Qayğıkeş münasibət, təbiət sevgisi - imtahanın arqumentləri. İmtahan üçün arqumentlər

Antuan Marie Jean-Baptiste Roger de Saint-Exupery(1900, Lyon, Fransa - 31 iyul 1944) - məşhur fransız yazıçısı, şairi və peşəkar pilotu.

A. de Saint-Exupery "Kiçik Şahzadə". Köhnə Tülkü Kiçik Şahzadəyə insan münasibətlərinin müdrikliyini dərk etməyi öyrətdi. Bir insanı başa düşmək üçün ona nəzər salmağı, kiçik çatışmazlıqları bağışlamağı öyrənməlisən. Axı, ən vacib şey həmişə içəridə gizlənir və dərhal görə bilməzsən.

Bu, yazıçının özü və mexaniki Prevostun səhrada təsadüfən yerə enməsinin hekayəsidir.
Həyatın simvolu sudur, qumda itirilmiş insanların susuzluğunu, yer üzündə mövcud olan hər şeyin mənbəyini, hər kəsin qidasını və ətini, yenidən doğulma ehtimalını verən maddəni yatırır.
Susuz səhra, müharibə, xaos, dağıntı, insan laqeydliyi, paxıllıq və eqoizmlə xarab olmuş bir dünyanın simvoludur. Bu, insanın mənəvi susuzluqdan öldüyü bir dünyadır.

Gül sevgi, gözəllik, qadınlıq simvoludur. Kiçik şahzadə gözəlliyin əsl daxili mahiyyətini dərhal fərq etmədi. Ancaq Tülkü ilə söhbətdən sonra həqiqət ona açıldı - gözəllik yalnız məna, məzmunla dolduqda gözəlləşir.

"Sevmək, bir -birinə baxmaq deyil, eyni istiqamətə baxmaq deməkdir" - bu düşüncəni təyin edir ideoloji plan hekayələr-nağıllar.

Şər mövzusunu iki cəhətdən nəzərdən keçirir: bir tərəfdən "mikro-şər", yəni tək bir insanın içindəki pislikdir. Bütün insan pisliklərini təcəssüm etdirən planetlərin sakinlərinin ölümü və daxili boşluğu budur. Və təsadüfi deyil ki, Yer planetinin sakinləri Kiçik Şahzadənin gördüyü planetlərin sakinləri vasitəsilə xarakterizə olunur. Bununla müəllif öz dövrünün dünyasının nə qədər xırda və dramatik olduğunu vurğulayır. Kiçik Şahzadə kimi insanlığın da varlığın sirrini dərk edəcəyinə inanır insan tapacaq həyat yolunu işıqlandıracaq onun yol göstərən ulduzu. Pislik mövzusunun ikinci tərəfini müvəqqəti olaraq "makro-şər" adlandırmaq olar. Baobablar ümumiyyətlə pisliyin ruhlandırılmış bir obrazıdır. Bu məcazi obrazın şərhlərindən biri də faşizmlə bağlıdır. Saint-Exupery, insanların planeti parçalamaqla təhdid edən pis "baobabları" diqqətlə kökündən kəsməsini istədi. "Baobablardan çəkinin!" - yazıçı xəyal qurur.

Saint -Exupery bizi hər şeyə mümkün qədər diqqətlə yanaşmağa və çətin həyat yolunda - ruhun və qəlbin gözəlliyində içimizdəki gözəlliyi itirməməyə çalışmağa çağırır.
Gözəl kiçik şahzadə haqqında ən vacib şey Tülküdən öyrənir. Zahirən gözəl, amma içindəki güllər düşüncəli uşaqda heç bir hiss oyatmır. Onun üçün öldülər. Əsas xarakter həqiqəti özü, müəllif və oxucular üçün açır - yalnız məzmun və dərin məna ilə dolu olanlar gözəldir.

Yanlış anlama, insanlardan uzaqlaşma başqa bir fəlsəfi mövzudur. İnsan ruhunun xəstəliyi tənhalığa səbəb olur. Bir insan başqalarını yalnız "xarici qabığa" görə mühakimə edir, insanda əsas olanı - daxili mənəvi gözəlliyini görmür: "Böyüklərə deyəndə:" Çəhrayı kərpicdən tikilmiş gözəl bir ev gördüm, pəncərələrdə sardunya var. və damlarda göyərçinlər ”, bu evi təsəvvür edə bilmirlər. "Yüz min franklıq bir ev gördüm" deməlidirlər və sonra: "Nə gözəllik!"
İnsanlar planetlərinin təmizliyinə və gözəlliyinə diqqət yetirməli, onu birlikdə qorumalı və bəzəməli və bütün canlıların məhv olmasının qarşısını almalıdırlar. Beləliklə, tədricən, maneəsiz, başqa vacib mövzu- ekoloji, dövrümüz üçün çox aktualdır. Kiçik Şahzadənin ulduzdan ulduza səyahət etməsi bizi kosmik məsafələr haqqında bugünkü təsəvvürə daha da yaxınlaşdırır, burada Yerin insanların diqqətsizliyi sayəsində demək olar ki, hiss olunmaz şəkildə yox ola bilər.
Sevgi və Tülkü körpəyə açdığı daha bir sirr: “Yalnız ürək kəskin görmə qabiliyyətlidir. Gözlərinizlə ən vacib şeyi görməyəcəksiniz ... Gülünüz sizin üçün çox əzizdir, çünki ona bütün ruhunuzu verdiniz ... İnsanlar bu həqiqəti unudublar, amma unutmayın: ram etdiyiniz hər kəs üçün əbədi olaraq məsuliyyət daşıyırsınız. ”. Uydurmaq, incəlik, sevgi və məsuliyyət hissi ilə özünü başqa bir məxluqa bağlamaq deməkdir. Uydurmaq bütün canlılara olan üzsüzlüyü və laqeydliyi məhv etmək deməkdir. Evcil olmaq dünyanı əhəmiyyətli və səxavətli etmək deməkdir, çünki içindəki hər şey sevilən birini xatırladır. Rəvayətçi də bu həqiqəti anlayır və onun üçün ulduzlar canlanır və Kiçik Şahzadənin gülüşünü xatırladan göydə gümüş zənglərin çalınmasını eşidir. Sevgi ilə "ruhu genişləndirmək" mövzusu bütün nağıl boyunca keçir.

Yalnız dostluq yalnızlığın və yadlaşmanın buzunu əridə bilər, çünki qarşılıqlı anlaşmaya, qarşılıqlı güvənə və qarşılıqlı yardıma əsaslanır.
"Dostları unudanda kədərlənirəm. Hər kəsin dostu yoxdur "dedi nağıl qəhrəmanı. Nağılın əvvəlində Kiçik Şahzadə tək Gülünü, sonra isə yeni dostu Foxu Yer üzündə tərk edir. "Dünyada mükəmməllik yoxdur" deyir Fox. Ancaq digər tərəfdən, harmoniya var, insanlıq var, bir adamın ona həvalə edilən iş üçün, ona yaxın bir insan üçün, öz planetinə, üzərində baş verən hər şeyə görə məsuliyyəti var.
Exupery, hər bir insanın unutmaması lazım olan öz planetinin, öz adasının və öz rəhbər ulduzunun olduğunu söyləmək istəyir. "Maraqlıdır, ulduzlar niyə parlayır" dedi balaca şahzadə düşüncəli şəkildə. - Yəqin ki, gec -tez hər kəs özlərini yenidən tapa bilsin deyə.

Lev Nikolaevich Tolstoy ---1828 --- 1910 "Müharibə və Sülh" romanı

Pyerə (Tolstoy "V. və Dünya") Platon Karataevin müdrikliyi əsirlikdə yaşamağa kömək etdi, ona sadə yaşamağı və sahib olduqlarını qiymətləndirməyi öyrətdi: günəş parlayır, yağış yağır - hər şey yaxşıdır. Tələsməyə, xoşbəxtlik axtarışında tələsməyə ehtiyac yoxdur - yaşa və xoşbəxt ol, yaşadığın üçün xoşbəxt ol. Hamı ilə, hətta fransızlarla da ortaq bir dil tapdı.

Pyer Bezuxov və Platon Karataevin timsalında L. N. Tolstoy tamamilə fərqli iki fərqli rus xarakteri göstərdi, iki fərqli sosial qəhrəmanlar.
Bunlardan birincisi, fransızlar tərəfindən "yanğınsöndürən" olaraq əsir götürülən və möcüzə ilə edamdan xilas olan bir qrafdır. İkincisi, sadə, təcrübəli, səbirli bir əsgərdir. Buna baxmayaraq, əsgər Platon Karataev, Pyer Bezuxovun həyatında son dərəcə əhəmiyyətli bir rol oynaya bildi.
Pyerin şahidi olduğu "yanğınsöndürənlər" in vurulmasından sonra, "sanki hər şeyin tutulduğu bulaq ruhunda çıxarıldı və hər şey mənasız zibil yığınına düşdü. Tanrı".
Platon Karataevlə kabinədəki görüş Pyerin mənəvi dirçəlişinə kömək etdi: "Əvvəllər məhv edilmiş dünyanın indi yeni gözəlliklə, ruhunda qurulmuş yeni və sarsılmaz təməllər üzərində olduğunu hiss etdi". Karataev, davranışları, sağlam düşüncəsi, hərəkətlərinin məqsədəuyğunluğu, "hər şeyi çox yaxşı deyil, amma pis də etməmək" qabiliyyəti ilə Pyerdə böyük bir təəssürat yaratdı. Pierre üçün "sadəlik və həqiqət ruhunun anlaşılmaz, yuvarlaq və əbədi bir təcəssümü" oldu.
Ağır əzablara və ölüm qorxusuna dözən Bezuxov özünü başqa bir dünyada tapır. Karataevin bütün "evlərini" küncdəki səliqəli şəkildə necə təşkil etdiyini, bir itin ona necə qaçdığını və nəvaziş etməyə başladığını görür. Əsgər çox sadə bir şey haqqında danışmağa başladı, duaları mızıldamağa başladı. O şərtlərdəki bütün bu gündəlik sözlər və əməllər Pierre möcüzə, həyat həqiqətinin böyük bir kəşfi kimi görünürdü. Pierre, bu yaxınlarda məhv edilmiş dünyanın yeni gözəlliyini hiss etdi, "özündən sakitlik və məmnunluq" aldı: Karataev.
Karataev özünü xalqın bir hissəsi kimi hiss edir: sıravi əsgərlər, kəndlilər. Onun müdrikliyi Platonun həyatında hər bir epizodu ehtimal edən çoxlu atalar sözlərində var. Məsələn, "hökm olan yerdə yalan da var". Haqsız mühakimə olundu və orduda xidmət etmək məcburiyyətində qaldı. Ancaq Platon, taleyin hər hansı bir dönüşünü sakitcə aparır, ailənin rifahı üçün özünü qurban verməyə hazırdır. Karataev hər insanı, hər canlını sevir: adi bir sahibsiz itlə mehribandır, digər məhbuslara kömək edir, fransızlar üçün köynək tikir və işinə səmimi heyran qalır.
Platon Karataev, Pierre üçün sadəliyin və həqiqətin, insanlıq sevgisinin hökm sürdüyü başqa bir algının nümunəsinə çevrilir.
Romanda Platon Karataev və Pierre Bezukhov arasındakı münasibət çox qısa müddətdə inkişaf etdi. Ağır xəstəlik səbəbiylə Karataev fransızlar tərəfindən güllələndi.
Əsgər sakitcə öldü və Pyer Karataevin ölümünü sakit qəbul etdi.
Platon həyatının ən çətin anında xilaskar kimi Pierre -in yanında göründü və təsadüfən ayrıldı. Ancaq buna baxmayaraq, onun şəxsiyyəti o qədər gözəldir və Pyerin taleyinə təsiri o qədər böyükdür ki, Karataevi sıralamaq olmaz. epizodik personajlar roman
Pyerin illər sonra onu tez -tez xatırlaması səbəbsiz deyildi, Platonun bu və ya digər hadisə haqqında nə deyəcəyini, "bəyənib -razı etməyəcəyini" düşünərək. Bu iki qəhrəmanın görüşü əsasən qraf Pyer Bezuxovun sonrakı taleyini müəyyənləşdirdi və əsgər Platon Karataevin simasında təcəssüm olunan rus xalqının ən böyük müdrikliyini göstərdi.

Rus dili (tapşırıq C)

Müəllimlə münasibət problemi.

Müəllimlərə nəinki məktəbdə oxuyanda, hətta yetkinlik yaşına çatanda da diqqətli olmalıyıq. Andrey Dementyevin sətirləri ölməzdir:

Müəllimləri unutmağa cəsarət etmə!

Sənin üçün narahat olurlar və xatırlayırlar,

Və düşüncəli otaqların sükutunda

Sənin geri dönüşünü və xəbərini gözləyirlər.

İstedadın tanınması problemi .

İnanıram ki, istedadlı insanlara daha diqqətli olmalıyıq.

Bu baxımdan V.G.Belinsky bunu çox dəqiq ifadə etdi: "Əsl və güclü istedad tənqidin şiddəti ilə öldürülməyəcək, necə ki, salamlarını bir qədər qaldırmayacaq".

Dahi şəxsiyyəti çox gec tanınan A. S. Puşkin, I. A. Bunin, A. I. Soljenitsını xatırlayaq. Əsrlər boyu dahi şair A.S. Puşkinin çox gənc bir dueldə öldüyünü anlamaq çətindir. Bunun üçün onu əhatə edən cəmiyyət günahkardır. Dantesin yaramaz gülləsi olmasaydı, hələ nə qədər böyük əsərlər oxuya bilərdik.

Dilin pozulması problemi.

Dərindən əminəm ki, dilin təkmilləşdirilməsi onun tənəzzülə deyil, zənginləşməsinə səbəb olmalıdır.

Böyük ədəbiyyat ustası I. S. Turgenevin sözləri əbədidir: "Dilin təmizliyinə müqəddəs bir əşya kimi diqqət yetirin".

Ana dilimizi sevməyi, onu əvəzsiz bir hədiyyə olaraq qəbul etməyi böyük klassiklərdən: A. Puşkin, M. Yu. Lermontov, I. A. Bunin, L. N. Tolstoy, N. V. Gogol öyrənməliyik.

Savadımız, dünya klassiklərinin ən yaxşı əsərlərini sevgi ilə oxumaq və qavramaq bacarığımız rus dilinin tənəzzülünün qarşısını alacağına inanmaq istəyirəm.

Yaradıcı axtarış problemi.

Hər bir yazarın öz oxucusunu tapması vacibdir.

Vladimir Mayakovski yazırdı:

Şeir eyni radiumun çıxarılmasıdır:

Bir qram istehsalda, bir iş ilində.

Naminə tək bir kəlmə tükəndirirsən

Min sözlü filiz.

Həyatın özü yazıçıya yaradıcılıq problemlərini həll etməyə kömək edir.

S. A. Yesenin həyatı çoxşaxəli və məhsuldar idi.

Yazıçı, rejissor, aktyor V.M.Şukshin inadkar yaradıcılıq işləri sayəsində tanınmağa nail oldu.

Ailəni xilas etmək problemi.

İnanıram ki, ailənin əsas funksiyası düzgün tərbiyəyə əsaslanan insan nəslinin davamıdır.

A. S. Makarenko bu münasibətlə özünü çox dəqiq ifadə etdi: "Əgər bir övlad dünyaya gətirmisinizsə, bu, uzun illərdir ona düşüncənizin bütün gərginliyini, bütün diqqətinizi və bütün iradənizi verdiyiniz deməkdir".

Lev Tolstoyun "Müharibə və Sülh" romanının qəhrəmanları olan Rostovların ailə münasibətlərinə heyranam. Valideynlər və uşaqlar burada bir bütündür. Bu birlik çətin şəraitdə yaşamağa, cəmiyyətə və Vətənə faydalı olmağa kömək etdi.

Bəşəriyyətin inkişafının tam hüquqlu bir ailədən başladığına inanıram.

Tanıma problemi klassik ədəbiyyat.

Klassik ədəbiyyatın tanınması üçün müəyyən bir oxu mədəniyyəti lazımdır.

Maksim Qorki yazırdı: "Həqiqi həyat, bir insanın öz fəaliyyətində rəhbərlik etdiyi istək və motivlər tərəfdən baxsaq, yaxşı bir fantastik nağıldan çox da fərqlənmir."

Dünya klassikləri çətin bir tanınma yolu keçdilər. Və əsl oxucu məmnundur ki, W. Şekspir, A. S. Puşkin, D. Defo, F. M. Dostoyevski, A. I. Soljenitsın, A. Dumas, M. Tven, M. A. Şoloxov, Hemenguei və bir çox digər yazıçıların əsərləri "Qızıl" fondunu təşkil edir. dünya ədəbiyyatından.

Hesab edirəm ki, siyasi düzgünlüklə ədəbiyyat arasında bir sərhəd olmalıdır.

Uşaq ədəbiyyatı yaratmaq problemi.

Məncə, uşaq ədəbiyyatı yalnız əsl ustad tərəfindən yaradılsa başa düşüləcəkdir.

Maksim Qorki yazırdı: "Bir uşağın yumor hissini inkişaf etdirən məzəli və əyləncəli bir kitaba ehtiyacımız var".

Uşaq ədəbiyyatı hər bir insanın həyatında silinməz iz buraxır. A. Bartonun, S. Mixalkovun, S. Marşakın, V. Biançinin, M. Prişvinin, A. Lindqrenin, R. Kiplinqin əsərləri hər birimizi sevindirdi, narahat etdi, heyran etdi.

Beləliklə, uşaq ədəbiyyatı rus dili ilə təmasın ilk mərhələsidir.

Kitab saxlamaq problemi.

Mənəvi cəhətdən inkişaf etmiş bir şəxsiyyət üçün, hansı formada olursa olsun, oxumağın mahiyyəti vacibdir.

Bu, akademik D.S. Lixacheva: "... zövqünüzə uyğun bir kitab seçməyə çalışın, bir müddət dünyadakı hər şeyə ara verin, daha rahat bir kitabla oturun və başa düşəcəksiniz ki, onsuz yaşaya bilməyəcəyiniz bir çox kitab var ... "

Kitab, onlar kimi elektron formada təqdim olunarsa, dəyəri itirməyəcək müasir yazıçılar... Bu, vaxta qənaət edir və hər hansı bir işi bir çox insan üçün əlçatan edir.

Beləliklə, hər birimiz oxumağı və kitabdan istifadə etməyi öyrənməliyik.

İnanc tərbiyəsi problemi.

Düşünürəm ki, insana inam uşaqlıqdan tərbiyə olunmalıdır.

Alimin, ruhani lider Aleksandr Menin "... ən yüksəkdə, idealda" bir insanın imana ehtiyacı olduğunu söylədiyi sözləri məni çox təsirləndirdi.

Uşaqlıqdan yaxşılığa inanmağa başlayırıq. A.S. Puşkin, Bazhov, Ershov nağılları bizə nə qədər işıq, istilik və pozitivlik bəxş edir.

Oxuduğum mətn, uşaqlıqda ortaya çıxan iman mikroblarının yetkinlik dövründə əhəmiyyətli dərəcədə çoxaldığını və hər birimizin daha inamlı olmağımıza kömək etdiyini düşündürdü.

Təbiətlə birlik problemi .

Təbiətin taleyinin bizim taleyimiz olduğunu anlamalıyıq.

Şair Vasili Fedorov yazırdı:

Özünüzü və dünyanı xilas etmək üçün,

İllər itirmədən ehtiyacımız var

Bütün kultları unudun

Məsum

Təbiət kultu.

Məşhur rus yazıçısı V.P. Astafyev "Çar - Balıq" əsərində iki qəhrəmanı fərqləndirir: təbiəti fədakarlıqla sevən Akim və onu zorla məhv edən Qoqa Gertsev. Və təbiət qisas alır: Goga absurd şəkildə həyatına son qoyur. Astafiev oxucunu inandırır ki, təbiətə qarşı əxlaqsız münasibətin qisası qaçılmazdır.

R.Taqorun sözləri ilə bitirmək istərdim: “Sahilinizə qərib kimi gəldim; Mən sənin evində qonaq kimi yaşadım; Səni dost olaraq buraxıram, ey Yerim. "

Heyvanlara münasibət problemi.

Bəli, həqiqətən də Allahın məxluqunun ruhu var və bəzən insandan daha yaxşı başa düşür.

Uşaqlıqdan Gabriel Troepolskinin "Ağ Bim Qara Qulaq" hekayəsini çox sevirəm. Usta ilə itin ömrünün sonuna qədər sadiq qalan dostluğuna heyranam. Bəzən insanlarda belə bir dostluq olmur.

Xeyirxahlıq və insanlıq Antuan Sent-Ekzüperinin "Kiçik Şahzadə" hekayə-nağıl səhifələrindən nəfəs alır. Demək olar ki, şüar halına gələn bir ifadədə əsas fikrini ifadə etdi: "Əxlaqsızlaşdırdığımız insanlara görə məsuliyyət daşıyırıq".

Bədii gözəllik problemi.

Məncə, bədii gözəllik qəlbi sancan gözəllikdir.

M.Yu. -a ilham verən sevimli guşə. Əsl sənət və ədəbiyyat şah əsərləri yaratmaq üçün Lermontov Qafqaz idi. Mənzərəli təbiətin qoynunda şair özünü ilhamlı, şən hiss edirdi.

"Səni salamlayıram, boş bir künc, sakitlik, iş və ilham cənnəti" - A.S. Puşkin Mixaylovski haqqında sevgi ilə belə yazmışdır.

Beləliklə, bədii, görünməz gözəllik yaradıcı insanların çoxluğudur.

Vətənə münasibət problemi.

Ölkə, içərisində yaşayan insanlar sayəsində böyük olur.

Akademik D.S. Lixaçov yazırdı: "Vətən sevgisi həyatı məna verir, həyatı bitki örtüyündən mənalı bir varlığa çevirir."

Vətən insanın həyatında ən müqəddəsdir. İnsanların inanılmaz çətin vəziyyətlərdə ilk növbədə düşündükləri onun haqqında. Krım müharibəsi zamanı Sevastopolu müdafiə edən Admiral Naximov qəhrəmancasına həlak oldu. Əsgərlərə şəhəri son saniyəyə qədər qorumağı vəsiyyət etdi.

Gəlin bizdən asılı olanı edək. Qoy nəslimiz haqqımızda desin: "Rusiyanı sevirdilər".

Çətinliyimiz bizə nə öyrədir?

Şəfqət, empatiya bədbəxtliklərinizi dərk etməyin nəticəsidir.

Eduard Əsədovun sözləri məndə silinməz təəssürat yaradır:

Və bir yerdə problem yaranarsa,

Səndən soruşuram: heç vaxt ürəyimlə,

Heç vaxt daşa dönmə ...

MA Şoloxovun "İnsanın taleyi" hekayəsinin qəhrəmanı Andrey Sokolovun başına gələn bədbəxtlik, içindəki ən yaxşı insani keyfiyyətləri öldürmədi. Bütün sevdiklərini itirdikdən sonra balaca yetim Vanyushkanın taleyinə biganə qalmadı.

M. M. Prişvinin mətni məni dərindən düşündürdü ki, heç bir bədbəxtlik heç vaxt başqasınınki ola bilməz.

Kitaba münasibət problemi.

Düşünürəm ki, hər kitab özünəməxsus şəkildə maraqlıdır.

"Kitabı sevirəm. Həyatınızı asanlaşdıracaq, düşüncələrin, hisslərin, hadisələrin rəngli və fırtınalı qarışıqlığını həll etmək üçün dostcasına kömək edəcək, bir insana və özünüzə hörmət etməyi öyrədəcək, ağlınızı və ürəyinizi duyğu hissi ilə ruhlandıracaq. dünyaya, bir insana sevgi ”dedi Maksim Qorki.

Vasili Makaroviç Şukşinin tərcümeyi -halından çox maraqlı epizodlar. Çətin həyat şəraiti səbəbindən yalnız gəncliyində, VGIK -ə daxil olanda böyük klassiklərin yaradıcılığı ilə tanış ola bildi. Bu kitab onun gözəl bir yazıçı, istedadlı aktyor, rejissor, ssenarist olmasına kömək etdi.

Mətn artıq oxunub, bir kənara qoyulub və yalnız yaxşı kitablarla rastlaşmağımız üçün nə edəcəyimizi düşünürəm.

Medianın təsir problemi.

İnanıram ki, müasir media insanlara mənəvi və estetik hisslər aşılamalıdır.

DS Lixaçev bu barədə yazırdı: "Nailiyyətləri başa düşmək və saxtanı əsl qiymətli ilə ayırmaq üçün özümüzdə intellektual elastiklik inkişaf etdirməliyik".

Bu yaxınlarda qəzetlərin birində oxudum ki, 60-70-ci illərdə gənc yazıçı və şairlərin ən yaxşı əsərləri məşhur Moskva, Znamya, Roman-Qazeta jurnallarında çap olunur. Bu jurnallar bir çoxları tərəfindən sevilirdi, çünki həqiqətən yaşamağa, bir -birlərinə dəstək olmağa kömək edirdilər.

Gəlin, dərin məna kəsb edə biləcəyimiz faydalı qəzet və jurnalları necə seçəcəyimizi öyrənək.

Ünsiyyət problemi.

Məncə, hər bir insan səmimi ünsiyyətə can atmalıdır.

Şair Andrey Voznesenski bu barədə nə qədər yaxşı dedi:

Əsl ünsiyyətin mahiyyəti insanlara ruhunuzun istiliyini verməkdir.

