən başqa bir şey deyil; onu tutmağı bacarmalısan, tamam. "

Zəka problemi.

DS Likhachev yazırdı: "... ağıl mənəvi sağlamlığa bərabərdir və sağlamlıq yalnız fiziki deyil, həm də zehni olaraq uzun yaşamaq üçün lazımdır."

Mən böyük yazıçı A.İ.Soljenitsını həqiqətən ağıllı insan hesab edirəm. Çətin bir həyat yaşadı, ancaq günlərinin sonuna qədər fiziki və mənəvi cəhətdən sağlam qaldı.

Zadəganlıq problemi.

Bulat Okudzhava yazırdı:

Vicdan, nəciblik və ləyaqət - Budur - müqəddəs ordumuz.

Xurma ona uzan, Onun üçün qorxunc deyil və odda.

Üzü yüksək və heyrətamizdir. Qısa əsrinizi ona həsr edin.

Qalib olmaya bilərsən, amma sonra bir insan olaraq öləcəksən.

Əxlaq və nəcibliyin böyüklüyü əməllərin tərkib hissələridir. Boris Lvoviç Vasilievin əsərində "O, siyahıda deyildi" Nikolay Plujnikov istənilən vəziyyətdə bir kişi olaraq qalır: sevdiyi qadınla münasibətdə, almanların davamlı bombardmanı altında. Bu əsl qəhrəmanlıqdır.

Gözəllik problemi.

Nikolay Zabolotski "Çirkin qız" şeirində gözəlliyi əks etdirir: "Bir qabda boşluq və ya alov titrəyən bir qabdır?"

Əsl gözəllik mənəvi gözəllikdir. LN Tolstoy, Müharibə və Sülh romanındakı Nataşa Rostova, Marya Bolkonskaya obrazlarını çəkərək bizi buna inandırır.

Xoşbəxtlik problemi.

Şair Eduard Əsədovdan xoşbəxtlik barədə diqqətçəkən sətirlər:

Gözəlliyə çirkin görün,

Axınlarda çay daşqınlarına baxın!

Kim iş günləri necə xoşbəxt olacağını bilir,

Həqiqətən xoşbəxt bir insandır.

Akademik DS Likhachev yazırdı: "Xoşbəxtliyi başqalarını xoşbəxt etməyə çalışan və maraqlarını, özü haqqında heç olmasa bir müddət unutmağı bacaran şəxs əldə edir."

Böyüyən problem .

Bir insan vacib həyat problemlərinin həllində iştirakını anlamağa başladıqda, böyüməyə başlayır.

K.D.Uşinskinin sözləri doğrudur: "Həyatdakı məqsəd insan ləyaqətinin və insan xoşbəxtliyinin özəyidir".

Və şair Eduard Əsədov dedi:

Böyüyürsə, gənclikdən nastya,

Axı sən illərlə deyil, əməllərlə yetişirsən.

Və otuz vaxtım olmayan hər şey,

O zaman, çox güman ki, vaxtınız olmayacaq.

Təhsil problemi.

AS Makarenko yazırdı: “Bütün təhsil sistemimiz bir insana diqqət şüarının həyata keçirilməsidir. Yalnız maraqlarına, ehtiyaclarına deyil, vəzifəsinə də diqqət yetirmək. "

S. Ya. Marshakın satırları var: "Qoy ağlınız xeyirxah, ürəyiniz ağıllı olsun".

Şagirdlə əlaqəli olaraq "ürəyini ağıllı" edən tərbiyəçi istənilən nəticəni əldə edəcəkdir.

İnsan həyatının mənası nədir

Məşhur rus şairi A. Voznesenski demişdir:

Nə qədər ürəkdən qoparsaq,

Daha çox qəlbimizdə qalır.

A. I. Soljenitsının "Matryoninin həyəti" hekayəsinin qəhrəmanı yaxşılıq, bağışlanma və sevgi qanunlarına görə yaşayır. Matryona insanlara ruhunun istiliyini verir. O “atalar sözünə görə kəndin durmadığı çox saleh insandır. Bir şəhər deyil. Bütün torpaqlarımız deyil. "

Öyrənmə problemi.

Həyatında müəllimi olan insan xoşbəxtdir

Çingiz Aytmatovun "İlk müəllim" hekayəsinin qəhrəmanı Altınay üçün Duyşen "... ömrünün ən çətin anlarında" cavab verdiyi və üzündə "... geri çəkilməyə cəsarət etmədiyi" müəllim idi. çətinliklər.

Müəllim peşəsinin bir peşə olduğu şəxs Lidiya Mixaylovna V. Rasputinadır "Fransız Dersleri". Ömrü boyu xatırladığı tələbəsi üçün əsas insan olan o idi.

Əməyin insan həyatındakı əhəmiyyəti problemi.

Bir insanın işə münasibəti ölçülür mənəvi dəyər hər birimiz.

K.D.Uşinski demişdir: "Özünütərbiyə, bir insana xoşbəxtlik arzulayırsa, onu xoşbəxtlik üçün deyil, həyat işinə hazırlamalıdır."

Və rus atalar sözündə deyilir: "Əməliyyat olmadan - gölməçədən bir balıq çıxarmaq olmaz".

V. A. Suxomlinskinin fikrincə: "İş də insan üçün yemək kimi lazımdır, nizamlı, sistemli olmalıdır."

Özünü məhdudlaşdırma problemi.

Bir insanın ehtiyacları məhdud olmalıdır. İnsan özünü idarə etməyi bacarmalıdır.

Alexander Pushkinin "Balıqçı və Balıq Nağılı" nda yaşlı qadın, əldə etməyə kömək etdiyi hər şeyi itirdi qızıl balıqçünki istəkləri tələb olunan həddi keçib.

Rus xalq atasözü doğrudur: "Əldəki quş göydəki durnadan yaxşıdır."

Laqeydlik problemi.

Təəssüf ki, bir çox insan bu atalar sözünü yaşayır: "Mənim daxmam kənarda - heç nə bilmirəm".

Dəlillər ensiklopediyası

Əvvəlcə izahat gəlir, sonra mübahisələrin özləri.

Bu kitabı yaratmaqla şagirdlərə vahid dövlət imtahanını rus dilində müvəffəqiyyətlə verməyə kömək etmək istədik. Məqaləyə hazırlaşma zamanı qəribə görünən bir vəziyyət aydın oldu: bir çox lisey şagirdi bu və ya digər tezisi heç bir nümunə ilə əsaslandıra bilməz. TV, kitab, qəzet, məlumat məktəb dərslikləri bütün bu qüdrətli məlumat axını, sanki, tələbəni lazımi materialla təmin etməlidir. Niyə əl inşa yazmaq şəxsi bir mövqe mübahisəsi etməli olduğunuz yerdə aciz bir şəkildə donur?

Bir tələbənin bir ifadəni əsaslandırmağa çalışarkən yaşadığı problemlər, bəzi məlumatları bilməməsi deyil, bildikləri məlumatları düzgün bir şəkildə tətbiq edə bilməməsi səbəbindən yaranır. "Doğuşdan" heç bir mübahisə yoxdur, bir ifadə tezin həqiqətini və ya yalan olduğunu sübut etdikdə və ya təkzib etdikdə mübahisənin funksiyasını qazanır. Rus dilində imtahan üçün bir inşadakı bir mübahisə, müəyyən bir ifadədən sonra ortaya çıxan müəyyən bir semantik hissə kimi çıxış edir (hər kəs hər hansı bir sübutun məntiqini bilir: teorema - əsaslandırma - nəticə),

Dar mənada - haqqında bir inşa ilə əlaqəli İSTİFADƏ arqumenti müəyyən bir şəkildə tərtib edilmiş və mətnin tərkibində müvafiq yer tutan bir nümunə nəzərə alınmalıdır.

Nümunə sonrakı ümumiləşdirmə üçün başlanğıc nöqtəsi olaraq istifadə edilən və ya edilən ümumiləşdirməni dəstəkləmək üçün istifadə edilən bir fakt və ya xüsusi bir vəziyyətdir.

Nümunə sadəcə bir fakt deyil, ancaq tipikfakt, yəni müəyyən bir ümumiləşdirmə üçün əsas rolunu oynayan müəyyən bir meyli aşkar edən bir həqiqətdir. Nümunənin yazma funksiyası onun mübahisə proseslərində geniş istifadəsini izah edir.

Nümunənin bəzi məlumatları təmsil edən ayrı bir ifadə kimi deyil, arqument kimi qəbul edilməsi üçün zəruridir kompozisiya təşkil edir: təsdiq olunmuşlarla əlaqəli semantik iyerarxiyada tabe bir mövqe tutmalı, çıxarılan müddəalar üçün material kimi xidmət etməlidir.

Mübahisələr ensiklopediyamızda hər biri aşağıdakı hissələrə ayrılmış bir neçə mövzu başlığı var:

1. Problemlər
2. Əsaslandırılması lazım olan tezislərin təsdiq edilməsi

3. Sitatlar (həm girişini genişləndirmək, həm də kompozisiyanın son hissəsini yaratmaq üçün istifadə edilə bilər)

4. Ümumi tezisi mübahisə etmək üçün istifadə edilə bilən nümunələr.

Bəlkə kimsə fərqli tematik başlıqlardan gələn arqumentlərin açıq-aşkar kimliyi ilə qarışıq qalacaq. Nəhayət, hər hansı bir sosial problem, son analizdə, xeyirlə şər, həyat və ölüm arasındakı çılpaq qarşıdurmaya endirilir və bu ümumdünya kateqoriyası insan təzahürlərinin bütün müxtəlifliyini öz orbitlərinə cəlb edir. Buna görə, məsələn, təbiəti qorumağın vacibliyindən danışarkən, vətən sevgisindən və bir insanın mənəvi keyfiyyətlərindən danışmalıyıq.

1. Problemlər

1. Əsl insanın əxlaqi keyfiyyətləri
2. İnsanın taleyi

3. Bir insana qarşı insani rəftar

4. Mərhəmət və mərhəmət

2. Tezislərin təsdiq edilməsi

1. Dünyaya işıq və yaxşılıq gətirin!
2. İnsanı sevmək humanizmin əsas prinsipidir.
3. Başqasının həyatı üçün məsuliyyət daşıyırıq.

4. Kömək, rahatlıq, dəstək - və dünya bir az daha mehriban olacaq.

3. Sitatlar

1. Dünyanın özü nə pisdir, nə də yaxşıdır, onu özünüzə çevirdiyinizə görə hər ikisi üçün bir qabdır (M. Montaigne, Fransız humanist filosofu).

2. Həyatınız həyatınızı oyatmazsa, dünya sizi varlığın əbədi dəyişikliyində unudacaqdır (J. Goethe, Alman yazıçısı).

3. Yalnız əmr: "Yandır" (M. Voloşin, rus şairi).

4. Başqalarına parıldayaraq yanıb tükənirəm (Van laləsi, Hollandiyalı həkim).

5. Gənc, güclü, güclü olsa da, yaxşılıq etməkdən bezməyin (A. Çexov, rus yazıçısı).

4. Mübahisələr

Fədakarlıq. Qonşunuza sevgi.

1) Amerikalı yazıçı D. London əsərlərindən birində sonsuz qarla örtülü çöldə bir kişi və həyat yoldaşının necə itdiyini izah etdi. Qida ehtiyatları tükənirdi və qadın hər gün daha da zəifləyirdi. Yıxılanda əri ciblərində kraker tapdı. Belə çıxır ki, qadın, iki nəfər üçün kifayət qədər yemək olmadığını başa düşərək, sevgilisinin xilas olmasını təmin etmək üçün yeməyə qulluq etdi.

2) Görkəmli rus yazıçısı B. Vasiliev Dr. Jansen haqqında danışdı. Kanalizasiya çuxuruna düşən uşaqları xilas edərkən öldü. Hələ sağlığında müqəddəs sayılan bir adam bütün şəhər tərəfindən dəfn edildi.

3) Böyük Vətən Müharibəsinə həsr olunmuş kitablardan birində, keçmiş mühasirədə, ölməkdə olan bir gənc, dəhşətli bir aclıq zamanı övladının cəbhədən göndərdiyi bir stəkan balığı gətirən canlı qonşu tərəfindən həyatını xilas etdiyini xatırlatdı. "Mən onsuz da qocalmışam və sən gəncsən, hələ yaşamaq və yaşamaq lazımdır" dedi. Tezliklə öldü və ömrünün sonuna qədər qurtardığı oğlan onun haqqında minnətdar bir xatirəsini qorudu.

4) Faciə yaşandı Krasnodar Ərazisi... Hətta yeriyə bilməyən xəstə yaşlı insanların yaşadığı qocalar evində yanğın başladı. Tibb bacısı Lidiya Pashentseva əlillərə kömək etməyə tələsdi. Qadın bir neçə xəstəni yanğından çıxardı, ancaq özü çıxa bilmədi.

5) Pinagora balığı aşağı gelgit altında yumurta qoyur.

Gedən su bir yığın yumurtanı üzə çıxarırsa, onda təsirli bir mənzərə görə bilərsiniz: yumurtaları qoruyan kişi zaman-zaman qurudulmaması üçün ağzından su verir. Yəqin ki, qonşusuna qulluq etmək bütün canlıların bir xüsusiyyətidir.

6) 1928-ci ildə məşhur italyan səyyah Nobile-nın dirijablı qəzaya uğradı. Qurbanlar buzda idilər, radio ilə bir narahatlıq siqnalı göndərdilər. Mesaj gələn kimi Norveç səyyahı R. Amundsen dəniz təyyarəsi təchiz etdi və həyatını riskə ataraq Nobile və yoldaşlarını axtarmağa başladı. Tezliklə təyyarə ilə əlaqə kəsildi, yalnız bir neçə ay sonra parçaları tapıldı. Məşhur qütb tədqiqatçısı insanları qurtararaq öldü.

7) Krım müharibəsi zamanı məşhur həkim Pirogov, Sevastopol'u qoruyan qarnizonun vəziyyətini öyrənərək müharibə istəməyə başladı. Ona rədd cavabı verildi, lakin inadkar idi, çünki yaralıların çoxunun təcrübəli bir cərrahın köməyinə ehtiyac duyduğunu bilərək özü üçün sakit bir həyat təsəvvür edə bilmirdi.

8) Qədim Azteklərin əfsanələrində ox dünyanın dörd dəfə tamamilə məhv edildiyini söylədi. Dördüncü kataklizmdən sonra günəş söndü. Sonra tanrılar toplandı və yeni bir ulduzun necə yaradılacağını düşünməyə başladı. Böyük bir atəş qurdular və onun işığı qaranlığı dağıtdı. AMMA oddan gələn işığın sönməməsi üçün tanrılardan biri könüllü olaraq özünü atəşə qurban vermək məcburiyyətində qaldı. Və sonra bir gənc tanrı özünü alov alovlarına atdı. Beləliklə, dünyamızı işıqlandıran günəş peyda oldu. Bu əfsanə fədakarlığın həyatımızın işığı olduğu fikrini ifadə edir.

9) Məşhur kinorejissor S. Rostotski, "Burada Şəfəqlər Sakitdir ..." filmini Böyük Vətən müharibəsi illərində onu döyüş meydanından çıxaran qadın tibb bacısına hörmət olaraq çəkdiyini söylədi.

10) Afrikada üç il boyunca babunlar arasında yaşayan təbiətşünas Yevgeny Mare, bir dəfə bir gecikmiş babun sürüsünün xilas mağaralarına tələsdiyi yolun yanında bir bəbirin necə uzandığını gördü: kişilər, qadınlar, körpələr - bir sözlə sadiq yırtıcı. Sürüdən ayrılan iki kişi, yavaş-yavaş bəbirin üstündəki qayanın üstünə çıxdı və dərhal aşağı atıldı. Biri bəbirin boğazından, digəri arxadan tutdu. Bəbir birincinin qarnını arxa pəncəsi ilə açıb, ikincisinin sümüklərini ön pəncələri ilə qırdı. Ancaq ölümündən bir saniyənin bir hissəsi, ilk babunun dişləri bəbirin damarında bağlandı və üçü də dünyaya getdi. Əlbətdə, hər iki babun ölümcül təhlükəni hiss etməyə bilməzdi. Ancaq sürünü xilas etdilər.

Şəfqət və mərhəmət. Həssaslıq

1) M.Şoloxovun "Bir insanın taleyi" adlı hekayəsi var. Müharibə zamanı bütün yaxınlarını itirən bir əsgərin faciəli taleyindən bəhs edir. Bir gün yetim bir oğlanla tanış oldu və özünü atası adlandırmağa qərar verdi. Bu hərəkət sevgi və yaxşılıq etmək istəyinin insana həyat üçün güc, taleyə müqavimət göstərmək üçün güc verdiyini göstərir.

2) "Les Miserables" romanındakı V. Hugo bir oğrunun hekayəsini izah edir. Gecəni yepiskopun evində keçirtdikdən sonra, səhər bu oğru ondan gümüş qab götürdü. Ancaq bir saat sonra polis cinayətkarı tutaraq evə apardı və orada bir gecəlik qaldı. Kahin bu adamın heç bir şey oğurlamadığını, sahibinin icazəsi ilə hər şeyi götürdüyünü söylədi. Eşitdiklərindən heyrətlənən oğru, bir dəqiqədə həqiqi bir yenidən doğuş yaşadı və bundan sonra dürüst bir insan oldu.

3) Tibb alimlərindən biri laboratoriya işçilərinin poliklinikada işləməsini israr etdi: xəstələrin necə əziyyət çəkdiyini görməli idilər. Bu, gənc tədqiqatçıları üçqat enerji ilə işləməyə məcbur etdi, çünki müəyyən bir insan həyatı onların səylərindən asılı idi.

4) Qədim Babildə xəstəni meydana çıxardılar və yoldan keçən hər kəs ona necə yaxşılaşması barədə məsləhətlər verə bilər və ya sadəcə simpatik bir söz deyə bilər. Bu həqiqət göstərir ki, onsuz da qədim dövrlərdə insanlar başqasının bədbəxtliyi olmadığını, başqasının əziyyəti olmadığını başa düşmüşlər.

5) Uzaq bir Karelian kəndində baş verən "Soyuq Yaz 53 ..." filminin çəkilişləri zamanı ətrafdakı bütün sakinlər, xüsusilə uşaqlar "Qurdun babası" - Anatoli Papanovu görmək üçün toplandılar. Rejissor sakinləri çəkiliş prosesinə müdaxilə etməmələri üçün onları qovmaq istədi, amma Papanov bütün uşaqları topladı, onlarla söhbət etdi, hər birinə dəftərə bir şey yazdı. Gözləri xoşbəxtlikdən parıldayan uşaqlar böyük aktyora baxdılar. Onların xatirəsi əbədi olaraq xatirinə bahalı çəkilişləri dayandıran bu adamla görüş olaraq qalacaq.

6) Qədim tarixçilər Pifaqorların balıqçılardan balıq alıb yenidən dənizə atdığını söylədilər. İnsanlar ekssentrikə güldülər və balıqları torlardan qurtardığını, insanları dəhşətli bir şeydən - fəthlərin köləsi olmaqdan qurtarmağa çalışdığını söylədi. Həqiqətən, bütün canlılar görünməz, lakin güclü bir səbəbiyyət telləri ilə bir-birinə bağlanır: hər bir hərəkətimiz, yüksələn bir əks-səda kimi, kainat məkanında dolaşır və müəyyən nəticələrə səbəb olur.

7) Ümidverici bir söz, qayğıkeş bir baxış, mehriban bir təbəssüm insanın uğur qazanmasına kömək edir, öz gücünə inamını gücləndirir. Psixoloqlar bu ifadənin doğruluğunu açıq şəkildə sübut edən maraqlı bir təcrübə apardılar. Təsadüfi adamları işə götürdük və bir müddət uşaq bağçası üçün skamyalar düzəltmələrini xahiş etdik. Birinci qrupun işçiləri davamlı olaraq təriflənirdilər, digəri isə bacarıqsızlıqlarına və səhlənkarlıqlarına görə danlanırdılar. Nəticə nədir? Birinci qrupda, ikinciyə nisbətən iki dəfə çox skamyalar var idi. Bu o deməkdir ki, xoş söz insana həqiqətən kömək edir.

8) Hər bir insanın anlayışa, rəğbətə, hərarətə ehtiyacı var. Bir dəfə görkəmli rus komandiri A. Suvorov yaxınlaşan döyüşdən qorxaraq meşəyə qaçan gənc bir əsgəri gördü. Düşmən məğlub edildikdə, Suvorov qəhrəmanları mükafatlandırdı, əmr huşunu itirərək kolların içində oturana verildi. Yazıq əsgər utancından az qala yıxılsın. Axşam mükafatı qaytardı və qorxaqlığının komandirinə etiraf etdi. Suvorov dedi: "Sifarişinizi qorumaq üçün götürürəm, çünki sizin cəsarətinizə inanıram!" Növbəti döyüşdə əsgər qorxmazlığı və cəsarəti ilə hər kəsi heyran etdi və əmri layiqincə aldı.

