N.Qoqolun “Baş müfəttiş” komediyasının yaranması və təhlili tarixi Qoqolun “Baş müfəttiş” komediyasının ideya-bədii orijinallığı N.V.

V.Ya.Bryusova görə, N.V.Qoqol öz əsərində “əbədi və sonsuz” üçün səy göstərirdi. Bədii düşüncə N.V.Qoqol həmişə geniş ümumiləşdirməyə can atırdı, bir çox əsərlərində məqsədi ən çox çəkmək idi tam şəkil rus həyatı. Baş Müfəttiş konsepsiyası haqqında danışan Qoqol qeyd etdi ki, bu əsərdə o, "... Rusiyada o zaman bildiyi pis olan hər şeyi bir yerə toplamaq qərarına gəldi ... və bir anda hər şeyə gülmək ...". Beləliklə, müəllifin "bütün qaranlıq tərəfin prefabrik şəhəri" adlandırdığı "Baş Müfəttiş" şəhəri yarandı.

Komediya rus reallığının bütün aspektlərini təqdim edir. N.V.Qoqol şəhər əhalisinin ən müxtəlif təbəqələrini təsvir edir. Bürokratiyanın əsas nümayəndəsi mer Skvoznik-Dmuxanovskidir. Şəhər torpaq sahiblərini Bobçinski və Dobçinski, tacir sinfini Abdulin, burjuaziyanı Poşlepkina təmsil edir. Personaj seçimi bütün tərəfləri mümkün qədər geniş əhatə etmək istəyi ilə bağlıdır. ictimai həyat və cəmiyyətin idarə edilməsi. Həyatın hər bir sahəsi bir şəxs tərəfindən təmsil olunur və müəllifi ilk növbədə personajın sosial funksiyası deyil, onun mənəvi və ya mənəvi dəyərlərinin miqyası maraqlandırır.

Şəhərdəki xeyriyyə müəssisələri Strawberry tərəfindən idarə olunur. Xalqı “milçək kimi” ölür, lakin bu, onu heç narahat etmir, çünki “sadə adam: ölürsə, onsuz da öləcək; Sağalacaqsa, deməli sağalacaq”. Məhkəməyə “beş-altı kitab oxumuş” Lyapkin-Tyapkin başçılıq edir. Polisdə sərxoşluq və kobudluq çiçəklənir. İnsanlar həbsxanalarda ac qalırlar. Derjimorda polisi heç utanmadan tacirlərin dükanlarına sanki anbarında daxil olur. Poçt müdiri Şpekin maraqdan başqa adamların məktublarını açır... Şəhərdəki bütün məmurları birləşdirən bir cəhət var: onların hər biri öz dövlət vəzifəsini qayğısız, zəhmət sərf etmədən yaşamaq üçün əla vasitədir. Şəhərdə ictimai rifah anlayışı yoxdur, hər yerdə vəhşiliklər baş verir, ədalətsizlik çiçəklənir. Təəccüblüdür ki, heç kim öz vəzifəsinə cinayətkar münasibətini, öz avaralığını, avaralığını gizlətməyə belə çalışmır. Rüşvət, ümumiyyətlə, normal hal sayılır, daha doğrusu, birdən rüşvət almağı çox biabırçı məşğuliyyət hesab edən şəxs meydana çıxsa, bütün məmurlar bunu anormal sayır. Təsadüfi deyil ki, bütün məmurlar auditorun yanına qurban gətirəndə onu incitməyəcəklərinə ürəklərinin dərinliklərində əmindirlər. “Bəli və bunu söyləmək qəribədir. Elə bir insan yoxdur ki, onun arxasında bir az günah olmasın” – Vali məsələdən xəbəri ilə deyir.