AI Soljenitsının "Matryonanın həyəti" hekayəsinin qəhrəmanı Matryona yaxşılıq, bağışlanma və sevgi qanunları ilə yaşayır. O, "atalar sözünə görə, kəndin buna dəyər olmadığı onsuz da ən saleh insandır. Nə şəhər. Bütün torpaqlarımız deyil. "

Mətn artıq oxunub, bir kənara qoyulub və hər birimizin insan münasibətlərinin mahiyyətini anlamağın nə qədər vacib olduğunu düşünməyə davam edirəm.

Təbiətin gözəlliyinə heyranlıq problemi.

Məncə, təbiətin gözəlliyini izah etmək çətindir, yalnız bunu hiss edə bilərsiniz.

Rəsul Qəmzətovun şeirindəki diqqətəlayiq sətirlər V. Rasputinin mətnini əks etdirir:

Bulud və su nəğmələrində yalan yoxdur,

Ağaclar, otlar və Allahın hər bir varlığı,

"Təbiətin müğənnisi" nin adı M. M. Prişvində möhkəm yer aldı. əbədi rəsmlər geniş ölkəmizin təbiəti, möhtəşəm mənzərələri. Təbiətlə bağlı fəlsəfi təsəvvürlərini "Dosta gedən yol" gündəliyində izah etdi.

V. Rasputinin mətni mənə daha dərindən dərk etməyimə kömək etdi ki, günəş şeh içərkən, balıqlar yumurtlayarkən və quş yuva qurarkən, sabah mütləq gələcəyinə və bəlkə də daha yaxşı olacağına ümid var. bu gündən daha çox.

Gündəlik həyatda qeyri -müəyyənlik problemi.

Məncə, "sabaha" inamlı olmağa yalnız sabitlik və möhkəmlik kömək edəcək.

T. Protasenkonun düşüncələrini Eduard Əsədovun sözləri ilə vurğulamaq istəyirəm:

Həyatımız fənər kimi dar bir işığa bənzəyir.

Və şüadan sola və sağa -

Qaranlıq: milyonlarla səssiz illər ...

Bizdən əvvəl gələn və bizdən sonra gələcək hər şey

Görmək bizə verilmir, düzdür.

Bir dəfə Hamletin dodaqları ilə Şekspir dedi: "Zaman oynağı yerindən çıxardı".

Parçanı oxuduqdan sonra başa düşdüm ki, özümüz də dövrünün "çıxıq oynaqlarını" düzəltməliyik. Çətin və mürəkkəb proses.

Həyatın mənası problemi.

Dərindən əminəm ki, hər hansı bir fəaliyyətlə məşğul olan bir insan bunu niyə etdiyini bilməlidir.

A.P.Çexov yazırdı: "Əməllər məqsədləri ilə müəyyən edilir: bu əmələ böyük deyilir, böyük bir məqsədi var".

Lev Tolstoyun "Müharibə və Sülh" epik romanının qəhrəmanı Pyer Bezuxov, həyatını qazanclı yaşamaq üçün səy göstərən bir şəxsiyyət nümunəsidir. Səhv etmək. Yenidən başlayın və atın və həmişə mübarizə aparın və tələsin. Sakitlik ruhun alçaqlığıdır. "

Beləliklə, Yu M. Lotman hər birimizin həyatda əsas məqsədimiz olması lazım olduğunu daha dərindən dərk etməyimə kömək etdi.

Ədəbi işin mürəkkəbliyi problemi.

Məncə, istedadının özünü göstərdiyi doğma və xarici dillərin sirlərini hər bir insana çatdırmaq yazıçının bacarığındadır.

Eduard Əsədov ədəbi işin mürəkkəbliyi ilə bağlı fikirlərini belə ifadə etdi: "Gecə -gündüz özümü dərk etməyə çalışıram ...".

Xatırlayıram ki, parlaq rus şairləri A. Puşkin və M. Yu. Lermontov gözəl tərcüməçilər idi.

Mətn artıq oxunmuş, bir kənara qoyulmuşdur və mən bizə dillərin sərhədsiz məkanlarını açanlara minnətdar olmalı olduğumuzu düşünməyə davam edirəm.

Fərdin ölümsüzlüyü problemi.

Dahi şəxsiyyətlərin ölümsüz olaraq qaldığına çox əminəm.

A.S. Puşkin öz sətirlərini V.A.Jukovskiyə həsr etmişdir:

Şeirləri şirinliyi heyran edir

Paxıllıq məsafəsi əsrlər boyu keçəcək ...

Həyatını Rusiyaya həsr etmiş insanların adları ölümsüzdür. Bunlar Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Kuzma Minin, Dmitry Pozharsky, Peter 1, Kutuzov, Suvorov, Ushakov, K.G. Zhukovdur.

Aleksandr Blokun sözləri ilə bitirmək istərdim:

Oh, dəlicəsinə yaşamaq istəyirəm:

Mövcud olan hər şey əbədidir

Şəxsi olmayan - insanlaşdırmaq

Yarımçıq - başa düşmək!

Verilən sözə sadiq olmaq problemi.

Ləyaqətli insan hər şeydən əvvəl özünə münasibətdə vicdanlı olmalıdır.

Leonid Panteleevin "Dürüst Söz" hekayəsi var. Müəllif bizə gözətçi dəyişənə qədər saatın yanında dayanmaq üçün şərəf sözünü verən bir oğlan haqqında bir hekayə danışır. Bu uşağın güclü iradəsi və güclü sözü var idi.

"Bir sözdən daha güclü bir şey yoxdur" dedi Meander.

Kitabların insan həyatındakı rolu problemi.

Yaxşı bir kitabla tanış olmaq həmişə xoşbəxtlikdir.

Çingiz Aytmatov: “İnsanda yaxşılıq yetişdirilməlidir, bu, bütün insanların, bütün nəsillərin ortaq vəzifəsidir. Ədəbiyyat və sənətin vəzifəsi budur ".

Maksim Qorki dedi: “Kitabı çox sevirəm. Həyatınızı asanlaşdıracaq, düşüncələrinizin, duyğularınızın, hadisələrinizin qarışıq və qarışıq qarışıqlıqlarını dostcasına həll etməyə kömək edəcək, bir insana və özünüzə hörmət etməyi öyrədəcək, ağıl və qəlbi duyğu ilə ilhamlandıracaq. dünyaya, bir insana olan sevgidir. "

Şəxsiyyətin mənəvi inkişafı problemi.

Fikrimizcə, hər bir insan mənəvi cəhətdən inkişaf etməlidir. DS Lixachev "" Hər bir insanın böyük "müvəqqəti" şəxsi məqsədlərinə əlavə olaraq bir böyük şəxsi məqsədi olmalıdır ... "

A. S. Griboyedovun "Ağıldan vay" əsərində Chatsky mənəvi cəhətdən inkişaf etmiş bir şəxsiyyət nümunəsidir. Kiçik maraqlar, boş ictimai həyat onu iyrəndirdi. Hobbi və zəkası ətrafdakı cəmiyyətdən qat -qat yüksək idi.

Televiziya proqramlarına münasibət problemi.

İnanıram ki, hazırda yüzlərlə proqram arasından izləmək üçün ən faydalı birini seçmək çox çətindir.

"Doğma Torpaq" kitabında D. S. Lixachev baxış haqqında televiziya verilişləri yazdı: “... vaxtınızı bu israfa layiq olana sərf edin. Seçimlə baxın. "

Ən maraqlı, idrak, əxlaqi proqramlar, mənim fikrimcə, "Gözlə məni", "Ağıllı və ağıllı kişilər", "Vesti", "Böyük yarışlar" dır. Bu proqramlar mənə insanlara rəğbət bəsləməyi, bir çox yeni şeylər öyrənməyi, ölkəm üçün narahat olmağı və bununla fəxr etməyi öyrədir.

İbadət problemi.

Məncə, cəmiyyətimizdə kobudluq, yaltaqlıq hələ də aradan qaldırılmamışdır.

A. P. Çexovun "Buqələmun" əsərində polis rəisi kimlə ünsiyyət qurduğuna görə davranışını dəyişdi: məmura ibadət etdi və işçini alçaltdı.

Nikolay Qoqolun "Baş Müfəttiş" əsərində, bütün elitlər, qubernatorla birlikdə müfəttişi məmnun etməyə çalışırlar, amma Xlestakovun iddia etdiyi adam olmadığı ortaya çıxanda bütün nəcib insanlar səssiz bir səhnədə donur.

Əlifbanı təhrif etmək problemi.

Yazı formasının lazımsız şəkildə təhrif edilməsinin dilin fəaliyyətinin pozulmasına səbəb olduğuna inanıram.

Hətta antik dövrlərdə Kiril və Methodius əlifbanı yaratdılar. 24 mayda Rusiyada Slavyan yazısı günü qeyd olunur. Bu, xalqımızın rus hərfi üçün qürurundan danışır.

Təhsil problemi.

Fikrimcə, təhsilin faydaları son nəticələrə görə qiymətləndirilir.

Rus atalar sözü: "Öyrənmək işıqdır, cəhalət qaranlıqdır" deyir.

Siyasətçi N.İ.Pirogov demişdir: "Ən savadlılarımızın əksəriyyəti doğrudur, bundan başqa heç nə deməyəcək ki, tədris yalnız real həyata hazırlıqdır".

Bir namus problemi.

Məncə, "namus" sözü günümüzdə də öz mənasını itirməmişdir.

DS Lixaçov yazırdı: "Şərəf, ədəb, vicdan əzizlənməli olan keyfiyyətlərdir".

A. S. Puşkinin roman qəhrəmanının hekayəsi " Kapitan qızı"Petra Grineva, bir insana vəzifəsini yerinə yetirməklə düzgün yaşamaq üçün güc verildiyinin təsdiqidir, şərəf və ləyaqətini qorumaq, özünə və başqalarına hörmət etmək və mənəvi insani keyfiyyətlərini qorumaq bacarığıdır.

Sənətin məqsəd problemi.

İnanıram ki, sənətin estetik məqsədi olmalıdır.

V.V. Nabokov demişdir: "Sənət dediyimiz mahiyyətcə həyatın mənzərəli həqiqətindən başqa bir şey deyil, onu başa düşməyi bacarmaq lazımdır, hamısı budur".

Əsl sənətkarların böyük əsərləri bütün dünyada tanınır. Rus rəssam Levitan və Kuindjinin rəsm əsərlərinin Parisdəki Luvr İncəsənət Muzeyində sərgilənməsi də əbəs yerə deyil.

Rus dilinin dəyişdirilməsi problemi.

Məncə, rus dilinin rolu bizdən asılıdır.

"Səndən əvvəl əsas hissəsi rus dilidir. Dərin bir zövq sizi çağırır. Zövq bütün ölçüyəgəlməzliyinə girəcək və onun gözəl qanunlarını hiss edəcək ... "deyə N. V. Gogol yazdı.

"Dilimizə, gözəl rus dilimizə diqqət edin, bu, Puşkinin yenidən parladığı sələflərimiz tərəfindən bizə ötürülən bir xəzinədir, bu mirasdır! Bu güclü silahla hörmətlə davranın; bacarıqlıların əlində möcüzələr göstərə bilir ... Dilin təmizliyinə bir ziyarətgah kimi diqqət yetirin! " - İ.S.Turgenevi çağırdı.

İnsan reaksiyası problemi.

Bu mətni oxuyanda öz nümunələrinizi xatırlayırsınız.

Bir dəfə naməlum bir qadın işimlə bağlı tələskən olmasına baxmayaraq valideynlərimə və Belqorod şəhərində doğru ünvanı tapmağımda kömək etdi. Və onun sözləri yaddaşımda həkk olundu: "Yaşımızda yalnız bir -birimizə kömək edirik, əks halda heyvana çevriləcəyik".

A.P.Qaydarın "Timur və komandası" əsərinin qəhrəmanları ölümsüzdür. Fədakarlıqla kömək edən uşaqlar mənəvi və estetik qabiliyyət formalaşdırmağa kömək edir. Əsas odur ki, özündə parlaq bir ruh, insanlara kömək etmək istəyi və bu həyatda kim olacağını anlamaqdır.

Doğma yerləri xatırlamaq problemi.

Sergey Yeseninin gözəl sətirləri var:

Mavi panjurlar olan aşağı ev

Səni heç vaxt unutmaram,

Çox yaxın idi

İlin alacakaranlığında səslənir.

I. S. Turgenev həyatının son illərini xaricdə keçirdi. 1883 -cü ildə Fransanın Boujeval şəhərində öldü. Ölümündən əvvəl ağır xəstə yazıçı dostu Yakov Polonsky -yə üz tutdu: “Spasskoyedə olanda məndən evə, bağçaya, gənc palıdına - yəqin ki, heç vaxt görməyəcəyim vətənə baş əy.

Oxuduğum mətn mənə doğma yerlərimdən, vətənimdən daha əziz olduğunu və bu konsepsiyaya çox şey yatırıldığını daha dərindən anlamağa kömək etdi, heç nə ola bilməz.

Vicdan problemi.

İnsanın ən əhəmiyyətli bəzəyinin təmiz vicdan olduğuna inanıram.

DS Lixaçev yazırdı: "Şərəf, ədəb, vicdan - əziz tutulması lazım olan keyfiyyətlərdir".

Vasili Makaroviç Şukşinin "Kalina Krasnaya" film hekayəsi var. Keçmiş cinayətkar olan baş qəhrəman Yeqor Prokudin ürəyində özünü bağışlaya bilmir, bu da anasına çox kədər gətirmişdi. Yaşlı bir qadınla görüşəndə ​​onun oğlu olduğunu qəbul edə bilməz.

Oxuduğum mətn, məni hansı vəziyyətə salmağımızdan asılı olmayaraq insan simamızı və ləyaqətimizi itirməməyimiz lazım olduğunu dərindən düşündürdü.

Fərdi azadlıq və cəmiyyət qarşısında məsuliyyət problemi.

Hər kəs cəmiyyət qarşısında məsuliyyətini dərk etməlidir. Bunu Y. Trifonovun yazdığı sətirlər də təsdiq edir: “Hər bir insanın tarixə baxışı var. Bəzilərini parlaq, isti və qorxunc bir işıqla yandırır, digərlərində isə az hiss olunur, bir az titrəyir, amma hər kəs üçün mövcuddur. "

Akademik D. S. Lixaçev demişdir: "Əgər insan insanlara yaxşılıq gətirmək, xəstəlik halında əziyyətlərini yüngülləşdirmək, insanlara sevinc bəxş etmək üçün yaşayırsa, o zaman özünü insanlığı səviyyəsində qiymətləndirir".

Çingiz Aytmatov azadlıq haqqında bunları söylədi: “Şəxsiyyət və cəmiyyət azadlığı ən əhəmiyyətli dəyişməz məqsəd və həyatın ən əhəmiyyətli mənasıdır və tarixi mənada daha əhəmiyyətli bir şey ola bilməz, tərəqqi üçün ən vacib şeydir və buna görə də dövlətin rifahı ”

Vətənpərvərlik problemi.

"Vətən sevgisi həyatı məna verir, həyatı bitki örtüyündən mənalı bir varlığa çevirir" yazır DS Lixachev.

Böyük Vətən Müharibəsi illərində yaşlı nəslin uğurları Vətənin insan həyatında ən müqəddəs olduğunu təsdiqləyir. Boris Lvoviç Vasilievin Vətənini düşməndən qorumaqda ölən gənc zenit-topçu qızlar haqqında "Burada Şəfəqlər Sakitdir .." hekayəsini oxuyarkən biganə qalmaq olmaz.

Vətənini fədakarlıqla sevən əsl əsgər, Boris Vasilievin "Siyahıda yox idi" hekayəsinin qəhrəmanı Nikolay Plujnikovdur. Ömrünün son dəqiqəsinə qədər müdafiə etdi Brest qalası faşistlərdən.

K. G. Paustovski yazırdı: "İnsan ürəksiz yaşaya bilmədiyi kimi, Vətənsiz də yaşaya bilməz".

Bir peşə seçmək problemi.

Yalnız o zaman insan peşə seçimində səhv etməzsə, işinə həvəsli olar. DS Lixachev yazırdı: "Peşənizlə, işinizlə, birbaşa kömək etdiyiniz insanlarla (bu xüsusilə müəllim və həkim üçün lazımdır) və görmədən" uzaqdan "kömək gətirdiyiniz insanlarla ehtiraslı olmalısınız. onları ".

Bir insanın həyatında mərhəmətin rolu.

Rus şairi G.R.Derjavin demişdir:

Zərər verməyən və incitməyən,

Və pisliyə pisliklə cavab vermir:

Oğullarının oğulları görəcək

Və həyatda hər şey yaxşıdır.

Və FM Dostoyevski aşağıdakı sətirlərə sahibdir: "Heç olmasa bir uşağın göz yaşının töküldüyü dünyanı qəbul etməmək."

Heyvanlara qarşı qəddarlıq və humanizm problemi.

Xeyirxahlıq və insanlıq Antuan Sent-Ekzüperinin "Kiçik Şahzadə" hekayə-nağıl səhifələrindən nəfəs alır. Demək olar ki, şüara çevrilən bir ifadə ilə əsas fikrini ifadə etdi: "ram etdiklərimizə görə məsuliyyət daşıyırıq".

Çingiz Aytmatovun "Plaxa" romanı bizi ümumi insan bədbəxtliyi barədə xəbərdar edir. Romanın əsas personajları olan canavarlar Akbara və Taşçınar insanın günahı ilə ölürlər. Bütün təbiət onların üzündə öldü. Buna görə də, insanları qaçılmaz doğrama bloku gözləyir.

Oxuduğum mətn məni sədaqət, anlayış, sevgi heyvanlarından öyrənməli olduğumuz barədə düşünməyə vadar etdi.

İnsan münasibətlərinin mürəkkəbliyi problemi.

Böyük rus yazıçısı Lev Tolstoy yazırdı: "Həyat yalnız başqaları üçün yaşasan". "Müharibə və Sülh" əsərində, Andrey Bolkonsky və Pierre Bezukhov nümunəsi ilə əsl həyatın nə olduğunu göstərərək bu fikri ortaya qoyur.

Və S. I. Ojegov demişdir: "Həyat bu və ya digər təzahür formasında insanın və cəmiyyətin fəaliyyətidir".

"Atalar və uşaqlar" arasındakı əlaqə problemi.

BP Pasternak demişdir: "Qonşusuna olan sevginin pozucusu özünə xəyanət edən insanların birincisidir ..."

Yazıçı Anatoli Aleksin "Mülkiyyət bölgüsü" hekayəsində nəsillər arasındakı qarşıdurmanı təsvir edir. "Ananızla məhkəməyə getmək, yer üzündəki ən çox şeydir" dedi hakim, anasını mülkiyyət üçün məhkəməyə verən bir kişi oğlana.

Hər birimiz yaxşılıq etməyi öyrənməliyik. Yaxınlarınıza problem, ağrı verməyin.

Dostluq problemi.

V.P.Nekrasov yazırdı: "Dostluqda ən vacib şey başa düşmək və bağışlamaq qabiliyyətidir".

A. Puşkin əsl dostluğu belə təsvir etdi: “Dostlarım, birliyimiz çox gözəldir! O, bir ruh olaraq ayrılmaz və əbədidir ”.

Qısqanclıq problemi.

Qısqanclıq ağıl tərəfindən idarə olunmayan bir hissdir və sizi düşünülməmiş hərəkətlərə məcbur edir.

MA Şoloxovun "Sakit Don" romanında Stepan, ilk dəfə Qriqori Melekhova aşiq olan həyat yoldaşı Aksinyanı vəhşicəsinə döyür.

Lev Tolstoyun Anna Karenina romanında ərinin qısqanclığı Annanı intihara sürükləyir.

Düşünürəm ki, hər kəs sevilən birini başa düşmək və onu bağışlamaq üçün cəsarət tapmağa çalışmalıdır.

Əsl sevgi nədir?

Marina Tsvetaevanın gözəl sətirləri var:

Sağ və sol əl kimi -

Ruhun ruhuma yaxındır.

KD Ryleev, feldmarşal Sheremetyevin qızı Natalya Borisovna Dolgoruka haqqında tarixi bir düşüncəyə malikdir. İradəsini, titullarını, sərvətini itirmiş nişanlısını qoymadı və onun ardınca sürgünə getdi. Ərinin ölümündən sonra, iyirmi səkkiz yaşlı gözəllik, rahibə kimi saçlarını kəsdi. Dedi: "Eşqdə bir sirr var, müqəddəsdir, sonu yoxdur".

Sənətin qavranılması problemi.

Lev Tolstoyun sənət haqqında dedikləri doğrudur: "Sənət yaddaş işini görür: axından ən canlı, həyəcanlı, əhəmiyyətli olanı seçir və kitabların kristallarına həkk edir."

Və V.V. Nabokov dedi: “Sənət dediyimiz mahiyyətcə həyatın mənzərəli həqiqətindən başqa bir şey deyil; tuta bilməlisən, hamısı budur. "

Kəşfiyyat problemi.

DS Lixaçev yazırdı: "... zəka mənəvi sağlamlığa bərabərdir və sağlamlıq təkcə fiziki deyil, həm də zehni olaraq uzun yaşamaq üçün lazımdır."

Böyük yazıçı A.I.Soljenitsını həqiqətən ağıllı bir insan hesab edirəm. Çətin bir həyat yaşadı, ancaq ömrünün sonuna qədər fiziki və mənəvi cəhətdən sağlam qaldı.

Zadəganlıq problemi.

Bulat Okudjava yazdı:

Vicdan, Nəciblik və Ləyaqət - Budur - müqəddəs ordumuz.

Avucunuzu ona uzatın, Onun üçün qorxulu və odun içində deyil.

Üzü yüksək və heyrətamizdir. Qısa əsrinizi ona həsr edin.

Qalib ola bilməzsən, amma sonra bir insan olaraq öləcəksən.

Əxlaqın və zadəganlığın böyüklüyü qəhrəmanlıq işlərinin tərkib hissəsidir. Boris Lvoviç Vasilievin əsərlərində "Siyahılarda yox idi" Nikolay Plujnikov hər vəziyyətdə kişi olaraq qalır: sevimli qadını ilə münasibətlərdə, almanların davamlı bombalanması altında. Bu əsl qəhrəmanlıqdır.

Gözəllik problemi.

Nikolay Zabolotski "Çirkin Qız" şeirində gözəlliyi əks etdirir: "O, bir gəmidə boşluq və ya atəşin titrədiyi bir gəmi varmı?"

Əsl gözəllik mənəvi gözəllikdir. L.N.Tolstoy, "Müharibə və Sülh" romanında Natasha Rostovanın, Marya Bolkonskayanın obrazlarını çəkərək bizi buna inandırır.

Xoşbəxtlik problemi.

Şair Eduard Əsədovdan xoşbəxtlik haqqında möhtəşəm sətirlər:

Çirkinlikdə gözəlliyi gör,

Çaylarda daşqınları axınlarda görün!

İş günlərində necə xoşbəxt olacağını kim bilir,

Həqiqətən xoşbəxt bir insandır.

Akademik DS Lixaçev yazırdı: "Xoşbəxtliyi başqalarını xoşbəxt etməyə çalışan və ən azından bir müddət öz maraqlarını, özünü unuda bilən insan əldə edir".

Böyüyən problem .

Bir şəxs vacib qərarda iştirakını dərk etməyə başlayanda həyat problemləri, böyüməyə başlayır.

K.D.Uşinskinin sözləri doğrudur: "Həyatda məqsəd insan ləyaqətinin və insan xoşbəxtliyinin özəyidir".

Və şair Eduard Əsədov demişdir:

Böyüyərsə, Nastyanın gəncliyindən,

Axı, illərlə deyil, əməllərlə yetişirsən.

Otuzdan əvvəl vaxtı olmayan hər şey,

Sonra, çox güman ki, vaxtında olmayacaqsınız.

Təhsil problemi.

A.S. Makarenko yazırdı: “Bütün təhsil sistemimiz bir insana diqqət şüarının tətbiqidir. Yalnız maraqlarına, ehtiyaclarına deyil, həm də vəzifəsinə diqqət yetirmək haqqında. "

S. Ya.Marşakın "Ağlınız mehriban, ürəyiniz ağıllı olsun" sətirləri var.

Şagirdlə bağlı "ürəyini ağıllı" edən bir pedaqoq istənilən nəticəni əldə edəcək.

İnsan həyatının mənası nədir

Məşhur rus şairi A. Voznesenski demişdir:

Ürəkdən nə qədər uzaqlaşsaq,

Daha çox şey qəlbimizdə qalır.

A. I. Soljenitsının "Matryoninin həyəti" hekayəsinin qəhrəmanı yaxşılıq, bağışlanma və sevgi qanunları ilə yaşayır. Matryona insanlara ruhunun istiliyini verir. O, "atalar sözünə görə, kəndin buna dəyər olmadığı onsuz da ən saleh insandır. Nə şəhər. Bütün torpaqlarımız deyil. "

Öyrənmə problemi.

Həyatında müəllimi olan insan xoşbəxtdir

Çingiz Aytmatovun "İlk Müəllim" hekayəsinin qəhrəmanı Altınay üçün "... həyatının ən çətin anlarında" cavabını verən və "... geri çəkilməyə cəsarət etməyən" müəllimi idi. çətinliklərdən.

Müəllim peşəsinin peşə olduğu şəxs Lydia Mixaylovna V. Rasputinadır "Fransız Dersleri". Ömrü boyu xatırladığı tələbəsi üçün əsas insan olan o idi.

Əməyin insan həyatındakı əhəmiyyəti problemi.

İnsanın işə münasibətində hər birimizin mənəvi dəyəri ölçülür.

K.D.Uşinski demişdir: "Özünü tərbiyə etmək, əgər bir insana xoşbəxtlik arzulayırsa, onu xoşbəxtlik üçün deyil, həyat işinə hazırlamalıdır".