9) Əfsanələrdən biri, Müqəddəs Kasyan və Nikah Pleasant'ın bir zamanlar ölkəni necə gəzdiyini izah edir. Palçıqdan arabanı çıxartmağa çalışan bir adam gördük. Mühüm işlərə tələsən və cənnət paltarını ləkələmək istəməyən Kasyan, davam etdi və Nikola kəndliyə kömək etdi. Rəbb bundan xəbər tutanda Nikola ildə iki dəfə, Kasyana dörd ildə bir - 29 fevralda tətil verməyə qərar verdi.

10) Erkən orta əsrlərdə sizin tərbiyəli, dindar sahibiniz evinin damı altında bir dilənçi avara sığınmağı özünə borc bilirdi. İmkansızların dualarının Allaha çatacağına inanılırdı. Sahiblər uğursuz avaralardan məbəddə onlar üçün dua etmələrini xahiş etdilər, bunun üçün ona bir sikkə verdilər. Əlbətdə ki, bu qonaqpərvərlik müəyyən bir mənfəətdən məhrum deyildi, buna baxmayaraq, o zaman da insanların şüurunda mənfi qanunlar yaranmışdı, bu da imkansız insanları incitməməyi, onlara yazığı gəlməyi tələb edirdi.

11) Məşhur fiqurlu konkisürmə məşqçisi Stanislav Zhuk, hamının ümidsiz hesab etdiyi qıza diqqət çəkdi. Məşqçi, xüsusi bir istedada sahib olmadığı üçün özünü əsirgəmədən işləməsini bəyəndi. Zhuk ona inandı, onunla oxumağa başladı, bu qızdan iyirminci əsrin ən başlı fiqurlu konkisüricisi Irina Rodnina böyüdü.

12) Problemləri araşdıran psixoloqların çoxsaylı tədqiqatları məktəb təhsili, uşağa gücünə inam aşılamağın nə qədər vacib olduğunu sübut et. Bir müəllim şagirdlərə böyük ümidlər bəslədikdə, onlardan yüksək nəticələr gözlədikdə, bu, artıq zəka səviyyəsini 25 pillə artırmaq üçün kifayətdir.

13) Televiziya proqramlarından birində demək olar ki, inanılmaz bir hadisə izah edildi. Qız uşaqlıqdan ağır bir xəstəlik üzündən yeriyə bilmədiyi dostu haqqında bir nağıl yazdı. Nağıl xəstənin sehrli yaxşılaşmasından danışırdı. Bir dostum hekayəni oxudu və özünün də etiraf etdiyi kimi, indi sağalmalı olduğuna qərar verdi. O, yalnız qoltuqağacını yerə atdı və getdi. Bu səmimi xeyirxahlığın ortaya çıxdığı sehrdir.

14) Şəfqət yalnız insanlara xas deyil. Bu, hətta heyvanlara xasdır və bu, bu hissin təbii təbiətinin sübutudur. Alimlər aşağıdakı təcrübəni etdilər: təcrübə otağının yanına, qəbilə yoldaşlarından biri rəfdən bir çörək topu götürəndə hər dəfə elektrik çarpdığı bir siçovul ilə bir qəfəs qoydular. Bəzi siçovullar əzab çəkən varlığı unutduraraq qaçmağa və yemək yeməyə davam etdilər. Digərləri sürətlə yemək tutdular, kameranın başqa bir küncünə qaçdılar və sonra işgəncə verilmiş qohumu ilə qəfəsdən üz döndərərək yedilər. Ancaq heyvanların əksəriyyəti ağrının cızıltısını eşidib səbəbini taparaq dərhal yeməkdən imtina etdi və çörəklə rəfə qaçmadı.

Bir insana səssiz və ruhsuz münasibət

1) 2006-cı ilin yanvarında Vladivostokda dəhşətli bir yanğın baş verdi. "Göydələn" in səkkizinci mərtəbəsində yerləşən Əmanət Bankının binaları alovlandı. Rəis işçilərdən əvvəl bütün sənədləri bir seyfdə gizlədib, sonra evakuasiya etmələrini tələb etdi. Sənədlər çıxarılarkən yanğın koridoru bürüdü və bir çox qız öldü.

2) Son Qafqaz müharibəsi zamanı cəmiyyətdə ədalətli qəzəb doğuran bir hadisə baş verdi. Yaralı bir əsgər xəstəxanaya gətirildi, lakin həkimlər müəssisələrinin Daxili İşlər Nazirliyi sisteminə, əsgərin isə Müdafiə Nazirliyinə aid olduğunu iddia edərək onu qəbul etməkdən imtina etdilər. Lazımi tibbi hissəni axtararkən yaralılar öldü.

3) Alman əfsanələrindən biri, uzun illər günah içində keçirərək tövbə edib saleh bir həyat qurmağa qərar verən bir insandan bəhs edir. Rəhmət diləmək üçün Papaya getdi. Ancaq Papa günahkarın etirafını eşidərək, qamışının yarpaqlarla örtülməmişdən əvvəl, vəsatət almadan əvvəl səsləndi. Günahkar tövbə etməsinin çox gec olduğunu başa düşdü, günaha davam etdi. Ancaq ertəsi gün Papanın çubuğu qəfildən yaşıl yarpaqlarla örtüldü, günahkarın bağışlandığını elan etmək üçün onun ardınca elçilər göndərildi, lakin onu heç yerdə tapa bilmədilər.

4) Rədd edilənlərin mövqeyi həmişə faciəlidir. Yeni biliklər, yeni həqiqətlər gətirsə də, heç kim onu \u200b\u200bdinləmir. Alimlər bu fenomenin heyvanlar arasında da baş verdiyinə diqqət yetirirlər. Sürüsündə aşağı bir mövqe tutan meymun, banan almaq üçün kompleks manipulyasiyaların köməyi ilə öyrədildi. Kindred bu bananları necə əldə etdiklərini anlamağa çalışmadan sadəcə götürdü. Paketin liderinə bu cür texnikalar öyrədildikdə, bütün qohumlar onun manipulyasiyalarını maraqla izlədilər və onu təqlid etməyə çalışdılar.

5) Söz bir insanı xilas edə bilər, ancaq onu məhv edə bilərsiniz.

Faciə əməliyyatdan bir gün əvvəl baş verib. İngilis cərrah ürəyini məşhur rus aktyoru Yevgeny Evstitneevə çəkdi və dörd qapaqdan yalnız birinin onun üçün işlədiyini və bunun yalnız yüzdə 10 olduğunu izah etdi. "Sən onsuz da öləcəksən," dedi həkim, - əməliyyat olsan da olmasan da. Sözlərinin mənası o idi ki, əməliyyata razılaşma riskinə getməlisən, çünki hamımız fani, hamımız gec-tez öləcəyik. Böyük aktyor həkimin nədən danışdığını dərhal təsəvvür etdi. Və ürək dayandı.

6) Napoleon gəncliyində yoxsul idi, az qalırdı acından qurtarırdı, anası ona kömək diləyərək çarəsiz məktublar yazırdı, çünki nəhəng bir ailəni bəsləyəcək bir şeyi yox idi. Napoleon, ən azı bir növ sədəqə istənərək müxtəlif səlahiyyətlilərə vəsatətlər yağdırdı, hər kəsə xidmət etməyə, yalnız cüzi pul qazanmağa hazırdı. O zaman təkəbbürlü bir təkəbbür və ürəksizliklə üzləşmədimi, yaşadığı işgəncələrə görə bütün insanlığın intiqamını almaq üçün bütün dünya üzərində güc xəyallarını bəsləməyə başladı.

Problemlər

1. İnsan və vətən

2. Bir insanın öz xalqı ilə əlaqəsi

Tezislərin təsdiqlənməsi

1. Vətənini sev, dəyər ver və qoru.

2. Vətən sevgisi özünü büruzə vermir yüksək sözlər, ancaq səni əhatə edənlərə hörmətli bir münasibət bəsləyir.

3. Hər birimiz keçmişdən gələcəyə axan zaman çayının canlı hissəciyik

Sitatlar

1. İnsan ürəksiz yaşaya bilmədiyi kimi, vətənsiz də yaşaya bilməz (K. Paustovski).

2. Övladlarımdan məndən nümunə götürmələrini xahiş edirəm: tükənənə qədər vətənə sadiq qalmaq (A. Suvorov).

3. Hər nəcib insan qan əlaqəsini, ata yurdu ilə olan qan bağlarını dərindən bilir (V. Belinsky).

Arqumentlər

İnsan vətəni olmadan yaşaya bilməz

1) Tanınmış bir yazıçı qiyamın məğlubiyyətindən sonra polis itlərindən gizlənməyi bacaran və ağrılı gəzintilərdən sonra nəhayət sərhədə çatan Dekabrist Suxinovun hekayəsini izah etdi. Başqa bir dəqiqə - və o, azadlıq tapacaq. Ancaq qaçaq tarlaya, meşəyə, göyə baxdı və vətənindən uzaq bir qərib torpaqda yaşaya bilməyəcəyini başa düşdü. Polisə təslim oldu, qandallandı və ağır işlərə göndərildi.

2) Rusiyanı tərk etmək məcburiyyətində qalan görkəmli rus müğənnisi Fyodor Chaliapin həmişə yanında bir qutu daşıyırdı. İçində nə olduğunu heç kim bilmirdi. Yalnız uzun illər sonra qohumları Chaliapinin doğma yurdunun bir ovucunu bu qutuda saxladığını öyrəndi. Təəccüblü deyillər: doğma torpaq bir ovucda şirindir. Aydındır ki, vətənini ehtirasla sevən böyük müğənninin doğma yurdunun yaxınlığını və istiliyini hiss etməsi lazım idi.

3) Fransanı işğal edən faşistlər, vətəndaş müharibəsi dövründə Qırmızı Orduya qarşı vuruşan General Denikinə, Sovet İttifaqına qarşı mübarizədə onlarla əməkdaşlıq etməyi təklif etdilər. Ancaq general ona kəskin bir imtina ilə cavab verdi, çünki vətəni onun üçün siyasi fərqliliklərdən daha əziz idi.

4) Amerikaya aparılmış Afrika kölələri, həsrətindədir doğma torpaq... Ümidsiz vəziyyətdə özlərini öldürdülər, ruhun cəsədi ataraq, quş kimi evə çıxa biləcəyini ümid etdilər.

5) Qədim dövrlərdə ən dəhşətli cəza bir insanın qəbilədən, şəhərdən və ya ölkədən qovulması idi. Evinizin xaricində - xarici bir torpaq: bir xarici torpaq, bir xarici səma, bir xarici dil ... Orada tamamilə təksiniz, orada heç kimsiz, haqqsız və adsız bir varlıq. Ona görə də vətəndən ayrılmaq insanın hər şeyi itirməsi demək idi.

6) Görkəmli Rus xokkeyçisi V. Tretyak'a Kanadaya köçmək təklif edildi. Ona bir ev alacağına və böyük bir maaş verəcəyinə söz verdilər. Tretiak göyə və yerə işarə edərək soruşdu: "Bunu da mənim üçün satın alarsan?" Məşhur idmançının cavabı hamını qarışdırdı və heç kim bu təklifə qayıtmadı.

7) 19-cu əsrin ortalarında İngilis bir eskadron İstanbulun yüz nəfərini mühasirəyə aldıqda, bütün əhali şəhərlərini müdafiə etmək üçün qalxdı. Şəhər əhalisi, türk toplarının düşmən gəmilərini hədəf almasına müdaxilə etdikləri təqdirdə öz evlərini dağıtdılar.

8) Bir dəfə külək təpədə böyüyən qüdrətli bir palıd ağacını yıxmağa qərar verdi. Ancaq palıd yalnız külək zərbələrinin altında əyildi. Sonra külək əzəmətli palıddan soruşdu: "Niyə səni məğlub edə bilmirəm?"

Palıd cavab verdi ki, onu tutan gövdə deyil. Gücü yerə böyüdüyündədir, kökləri ona yapışır. Bu bacarıqlı hekayə vətən sevgisinin, milli tarixlə dərin bir əlaqənin, əcdadların mədəni təcrübəsi ilə xalqı yenilməz edəcəyi fikrini ifadə edir.

9) İspaniya ilə dəhşətli və dağıdıcı bir müharibə təhdidi İngiltərənin üstündə qaldıqda, bu günə qədər düşmənçiliklə parçalanan bütün əhali oxunu kraliçasının ətrafına topladı. Tacirlər və zadəganlar öz pullarını ordunu təchiz etmək üçün istifadə etdilər, sadə rütbəli insanlar milis sıralarına daxil edildi. Hətta piratlar vətənlərini xatırladılar və düşməndən qurtarmaq üçün gəmilərini gətirdilər. Və ispanlar "yenilməz armada" məğlub oldu.

10) Türklər hərbi yürüşlərində əsir oğlan və gəncləri əsir götürdülər. Uşaqlar zorla İslamı qəbul etdilər, döyüşçülərə çevrildilər. Türklər mənəvi köklərdən məhrum olaraq, vətənlərini unutaraq qorxu və itaət içində böyüdüklərini, yeni döyüşçülərin dövlətin etibarlı bir qalası olacağını ümid edirdilər. Ancaq bu baş vermədi: yeniçərilərin müdafiə ediləcək bir şeyləri yox idi, döyüşlərdə qəddar və amansız idilər, ciddi təhlükə altında qaçdılar, daima əmək haqqının artırılmasını tələb etdilər, səxavətli bir mükafat olmadan xidmət etməkdən imtina etdilər. Hər şey Yeniçəri dəstələrinin dağılması ilə sona çatdı və sakinlərə ölüm ağrısı ilə bu sözü tələffüz etmək belə qadağan edildi.

11) Qədim tarixçilər Afina uğrunda döyüşməkdən imtina edən bir yunan atletindən bəhs edir, idmana hazırlaşması lazım olduğunu izah edirlər. Olimpiya Oyunlarında iştirak etmək arzusunu bildirdikdə, vətəndaşlar ona dedilər: "Kədərləri bizimlə bölüşmək istəmədin, buna görə sevinci bizimlə bölüşməyə layiq deyilsən".

12) Məşhur səyyah Afanasy Nikitin səyahətləri zamanı çox qəribə və qeyri-adi şeylər gördü. Bu barədə "Üç Dənizdə Gəzinti" adlı səyahət qeydlərində danışdı. Ancaq ekzotik uzaq ölkələr vətən sevgisi onun içində sönmədi, əksinə, ruhunda ata evinə həsrət daha da alovlandı.

13) Bir dəfə, Birinci Dünya Müharibəsi əsnasında, bir hərbi iclasda, Nikolai-2 belə başlayan bir cümlə səsləndirdi: "Mənim və Rusiya üçün ...". Ancaq bu iclasda iştirak edən generallardan biri çarı nəzakətlə düzəltdi: "Əlahəzrətlər, yəqin ki," Rusiyaya və sənə "demək istəyirdin ..." II Nikolay səhvini etiraf etdi.

14) Leo Tolstoy "Müharibə və Sülh" romanında "hərbi sirri" - səbəbini açıqlayır. 1812-ci il Vətən müharibəsində Rusiyaya Fransız işğalçılarının ordusunu məğlub etməkdə kömək etdi. Digər ölkələrdə Napoleon ordulara qarşı vuruşurdusa, Rusiyada bütün xalqın qarşı çıxdı. Fərqli siniflərdən, fərqli rütbələrdən, fərqli millətlərdən olan insanlar ortaq düşmənə qarşı mübarizədə toplaşdılar və heç kim bu qədər güclü bir qüvvənin öhdəsindən gələ bilməz.

] 5) Böyük rus yazıçısı I. Turgenev özünü Antaeus adlandırdı, çünki ona mənəvi güc verən vətənə məhəbbət idi.

16) Rusiyaya daxil olan Napoleon, kəndlilərin torpaq mülkiyyətçiləri tərəfindən çox sıxışdırıldığını bilirdi, ona görə dəstək umurdu adi insanlar... Ancaq kişilərin sərt valyutaya yem satmaq istəmədiklərini deyəndə təəccübləndirdi. "Faydalarını başa düşmürlər?!" - imperator çaşqınlıq və qarışıqlıqla fəryad etdi.

17) Görkəmli rus həkimi Pirogov efir buxarlarını tənəffüs etmək üçün bir aparat tapdıqda, rəsmlərə görə hazırlamaq istəyi ilə bir qalayçıya müraciət etdi. Qalayçı bu aparatın Krım müharibəsi zamanı vuruşan əsgərlərin üzərində işləmək üçün yaradıldığını öyrəndi və rus xalqı üçün hər şeyi pulsuz edəcəyini söylədi.

190 Alman generalı Quderian onu vuran bir hadisəni xatırladı. Böyük Vətən Müharibəsi dövründə bir topu tək mərmi ilə sürükləyən bir Sovet topçusu tutuldu. Məlum olur ki, bu əsgər dörd düşmən tankını yıxdı və tank hücumunu dəf etdi. Dəstəksiz bir əsgəri düşmənlərə qarşı çarəsiz mübarizə aparmağa məcbur edən qüvvə - bunu Alman generalı anlaya bilmədi. Elə o zaman tarixi bir ifadəyə çevrilmişdi: "Deyəsən bir ay ərzində Moskvanı gəzdik".

20) Qırmızı Ordunun əsgəri Nikodim Korzennikova fenomenal deyilir: o, dünyanın bütün ordularında doğuşdan lal və lal olan yeganə əsgər idi. Vətənini qorumaq üçün könüllü olaraq cəbhəyə getdi. Dəstə komandirini xilas edərək tutuldu. Heç bir hərbi sirr verməyə qadir olmadığını - kar və lalın fərqinə varmadan onu ağır şəkildə döydülər! Nicodemusu asmağa məhkum etdilər, lakin o, qaçmağı bacardı. Alman pulemyotundan yapışdı və özünə döndü. Müharibənin ən təhlükəli yerlərində pulemyotçu kimi vuruşdu. Eşitməyən və danışa bilməyən bu adam harada təbiətin özünün inkar etdiyini etməyə gücü çatdı? Əlbətdə ki, vətənə qarşı səmimi və fədakar bir sevgi idi.

21) Məşhur qütb kəşfiyyatçısı Sedov bir vaxtlar balerina Anna Pavlovaya gözəl bir ağıllı qabıq hədiyyə etdi. Anna Pavlova bu köpəyi gəzməyə özü ilə aparmağı çox sevirdi. Ancaq gözlənilməz oldu. Qarla örtülmüş Nevanın yanından keçdilər, qarlı tarlanın ucsuz-bucaqsız ərazilərini gördü, kirşədən qabıqla sıçradı və tanış mənzərəyə sevinərək tez bir zamanda gözdən itdi. Pavlov ev heyvanını gözləməyib.

1. Problemlər

1. 1. İnsan həyatının mənası
2. 2. Zənginizə sadiqlik
3. 3. Həyat yolunu tapmaq
4. 4. Doğru və yalan dəyərlər
5. 5. Xoşbəxtlik
6. 6. Azadlıq

P. Tezislərin təsdiq edilməsi

1. İnsan həyatının mənası özünü dərk etməkdir.

1. Sevgi insanı xoşbəxt edir.

3. Yüksək bir hədəf, ideallara xidmət bir insanın özündə olan qüvvələri ortaya qoymasına imkan verir.

1. Həyat səbəbinə xidmət etmək bir insanın əsas məqsədidir.
2. Bir adam həbs oluna bilməz.

6. Bir insanı xoşbəxt olmağa məcbur edə bilməzsiniz.

III... Sitatlar

1. Dünyada aşılmaz bir şey yoxdur (A. V. Suvorov, komandir).

2. Yalnız əmək zövq almaq hüququ verir (N. Dobrolyubov, ədəbiyyatşünas).

3. Dürüst yaşamaq üçün qarışıq vəziyyətə düşmək, mübarizə aparmaq, səhv etmək, başlamaq və işdən çıxmaq və yenidən başlamaq, yenidən çıxmaq və hər zaman mübarizə aparmaq və itirmək üçün səy göstərmək lazımdır. Sakitlik isə mənəvi alçaqlıqdır (L. Tolstoy, yazıçı).

4. Həyat nədir? Mənası nədir? Məqsəd nədir? Yalnız bir cavab var: həyatın özündə (V. Veresaev, yazıçı).

5. Və çiyinlərimin arxasındakı iki qanad artıq gecələr parlamır (A. Tarkovski, şair).

6. Doğulmaq, yaşamaq və ölmək çox cəsarət tələb edir (A. McLean, ingilis yazıçısı).

7. Həyatın mənası istəklərinizi təmin etməkdə deyil, arzularınıza sahib olmaqdadır (M. Zoşçenko, rus yazıçısı).

8. Həyatda əsas məqsəd yaşanan illərin sayı deyil, şərəf və ləyaqətdirsə, öləndə nə fərqi var (D. Oru EM, İngilis yazıçısı).