Tamaşada şəhər iradlarda gündəlik təfərrüatların bolluğu ilə təsvir olunur, lakin hər şeydən əvvəl, təbii ki, şəhər sahiblərinin özlərinin gözü ilə. Ona görə də “meyxana, natəmizlik” olan əsl küçələrdən, məhkəmənin gözləmə zalında yetişdirilən qazlardan da xəbərimiz var. Rəsmilər auditor gələnə qədər heç nəyi dəyişdirməyə çalışmırlar: sadəcə olaraq şəhəri və onun hökumət yerlərini bəzəmək, zibilxananın yanına saman daşları qoymaq və onu “layihə” kimi göstərmək kifayətdir. bədbəxt xəstələrə.

N.V.Qoqol öz pyesində həqiqətən yenilikçi situasiya yaradır: daxili ziddiyyətlərdən parçalanan şəhər ümumi böhran səbəbindən vahid orqanizmə çevrilir. Yeganə acınacaqlısı odur ki, ümumi bədbəxtlik auditorun gəlişidir. Şəhəri qorxu hissi birləşdirir, şəhər məmurlarını az qala qardaş edən qorxudur.

N.V.Qoqolun yaradıcılığının bəzi tədqiqatçıları hesab edirlər ki, “Baş müfəttiş”dəki şəhər Sankt-Peterburqun alleqorik obrazıdır və Qoqol yalnız senzura səbəbilə aksiyanın burada baş verdiyini deyə bilməz. şimal paytaxtı. Fikrimcə, bu tamamilə doğru deyil. Daha doğrusu, deyə bilərik ki, tamaşadakı şəhər istənilən rus şəhəridir, belə demək mümkünsə, Rusiya şəhərlərinin kollektiv obrazıdır. Qoqol yazır ki, bu şəhərdən paytaxta "ən azı üç il qaçış" - ora çatmayacaqsınız. Amma bu, bizi tamaşadakı şəhəri ayrıca bir pislik adası kimi dərk etməyə başlamağa vadar etmir. Xeyr, N.V.Qoqol hər şeyi edir ki, oxucuya başa düşsün ki, heç bir yerdə həyatın başqa qanunlarla davam edəcəyi yer yoxdur. Bunun sübutu isə Sankt-Peterburqdan gəlmiş “auditor”dur. Təbii ki, auditorun rüşvət almaması da baş verə bilər. Amma heç bir şübhə yoxdur ki, bu, tamaşadakı obrazlardan hər hansı birinin başına gəlsəydi, o, bu işi heç də qanunun qələbəsi kimi deyil, öz şəxsi bədbəxtliyi kimi qiymətləndirərdi. Tamaşada iştirak edən bütün məmurlar bilirlər, sadəcə əmindirlər ki, onların norma və adətləri danışdıqları dil kimi başqalarına yaxın və başa düşülən olacaq. N.V.Qoqol “Teatr yolu ilə səyahət”də özü yazırdı ki, əgər o, şəhəri başqa cür təsvir etsəydi, oxucular düşünərdilər ki, başqa, parlaq bir dünya var və bu, istisnadır. Xeyr, təəssüf ki, belə deyil. "Baş Müfəttiş" dəki şəhər nəhəngliyi ilə diqqəti çəkir. Qarşımızda insanların parçalanmasının, həyatın əsl mənasından uzaqlığının, korluğunun, haqq yolu bilməməsinin mənzərəsi var. İnsanlar təbii düşünmək, görmək, eşitmək qabiliyyətini itiriblər. Onların davranışı əldə etmək üçün bir ehtirasla əvvəlcədən müəyyən edilir: cəmiyyətdəki mövqe, xidmətdə rütbə, sərvət. İnsan get-gedə insan görünüşünü itirir. Hər kəsi belə bir aqibət gözləyir. əxlaqdan, mənəvi dəyərlərdən uzaqdır. Tamaşada bütün məmurların eyni olduğunu, bircə dənə də olsun parlaq obrazın olmadığını düşünəndə kədərlənir. Və yenə də komediyada müsbət bir qəhrəman var. Bu qəhrəman gülüşdür, “hamısının insanın parlaq təbiətindən qaynaqlanan o gülüş... onun nüfuzedici gücü olmasaydı, həyatın xırdalığı və boşluğu insanı belə qorxutmazdı”.