Və rus atalar sözü belə deyir: "Əmək olmadan - gölməçədən bir balıq çıxara bilməzsən."

V. A. Suxomlinskinin fikrincə: "İş insan üçün yemək kimi lazımdır, nizamlı, sistemli olmalıdır".

Özünü məhdudlaşdırma problemi.

İnsan ehtiyacları məhdudlaşdırılmalıdır. İnsan özünü idarə etməyi bacarmalıdır.

Aleksandr Puşkinin "Balıqçı və Balıq Nağılı" nda yaşlı qadın, Qızıl Balığın əldə etməsinə kömək etdiyi hər şeyi itirdi, çünki arzuları lazımi həddi keçdi.

Rus xalq atalar sözü doğrudur: "Əlindəki quş göydəki durnadan daha yaxşıdır".

Laqeydlik problemi.

Təəssüf ki, bir çox insanlar "daxmam kənarda - heç nə bilmirəm" atalar sözü ilə yaşayırlar.

Arqumentlər ensiklopediyası

Öncə annotasiya gəlir, sonra da arqumentlərin özləri.

Bu kitabı yaratmaqla tələbələrə rus dilində vahid dövlət imtahanını uğurla vermələrinə kömək etmək istədik. İnşaya hazırlaşarkən qəribə görünən bir vəziyyət aydın oldu: bir çox orta məktəb tələbəsi bu və ya digər tezisi heç bir nümunə ilə əsaslandıra bilmir. Televiziya, kitablar, qəzetlər, məktəb dərsliklərindən olan məlumatlar, bütün bu qüdrətli məlumat axını şagirdə lazımlı görünür zəruri material... Bəs onda niyə şəxsi yazı mövqeyi mübahisə etmək lazım olduğu yerdə kömək yazısı yazılmır.

Şagirdin müəyyən bir ifadəni əsaslandırmağa çalışdığı zaman yaşadığı problemlər, bəzi məlumatları bilməməsi səbəbindən deyil, bildiyi məlumatları doğru şəkildə tətbiq edə bilməməsindən qaynaqlanır. "Doğuşdan" heç bir mübahisə yoxdur, bir ifadə tezisin doğruluğunu və ya yalan olduğunu sübut etdikdə və ya təkzib etdikdə arqument funksiyasını qazanır. Rus dilində imtahan üçün bir arqument, müəyyən bir ifadədən sonra gələn müəyyən bir semantik hissə kimi çıxış edir (hər kəs hər hansı bir sübutun məntiqini bilir: teorem - əsaslandırma - nəticə),

Dar mənada - imtahanla əlaqədar bir yazı ilə əlaqədar olaraq, bir nümunə müəyyən bir şəkildə çərçivəyə salınmış və mətnin tərkibində uyğun bir yer tutan bir arqument hesab edilməlidir.

Nümunə bir faktdır və ya xüsusi hal sonrakı ümumiləşdirmə və ya edilən ümumiləşdirməni gücləndirmək üçün bir başlanğıc nöqtəsi olaraq istifadə olunur.

Misal təkcə bir fakt deyil, həm də tipikfakt, yəni müəyyən bir tendensiyanı ortaya qoyan, müəyyən bir ümumiləşdirmə üçün əsas kimi xidmət edən bir fakt. Nümunənin yazma funksiyası, mübahisə proseslərində geniş istifadə edilməsini izah edir.

Bir nümunənin bəzi məlumatları təqdim edən ayrı bir ifadə kimi deyil, bir arqument olaraq qəbul edilməsi üçün lazımdır. kompozisiya baxımından düzmək: təsdiqlənənlərlə əlaqədar olaraq semantik iyerarxiyada tabe mövqe tutmalı, çıxarılan müddəalar üçün material kimi xidmət etməlidir.

Arqumentlər ensiklopediyamızda hər biri aşağıdakı bölmələrə bölünmüş bir neçə tematik başlıq var:

1. Problemlər
2. Əsaslandırılması lazım olan tezislərin təsdiqlənməsi

3. Sitatlar (həm girişi genişləndirmək, həm də yazının son hissəsini yaratmaq üçün istifadə oluna bilər)

4. Ümumi tezisi mübahisə etmək üçün istifadə edilə bilən nümunələr.

Bəlkə də kimsə fərqli tematik başlıqlardan olan arqumentlərin açıq kimliyi ilə çaş -baş qalacaq. Ancaq hər şeydən əvvəl, hər hansı bir sosial problem nəticədə yaxşılıqla pislik, həyat və ölüm arasında çılpaq bir qarşıdurmaya gətirib çıxarır və bu universal kateqoriyalar bütün müxtəlifliyi öz orbitlərinə çəkirlər. insan təzahürləri... Buna görə, məsələn, təbiəti qorumaq ehtiyacından danışarkən, vətən sevgisindən və insanın mənəvi keyfiyyətlərindən danışmalıyıq.

1. Problemlər

1. Əsl insanın mənəvi keyfiyyətləri
2. İnsanın taleyi

3. Bir insana insan davranışı

4. Mərhəmət və mərhəmət

2. Tezislərin təsdiqlənməsi

1. Dünyaya işıq və yaxşılıq gətir!
2. Bir insanı sevməkdir əsas prinsip humanizm.
3. Başqasının həyatına görə məsuliyyət daşıyırıq.

4. Yardım, rahatlıq, dəstək - və dünya bir az daha mehriban olacaq.

3. Sitatlar

1. Dünyanın özü nə pisdir, nə də yaxşı, hər ikiniz üçün bir qabdır, özünüzün nəyə çevirdiyinizə görə (M. Montaigne, Fransız humanist filosofu).

2. Həyatınız həyatınızı oyatmazsa, dünya sizi varlığın əbədi dəyişməsində unudacaq (I. Goethe, Alman yazıçısı).

3. Tək əmr: "Yandır" (M. Voloşin, rus şairi).

4. Başqalarına parlayaraq yanıram (Van Tulip, Hollandiyalı həkim).

5. Gənc, güclü, şən ikən yaxşılıq etməkdən yorulmayın (A. Çexov, rus yazıçısı).

4. Arqumentlər

Fədakarlıq. Qonşunuza sevgi.

1) Amerikalı yazıçı D. London əsərlərindən birində bir kişinin və arvadının sonsuz qarla örtülü çöllərdə necə itdiyini izah etdi. Qida ehtiyatları tükənirdi və qadın hər gün zəifləyirdi. Yorulduqda, əri cibində kraker tapdı. Məlum olur ki, iki nəfərə kifayət qədər yemək olmadığını başa düşən qadın, sevgilisinin xilas olmasını təmin etmək üçün yeməyin qayğısına qalır.

2) Görkəmli rus yazıçısı B. Vasiliev doktor Jansen haqqında danışdı. Kanalizasiya çuxuruna düşən uşaqları xilas edərkən öldü. Sağlığında müqəddəs kimi hörmət edilən adam bütün şəhər tərəfindən dəfn edildi.

3) Böyük Vətən Müharibəsinə həsr olunmuş kitablardan birində, keçmiş mühasirə, ölməkdə olan bir yeniyetmənin, dəhşətli bir aclıq zamanı oğlunun cəbhədən göndərdiyi bir banka güveç gətirdiyini yaşayan bir qonşunun həyatını xilas etdiyini xatırladır. "Mən artıq qocalmışam və sən gəncsən, hələ də yaşamalı və yaşamalısan" dedi kişi. Tezliklə öldü və ömrü boyu xilas etdiyi oğlan onun haqqında minnətdar bir xatirəsini qorudu.

4) Faciə Krasnodar diyarında baş verdi. Gəzə bilməyən xəstə qocaların yaşadığı qocalar evində yanğın başladı. Tibb bacısı Lydia Pashentseva əlillərə kömək etməyə tələsdi. Qadın bir neçə xəstəni yanğından çıxardı, ancaq özünü çıxara bilmədi.

5) Pinagora balığı aşağı gelgitdə yumurta qoyur.

Əgər gedən su bir yığın yumurtanı ifşa edirsə, onda toxunan bir mənzərə görə bilərsiniz: yumurtaları qoruyan kişi, qurumaması üçün ağzından vaxtaşırı sulayır. Yəqin ki, qonşusuna qayğı göstərmək bütün canlıların mülküdür.

6) 1928 -ci ildə məşhur italyan səyyahı Nobile -nin gəmisi qəzaya uğradı. Zərərçəkənlər buz üzərində idilər, radio ilə narahatlıq siqnalı göndərdilər. Mesaj gələn kimi Norveçli səyyah R. Amundsen bir dəniz təyyarəsi təchiz etdi və həyatını riskə ataraq Nobile və yoldaşlarını axtarmağa getdi. Tezliklə təyyarə ilə əlaqə kəsildi, yalnız bir neçə ay sonra onun parçaları tapıldı. Məşhur qütb tədqiqatçısı insanları xilas edərək öldü.

7) Krım müharibəsi zamanı məşhur həkim Pirogov, Sevastopolu müdafiə edən qarnizonun vəziyyətini öyrənərək müharibə istəməyə başladı. Rədd edildi, amma inadkar idi, çünki yaralıların çoxunun təcrübəli cərrahın köməyinə ehtiyacı olduğunu bildiyi üçün sakit bir həyat təsəvvür edə bilmirdi.

8) Qədim Azteklərin əfsanələrində ox dörd dəfə dünyanın tamamilə məhv edildiyini söylədi. Dördüncü kataklizmdən sonra günəş çıxdı. Sonra tanrılar toplandı və yeni bir ulduzun necə yaradılacağını düşünməyə başladılar. Böyük bir atəş yandırdılar və onun işığı qaranlığı dağıtdı. AMMA oddan gələn işığın sönməməsi üçün tanrılardan biri könüllü olaraq özünü atəşə qurban verməli oldu. Və sonra bir gənc tanrı özünü alovlu alova atdı. Yerimizi işıqlandıran Günəş belə göründü. Bu əfsanə fədakarlığın həyatımızın işığı olduğu fikrini ifadə edir.

9) Məşhur kinorejissor S. Rostotski, "Burada Şəfəqlər Sakitdir ..." filmini Böyük Vətən Müharibəsi illərində onu döyüş meydanından çəkən tibb bacısı qadına hörmət olaraq çəkdiyini söylədi.

10) Afrikada üç il babunlar arasında yaşayan təbiətşünas Yevgeny Mare, bir dəfə gecikmiş babun sürüsünün xilaskar mağaralara tələsdiyi yolun yaxınlığında necə bir bəbirin uzandığını gördü: kişilər, qadınlar, körpələr - bir sözlə, sadiq yırtıcı. Sürüdən ayrılan iki kişi yavaş -yavaş bəbirin üstündəki qayaya qalxdı və dərhal aşağı atladı. Biri bəbirin boğazından, digəri arxadan tutdu. Leopard birincinin qarnını arxa pəncəsi ilə açdı, ikincisinin sümüklərini ön pəncələri ilə sındırdı. Ancaq ölümündən bir saniyə əvvəl, ilk babonun dişləri bəbirin damarına bağlandı və üçü də o biri dünyaya getdi. Əlbəttə ki, hər iki babun da ölümcül təhlükəni hiss etməyə bilməzdi. Ancaq sürünü xilas etdilər.

Şəfqət və mərhəmət. Həssaslıq

1) M. Şoloxovun "Bir insanın taleyi" adlı gözəl bir hekayəsi var. Müharibə zamanı bütün qohumlarını itirmiş bir əsgərin faciəli taleyindən bəhs edir. Bir gün yetim bir oğlanla tanış oldu və özünü atası adlandırmağa qərar verdi. Bu hərəkət sevgi və yaxşılıq etmək istəyinin insana həyat üçün güc verdiyini, taleyə müqavimət göstərmək üçün güc verdiyini göstərir.

2) V. Hugo "Les Miserables" romanında bir oğrudan bəhs edir. Gecəni yepiskopun evində keçirdikdən sonra səhər bu oğru ondan gümüş qab çaldı. Ancaq bir saat sonra polis cinayətkarı saxlayaraq evə apardı və orada bir gecəlik qaldı. Kahin, bu adamın heç nə oğurlamadığını, hər şeyi sahibinin icazəsi ilə aldığını söylədi. Eşitdiklərinə təəccüblənən oğru, bir dəqiqədə həqiqi bir dirilmə yaşadı və bundan sonra vicdanlı bir insan oldu.

3) Tibb alimlərindən biri, laboratoriya işçilərinin poliklinikada çalışmasını israr etdi: xəstələrin necə əziyyət çəkdiyini görməli idilər. Bu, gənc tədqiqatçıları üçqat enerji ilə işləməyə məcbur etdi, çünki müəyyən bir insan həyatı onların səylərindən asılı idi.

4) Qədim Babildə xəstəni meydana çıxardılar və hər yoldan keçən ona necə sağalacağına dair məsləhətlər verə bilər və ya sadəcə simpatik bir söz deyə bilərdi. Bu fakt göstərir ki, artıq qədim zamanlarda insanlar başqasının bədbəxtliyinin olmadığını, başqasının əziyyətinin olmadığını başa düşürdülər.

5) Uzaq bir Karelyan kəndində çəkilən "Soyuq yay 53 ..." filminin çəkilişləri zamanı ətrafdakı bütün sakinlər, xüsusən uşaqlar "Qurdun babası" - Anatoli Papanovu görmək üçün toplaşmışdılar. Rejissor çəkiliş prosesinə müdaxilə etməmək üçün sakinləri qovmaq istədi, amma Papanov bütün uşaqları topladı, onlarla danışdı və hər birinə bir dəftərdə bir şey yazdı. Gözləri xoşbəxtlikdən parlayan uşaqlar böyük aktyora baxdılar. Onların xatirəsi əbədi olaraq bahalı çəkilişləri kəsən bu adamla görüş olaraq qalacaq.

6) Qədim tarixçilər Pifaqorun balıqçılardan balıq alıb yenidən dənizə atdığını söyləmişlər. İnsanlar eksantrikə güldü və o, balıqları ağlardan xilas edərək insanları dəhşətli bir çoxluqdan - fəth edənlərin köləsi olmaqdan xilas etməyə çalışdığını söylədi. Həqiqətən də, bütün canlılar görünməz, lakin güclü səbəblik telləri ilə bağlıdır: hər bir hərəkətimiz, əks -səda verən əks -səda kimi, kainatın məkanında fırlanır və müəyyən nəticələrə səbəb olur.

7) Cəsarətləndirici bir söz, qayğıkeş bir baxış, mehriban bir təbəssüm insana uğur qazanmağa kömək edir, öz gücünə inamını gücləndirir. Psixoloqlar bu ifadənin doğruluğunu açıq şəkildə sübut edən maraqlı bir təcrübə apardılar. Təsadüfi insanları işə götürdük və bir müddət skamyalar düzəltmələrini istədik. uşaq bağçası... Birinci qrupun işçiləri daim təriflənir, digərləri isə bacarıqsızlıqlarına və səhlənkarlıqlarına görə danlanırdılar. Nəticə nədir? Birinci qrupda, ikincisindən iki dəfə çox skamyalar var idi. Bu o deməkdir ki, xoş söz insana həqiqətən kömək edir.

8) Hər bir insanın anlayışa, rəğbətə, hərarətə ehtiyacı var. Bir dəfə görkəmli rus komandiri A. Suvorov qarşıdakı döyüşdən qorxaraq meşəyə qaçan gənc bir əsgəri gördü. Düşmən məğlub edildikdə, Suvorov qəhrəmanları mükafatlandırdı, orden huşsuz halda kolluqlarda oturan şəxsə verildi. Yazıq əsgər utancdan az qala yıxılacaq. Axşam mükafatı qaytardı və qorxaqlığının komandirinə etiraf etdi. Suvorov dedi: "Sənin əmrini qoruyuram, çünki cəsarətinə inanıram!" Növbəti döyüşdə əsgər qorxmazlığı və cəsarəti ilə hər kəsi heyrətləndirdi və ordeni layiqincə aldı.

9) Əfsanələrdən biri, Müqəddəs Kasian və Xoşbəxt Nikola bir dəfə yerdə necə gəzdiklərindən bəhs edir. Bir arabanı palçıqdan çıxarmaq istəyən bir adam gördük. Önəmli işlərə tələsən və səmavi paltarı ləkələmək istəməyən Kasyan davam etdi və Nikola kəndliyə kömək etdi. Rəbb bundan xəbər tutanda Nikola ildə iki, Kasyana isə dörd ildən bir - 29 Fevralda tətil verməyə qərar verdi.

10) Erkən orta əsrlərdə yaxşı tərbiyəli, dindar sahibiniz evinin damının altında bir dilənçi tələyə sığınmağı öz vəzifəsi hesab edirdi. Kasıbların dualarının Allaha çatma ehtimalının daha çox olduğuna inanılırdı. Sahiblər bədbəxt avaradan məbəddə onlar üçün dua etmələrini istədilər, bunun üçün ona bir sikkə verdilər. Əlbəttə ki, bu qonaqpərvərlik müəyyən bir şəxsi mənfəətdən məhrum deyildi, buna baxmayaraq, hələ də insanların zehnində kasıbları incitməməyi, onlara acımağı tələb edən əxlaqi qanunlar yarandı.

11) Məşhur fiqurlu konkisürmə məşqçisi Stanislav Juk, hamının ümidsiz hesab etdiyi qıza diqqət çəkdi. Məşqçinin heç bir xüsusi istedadı olmayan, özünü əsirgəmədən işləməsi xoşuma gəldi. Zhuk ona inandı, onunla birlikdə oxumağa başladı, XX əsrin ən titullu fiqurlu konkisürən idmançısı İrina Rodnina bu qızdan böyüdü.

12) Problemləri öyrənən psixoloqların çoxsaylı tədqiqatları məktəb təhsili, uşağa gücünə inam aşılamağın nə qədər vacib olduğunu sübut edin. Müəllim şagirdlərə böyük ümidlər bəslədikdə, onlardan yüksək nəticələr gözlədikdə, bu artıq zəka səviyyəsini 25 bal artırmaq üçün kifayətdir.

13) Televiziya proqramlarından birində inanılmaz bir hadisə danışıldı. Qız uşaqlıqdan bəri ağır xəstəlik səbəbiylə yeriyə bilməyən dostu haqqında nağıl yazdı. Nağıl xəstənin sehrli müalicəsindən bəhs edirdi. Bir dost hekayəni oxudu və özü də etiraf etdiyi kimi, indi sağalmalı olduğuna qərar verdi. Yenicə qoltuq çubuqlarını atıb getdi. Səmimi xeyirxahlığın ortaya çıxdığı sehrdir.

14) Şəfqət təkcə insanlara xas deyil. Hətta heyvanlar üçün xarakterikdir və bu, bu hissin təbii mahiyyətinin sübutudur. Elm adamları belə bir təcrübə etdilər: eksperimental kameranın yanına siçovullu bir qəfəs qoydular və hər qəbilə yoldaşlarından biri rəfdən bir çörək topu götürəndə elektrik cərəyanı aldı. Bəzi siçovullar əziyyət çəkən məxluqu görmədən qaçmağa və yemək yeməyə davam etdilər. Digərləri yeməkləri tez götürdülər, kameranın başqa bir küncünə qaçdılar və sonra işgəncə görmüş qohumu ilə qəfəsdən üz çevirib yedilər. Ancaq ağrı səsini eşidən və səbəbini kəşf edən heyvanların çoxu dərhal yeməkdən imtina etdi və çörəklə rəfə qaçmadı.

Bir insana təmkinli və ruhsuz münasibət

1) 2006 -cı ilin yanvarında Vladivostokda dəhşətli bir yanğın baş verdi. "Göydələn" in səkkizinci mərtəbəsində yerləşən Əmanət Bankının binası yanıb. Rəis işçilərdən əvvəl bütün sənədləri seyfdə gizlətmələrini, sonra isə evakuasiya edilməsini tələb etdi. Sənədlər çıxarılarkən koridoru alov bürüdü və qızların çoxu öldü.

2) Sonuncu Qafqaz müharibəsi zamanı cəmiyyətdə ədalətli qəzəb doğuran bir hadisə baş verdi. Yaralı bir əsgər xəstəxanaya gətirildi, ancaq həkimlər təsisatının Daxili İşlər Nazirliyi sisteminə, əsgərin isə Müdafiə Nazirliyinin şöbəsinə aid olduğunu iddia edərək onu qəbul etməkdən imtina etdilər. Lazımi tibbi hissəni axtararkən yaralılar öldü.

3) Alman əfsanələrindən biri uzun illər günah işlətdikdən sonra tövbə edib saleh bir həyat qurmağa qərar verən bir adamdan bəhs edir. Onun xeyir -duasını istəmək üçün Papanın yanına getdi. Ancaq günahkarın etirafını eşidən Papa, ərizə almadan əvvəl qamışının yarpaqlarla örtüldüyünü söylədi. Günahkar tövbə etmək üçün çox gec olduğunu başa düşdü və günahına davam etdi. Ancaq ertəsi gün, Papanın çubuğu birdən yaşıl yarpaqlarla örtüldü, günahkarın bağışlanmasını elan etmək üçün elçilər göndərildi, amma onu heç yerdə tapa bilmədilər.

4) Rədd edilənlərin mövqeyi həmişə faciəlidir. Yeni biliklər, yeni həqiqətlər gətirsə belə heç kim ona qulaq asmır. Elm adamları bu fenomenin heyvanlar arasında meydana gəlməsinə diqqət yetirirlər. Sürüsündə aşağı mövqe tutan meymuna mürəkkəb manipulyasiyalardan istifadə edərək banan yığmağı öyrətdilər. Kindred bu bananları necə əldə etdiklərini anlamağa belə çalışmadan götürdülər. Paket liderinə bu cür üsullar öyrədildikdə, bütün qohumlar onun manipulyasiyalarını maraqla izləyirdilər və onu təqlid etməyə çalışırdılar.

5) Söz insanı xilas edə bilər, ancaq onu məhv edə bilərsiniz.

Faciə əməliyyatdan bir gün əvvəl baş verib. İngilis cərrah məşhuru çəkdi Rus aktyor Yevgeny Evstitneev ürəyini izah etdi və izah etdi ki, dörd klapandan yalnız biri onun üçün işləyir və bu yalnız 10 faizdir. "Hər halda öləcəksən" dedi həkim, "əməliyyatı etsən də etməsən də". Sözlərinin mənası belə idi ki, əməliyyata razılıq verərək risk etməlisən, çünki hamımız faniik, hamımız gec -tez öləcəyik. Böyük aktyor həkimin nə danışdığını dərhal təsəvvür etdi. Və ürək dayandı.

6) Gəncliyində Napoleon yoxsul idi, demək olar ki, ac qalmışdı, anası ona böyük bir ailəni bəsləyəcək heç bir şeyi olmadığı üçün kömək üçün çağırışlarla ümidsiz məktublar yazmışdı. Napoleon, ən azından bir növ sədəqə istəyərək, müxtəlif səlahiyyətliləri bombaladı, hər kəsə xidmət etməyə hazırdı, yalnız az pul qazanmaq üçün. Məgər təkəbbürlü təkəbbür və ürəksizliklə üzləşəndə, bütün insanlığın başına gətirdiyi işgəncələrdən intiqam almaq üçün güc xəyallarını bəsləməyə başladı.

Problemlər

1. İnsan və vətən

2. Bir insanın öz xalqı ilə əlaqəsi

Tezislərin təsdiqlənməsi

1. Vətəni sevin, dəyər verin və qoruyun.

2. Vətən sevgisi ucadan sözlərlə deyil, içində təzahür edir hörmətli münasibət səni əhatə edənə.

3. Hər birimiz keçmişdən gələcəyə axan zaman çayının canlı hissəciyiyik.

Sitatlar

1. İnsan ürəksiz yaşaya bilmədiyi kimi, vətənsiz də yaşaya bilməz (K. Paustovski).

2. Övladlarımdan nümunə götürməsini xahiş edirəm: yorulana qədər vətənə sadiq olmaq (A. Suvorov).

3. Hər bir nəcib insan qan əlaqəsini, ata yurdu ilə qan bağlarını dərindən dərk edir (V. Belinski).

Arqumentlər

İnsan vətənsiz yaşaya bilməz

1) Tanınmış bir yazıçı, üsyanın məğlubiyyətindən sonra polisin qan taclarından gizlənə bilən və ağrılı gəzintilərdən sonra nəhayət sərhədə çatan Dekembrist Suxinovun hekayəsini danışdı. Başqa bir dəqiqə - və o, azadlıq tapacaq. Ancaq qaçaq tarlaya, meşəyə, göyə baxdı və anladı ki, vətənindən uzaqda, yad bir ölkədə yaşaya bilməz. Polisə təslim oldu, qandallandı və ağır işlərə göndərildi.

2) Rusiyanı tərk etmək məcburiyyətində qalan görkəmli rus müğənnisi Fyodor Chaliapin həmişə yanında bir qutu gəzdirirdi. İçində nə olduğunu heç kim bilmirdi. Yalnız uzun illər sonra, qohumlar Chaliapinin bir ovuc doğma yurdunu bu qutuda saxladığını öyrəndilər. Təəccüblü deyirlər: Vətən bir ovucda şirindir. Açığı, vətənini ehtirasla sevən böyük müğənninin doğma torpağın yaxınlığını və hərarətini hiss etməsi lazım idi.

3) Fransanı işğal edən faşistlər, vətəndaş müharibəsi zamanı Qırmızı Orduya qarşı döyüşən general Denikinə Sovet İttifaqına qarşı mübarizədə onlarla əməkdaşlıq etməyi təklif etdilər. Ancaq general kəskin bir imtina ilə cavab verdi, çünki vətəni onun üçün siyasi fikir ayrılıqlarından daha əziz idi.