9. Böyük iradə olmadan böyük istedad yoxdur (O. Balzak, Fransız yazıçısı).

10. Düşünmək və yaratmaq, yaratmaq və düşünmək - bütün müdrikliyin əsasını təşkil edir (I. Goethe, Alman yazıçısı).

11. İnsan anksiyete ya da cansıxıcılıq konvulsiyalarında yaşamaq üçün dünyaya gəlir (Volter, Fransız yazıçısı). 12. Müəyyən dərəcədə pisliyi seçmiş insan ondan daha yaxşıGood'a məcbur edilən (E. Burgess, İngilis yazıçısı).

IV. Arqumentlər

Bir insanın özünü dərk etməsi. Həyat xoşbəxtlik uğrunda bir mübarizə kimidir

1) Təsəvvür edək ki, bəziləri mehriban sehrbazdır və ya bəzi inkişaf etmiş əcnəbilər insanlığa xeyir-dua verməyə qərar verdilər: bütün işləri ağıllı maşınlara etibar edərək insanları işləmək ehtiyacından qurtardılar. Əvvəllər yaşadığımız boş və şən həyat arzumuzla nə olardı bizimlə? İnsan məğlub olma sevincini itirəcək və həyat ağrılı bir varlığa çevriləcəkdi.

2) Torpağa atılan kiçik bir alma toxumu nəhayət şirin, şirəli meyvələr verəcək bir ağaca çevriləcəkdir. Beləliklə, insan zəhmətinin bəhrəsi ilə insanları razı salmaq üçün təbiətindən ona xas olan qüvvələri dərk etməli, cücərməlidir.

3) Fövqəladə bir insan olan Eugene Onegin'in həyat dramasına məhz "zəhmət onun üçün xəstələndi". Boşluqda böyüdükdən sonra səbirlə çalışmaq, məqsədinə çatmaq, başqa bir şəxs üçün yaşamaq üçün ən vacib şeyi öyrənmədi. Həyatı "göz yaşı olmadan, həyatsız, sevgisiz" sevincsiz bir varlığa çevrildi.

4) müstəmləkəçilər Şimali Amerika hindlilərin yerli sakinlərini xüsusi yaşayış məntəqələrinə - rezervasiyalara sürtdülər. Ağ insanlar hindlilərə yaxşılıq dilədilər: onlar üçün yaşayış yerləri tikdilər, yemək və geyimlə təmin etdilər. Ancaq qəribə bir şey: özləri üçün yemək almaq üçün zəhmət ehtiyacından məhrum olan hindlilər ölməyə başladı. Yəqin ki, iş, təhlükələr, həyat çətinlikləri insana hava, işıq və su qədər lazımdır.

5) Özünü dərk etmək insanın ən vacib ehtiyaclarından biridir. Sakit doymağı ən yüksək xeyir hesab edən burjuaziya nöqteyi-nəzərindən Dekabristlərin hərəkəti bir növ gülünc bir ekssentrikliyin dəlilik zirvəsi kimi görünür. Axı, demək olar ki, hamısı varlı ailələrdəndir, karyeralarını kifayət qədər uğurlu etdilər, məşhur idilər. Ancaq həyat onların inanclarına, ideallarına zidd oldu və lüksləri öz məqsədləri üçün məhkumların qandallarına dəyişdirdilər.

6) ABŞ-dakı bəzi turizm agentlikləri müştərilərinə qəribə istirahət növləri təklif edir: əsirlikdə olmaq, əsarətdən qaçmaq. Hesablama düzgündür, çünki cansıxıcılıqdan və darıxdırıcı gündəlik həyatdan bezmiş insanlar həddindən artıq şəraitdə olmaq üçün çox pul ödəməyə hazırdırlar. Bir insanın çətinliklərə ehtiyacı var, çətinliklərlə və təhlükələrlə mübarizə aparmaq lazımdır.

7) Bir istedadlı ixtiraçı qabların qırılmadığı bir qab ixtira etdi, taxta daşınması üçün xüsusi arabalar icad etdi. Ancaq heç kim onun ixtiraları ilə maraqlanmadı. Sonra saxta pul qazanmağa başladı. Tutuldu və həbsxanaya göndərildi. Cəmiyyətin bu insanın qeyri-adi istedadını reallaşdırması üçün şərait yarada bilmədiyini anlamaq acıdır.

8) Bəzi elm adamları insanın bir meymundan gəlmədiyini, əksinə deqradasiya nəticəsində heyvana çevrilən insanlardan gələn bir meymun olduğunu iddia etməyə davam edir.

10) Jurnallarda elm adamlarının maraqlı bir təcrübəsindən bəhs olunurdu: Çuxurun yaxınlığında, qorxuducu səslər eşidildi. Siçovullarla qəfəs qurdular. Heyvanlar ehtiyatla norkaya qədər sürünməyə, içəri baxmağa başladılar və sonra qorxularını aşaraq içəri dırmaşdılar. Heyvanları oraya dırmaşmağa vadar edən nədir? Yeməkləri var idi! Heç bir fizioloji ehtiyac belə "maraq" ı izah edə bilməz! Nəticə etibarilə, bilik instinkti də heyvanlara xasdır. Bizi yeni bir şey kəşf etməyimizə, indidən bilinənlərin sərhədlərini genişləndirməyə məcbur edən bir növ güclü qüvvə var. Sönməz bir maraq, tükənməz həqiqət susuzluğu - bunlar bütün canlıların xas keyfiyyətləri.

11) Köpəkbalığı, üzgəclərini hərəkət etməyi dayandırsa, daş kimi dibinə batacaq, quş, qanadlarını çırpmağı dayandırsa, yerə yıxılacaq. Beləliklə, bir insan, onda istəklər, istəklər, hədəflər azalsa, həyatın dibinə çökəcək, boz rutin bir qalın bataqlıq içində qalacaq.

12) Axmağı dayandıran bir çay, bataqlıq bir bataqlığa çevrilir. Eynilə, axtarmağı, düşünməyi, səy göstərməyi dayandıran, "ruhların gözəl impulslarını" itirən, tədricən alçaldan bir insan, həyatı məqsədsiz, yazıq bir bitki örtüyünə çevrilir.

13) L.Tolstoyun bütün qəhrəmanlarını pis və yaxşı deyil, dəyişənlərə və mənəvi özünü inkişaf etdirmə qabiliyyətini itirənlərə bölmək daha düzgündür. Əxlaqi hərəkət, özünü axtarmaq üçün yorulmaz axtarış, əbədi narazılıq, bu, Tolstoyun fikrincə, insanlığın ən tam təzahürüdür.

14) A. Çexov əsərlərində necə ağıllı, güc dolu insanların "qanadlarını" tədricən itirdiklərini, onlarda yüksək duyğuların necə solduğunu, yavaş-yavaş gündəlik həyatda bataqlığa necə batdıqlarını göstərir. “Heç vaxt təslim olma!” - bu çağırış yazıçının demək olar ki, hər əsərində səslənir.

15) İnsan mənfurlarını ifşa edən N.Gogol, inadla canlı bir insan RUH axtarır. "Bəşəriyyətin bədənində bir deşik" halına gələn Plyuşkinin obrazını canlandıraraq yetkinlik yaşına qədəm basan oxucunu həyat yolunda itirməməyə, bütün "insan hərəkətlərini" özüylə aparmağa çağırır.

16) Oblomov obrazı yalnız istəyən bir insanın obrazıdır. Həyatını dəyişdirmək istədi, əmlakın həyatını yenidən qurmaq istədi, uşaq böyütmək istədi ... Ancaq bu istəkləri reallaşdırmağa gücü çatmadı, ona görə xəyalları xəyal olaraq qaldı.

17) M.Gorky "Altında" tamaşasında öz naminə mübarizə aparmaq gücünü itirmiş "keçmiş insanlar" ın dramaturgiyasını göstərdi. Yaxşı bir şeyə ümid edirlər, daha yaxşı yaşamaq lazım olduğunu başa düşürlər, ancaq vəziyyətlərini dəyişdirmək üçün heç bir şey etmirlər. Təsadüfi deyil ki, tamaşanın hərəkəti flopoda başlayır və orada başa çatır.

18) Qəzetlər onurğa əməliyyatından sonra şikəst olan bir gəncdən bəhs edirdi. Nə sərf edəcəyini bilmədiyi çox boş vaxtı vardı. Həyatındakı ən xoşbəxt anın bir dostunun mühazirə qeydlərini yenidən yazmasını xahiş etdiyi zaman gəldiyini etiraf etdi. Xəstə belə bir vəziyyətdə insanların ona ehtiyacı ola biləcəyini başa düşdü. Bundan sonra kompüterə yiyələndi, təcili əməliyyata ehtiyacı olan uşaqlar üçün sponsor axtardığı elanları internetdə yayımlamağa başladı. Əlil arabasına saxta olaraq onlarla insanın həyatını xilas etdi.

19) Bir dəfə And dağlarında bir təyyarə qəzası oldu: bir təyyarə dərəyə çırpıldı. Sərnişinlərdən bəziləri möcüzəvi şəkildə sağ qaldı. Bəs insan məskənlərindən uzaq, əbədi qarlar arasında necə yaşayırsan? Kimsə passiv kömək gözləməyə başladı, kimsə ölümə hazırlaşaraq ruhdan düşdü. Ancaq təslim olmayanlar var idi. Onlar, qar yağan, uçuruma düşən, insanlar axtarmağa getdilər. Yaralı, çətinliklə diri-diri, buna baxmayaraq dağ kəndinə çıxdılar. Tezliklə xilasedicilər sağ qalanları çətinliklərdən qurtardılar.

21) Orta əsr cəngavərləri, ən layiq olanlarının müqəddəs qəbri görəcəyini ümid edərək çoxsaylı döyüşlər etdi. Ən layiqli olanı müqəddəs qabı görə bilmək üçün məbədə çağırıldıqda, şanslı

həyatda ən acı xəyal qırıqlığı yaşadı: sonra nə etməli? Doğrudan da bütün axtarışların, təhlükələrin, döyüşlərin sonu, döyüşlərə ehtiyac yoxdur?

22) Çətinliklərin öhdəsindən gəlmək, gərgin mübarizə, amansız axtarışlar insanın formalaşması üçün zəruri şərtlərdir. Kəpənək haqqında ən məşhur misalı xatırlayaq. Bir dəfə bir adam bir kəpənəyin baramanın kiçik bir çatlağından çıxmağa çalışdığını gördü. Uzun müddət dayandı və uğursuz məxluqun işığa çıxmaq cəhdlərini izlədi. Kişinin ürəyi mərhəmətlə doldu və barama kənarlarını bıçaqla ayırdı. Çöldə aciz qanadlarını çətinliklə sürüyən zəif bir böcək ortaya çıxdı. Kişi bilmirdi ki, kəpənək baramanın qabığını yırtaraq qanadlarını gücləndirir, lazımi əzələləri inkişaf etdirir. Və o, təəssüf hissi ilə onu qəti ölümə məhkum etdi.

23) Bəzi Amerikalı milyarder, görünür Rockefeller, köhnəldi və narahat olması zərərli oldu. Həmişə eyni qəzeti oxuyurdu. Milyarderi müxtəlif stoklarla və digər problemlərlə narahat etməmək üçün qəzetin bir xüsusi nüsxəsini buraxıb masasının üstünə qoydular. Beləliklə, həyat həmişəki kimi davam etdi və milyarder onun üçün xüsusi olaraq yaradılmış fərqli, illüziya dünyasında yaşadı.

Yanlış dəyərlər

1) I. Bunin "San Franciscodan Mister" hekayəsində yalan dəyərlərə xidmət edən bir insanın taleyini göstərdi. Sərvət onun tanrısı idi və ibadət etdiyi bu tanrı. Ancaq amerikalı milyoner öldükdə əsl xoşbəxtliyin insanın yanından keçdiyi üzə çıxdı: həyatın nə olduğunu bilmədən öldü.

2) Qəzetlər aparılmış uğurlu bir menecerin taleyindən bəhs edirdi rol oynayır döyüş klubunda. Ona bir cəngavər təyin edildi, yeni bir ad verildi və icad edilən həyat belə aparıldı cavan adamişini, ailəsini unutduğunu ... İndi fərqli bir ada, fərqli bir həyata sahib olduğunu və yalnız bir şeyə görə peşman olduğunu, özü üçün icad etdiyi həyatda əsl həyatı əbədi tərk etməyin mümkün olmadığını söylədi.

4) Sadə bir kəndli qızı Zhanna d'Arcın adı bu gün hər kəsə məlumdur. 75 il ərzində Fransa İngilis işğalçılarına qarşı uğursuz bir müharibə apardı. Jeanne, Fransanı xilas etmək istədiyinə inandı. Gənc bir kəndli qadın kralı ona kiçik bir dəstə verməyə razı saldı və ən ağıllı hərbi rəhbərlərin edə bilmədiklərini edə bildi: şiddətli inancı ilə insanları yandırdı. İllərlə davam edən biabırçı məğlubiyyətlərdən sonra Fransızlar nəhayət işğalçıları məğlub edə bildilər.

Bu həqiqətən möhtəşəm hadisə barədə düşünəndə bir insanın böyük bir hədəfə rəhbərlik etməsinin nə qədər vacib olduğunu başa düşürsən.

5) Trapezdə məşq edən kiçik bir qız yıxıldı və bir dəfə burnuna dəydi. Ana qızının yanına qaçdı, amma İlya Repin onu burnundan axan qana baxmaq, rəngini, hərəkətin mahiyyətini xatırlamaq üçün dayandırdı. O zaman sənətçi "Dəhşətli İvan və oğlu İvan" kətan üzərində işləyirdi. İnsanların çoxunun ata tərəfindən ürəksizliyin təzahürü olaraq qəbul etdiyi bu həqiqət sənətkarın xüsusi təbiətindən bəhs edir. Fədakarcasına sənətə, onun həqiqətinə xidmət edir və həyat əsərləri üçün material olur.

6) Az adam bilir ki, məşhur filmin çəkilişi zamanı N. Mixalkov “ Günəş yandırdı", Hava pis oldu, istilik mənfi altıya düşdü. Bu vaxt, ssenariyə görə, qaranlıq bir yay olmalıdır. Tətil obrazını canlandıran aktyorlar buzlu suda üzməli, soyuq yerdə uzanmalı idilər. Bu nümunə göstərir ki, sənət bir insandan qurban, tam fədakarlıq tələb edir.

7) M.Gorky, romanlarından biri üzərində işləyərkən bir qadının öldürülməsi səhnəsini təsvir etdi. Birdən yazıçı qışqıraraq huşsuz vəziyyətdə yıxıldı. Gələn həkimlər yazıçıya əsərinin qəhrəmanının bıçaqla vurulduğu yerdə bir yara tapdılar. Bu nümunə göstərir ki, həqiqi bir yazıçı sadəcə hadisələri icad etmir, ruhunun qanı ilə yazır, yaratdığı hər şeyi ürəyindən keçir.

8) Fransız yazıçı G.Flaubert "Madam Bovari" romanında həyat ziddiyyətlərinə qarışaraq özünü zəhərləməyə qərar verən tənha bir qadının taleyindən bəhs etdi. Yazıçı özü zəhərlənmə əlamətlərini hiss etdi və kömək istəməyə məcbur oldu. Daha sonra dediyi heç də təsadüfi deyildi: "Madam Bovari mənəm."

9) Birinin peşəsinə sədaqət hörmət etməyi əmr edə bilməz. Xalq Partiyasının üzvü Nikolay Kibalçiç, çarın həyatına qəsd etdiyinə görə edama məhkum edildi. Ölümü gözləyərkən bir reaktiv mühərrik layihəsi üzərində çalışdı. Öz həyatından daha çox ixtiranın taleyi ilə maraqlanırdı. Onu edam yerinə aparması üçün gəldikdə, Kibalchich jandarmaya kosmik gəminin rəsmlərini verdi və elm adamlarına təhvil vermələrini istədi. "Dəhşətli edamdan əvvəl bir insanın insanlıq haqqında düşünmək gücünə sahib olması toxunur!" - K. Tsiolkovski bu mənəvi feat haqqında belə yazdı.

10) İtalyan şair və filosof D. Bruno səkkiz ilini İnkvizisiya zindanlarında keçirdi. Ondan məhkumluqdan imtina etməsini tələb etdilər və bunun üçün canını qurtaracağına söz verdilər. Lakin Bruno həqiqətini, inancını alver etmədi.

11) Sokrat anadan olanda atası oğlunu necə böyüdəcəyini tapmaq üçün kəramətə üz tutdu. Keşikçi cavab verdi ki, oğlanın nə mentorlara, nə də tərbiyəçilərə ehtiyacı var: o artıq xüsusi bir yolda seçilib və ruhi dahi ona rəhbərlik edəcəkdir. Daha sonra Sokrat öz içində tez-tez bir səs eşitdiyini qəbul etdi, ona nə etməli, hara getməli, nə barədə düşünməli olduğunu əmr etdi. Bu yarı əfsanəvi hekayə həyat tərəfindən böyük nailiyyətlərə görə alqışlanan böyük insanların seçilməsinə inamı ifadə edir.

12) Doktor N.İ.Pirogov, bir dəfə heykəltəraşın işini müşahidə edərək, xəstələrin müalicəsində gips istifadə etmək fikrinə gəldi. Gips gipsinin istifadəsi cərrahiyyədə əsl bir kəşf oldu və bir çox insanın əzabını yüngülləşdirdi. Bu hal, Pirogovun daim insanlara necə davranacağı barədə düşüncələrinə qapıldığını göstərir.

13) "Kirill Lavrovun böyük zəhmətinə və səbrinə həmişə heyrətlənmişəm" deyən rejissor Vladimir Bortko görkəmli aktyor haqqında xatırlayır: "Yeshua ilə Pontius Pilate arasında 22 dəqiqəlik bir söhbət çəkməli idik, belə səhnələr iki həftə çəkilir . Çəkiliş meydançasında 80 yaşındakı bir kişi Lavrov, heyət üzvlərinə bir söz söyləmədən 12 saatlıq sinə zirehini geyərək 16 saat keçirdi. "

14) Elmi araşdırma fədakar bir xidmət tələb edir.

Qədim Yunan filosofu Empedokl müasirlərinə demişdir: "Heç bir şey yoxdan yaranmaz və heç bir yerdə itmir, biri başqasına keçər." İnsanlar dəlinin qəzəblərinə güldülər. Sonra Empedokl günahsız olduğunu sübut etmək üçün özünü vulkanın odla nəfəs alan ağzına atdı.

Filosofun bu hərəkəti həmvətənlərini düşündürdü: bəlkə də əslində bir dəli ağzından ölümdən qorxmayan həqiqət danışırdı. Qədim yunan filosofunun fikirlərinin sonrakı dövrlərdə elmi anlayışlar üçün bir mənbəyə çevrilməsi təsadüfi deyil.

15) Michael Faraday bir dəfə məşhur ingilis kimyaçısı Davy-nin mühazirəsinə qatıldı. Gənc adam alimin sözləri ilə ovsunlandı və həyatını elmi biliklərə həsr etməyə qərar verdi. Onunla ünsiyyət qura bilmək üçün Faraday Davinin evində qulluqçu kimi işə düzəlməyə qərar verdi.

1. Problemlər

1. Bir insanın (sənətkarın, alimin) dünya taleyi üçün mənəvi məsuliyyəti

1. 2. Şəxsiyyətin tarixdəki rolu
2. 3. İnsan əxlaqi seçimi
3. 4. İnsanla cəmiyyət arasında ziddiyyət

5. İnsan və təbiət

II... Tezislərin təsdiqlənməsi

1. İnsan bu dünyaya nə olduğunu söyləmək üçün deyil, daha yaxşı etmək üçün gəlir.

2. Dünyanın necə olacağı hər insandan asılıdır: açıq və ya qaranlıq, yaxşı və ya pis.

3. Dünyadakı hər şey görünməz saplarla bir-birinə bağlıdır və diqqətsiz bir hərəkət, təsadüfən bir söz ən gözlənilməz nəticələrə çevrilə bilər.

4. Yüksək insani məsuliyyətinizi xatırlayın!

III. Sitatlar

1. İnsanların hərəkətlərini xeyirlə şərə bölən bir şübhəsiz əlamət var: insanların sevgi və birliyini artırır - yaxşıdır; düşmənçilik və parçalanma yaradır - o pisdir (L. Tolstoy, rus yazıçısı).

2. Dünyanın özü nə pisdir, nə də yaxşıdır, onu özünüzün çevirdiyinizə görə hər ikisi üçün bir qabdır (M. Montaigne, Fransız humanist filosofu).

3. Bəli - mən qayıqdayam. Döküntü mənə toxunmayacaq! Bəs xalqım boğulanda necə yaşaya bilərəm? (Sədi, Fars yazıçısı və mütəfəkkir)

4. Bircə kiçik şam yandırmaq qaranlığa lənət etməkdən asandır (Konfutsi, qədim Çin mütəfəkkiri).

6. Sevgi - və istədiyini et (Augustine the Blessed, Christian Christian).

7. Həyat ölməzlik uğrunda bir mübarizədir (M.Prişvin, rus yazıçısı).

IV. Arqumentlər

Var hər kəsin əlində taleyi dünya

1) V. Soloukhin naməlum bir səsə itaət etməyən və bir kəpənəyi qorxudan bir oğlan haqqında bir məsəl danışır. Naməlum bir səs sonradan nə olacağını kədərlə elan etdi: narahat kəpənək kral bağçasına uçacaq, bu kəpənəkdən çıxan tırtıl yatan kraliçanın boynuna sürünəcək. Kraliça qorxacaq və öləcək və ölkədəki hakimiyyəti insanlara bir çox problem gətirəcək məkrli və qəddar bir kral ələ keçirəcəkdir.

2) Bakirə-Taun haqqında qədim bir Slavyan əfsanəsi var.

Bir gün bir kəndli ot biçməyə getdi. Birdən dəhşətli Qız-Taun çiyinlərinə sıçradı. Kişi mərhəmət üçün dua etdi. Taun Qız onu çiyinlərində gəzdirsə, ona rəhm etməyi qəbul etdi. Bu ürpertici cütün ortaya çıxdığı yerdə bütün insanlar öldü: kiçik uşaqlar, boz saçlı qocalar, gözəl qızlar və yaraşıqlı oğlanlar.

Bu əfsanə hər birimizə ünvanlanıb: dünyaya nə gətirirsiniz - işıq və ya qaranlıq, sevinc və ya kədər, yaxşı və ya pis, həyat və ya ölüm?

4) A. Kuprin bir hekayə yazdı “ Wonderful Doctor»Həqiqi hadisələrə əsaslanır. Yoxsulluqdan yorulmuş adam, ümidsiz şəkildə intihara hazırdır, ancaq təsadüfən yaxınlarda olan məşhur həkim Pirogov onunla danışır. Bədbəxt insana kömək edir və o andan etibarən həyatı və ailəsinin həyatı ən çox dəyişir xoşbəxt yol... Bu hekayə bir şəxsin hərəkətinin digər insanların taleyini təsir edə biləcəyindən bəhs edir.

5) Pervomaisk yaxınlığında aparılan bir əməliyyatda, xadimlərin hücumunu dəf edən döyüşçülər əl bombası ilə qutuya qaçdılar. Ancaq onu açdıqda, əl bombalarının birləşdiriciləri olmadığını gördük. Zavoddakı qablaşdırıcı onları qoymağı unutdu və onlarsız bir əl bombası yalnız bir dəmir parçasıdır. Əsgərləri daşıyırıq ağır itkilər, geri çəkilmək məcburiyyətində qaldınız və xadimlər içəri girdi. Adsız şəxsin səhvi dəhşətli bir fəlakətə çevrildi.

6) Tarixçilər yazırlar ki, türklər Konstantinopolu birinin bağlamağı unutduğu qapıdan keçərək ələ keçirə bildilər.

7) Aşkada bir ekskavatorun qaz borusunu vedrə ilə bağlaması səbəbindən dəhşətli bir fəlakət baş verdi. Bu yerdə, uzun illər sonra bir boşluq meydana gəldi, qaz çıxdı və sonra həqiqi bir fəlakət baş verdi: dəhşətli bir yanğında təxminən min nəfər öldü.

8) Bir Amerika kosmik gəmisi, bir montajçı Yanacaq Bölməsinə vida atdıqda qəzaya uğradı.

9) Sibir şəhərlərindən birində uşaqlar yox olmağa başladılar. Onların kəsilmiş cəsədləri şəhərin müxtəlif yerlərində tapıldı. Polis qatili axtararaq yıxdı. Bütün arxivlər yığıldı, ancaq şübhələrin üzərinə düşən o vaxt xəstəxanadan ayrılmazdı. Və sonra məlum oldu ki, o, çoxdan tərxis edilmişdi, tibb bacısı sənədləri tərtib etməyi unutmuşdu və qatil qanlı əməlini sakitcə yerinə yetirdi.

10) Mənəvi məsuliyyətsizlik dəhşətli nəticələrə çevrilir. 17-ci əsrin sonunda, əyalətdəki Amerikan şəhərlərindən birində, iki qız qəribə bir xəstəlik əlaməti göstərdi: səbəbsiz yerə güldülər, qıcolmalarla vuruşdular. Biri cəsarətlə qıza zərər verdiyini irəli sürdü. Qızlar bu fikri ələ aldılar və qısa həbsdən sonra dərhal həbsxanaya atılan və edam edilən hörmətli vətəndaşların adlarını çəkməyə başladılar. Ancaq xəstəlik dayanmadı və getdikcə daha çox məhkum məhkuma göndərildi. Şəhərdə baş verənlərin dəli bir ölüm rəqsinə bənzədiyi hər kəsə bəlli olduqda, qızlar ciddi şəkildə dindirildi. Xəstələr sadəcə oynadıqlarını, böyüklərin diqqət mərkəzində olmağı xoşladıqlarını etiraf etdilər. Bəs günahsız mühakimə olunanlar barədə nə demək olar? Və qızlar bu barədə düşünmədilər.

11) iyirminci əsr bəşəriyyət tarixində dünya müharibələrinin ilk əsridir, kütləvi qırğın silahlarının yaradılması əsridir. İnanılmaz bir vəziyyət yaranır: insanlıq özünü məhv edə bilər. Xirosimada, atom bombası qurbanlarının xatirəsinə qoyulmuş abidədə belə yazılıb: "Yaxşı yat, səhv təkrarlanmayacaq." Bunun və digər bir çox səhvlərin təkrarlanmasının qarşısını almaq üçün sülh uğrunda mübarizə, kütləvi qırğın silahlarına qarşı mübarizə ümumdünya xarakteri qazanır.

12) Əkilən pislik yeni şərə çevrilir. Orta əsrlərdə siçovulların işğal etdiyi şəhər haqqında bir əfsanə ortaya çıxdı. Şəhər əhalisi onlardan hara qaçacağını bilmirdi. Bir adam, pulu alındığı təqdirdə şəhəri çirkin varlıqlardan qurtaracağına söz verdi. Sakinlər təbii ki, razılaşdılar. Siçovul tutucu boruda oynamağa başladı və səslərdən sehrlənmiş siçovullar onu izlədi. Sehrbaz onları çaya apardı, bir qayığa mindi və siçovullar boğuldu. Ancaq şəhər sakinləri bədbəxtlikdən qurtularaq vəd etdiklərini ödəməkdən imtina etdilər. Sonra cadugər şəhərdən intiqam aldı: yenə boru çaldı, şəhərin hər tərəfindən qaçan uşaqlar gəldi və onları çaya qərq etdi.

Şəxsiyyətin tarixdəki rolu

1) I. Turgenevin "Bir Ovçu Qeydləri" ölkəmizin sosial həyatında böyük rol oynadı. İnsanlar kəndlilər haqqında parlaq, canlı hekayələr oxuyaraq bunun əxlaqsız olduğunu başa düşdülər

insanlara mal-qara kimi sahib olmaq. Ölkədə təhkimçiliyin ləğvi üçün geniş bir hərəkət başladı.

2) Müharibədən sonra düşmən tərəfindən əsir götürülən bir çox Sovet əsgəri vətənlərinə xain kimi məhkum edildi. M.Şoloxovun bir əsgərin acı çoxluğunu göstərən "İnsanın taleyi" hekayəsi cəmiyyətə fərqli baxış bəxş etdi faciəli taley hərbi əsirlər. Onların reabilitasiyası haqqında qanun qəbul edildi.

3) Amerikalı yazıçı G. Beecher Stowe amansız bir əkinçi tərəfindən döyülərək öldürülən həlim bir qaradərilinin taleyindən bəhs edən "Tom dayının kabinəsi" romanını yazdı. Bu romantizm bütün cəmiyyəti sarsıtdı, ölkə başladı Vətəndaş müharibəsivə bədnam köləlik ləğv edildi. Sonra bu kiçik qadının böyük bir müharibə başlatdığını söylədilər.

4) Böyük Vətən Müharibəsi zamanı GF Flerov qısa bir tətildən istifadə edərək elmi kitabxanaya getdi. Xarici jurnallarda radioaktivliyə dair heç bir nəşr olmadığına diqqət çəkdi. Bu o deməkdir ki, bu əsərlər təsnif edilmişdir. Dərhal hökumətə narahat bir məktub yazdı. Bundan dərhal sonra bütün nüvə alimləri cəbhədən çağrıldı və yaradılması üzərində fəal iş başladı atom bombasıgələcəkdə ölkəmizə qarşı mümkün təcavüzü dayandırmağa kömək etdi.

6) İngiltərə Kralı III Edvardın cəsarətinin nəyə gətirib çıxaracağını tam başa düşməməsi çətin: dövlət gerbində incə zanbaqlar təsvir etmişdir. Beləliklə, İngiltərə kralı bundan sonra qonşu Fransanın da ona tabe olduğunu göstərdi. İqtidarda olan monarxın bu şəkli insanlara saysız-hesabsız bəlalar gətirən yüz illik müharibənin səbəbi oldu.

7) "Müqəddəs yer heç vaxt boş olmaz!" - bu atalar sözü təhqiramiz səmimiyyətlə əvəzolunmaz insanların olmadığı fikrini ifadə edir. Bununla birlikdə, bəşəriyyət tarixi çox şeyin yalnız şərtlərdən deyil, həm də insanın şəxsi keyfiyyətlərindən, ədalətinə inamından, prinsiplərinə bağlılığından asılı olduğunu sübut edir. İngilis pedaqoqu R. Ouenin adı hər kəsə bəllidir. Fabrik rəhbərliyini öz üzərinə götürərək işçilərin həyatı üçün əlverişli şərait yaratdı. Rahat evlər tikdi, ərazini təmizləmək üçün zibil götürdü, kitabxanalar, oxu otaqları, bazar günü məktəbi, uşaq bağçası açdı və iş gününü 14 saatdan 10 saata endirdi. Bir neçə ildir ki, qəsəbə sakinləri sözün əsl mənasında yenidən doğuldu: savadlılığı mənimsədilər, sərxoşluq yox oldu və düşmənçilik dayandırıldı. İnsanların ideal bir cəmiyyət haqqında çoxəsrlik arzusunun gerçəkləşdiyi görünürdü. Owenin bir çox varisləri var. Ancaq odlu inamından məhrum olaraq, böyük reformçunun təcrübəsini uğurla təkrarlaya bilmədilər.

İnsan və təbiət

1) Nə üçün Qədim Romada çox sayda yoxsul, ehtiyac içində olan "proletar" var idi? Axı, zənginliklər ekümenin hər yerindən Romaya axın edirdi və yerli zadəganlar lüksə büründü və həddən artıq dərəcədə dəli oldu.

Metropoliten torpağının yoxsullaşmasında iki amil mühüm rol oynadı: meşələrin məhvi və torpağın tükənməsi. Nəticədə çaylar dayazlaşdı, yeraltı suların səviyyəsi düşdü, torpaq eroziyası inkişaf etdi və məhsul azaldı. Və bu - az və ya çox daimi əhali artımı ilə. Ekoloji böhran, indi dediyimiz kimi, daha da kəskinləşdi.

2) Qunduzlar gələcək nəsillər üçün inanılmaz mənzillər tikirlər, lakin fəaliyyətləri heç vaxt bu biokütlənin məhvinə çevrilmir, onsuz bitəcəklər. İnsan gözümüzün önündə min illər əvvəl başladığı taleyüklü işi davam etdirir: istehsalının ehtiyacları adı ilə həyatla dolu meşələri məhv etdi, susuzlaşdırdı və bütün qitələri çöllərə çevirdi. Axı, Sahara və Kara Kumy, bu günə qədər davam edən insan cinayət fəaliyyətinin bariz sübutudur. Okeanların çirklənməsi buna dəlil deyilmi? Bir insan yaxın gələcəkdə özünü son zəruri qida mənbələrindən məhrum edir.

3) Qədim dövrlərdə insan təbiətlə əlaqəsini açıqca bilirdi, ibtidai atalarımız heyvanları ilahiləşdirdi, insanları pis ruhlardan qoruyanların, ovda uğurlar bəxş etdiklərinin inandıqları. Məsələn, misirlilər pişiklərə hörmət edirdilər, bu müqəddəs heyvanın öldürülməsinə görə ölüm cəzası verildi. Hindistanda da, indi də, bir insanın ona heç vaxt zərər verməyəcəyinə inanan bir inək sakitcə bir tərəvəz mağazasına girib nə istəsə yeyə bilər. Mağaza sahibi bu müqəddəs qonağı heç vaxt qovmazdı. Bir çoxlarına heyvanlara olan belə ehtiram gülünc xurafat kimi görünəcək, amma əslində təbiətlə dərin, qan əlaqəsi hissini ifadə edir. İnsan əxlaqının əsasını təşkil edən bir hiss. Ancaq təəssüf ki, bu gün çoxları bunu itirib.

4) Çox vaxt insanlara xeyirxahlıq dərsləri verən təbiətdir. Məşhur alim uzun müddət yaddaşına həkk olunmuş bir hadisəni xatırladı. Bir gün arvadı ilə meşədə gəzərkən kolların arasında yatan bir cücə gördü. Onun yanında bir növ böyük quş parlaq lələk ilə. İnsanlar köhnə bir şam ağacında bir çuxur gördülər və bir cücə qoydular. Bundan sonra, bir neçə ildir, minnətdar bir quş, cücəsini xilaskarlar meşəsində qarşıladı, xoşbəxtliklə başlarının üstündə dövr etdi. Bu təsirli hekayəni oxuyarkən, çətin anlarda bizə kömək edənlərə hər zaman belə səmimi minnətdarlığımızı göstərəcəyimizi düşünürük.

5) Rus xalq nağıllarında bir insanın fədakarlığı tez-tez tərənnüm olunur. Emelya bir gəzinti tutmaq fikrində deyildi - özü də onun vedrəsinə düşdü. Gəzən düşmüş cücəni görəcək - yuvaya qoyacaq, quş tələyə düşəcək - sərbəst buraxacaq, dalğada balıqları sahilə atacaq - yenidən suya buraxacaq. Faydalar axtarmaq, məhv etmək deyil, kömək etmək, xilas etmək, qorumaq - xalq hikmətinin öyrətdiyi budur.

6) Amerika qitəsində baş verən tornado insanlara saysız-hesabsız fəlakətlər gətirdi. Bu təbii fəlakətlərə nə səbəb oldu? Alimlər bunun təbiət qanunlarına tez-tez məhəl qoymayan, onun maraqlarına xidmət etmək üçün yaradıldığına inandığı səfeh bir insan fəaliyyətinin nəticəsi olduğuna getdikcə daha çox meyl göstərirlər. Ancaq bir insanın belə bir istehlakçı münasibəti üçün qəddar bir cəza gözləyir.

7) İnsanın təbiətin mürəkkəb həyatına müdaxiləsi gözlənilməz nəticələrə səbəb ola bilər. Məşhur bir alim bölgəsinə geyik gətirməyə qərar verdi. Ancaq heyvanlar yeni şəraitə uyğunlaşa bilmədi və çox keçmədən öldü. Ancaq geyik dərisində yaşayan gənələr yerləşmiş, meşələri və çəmənləri basmış və sakinlərin qalan hissəsi üçün əsl fəlakətə çevrilmişdir.

8) Getdikcə daha çox danışılan qlobal istiləşmə son vaxtlar, fəlakətli nəticələrlə doludur. Ancaq hər kəs bu problemin mənfəət əldə etmək üçün təbii dövrlərin sabit tarazlığını pozan bir insanın həyatının birbaşa nəticəsi olduğunu düşünmür. Təsadüfi deyil ki, elm adamları ehtiyacların ağlabatan məhdudlaşması barədə qazanc deyil, həyatı qorumaq insan fəaliyyətinin əsas hədəfinə çevrilməlidir.

9) Polşa fantastika yazıçısı S. Lem "Ulduz gündəlikləri" ndə planetini dağıdan, bütün bağırsaqları mina ilə qazan, mineralları başqa qalaktikaların sakinlərinə satan kosmik tələlərin tarixini təsvir etmişdir. Bu cür korluğun cəzası dəhşətli, lakin ədalətli idi. Uğursuz gün gəldi ki, onlar özlərini dibsiz bir çuxurun kənarında tapdılar və yer ayaqlarının altına çökməyə başladı. Bu hekayə təbiəti qarət edən bütün bəşəriyyət üçün qorxunc bir xəbərdarlıqdır.

10) Bütün heyvanlar, quşlar, bitkilər yer üzündə bir-bir yox olur. Çaylar, göllər, çöllər, çəmənlər, hətta dənizlər xarab olur.

Təbiətlə münasibətdə insan bir fincan süd almaq üçün hər gün eyni çömçə süd bəsləmək, təmizləmək və qəbul etmək əvəzinə bir inəyi öldürüb yelinini kəsən bir vəhşi kimidir.

11) Bu yaxınlarda bəzi Qərb mütəxəssisləri radioaktiv tullantıların okeanın dərinliklərinə tökülməsini təklif etdilər və orada sonsuza qədər güvənəcəklərini düşündülər. Ancaq okeanoloqların vaxtında apardıqları işlər suyun şaquli qarışmasının okeanın bütün qalınlığını əhatə etdiyini göstərdi. Bu o deməkdir ki, radioaktiv tullantılar mütləq Dünya Okeanına yayılacaq və buna görə də atmosferə sirayət edəcəkdir. Bunun hesaba alınmayan zərərli nəticələrə gətirib çıxaracağı aydındır və əlavə nümunələr olmadan.

12) Hind okeanında xarici şirkətlərin fosfat qazdığı kiçik bir Milad adası var. İnsanlar tropik meşələri kəsir, ekskavatorlar torpağın üst qatını kəsir və qiymətli xammal çıxarırlar. Vaxtilə yaşıllıqla örtülmüş ada çürük dişlər kimi çürümüş dişlər kimi uzanan ölü səhraya çevrildi. Traktorlar mayalanmış torpağın son kiloqramını qırxdıqda. Bu adadakı insanların bir işi olmayacaq. Bəlkə okeanın ortasındakı bu torpaq hissəsinin kədərli taleyi geniş kosmik okeanla əhatə olunmuş Yerin taleyini əks etdirir? Bəlkə vətənlərini vəhşicəsinə talan edən insanlar yeni bir sığınacaq axtarmalı olacaqlar?

13) Dunayın ağzı balıqlarda çoxdur. Ancaq insanlar yalnız balıq tutmurlar - karabataklar da ovlayır. Bu səbəblə, karabataklar, əlbəttə ki, "zərərli" quşlardır və ovları artırmaq üçün onları Dunayın ağzında məhv etməyə qərar verildi. Məhv edildi ... Və sonra "zərərli" quşların - Skandinaviyadakı yırtıcıların və Dunayın ağzındakı "zərərli" karabatakların populyasiyasını süni şəkildə bərpa etmək lazım idi, çünki bu ərazilərdə kütləvi epizootiya başladı (heyvanların səviyyəsini aşan yoluxucu xəstəliklər) çox sayda quş və balıq öldürən).

Bundan sonra, xeyli bir gecikmə ilə "zərərvericilərin" əsasən xəstə heyvanlarla qidalandığı və bununla da kütləvi yoluxucu xəstəliklərin qarşısını aldığı məlum oldu ...

Bu nümunə bir daha ətrafdakı dünyada hər şeyin bir-birinə necə qarışdığına və təbii problemlərin həllinə nə qədər diqqətlə yanaşmalı olduğuna bir daha şahidlik edir.

14) Səkidəki yağışla yuyulmuş bir qurd görən Dr. Schweitzer onu yenidən otun içinə qoydu və böcəyi bir gölməçə içində çöldə sudan çıxartdı. "Bir böcəyə problemdən kömək etdikdə, heyvanlara qarşı törətdiyi cinayətlərə görə insanlığın bəzi təqsirlərini bağışlamağa çalışıram." Eyni səbəblərdən Schweitzer, heyvanların qorunması üçün müdafiə etdi. 1935-ci ildə yazdığı bir məqaləsində "insanlara qarşı etdiyimiz eyni səbəblərdən heyvanlara qarşı yaxşı münasibət göstərməyə" çağırdı.

1. Problemlər

1. Sənətin (elm, kütləvi informasiya vasitələri) cəmiyyətin mənəvi həyatındakı rolu

1. 2. İncəsənətin bir insanın mənəvi formalaşmasına təsiri
2. 3. Sənətin təhsil funksiyası

II... Tezislərin təsdiqlənməsi

1. Əsl sənət insanı gücləndirir.
2. Sənət insana həyatı sevməyi öyrədir.

3. İnsanlara yüksək həqiqətlərin işığını, "yaxşılıq və həqiqətin təmiz təlimləri" gətirmək - əsl sənətin mənası budur.

4. Sənətçi hisslərini və düşüncələrini başqa bir insana bulaşdırmaq üçün bütün ruhunu əsərə qoymalıdır.

III. Sitatlar

1. Çexov olmasaydı, ruh və ürək baxımından dəfələrlə kasıb olardıq (K. Paustovski. Rus yazıçısı).