4) Amerikaya aparılmış Afrika kölələri, doğma yurdlarına həsrət qaldılar. Ümidsiz vəziyyətdə, ruhu bədəndən ataraq bir quş kimi evə uçacağını ümid edərək özlərini öldürdülər.

5) Qədim dövrlərdə ən qorxunc cəza, bir tayfadan, şəhərdən və ya ölkədən qovulması hesab olunurdu. Evinizin xaricində - yad bir diyar: yad bir torpaq, yad bir səma, bir xarici dil ... Orada tamamilə təksən, orada heç kimsən, haqqı olmayan və adı olmayan bir varlıq. Vətəndən ayrılmaq bir insanın hər şeyi itirməsi üçündür.

6) Görkəmli rus xokkeyçisi V. Tretyaka Kanadaya köçmək təklif edildi. Ona ev alacaqlarına və böyük maaş alacaqlarına söz verdilər. Tretiak göyü və yeri göstərərək soruşdu: "Bunu mənim üçün də alacaqsan?" Məşhur idmançının cavabı hər kəsi çaşdırdı və heç kim bu təklifə dönmədi.

7) 19 -cu əsrin ortalarında bir İngilis eskadrası İstanbulun Türkiyənin yüzünü mühasirəyə aldığında, bütün əhali şəhərini müdafiə etmək üçün ayağa qalxdı. Türk toplarının düşmən gəmilərini hədəf almasına müdaxilə etdikdə şəhər əhalisi öz evlərini dağıtdı.

8) Bir dəfə külək təpədə böyüyən güclü bir palıd ağacını yıxmaq qərarına gəldi. Palıd yalnız küləyin zərbələri altında əyildi. Sonra külək əzəmətli palıddan soruşdu: "Niyə səni məğlub edə bilmirəm?"

Palıd cavab verdi ki, onu tutan gövdə deyil. Gücü, torpağa çevrildiyində, kökləri ona yapışmasındadır. Bu ağıllı hekayə vətən sevgisinin, milli tarixlə, ata -babaların mədəni təcrübəsi ilə dərin bir əlaqənin xalqı məğlubedilməz hala gətirdiyi fikrini ifadə edir.

9) İspaniya ilə dəhşətli və dağıdıcı bir müharibə təhlükəsi İngiltərəni bürüyəndə, indiyə qədər ədavətlə parçalanan bütün əhali, kraliçasının ətrafında bir ox topladı. Tacirlər və əyanlar ordunu təchiz etmək üçün öz pullarını istifadə edirdilər, sadə rütbəli insanlar milis sıralarına yazılırdı. Hətta quldurlar vətənlərini xatırladılar və gəmilərini düşməndən xilas etmək üçün gətirdilər. Və ispanların "yenilməz armada" sı məğlub oldu.

10) Türklər hərbi yürüşlərində əsir oğlan və gəncləri əsir götürdülər. Uşaqlar zorla İslamı qəbul etdilər, yeniçəri adlandırılan döyüşçülərə çevrildilər. Türklər, ruhani köklərindən məhrum olan, vətənlərini unudaraq qorxu və itaət içində böyüyən yeni döyüşçülərin dövlətin etibarlı qalasına çevriləcəyinə ümid edirdilər. Ancaq bu baş vermədi: yeniçərilərin müdafiə edəcək heç bir şeyi yox idi, döyüşdə qəddar və amansız idi, ciddi təhlükə altında qaçdılar, maaşlarının artırılmasını daim tələb etdilər, səxavətli bir mükafat olmadan xidmət etməkdən imtina etdilər. Hər şey, yeniçəri dəstələrinin dağıldığı və ölüm ağrısı ilə yaşayanlara bu sözü belə tələffüz etməyi qadağan etməsi ilə sona çatdı.

11) Qədim tarixçilər, Afina uğrunda döyüşməkdən imtina edən bir Yunan idmançının hazırlaşması lazım olduğunu izah edərək izah edirlər. idman... O, Olimpiya Oyunlarında iştirak etmək istəyini bildirəndə vətəndaşlar ona: "Kədəri bizimlə bölüşmək istəmədin, ona görə də sevincini bizimlə bölüşməyə layiq deyilsən" dedi.

12) Məşhur səyyah Afanasy Nikitin səyahətləri zamanı çox qəribə və qeyri -adi şeylər gördü. Bu barədə "Üç Dənizdə Gəzinti" səyahət qeydlərində danışdı. Ancaq uzaq ölkələrin ekzotizmi ona vətən sevgisini söndürmədi, əksinə ruhunda ata evi həsrətini daha da alovlandırdı.

13) Bir dəfə, Birinci Dünya Müharibəsi əsnasında, bir hərbi yığıncaqda, Nikolay-2 belə başlayan bir ifadə söylədi: "Mənim və Rusiya üçün ...". Ancaq bu görüşdə iştirak edən generallardan biri çarı nəzakətlə düzəltdi: "Əlahəzrət, yəqin ki, Rusiyaya və sənə" demək istəyirdin ... "II Nikolay səhvini etiraf etdi.

14) Lev Tolstoy "Müharibə və Sülh" romanında "hərbi sirri" - səbəbi açır. 1812 -ci il Vətən Müharibəsində Rusiyaya Fransız işğalçılarının qoşunlarını məğlub etməkdə kömək etdi. Digər ölkələrdə Napoleon orduya qarşı mübarizə aparırdısa, Rusiyada bütün xalq ona qarşı çıxdı. Fərqli təbəqələrdən, fərqli rütbələrdən, fərqli millətlərdən olan insanlar ortaq düşmənlə mübarizədə bir araya gəldi və heç kim bu qədər güclü bir gücün öhdəsindən gələ bilməz.

] 5) Böyük rus yazıçısı I. Turgenev özünü Antey adlandırdı, çünki ona mənəvi güc verən vətən sevgisi idi.

16) Rusiyaya girən Napoleon, kəndlilərin torpaq sahibləri tərəfindən çox sıxışdırıldığını bilirdi, buna görə də dəstəyə ümid edirdi. adi insanlar... Ancaq kişilərin yemi sərbəst valyutaya satmaq istəmədiklərini söylədikdə onu nə təəccübləndirdi? "Faydalarını anlamırlar?!" - çaşqınlıq və çaşqınlıq içində qışqırdı imperator.

17) Görkəmli rus həkimi Pirogov, efir buxarlarını tənəffüs etmək üçün bir aparat icad etdikdə, rəsmlərə görə etmək istəyi ilə bir qalay ustasına müraciət etdi. Qalay ustası, bu cihazın Krım müharibəsi zamanı vuruşan əsgərləri əməliyyat etmək üçün hazırlandığını öyrəndi və rus xalqı naminə hər şeyi pulsuz edəcəyini söylədi.

190 Alman generalı Guderian onu vuran bir hadisəni xatırladı. Böyük Vətən Müharibəsi zamanı bir topu tək mərmi ilə sürüyən bir Sovet artilleriyası tutuldu. Məlum olur ki, bu əsgər düşmənin dörd tankını yıxıb və tank hücumunu dəf edib. Hansı qüvvə əsgəri dəstəyi olmadan düşmənlərə qarşı çıxılmaz mübarizə aparmağa məcbur etdi - bunu alman generalı anlaya bilmədi. Tarixi bir ifadəyə çevrilən ifadəni elə o vaxt dedi: "Görünür, bir ay ərzində Moskvanı gəzmişik".

20) Qırmızı Ordu əsgəri Nikodim Korzennikova fenomenal deyilir: dünyanın bütün ordularında doğulandan kar və lal olan yeganə əsgər idi. Vətənini qorumaq üçün könüllü olaraq cəbhəyə getdi. Dəstə komandirini xilas edərək əsir götürüldü. O, heç bir hərbi sirri - kar və lal danışmağa qadir olmadığını başa düşmədən, ağır döyüldü! Nikodim asılmağa məhkum edildi, ancaq qaçmağı bacardı. Bir Alman pulemyotunu tutdu və öz silahına çıxdı. Müharibənin ən təhlükəli bölgələrində pulemyotçu kimi döyüşdü. Nə eşitdi nə də danışa bilməyən bu adam, təbiətin özü tərəfindən inkar edildiyini etməyə gücünü haradan aldı? Təbii ki, bu, vətənə səmimi və fədakar bir sevgi idi.

21) Məşhur qütb tədqiqatçısı Sedov bir dəfə balerina Anna Pavlovaya gözəl bir ağıllı husky hədiyyə etdi. Anna Pavlova bu iti gəzməyə aparmağı çox sevirdi. Amma gözlənilməz oldu. Qarla örtülü Nevanın yanından keçdilər, qarlı sahənin sonsuz genişliklərini gördülər, qabıqla kirşədən tullandılar və tanış mənzərəyə sevinərək tez gözdən itdilər. Pavlov ev heyvanı gözləmədi.

1. Problemlər

1. 1. Məna insan həyatı
2. 2. Zənginizə sadiqlik
3. 3. Həyat yolunu tapmaq
4. 4. Doğru və Yanlış Dəyərlər
5. 5. Xoşbəxtlik
6. 6. azadlıq

P. Tezislərin təsdiqlənməsi

1. İnsan həyatının mənası özünü dərk etməkdir.

1. Sevgi insanı xoşbəxt edir.

3. Yüksək bir məqsəd, ideallara xidmət, insana özünə xas olan qüvvələri ortaya qoymağa imkan verir.

1. Həyat işinə xidmət etmək insanın əsas məqsədidir.
2. Bir adam həbs oluna bilməz.

6. Bir insanı xoşbəxt olmağa məcbur edə bilməzsən.

III... Sitatlar

1. Dünyada aşılmaz bir şey yoxdur (A. V. Suvorov, komandir).

2. Zövq almaq hüququnu yalnız əmək verir (N. Dobrolyubov, ədəbiyyatşünas).

3. Dürüst yaşamaq üçün çaş -baş qalmaq, mübarizə aparmaq, səhv etmək, başlamaq və çıxmaq, yenidən başlamaq, yenidən çıxmaq və həmişə mübarizə aparmaq və uduzmaq üçün çalışmaq lazımdır. Sakitlik isə mənəvi alçaqlıqdır (L. Tolstoy, yazıçı).

4. Həyat nədir? Bunun mənası nədir? Məqsədi nədir? Yalnız bir cavab var: həyatın özündə (V. Veresaev, yazıçı).

5. Və çiyinlərimin arxasındakı iki qanad artıq gecə parlamır (A. Tarkovski, şair).

6. Doğulmaq, yaşamaq və ölmək çox cəsarət tələb edir (A. McLean, ingilis yazıçısı).

7. Həyatın mənası istəklərinizi təmin etmək deyil, onları əldə etməkdir (M. Zoşçenko, rus yazıçısı).

8. Həyatda əsas məqsəd yaşadığı illərin sayı deyil, şərəf və ləyaqətdirsə, o zaman nə vaxt öləcəyinin nə fərqi var (D. Oru EM, İngilis yazıçısı).

9. Böyük iradəsiz böyük istedadlar yoxdur (O. Balzak, fransız yazıçısı).

10. Düşünmək və yaratmaq, yaratmaq və düşünmək - bütün müdrikliyin əsasını təşkil edir (İ.Göte, alman yazıçısı).

11. İnsan ya həyəcan və ya cansıxıcılıq letargiyası ilə yaşamaq üçün doğulur (Volter, Fransız yazıçısı). 12. Pisliyi seçən insan, yaxşılıq etməyə məcbur ediləndən müəyyən dərəcədə üstündür (E. Burgess, ingilis yazıçısı).

IV. Arqumentlər

Bir insanın özünü dərk etməsi. Həyat xoşbəxtlik mübarizəsi kimi

1) Təsəvvür edək ki, bir növ sehrbaz və ya bəzi yüksək inkişaf etmiş yadplanetlilər insanlığa yaxşılıq etmək qərarına gəldilər: insanları işləmək ehtiyacından xilas etdilər, bütün işləri ağıllı maşınlara həvalə etdilər. O zaman bizimlə nə olacaq, çoxdankı boş bir xəyalımızla əyləncəli həyat? İnsan qalib gəlmək sevincini itirəcək və həyat ağrılı bir varlığa çevriləcəkdi.

2) Torpağa atılan kiçik bir alma toxumu, nəticədə şirin, şirəli meyvələr verəcək bir ağac yetişdirəcək. Buna görə də insan, əməyinin bəhrəsi ilə insanları sevindirmək üçün cücərdiyini, təbiətinə xas olan qüvvələri dərk etməlidir.

3) Fövqəladə bir insan olan Eugene Oneginin həyat dramı, "zəhmət onun üçün xəstə idi" səbəbindən meydana gəldi. Boşluq içində böyüyüb, səbrlə çalışmaq, məqsədinə çatmaq, başqa bir insan naminə yaşamaq üçün ən vacib şeyi öyrənmədi. Həyatı "göz yaşları olmadan, həyatsız, sevgisiz" sevincsiz bir varlığa çevrildi.

4) Şimali Amerikanın kolonistləri hindlilərin yerli xalqlarını xüsusi yaşayış məntəqələrinə - rezervasyonlara sürüklədi. Ağ adamlar hindlilərə yaxşılıq dilədilər: onlar üçün yaşayış evləri tikdilər, yemək və geyimlə təmin etdilər. Ancaq qəribə bir şey: öz yeməklərini əldə etmək üçün zəhmət ehtiyacından məhrum olan hindlilər ölməyə başladılar. Yəqin ki, iş, təhlükələr, həyatın çətinlikləri insana hava, işıq və su qədər lazımdır.

5) Özünü həyata keçirmək insanın ən vacib ehtiyaclarından biridir. Sakit doymağı ən yüksək yaxşılıq hesab edən burjua baxımından Dekembristlərin hərəkəti dəlilik zirvəsi, bir növ gülməli ekssentriklik kimi görünür. Axı, demək olar ki, hamısı varlı ailələrdəndir, karyeralarını kifayət qədər uğurla həyata keçirmişlər, məşhur idilər. Amma həyat onların inanclarına, ideallarına zidd idi və məqsədləri naminə lüksü məhkumların qandallarına dəyişdilər.

6) ABŞ -dakı bəzi turizm şirkətləri müştərilərinə qəribə istirahət növləri təklif edirlər: əsirlikdə olmaq, əsirlikdən qaçmaq. Hesablama düzgündür, çünki cansıxıcılıqdan və gündəlik həyatdan bezmiş insanlar ekstremal şəraitdə özlərini tapmaq üçün çoxlu pul ödəməyə hazırdırlar. Bir insanın çətinliklərə ehtiyacı var, çətinliklərlə və təhlükələrlə mübarizə aparmaq lazımdır.

7) Bir istedadlı ixtiraçı qabların sınmadığı bir konteyner icad etdi, odun daşımaq üçün xüsusi arabalar icad etdi. Ancaq heç kim onun ixtiraları ilə maraqlanmadı. Sonra saxta pul qazanmağa başladı. Tutuldu və həbsxanaya göndərildi. Cəmiyyətin bu insanın qeyri -adi istedadını reallaşdıra bilməsi üçün şərait yarada bilmədiyini başa düşmək acıdır.

8) Bəzi elm adamları, insanın meymundan deyil, əksinə, deqradasiya nəticəsində heyvana çevrilən insanlardan törədiyi bir meymun olduğunu mübahisə etməyə davam edirlər.

10) Jurnallar alimlərin maraqlı bir təcrübəsindən bəhs etdilər: çuxurun yanında, təhdid səsləri eşidildi. Siçovullarla bir qəfəs qurdular. Heyvanlar ehtiyatla minkəyə doğru sürünməyə başladılar, oraya baxdılar və sonra qorxularını dəf edərək içəri keçdilər. Heyvanları ora qalxmağa nə vadar etdi? Yeməkləri var idi! Heç bir fizioloji ehtiyac belə "maraq" ı izah edə bilməz! Nəticədə idrak instinkti heyvanlara da xasdır. Bizi yeni bir şey kəşf etməyə, əvvəlcədən bilinənlərin sərhədlərini genişləndirməyə vadar edən bir növ güclü qüvvə var. Sönməz bir maraq, tükənməz həqiqət susuzluğu - bütün canlıların fitri keyfiyyətləridir.

11) Köpək balığı, qanadlarını hərəkət etdirməyi dayandırsa, daş kimi dibə batacaq, quş, qanadlarını çırpmağı dayandırsa, yerə düşəcək. Beləliklə, bir insan, istəkləri, arzuları, məqsədləri solub gedərsə, həyatın dibinə çökər, boz gündəlik həyatın qalın bir bataqlığına batar.

12) Çay dayanmadan dayanan bataqlığa çevrilir. Eynilə, axtarmağı, düşünməyi, səy göstərməyi dayandıran, "ruhların gözəl impulslarını" itirən insan tədricən tənəzzülə uğrayır, həyatı məqsədsiz, yazıq bitki örtüyünə çevrilir.

13) L. Tolstoyun bütün qəhrəmanlarını pis və yaxşıya deyil, dəyişənlərə və mənəvi özünü inkişaf etdirmə qabiliyyətini itirənlərə bölmək daha doğrudur. Mənəvi hərəkət, özünü yorulmadan axtarmaq, əbədi narazılıq, Tolstoyun fikrincə, insanlığın ən tam təzahürüdür.

14) A. Çexov əsərlərində, necə ağıllı, güclə dolu insanların "qanadlarını" tədricən itirdiklərini, içlərində yüksək duyğuların necə söndüyünü, yavaş -yavaş gündəlik həyat bataqlığına necə qərq olduğunu göstərir. "Heç vaxt təslim olma!" - bu çağırış yazıçının demək olar ki, hər əsərində səslənir.

15) İnsan pisliklərini ifşa edən N.Qoqol israrla canlı insan Ruhunu axtarır. "Bəşəriyyətin bədənində bir deşik" halına gələn Plyuşkini canlandıraraq, yetkinlik yaşına qədəm qoyan oxucunu həyat yolunda itirməməyi bütün "insan hərəkətlərini" özü ilə aparmağa həvəslə çağırır.

16) Oblomov obrazı yalnız arzulayan bir insanın obrazıdır. Həyatını dəyişdirmək istəyirdi, mülkün həyatını yenidən qurmaq istəyirdi, uşaqları böyütmək istəyirdi ... Amma bu istəkləri həyata keçirməyə gücü çatmadığı üçün xəyalları xəyal olaraq qaldı.

17) M. Qorki "Altda" tamaşasında öz mənfəətləri üçün mübarizə aparmaq gücünü itirmiş "keçmiş insanlar" dramını göstərdi. Yaxşı bir şeyə ümid edirlər, daha yaxşı yaşamaq lazım olduğunu başa düşürlər, amma taleyini dəyişdirmək üçün heç nə etmirlər. Təsadüfi deyil ki, tamaşanın hərəkəti sığınacaqda başlayır və orada bitir.

18) Qəzetlər onurğa əməliyyatından sonra şikəst olan bir gəncdən bəhs edirdi. Nə sərf edəcəyini bilmədiyi çox boş vaxtı var idi. Bir dostunun mühazirə qeydlərini yenidən yazmasını istədiyi zaman həyatının ən xoşbəxt anının gəldiyini etiraf etdi. Xəstə başa düşdü ki, belə bir vəziyyətdə insanların ona ehtiyacı ola bilər. Bundan sonra kompüterə yiyələndi, təcili əməliyyata ehtiyacı olan uşaqlar üçün sponsor axtardığı reklamları internetdə yerləşdirməyə başladı. O, təkərli kürsüdə saxlandığı üçün onlarla insan həyatını xilas etdi.

19) Bir dəfə And dağlarında bir təyyarə qəzası oldu: bir təyyarə dərəyə düşdü. Sərnişinlərdən bəziləri möcüzəvi şəkildə sağ qaldı. Bəs insan məskənlərindən uzaq, əbədi qarlar arasında necə yaşayırsınız? Kimsə passiv olaraq kömək gözləməyə başladı, kimsə ruhdan düşdü, ölümə hazırlaşdı. Ancaq təslim olmayanlar da oldu. Qara düşən, uçuruma düşən insanları axtarmağa getdilər. Yaralılar, çətinliklə sağ qaldılar, yenə də dağ kəndinə çıxdılar. Tezliklə xilasedicilər sağ qalanları bəladan xilas etdilər.

21) Orta əsr cəngavərləri, ən layiqli adamların müqəddəs qabı görəcəyini ümid edərək, çoxsaylı uğurlar göstərdilər. Müqəddəs gəmini görmək üçün ən layiqli adam məbədə çağırıldıqda şanslı olanı tapdı

həyatda ən acı xəyal qırıqlığını yaşadı: sonra nə etməli? Doğrudanmı bütün axtarışların, təhlükələrin, döyüşlərin sonu varmı?

22) Çətinliklərin aradan qaldırılması, gərgin mübarizə, amansız axtarış - insanın formalaşması üçün lazım olan şərtlərdir. Kəpənəklə bağlı məşhur məsəli xatırlayaq. Bir gün bir adam bir koza içərisində kiçik bir boşluqdan çıxmağa çalışan bir kəpənək gördü. Uzun müddət dayandı və bədbəxt məxluğun işığa çıxmaq üçün uğursuz cəhdlərini izlədi. Adamın ürəyi mərhəmətlə doldu və o, barama kənarlarını bıçaqla ayırdı. Çöldə zəif bir böcək çıxdı və köməksiz qanadlarını çətinliklə sürüklədi. Adam bilmirdi ki, kəpənək, barama qabığını cırır, qanadlarını möhkəmləndirir, lazımi əzələləri inkişaf etdirir. Və o, təəssüf hissi ilə onu ölümünə məhkum etdi.

23) Bəzi amerikalı milyarder, görünür Rockefeller, tənəzzülə uğradı və narahat olmaq onun üçün zərərli oldu. Həmişə eyni qəzeti oxuyurdu. Milyarderi müxtəlif səhmlərlə və digər problemlərlə narahat etməmək üçün qəzetin xüsusi bir nüsxəsini buraxaraq masasına qoydular. Beləcə həyat həmişəki kimi davam etdi və milyarder onun üçün xüsusi olaraq yaradılmış fərqli, xəyali bir dünyada yaşadı.

Yanlış dəyərlər

1) I. Bunin "San Franciscodan Mister" hekayəsində saxta dəyərlərə xidmət edən bir insanın taleyini göstərdi. Sərvət onun tanrısı idi və ibadət etdiyi bu tanrı idi. Ancaq amerikalı milyonçu öldükdə məlum oldu ki, əsl xoşbəxtlik insanın yanından keçib: həyatın nə olduğunu bilmədən öldü.

2) Qəzetlər, mübarizə klubunda rol oynamaqla maraqlanan uğurlu bir menecerin taleyindən bəhs edirdi. Bir cəngavər təyin olundu, yeni bir ad verildi və icad edilən həyat gənci o qədər valeh etdi ki, işini, ailəsini unutdu ... İndi onun başqa adı, fərqli bir həyatı var və yalnız bir şeydən peşman olur ki, əsl əbədi həyatı özü üçün icad etdiyi həyata buraxmaq mümkün deyil.

4) Sadə bir kəndli qız Zhanna d'Arcın adı bu gün hamıya məlumdur. 75 il Fransa Fransa işğalçılarına qarşı uğursuz bir müharibə apardı. Jeanne, Fransanı xilas edəcəyinə inanırdı. Gənc kəndli qadın kralı ona kiçik bir dəstə verməyə inandırdı və ən ağıllı hərbi rəhbərlərin edə bilmədiklərini edə bildi: şiddətli inamı ilə insanları yandırdı. Uzun illər rüsvayçı məğlubiyyətlərdən sonra fransızlar nəhayət işğalçıları məğlub edə bildilər.

Bu möhtəşəm hadisəni düşünəndə, insanın böyük bir hədəfə doğru istiqamətləndirilməsinin nə qədər əhəmiyyətli olduğunu başa düşürsən.

5) Trapez üzərində məşq edən kiçik bir qız yıxıldı və bir dəfə burnuna dəydi. Ana qızının yanına qaçdı, amma İlya Repin burnundan axan qana baxmasını, rəngini, hərəkətin xarakterini xatırlamasını dayandırdı. Rəssam bu zaman "İvan Dəhşətli və oğlu İvan" kətan üzərində işləyirdi. Əksər insanların ata tərəfindən ürəksizliyin təzahürü olaraq gördükləri bu həqiqət, sənətkarın xüsusi təbiətindən bəhs edir. O, fədakarlıqla sənətə, onun həqiqətinə xidmət edir və həyat onun yaradıcılığının materialı olur.

6) Çəkiliş zamanı bunu az adam bilir məşhur film N. Mikhalkova "Günəşdən yandı", hava pisləşdi, temperatur mənfi altıya düşdü. Bu arada, ssenariyə görə, qızmar bir yay olmalıdır. Tətil edənləri canlandıran aktyorlar buzlu suda üzmək, soyuq yerdə uzanmaq məcburiyyətində idilər. Bu nümunə göstərir ki, sənət adamdan fədakarlıq, tam fədakarlıq tələb edir.

7) M. Qorki romanlarından biri üzərində işləyərkən bir qadının öldürüldüyü səhnəni təsvir etdi. Birdən yazıçı qışqırdı və huşunu itirdi. Gələn həkimlər yazıçının yarasını əsərinin qəhrəmanının bıçaqla vurulduğu yerdə aşkar etdilər. Bu nümunə göstərir ki, əsl yazıçı sadəcə hadisələr uydurmur, ruhunun qanı ilə yazır, yaradılan hər şeyi qəlbindən keçir.

8) Fransız yazıçısı G. Flaubert "Madam Bovari" romanında həyat ziddiyyətlərinə qarışaraq özünü zəhərləmək qərarına gələn tənha bir qadının taleyindən bəhs etdi. Yazıçının özü zəhərlənmə əlamətlərini hiss etdi və kömək istəmək məcburiyyətində qaldı. Sonradan "Madam Bovari mənəm" deməsi təsadüfi deyildi.

9) Vəzifəyə sadiqlik hörmət göstərməyi bacarmaz. Xalq Partiyasının üzvü Nikolay Kibalçiç, çar həyatına qəsd cəhdinə görə edama məhkum edildi. Ölümü gözləyərkən bir reaktiv mühərrik layihəsi üzərində çalışdı. Öz həyatından çox, ixtiranın taleyi ilə maraqlanırdı. Onu edam yerinə aparması üçün gəldikdə, Kibalchich jandarmaya kosmik gəminin rəsmlərini verdi və elm adamlarına təhvil vermələrini istədi. "Dəhşətli edamdan əvvəl bir insanın insanlıq haqqında düşünmək gücünə sahib olması toxunur!" - bu barədə belə yazdı mənəvi əməl K. Tsiolkovski.

10) İtalyan şair və filosof D. Bruno səkkiz il inkvizisiya zindanlarında keçirdi. Ondan əqidəsindən imtina etməsini tələb etdilər və bunun üçün canını qurtaracağına söz verdilər. Amma Bruno həqiqətini, inancını satmadı.

11) Sokrat dünyaya gələndə atası oğlunu necə böyütəcəyini öyrənmək üçün peyğəmbərə müraciət etdi. Oracle cavab verdi ki, uşağın nə tərbiyəçilərinə, nə də tərbiyəçilərinə ehtiyacı var: o artıq seçilib xüsusi yol və ruhi dahisi tərəfindən idarə olunacaq. Daha sonra, Sokrat tez -tez içindən nə edəcəyini, hara getməsini, nə düşünməsini əmr edən bir səs eşitdiyini qəbul etdi. Bu yarı əfsanəvi hekayə, böyük uğurlar üçün həyat tərəfindən alqışlanan böyük insanların seçilmə inamını ifadə edir.

12) Doktor N.I.Pirogov, bir zamanlar heykəltəraşın işini müşahidə edərək, xəstələrin müalicəsində gipsdən istifadə etmək fikrinə gəldi. Gipsdən istifadə əməliyyatda əsl kəşf oldu və bir çox insanın əziyyətini yüngülləşdirdi. Bu vəziyyət, Pirogovun insanlarla necə davranılacağına dair düşüncələrində daim yer aldığını göstərir.

13) "Mən həmişə Kirill Lavrovun böyük zəhmətinə və səbrinə heyran olmuşam" deyən rejissor Vladimir Bortko görkəmli aktyor haqqında belə xatırlayır: "Yeshua ilə Pontius Pilate arasında 22 dəqiqəlik bir söhbət çəkməliydik, bu cür səhnələr iki həftə çəkilir. . Çəkiliş meydançasında 80 yaşlı Lavrov, ekipajına heç bir irad bildirmədən 12 kq sinə zirehi geyinərək 16 saat sərf etdi. "

14) Elmi araşdırma fədakar xidmət tələb edir.

Qədim Yunan filosofu Empedokl müasirlərinə demişdir: "Heç bir şey yoxdan yaranmır və heç bir yerdə yox olmur, biri digərinə keçir". İnsanlar dəlinin hiylələrinə gülürdülər. Sonra Empedokl günahsız olduğunu sübut etmək üçün özünü vulkanın odla nəfəs alan ağzına atdı.

Filosofun bu hərəkəti həmyerlilərini düşündürdü: bəlkə də əslində bir dəliin dodaqları ilə ölümdən belə qorxmayan həqiqət danışdı. Təsadüfi deyil ki, qədim yunan filosofunun fikirləri sonrakı dövrlərdə elmi anlayışlar mənbəyinə çevrildi.

15) Michael Faraday bir dəfə məşhur İngilis kimyaçısı Davinin mühazirəsinə qatıldı. Alimin sözləri ilə heyran qalan gənc həyatını elmi biliklərə həsr etməyə qərar verdi. Onunla ünsiyyət qurmaq üçün Faraday Davinin evində qulluqçu olaraq işə düzəlmək qərarına gəldi.

1. Problemlər

1. Bir insanın (rəssam, alim) dünyanın taleyi üçün mənəvi məsuliyyəti

1. 2. Tarixdə şəxsiyyətin rolu
2. 3. İnsanın mənəvi seçimi
3. 4. İnsanla cəmiyyət arasında qarşıdurma

5. İnsan və təbiət

II... Tezislərin təsdiqlənməsi

1. İnsan bu dünyaya nə olduğunu söyləmək üçün deyil, onu daha yaxşı etmək üçün gəlir.

2. Dünyanın necə olacağı hər bir insandan asılıdır: işıq və ya qaranlıq, yaxşı və ya pis.

3. Dünyadakı hər şey görünməz iplərlə bağlanır və diqqətsiz bir hərəkət, təsadüfən bir söz ən gözlənilməz nəticələrə çevrilə bilər.

4. Yüksək insani məsuliyyətinizi unutmayın!

III. Sitatlar

1. İnsanların hərəkətlərini xeyirə və şərə bölən bir şübhəsiz işarə var: sevgi və insanların birliyini artırır - yaxşıdır; düşmənçilik və parçalanma yaradır - o pisdir (L. Tolstoy, rus yazıçısı).

2. Dünyanın özü nə pisdir, nə də yaxşı, hər ikiniz üçün bir qabdır, özünüzün nəyə çevirdiyinizə görə (M. Montaigne, Fransız humanist filosofu).

3. Bəli - mən çaydayam. Tökülmə mənə toxunmayacaq! Amma xalqım boğulanda necə yaşaya bilərəm? (Sədi, fars yazıçısı və mütəfəkkiri)

4. Kiçik bir şamı yandırmaq qaranlığı lənətləməkdən daha asandır (Konfutsi, qədim Çin mütəfəkkiri).

6. Sevmək - və istədiyinizi edin (Avqustin mübarək, xristian mütəfəkkir).

7. Həyat ölümsüzlük mübarizəsidir (M. Prişvin, rus yazıçısı).

IV. Arqumentlər

Var hamı əlində tale dünya

1) V. Solouxin, naməlum bir səsə itaət etməyən və kəpənəyi qorxudan bir oğlan haqqında bir məsəl söyləyir. Naməlum bir səs kədərlə bundan sonra nə olacağını bildirdi: narahat olan kəpənək kral bağına uçacaq, bu kəpənəkdən gələn tırtıl yuxuda olan kraliçanın boynunda sürünəcəkdi. Kraliça qorxacaq və öləcək və ölkədəki hakimiyyəti insanlara bir çox bəlalar gətirəcək məkrli və qəddar bir kral ələ keçirəcək.

2) Virgin-Taun haqqında qədim slavyan əfsanəsi var.

Bir gün bir kəndli ot biçməyə getdi. Birdən dəhşətli bir Qız-Taun çiyinlərinə tullandı. Adam rəhmət diləyib. Vəba Qız onu çiyinlərində gəzdirərsə ona rəhm etməyi qəbul etdi. Bu ürpertici cütlüyün göründüyü yerdə bütün insanlar öldü: balaca uşaqlar, ağ saçlı qocalar, gözəl qızlar və yaraşıqlı oğlanlar.

Bu əfsanə hər birimizə ünvanlanır: sən kimsən dünyaya aparmaq- işıq və ya qaranlıq, sevinc və ya kədər, yaxşı və ya pis, həyat və ya ölüm?

4) A. Kuprin əsasında "Gözəl Doktor" hekayəsini yazdı real hadisələr... Yoxsulluqdan tükənmiş bir adam ümidsiz şəkildə intihara hazırdır, amma yaxınlıqda olan məşhur həkim Pirogov onunla danışır. Bədbəxtlərə kömək edir və o andan etibarən həyatı və ailəsinin həyatı ən xoşbəxt şəkildə dəyişir. Bu hekayə, bir adamın hərəkətinin digər insanların taleyinə təsir edə biləcəyindən bəhs edir.

5) Pervomaysk yaxınlığındakı döyüş əməliyyatında, yaraqlıların hücumunu dəf edən döyüşçülər qumbara ilə qutuya qaçdılar. Amma açanda qumbaraatanın heç bir qoruyucusu olmadığını gördülər. Zavoddakı qablaşdırıcı onları yerə qoymağı unutdu və onsuz bir qumbarası yalnız bir dəmir parçasıdır. Ağır itkilər verən əsgərlər, geri çəkilmək məcburiyyətində qaldın və militanlar keçdi. Adsız adamın səhvi dəhşətli bir fəlakətə çevrildi.

6) Tarixçilər yazırlar ki, türklər kiminsə bağlamağı unudduğu qapıdan keçərək Konstantinopolu ələ keçirə biliblər.

7) Dəhşətli fəlakət Ashada, bir ekskavatorun bir qaz kəmərinə bir qaz kəməri bağlaması səbəbindən baş verdi. Bu yerdə, uzun illər sonra bir boşluq yarandı, qaz çıxdı və sonra əsl fəlakət baş verdi: dəhşətli bir yanğında minə yaxın insan öldü.

8) Amerika kosmik gəmisi, montajçı Yanacaq Bölməsinə vida atanda qəzaya uğradı.

9) Sibir şəhərlərindən birində uşaqlar yoxa çıxmağa başladı. Onların cəsədləri şəhərin müxtəlif yerlərində tapılıb. Polis yıxılaraq qatili axtarır. Bütün arxivlər gətirildi, amma şübhələrin düşdüyü şəxs o vaxt ayrılmaz şəkildə xəstəxanada idi. Və sonra məlum oldu ki, artıq çoxdan evə buraxılıb, tibb bacısı sənədləri tərtib etməyi unudub və qatil qanlı əməlini sakitcə yerinə yetirib.

10) Mənəvi məsuliyyətsizlik dəhşətli nəticələrə çevrilir. 17 -ci əsrin sonunda, Amerika əyalətlərinin əyalətlərindən birində, iki qız qəribə bir xəstəliyin əlamətlərini göstərdilər: səbəbsiz güldülər, qıcolmalarla mübarizə apardılar. Kimsə cəsarətlə cadı qızlara ziyan göndərdiyini irəli sürdü. Qızlar bu fikri ələ keçirdilər və qısa bir sınaqdan sonra dərhal həbsxanaya atılan və edam edilən hörmətli vətəndaşların adlarını çəkməyə başladılar. Ancaq xəstəlik dayanmadı və daha çox məhkum doğrama blokuna göndərildi. Şəhərdə baş verənlərin çılğın bir ölüm rəqsi kimi olduğu hər kəsə aydın olduqda qızlar ciddi şəkildə sorğu -suala tutuldu. Xəstələr sadəcə oynadıqlarını, böyüklərin diqqət mərkəzində olmağı xoşladıqlarını etiraf etdilər. Bəs günahsız məhkumlar haqqında nə demək olar? Və qızlar bu barədə düşünmədilər.

11) XX əsr bəşəriyyət tarixində dünya müharibələrinin birinci əsri, silahların yaradıldığı əsrdir. kütləvi qırğın... İnanılmaz bir vəziyyət inkişaf edir: bəşəriyyət özünü məhv edə bilər. Xirosimada, atom bombası qurbanlarının abidəsinin üzərində yazılıb: "Yaxşı yat, səhv təkrarlanmayacaq". Bunun və bir çox digər səhvlərin təkrarlanmaması üçün sülh uğrunda mübarizə, kütləvi qırğın silahlarına qarşı mübarizə ümumbəşəri xarakter alır.

12) Əkilmiş pislik yeni şərə çevrilir. Orta əsrlərdə siçovulların işğal etdiyi şəhər haqqında bir əfsanə ortaya çıxdı. Şəhərlilər onlardan hara qaçacağını bilmirdilər. Bir adam pul veriləcəyi təqdirdə şəhəri alçaq canlılardan təmizləyəcəyinə söz verdi. Sakinlər təbii ki, razılaşdılar. Siçovul tutan adam boruda oynamağa başladı və səslərə məftun olan siçovullar onu izlədi. Sehrbaz onları çaya apardı, bir gəmiyə mindi və siçovullar boğuldu. Ancaq şəhər sakinləri bədbəxtlikdən qurtularaq vəd edilən pulu ödəməkdən imtina etdilər. Sonra sehrbaz şəhərdən qisas aldı: yenidən boru çaldı, şəhərin hər yerindən uşaqlar qaçaraq gəldi və onları çayda boğdu.

Tarixdə şəxsiyyətin rolu

1) I. Turgenevin "Ovçunun qeydləri" ölkəmizin ictimai həyatında çox böyük rol oynadı. Kəndlilər haqqında parlaq, canlı hekayələri oxuduqdan sonra insanlar bunun əxlaqsız olduğunu başa düşdülər

insanlara mal -qara kimi sahib olmaq. Ölkədə təhkimçiliyin ləğvi üçün geniş bir hərəkət başladı.

2) Müharibədən sonra düşmən tərəfindən əsir götürülmüş bir çox sovet əsgəri vətənə xəyanət edən kimi məhkum edildi. Bir əsgərin acı taleyini göstərən M. Şoloxovun "Bir insanın taleyi" hekayəsi, əsirlərin faciəli taleyinə cəmiyyəti fərqli gözlə baxmağa vadar etdi. Onların reabilitasiyası haqqında qanun qəbul edildi.

3) Amerikalı yazıçı G. Beecher Stowe, amansız əkinçi tərəfindən döyülərək öldürülən mülayim zəncinin taleyindən bəhs edən "Tom əminin kabinəsi" romanını yazdı. Bu romantizm bütün cəmiyyəti sarsıtdı, ölkə püskürdü Vətəndaş müharibəsi və bədnam köləlik ləğv edildi. Sonra dedilər ki, bu balaca qadın böyük bir müharibəyə başladı.

4) Böyük Vətən Müharibəsi illərində G.F. Flerov qısa bir tətildən istifadə edərək getdi elmi kitabxana... Xarici jurnallarda radioaktivliyə dair nəşrlərin olmamasına diqqət çəkdi. Bu o deməkdir ki, bu əsərlər təsnif edilir. Dərhal hökumətə narahatlıq verən bir məktub yazdı. Bundan dərhal sonra bütün nüvə alimləri cəbhədən çağırıldı və yaradılması üzərində fəal iş başladı atom bombası, gələcəkdə ölkəmizə qarşı mümkün təcavüzü dayandırmağa kömək etdi.

6) İngiltərə Kralı III Edvardın cəsarətinin nəyə gətirib çıxaracağını tam olaraq başa düşməsi çətin: dövlət emblemində incə zanbaqları təsvir etmişdir. Beləliklə, İngilis kralı bundan sonra qonşu Fransanın da ona tabe olduğunu göstərdi. Gücə can atan hökmdarın çəkdiyi bu rəsm, insanlara saysız-hesabsız bəlalar gətirən Yüzillik Müharibənin bəhanəsi oldu.

7) "Müqəddəs yer heç vaxt boş qalmaz!" - bu atalar sözü təhqiredici cılızlıqla əvəzedilməz insanların olmadığı fikrini ifadə edir. Ancaq bəşəriyyət tarixi sübut edir ki, çox şey yalnız şəraitdən deyil, həm də insanın şəxsi keyfiyyətlərindən, salehliyinə inamından, prinsiplərinə sadiqliyindən asılıdır. İngilis pedaqoqu R. Ouenin adı hamıya məlumdur. Zavodun idarəçiliyini öz üzərinə götürərək işçilərin həyatı üçün əlverişli şərait yaratdı. Rahat evlər tikdi, ərazini təmizləmək üçün zibilçi götürdü, kitabxanalar, oxu otaqları, bazar günü məktəbi, uşaq bağçası açdı və iş gününü 14 -dən 10 saata endirdi. Bir neçə ildir ki, şəhər sakinləri sanki yenidən doğuldu: savadlılıq mənimsədilər, sərxoşluq yox oldu və düşmənçilik dayandı. İnsanların ideal cəmiyyət haqqında çoxəsrlik xəyallarının gerçəkləşdiyi görünür. Ouenin çoxlu varisləri var. Ancaq alovlu inancından məhrum olaraq böyük islahatçının təcrübəsini uğurla təkrarlaya bilmədilər.

İnsan və təbiət

1) Niyə Qədim Romada yoxsul, kasıb "proletarlar" ın çox olması baş verdi? Bütün bunlardan sonra, Romaya ecumenin hər yerindən sərvətlər axın edirdi və yerli zadəganlar dəbdəbəli bir şəkildə yuyulur və həddindən artıq dərəcədə dəli olurdular.

Metropolitenin yoxsullaşmasında iki amil mühüm rol oynadı: meşələrin məhv olması və torpaqların tükənməsi. Nəticədə çaylar dayazlaşdı, yeraltı suların səviyyəsi aşağı düşdü, torpaq eroziyası inkişaf etdi və məhsuldarlıq azaldı. Və bu - az -çox daimi əhali artımı ilə. Ekoloji böhran, indi dediyimiz kimi, daha da şiddətləndi.

2) Qunduzlar nəsillər üçün heyrətamiz yaşayış evləri tikirlər, lakin onların fəaliyyəti heç vaxt bitməyəcək olan bu biokütlənin məhvinə çevrilmir. İnsan gözümüzün qabağında min illər əvvəl başladığı taleyüklü işi davam etdirir: istehsalının ehtiyacları naminə həyatla dolu meşələri məhv etdi, susuzlaşdırdı və bütün qitələri çöllərə çevirdi. Axı, Sahara və Kara Kumy, bu günə qədər davam edən insan cinayət əməllərinin bariz sübutudur. Okeanların çirklənməsi buna sübut deyilmi? Bir insan yaxın gələcəkdə son zəruri qida ehtiyatlarından məhrum olur.

3) Qədim dövrlərdə insan təbiətlə əlaqəsinin aydın olduğunu bilirdi, ibtidai atalarımız heyvanları ilahiləşdirdi, insanları pis ruhlardan qoruduqlarına, ova uğurlar bəxş etdiklərinə inanırdılar. Məsələn, misirlilər pişiklərə hörmətlə yanaşırdılar; bu müqəddəs heyvanın öldürülməsinə görə ölüm cəzası verildi. Hindistanda, indi də, bir insanın ona heç vaxt zərər verməyəcəyinə əmin olan bir inək sakitcə tərəvəz mağazasına girib istədiyini yeyə bilər. Dükançı bu müqəddəs qonağı heç vaxt qovmaz. Bir çoxları üçün heyvanlara bu cür ehtiram gülünc bir xurafat kimi görünsə də, əslində təbiətlə dərin, qan əlaqəsi duyğusunu ifadə edir. İnsan əxlaqının təməlinə çevrilmiş bir hiss. Amma təəssüf ki, çoxları bu gün onu itirib.

4) Çox vaxt insanlara xeyirxahlıq dərsi verən təbiətdir. Məşhur alim uzun müddət yaddaşına həkk olunmuş bir hadisəni xatırladı. Bir gün həyat yoldaşı ilə meşədə gəzərkən kolluqlarda uzanan bir cücə gördü. Onun yanında bir növ böyük quş parlaq lələk ilə. İnsanlar köhnə bir şam ağacında bir oyuq görüb oraya bir cücə qoydular. Bundan sonra, bir neçə ildir ki, xilaskarların meşəsində cücəsi ilə görüşən minnətdar bir quş xoşbəxtliklə başlarının ətrafında dövrə vurur. Bu təsirli hekayəni oxuyanda adamın çətin vaxtlarda bizə kömək edənlərə həmişə belə səmimi minnətdarlığımızı ifadə edib etmədiyimizi düşünmək olar.

5) Rus xalq nağıllarında bir insanın fədakarlığı tez -tez təriflənir. Emelya pike tutmaq niyyətində deyildi - özü də vedrəsinə düşdü. Gəzən düşmüş cücəni görəcək - yuvaya qoyacaq, quş tələyə düşəcək - azad edəcək, dalğada balığı sahilə atacaq - yenidən suya buraxacaq. Mənfəət axtarmaq, yox etmək yox, kömək etmək, xilas etmək, qorumaq - xalq hikmətinin öyrətdiyi budur.

6) Amerika qitəsində qopan tornado insanlara saysız -hesabsız fəlakətlər gətirdi. Bu təbii fəlakətlərə nə səbəb oldu? Elm adamları, bunun təbiət qanunlarını tez -tez görməməzliyə vuran, insan maraqlarının nəticəsi olduğuna inanmağa meyllidirlər. Ancaq bir insanın bu cür istehlakçı münasibəti üçün qəddar bir qisas gözləyir.

7) İnsan müdaxiləsi çətin həyat təbiət gözlənilməz nəticələrə səbəb ola bilər. Məşhur bir alim bölgəsinə maral gətirməyə qərar verdi. Ancaq heyvanlar yeni şəraitə uyğunlaşa bilmədilər və tezliklə öldülər. Geyik dərisində yaşayan gənələr məskunlaşdı, meşələri və çəmənlikləri su basdı və qalan sakinlər üçün əsl fəlakətə çevrildi.

8) Son vaxtlar daha çox israrla danışılan qlobal istiləşmə fəlakətli nəticələrlə doludur. Ancaq hamı bu problemin mənfəət əldə etmək üçün təbii dövrlərin sabit tarazlığını pozan bir insanın həyatının birbaşa nəticəsi olduğunu düşünmür. Təsadüfi deyil ki, elm adamları getdikcə ehtiyacların ağlabatan şəkildə məhdudlaşdırılmasından, qazancdan deyil, həyatın qorunmasından insan fəaliyyətinin əsas məqsədinə çevrilməlidir.

9) Polşalı fantastika yazıçısı S. Lem "Ulduz Günlükləri" ndə planetini viran qoyan, bütün bağırsaqları mina ilə qazan, digər qalaktikaların sakinlərinə minerallar satan kosmik trampların tarixini təsvir etmişdir. Belə korluğun cəzası dəhşətli idi, amma ədalətli idi. Dəhşətli gün, dibsiz bir çuxurun kənarında olduqları zaman gəldi və torpaq ayaqlarının altında çökməyə başladı. Bu hekayə, təbiəti yırtıcı edən bütün bəşəriyyət üçün qorxunc bir xəbərdarlıqdır.

10) Bütün heyvanlar, quşlar, bitkilər yer üzündə bir -bir yox olur. Çaylar, göllər, çöllər, çəmənliklər, hətta dənizlər xarab olur.

Təbiətlə ünsiyyət qurarkən, bir insan bir fincan süd almaq üçün hər gün eyni çömçə südü qidalandırmaq, qulluq etmək və almaq əvəzinə bir inəyi öldürüb mələyini kəsən vəhşi kimidir.

11) Bu yaxınlarda bəzi Qərb mütəxəssisləri radioaktiv tullantıların okeanın dərinliklərinə axıdılmasını təklif edərək orada əbədi güvə vurulacaqlarını düşünürlər. Okeanoloqlar tərəfindən vaxtında görülən işlər, suyun aktiv şaquli qarışmasının okeanın bütün qalınlığını əhatə etdiyini göstərdi. Bu o deməkdir ki, radioaktiv tullantılar Dünya Okeanına yayılacaq və buna görə də atmosferə yoluxacaq. Bunun hesablanmayan zərərli nəticələrə səbəb olacağı aydındır və heç bir əlavə nümunə yoxdur.

12) Hind Okeanında kiçik bir Milad adası var xarici şirkətlər fosfatlar çıxarılır. İnsanlar tropik meşələri kəsdi, ekskavatorlar torpağın üst qatını kəsdi və qiymətli xammal götürdü. Bir vaxtlar yaşıllıqlarla örtülmüş ada, çürük dişlər kimi çılpaq qayalarla çıxan ölü bir səhraya çevrildi. Traktorlar son kiloqram döllənmiş torpağı qıranda. Bu adadakı insanların heç bir işi olmayacaq. Bəlkə də okeanın ortasındakı bu torpaq sahəsinin kədərli taleyi, geniş kosmos okeanı ilə əhatə olunmuş Yerin taleyini əks etdirir? Bəlkə doğma planetini vəhşicəsinə talan edən insanlar yeni bir ev axtarmalı olacaqlar?

13) Dunayın ağzında balıq çoxdur. Ancaq nəinki insanlar balıq tutur - kormoranlar da bunun üçün ov edirlər. Bu səbəbdən kormoranlar, əlbəttə ki, "zərərli" quşlardır və tutulmalarını artırmaq üçün onları Dunayın ağzında məhv etməyə qərar verildi. Məhv edildi ... Və sonra "zərərli" quşların - Skandinaviyadakı yırtıcıların və Dunayın ağzındakı "zərərli" cormorantların populyasiyalarını süni şəkildə bərpa etmək lazım idi, çünki bu ərazilərdə kütləvi epizootiya başladı (heyvanların yoluxucu xəstəliklər səviyyəsini aşdı) çoxlu quş və balığın ölümünə səbəb olan adi xəstəlik).

Bundan sonra, xeyli gecikmə ilə "zərərvericilərin" əsasən xəstə heyvanlarla qidalandığı və bununla da kütləvi yoluxucu xəstəliklərin qarşısını aldığı məlum oldu ...

Bu nümunə, ətrafımızdakı dünyada hər şeyin nə qədər mürəkkəb bir -birinə qarışdığını və təbii problemlərin həllinə nə qədər ehtiyatla yanaşmağın lazım olduğunu bir daha sübut edir.

14) Səkidə yağışla yuyulan bir qurd görən Dr. Schweitzer onu yenidən otun içinə qoydu və gölməçədə çırpınan böcək onu sudan çıxardı. "Bir böcəyin bəladan qurtulmasına kömək edərkən, heyvanlara qarşı törətdiyi cinayətlərə görə insanlığın bəzi günahlarını bağışlamağa çalışıram." Eyni səbəblərə görə, Schweitzer heyvanların qorunmasını müdafiə etdi. 1935 -ci ildə yazdığı bir yazıda "insanlarla eyni cür münasibətdə olduğumuz səbəblərə görə heyvanlara qarşı mehriban olmağa" çağırdı.