2. Bəşəriyyətin bütün həyatı ardıcıl olaraq kitablara yerləşdi (A. Herzen, rus yazıçısı).

3. Vicdanlılıq - ədəbiyyatın həyəcanlandırmalı olduğu hissdir (N. Evdokimova, rus yazıçısı).

4. İnsanı insanda qorumağa çağrılır (Yu. Bondarev, rus yazıçısı).

5. Kitab dünyası əsl bir möcüzə dünyasıdır (L. Leonov, rus yazıçısı).

6. Yaxşı bir kitab sadəcə tətildir (M.Gorky, rus yazıçısı).

7. Sənət yaxşı insanlar yaradır, insan ruhunu formalaşdırır (P. Çaykovski, rus bəstəkarı).

8. Qaranlığa qərq oldular, ancaq izləri itmədi (W. Shakespeare, İngilis yazıçısı).

9. Sənət ilahi kamilliyin bir kölgəsidir (Michelangelo, İtalyan heykəltəraşı və rəssamı).

10. Sənətin məqsədi dünyada əridilmiş gözəlliyi sıxlaşdırmaqdır (Fransız filosofu).

11. Şair kimi karyera yoxdur, şairin taleyi var (S.Marşak, rus yazıçısı).

12. Ədəbiyyatın mahiyyəti bədii ədəbiyyatda deyil, ürək demək ehtiyacındadır (V. Rozanov, rus filosofu).

13. Rəssamın işi sevinc doğurmaqdır (K Paustovski, rus yazıçısı).

IV. Arqumentlər

1) Alimlər, psixoloqlar uzun müddətdir ki, musiqinin sinir sisteminə, insanın tonuna müxtəlif təsir göstərə biləcəyini iddia edirlər. Baxın əsərlərinin zəkanı artırdığı və inkişaf etdirdiyi ümumiyyətlə qəbul edilir. Bethovenin musiqisi mərhəmət oyadır, insanın düşüncələrini və mənfi hisslərini təmizləyir. Schumann bir uşağın ruhunu anlamağa kömək edir.

2) Sənət insanın həyatını dəyişə bilərmi? Aktrisa Vera Alentova belə bir hadisəni xatırladır. Bir dəfə naməlum bir qadından tək qaldığını söyləyən bir məktub aldı, yaşamaq istəmədi. Ancaq “Moskva göz yaşlarına inanmır” filmini izlədikdən sonra fərqli bir insana çevrildi: “İnanmayacaqsınız, birdən gördüm ki, insanlar gülümsəyirlər və bu illər ərzində mənə göründüyü qədər pis deyillər. Çəmən yaşıl olur, günəş işıq saçır ... sağaldım, bunun üçün çox təşəkkür edirəm. "

3) Bir çox cəbhəçi əsgər, A. Tvardovskinin "Vasiliy Terkin" şeirinin fəsillərinin nəşr olunduğu cəbhə qəzetindən tüstü və çörək kəsikləri ilə dəyişdirdiklərini söyləyir. Bu o deməkdir ki, təşviq sözləri bəzən əsgərlər üçün yeməkdən daha vacib idi.

4) Görkəmli rus şairi Vasiliy Jukovski, Rafaelin "Sistine Madonna" tablosundan təəssüratlarından bəhs edərək, onun qarşısında keçirdiyi saatın həyatının ən xoşbəxt saatlarına aid olduğunu və ona elə gəldi ki, bu rəsm əsəri bir möcüzə anında anadan olub.

5) Tanınmış uşaq yazıçısı N.Nosov uşaqlıqda başına gələn bir hadisəni izah etdi. Bir dəfə qatarı qaçırdı və gecə küçə uşaqları ilə stansiya meydanında qaldı. Çantasında bir kitab gördülər və ondan oxumasını xahiş etdilər. Nosov razılaşdı və valideyn istiliyindən məhrum olan, nəfəslərini kəsən uşaqlar, acı evsiz həyatını taleyi ilə zehni olaraq müqayisə edərək tənha bir qoca haqqında bir hekayə dinləməyə başladılar.

6) Nasistlər Leninqradı mühasirəyə aldıqda, Dmitri Shostakoviçin 7-ci simfoniyası şəhər sakinləri üçün böyük təsir göstərdi. Şahidlərin dediyi kimi, insanlara düşmənlə mübarizə aparmaq üçün yeni güc verdi.

7) Ədəbiyyat tarixində "Kiçik" in səhnə tarixi ilə əlaqəli bir çox dəlil var. Özlərini avara Mitrofanushka timsalında tanıyan bir çox nəcib uşaqların həqiqi bir yenidən doğuş yaşadıqlarını söylədilər: səylə oxumağa başladılar, çox oxudular və vətənə layiq övladlar böyüdülər.

8) Moskvada uzun müddətə xüsusilə qəddar olan bir dəstə tərəfindən idarə olunurdu. Cinayətkarlar həbs olunduqda, demək olar ki, hər gün izlədikləri Amerika Təbii Born Killers filminin davranışlarında, dünyaya münasibətlərində çox böyük təsir etdiyini etiraf etdilər. Bu şəkil qəhrəmanlarının vərdişlərini real həyatda kopyalamağa çalışdılar.

9) Sənətçi əbədiyyətə xidmət edir. Bu gün bu və ya digər tarixi şəxsi tam olaraq bir sənət əsərində təsvir olunduğu kimi təsəvvür edirik. Zalımlar da sənətkarın bu həqiqətən kral gücündən qorxurdular. Budur Rönesansdan bir nümunə. Gənc Michelangelo, Medici sifarişini yerinə yetirir və olduqca cəsarətli davranır. Medicilərdən biri portretlə bənzərliyin olmamasından narazılığını bildirəndə Mikelancelo dedi: "Narahat olmayın, Həzrətləri, yüz ildən sonra sizin kimi olacaq".

10) Uşaqlıqda çoxumuz A.Dümanın "Üç mushketyor" romanını oxuyuruq. Athos, Porthos, Aramis, d'Artagnan - bu qəhrəmanlar bizə zadəganlıq və cəngavərliyin, onların düşməni olan Kardinal Rişelenin təcəssümü kimi görünürdülər - hiyləgər və zülmün təcəssümü. Lakin roman cani obrazının həqiqi tarixi şəxsiyyətə bənzəməzliyi azdır. Axı dini müharibələr zamanı az qala unudulan "Fransız", "vətən" sözlərini gətirən Rişelye idi. Gənc, güclü kişilərin xırda mübahisələrə görə deyil, vətənləri naminə qan tökmələri lazım olduğuna inanıb düello etməyi qadağan etdi. Lakin romançı qələminin altında Rişelyu hər şeylə fərqli bir görünüş qazandı və Dümanın ixtirası oxucunu tarixi həqiqətdən daha güclü və daha parlaq təsir etdi.

11) V. Soloukhin belə bir işi danışdı. İki ziyalı qarın nə ola biləcəyini mübahisə etdi. Biri mavi də olduğunu söyləyir, digəri mavi qarın cəfəngiyat olduğunu, impressionistlərin, dekadentlərin ixtirası olduğunu, qarın qar olduğunu, qar kimi ağ olduğunu sübut edir.

Repin eyni evdə yaşayırdı. Mübahisəni həll etmək üçün onun yanına gedək.

Repin: işdən kəsilməsini sevmirdi. Qəzəblə bağırdı:

Yaxşı, nə istəyirsən?

Qar necədir?

Ağ deyil! - və qapını çırpdı.

12) İnsanlar sənətin həqiqətən sehrli gücünə inanırdılar.

Beləliklə, bəzi mədəniyyət xadimləri, Birinci Dünya Müharibəsi dövründə Fransızların Verdun'u - ən güclü qalalarını - qalalar və toplarla deyil, Luvr xəzinələri ilə müdafiə etmələrini təklif etdilər. “La Gioconda ya da Madonna and Child-ı Müqəddəs Anne ilə birlikdə, mühasirədə olanların qarşısına böyük Leonardo da Vinci qoyun və Almanlar vurmağa cəsarət etməyəcəklər!” Dedilər.

1. Problemlər

1.Təhsil və mədəniyyət

1. 2. Bir insanı böyütmək
2. 3. Müasir həyatda elmin rolu
3. 4. İnsan və elmi tərəqqi
4. 5. Elmi kəşflərin mənəvi nəticələri
5. 6. İnkişafın mənbəyi kimi yeni ilə köhnənin mübarizəsi

II... Tezislərin təsdiqlənməsi

1. Dünya biliklərini heç nə dayandırmaq olmaz.

2. Elmi tərəqqi insanın əxlaqi imkanlarını üstələməməlidir.

1. Elmin məqsədi insanları xoşbəxt etməkdir.

III... Sitatlar

1. Bildiyimiz qədər edə bilərik (Heraklit, qədim yunan filosofu).

1. Hər dəyişiklik inkişaf deyil (qədim filosoflar).

7. Bir maşın düzəltmək üçün kifayət qədər mədəni idik, amma istifadə etmək üçün çox ibtidai idik (K. Kraus, alman alimi).

8. Mağaraları tərk etdik, lakin mağara hələ içimizdən çıxmadı (A. Regulsky).

IV. Arqumentlər

Elmi tərəqqi və insani əxlaqi keyfiyyətlər

1) Elmin və texnikanın nəzarətsiz inkişafı insanları getdikcə daha çox narahat edir. Gəlin atasının kostyumunda geyinmiş bir uşağı təsəvvür edək. Əynində nəhəng bir gödəkçə, uzun şalvar, gözünün üstündən sürüşən papaq var ... Bu şəkil oxşayırmı? müasir insan? Əxlaqi olaraq böyüməyi, yetkinləşməyi, yetkinləşməyi bacarmayan yer üzündəki bütün həyatı məhv edə bilən güclü bir texnikanın sahibi oldu.

2) Bəşəriyyət inkişafında böyük bir müvəffəqiyyət əldə etdi: kompüter, telefon, robot, fəth edilmiş bir atom ... Ancaq qəribə bir şey: bir insan nə qədər güclü olarsa, gələcəyin gözləntiləri bir o qədər həyəcan verici. Başımıza nə gələcək? Hara gedirik? Gəlin yeni avtomobilində son dərəcə sürətlə yarışan təcrübəsiz bir sürücünü təsəvvür edək. Sürəti hiss etmək necə də gözəldir, güclü bir motorun hər hərəkətinizə tabe olduğunu bilmək nə qədər xoşdur! Ancaq sürücü birdən dəhşətlə avtomobilini saxlaya bilməyəcəyini başa düşür. İnsanlıq, döngənin ətrafında nəyin gizləndiyini bilmədən, bilinməyən bir məsafəyə qaçan bu gənc sürücü kimidir.

3) Qədim mifologiyada Pandora qutusu haqqında bir əfsanə var.

Qadın ərinin evində qəribə bir qutu tapdı. Bu obyektin dəhşətli bir təhlükə ilə dolu olduğunu bilirdi, amma marağı o qədər güclü idi ki, dözə bilməyib qapağı açdı. Hər cür bəla qutudan uçub dünyaya səpələndi. Bu mif bütün bəşəriyyət üçün bir xəbərdarlıqdır: bilik yolundakı səfeh hərəkətlər fəlakətli sona gətirib çıxara bilər.

4) M. Bulgakovun hekayəsində Doktor Preobrajenski köpəyi insana çevirir. Alimləri bilik susuzluğu, təbiəti dəyişdirmək istəyi idarə edir. Ancaq bəzən irəliləyiş dəhşətli nəticələrə çevrilir: "ilə iki ayaqlı bir məxluq bir köpək ürəyi"- bu hələ bir insan deyil, çünki onun içində bir ruh, sevgi, namus, zadəgan yoxdur.

b) "Təyyarəyə mindik, amma hara gələcəyini bilmirik!" - məşhur rus yazıçısı Yu.Bondarev yazdı. Bu sözlər bütün bəşəriyyət üçün bir xəbərdarlıqdır. Həqiqətən, bəzən çox diqqətsizik, tələsik qərarlarımızın və düşüncəsiz hərəkətlərimizin nəticələrinin nə olacağını düşünmədən “təyyarəyə minmək” bir şey edirik. Və bu nəticələr ölümcül ola bilər.

8) Mətbuat ölümsüzlük iksirinin çox tezliklə ortaya çıxacağını bildirdi. Ölüm nəhayət məğlub olacaq. Ancaq bir çox insan üçün bu xəbər sevinc dalğasına səbəb olmadı, əksinə narahatlıq daha da artdı. Bu ölümsüzlük bir insan üçün necə olacaq?

9) İnsanın klonlanması ilə əlaqəli təcrübələrin mənəvi baxımdan nə qədər qanuni olduğuna dair mübahisələr hələ də davam edir. Bu klonlama nəticəsində kim dünyaya gələcək? Bu necə bir məxluq olacaq? Şəxs? Cyborg? İstehsal vasitəsi?

10) Elmi və texnoloji tərəqqinin bir növ qadağalar və ya tətillərlə dayandırıla biləcəyinə inanmaq sadəlövhlükdür. Məsələn, İngiltərədə texnologiyanın sürətli inkişafı dövründə, çarəsiz vəziyyətdə avtomobilləri sındıran Ludditlərin hərəkəti başladı. İnsanlar başa düşülən idi: fabriklər maşın istifadə etməyə başladıqdan sonra bir çoxu işlərini itirdi. Ancaq texnoloji inkişafın istifadəsi məhsuldarlığı artırdı, buna görə də Ludd şagirdinin davamçılarının fəaliyyəti məhv oldu. Başqa bir şey budur ki, etirazları ilə cəmiyyəti konkret insanların taleyi, irəliləməyə görə ödənilməsi lazım olan cəzalar barədə düşünməyə vadar etdilər.

11) Bir fantastika hekayəsində, məşhur bir alimin evində özünü tapan bir qəhrəmanın əkizinin, genetik nüsxəsinin alkogol edildiyi bir qabı necə gördüyü haqqında danışılır. Qonaq bu hərəkətin əxlaqsızlığına təəccübləndi: "Sən necə özünə bənzər bir məxluq yaradıb sonra onu öldürdün?" Və cavabında eşitdilər: “Niyə düşünürsən ki, mən onu yaratdım? O məni yaratdı! "

12) Nikolaus Kopernik, uzun sürən araşdırmalardan sonra Kainatımızın mərkəzinin Yer deyil, Günəş olduğu qənaətinə gəldi. Ancaq alim uzun müddət kəşfi ilə bağlı məlumatları dərc etməyə cəsarət etmədi, çünki belə xəbərlərin insanların m: coğrafiya haqqında fikirlərini dəyişdirəcəyini başa düşdü. və bu, gözlənilməz nəticələrə səbəb ola bilər.

13) Bu gün hələ çoxlarının necə yaxşılaşacağını öyrənmədik ölümcül xəstəliklər, aclıq hələ məğlub edilməyib və ən aktual problemlər həll olunmayıb. Ancaq texniki cəhətdən insan onsuz da planetdəki bütün həyatı məhv etməyə qadirdir. Bir vaxtlar Yer kürəsində dinozavrlar - nəhəng canavarlar, həqiqi öldürmə maşınları yaşayırdı. Təkamül zamanı bu nəhəng sürünənlər yox oldu. Bəşəriyyət dinozavrların taleyini təkrarlayacaqmı?

14) Tarixdə bəşəriyyətə zərər verə biləcək bəzi sirlərin qəsdən məhv edildiyi hallar olmuşdur. Xüsusilə, 1903-cü ildə bir partlayışdan şok dalğalarının radio ilə uzun bir məsafəyə ötürülməsi üsulunu icad edən rus professor Filippov, laboratoriyasında ölü tapıldı. Bundan sonra II Nikolayın əmri ilə bütün sənədlər ələ keçirilərək yandırıldı və laboratoriya məhv edildi. Kralın öz təhlükəsizliyinin mənafeyini və ya bəşəriyyətin gələcəyini rəhbər tutduğu bilinmir, ancaq hakimiyyətin ötürülməsinin bu cür vasitələri

atom və ya hidrogen partlaması dünya əhalisi üçün həqiqətən fəlakətli olardı.

15) Bu yaxınlarda qəzetlərdə Batumidə tikilməkdə olan bir kilsənin yıxıldığı bildirildi. Bir həftə sonra rayon rəhbərliyinin binası çökdü. Yeddi nəfər xarabalıq altında öldü. Bir çox sakin bu hadisələri sadəcə bir təsadüf kimi deyil, cəmiyyətin səhv yol seçdiyinə dair qorxunc bir xəbərdarlıq kimi qəbul etdi.

16) Ural şəhərlərindən birində, tərk edilmiş bir kilsəni partlatmağa qərar verdilər ki, buradan mərmər çıxarmaq daha asan olsun. Partlayış gurultulu gələndə məlum oldu ki, mərmər lövhə bir çox yerlərdə çatlar və yararsız hala düşüb. Bu misal açıqca göstərir ki, bir anlıq qazanc üçün susuzluq insanı mənasız məhvə aparır.

Sosial inkişaf qanunları.

İnsan və güc

1) Tarix insanı xoşbəxt olmağa məcbur etmək üçün bir çox uğursuz cəhdləri bilir. Azadlıq insanlardan alınırsa, cənnət zindana çevrilir. Çar İskəndər 1-in favoriti General Arakcheev, 19-cu əsrin əvvəllərində hərbi yaşayış yerləri yaradaraq yaxşı hədəflər güdürdü. Kəndlilərə araq içmək, vaxtında kilsəyə getməli idi, uşaqlar məktəblərə göndərilməli, cəzalandırılması qadağan edilmişdi. Hər şeyin düz olduğu görünə bilər! Ancaq insanlar yaxşı olmağa məcbur oldular. sevmək, işləmək, oxumaq məcburiyyətində qaldılar ... Və azadlıqdan məhrum olan şəxs kölə çevrildi, üsyan qaldırdı: ümumi etiraz dalğası yarandı və Arakcheev islahatları məhdudlaşdırıldı.

2) Bir afrika qəbiləsiekvatorial zonada yaşayan, kömək etməyə qərar verdi. Gənc Afrikalılara düyü istəmək öyrədildi, onlara traktorlar, əkin maşınları gətirildi. Bir il keçdi - yeni bilik bəxş edən qəbilənin necə yaşadığını görməyə gəldik. Qəbilənin ibtidai bir kommunal sistemdə yaşadığını və yaşadığını görəndə xəyal qırıqlığını təsəvvür edin: traktorları əkinçilərə satdılar və əldə etdikləri gəlirlə milli bir bayram təşkil etdilər.

Bu nümunə bir insanın ehtiyaclarını başa düşmək üçün yetkinləşməli olduğunun açıq bir ifadəsidir; zorla kimisə zəngin, ağıllı və xoşbəxt edə bilməz.

3) Bir krallıqda şiddətli bir quraqlıq oldu, insanlar aclıq və susuzluqdan ölməyə başladılar. Kral uzaq ölkələrdən onların yanına gələn falçıya üz tutdu. Quraqlığın bir əcnəbi qurban verilən anda bitəcəyini proqnozlaşdırdı. Sonra padşah falçını öldürüb quyuya atmağı əmr etdi. Quraqlıq sona çatdı, amma o vaxtdan bəri əcnəbi sərgərdanlar üçün davamlı bir ov oldu.

4) Tarixçi E. Tarle kitablarından birində I Nikolayın Moskva Universitetini ziyarətindən bəhs edir. Rektor ən yaxşı tələbələri ona təqdim edəndə, Nikolay 1 dedi: "Ağıllı insanlara ehtiyacım yoxdu, amma naşılara ehtiyacım var." Fərqli bilik və sənət sahələrindəki ağıllı insanlara və yeni başlayanlara münasibət cəmiyyətin mahiyyətindən bəlağətli bir şəkildə ifadə edir.

6) 1848-ci ildə xırda burjua Nikifor Nikitin, "aya uçuşla əlaqəli danışmalarına görə" uzaq Baikonur qəsəbəsinə sürgün edildi. Əlbətdə ki, heç kim bir əsrdən sonra bu yerdə, Qazaxıstan çölündə bir kosmodrom inşa ediləcəyini və kosmik gəmilərin həvəsli bir xəyalpərəstin peyğəmbərlik gözlərinin baxdığı yerə uçacağını bilmirdi.

İnsan və idrak

1) Qədim tarixçilər deyirlər ki, bir gün Roma imperatoruna gümüş kimi parlaq, lakin son dərəcə yumşaq metal hədiyyə gətirən bir qərib gəldi. Usta bu metalı gil torpaqdan çıxardığını söylədi. İmperator yeni metalın xəzinələrini dəyərdən salacağından qorxaraq ixtiraçı başının kəsilməsini əmr etdi.

2) Arximed, insanın quraqlıqdan, aclıqdan əziyyət çəkdiyini bilərək torpaqları suvarmağın yeni yollarını təklif etdi. Açılışı sayəsində məhsul kəskin şəkildə artdı, insanlar aclıqdan qorxmağa başladılar.

3) Görkəmli alim Fleming penisilini kəşf etdi. Bu dərman əvvəllər qan zəhərlənməsindən ölən milyonlarla insanın həyatını xilas etdi.