1. Problemlər

1. İncəsənətin (elm, kütləvi informasiya vasitələri) cəmiyyətin mənəvi həyatında rolu

1. 2. Sənətin insanın mənəvi formalaşmasına təsiri
2. 3. Sənətin tərbiyəvi funksiyası

II... Tezislərin təsdiqlənməsi

1. Əsl sənət insanı gözəlləşdirir.
2. Sənət insana həyatı sevməyi öyrədir.

3. Yüksək həqiqətlərin işığını insanlara çatdırmaq, "xeyir və həqiqətin təmiz təlimləri" - əsl sənətin mənası budur.

4. Rəssam başqa bir insana duyğu və düşüncələrini yoluxdurmaq üçün bütün ruhunu əsərə qoymalıdır.

III. Sitatlar

1. Çexov olmasaydı, ruhdan və ürəkdən dəfələrlə kasıb olardıq (K. Paustovski. Rus yazıçısı).

2. Bəşəriyyətin bütün həyatı ardıcıl olaraq kitablara yerləşmişdir (A. Herzen, rus yazıçısı).

3. Vicdan - ədəbiyyatın həyəcanlandırmalı olduğu hissdir (N. Evdokimova, rus yazıçısı).

4. Sənət insanda insanı qorumağa çağırılır (Yu. Bondarev, rus yazıçısı).

5. Kitab dünyası əsl möcüzə dünyasıdır (L. Leonov, rus yazıçısı).

6. Yaxşı kitab sadəcə bir bayramdır (M. Qorki, rus yazıçısı).

7. Sənət yaxşı insanlar yaradır, insan ruhunu formalaşdırır (P. Çaykovski, rus bəstəkarı).

8. Qaranlığa getdilər, amma izləri yox olmadı (W. Şekspir, ingilis yazıçısı).

9. Sənət ilahi kamalın bir kölgəsidir (Michelangelo, İtalyan heykəltəraş və rəssam).

10. Sənətin məqsədi dünyada əriyən gözəlliyi yığışdırmaqdır (Fransız filosofu).

11. Şair kimi karyera yoxdur, bir şairin taleyi var (S. Marşak, rus yazıçısı).

12. Ədəbiyyatın mahiyyəti bədii ədəbiyyatda deyil, ürək demək ehtiyacındadır (V. Rozanov, rus filosofu).

13. Rəssamın işi sevinc doğurmaqdır (K Paustovski, rus yazıçısı).

IV. Arqumentlər

1) Elm adamları, psixoloqlar musiqinin müxtəlif təsirlər göstərə biləcəyini çoxdan iddia edirlər sinir sistemi, bir insanın tonuna görə. Baxın əsərlərinin zəkanı artırdığı və inkişaf etdirdiyi qəbul edilir. Bethovenin musiqisi mərhəmət oyadır, insanın düşüncələrini və hisslərini mənfilikdən təmizləyir. Schumann, uşağın ruhunu anlamağa kömək edir.

2) Sənət insanın həyatını dəyişə bilərmi? Aktrisa Vera Alentova belə bir hadisəni xatırlayır. Bir dəfə naməlum bir qadından tək qaldığını deyən bir məktub alanda yaşamaq istəmədi. Ancaq "Moskva göz yaşlarına inanmır" filminə baxdıqdan sonra fərqli bir insan oldu: "İnanmayacaqsınız, birdən gördüm ki, insanlar gülümsəyirlər və bütün bu illər ərzində mənə göründüyü qədər pis deyillər. Və çəmən, yaşıldır, Günəş parlayır ... Sağaldım, bunun üçün sənə çox təşəkkür edirəm. "

3) Bir çox cəbhə əsgəri, əsgərlərin A. Tvardovskinin "Vasili Terkin" şeirinin fəsillərinin nəşr olunduğu cəbhə qəzetinin kəsikləri ilə tüstü və çörək dəyişdirdiyini söyləyir. Bu o deməkdir ki, əsgərlər üçün həvəsləndirici sözlər bəzən yeməkdən daha vacib idi.

4) Görkəmli rus şairi Vasili Jukovski, Rafaelin "Sistine Madonna" tablosundan təəssüratlarından danışarkən, qarşısında keçirdiyi saatın həyatının ən xoşbəxt saatlarına aid olduğunu və ona elə gəlir ki, bu rəsm bir möcüzə anında doğulub.

5) Məşhur uşaq yazıçısı N. Nosov uşaqlıqda başına gələn bir hadisəni danışdı. Bir dəfə qatarı qaçırdı və küçə uşaqları ilə birlikdə vağzal meydanında qaldı. Çantasında bir kitab gördülər və onu oxumasını istədilər. Nosov razılaşdı və nəfəslərini tutaraq valideyn istiliyindən məhrum olan uşaqlar, acı evsiz həyatını taleyi ilə zehni olaraq müqayisə edərək tənha qocanın hekayəsini dinləməyə başladılar.

6) Nasistlər Leninqradı mühasirəyə alanda Dmitri Şostakoviçin 7 -ci simfoniyası şəhər sakinlərinə böyük təsir göstərdi. şahidlərin ifadə verdiyi kimi, insanlara düşmənlə mübarizə aparmaq üçün yeni güc verdi.

7) Ədəbiyyat tarixində "Kiçik" in səhnə tarixi ilə bağlı çoxlu dəlillər qorunub saxlanılmışdır. Özlərini boş Mitrofanushka obrazında tanıyan bir çox nəcib uşaqların həqiqi bir yenidən doğulduğunu söyləyirlər: səylə oxumağa başladılar, çox oxudular və böyüdülər. layiqli oğullar vətən.

8) Uzun müddətdir ki, Moskvada xüsusi qəddarlığı ilə seçilən bir dəstə fəaliyyət göstərirdi. Cinayətkarlar əsir götürüldükdə, demək olar ki, hər gün izlədikləri Amerikalı Natural Born Killers filminin davranışlarına, dünyaya münasibətlərinə böyük təsir göstərdiyini etiraf etdilər. Bu şəklin qəhrəmanlarının vərdişlərini real həyatda kopyalamağa çalışdılar.

9) Rəssam əbədiyyətə xidmət edir. Bu gün bu və ya digər tarixi insanı tam olaraq bir sənət əsərində təsvir edildiyi kimi təsəvvür edirik. Hətta zalımlar da sənətkarın bu həqiqətən kral gücündən qorxurdular. Burada İntibah dövründən bir nümunə var. Gənc Michelangelo, Medici'nin əmrini yerinə yetirir və kifayət qədər cəsarətlə davranır. Mediçilərdən biri portretlə oxşarlığın olmamasından narazılığını bildirəndə Michelangelo dedi: "Əlahəzrət, yüz ildən sonra sənin kimi olacaq".

10) Uşaqlıqda bir çoxlarımız A.Dümanın "Üç Müşketyor" romanını oxuduq. Athos, Porthos, Aramis, d'Artagnan - bu qəhrəmanlar bizə zadəganlığın və cəngavərliyin təcəssümü, hiyləgərliyin və qəddarlığın təcəssümü olan Kardinal Richelieu kimi görünürdü. Ancaq romanın cani obrazı əsl tarixi şəxsiyyətə çox bənzəmir. Axı dini müharibələr zamanı az qala unudulan "fransız", "vətən" sözlərini təqdim edən Richelieu idi. Gənc olduğunu nəzərə alaraq duelləri qadağan etdi. güclü kişilər xırda mübahisələrə görə deyil, vətən uğrunda qan tökməlidir. Ancaq yazıçının qələmi altında Richelieu hər şeylə fərqli bir görünüş qazandı və Dumanın ixtirası oxucuya tarixi həqiqətdən daha güclü və daha parlaq təsir edir.

11) V. Solouxin belə bir işi izah etdi. İki ziyalı qarın nə ola biləcəyi haqqında mübahisə etdi. Biri deyir ki, mavi də var, o biri də mavi qarın cəfəngiyat olduğunu, impressionistlərin, dekadentlərin icadını, qarın qar kimi ağ olduğunu ... qar kimi olduğunu sübut edir.

Repin eyni evdə yaşayırdı. Mübahisəni həll etmək üçün onun yanına gedək.

Repin: işdən kəsilməyi xoşlamırdı. Qəzəblə qışqırdı:

Yaxşı, nə istəyirsən?

Nə qar var?

Ağ deyil! - və qapını döydü.

12) İnsanlar sənətin həqiqətən sehrli gücünə inanırdılar.

Beləliklə, bəzi mədəniyyət xadimləri Birinci Dünya Müharibəsi illərində fransızların ən güclü qalaları olan Verdunu qalalar və toplarla deyil, Luvr xəzinələri ilə müdafiə etmələrini təklif etdilər. "La Gioconda və ya Madonna və Uşağı Müqəddəs Anne ilə, böyük Leonardo da Vinçi ilə birlikdə mühasirəyə alanların qarşısına qoyun - Almanlar atəş açmağa cürət etməyəcək!"

1. Problemlər

1.Təhsil və mədəniyyət

1. 2. Bir adam yetişdirmək
2. 3. Elmin müasir həyatda rolu
3. 4. İnsan və elmi tərəqqi
4. 5. Elmi kəşflərin mənəvi təsirləri
5. 6. Yeni ilə köhnə arasındakı mübarizə inkişaf mənbəyi olaraq

II... Tezislərin təsdiqlənməsi

1. Dünya idrakını heç nə dayandıra bilməz.

2. Elmi tərəqqi insanın mənəvi imkanlarını aşmamalıdır.

1. Elmin məqsədi insanları xoşbəxt etməkdir.

III... Sitatlar

1. Bildiyimiz qədər edə bilərik (Heraklit, qədim yunan filosofu).

1. Hər dəyişiklik inkişaf deyil (qədim filosoflar).

7. Maşın qurmaq üçün kifayət qədər mədəni idik, amma ondan istifadə etmək üçün çox primitiv idik (K. Kraus, alman alimi).

8. Mağaralardan ayrıldıq, amma mağara bizdən hələ çıxmadı (A. Regulsky).

IV. Arqumentlər

Bir insanın elmi tərəqqisi və mənəvi keyfiyyətləri

1) Elm və texnikanın nəzarətsiz inkişafı insanları daha çox narahat edir. Bir ata kostyumu geyinmiş bir körpə uşağı təsəvvür edək. Nəhəng bir ceket, uzun şalvar, gözlərinin üstündən sürüşən şapka ... Bu şəkil bənzəyirmi? müasir insan? Əxlaqi cəhətdən böyüyə, böyüyə, yetkinləşə bilməyən, Yer üzündəki bütün həyatı məhv etməyə qadir olan güclü bir texnikanın sahibi oldu.

2) Bəşəriyyət öz inkişafında çox böyük uğurlar qazandı: kompüter, telefon, robot, fəth edilmiş atom ... Amma qəribə bir şey: insan nə qədər güclü olarsa, gələcəyə olan ümid də o qədər qorxulu olar. Bizə nə olacaq? Hara gedirik? Təzə maşınında yüksək sürətlə yarışan təcrübəsiz bir sürücünü təsəvvür edək. Sürəti hiss etmək necə də xoşdur, qüdrətli bir motorun hər hərəkətinizə tabe olduğunu bilmək necə də xoşdur! Amma sürücü birdən -birə maşını saxlaya bilməyəcəyini dəhşətlə anlayır. İnsanlıq, döngənin ətrafında gizləndiyini bilmədən naməlum bir məsafəyə qaçan bu gənc sürücüyə bənzəyir.

3) B. qədim mifologiya Pandoranın qutusu haqqında bir əfsanə var.

Qadın ərinin evində qəribə bir qutu tapıb. Bu obyektin dəhşətli bir təhlükə ilə üzləşdiyini bilirdi, amma marağı o qədər güclü idi ki, dözə bilmədi və qapağı açdı. Hər cür çətinliklər qutudan çıxdı və dünyaya səpələndi. Bu mif bütün bəşəriyyətə bir xəbərdarlıq səsləndirir: bilik yolunda tələsik hərəkətlər fəlakətli bir sona səbəb ola bilər.

4) M. Bulqakovun hekayəsində Doktor Preobrajenski iti kişiyə çevirir. Elm adamlarını bilik susuzluğu, təbiəti dəyişdirmək istəyi idarə edir. Ancaq bəzən tərəqqi əksinə olur dəhşətli nəticələr: "itin ürəyi" olan iki ayaqlı bir məxluq hələ kişi deyil, çünki onda ruh, sevgi, şərəf, nəciblik yoxdur.

b) "Təyyarəyə mindik, amma haraya çatacağını bilmirik!" - yazdı məşhur rus yazıçısı Yu.Bondarev. Bu sözlər bütün insanlıq üçün bir xəbərdarlıqdır. Həqiqətən də bəzən çox diqqətsiz oluruq, tələsik qərarlarımızın və düşünülməmiş hərəkətlərimizin nə ilə nəticələnəcəyini düşünmədən "təyyarəyə minirik" bir şey edirik. Və bu nəticələr ölümcül ola bilər.

8) Mətbuat ölümsüzlük iksirinin çox tezliklə ortaya çıxacağını bildirdi. Ölüm nəhayət məğlub olacaq. Ancaq bir çox insanlar üçün bu xəbər sevincə səbəb olmadı, əksinə narahatlıq artdı. Bu ölümsüzlük bir insan üçün necə olacaq?

9) Əxlaqi baxımdan insan klonlaşdırması ilə bağlı təcrübələrin nə qədər qanuni olduğu haqqında hələ də mübahisə var. Bu klonlaşdırma nəticəsində kim dünyaya gələcək? Nə cür məxluq olacaq? İnsan? Cyborg? İstehsal vasitəsi?

10) Bir növ qadağaların, tətillərin elmi və texniki tərəqqini dayandıra biləcəyinə inanmaq sadəlövhlükdür. Beləliklə, məsələn, İngiltərədə, texnologiyanın sürətli inkişafı dövründə, ümidsiz vəziyyətdə olan avtomobilləri sındıran Luddites hərəkatı başladı. İnsanları başa düşmək olardı: maşınların fabriklərdə istifadəsinə başladıqdan sonra bir çoxu işini itirdi. Lakin texnoloji inkişafların istifadəsi məhsuldarlığın artmasını təmin etdi, buna görə də Luddin şagirdinin davamçılarının performansı məhkum edildi. Başqa bir şey, öz etirazları ilə cəmiyyəti taleyi düşündürməyə məcbur etdilər. konkret insanlar, irəliləmək üçün ödənilməli olan cəza haqqında.

11) Bir elmi fantastika hekayəsində, məşhur bir alimin evində özünü tapan qəhrəmanın, əkizinin, genetik surətinin alkoqolizə edildiyi bir gəmini necə gördüyü haqqında deyilir. Qonaq bu hərəkətin əxlaqsızlığına heyran qaldı: "Necə ola bilərsən ki, özünə bənzər bir varlıq yarada, sonra onu öldürəsən?" Və cavab olaraq eşitdilər: “Niyə onu yaratdığımı düşünürsən? O məni yaratdı! "

12) Nikolay Kopernik uzun uzun araşdırmalardan sonra Kainatımızın mərkəzinin Yer deyil, Günəş olduğu qənaətinə gəldi. Lakin alim uzun müddətdir kəşfi ilə bağlı məlumatları dərc etməyə cürət etmirdi, çünki bu cür xəbərlərin insanların dünya nizamı haqqında fikirlərini dəyişəcəyini anlayırdı. və bu gözlənilməz nəticələrə səbəb ola bilər.

13) Bu gün bir çoxlarını necə sağaltacağımızı hələ öyrənməmişik ölümcül xəstəliklər, aclıq hələ məğlub edilməmişdir və ən aktual problemlər həll edilməmişdir. Texniki cəhətdən, insan artıq planetdəki bütün həyatı məhv etməyə qadirdir. Bir vaxtlar Yer kürəsində dinozavrlar - nəhəng canavarlar, əsl öldürmə maşınları yaşayırdı. Təkamül zamanı bu nəhəng sürünənlər yoxa çıxdı. İnsanlıq dinozavrların taleyini təkrarlayacaqmı?

14) Tarixdə bəşəriyyətə zərər verə biləcək bəzi sirlərin qəsdən məhv edildiyi hallar olub. Xüsusilə, 1903 -cü ildə radio ötürmə üsulunu icad edən rus professoru Filippov uzun məsafə Partlayışdan gələn şok dalğaları, laboratoriyasında ölü olaraq tapıldı. Bundan sonra II Nikolayın əmri ilə bütün sənədlər ələ keçirildi və yandırıldı və laboratoriya məhv edildi. Padşahın öz təhlükəsizliyinin və ya bəşəriyyətin gələcəyinin maraqlarını rəhbər tutduğu bilinmir, ancaq hakimiyyəti ötürmək üçün belə vasitələr

atom və ya hidrogen partlayışı dünya əhalisi üçün həqiqətən fəlakətli olardı.

15) Bu yaxınlarda qəzetlər Batumidə tikilməkdə olan bir kilsənin söküldüyünü bildirdi. Bir həftə sonra rayon rəhbərliyinin binası çökdü. Dağıntılar altında yeddi nəfər öldü. Əksər sakinlər bu hadisələri sadəcə təsadüf kimi deyil, cəmiyyətin səhv yol seçdiyinə dair qorxunc bir xəbərdarlıq olaraq qəbul etdilər.

16) Ural şəhərlərindən birində tərk edilmiş bir kilsəni partlatmaq qərarına gəldilər ki, buradan mərmər almaq daha asan olsun. Partlayış guruldadıqda məlum oldu ki, mərmər lövhə bir çox yerlərdə çatlayıb və yararsız hala düşüb. Bu nümunə açıq şəkildə göstərir ki, bir anlıq qazanc susuzluğu insanı mənasız məhv olmağa aparır.

Sosial inkişaf qanunları.

İnsan və güc

1) Tarix insanı xoşbəxt olmağa məcbur edən bir çox uğursuz cəhdləri bilir. Azadlıq insanlardan alınsa, cənnət zindana çevrilir. 19 -cu əsrin əvvəllərində hərbi qəsəbələr quran Çar Aleksandr 1 -in sevimlisi general Arakcheev yaxşı məqsədlər güdürdü. Kəndlilərə araq içmək qadağan edilmişdi, vaxtında kilsəyə getməli idilər, uşaqları məktəbə göndərmək, cəzalandırmaq qadağan edildi. Hər şeyin düzgün olduğu görünür! Ancaq insanlar yaxşı olmağa məcbur oldular. sevməyə, işləməyə, oxumağa məcbur oldular ... Və azadlıqdan məhrum olan, kölə çevrilən adam üsyan etdi: ümumi etiraz dalğası yarandı və Arakcheevin islahatları məhdudlaşdırıldı.

2) Ekvatorial zonada yaşayan bir Afrika tayfasına kömək etmək qərarına gəldilər. Gənc Afrikalılara düyü üçün yalvarmaq öyrədildi, onlara traktor və əkin maşınları gətirildi. Bir il keçdi - yeni biliklərə sahib olan tayfanın necə yaşadığını görmək üçün gəldik. Qəbilənin ibtidai bir kommunal sistemdə yaşadığını və yaşadığını görəndə xəyal qırıqlığını düşünün: traktorları fermerlərə satdılar və əldə etdikləri gəlirlə milli bir bayram təşkil etdilər.

Bu nümunə, bir insanın ehtiyaclarını başa düşmək üçün yetkinləşməli olduğuna dair güclü bir sübutdur; heç kim zorla varlı, ağıllı və xoşbəxt ola bilməz.

3) Bir krallıqda şiddətli bir quraqlıq oldu, insanlar aclıq və susuzluqdan ölməyə başladılar. Kral uzaq ölkələrdən onlara gələn falçıya müraciət etdi. Əcnəbi qurban kəsilən kimi quraqlığın sona çatacağını proqnozlaşdırdı. Sonra padşah falçını öldürüb quyuya atmağı əmr etdi. Quraqlıq sona çatdı, amma o vaxtdan bəri xarici gəzənlər üçün davamlı bir ov var.

4) Tarixçi E. Tarle kitablarından birində I Nikolayın Moskva Universitetinə səfərindən bəhs edir. Rektor ona ən yaxşı tələbələri təqdim edərkən, Nikolas 1 dedi: "Ağıllı insanlara ehtiyacım yoxdur, amma yeni başlayanlar lazımdır". Müxtəlif bilik və incəsənət sahələrində ağıllı insanlara və yeni başlayanlara münasibət cəmiyyətin mahiyyətini gözəl ifadə edir.

6) 1848 -ci ildə xırda burjua Nikifor Nikitin "Aya uçmaqla bağlı fitnə danışmaq üçün" uzaqdakı Baikonur qəsəbəsinə sürgün edildi. Əlbəttə ki, bir əsr sonra, Qazax çölündə, kosmodromun tikiləcəyini və coşğulu bir xəyalpərəstin peyğəmbərlik gözlərinin baxdığı yerə uzay gəmilərinin uçacağını heç kim bilməzdi.

İnsan və idrak

1) Qədim tarixçilər, bir gün gümüş kimi parlaq, lakin son dərəcə yumşaq bir metal hədiyyə gətirən bir qəribin Roma imperatoruna gəldiyini söyləyirlər. Usta gil torpaqdan bu metal çıxardığını söylədi. İmperator bundan qorxur yeni metal xəzinələrini dəyərsizləşdirdi, ixtiraçının başını kəsməyi əmr etdi.

2) Arximed, insanın quraqlıqdan, aclıqdan əziyyət çəkdiyini bilə -bilə, torpağı suvarmağın yeni yollarını təklif etdi. Açılması sayəsində məhsuldarlıq kəskin artdı, insanlar aclıqdan qorxmağı dayandırdı.

3) Görkəmli alim Fleminq penisilini kəşf etdi. Bu dərman əvvəllər qan zəhərlənməsindən ölən milyonlarla insanın həyatını xilas etdi.

4) XIX əsrin ortalarında bir İngilis mühəndisi təkmilləşdirilmiş bir kartuş təklif etdi. Ancaq hərbi idarənin rəsmiləri ona təkəbbürlə dedilər: "Biz onsuz da güclüyük, yalnız zəiflərin silah təkmilləşdirməsinə ehtiyacı var".

5) Peyvəndlərin köməyi ilə çiçək xəstəliyinə qalib gələn məşhur alim Jenner, adi bir kəndli qadının sözlərindən ilham aldı. Həkim ona çiçək xəstəliyi olduğunu söylədi. Qadın sakitcə cavab verdi: "Ola bilməz, çünki artıq inək çiçəyim var idi." Həkim bu sözləri qaranlıq cahilliyin nəticəsi hesab etmədi, ancaq müşahidələr aparmağa başladı və bu da usta bir kəşfə səbəb oldu.

6) Erkən orta əsrlərə ümumiyyətlə "qaranlıq əsrlər" deyilir. Barbarların basqınları, qədim sivilizasiyanın məhv edilməsi mədəniyyətin dərin tənəzzülünə səbəb oldu. Yalnız sadə insanlar arasında deyil, üst təbəqə adamları arasında da savadlı bir insan tapmaq çətindi. Məsələn, Frank dövlətinin qurucusu Böyük Karl yazmağı bilmirdi. Halbuki, biliyə susuzluq əslində insana xasdır. Eyni Charlemagne, kampaniyalar zamanı, həmişə müəllimlərin rəhbərliyi ilə kəşfiyyatçı məktubları izlədiyi yazı üçün mum tabletləri götürdü.

7) Minilliklər boyu yetişmiş alma ağaclardan düşdü, amma heç kim bu ümumi fenomenə əhəmiyyət vermədi. Yeni, daha nüfuzlu gözlərlə baxmaq üçün böyük Nyutonun dünyaya gəlməsi lazım idi tanış fakt və universal hərəkət qanununu kəşf edin.

8) Nə qədər bədbəxtliyin insanları cəhalətə gətirdiyini hesablamaq mümkün deyil. Orta əsrlərdə hər hansı bir bədbəxtlik: bir uşağın xəstəliyi, mal -qaranın ölümü, yağış, quraqlıq, məhsulun olmaması, heç bir şeyin itirilməsi - hər şey pis ruhların intriqaları ilə izah olunurdu. Şiddətli bir ifritə ovu başladı və tonqallar yandı. İnsanlar xəstəlikləri müalicə etmək, əkinçiliyi inkişaf etdirmək, bir -birlərinə kömək etmək əvəzinə, kor fanatizmləri, qaranlıq cəhalətləri ilə Şeytana xidmət etdiklərinin fərqinə varmadan əfsanəvi "şeytanın xidmətçiləri" ilə mənasız bir mübarizəyə böyük enerji sərf etdilər.

9) Bir insanın inkişafında mentor rolunu çox qiymətləndirmək çətindir. Sokratın gələcək tarixçi Ksenofonla görüşü haqqında maraqlı bir əfsanə var. Bir dəfə tanımadığı bir gənclə söhbət edən Sokrat un və kərə yağı almaq üçün hara getmək lazım olduğunu soruşdu. Gənc Ksenofon tələsik cavab verdi: "Bazara". Sokrat soruşdu: "Bəs hikmət və fəzilət?" Gənc təəccübləndi. "Məni izlə, sənə göstərəcəm!" - söz verdi Sokrat. Və məşhur müəllimi və şagirdini həqiqətə gedən uzun bir yolda möhkəm bir dostluqla bağladı.

10) Yeni şeylər öyrənmək arzusu hər birimizdə yaşayır və bəzən bu hiss insanı o qədər ələ keçirir ki, həyat yolunu dəyişir. Bu gün çox az adam bilir ki, enerjinin qorunması qanununu kəşf edən Joule aşpaz idi. Bacarıqlı Faraday karyerasına bir mağazada satıcı kimi başladı. Və Coulomb istehkam və fizika üzrə mühəndis olaraq çalışdı, yalnız işdən asudə vaxtını verdi. Bu insanlar üçün yeni bir şey axtarmaq həyatın mənasına çevrildi.

11) Yeni fikirlər köhnə fikirlərlə, köklü fikirlərlə çətin bir mübarizədə yol açır. Beləliklə, professorlardan biri, tələbələrə fizika fənni üzrə mühazirə oxudu və Eynşteynin nisbilik nəzəriyyəsini "əsəbi elmi anlaşılmazlıq" adlandırdı.

12) Bir vaxtlar Joule, elektrik mühərrikini işə salmaq üçün voltaik akkumulyatordan istifadə etmişdir. Ancaq batareya tezliklə tükəndi və yenisi çox bahalı idi. Joule, atı heç vaxt elektrik mühərriki ilə əvəz etməyəcəyinə qərar verdi, çünki atı qidalandırmaq batareyadakı sink dəyişdirməkdən daha ucuzdur. Bu gün elektrik hər yerdə istifadə edildikdə görkəmli bir alimin fikri bizə sadəlövh görünür. Bu nümunə göstərir ki, gələcəyi proqnozlaşdırmaq çox çətindir, bir insanın qarşısında açılacaq imkanları düşünmək çətindir.

13) 17 -ci əsrin ortalarında, Parisdən Martinique adasına qədər Kapitan de Clieu bir qazanda bir qəhvə sapı daşıyırdı. Səyahət çox çətin idi: gəmi quldurlarla şiddətli bir döyüşdən sağ çıxdı, qorxunc bir fırtına az qala qayalara çırpıldı. Dirəklər məhkəmə üçün sınmadı, həll qırıldı. Tədricən, təzə su ehtiyatları qurumağa başladı. Onu ciddi ölçüdə hissələrə payladılar. Ayaqlarını susuzluqdan güclə saxlayan kapitan qiymətli nəmin son damcılarını yaşıl cücərtilərə verdi ... Bir neçə il keçdi və qəhvə ağacları Martinik adasını örtdü.

Bu hekayə alleqorik şəkildə əks olunur çətin yol hər hansı bir elmi həqiqət. Bir insan, hələ də bilinməyən bir kəşfin cücərtisini, ümid və ilham nəmiylə sulayaraq, gündəlik fırtınalardan və ümidsizlik fırtınalarından sığınaraq ruhunu əzizləyir ... Və budur - son maariflənmənin xilas sahili. Yetişmiş bir həqiqət ağacı toxum və bütün nəzəriyyələr, monoqrafiyalar, elmi laboratoriyalar, texniki yeniliklər bilik qitələrini əhatə edəcək.

1. Problemlər

1. 1. Tarixi yaddaş
2. 2. Mədəni irsə münasibət

3. Əxlaqi formalaşmada mədəni ənənələrin rolu

insan

4. Atalar və uşaqlar

II... Tezislərin təsdiqlənməsi

1. Keçmiş olmadan gələcək yoxdur.

2. Məhrum edilmiş bir xalq tarixi yaddaş, zaman küləyinin daşıdığı toz halına çevrilir.

3. Qəpik bütlər xalqı naminə özünü qurban verən əsl qəhrəmanları əvəz etməməlidir.

III... Sitatlar

1. Keçmiş ölü deyil. Hətta keçmədi (U Faulkner, Amerikalı yazıçı).

2. Keçmişini xatırlamayanlar onu yenidən yaşamağa məhkumdur (D. Santayana. Amerika filosofu).

3. Olanları xatırlayın, onsuz olmasaydınız (V. Talnikov, rus yazıçısı).

4. Bir millət əhali olanda ölür. Və tarixini unudanda populyasiya olur (F. Abramov, rus yazıçısı).

IV. Arqumentlər

1) Təsəvvür edək ki, səhər ev tikməyə başlayanlar və ertəsi gün başladıqlarını bitirmədən yeni ev tikməyə başlayırlar. Belə bir şəkil çaşqınlıqdan başqa bir şeyə səbəb ola bilməz. Ancaq atalarının təcrübəsini rədd edən və sanki "evlərini" yenidən qurmağa başlayan insanların etdikləri budur.

2) Dağdan uzaqlara baxan insan daha çox şey görə bilər. Eynilə, sələflərinin təcrübəsinə güvənən insan daha çox şey görür və həqiqətə gedən yolu qısalır.

3) İnsanlar atalarına, dünyagörüşlərinə, fəlsəfələrinə, adətlərinə lağ etdikdə eyni aqibətdədirlər

özünü hazırlayır. Nəsillər böyüyəcək və atalarına güləcəklər. Ancaq tərəqqi köhnəni inkar etməkdən deyil, yenisini yaratmaqdan ibarətdir.

4) A.Çexovun "Albalı bağı" pyesindəki təkəbbürlü Yaşa anasını xatırlamır və ən qısa zamanda Parisə getmək arzusunda olur. Şüursuzluğun canlı təcəssümüdür.

5) Ç. Aytmatov "Fırtına Durağı" romanında manqurt haqqında əfsanəni danışır. Mankurtlar yaddaşlarından zorla məhrum edilmiş insanlardır. Onlardan biri oğlunu əsirlikdən çıxarmağa çalışan anasını öldürür. Və onun çarəsiz fəryadı çöl üzərində səslənir: "Adını xatırla!"

6) "Yaşlı insanlara" istehza ilə istinad edən, əxlaqi prinsiplərini inkar edən Bazarov xırda bir şeydən ölür. Və bu dramatik final "torpaqdan", xalqının adət -ənənələrindən qopanların cansızlığını göstərir.

7) Bir elmi fantastika hekayəsi nəhəng bir təyyarədə uçan insanların taleyindən bəhs edir kosmik gəmi... Uzun illər uçurlar və yeni nəsil gəminin hara uçduğunu, əsrlik səyahətlərinin son nöqtəsinin harada olduğunu bilmir. İnsanlar dözülməz iztirablarla ələ keçir, həyatları mahnı oxumaqdan məhrumdur. Bu hekayə, hamımız üçün nəsillər arasındakı uçurumun nə qədər təhlükəli olduğunu, yaddaş itkisinin nə qədər təhlükəli olduğunu xatırladır.

8) Antik dövrün fəthçiləri xalqı tarixi yaddaşından məhrum etmək üçün kitabları yandırır, abidələri dağıdırdılar.

9) Qədim farslar əsarət altında olan xalqlara övladlarına oxumağı, yazmağı və musiqini öyrətməyi qadağan etmişdi. Bu, ən dəhşətli cəza idi, çünki keçmişlə canlı iplər qopmuşdu, milli mədəniyyət məhv edilmişdi.

10) Bir vaxtlar futuristlər "Dövrümüzün gəmisindən Puşkini atın" şüarını irəli sürdülər. Amma boşluqda yaratmaq mümkün deyil. Təsadüfi deyil ki, yetkin Mayakovskinin yaradıcılığında rus klassik şeir ənənələri ilə canlı bir əlaqə var.

11) Böyük Vətən Müharibəsi illərində "Aleksandr Nevski" filmi sovet xalqının mənəvi oğulları, keçmişin "qəhrəmanları" ilə birlik hissi olması üçün çəkildi.

12) Görkəmli fizik M. Kuri kəşfini bütün bəşəriyyətə aid olduğunu bəyan edərək patentini almaqdan imtina etdi. Böyük sələfləri olmadan radioaktivliyi kəşf edə bilməyəcəyini söylədi.

13) Çar Peter 1, gələcək nəsillərin səylərinin bəhrəsini görəcəyini bilə -bilə, çox irəli baxmağı bilirdi. Bir dəfə Peter, meşə ağacları əkdi. fərq etdi. hazır olan zadəganlardan biri şübhə ilə gülümsədi. Qəzəbli padşah dedi: “Anladım! Səncə, sərt palıdları görməyincə yaşayacağam. Həqiqət! Amma sən axmaqsan; Başqalarına da eyni şeyi etmək üçün bir nümunə qoyuram və nəticədə nəsillər onlardan gəmi düzəldirlər. Mən özüm üçün işləmirəm, dövlətin xeyrinə davam edəcək ”.

14) Valideynlər uşaqlarının istəklərini başa düşmədikdə, həyat məqsədlərini başa düşmədikdə, bu, çox vaxt həll olunmayan bir münaqişəyə səbəb olur. Məşhur riyaziyyatçı S. Kovalevskayanın bacısı Anna Korvin-Krukovskaya gəncliyində ədəbi yaradıcılıqla uğurla məşğul olmuşdur. Bir dəfə jurnalında əməkdaşlıq etməyi təklif edən FM Dostoyevsidən müsbət rəy aldı. Annanın atası, evlənməmiş qızının bir kişi ilə yazışdığını biləndə əsəbiləşdi.

"Bu gün hekayələrinizi satırsınız, sonra özünüzü satmağa başlayırsınız!" - qızı vurdu.

15) Böyük Vətən Müharibəsi qanayan yara ilə hər bir insanın qəlbini əbədi narahat edəcək. Yüz minlərlə insanın aclıqdan və soyuqdan öldüyü Lenin dərəcəsinin mühasirəsi tariximizin ən dramatik səhifələrindən biri oldu. Ölülər qarşısında xalqının günahını hiss edən Almaniyanın yaşlı sakini, pul mirasını Piskarevskinin ehtiyaclarına köçürmək üçün bir iradə buraxdı. xatirə qəbiristanlığı Sankt -Peterburqda.

16) Çox vaxt uşaqlar özlərinə gülünc, köhnəlmiş, geridə qalan valideynlərindən utanırlar. Bir dəfə gəzən bir zarafat, alqışlanan bir izdiham qarşısında, anası sadə bir yuyucu qadın olduğu üçün kiçik bir İtalyan şəhərinin gənc hökmdarını ələ salmağa başladı. Və qəzəblənən senor nə etdi? Anasını öldürməyi əmr etdi! Əlbəttə ki, gənc bir canavarın belə bir hərəkəti hər normal insanda təbii qəzəbə səbəb olacaq. Ancaq içəri baxaq: valideynlərimiz həmyaşıdlarımızın qarşısında öz fikirlərini söyləməyə icazə verəndə nə qədər tez -tez özümüzü narahat, əsəbi və əsəbi hiss edirdik?

17) Məni ən yaxşı hakim adlandırmağım səbəbsiz deyil. Afinalılar, Sokratın kəşf etdiyi həqiqətlərin böyüklüyünü anlamadan onu ölümə məhkum etdilər. Ancaq çox az vaxt keçdi və insanlar mənəvi inkişafda üstündə dayanan bir insanı öldürdüklərini anladılar. Ölüm hökmü verən hakimlər şəhərdən qovuldu və filosofa bürünc abidə qoyuldu. Və indi Sokratın adı insanın həqiqətə, biliyə can atmasının əngəlinə çevrildi.

18) Qəzetlərdən biri, layiqli bir iş tapmaq üçün çarəsiz olaraq körpəsini xüsusi dərmanlarla bəsləməyə başlayan subay bir qadın haqqında bir məqalə yazdı. onun epilepsiya xəstəliyinə səbəb olması. Sonra xəstə uşağa qulluq etmək üçün ona pensiya təyin olunacaqdı.

19) Bir dəfə bütün ekipajı oynaq hiylələri ilə narahat edən bir dənizçi dalğa ilə dənizə yuyuldu. Köpək balığı məktəbi ilə əhatə olunmuşdu. Gəmi sürətlə yan tərəfə getdi, kömək gözləmək üçün heç bir yer yox idi. Sonra inanan ateist dənizçi uşaqlıqdan bir şəkli xatırladı: nənəsi ikonada dua edirdi. Allaha müraciət edərək sözlərini təkrar etməyə başladı. Bir möcüzə baş verdi: köpək balığı ona toxunmadı və dörd saat sonra dənizçinin itdiyini görüb gəmi onun üçün geri döndü. Səyahətdən sonra dənizçi yaşlı uşaqdan inancına lağ etmək üçün yaşlı qadından bağışlanma diləyir.

20) Çar II Aleksandrın böyük oğlu yataq xəstəsi idi və artıq ölməkdə idi. İmperator, arabada məcburi gəzintidən sonra hər gün Böyük Dükü ziyarət edirdi. Ancaq bir gün Nikolay Aleksandroviç özünü pis hiss etdi və anasının ona hər dəfə ziyarət etdiyi saatlarda istirahət etmək qərarına gəldi. Nəticədə bir neçə gündür bir -birlərini görmədilər və Maria Alexandrovna bu vəziyyətdə əsəbiliyini biri ilə fəxri xidmətçi ilə bölüşdü. "Niyə başqa saatda getmirsən?" - təəccübləndi. "Yox. Bu mənim üçün əlverişsizdir "dedi imperatriça, sevimli oğlunun həyatına gəldikdə belə, qurulmuş nizamı poza bilməyib.

21) 1712 -ci ildə Tsarevich Alexei təxminən üç il yaşadığı xaricdən qayıtdıqda, Peter Peter 1 öyrəndiklərini unutmadığını soruşdu və dərhal rəsmləri gətirmələrini əmr etdi. Alexey, atasının yanında bir rəsm çəkməyə məcbur edəcəyindən qorxaraq imtahandan ən qorxaq şəkildə qaçmağa qərar verdi. Avuç içərisində bir vuruşla "sağ əlini korlamaq niyyətində idi". Niyyətini ciddi şəkildə yerinə yetirmək üçün kifayət qədər əzmkarlıq yox idi və məsələ əlinin yanıqlanması ilə məhdudlaşdı. Simulyasiya hələ də şahzadəni imtahandan xilas etdi.

22) Fars əfsanəsi, ov zamanı xidmətçilərinin yanında olmayan və itən zaman bir çoban daxmasına rast gələn təkəbbürlü bir sultandan bəhs edir. Susuz halda içki istədi. Çoban bir küpəyə su töküb ağaya verdi. Ancaq sultanı görmədiyi bir gəmi görüb çobanın əlindən çırpdı və qəzəblə dedi:

Heç vaxt belə çirkin qablardan içməmişəm - Qırılan gəmi dedi:

Ey sultan! Boş yerə məndən iyrənirsən! Mən sənin ulu babanam və bir vaxtlar sənin kimi sultan olmuşam. Öləndə möhtəşəm bir məzarda dəfn edildim, amma zaman məni palçığa qarışan toz halına gətirdi. Dulusçu o gili qazdı və ondan çoxlu qab və qablar düzəltdi. Buna görə lord, xor görmə sadə torpaq gəldiyin və bir gün kim olacağın.

23) Sakit Okeanda kiçik bir torpaq parçası var - Pasxa Adası. Bu adada, uzun müddətdir dünyanın elm adamlarının zehnini həyəcanlandıran siklop daş heykəlləri var. Niyə insanlar bu nəhəng heykəlləri tikdilər? Ada sakinləri çox tonluq daşları necə qaldıra bildilər? Ancaq yerli sakinlər (və onlardan 2 mindən çoxu qalıb) bu ​​sualların cavabını bilmirlər: nəsilləri birləşdirən mövzu kəsildi, ataların təcrübəsi geri dönməz şəkildə itdi və yalnız səssiz daş kolos böyükləri xatırladır. keçmişin nailiyyətləri.

1. Problemlər

1. 1. İnsanın mənəvi keyfiyyətləri
2. 2. Şərəf və ləyaqət ən yüksək insani dəyərlər kimi
3. 3. İnsanla cəmiyyət arasında qarşıdurma
4. 4. İnsan və sosial mühit
5. 5. Şəxslərarası münasibətlər
6. 6. Bir insanın həyatında qorxu

P. Tezislərin təsdiqlənməsi

1. İnsan həmişə insan olaraq qalmalıdır.
2. Bir adam öldürülə bilər, amma namus ondan alınmaz.
3. Özünüzə inanmalı və özünüzdə qalmalısınız.

4. Qulun xarakteri sosial mühitlə müəyyən edilir və güclü şəxsiyyətözü ətrafdakı dünyaya təsir edir.

PI. Sitatlar

1. Doğulmaq, yaşamaq və ölmək çox cəsarət tələb edir (İngilis yazıçısı).

2. Əgər sizə astarlı kağız verilirsə, üzünə yazın (JR Jimenez, İspan yazıçı).

3. Nifrətin öhdəsindən gəlməyəcək bir tale yoxdur (A. Camus, Fransız yazıçı və filosof).

4. İrəli get və heç vaxt ölmə (W. Tennyson, ingilis şairi).

5. Həyatda əsas məqsəd yaşadığı illərin sayı deyil, şərəf və ləyaqətdirsə, o zaman nə vaxt öləcəyinin fərqi var (D. Orwell, ingilis yazıçısı).

6. İnsan ətraf mühitə olan müqaviməti ilə yaranır (M. Qorki, rus yazıçısı).

IV. Arqumentlər

Şərəf şərəfsizdir. Sadiqlik xəyanətdir

1) Şair John Brown, Rus İmperatoriçəsi Ketrindən Maarifçilik layihəsini aldı, ancaq xəstələndiyi üçün gələ bilmədi. Ancaq artıq ondan pul almışdı, buna görə də şərəfini qoruyaraq intihar etdi.

2) Böyükün əridilmiş fiquru Fransa inqilabı"Xalqın Dostu" adlandırılan Jean-Paul Marat, uşaqlıqdan öz ləyaqətini yüksək hiss etməsi ilə seçilirdi. Bir gün ev müəllimi işarə ilə üzünə vurdu. O zaman 11 yaşında olan Marat yeməyimi qəbul etməkdən imtina etdi. Oğlunun inadkarlığına qəzəblənən valideynlər onu bir otağa bağladılar. Sonra oğlan pəncərəni sındıraraq küçəyə tullandı, böyüklər təslim oldu, amma Maratın üzündə ömürlük şüşə kəsilmişdi. Bu yara bir növ insan ləyaqəti uğrunda mübarizənin bir əlaməti halına gəldi, çünki öz olmaq hüququ, azad olmaq hüququ insana əvvəldən verilmir, əksinə tiraniya və qaranlıqlığa qarşı qazanılır.

2) İkinci Dünya Müharibəsi zamanı almanlar bir cinayətkarı böyük bir pul mükafatı üçün məşhur bir Müqavimət qəhrəmanı rolunda oynamağa razı saldılar. Lazım olan bütün məlumatları onlardan öyrənməsi üçün onu həbs edilən yeraltı işçiləri ilə bir kameraya saldılar. Ancaq yad adamların qayğısını, hörmətini və sevgisini hiss edən cinayətkar birdən -birə xəbərçi kimi yazılan acınacaqlı rolundan əl çəkdi, yeraltıdan eşitdiyi məlumatları vermədi və güllələndi.

3) Titanik fəlakəti zamanı Baron Guggenheim gəmidəki yerini uşaqlı bir qadına verdi və özü də diqqətlə qırxdı və ölümü ləyaqətlə qəbul etdi.

4) Krım müharibəsi zamanı müəyyən bir briqada komandiri (minimum - polkovnik, maksimum - general) "qənaət etdiyinin" yarısını öz briqadasına ayırdığı məbləğdən qızı üçün cehiz olaraq verəcəyinə söz verdi. Orduda həvəs, oğurluq, xəyanət, əsgərlərin qəhrəmanlığına baxmayaraq, ölkənin biabırçı bir məğlubiyyətə uğramasına səbəb oldu.

5) Stalinist düşərgələrin əsirlərindən biri xatirələrində aşağıdakı hadisəni danışdı. Əylənmək istəyən gözətçilər məhbusları çömbəlməyə məcbur etdilər. Döyülmə və aclıqdan dolanan insanlar bu gülünc əmri itaətkarlıqla yerinə yetirməyə başladılar. Ancaq təhdidlərə baxmayaraq itaət etməkdən imtina edən bir nəfər var idi. Və bu hərəkət hər kəsə bir insanın heç kimin əlindən ala bilməyəcəyi bir şərəf olduğunu xatırlatdı.

6) Tarixçilər, Çar II Nikolayın taxtdan getməsindən sonra, suverenə sədaqət andı içən bəzi zabitlərin başqasına xidmət etməyi şərəfsiz saydıqları üçün intihar etdiklərini bildirirlər.

7) Görkəmli rus dəniz komandiri Admiral Naximov, Sevastopolun müdafiəsinin ən çətin günlərində yüksək mükafat xəbərini göndərdi. Bunu bilən Naximov əsəbi halda dedi: "Toplar üçün mənə top və barıt göndərsələr yaxşı olar!"

8) Poltavanı mühasirəyə alan İsveçlilər şəhər əhalisini təslim olmağa dəvət etdilər. Mühasirəyə alınanların vəziyyəti çıxılmaz idi: nə barıt, nə top topu, nə güllə, nə də döyüşmək gücü var idi. Ancaq meydanda toplanan insanlar sona qədər dayanmağa qərar verdilər. Xoşbəxtlikdən, tezliklə rus ordusu yaxınlaşdı və İsveçlilər mühasirəni qaldırmalı oldular.

9) B. Jitkov hekayələrindən birində qəbiristanlıqlardan çox qorxan bir adamı təsvir edir. Bir gün balaca bir qız itdi və evinə aparmasını istədi. Yol qəbiristanlığın yanından keçirdi. Kişi qızdan soruşdu: "Ölülərdən qorxmursan?" "Səninlə heç bir şeydən qorxmuram!" - qız cavab verdi və bu sözlər kişini cəsarətini toplamağa və qorxu hissini dəf etməyə məcbur etdi.

Qüsurlu döyüş qumbarası az qala gənc əsgərin əlində partlayacaq. Bir neçə saniyədə düzəlməz olacağını görən Dmitri, ayağı ilə əsgərin əllərindən bir qumbara atdı, üstünü örtdü. Risk etmək doğru söz deyil. Qumbara çox yaxın partladı. Zabitin bir arvadı və bir yaşlı qızı var.

11) Çar Aleksandr 11 -ə sui -qəsd zamanı bombanın partlaması vaqona ziyan vurdu. Gəmiçi hökmdardan onu tərk etməməsini və daha çox saraya getməsini xahiş etdi. Lakin imperator qanayan mühafizəçiləri tərk edə bilmədi və arabadan düşdü. Bu zaman ikinci partlayış guruldadı və Alexander-2 ölümcül yaralandı.

12) Hər zaman xəyanət insanın namusunu alçaldan iyrənc bir hərəkət sayılırdı. Beləliklə, məsələn, Petraşevski dairəsinin üzvlərini polisə xəyanət edən təxribatçı (həbs olunanlar arasında böyük yazıçı F. Dostoyevski də var idi), mükafat olaraq onu yaxşı maaşlı bir işlə təmin edəcəklərinə söz verdilər. Lakin polisin səyli səylərinə baxmayaraq, bütün Sankt -Peterburq məmurları xainin xidmətlərindən imtina etdilər.

13) İngilis idmançı Crowhurst, bütün dünyada solo yat yarışında iştirak etmək qərarına gəldi. Belə bir yarışma üçün lazım olan təcrübə və bacarıq yox idi, amma borclarını ödəmək üçün təcili olaraq pula ehtiyacı vardı. İdmançı hər kəsi aldatmaq qərarına gəldi, yarışların əsas vaxtını gözləməyə qərar verdi və sonra başqalarından əvvəl başa çatdırmaq üçün yolda görünmək üçün doğru vaxtda qərar verdi. Plan göründüyü zaman, yaxtaçı namus qanunlarını pozaraq yaşaya bilməyəcəyini anladı və intihar etdi.

14) Erkəklərinin qısa və sərt, dişilərinin isə uzun və əyri gagalı bir quş növü var. Bu quşların cüt -cüt yaşadıqları və hər zaman bir -birlərinə kömək etdikləri ortaya çıxdı: erkək qabıqdan keçir, dişi isə gaga köməyi ilə sürfələr axtarır. Bu nümunə göstərir ki, hətta vəhşi təbiətdə də bir çox canlılar ahəngdar bir birlik təşkil edir. Üstəlik, insanların sədaqət, sevgi, dostluq kimi uca anlayışlara sahibdirlər - bunlar sadəlövh romantiklərin uydurduğu abstraksiyalar deyil, həyatın özü tərəfindən şərtləndirilən real həyat hissləridir.

15) Bir səyyah, eskimosların ona böyük bir dəstə qurudulmuş balıq verdiyini söylədi. Gəmiyə tələsərək onu vəba xəstəliyində unutdu. Altı ay sonra geri qayıdaraq bu paketi eyni yerdə tapdı. Səyyah, qəbilənin çətin bir qış keçirdiyini, insanların aclıq çəkdiyini öyrəndi, amma heç kim şərəfsiz bir hərəkətlə özlərinə ali qüvvələrin qəzəbini çəkməkdən qorxaraq başqasının qohumlarına toxunmağa cürət etmədi.

16) Aleutlar qənimətləri böldükdə, hər kəsin eyni miqdarda almasını təmin edirlər. Ancaq ovçulardan biri acgözdürsə və özü üçün daha çox şey tələb edirsə, onunla mübahisə etmirlər, and içmirlər: hamı ona payını verir və səssizcə ayrılır. Mübahisə edən hər şeyi alır, ancaq bir dəstə ət alaraq qəbilə yoldaşlarının hörmətini itirdiyini başa düşür. və bağışlanma diləməyə tələsir.

17) Qədim Babillilər günahkarı cəzalandırmaq istəyərək paltarlarını qamçı ilə qamçıladılar. Ancaq bu cinayətkarı asanlaşdırmadı: cəsədi saxladı, amma şərəfsiz ruh qanadı.