4) 19-cu əsrin ortalarında bir İngilis mühəndis, təkmilləşdirilmiş bir kartuş təklif etdi. Ancaq hərbi kafedranın səlahiyyətliləri təkəbbürlə ona dedilər: "Biz onsuz da güclüyük, yalnız zəiflərə silah yaxşılaşdırmaq lazımdır".

5) Peyvəndlərin köməyi ilə çiçək xəstəliyini məğlub edən məşhur alim Jenner, adi bir kəndli qadının sözlərindən ilham aldı. Həkim ona su çiçəyi olduğunu söylədi. Buna qadın sakitcə cavab verdi: "Ola bilməz, çünki onsuz da məndə çiçək var idi." Doktor bu sözləri qaranlıq cəhalətin nəticəsi hesab etməyib, müdrik bir kəşfə səbəb olan müşahidələr aparmağa başladı.

6) Erkən orta əsrlər "qaranlıq əsrlər" adlandırmaq adətlidir. Barbarların basqınları, qədim sivilizasiyanın məhvi mədəniyyətin dərin bir enişinə səbəb oldu. Yalnız adi insanlar arasında deyil, üst təbəqə insanları arasında da savadlı bir insan tapmaq çətin idi. Məsələn, Frank dövlətinin qurucusu Charlemagne necə yazacağını bilmirdi. Lakin, bilik susuzluğu əvvəlcə insana xasdır. Eyni Charlemagne, kampaniyalar zamanı həmişə müəllimlərin rəhbərliyi altında kəşfiyyatçı məktublar yazdığı yazı üçün mum lövhələri götürdü.

7) Minilliklər boyu yetişmiş alma ağaclardan düşdü, lakin heç kim bu ümumi hadisəyə heç bir əhəmiyyət vermədi. Tanınmış həqiqətə yeni, daha nüfuz edən gözlərlə baxmaq və ümumdünya hərəkət qanunu kəşf etmək üçün böyük Newtonun doğulması lazım idi.

8) İnsanları cəhalətə gətirən nə qədər bədbəxtliyin olduğunu hesablamaq mümkün deyil. Orta əsrlərdə hər hansı bir bədbəxtlik: bir uşağın xəstəliyi, mal-qara ölümü, yağış, quraqlıq, məhsul yığılmaması, hər hansı bir şeyin itirilməsi - hər şey pis qüvvələrin hiyləgərliyi ilə izah edildi. Şiddətli bir cadu ovu başladı və tonqallar yandı. İnsanlar xəstəlikləri müalicə etmək, əkinçiliyi yaxşılaşdırmaq, bir-birlərinə kömək etmək əvəzinə əfsanəvi "şeytanın xidmətçiləri" ilə mənasız bir mübarizəyə böyük enerji sərf etdilər, kor fanatikləri, qaranlıq cəhalətləri ilə şeytana xidmət etdiklərinin fərqinə varmadılar.

9) Bir insanın formalaşmasında bir mentorun rolunu qiymətləndirmək çətindir. Sokratın gələcək tarixçi Ksenofonla görüşməsi haqqında maraqlı bir əfsanə var. Bir dəfə qərib bir gənclə söhbət edən Socrates ondan un və yağ almaq üçün hara gedəcəyini soruşdu. Gənc Ksenofon sərt cavab verdi: "Bazara." Sokrat soruşdu: "Bəs hikmət və fəzilət nədir?" Gənc adam təəccübləndi. "Məni izlə, sənə göstərəcəm!" - söz verdi Sokrat. Və məşhur müəllimi və şagirdini həqiqət yolunda uzun illər möhkəm bir dostluqla bağladı.

10) Hər birimizdə yeni şeylər öyrənmək istəyi yaşayır və bəzən bu hiss insanı o qədər çox tutur ki, həyat yolunu dəyişdirir. Bu gün enerjinin qorunması qanunu kəşf edən Joule-nin aşpaz olduğunu az adam bilir. Dahi Faraday karyerasına bir mağazada satıcı kimi başladı. Coulomb istehkamlar və fizika üzrə mühəndis işləyirdi və yalnız işdən boş vaxtını verirdi. Bu insanlar üçün yeni bir şey axtarmaq həyatın mənasına çevrildi.

11) Yeni fikirlər köhnə baxışlarla, qurulmuş fikirlərlə çətin bir mübarizədə öz yollarını açır. Beləliklə, professorlardan biri fizikada mühazirə oxuyan Einşteynin nisbilik nəzəriyyəsini "əsəbi bir elmi anlaşılmazlıq" adlandırdı -

12) Bir zamanlar, Joule ondan yığdığı elektrik motorunu işə salmaq üçün voltaik bir batareyadan istifadə etdi. Ancaq batareya qısa müddətdə tükəndi və yenisi çox bahalı idi. Joule, atın heç vaxt elektrik motoru ilə sıxışdırılmayacağına qərar verdi, çünki atı bəsləmək batareyadakı sinkü dəyişdirməkdən daha ucuzdu. Bu gün elektrik enerjisi hər yerdə istifadə edildikdə, görkəmli bir alimin rəyi bizə sadəlövh görünür. Bu nümunə göstərir ki, gələcəyi proqnozlaşdırmaq çox çətindir, insanın qarşısında açılacaq fürsətləri düşünmək çətindir.

13) 17-ci əsrin ortalarında Parisdən Martinik adasına kapitan de Clieu bir qabda bir qəhvə sapı daşıyırdı. Səfər çox çətin idi: gəmi dəniz quldurları ilə şiddətli bir döyüşdən xilas oldu, dəhşətli bir fırtına az qala onu qayalara dağıtdı. Məhkəmə üçün dirəklər qırılmadı, həll pozuldu. Tədricən şirin su təchizatı qurumağa başladı. O, ciddi ölçüdə hissələrə bölündü. Kapitan, ayaqlarını susuzluqdan çətinliklə saxlayaraq yaşıl cücərə son qiymətli nəm damlalarını verdi ... Bir neçə il keçdi və qəhvə ağacları Martinique adasını bürüdü.

Bu hekayə hər hansı bir elmi həqiqətin çətin yolunu alleqorik şəkildə əks etdirir. Bir insan ruhunda hələ də bilinməyən bir kəşf cücərtini diqqətlə bəsləyir, onu ümid və ilham nəmliyi ilə sulayır, gündəlik fırtına və ümidsizlik fırtınalarından qoruyur ... Budur - son maarifləndirmə sahili. Yetkin bir həqiqət ağacı toxum verəcək və nəzəriyyələrin, monoqrafiyaların, elmi laboratoriyaların, texniki yeniliklərin bütün əkinləri bilik qitələrini əhatə edəcəkdir.

1. Problemlər

1. 1. Tarixi yaddaş
2. 2. Mədəni irsə münasibət

3. Əxlaqi formalaşmada mədəni ənənələrin rolu

insan

4. Atalar və uşaqlar

II... Tezislərin təsdiqlənməsi

1. Keçmiş olmadan gələcək yoxdur.

2. məhrum olan bir xalq tarixi yaddaş, zaman küləkinin daşıdığı toz halına gəlir.

3. Penny bütləri, xalqları uğrunda özünü qurban verən əsl qəhrəmanları əvəz etməməlidir.

III... Sitatlar

1. Keçmiş ölməyib. Hətta keçmədi (U Faulkner, amerikalı yazıçı).

2. Keçmişini xatırlamayanlar onu yenidən yaşamağa məhkumdur (D. Santayana. Amerikalı filosof).

3. Olanları xatırlayın, onlarsız siz olmayacaqsınız (V. Talnikov, rus yazıçısı).

4. Bir millət əhali olduqda ölür. Və tarixini unutduqda bir əhali halına gəlir (F. Abramov, rus yazıçısı).

IV. Arqumentlər

1) Təsəvvür edək ki, səhərlər bir ev tikməyə başlayan insanlar, ertəsi gün başladıqlarını bitirmədən yeni bir ev tikməyə başlayırlar. Belə bir mənzərə çaşqınlıqdan başqa bir şeyə səbəb ola bilməz. Ancaq insanlar atalarının təcrübələrini rədd etdikdə və sanki "evlərini" yenidən qurmağa başladıqda bunu edirlər.

2) Dağdan uzaqlara baxan insan daha çoxunu görə bilər. Eynilə sələflərinin təcrübəsinə güvənən bir insan daha çox şey görür və həqiqətə gedən yol qısalır.

3) İnsanlar atalarını, dünyagörüşünü, fəlsəfələrini, adətlərini ələ saldıqda eyni aqibətə uğrayırlar

özünü hazırlayır. Nəsillər böyüyəcək və atalarına güləcəklər. Ancaq irəliləyiş köhnəni inkar etməkdən deyil, yenisini yaratmaqdan ibarətdir.

4) A. Çexovun "Albalı bağı" pyesindəki təkəbbür lakeyi Yaşa anasını xatırlamır və ən qısa müddətdə Parisə getmək arzusundadır. Şüursuzluğun canlı təcəssümüdür.

5) "Fırtına Dur" romanındakı Ç.Aytmatov mankurtla bağlı əfsanəni izah edir. Mankurlar zorla yaddaşdan məhrum edilmiş insanlardır. Onlardan biri oğlunu əsirlikdən çıxartmaq istəyən anasını öldürür. Və ümidsiz fəryadı çöl üzərində səslənir: "Adını xatırla!"

6) "Köhnə kişilərə" istehza ilə müraciət edən, mənəvi prinsiplərini inkar edən Bazarov, cüzi bir sıfırdan ölür. Və bu dramatik final "torpaqdan", xalqının ənənələrindən qopanların cansızlığını göstərir.

7) Bir fantastika hekayəsi nəhəng bir uzay gemisində uçan insanların taleyindən bəhs edir. Uzun illər uçurlar və yeni nəsil gəminin harada uçduğunu, çoxəsrlik səyahətlərinin son mənzilinin harada olduğunu bilmir. İnsanlar dözülməz bir əzabla qarşılaşır, həyatları oxumaqdan məhrumdur. Bu hekayə hamımız üçün nəsillər arasındakı uçurumun nə qədər təhlükəli olduğunu, yaddaş itkisinin nə qədər təhlükəli olduğunu narahat edən bir öyüd-nəsihətdir.

8) Qədim dövr fəthçiləri xalqı tarixi yaddaşlardan məhrum etmək üçün kitabları yandırdılar və abidələri dağıtdılar.

9) Qədim Farslar kölə olan xalqlara uşaqlarına oxumaq və yazmağı və musiqini öyrətməyi qadağan etdilər. Bu, ən dəhşətli cəza idi, çünki keçmiş tellərlə canlı iplər qoparıldı, milli mədəniyyət məhv edildi.

10) Bir zamanlar futuristlər "Puşkini dövrümüzün gəmisindən atın" şüarını irəli sürdülər. Ancaq boşluqda yaratmaq mümkün deyil. Yetkin Mayakovskinin yaradıcılığında rus klassik poeziya ənənələri ilə canlı bir əlaqə olması təsadüfi deyil.

11) Böyük Vətən Müharibəsi dövründə "Alexander Nevsky" filmi çəkildi ki, Sovet xalqının mənəvi oğulları, keçmişin "qəhrəmanları" ilə birlik hissi olsun.

12) Görkəmli fizik M.Küri kəşfini patentləşdirməkdən imtina etdi, bunun bütün bəşəriyyətə məxsus olduğunu bildirdi. Böyük sələfləri olmadan radioaktivlik kəşf edə bilməyəcəyini söylədi.

13) Çar Peter 1 gələcək nəsillərin səylərinin bəhrəsini verəcəyini bilə-bilə uzaqlara necə baxacağını bilirdi. Bir dəfə Peter, palamut əkdi. fərq etdi. eyni zamanda iştirak edən zadəganlardan biri kimi şübhə ilə gülümsündü. Qəzəbli kral dedi: “Başa düşürəm! Səncə, bərkimiş palıdları görmək üçün yaşamayacağam. Doğru! Amma sən axmaqsan; Başqalarına da bunu etmək üçün bir nümunə qoyuram və nəsillər nəticədə onlardan gəmilər düzəldirlər. Özüm üçün işləmirəm, gələcəkdə dövlət üçün yaxşı olacaq. "

14) Valideynlər övladlarının istəklərini başa düşmədikdə, həyat hədəflərini anlamadıqda, bu çox vaxt həll olunmayan bir münaqişəyə səbəb olur. Məşhur riyaziyyatçı S. Kovalevskayanın bacısı Anna Korvin-Krukovskaya, gənc yaşlarında uğurla ədəbi yaradıcılıqla məşğul olmuşdur. Bir gün FM Dostoyevskidən jurnalında əməkdaşlıq etməyi təklif edən əlverişli bir baxış aldı. Anna'nın atası, evlənməmiş qızının bir kişi ilə yazışdığını biləndə qəzəbləndi.

"Bu gün hekayələrinizi satırsınız, sonra özünüzü satmağa başlayırsınız!" - deyə qıza qapdı.

15) əla Vətən müharibəsi qanayan yara hər insanın ürəyini əbədi narahat edəcəkdir. Yüz minlərlə insanın aclıqdan və soyuqdan öldüyü Lenin Qradının mühasirəsi tariximizin ən dramatik səhifələrindən biri oldu. Almaniyanın yaşlı bir sakini, xalqının ölülər qarşısında günahkar olduğunu hiss edərək, pul mirasını Piskarevskinin ehtiyaclarına köçürmək üçün vəsiyyət etdi. xatirə qəbiristanlığı Sankt-Peterburqda.

16) Çox vaxt uşaqlar onlara gülünc, köhnəlmiş, geridə qalmış kimi görünən valideynlərindən utanırlar. Bir dəfə gəzən bir zarafatçı, təzahürat edən bir kütlənin qarşısında, anası sadə bir yuyucu qadın olduğu üçün kiçik bir İtalyan şəhərinin gənc hökmdarını ələ salmağa başladı. Və qəzəbli senator nə etdi? Anasını öldürməyi əmr etdi! Əlbətdə ki, gənc bir canavarın belə bir hərəkəti hər normal insanda təbii qəzəbə səbəb olacaqdır. Ancaq gəlin içəri baxaq: valideynlərimiz həmyaşıdlarımızın qarşısında öz sözlərini deməyə icazə verəndə nə qədər özümüzü narahat, əsəbi və əsəbi hiss edirdik?

17) Əbəs yerə məni ən yaxşı hakim adlandırırlar. Afinalılar, Sokratın kəşf etdiyi həqiqətlərin böyüklüyünü anlamadan onu ölümə məhkum etdilər. Ancaq çox az vaxt keçdi və insanlar özlərinin üstündə duran adamı öldürdüklərini başa düşdülər mənəvi inkişaf... Ölüm hökmünü çıxaran hakimlər şəhərdən qovuldu və filosofa bürünc bir abidə ucaldıldı. İndi isə Sokratın adı insanın həqiqətə, biliyə can atan səylərinin təcəssümü oldu.

18) Qəzetlərdən biri layiqli bir iş tapmaq üçün ümidsiz olan körpəsini xüsusi dərmanlarla qidalandırmağa başlayan tək bir qadın haqqında bir məqalə yazdı. onu epileptik etmək. Sonra xəstə bir uşağa baxdığı üçün ona təqaüd veriləcəkdi.

19) Bir dəfə bütün heyətini oynaq fəndləri ilə narahat edən bir dənizçi dalğa ilə dənizə yuyuldu. Ətrafında köpəkbalığı məktəbi var idi. Gəmi sürətlə yan tərəfə getdi, kömək gözləmək üçün heç bir yer yox idi. Sonra inanan ateist dənizçi uşaqlıqdan bir şəkil xatırladı: nənəsi ikonada dua edirdi. Tanrıya səslənərək onun sözlərini təkrarlamağa başladı. Bir möcüzə baş verdi: köpəkbalıqları ona toxunmadı və dörd saat sonra dənizçinin itkisini görən gəmi onun üçün geri döndü. Səfərdən sonra dənizçi yaşlı qadından uşaqlıqda inancına lağ etdiyinə görə bağışlanmasını istədi.

20) Çar II Aleksandrın böyük oğlu yataq xəstəsi idi və artıq ölməkdə idi. İmperatriçya hər gün məcburi bir arabada gəzdikdən sonra Böyük Hersoqu ziyarət etdi. Ancaq bir gün Nikolay Aleksandroviç özünü daha pis hiss etdi və anasının ona həmişə gəlişi zamanı istirahət etməyə qərar verdi. Nəticədə, bir neçə gündür bir-birlərini görmədilər və Maria Alexandrovna, şərəf qulluqçusu ilə bu vəziyyətdə əsəbiləşdi. "Niyə başqa bir saat getmirsən?" - təəccübləndi. "Xeyr. Bu, mənim üçün əlverişsizdir, ”deyən imperatriça sevimli oğlunun həyatına gələndə də müəyyən qaydanı qıra bilməyərək cavab verdi.

21) 1712-ci ildə Tsarevich Alexei, təxminən üç il keçirdiyi xaricdən qayıtdıqda, Peter Peter 1 ondan oxuduqlarını unutmadığını soruşdu və dərhal rəsmləri gətirmələrini əmr etdi. Alexei, atasının onu hüzurunda bir rəsm çəkməyə məcbur edəcəyindən qorxaraq imtahandan ən qorxaq şəkildə qaçmağa qərar verdi. Xurma içindəki bir atışla "sağ əlini korlamaq niyyətindədi". Niyyətini ciddi şəkildə yerinə yetirmək üçün qətiyyət onun üçün yetərli deyildi və məsələ əlinin yanığı ilə məhdudlaşdı. Simulyasiya şahzadəni yenə də imtahandan qurtardı.

22) Farsca bir əfsanə, ov edərkən qulluqçularının yanında olmadığı və itən bir çoban daxmasına rast gəldiyi təkəbbürlü bir sultandan bəhs edir. Susuz bir içki istədi. Çoban bir su qabına su tökərək ağaya verdi. Ancaq sultan qeyri-müəyyən bir qab görərək çobanın əlindən yıxdı və qəzəblə dedi:

Heç vaxt belə alçaq qablardan içməmişəm - Qırılan qab dedi:

Ah sultan! Boş yerə məni gözdən salırsan! Mən sənin ulu babanam və bir vaxtlar sənin kimi sultan idim. Öləndə möhtəşəm bir məzarda dəfn olundum, amma zaman məni gil ilə qarışan toz halına gətirdi. Dulusçu o gili qazdı və ondan bir çox qazan və qab düzəltdilər. Buna görə də, Vladyka, mənşə olduğunuz və nə vaxtsa daxil olacağınız sadə torpağa xor baxmayın.

23) Pasifik Okeanında kiçik bir torpaq sahəsi var - Pasxa Adası. Bu adada dünya alimlərinin zehinlərini uzun müddət həyəcanlandıran siklop daş heykəlləri var. İnsanlar bu nəhəng heykəlləri niyə tikdirdilər? Adalılar çox tonluq daşları necə qaldırdılar? Ancaq yerli sakinlər (və onlardan 2 mindən bir qədər çoxdur) bu sualların cavabını bilmirlər: nəsilləri birləşdirən iplik kəsildi, əcdadların təcrübəsi geri dönməz şəkildə itdi və yalnız səssiz daş nəhəngləri böyükləri xatırladır keçmişin nailiyyətləri.

1. Problemlər

1. 1. İnsan əxlaqi keyfiyyətləri
2. 2. Şərəf və ləyaqət ən yüksək insani dəyərlər olaraq
3. 3. İnsanla cəmiyyət arasında ziddiyyət
4. 4. İnsan və sosial mühit
5. 5. Şəxslərarası münasibətlər
6. 6. Bir insanın həyatındakı qorxu

P. Tezislərin təsdiq edilməsi

1. İnsan hər zaman bir insan olaraq qalmalıdır.
2. Bir adam öldürülə bilər, ancaq namus ondan alınmaz.
3. Özünüzə inanmalı və özünüz kimi qalmalısınız.

4. Qulun xarakteri sosial mühit tərəfindən müəyyən edilir və güclü şəxsiyyət özü ətraf dünyaya təsir göstərir.

PI. Sitatlar

1. Doğulmaq, yaşamaq və ölmək çox cəsarət tələb edir (İngilis yazıçısı).

2. Əgər sizə bir sıra kağız verilsə, üstünə yazın (JR Jimenez, İspan yazıçısı).

3. Nifrətlə aşılmayacaq bir taley yoxdur (A. Kamyu, Fransız yazıçısı və filosofu).

4. İrəli gedin və heç vaxt ölməyin (W. Tennyson, ingilis şairi).

5. Həyatda əsas məqsəd yaşanan illərin sayı deyil, şərəf və ləyaqətdirsə, öləndə nə fərqi var (D. Orwell, İngilis yazıçısı).

6. Bir şəxs ətraf mühitə müqaviməti ilə yaradılır (M.Gorky, rus yazıçısı).

IV. Arqumentlər

Şərəf şərəfsizlikdir. Sadiqlik xəyanətdir

1) Şair John Brown, Maarifçilik layihəsini Rus İmperatriçası Catherine-dən aldı, ancaq xəstələndiyindən gələ bilmədi. Ancaq onsuz da ondan pul almışdı, buna görə də namusuna qənaət edərək intihar etdi.