18) İngilis dənizçi, alim və şair Walter Raleigh bütün həyatı boyu İspaniya ilə şiddətli mübarizə apardı. Düşmənlər bunu unutmadılar. Müharibə edən ölkələr sülh üçün uzun danışıqlara başladıqda, ispanlar Raleighin onlara verilməsini tələb etdilər. İngilis kralı, xəyanətini dövlətin rifahı üçün qayğı göstərərək cəsarətli bir dənizçini qurban vermək qərarına gəldi.

19) İkinci Dünya Müharibəsi zamanı Parislilər çox tapdılar səmərəli yol faşistlərə qarşı mübarizə. Düşmən zabiti tramvaya və ya metro vaqonuna girəndə hamı bir ağızdan ayrıldı. Almanlar, belə bir gizli etirazı görüb başa düşdülər ki, onlara acınacaqlı bir ovuc müxalifət deyil, işğalçılara nifrətlə birləşən bütöv bir xalq müqavimət göstərir.

20) Çex xokkeyçisi M. Nova kimi ən yaxşı oyunçu qrup, ən son modeli Toyota -ya təqdim etdi. O, maşının dəyərini ödəməsini istədi və pulu bütün komanda üzvləri arasında bölüşdürdü.

21) Məşhur inqilabçı G. Kotovskiyə deyildi ölüm cəzası asmaqla. Bu adi bir insanın taleyi soyğunçunun əfv edilməsi üçün müraciət etməyə başlayan yazıçı A. Fedorovu narahat edirdi. Kotovskinin sərbəst buraxılmasına nail oldu və təntənəli şəkildə yazıçıya ona nağd pul ödəyəcəyini vəd etdi. Bir neçə il sonra, Kotovski qırmızı komandir olanda, bu yazıçı onun yanına gəldi və Çekistlər tərəfindən əsir götürülmüş oğlunu xilas etməsini istədi. Həyatını riskə atan Kotovski gənci əsirlikdən xilas etdi.

Nümunə rolu. Bir adam yetişdirmək

1) Bir nümunə də heyvanların həyatında əhəmiyyətli tərbiyəvi rol oynayır. Məlum olur ki, bütün pişiklər siçanı tutmur, baxmayaraq ki, bu reaksiya instinktiv hesab olunur. Elm adamları, pişiklərin siçan tutmağa başlamazdan əvvəl, yetkin pişiklərin bunu necə etdiyini görməli olduqlarını təsbit etdilər. Siçanlarla böyüdülən pişiklər sonradan nadir hallarda onların qatili olurlar.

2) Dünyaca məşhur varlı adam Rockefeller, uşaqlıqda bir sahibkarın xüsusiyyətlərini göstərdi. Anasının aldığı şirniyyatları üç yerə bölüb və balaca şirin dişli bacılarına əlavə ödənişlə satdı.

3) Bir çox insanlar hər şey üçün əlverişsiz şərtləri günahlandırmağa meyllidirlər: ailə, dostlar, həyat tərzi, hökmdarlar. Ancaq tam hüquqlu bir mənəvi formalaşmanın ən vacib şərtləri məhz mübarizə, çətinliklərin aradan qaldırılmasıdır. Təsadüfi deyil ki, xalq nağıllarında qəhrəmanın əsl tərcümeyi -halı yalnız sınaqdan keçəndə başlayır (canavarla döyüşür, oğurlanmış gəlini xilas edir, sehrli bir əşya alır).

4) İ.Nyuton orta məktəbdə oxuyub. Bir dəfə ilk tələbə adını alan bir sinif yoldaşından inciyirdi. Və Newton ondan intiqam almağa qərar verdi. Ən yaxşısı titulunun ona keçməsi üçün oxumağa başladı. Məqsədə çatmaq vərdişi böyük alimin əsas xüsusiyyətinə çevrildi.

5) Çar I Nikolay, görkəmli rus şairi V.Jukovskini oğlu II Aleksandrın təhsil alması üçün işə götürdü. Şahzadənin gələcək müəllimi təhsil planını təqdim edərkən, atası uşaqlıqda işgəncə verdiyi Latın və qədim yunan dərslərini bu plandan çıxarmağı əmr etdi. Oğlunun mənasız sıxışmalara vaxt sərf etməsini istəmirdi.

6) General Denikin, bir rota komandiri olaraq sərt cəzalardan qaçmağa çalışarkən əsgərlərlə komandirə "kor" itaət etməyi deyil, vicdanlılığı, əmri başa düşməyi əsaslandırmağa çalışdığını xatırladı. Ancaq təəssüf ki, şirkət tezliklə özünü ən pis şirkətlər arasında tapdı. Sonra, Denikinin xatirələrinə görə, Feldwebel Stepura müdaxilə etdi. Bir şirkət qurdu, böyük yumruğunu qaldırdı və xətti gəzərək təkrar etməyə başladı: "Bu sənin üçün Kapitan Denikin deyil!"

7) Mavi köpəkbalığı əllidən çox bala daşıyır. Ancaq artıq ana bətnində, aralarında yaşamaq üçün amansız bir mübarizə başlayır, çünki hamı üçün kifayət qədər yemək yoxdur. Yalnız ikisi dünyaya gəlir - bunlar qanlı bir dueldə yaşamaq hüquqlarını əlindən alan ən güclü, ən acınacaqlı yırtıcılardır.

Sevginin olmadığı, ən uyğun olanın sağ qaldığı dünya amansız yırtıcılar dünyası, səssiz, soyuq köpək balığı dünyasıdır.

8) Gələcək alim Fleminqə dərs deyən müəllim, tez -tez şagirdlərini çaya aparırdı, burada uşaqlar maraqlı bir şey tapır, həvəslə növbəti tapıntını müzakirə edirdilər. Müfəttiş uşaqların nə qədər yaxşı öyrətdiklərini yoxlamağa gəldikdə, şagirdlər və müəllim tələsik pəncərədən sinif otağına qalxaraq özlərini həvəslə elmlə məşğul olduqlarını göstərdilər. İmtahan həmişə yaxşı keçdi və heç kim bilmirdi. uşaqların yalnız kitablardan deyil, həm də təbiətlə canlı ünsiyyət qurarkən öyrəndiklərini.

9) Görkəmli rus komandiri Aleksandr Suvorovun yaranmasına iki nümunə böyük təsir göstərdi: Böyük İskəndər və Aleksandr Nevski. Anası ona bunları danışdı, kim bunu dedi əsas qüvvə insan əlində deyil, başında. Bu Alexandraları təqlid etmək üçün kövrək, xəstə uşaq böyüdü və gözəl bir hərbi lider oldu.

10) Təsəvvür edin ki, dəhşətli bir fırtınanın keçdiyi bir gəmidə üzürsünüz. Kükrəyən dalğalar göyə qalxır. Külək bir fəryadla köpüyü çıxarır. Şimşək qurğuşun kimi qara buludları qırır və dənizin uçurumunda boğulur. Bədbəxt gəminin ekipajı artıq fırtına ilə mübarizə aparmaqdan bezdi, qaranlıqda doğma sahilini görə bilməzsən, heç kim nə edəcəyini, hara üzəcəyini bilmir. Ancaq birdən, keçilməz bir gecədə, bir mayakın parlaq bir şüası parlayır və bu yolu göstərir. Ümid dənizçilərin gözlərini sevincli bir işıqla işıqlandırır, qurtuluşlarına inanırdılar.

Böyük fiqurlar insanlıq üçün mayak kimi bir şey oldu: adları, yol göstərən ulduzlar kimi, insanlara yol göstərdi. Mixail Lomonosov, Janna d'Arc, Aleksandr Suvorov, Nikolay Vavilov, Lev Tolstoy - hamısı öz işlərinə fədakar sədaqətin canlı nümunələri oldular və insanlara güclərinə inam bəxş etdilər.

11) Uşaqlıq toxumların düşdüyü torpaq kimidir. Kiçiklərdir, onları görə bilməzsən, amma var. Sonra cücərməyə başlayırlar. İnsan ruhunun, insan qəlbinin tərcümeyi -halı toxumların cücərməsidir, onların güclü, böyük bitkilərə çevrilməsidir. Bəziləri saf və parlaq çiçəklərə, bəziləri çörəyin qulağına, bəziləri pis tikanlara çevrilir.

12) Deyirlər ki, bir gənc Şekspirin yanına gəlib soruşdu:

Sənin kimi olmaq istəyirəm. Şekspir olmaq üçün nə etməliyəm?

Tanrı olmaq istəyirdim, ancaq Şekspir oldum. Yalnız mənim olmaq istəsən kim olacaqsan? - böyük dramaturq ona cavab verdi.

13) Elm, canavar, ayı və ya meymun tərəfindən qaçırılan bir uşağın tərbiyə edildiyi bir çox hadisəni bilir: bir neçə il insanlardan uzaq. Sonra tutuldu və insan cəmiyyətinə qayıtdı. Bütün bu hallarda, heyvanlar arasında böyüyən bir insan, demək olar ki, bütün insan xüsusiyyətlərini itirərək bir heyvana çevrildi. Uşaqlar öyrənə bilmədilər insan nitqi, ayaq üstə yerimək qabiliyyətinin itdiyini, iki ayaq üstə dayanmağı çətinliklə öyrəndiklərini, uşaqların onları yetişdirən heyvanlarla orta hesabla eyni yaşda yaşadıqlarını ...

Bu nümunə nə deməkdir? Uşağın hər gün, hər saat tərbiyə edilməsi, məqsədyönlü şəkildə inkişafını idarə etməsi. İnsan övladının cəmiyyətdən kənarda bir heyvana çevrilməsi.

14) Elm adamları uzun müddət sözdə qabiliyyət piramidası haqqında danışırlar. V erkən yaş demək olar ki, istedadsız uşaqlar yoxdur, məktəbdə onlardan xeyli azdır, hətta universitetlərdə daha azdır, baxmayaraq ki, ora rəqabətlə gedirlər; yetkinlik yaşlarında həqiqətən istedadlı insanların çox az bir faizi qalır. Xüsusilə, elmi işlə məşğul olanların yalnız üç faizinin əslində elmi irəli apardığı hesablanmışdır. Sosial-bioloji baxımdan, yaşla birlikdə istedad itkisi, insanın həyatın əsaslarını mənimsəməsi və özünü təsdiq etməsi dövründə ən böyük qabiliyyətlərə ehtiyacı olması ilə izah olunur. erkən illər; sonra düşüncə və davranışda, əldə edilmiş bacarıqlar, stereotiplər, öyrənilən, beyin biliklərində möhkəm şəkildə yerləşdirilən və s.

Rus sovet yazıçısı və publisisti Yuri Vasilieviç Bondarev məqaləsində Yerin insan tərəfindən məhv edilməsi ilə bağlı ekoloji problemi qaldırır.

Müəllif, müşahidələrini nümunə gətirərək, məsələyə münasibətini göstərir. Zehndən kənarda işləyən qanunların sirrindən daim zövq və qorxu hissi ilə ulduza baxır. qanunlar: sevgi, həyat, sənət, hətta Yerin özü., sonsuz bir sirr okeanında mənimsənilmiş bir ada. Müəllif Yer kürəsini yüksəklikdən təmsil edir və Kainatın qarşısında hər şeyin aciz olduğunu başa düşür. "Bu gəmidə olan hər bir insan, qabaqda ölümcül bir qayanın olduğunu başa düşsəydi və onunla toqquşarsa, insanın yaratdığı hər şey izsiz olaraq yox olardı. .

Bu problemdən bəhs edən Yu.V.Bondarev, planetinin həyatı bir insanın həyatı olduğu üçün planetini qorumağa və qorumağa çağırır.

Müəllifin mövqeyini bölüşürəm və onu da əlavə etmək istərdim ki, yalnız insanlar öz planetini qorusalar, insanın və Yerin yadlaşmasından qaçınmaq olar.Bir çox yazar öz əsərlərində planetimizə qayğı göstərməyə çağırır.

Məsələn, "Kiçik Şahzadə" nağılında olan Saint-Exupery, kiçik bir planetdə yaşayan əsas personajı-Kiçik Şahzadəni yaradır. Hər səhər qalxıb planetini təmizləyir, baobablar qazır, bir gülü qulluq edirdi. İnsanlar Planetinin təmizliyi və gözəlliyi haqqında narahat olmalı, onu qorumaq və bəzəmək üçün birlikdə. "Kiçik Şahzadə" nağılı bunu öyrədir.

Planetin taleyi ilə bağlı narahatlıq B.Vasilievin "Ağ qu quşlarını vurma" hekayəsində səslənir.

Beləliklə, bir insan yadda saxlamalıdır: planetin həyatına diqqət yetirərək, öz həyatının bənzərsizliyi ilə maraqlanır.

İmtahana effektiv hazırlıq (bütün fənlər) - hazırlaşmağa başlayın

Yenilənib: 2017-04-04

Diqqət!
Bir səhv və ya yazım xətası görürsünüzsə, mətni seçin və basın Ctrl + Enter.
Beləliklə, layihəyə və digər oxuculara əvəzsiz faydalar təmin edəcəksiniz.

Diqqətinizə görə təşəkkür edirəm.

• Qorxunu aradan qaldırmaq problemi, oxumağın vacibliyi problemi, Görünüşü mühakimə etmək problemi, Uşaqlara münasibət problemi

• İnsan fəaliyyəti təbiəti məhv edir
• Təbiətin vəziyyəti insandan asılıdır
• Ətraf mühitin qorunması cəmiyyət üçün prioritetdir
• İnsanlığın gələcəyi təbiətin vəziyyətindən asılıdır
• Təbiətə sevgi insanı daha təmiz edir
• Əxlaqlı insanlar təbiəti qoruyur
• Təbiət sevgisi insanı yaxşılığa doğru dəyişir, mənəvi inkişafına kömək edir
• İnsanlar təbiətin öz evləri olduğunu unudublar
• Hər kəsin təbiətin insan həyatındakı rolu ilə bağlı öz fikirlərinə sahib olması adi haldır.

Arqumentlər

I.S. Turgenev "Atalar və oğullar". Əsərdə insanların həyatında təbiətin yeri haqqında tamamilə əks fikirlər var. Nihilist Yevgeni Bazarov "təbiətin bir məbəd deyil, bir atelye olduğunu" söyləyərək ətraf aləmi təcrübə üçün bir material olaraq qəbul edir. Hər şeydə fayda tapmağa çalışır və ətrafdakı gözəlliyi görmür. Qəhrəman canlıları yalnız araşdırması üçün material hesab edir. İlk olaraq Yevgeniy Bazarovun fikirlərini dəstəkləyən Arkadi Kirsanov üçün təbiət harmoniya mənbəyidir. Özünü ətrafındakı dünyanın ayrılmaz bir hissəsi kimi hiss edir, gözəlliyi görür və hiss edir.

AÇIQ. Nekrasov "Mazai baba və dovşanlar". Babası Mazai tərəfindən dovşanların xilas edilməsi hekayəsi uşaqlıqdan bəri hər kəsə məlumdur. Böyük şairin şeirindən qəhrəmanımızın bir ovçu olduğu aydın olur, yəni dovşanların onun üçün ilk növbədə yırtıcı olması lazımdır. Ancaq Mazai baba, heyvanlar, ölümlə ölüm arasında tamamilə aciz qaldıqda onları incidə bilməz. Təbiət sevgisi, bir insanın asan yırtıcı olmaq qabiliyyətindən daha yüksək olduğu ortaya çıxır. Xilas edilən dovşanların ardınca qışqırır ki, ov dövründə onunla rastlaşmasın, amma sonra Bu an buraxsınlar.

A.I. Kuprin "Olesya". Əsərin əsas personajının təbiətə münasibətini həqiqətən doğru adlandırmaq olar. Olesyanın həyatı ətraf aləmlə ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Meşə ilə əlaqəli olduğunu və meşənin canlı bir şey olduğunu hiss edir. Qız bütün canlıları sevir. Olesya təbiətlə əlaqəli hər şeyi qorumağa hazırdır: otlar, kollar, nəhəng ağaclar. Xarici dünya ilə birlik, insanlardan uzaqda, meşə çölündə yaşamağa imkan verir.

V.P. Astafiev "Çar balığı". Gosha Gertsevin taleyi, təbiətin nəinki insan hücumlarına dözə biləcəyini, həm də mənəvi cəzalandırma gücünün köməyi ilə özünü fəal şəkildə müdafiə edə biləcəyinin bariz nümunəsidir. İstehlakçıya qarşı kinli münasibət göstərən bir qəhrəman mühit, cəzasını daşıyır. Üstəlik, cəza nəinki onu, hətta bütün insanlığı təhdid edir, əgər fəaliyyətinin nə qədər qəddar olduğunu dərk etmirsə. Mənəviyyatsızlıq, mənfəət üçün susuzluq, elmi -texniki tərəqqinin nailiyyətlərindən düşünülməmiş istifadə - bütün bunlar cəmiyyətin ölümünü təhdid edir.

B.L. Vasiliev "Ağ qu quşlarını vurma". Əsər insanların təbiətə fərqli münasibətini göstərir: həm müdafiəçilərini, həm də fəaliyyətləri yalnız istehlakçı xarakterli düşmənlərini görürük. Baş qəhrəman Yeqor Poluşkin bütün canlılara qayğı göstərir. Çox vaxt lağ obyektinə çevrilir, çünki başqaları onun dünyagörüşünü dəstəkləmir. Egor Polushkin, bir boru çəkərək, insanların gülüşünə və qınağına səbəb olan qarışqa yuvasını gəzməyə qərar verir. Qəhrəmanın pula ehtiyacı olduqda, əhalinin isladılmış bast üçün mükafat ala biləcəyini öyrənir. Ancaq çətin vəziyyətdə olsa belə, qəhrəman diriləri məhv etmək qərarına gələ bilməz, əmisi oğlu isə qazanc əldə etmək üçün bütün bir bağçanı məhv edir. Yeqor Poluşkinin oğlu eyni mənəvi keyfiyyətləri ilə fərqlənir: Kolka, oğlanın işgəncə vermək istədiyi balasını xilas etmək üçün Vovkaya bahalı hədiyyəsini (hamının arzusunda olduğu dönər çubuğu) verir. Baş qəhrəmanın özü təbiəti qorumaq istəyinə görə pis və paxıl insanlar tərəfindən öldürülür.

Çingiz Aytmanov "Plaxa". Əsər, bir insanın ətraf aləmi öz əlləri ilə necə məhv etdiyini göstərir. İnsanlar sayaqlara lağ edir, kişinin törətdiyi yanğın nəticəsində canavar balaları ölür. İstiqamətinizi hara yönəldəcəyinizi bilmirsiniz ana sevgisi, bir qurd insan uşağına bağlanır. Bunu başa düşməyən insanlar ona atəş açırlar, amma nəticədə biri öz oğlunu öldürür. Uşağın ölümündə günahkar olan canavar deyil, onun ərazisinə vəhşicəsinə girən insanlar, uşaqlarını öldürdülər, yəni təbiətə qarşı silah götürdülər. "Plaxa" əsəri canlılara qarşı belə bir münasibətin nə ilə dolu olduğunu göstərir.

D. Granin "Bizon". Baş qəhrəman, elm adamları da daxil olmaqla, demək olar ki, bütün insanların təbiətin sonsuzluğundan və insanın ona olan əhəmiyyətsiz təsirindən əmin olduqlarını dəhşətlə anlayır. Bizon bir insanın bütün canlılara düzəlməz ziyan vuran elmi və inşaat layihələrini necə təsdiqlədiyini anlamır. İnanır ki, bu halda elm xeyir üçün deyil, bəşəriyyətin zərərinə işləyir. Təbiətin insan həyatındakı əsl rolunu, bənzərsizliyini və zəifliyini demək olar ki, heç kim başa düşməməsi qəhrəmanı incidir.

E. Hemingway "Qoca və dəniz". Yaşlı balıqçı üçün dəniz çörək verəndir. Qəhrəmanın bütün görünüşündə təbiətlə əlaqə görünür. Yaşlı adam hər şeyə hörmət və minnətdarlıqla yanaşır: tutulan balıqdan bağışlanma diləyir. Əsər təbiətin səxavətinin həyatımızdakı rolunu göstərir və qəhrəman ətrafındakı dünyaya həqiqətən minnətdar olduğunu göstərir.

Vətənə sevgi

1) Vətənə şiddətli sevgi, klassiklərin əsərlərində onun gözəlliyi ilə fəxr edirik.
Vətən düşmənlərinə qarşı mübarizədə qəhrəmanlıqlar mövzusu M. Yu.Lermontovun ölkəmizin tarixi keçmişinin şanlı səhifələrindən birinə həsr etdiyi "Borodino" şeirində də eşidilir.

2) Vətən mövzusu yüksəlir S. Yesenin əsərlərində. Yeseninin nə yazmasından asılı olmayaraq: təcrübələr, tarixi dönüş nöqtələri, Rusiyanın "ağır və qorxunc illərdəki" taleyi haqqında - hər bir Yesenin obrazı və xətti vətənə sonsuz sevgi hissi ilə qızdırılır: Amma hər şeydən əvvəl. Vətən sevgisi

3) Məşhur yazıçı qiyam məğlub olduqdan sonra polis qan taclarından gizlənə bilən və ağrılı gəzintilərdən sonra nəhayət sərhədə çatan Dekembrist Suxinovun hekayəsini danışdı. Başqa bir dəqiqə - və o, azadlıq tapacaq. Ancaq qaçaq tarlaya, meşəyə, göyə baxdı və anladı ki, vətənindən uzaqda, yad bir ölkədə yaşaya bilməz. Polisə təslim oldu, qandallandı və ağır işlərə göndərildi.

4) Mükəmməl rus dili Rusiyanı tərk etmək məcburiyyətində qalan müğənni Fyodor Chaliapin həmişə yanında bir qutu gəzdirirdi. İçində nə olduğunu heç kim bilmirdi. Yalnız uzun illər sonra, qohumlar Chaliapinin bir ovuc doğma yurdunu bu qutuda saxladığını öyrəndilər. Təəccüblü deyirlər: Vətən bir ovucda şirindir. Açığı, vətənini ehtirasla sevən böyük müğənninin doğma torpağın yaxınlığını və hərarətini hiss etməsi lazım idi.

5) Faşistlər işğal etdilər Fransa, vətəndaş müharibəsi zamanı Qırmızı Orduya qarşı döyüşən General Denikinə Sovet İttifaqına qarşı mübarizədə onlarla əməkdaşlıq etməyi təklif etdi. Ancaq general kəskin bir imtina ilə cavab verdi, çünki vətəni onun üçün siyasi fikir ayrılıqlarından daha əziz idi.

6) Afrika kölələri, Amerikaya aparıldı, doğma yurdlarını gəzdi. Ümidsiz vəziyyətdə, ruhu bədəndən ataraq bir quş kimi evə uçacağını ümid edərək özlərini öldürdülər.

7) Ən pis qədim dövrlərdə verilən cəza bir tayfadan, şəhərdən və ya ölkədən qovulması idi. Evinizin xaricində - yad bir diyar: yad bir torpaq, yad bir səma, bir xarici dil ... Orada tamamilə təksən, orada heç kimsən, haqqı olmayan və adı olmayan bir varlıq. Vətəndən ayrılmaq bir insanın hər şeyi itirməsi üçündür.

8) Görkəmli rus dili xokkeyçi V. Tretyaka Kanadaya köçmək təklif edildi. Ona ev alacaqlarına və böyük maaş alacaqlarına söz verdilər. Tretiak göyü və yeri göstərərək soruşdu: "Bunu mənim üçün də alacaqsan?" Məşhur idmançının cavabı hər kəsi çaşdırdı və heç kim bu təklifə dönmədi.

9) Ortada olanda 19 -cu əsrdə İngilis eskadrası Türkiyənin paytaxtı İstanbulu mühasirəyə aldı, bütün əhali şəhərini müdafiə etmək üçün ayağa qalxdı. Türk toplarının düşmən gəmilərinə atəş açmasının qarşısını aldıqda şəhər əhalisi öz evlərini dağıtdı.

10) Bir Küləkdə təpədə böyüyən qüdrətli palıdı atmaq qərarına gəldi. Palıd yalnız küləyin zərbələri altında əyildi. Sonra külək əzəmətli palıddan soruşdu: "Niyə səni məğlub edə bilmirəm?"

11) Oak cavab verdi barelin onu tutmadığını. Gücü, torpağa çevrildiyində, kökləri ona yapışmasındadır. Bu ağıllı hekayə vətən sevgisinin, milli tarixlə, ata -babaların mədəni təcrübəsi ilə dərin bir əlaqənin xalqı məğlubedilməz hala gətirdiyi fikrini ifadə edir.

12) İngiltərə üzərində olandaİspaniya ilə dəhşətli və dağıdıcı bir müharibə təhlükəsi yaxınlaşdıqda, indiyə qədər ədavətlə parçalanan bütün əhali, kraliçasının ətrafında oxu topladı. Tacirlər və zadəganlar öz pullarını bir ordunu təchiz etmək üçün istifadə etdilər, sadə rütbəli insanlar milislərə qoşuldu. Hətta quldurlar vətənlərini xatırladılar və gəmilərini düşməndən xilas etmək üçün gətirdilər. Və ispanların "yenilməz armada" sı məğlub oldu.

13) Türklər zamanı hərbi kampaniyalarında əsir oğlan və gəncləri əsir götürdülər. Uşaqlar zorla İslamı qəbul etdilər, yeniçəri adlandırılan döyüşçülərə çevrildilər. Türklər, ruhani köklərindən məhrum olan, vətənlərini unudaraq qorxu və itaət içində böyüyən yeni döyüşçülərin dövlətin etibarlı qalasına çevriləcəyinə ümid edirdilər.