2) Böyük Fransız İnqilabının əridilmiş siması, "Xalqın Dostu" adlandırılan Jean-Paul Marat, uşaqlıqdan yüksək bir duyğu ilə seçilirdi. ləyaqət... Bir gün bir ev müəllimi bir göstərici ilə üzünə vurdu. O zaman 11 yaşında olan Marat yemək qəbul etməkdən imtina etdi. Valideynlər oğlunun inadkarlığına qəzəblənərək onu bir otağa bağladılar. Sonra oğlan pəncərəni sındıraraq küçəyə atıldı, böyüklər təslim oldular, ancaq Maratın üzündə ömürlük kəsilmiş bir şüşə var idi. Bu çapıq bir növ mübarizənin əlamətinə çevrildi insan ləyaqəti, çünki öz-özünə olmaq, azad olmaq hüququ əvvəldən bir insana verilmir, ancaq istibdada, qaranlığa qarşı çıxaraq onun tərəfindən qazanılır.

2) II Dünya Müharibəsi zamanı almanlar bir cinayətkarı böyük bir pul mükafatı üçün məşhur bir Müqavimət qəhrəmanı rolunu oynamağa razı saldılar. Onları həbs olunan yeraltı işçilərlə birlikdə bir kameraya saldılar ki, bütün lazımi məlumatları onlardan öyrənsin. Lakin cinayətkar, yadların qayğısını, hörmət və məhəbbətini hiss edərək, birdən-birə yazıçının yazıq rolundan imtina etdi, yeraltı yerdən eşitdiyi məlumatları vermədi və vuruldu.

3) Titanik fəlakəti zamanı Baron Guggenheim, qayıqdakı yerini bir uşağı olan bir qadına verdi və özü də diqqətlə qırxaraq ölümü ləyaqətlə qəbul etdi.

4) Krım müharibəsi zamanı müəyyən bir briqada komandiri (minimum - polkovnik, maksimum - general) briqadasına ayırdığı məbləğdən "qazandığı" pulun yarısını qızı üçün cehiz olaraq verəcəyini vəd etdi. Ordudakı tamahkarlıq, oğurluq, xəyanət əsgərlərin qəhrəmanlığına baxmayaraq ölkənin utanc verici bir məğlubiyyətə uğramasına gətirib çıxardı.

5) Stalinist düşərgə məhbuslarından biri xatirələrində aşağıdakı hadisəni izah etdi. Əylənmək istəyən mühafizəçilər məhkumları çömbəltməyə məcbur etdilər. Döyülmə və aclıqla qarışıq olan insanlar itaətkarlıqla bu gülünc əmri həyata keçirməyə başladılar. Ancaq bir adam var idi ki, təhdidlərə baxmayaraq itaət etməkdən imtina etdi. Və bu hərəkət hər kəsə bir insanın kimsənin əlindən ala bilməyəcəyi bir şərəf olduğunu xatırlatdı.

6) Tarixçilər Çar II Nikolayın taxtdan ayrılmasından sonra suverenə sədaqət andı içən bəzi zabitlərin başqasına xidmət etməyi şərəfsiz saydıqları üçün intihar etdiklərini bildirirlər.

7) Görkəmli rus donanma komandiri Admiral Nakhimov'a Sevastopolun müdafiəsinin ən çətin günlərində yüksək mükafat xəbərləri göndərildi. Bundan xəbər tutan Naximov əsəbi halda dedi: "Mənə top topları və barıt göndərsələr daha yaxşı olar!"

8) Poltavanı mühasirəyə alan İsveçlilər şəhər sakinlərini təslim olmağa dəvət etdilər. Mühasirədə olanların vəziyyəti çıxılmaz idi: barıt, top topları, güllə yox, mübarizə aparmaq üçün güc yox idi. Ancaq meydanda toplanan insanlar sona qədər dayanmağa qərar verdi. Xoşbəxtlikdən, qısa müddətdə rus ordusu yaxınlaşdı və isveçlilər mühasirəni qaldırmalı oldular.

9) B. Zhitkov hekayələrindən birində qəbiristanlıqlardan çox qorxan bir insanı təsvir edir. Bir gün kiçik bir qız itdi və onu evinə aparmasını istədi. Yol qəbiristanlığın yanından keçdi. Kişi qızdan soruşdu: "Ölülərdən qorxmursan?" "Mən sizinlə bir şeydən qorxmuram!" - deyə cavab verdi qız və bu sözlər kişini cəsarətini toplamağa və qorxu hissinin öhdəsindən gəlməyə vadar etdi.

Qüsurlu döyüş bombası az qala gənc bir əsgərin əlində partladı. Bir neçə saniyədə düzəlməz bir şeyin baş verəcəyini görən Dmitri, əsgərin əlindən bir əl bombasını ayağı ilə təpiklədi, özü ilə örtdü. Risk vermək düzgün söz deyil. Qumbara çox yaxınlıqda partladı. Zabitin bir arvadı və bir yaşlı qızı var.

11) Çar İskəndər 11-ə sui-qəsd cəhdi əsnasında bomba partlaması vaqona zərər verdi. Faytonçu suverendən onu tərk etməməsini və daha çox saraya getməsini xahiş etdi. Ancaq imperator qanaxan gözətçiləri tərk edə bilmədi, beləliklə arabadan düşdü. Bu zaman ikinci partlayış guruldadı və Alexander -2 ölümcül yaralandı.

12) Xəyanət hər zaman bir insanın şərəfini alçaldan bir çirkin hərəkət kimi qəbul edildi. Beləliklə, məsələn, Petraşevski dairəsinin üzvlərini polisə xəyanət edən bir təxribatçı (həbs olunanlar arasında böyük yazıçı F. Dostoyevski), onu mükafat olaraq yaxşı maaşlı bir işə düzəltməyə söz verdi. Ancaq polisin qeyrətli səylərinə baxmayaraq, bütün Sankt-Peterburq katibləri xainin xidmətindən imtina etdilər.

13) İngilis idmançı Crowhurst, dünyada solo yaxta yarışında iştirak etmək qərarına gəldi. Belə bir rəqabət üçün nə təcrübəsi, nə də bacarığı yox idi, amma borclarını ödəmək üçün təcili pula ehtiyac duydu. İdmançı hamını məğlub etmək qərarına gəldi, yarışların əsas vaxtını gözləməyə və sonra başqalarından əvvəl finişə çatmaq üçün doğru zamanda trasa çıxmağa qərar verdi. Göründüyü kimi plan müvəffəq olduqda, yaxtan namus qanunlarını pozaraq yaşaya bilməyəcəyini anladı və intihar etdi.

14) Kişilərin qısa və sərt gaga, qadınların isə uzun və əyri gaga sahib olduğu bir quş növü var. Bu quşların cüt-cüt yaşadıqları və həmişə bir-birlərinə kömək etdikləri ortaya çıxdı: erkək qabıqları qırır və qadın dimdiklərinin köməyi ilə sürfələr axtarır. Bu nümunə göstərir ki, vəhşi təbiətdə də bir çox canlılar ahəngdar bir birlik təşkil edirlər. Üstəlik, insanların sədaqət, sevgi, dostluq kimi uca anlayışları var - bunlar sadəlövh romantiklərin uydurduğu abstraktlar deyil, həyatın özünün şərtləndirdiyi real həyati hisslərdir.

15) Bir səyyah Eskimosun ona böyük bir paket quru balıq verdiyini söylədi. Gəmiyə tələsərək onu vəba xəstəliyində unutdu. Altı aydan sonra qayıdanda bu bağlamanı eyni yerdə tapdı. Səyyah, qəbilənin çətin bir qışı keçdiyini, insanların ac qaldığını öyrəndi, amma heç kim vicdansız bir hərəkətlə özlərinə yüksək güclərin qəzəbinə tuş gəlməkdən qorxaraq başqasının toxunmasına cəsarət etmədi.

16) Aleutlar qənimətləri böldükdə hər kəsin eyni miqdarda qazanmasına diqqət yetirirlər. Ancaq ovçulardan biri acgözdürsə və özü üçün daha çox şey tələb edirsə, o zaman onunla mübahisə etmirlər, and içmirlər: hər kəs ona payını verir və səssizcə çıxır. Mübahisə edən hər şeyi alır, ancaq bir dəstə ət aldıqda qəbilə soydaşlarının hörmətini itirdiyini başa düşür. və bağışlanmalarını xahiş etməyə tələsir.

17) Qədim babillər, günahkar şəxsi cəzalandırmaq istəyərək paltarlarını qamçı ilə döydülər. Ancaq bu cinayətkar üçün asanlaşdırmadı: bədənini saxladı, amma şərəfsiz ruh qanamışdı.

18) İngilis dənizçi, alim və şair Walter Raleigh ömrü boyu İspaniya ilə şiddətli mübarizə apardı. Düşmənlər bunu unutmayıblar. Döyüşən ölkələr sülh üçün uzun danışıqlara başladıqda, ispanlar Raleigh'in onlara verilməsini tələb etdilər. İngilis kralı, xəyanətini dövlətin rifahı üçün qayğı ilə əsaslandıraraq cəsur naviqatoru qurban verməyə qərar verdi.

19) II Dünya Müharibəsi dövründə Parislilər çox şey tapdılar səmərəli yol faşistlərə qarşı mübarizə. Düşmən zabiti tramvay və ya metro vaqonuna girəndə hamı yekdilliklə yola çıxdı. Belə bir səssiz etirazı görən Almanlar, onlara acınacaqlı bir ovuc müxalifətçilərin deyil, işğalçılara nifrət hissi ilə birləşən bütöv bir xalqın qarşı olduqlarını başa düşdülər.

20) Çexiyalı xokkeyçi M.Nova komandanın ən yaxşı oyunçusu olaraq, son Toyota modeli ilə hədiyyə edildi. Avtomobilin qiymətini ona ödəməsini xahiş etdi və pulu bütün komanda üzvləri arasında bölüşdürdü.

21) Məşhur inqilabçı G. Kotovski soyğunçuluq üçün asılaraq ölüm cəzasına məhkum edildi. Bunun adi bir adamın deyil, taleyi, soyğunçunun əfvi üçün müraciət etməyə başlayan yazıçı A.Fedorovu narahat etdi. Kotovskinin sərbəst buraxılmasına nail oldu və təntənəli şəkildə yazıçıya ona eyni şəkildə ödəməyə söz verdi. Bir neçə il sonra, Kotovski qırmızı komandir olduqda, bu yazıçı onun yanına gəldi və Çekistlər tərəfindən əsir götürülən oğlunun xilas edilməsini istədi. Kotovski, həyatını riskə ataraq, gənci əsarətdən qurtardı.

Nümunənin rolu. Bir insanı böyütmək

1) vacibdir təhsil rolu heyvanların həyatında bir nümunə oynayır. Belə çıxır ki, bu reaksiya instinktiv sayılsa da, bütün pişiklər siçanları tutmur. Alimlər kediciklərin siçanları tutmağa başlamazdan əvvəl yetkin pişiklərin bunu necə etdiyini görməli olduqlarını aşkar etdilər. Siçanlarla böyüdülmüş pişik balaları sonradan nadir hallarda onların qatillərinə çevrilirlər.

2) Dünyaca məşhur zəngin insan Rockefeller onsuz da uşaqlıqda bir təşəbbüskarın keyfiyyətlərini göstərdi. Anasının aldığı şirniyyatı üç hissəyə bölüb balaca şirin dişli bacılarına mükafatla satdı.

3) Bir çox insan hər şey üçün əlverişsiz şərtləri günahlandırmağa meyllidir: ailə, dostlar, həyat tərzi, hökmdarlar. Ancaq məhz mübarizə, çətinliklərin aradan qaldırılması tam mənəvi formalaşma üçün ən vacib şərtdir. Təsadüfi deyil ki, xalq nağıllarında qəhrəmanın əsl tərcümeyi-halı yalnız imtahandan keçəndə başlayır (bir canavarla döyüşür, oğurlanmış bir gəlini xilas edir, sehrli bir obyekt alır).

4) I. Newton orta məktəbdə oxudu. Bir dəfə birinci tələbə adını daşıyan bir sinif yoldaşından inciyir. Və Newton ondan intiqam almağa qərar verdi. Ən yaxşı adı ona çatması üçün oxumağa başladı. Hədəfə çatma vərdişi halına gəldi əsas xüsusiyyət böyük alim.

5) Çar I Nikolay, görkəmli rus şairi V.Jukovskini oğlu II Aleksandrın təhsili üçün işə götürdü. Şahzadənin gələcək mentoru bir təhsil planı təqdim etdikdə, atası bu plandan uşaqlıqda işgəncə verdiyi Latın və qədim yunan dilinin işlərini atmağı əmr etdi. Oğlunun mənasız sıxışmağa vaxt itirməsini istəmirdi.

6) General Denikin, bir şirkət komandiri olaraq sərkərdələrə sərt cəzalardan qaçmağa çalışarkən komandirə "kor" itaətinə deyil, vicdanlılığa, əmri başa düşməyə əsaslanan münasibətləri necə qurmağa çalışdığını xatırladı. Lakin, təəssüf ki, şirkət tezliklə özünü ən pislər sırasında gördü. Sonra, Denikinin xatirələrinə görə, Feldwebel Stepura müdaxilə etdi. Bir şirkət qurdu, nəhəng yumruğunu qaldırdı və xətti gəzərək təkrarlamağa başladı: "Bu sizin üçün kapitan Denikin deyil!"

7) Mavi köpək balığı əlli baladan çox daşıyır. Ancaq onsuz da bətndə, aralarında amansız bir həyat mübarizəsi başlayır, çünki hər kəs üçün kifayət qədər yemək yoxdur. Yalnız ikisi dünyaya gəlir - bunlar qanlı bir düelloda var olmaq hüquqlarını qoparan ən güclü, ən acınacaqlı yırtıcılardır.

Sevginin olmadığı, ən uyğun olanının sağ qaldığı dünya, amansız yırtıcılar dünyası, səssiz, soyuq köpəkbalığı dünyasıdır.

8) Gələcəyin alimi Fleminqə dərs deyən müəllim, şagirdlərini tez-tez çaya aparırdı, burada uşaqlar maraqlı bir şey tapdılar, həvəslə növbəti tapıntıları müzakirə etdilər. Müfəttiş uşaqların nə dərəcədə yaxşı dərs verdiyini yoxlamaq üçün gələndə şagirdlər və müəllim tələsik pəncərədən sinif otağına çıxdı və həvəslə elmlə məşğul olduqlarını iddia etdilər. İmtahan həmişə yaxşı keçdi və heç kim bilmirdi. uşaqların yalnız kitablardan deyil, təbiətlə canlı ünsiyyət zamanı da öyrəndiyini.

9) Görkəmli rus komandiri Aleksandr Suvorovun formalaşmasına iki nümunə böyük təsir göstərdi: Makedoniyalı İskəndər və Aleksandr Nevski. Anası ona bir insanın əsas gücünün əlində deyil, başında olduğunu söyləyən onlardan danışdı. Bu Alexandrası təqlid etmək üçün kövrək və xəstə bir oğlan böyüdü və gözəl bir hərbi rəhbər oldu.

10) Təsəvvür edin ki, dəhşətli bir fırtına ilə qarşınıza çıxan bir gəmidə gəzirsiniz. Kükrəyən dalğalar göyə qalxır. Külək köpük qırıntılarını ulamaqla qoparır. İldırım qurğuşun qara buludları qırır və dənizin uçurumunda boğulur. Bədbəxt gəminin heyəti onsuz da fırtına ilə mübarizə aparmaqdan yorulub, qaranlıq qaranlıqda doğma sahilinizi görə bilməzsiniz, heç kim nə edəcəyini, hara üzəcəyini bilmir. Ancaq birdən keçilməz gecə boyunca parlaq bir mayak şüası alovlanır və bu yolu göstərir. Ümid dənizçilərin gözlərini sevincli bir işıqla işıqlandırır, qurtuluşlarına inanırdılar.

Böyük fiqurlar bəşəriyyət üçün mayak kimi bir şey oldu: adları, rəhbər ulduzlar kimi insanlara yol göstərdi. Mixail Lomonosov, Zhanna d'Arc, Alexander Suvorov, Nikolai Vavilov, Lev Tolstoy - hamısı öz işlərinə fədakar sədaqətin canlı nümunələri oldular və insanlara öz güclərinə inam verdilər.

11) Uşaqlıq toxumların içinə düşdüyü torpaq kimidir. Kiçiklər, onları görə bilməzsən, amma onlar. Sonra cücərməyə başlayırlar. İnsan ruhunun, insan ürəyinin tərcümeyi-halı toxumların cücərməsidir, güclü, böyük bitkilərə çevrilməsidir. Bəziləri təmiz və parlaq çiçəklərə, kimisi çörək qulağına, kimisi pis tikanəyə çevrilir.

12) Deyirlər ki, bir gənc Şekspirə gəldi və soruşdu:

Sənin kimi olmaq istəyirəm. Şekspir olmaq üçün nə etməliyəm?

Tanrı olmaq istəyirdim, amma yalnız Şekspir oldum. Yalnız mən olmaq istəsən kim olacaqsan? - böyük dramaturq ona cavab verdi.

13) Elm qurdlar, ayılar və ya meymunlar tərəfindən qaçırılan bir uşağın yetişdirildiyi bir çox hadisəni bilir: bir neçə il insanlardan uzaq. Sonra tutuldu və insan cəmiyyətinə qayıtdı. Bütün bu hallarda heyvanlar arasında böyüyən bir insan, demək olar ki, bütün insan xüsusiyyətlərini itirərək bir heyvana çevrildi. Uşaqlar insan nitqini mənimsəyə bilmədilər, dörd ayaq üstə yeriyirdilər, dik yerimək qabiliyyətləri itdi, iki ayaq üstə durmağı çətinliklə öyrəndilər, uşaqlar onları böyüdən heyvanlarla ortalama yaşadılar ...

Bu nümunə nə deməkdir? Uşağın hər gün, hər saat böyüdülməsi lazım olduğunu, inkişafını məqsədyönlü şəkildə idarə edin. Cəmiyyət xaricində insan övladının heyvana çevrilməsi.

14) Alimlər çoxdan bəri sözdə qabiliyyət piramidası haqqında danışırlar. Erkən yaşda, istedadsız uşaqlar demək olar ki, yoxdur, məktəblərdə onsuz da daha azdır və universitetlərdə daha azdır, baxmayaraq ki, ora müsabiqə yolu ilə gedirlər; yetkinlikdə həqiqətən istedadlı insanların çox əhəmiyyətsiz bir faizi qalır. Xüsusilə işləyənlərin yalnız yüzdə üçünün əslində elmin irəlilədiyi hesablanır elmi iş... Sosial-bioloji baxımdan istedadın yaşa görə itməsi, insanın həyatın əsaslarına yiyələnməsi və onda özünü təsdiqləmə dövründə, yəni ilk illərdə ən böyük qabiliyyətlərə ehtiyacı olması ilə izah olunur; sonra düşüncə və davranışda əldə edilmiş bacarıq, stereotiplər, öyrənilmiş, beyin məlumatlarına möhkəm yerləşdirilmiş və s. üstünlük qazanmağa başlayır insanlar, ümumiyyətlə dünyaya.

Nəyin yaxşı, nə pis olduğunu hər kəsin öz fikri var. Bunu çox sayda fərdi birliklə, insanların intellektual və mənəvi inkişafındakı fərqlərlə, ətrafdakı sosial mühitin xüsusiyyətləri ilə əlaqələndirmək adətlidir. Ancaq bəşəriyyət üçün hər an eyni mənanı daşıyan belə fenomenlər var.

Bu hadisələrdən biri də nəciblikdir. Ancaq nəciblik realdır, əsas təzahürləri dürüstlük və cəsarət, göstərilməyən nəciblik, yalnız müəllifin yazdıqlarıdır. bu mətnin... Yu.Tsetlin həqiqi insan zadəganlığı problemindən narahatdır, hansı insana zadəgan deyilə biləcəyini, bu tip insanlara hansı xüsusiyyətlərin xas olduğunu müzakirə edir.

İndiki vaxtda nəcib bir insan çox nadirdir. Hər şeydən sonra nəcib əməllər - Bu, ilk növbədə insanlara kömək məqsədi daşıyan bir fəaliyyətdir, problemlərinə həssaslığa əsaslanan bir fəaliyyətdir. Yu.Tsetlin təhlil üçün təklif olunan mətndə verir canlı nümunə həqiqətən nəcib bir insan - Don Kixot. Məqalə müəllifi tanınmış bir ədəbi qəhrəman obrazı vasitəsi ilə pislik və haqsızlığa qarşı mübarizə arzusunun əsil nəcibliyin təməli olduğunu, üstün bir şəxsiyyətin qurulduğu təməl olduğunu göstərir.

Yu.Tsetlin, "hər şərtdə dürüst, sarsılmaz, qürurlu bir insan olaraq qalmağı bacarmalı" olduğuna inanır, bunun üçün həm insanlıq, həm də səxavət xarakterlidir.

Mətn müəllifinin fikri ilə tamamilə razıyam: nəcib bir insan insanlara səmimi sevgi, onlara kömək etmək istəyi, rəğbət bəsləmək, empatiya etmək bacarığı ilə seçilir və bunun üçün ləyaqət hissinə sahib olmaq lazımdır və vəzifə, şərəf və qürur hissi.

Baxışımın təsdiqini Alexander Pushkinin "Eugene Onegin" romanında tapıram. Bu əsərin əsas qəhrəmanı Tatiana Larina həqiqətən nəcib bir insan idi. Bütün həyatının sevgisi əvvəlcə cavabsız çıxdı və romanın qəhrəmanı sevgi üçün deyil evlənməli oldu. Ancaq sevgilisi Eugene Onegin ona birdən-birə alovlandığı hissi izah edəndə də, Tatyana Larina prinsiplərinə xəyanət etmədi və soyuqqanlılıqla onsuz da aforizmə çevrilmiş bir cümlə ilə cavab verdi: “Ancaq mən başqasına və bir əsr boyunca ona sadiq qalacaqdır ”.

Nəcib bir insanın başqa bir idealını, LN Tolstoy epik romanında Müharibə və Sülhdə mükəmməl təsvir etmişdir. Yazıçı əsərinin əsas personajlarından biri olan Andrey Bolkonsky-yə yalnız xarici nəcibliklə deyil, həm də sonuncunun dərhal özündə kəşf etmədiyi daxili ilə bəxş etdi. Andrey Bolkonsky, düşmənini, yalnız əvvəllər nifrət etdiyi bir hiyləgər və xain ölməkdə olan Anatol Kuragin'i bağışlamadan əvvəl çox şeydən keçməli, çox düşünməli idi. Bu nümunə nəcib bir insanın həqiqi mənəvi yüksəkliyə çatma qabiliyyətini göstərir.

Hər on ildən bir daha az nəcib insanlar olmasına baxmayaraq, düşünürəm ki, nəciblik insanlar tərəfindən həmişə qiymətləndiriləcəkdir, çünki cəmiyyəti bir parçalanmaz bütövlükdə birləşdirən qarşılıqlı yardım, qarşılıqlı yardım və qarşılıqlı hörmətdir.

Ümumiyyətlə, son esse hissəsi kimi yazılır. Buna görə fikrinizi bildirmək kifayət deyil, arqument gətirmək, təqdimatda tutarlılığa nail olmaq, mümkünsə həyatdan və ədəbiyyatdan nümunələr gətirmək lazımdır. "Xoşbəxt son" bir şəkil çəkmək və baş verənlərin mənzərəsini müsbət bir şəkildə əks etdirmək məsləhətdir. Yəni insanların həyatda bir hədəf olmadan necə pis yaşadıqlarından bəhs etmək üçün deyil, hədəfləri olanlar üçün nə qədər yaxşı yaşadığını yazmaq üçün. Buna baxmayaraq təzadlı nümunələr gətirilə bilər. Tövsiyə olunan uzunluq 350 sözdən ibarətdir. Bundan sonra bir inşa yazmaq, hansı arqumentlərdən istifadə etmək və hazır oçerklərdən nümunələr gətirmək barədə danışacağıq.

Qiymətləndirmə meyarları

Yaxşı bir inşa qiymətləndirmə meyarlarına cavab verməlidir. Dəqiqlik və güclü müəllif mövqeyiniz, təhlil meyarlara cavab vermirsə, xüsusi bir rol oynamayacaqdır. Həyatda hədəfin yalnız vacib deyil, həm də zərərli olduğunu düşünürsənsə, bu barədə yazmamalısan. Haqlı ola bilərsiniz, bir çox psixoloq sizinlə eyni fikirdədir. Ancaq yüksək reytinq almayacaqsınız. Buna görə də bu vəziyyətdə ikiüzlü olun və əsəri bütün qaydalara uyğun olaraq yazın. Yenə də həqiqi fikirlərinizi söyləmək imkanınız olacaq, inanın.

FIPI-yə görə, yekun referatı qiymətləndirmə meyarları bunlardır:

• Mövzuya uyğunluq.
• Ədəbi materialdan istifadə edərək mübahisələr.
• Düşüncənin tərkibi və məntiqi.
• Yazılı nitqin keyfiyyəti.
• Savadlılıq.

Əsas meyarlar birinci və ikinci. Burada keçid və ya uğursuzluq təyin olunur. Buna uyğun olaraq inşa mövzunu açmalı, ünsiyyət planı olmalıdır. Mübahisə olaraq, ədəbiyyatdan, tercihen məktəb proqramından keçdiyiniz ədəbiyyatdan istifadə etmək vacibdir. Ədəbi əsərlərdən sitatlar və nümunələr düzgün şəkildə gətirilməlidir, sanki müəllifin sözləri ilə dəlillərinizin təsdiqini tapmış kimi.

Ədəbi material cəlb etmədən inşa yazmaq mümkün deyil.

Düşüncənin tərkibi və məntiqi əslində təqdimat ardıcıllığı ilə yanaşı tezislərin və dəlillərin nisbətidir.

Tezi irəli sürdülər - dəlillər təqdim et, nümunələrlə dəstək.

Nitq dizaynının keyfiyyəti müxtəlif söz ehtiyatı kimi başa düşülür. Klişələrdən qaçınmağa və uyğun şərtlərdən istifadə etməyə çalışın. Təfsirdən əmin deyiləm - istifadə etməyin.

Savadlılığa gəldikdə, qrammatik səhvlərin mətni qavramağı çətinləşdirdiyi bir vəziyyətdə bir uğursuzluq verilir. Ümumiyyətlə, 100 söz üçün 5-dən çox səhv icazə verilmir. Savadlı olduğunuzdan əmin olmadığınız sözləri istifadə etməməyinizi məsləhət görürük. Xatırladığınız kimi, rus dili zəngin, çevik və mənzərəlidir - eyni sözləri tapın.

	TOP-10 ən yaxşı onlayn məktəblərin reytinqi
	Beynəlxalq Xarici Dillər Məktəbi, o cümlədən Yapon, Çin, Ərəb. Kompüter kursları, sənət və dizayn, maliyyə və mühasibat, marketinq, reklam, PR da mövcuddur.
	İmtahana, OGE-yə, olimpiadalara, məktəb fənlərinə hazırlaşarkən bir müəllim ilə fərdi dərslər. Rusiyanın ən yaxşı müəllimləri ilə dərslər, 23.000-dən çox interaktiv tapşırıq.
	Sıfırdan bir proqramçı olmağınıza və ixtisasınızla karyeranıza başlamağınıza kömək edən bir təhsil İT portalı. Zəmanətli təcrübə və pulsuz ustad dərsləri ilə təlim.
	Ən böyük onlayn məktəb İngilis diliBu, İngilis dilini rusca danışan bir müəllim və ya ana dili ilə fərdi şəkildə öyrənməyə imkan verir.
	Skype ilə İngilis dili məktəbi. İngiltərədən və ABŞ-dan güclü rus dilində danışan müəllimlər və ana dilində danışanlar. Maksimum danışma praktikası.
	Yeni nəsil İngilis dili onlayn məktəbi. Müəllim şagird ilə Skype vasitəsilə əlaqə qurur və dərs rəqəmsal dərslikdə baş verir. Şəxsi təlim proqramı.
	Uzaqdan onlayn məktəb. 1-dən 11-dək məktəb tədris proqramından dərslər: videolar, qeydlər, testlər, simulyatorlar. Tez-tez məktəbi qaçıran və ya Rusiyadan kənarda yaşayanlara.
	Müasir peşələrin onlayn universiteti (veb dizayn, internet marketinq, proqramlaşdırma, idarəetmə, iş). Təlimdən sonra tələbələr tərəfdaşlarla zəmanətli təcrübə keçə bilərlər.
	Ən böyük onlayn təhsil platforması. Tələb olunan bir İnternet peşəsi almağa imkan verir. Bütün məşqlər onlayn olaraq yerləşdirilir və məhdudiyyətsiz giriş imkanı var.
	İngilis dilini əyləncəli şəkildə öyrənmək və tətbiq etmək üçün interaktiv onlayn xidmət oyun forması... Effektiv təlim, sözlərin tərcüməsi, krossvordlar, dinləmə, lüğət kartları.

Mübahisələr və ədəbiyyatdan nümunələr

Əlçatmaz hədəflər haqqında... R. Gallegonun "Qara Ağ" romanı aşılmaz əngəllərin olmadığı fikrini təsdiqləyir. Baş qəhrəman xəstədir, anasından ayrıdır, çətin və sevincsiz bir həyat sürür. Ancaq hər şeyə rəğmən oxumağa davam edir və imtina etmir, nəticədə məşhur, tanınmış bir yazıçı olur. Yeri gəlmişkən, roman avtobioqrafikdir.

Böyük hədəf... Yalnız özünüz üçün deyil, ətrafınızdakı insanlar üçün də yaxşılığa nail olmaq məqsədi daşıyır. Üstəlik, bu utopiya deyil, sağlam düşüncə baxımından olduqca realdır. Üç yoldaşın həkim olduqları və həyatlarının əhəmiyyətini dərk edərək insanların həyatlarını xilas etmək üçün fürsət tapdıqları V. Aksenovun "Həmkarlar" hekayəsidir.

Məqsəd çatışmazlığı... Maksim Qorkinin "Altında" tamaşasının qəhrəmanlarının həyatda heç bir məqsədi yoxdur. Təcili istəkləri rəhbər tutaraq yaşayırlar - içmək, yemək və s. Qəhrəmanlardan biri, görünür, bir məqsəd tapmaq və xəstəxana tapmaq, keçmişə (ehtimal ki, qondarma) şan və parlaq həyata qayıtmaq istəyir, ancaq özündə güc tapmır və nəticədə özünü asır.

Son vasitələrə haqq qazandırmır... "Zəmanəmizin Qəhrəmanı" M. Yu. Lermontovdan Azamat, hər yolla Kazbiçə aid olan Karagez atını almaq istədi. Bu istəyi ilə qarşılaşdığı Pechorin ilə bir müqavilə bağlayır və Belu təşəbbüsü naminə oğurluq edir. Nəticədə evini əbədi tərk etmək məcburiyyətində qalır. Onun hərəkəti Bela'nın ölümünə və qəm içində olan, qaçırılan sevgilisini öldürən Kazbiçin məhv edilmiş həyatına gətirib çıxarır.

Doğru və yalan... Həqiqi hədəf xoşbəxt bir insan olmağa kömək edir, saxta məqsəd insanı bədbəxt edir və ya ona heç bir məmnunluq gətirmir. Beləliklə, Peçorinin hədəfləri yalandır - həvəslə nə istəsə, qazandığı şey onu sevindirmir. Həyatını qırdığına görə peşman oldu " dürüst qaçaqmalçılar", Belanın sevgisinə olan marağını itirir, Quşnitskini dueldə öldürür.

Hər şeydən əvvəl, tutarlı bir hekayə əldə etməyə çalışın. Əsas düşüncə və düşünmə məntiqinə əsaslanmalıdır. Başlanğıcda əsas düşüncəni bildirin, məsələn, "Həyatın məqsədi insan üçün vacibdir." Sonra, dəlillər təqdim edin: məqsədsiz mövcudluq nəyə gətirib çıxarır və əksinə, mənalı istəklərin olması nəyə gətirib çıxarır. Dediklərini ədəbi əsərlərdən nümunələrlə dəstəkləyin, sitatlar verin.

Yazarkən nələri nəzərə almaq vacibdir:

• Düşüncələri aydın şəkildə ifadə edin - mətndə qeyri-müəyyən ifadələr olmamalıdır.
• Mübahisə edin və hər bir tezisi dəlil ilə dəstəkləyin, mübahisələrdən çəkinin.
• İctimai rəyə qarşı çıxmayın, kinayədən istifadə etməyin.
• Ədəbiyyatdan ən az 2 nümunədən istifadə edin.
• Mövqeyinizi ifadə edin və əsərlərin müəlliflərinin mövqeyi ilə əlaqələndirin.
• Səhvlərdən qaçmaq üçün yazdıqlarınızı yenidən oxuyun.
• İnşanın uzunluğunu izləyin, təxminən 350 sözdən ibarət olmalıdır.
• Təfsirindən tam əmin olmadığınız terminləri istifadə etməyin.
• Müəlliflərin və qəhrəmanların adlarında şübhə olan sitat və əsərlərdən istifadə etməyin.

Ədəbi bir əsas götürə biləcəyiniz çox vacibdir. Adətən, yekun essein hansı istiqamətdə yazılacağı imtahandan çox əvvəl məlum olur.

Mümkün qədər çox uyğun nümunə axtarmaq və bəzi sitatları əzbərləmək üçün tənbəllik etməyin. Təcrübə göstərir ki, ədəbi əsərdəki eyni nümunə müəyyən bir istiqamətdən istənilən mövzuda inşa yazısında istifadə edilə bilər. Çünki ədəbi bazanız nə qədər geniş olsa, bir o qədər yaxşıdır.

İnşa nümunələri

Seçim 1. Həyatda bir məqsədin olması niyə vacibdir?

Həyatda bir məqsədə sahib olmaq, həqiqətən əldə etmək istədiklərini başa düşmək deməkdir. Məqsədsiz varlıq istəklərin olmamasına, bəzən istəklərin olmamasına gətirib çıxarır. İnsan həqiqətən nəyə nail olmaq istədiyini başa düşmür. O, "tələsir", etdiyinə tez bir zamanda maraq itirir. Sonra nifrət etdiyi bir işi seçir. O, vaxt itirir və nəticədə ömrünün boşa getdiyini başa düşərək “qırılan novda” qalır.

Həyatda dəhşətli bir məqsəd çatışmazlığı, bir insana və ya ətrafındakılara xoşbəxtlik gətirməyən yalançı hədəflərin qoyulmasıdır.

Bunun bariz nümunəsi M. Yu. Lermontovun "Zəmanəmizin Qəhrəmanı" romanının qəhrəmanı Zabit Zabit Qriqori Peçordur. Məqsədləri kortəbii və daha çox impulsiv istəklərə bənzəyir.

Belanın həyatını məhv edir, onun rəğbətini qazanır və ona soyuyur. Taman sakinlərinin həyatını məhv edir, qızı taleyi yalnız təxmin edilə bilən kor oğlanı tərk etməyə məcbur edir. Peçorin hətta bunu başa düşür və deyir: "Bəs niyə məni dinc bir qaçaqmalçı qrupuna salmaq niyə etdi?" Eyni zamanda, heç bir vəziyyətdə qarşıya qoyulmuş hədəflərə çatmaqdan məmnunluq tapmır.

Gregory'nin hədəfləri yalnız yalan deyil, ətrafdakı insanlara zərər verir. Belanın qardaşı Azamat da eyni məqsədi güdürdü, amma artıq yalan deyildi. Heç bir şəkildə, Peçorinin Bela qarşılığında onu alacağını vəd etdiyi Kazbiçin atını almaq istədi. Əzəmət istəyi ilə o qədər aludə oldu ki, nəticələrini düşünmürdü. Nəticədə bir at aldı, ancaq ailəsini əbədi tərk etmək məcburiyyətində qaldı. Bela qismən Kazbiçin günahı ucbatından ölür - sevgilisinə ərə getməyin mümkünsüzlüyündən daha çox at oğurlamaqdan əsəbiləşdiyi açıq-aşkar görünür.

Və V. Aksenovun "Həmkarlar" hekayəsində tamamilə fərqli bir nümunə görürük. Burada üç qəhrəman, üç gənc həkim əvvəlcə həyatlarının məqsədini dərk etmirlər. Əsas personajlardan biri olan Alexander Zelenin ağır yaralanana qədər. Sonra dostları onu ölümün pəncəsindən qoparmağa müvəffəq olurlar və işlərinin nə qədər vacib və nəcib olduğunu - digər insanların həyatını qurtarmaq üçün başa düşürlər. Həyatda onların məqsədi olur.

Mənə elə gəlir ki, insan yaradıcılığa yönəlmiş böyük bir hədəf tapmalıdır. Həyatını və ətrafındakıların həyatını daha yaxşı edən. Eyni zamanda qlobal olub-olmaması o qədər də vacib deyil. Bəlkə də heç vaxt minlərlə insanın həyatını yaxşılığa doğru dəyişdirmək üçün prezident və ya milyarder ola bilməyəcəyəm. Ancaq həkim ola və onlarla insanın həyatını xilas edə biləcəyəm. Məqsədim nəcib olacaq, dəyərini digər insanlar və özüm üçün hiss edəcəyəm. Mən həqiqətən xoşbəxt olacağam.

Seçim 2. Həyatda məqsəd niyə vacibdir?

FM Dostoyevski yazırdı: "Hədəfsiz həyat boğulur." Və həqiqətən də belədir. Ətrafımızda həyatlarını məqsədsiz keçirən bir çox insanı görürük. Həftə sonu televiziya şoularına baxmaqdan başqa bir şey istəmirlər. Kreditlə yeni bir avtomobil almaq xaricində heç bir şey üçün çalışmırlar. Məqsəd insanı yaxşılaşdırır, düşüncələri daha mehriban və təmizdir. Əlbəttə ki, yaradılışa və inkişafa yönəldilibsə, bir insana və ətrafındakı insanlara zərər vermir.

Son vasitələrə haqq qazandırmır. Bir insan üçün nə qədər əhəmiyyətlidirsə və sonunda nə qədər yaxşı olsa da. FM Dostoyevskinin "Cinayət və Cəza" romanının qəhrəmanı Rodion Raskolnikov yaşlı lombardı öldürmək fikri ilə aludə oldu. Bir tərəfdən hədəfi yaxşı idi - pulunu ehtiyacı olanlara paylamaq istəyirdi. Ancaq buna çirkin bir şəkildə - qətllə nail olundu. Bu hədəfin iyrəncliyi Raskolnikovun başında “titrəyən varlıqlar və haqqı əldə etmək” haqqında dəli bir nəzəriyyəyə səbəb oldu. Bu hədəf peşmançılıq içində olan və sadəcə Allahda məna tapana qədər normal yaşaya bilməyən Rodionun həyatını məhv etdi.

Mənə elə gəlmir ki, həyatın məqsədi və mənası bir-biri ilə müəyyənləşdirilməlidir. Həyatın mənası həyatın özündədir və hədəf hərəkətimizin vektorunu təyin edir, həyatı düzgün istiqamətə yönəldir. Əllərimiz aşağı salındıqda hərəkət etməyə məcbur edir.

BN Polevoyun "Gerçək bir insanın nağılı" ndan Alexei Meresievi xatırlamaq kifayətdir. Pilot ağır yaralanır və nəticədə ayaqları kəsilir. Ömrünün bitdiyinə inanır - bir daha heç vaxt uça bilməyəcək və sevdiyi qadın onunla yalnız mərhəmət hissi ilə evlənəcək. Ancaq məqsədi onun üçün o qədər vacibdir ki, təslim olmur - özünə sona qədər inanır, məşq edir və nəticədə istəyə çatır. Ağrının öhdəsindən gələn Meresiev protezlər üzərində gəzməyi öyrətdi. Nəticədə, u uça bildi və ilk uçuş zamanı göz yaşlarını saxlaya bilmədi. Yalnız uçuşdan sonra Alekseyin ayaqları olmadığını öyrənən komandir ona dedi: "Sən özün nə qədər gözəl bir insan olduğunu bilmirsən!"

Yaxşı seçilmiş məqsəd xoşbəxt bir həyatın təməlidir. Onun üçün doğru vektor təyin etdikdə, bizi əhatə edən hər şeyi sevdiyimizi və sevdiyimizi edirik. Həqiqətən gəzdiyimizi etdikdə və ətrafdakı insanlar xoşbəxt olduqda xoşbəxtik. Yalnız həyatımın deyil, yüzlərlə insanın həyatının da yaxşılığa doğru dəyişəcəyi bir hədəf seçdim. Müəllim olmaq istəyirəm. Yüzlərlə uşağın - yüzlərlə kiçik şəxsiyyətin taleyinin də mənim əlimdə olduğunu başa düşmək mənim üçün çox xoşdur. Hədəflərimə çatmaq və böyük hərflə müəllim olmaq üçün əlimdən gələni edəcəyəm.

Nəticə

İmtahanda yüksək qiymət almaq istəyirsinizsə, qiymətləndirmə meyarlarını əvvəlcədən xatırlayın. Sadə və məntiqlidirlər. Ancaq müvəffəq olan tələbələr də tez-tez düşüncə ilə qarışırlar və düşüncələrini ədəbi əsərlərdən nümunələrlə dəstəkləməyi unuturlar. Nəticə uğursuzluqdur. Diqqətli olun və ictimai rəyə zidd olmamağa çalışın. Həyatda bir məqsədin vacib və vacib olduğunu söylədiyinizə əmin olun. Əks təqdirdə, lütfdən düşmə və imtahan nəticələrində “uğursuz” olma riski var.

Kompozisiya: "Həyatda məqsədin olması niyə vacibdir"