"Auditorun" "Ayrılması" haqqında ...

- Tamaşanın ideyasını izah edən “Baş müfəttişin ayrılması”nı yazmaq nəyə görə lazım oldu? Niyə insanlar onsuz komediyanın gizli mənəvi mənasını başa düşə bilmədilər?

Qoqolun əsərləri çoxşaxəli və mürəkkəb bədii quruluşa malikdir. Eyni zamanda o qədər parlaq, orijinaldırlar ki, düşünən insanlar üçün belə ilk oxunuşdan tam açılmır. Eyni zamanda, Baş Müfəttişin ən daxili, mənəvi mənasının müasirləri tərəfindən başa düşülmədiyini söyləmək olmaz. Məsələn, imperator Nikolay Pavloviç onu çox dəqiq başa düşürdü. Məlumdur ki, o, premyerada təkcə özü iştirak etməyib, həm də nazirlərə “Baş Müfəttiş”ə baxmağı tapşırıb. Tamaşa zamanı əl çalıb xeyli güldü və qutunu tərk edərək dedi: “Yaxşı, tamaşa! Hamı başa düşdü, amma mən - hamıdan çox! Çox düzgün deyilmi, Qoqolun reaksiyası. Zalda əyləşən digər tamaşaçılardan fərqli olaraq.

"Bəlkə imperatorun fikrində başqa bir şey var idi?" Bəlkə məmurlar qarşısında məsuliyyət hiss edib?

Yəqin ki, elə də olub. Amma əsas odur ki, səhnədə baş verənləri özünüzə tətbiq edin. Qoqolun dediyi kimi, “Özünə müraciət etmək, hər bir tamaşaçının hər şeydən, hətta Baş Müfəttişdən də etməli olduğu əvəzsiz bir şeydir, lakin onun Baş Müfəttiş haqqında etməsi daha münasibdir.

Və sonra, Suveren Nikolay Pavloviç, şübhəsiz ki, Xlestakovun fantaziyalarında özünü tanıdı. Xlestakovun nəhayət yalan danışaraq içində olduğunu dediyi epizodu xatırlayın qış sarayı elə də olur ki, Dövlət Şurasının özü ondan qorxur. Ali qanunverici orqan olan Dövlət Şurasından kim qorxa bilər rus imperiyası kimin üzvlərini padşah şəxsən təyin edirdi? "Mən hər gün toplara gedirəm" dedi Xlestakov. "Orada bizim öz vistimiz var idi: Xarici İşlər Naziri, Fransa nümayəndəsi, İngilis, Alman elçisi və mən." Maraqlıdır, xarici işlər naziri və Avropa dövlətlərinin elçiləri kiminlə fit çala bilər? Utancaq Luka Lukiç Xlopova, məktəblərin inspektoru, unudulmaz İvan Aleksandroviç deyir: “Ancaq mənim gözümdə qorxaqlığa ilham verən bir şey var. Heç olmasa bilirəm ki, heç bir qadın onlara dözə bilməz, elə deyilmi? Suveren Nikolay Pavloviçin o qədər pirsinq və nüfuzedici bir görünüşü var idi ki, heç kim ona yalan danışa bilməzdi. Yəni, Xlestakov artıq Monomaxın papağını geyinməyə çalışır və İmperator bunu hiss etməyə bilməzdi. Şübhəsiz ki, hamı bunu aldı, o isə hamıdan çox.

Lakin ümumilikdə tamaşaçılar bu cür tamaşaya hazır olmadığından komediyaya fars kimi baxırdılar. Tamaşaçılar o dövrün repertuarı olan vodevil və xarici tamaşalar üzərində tərbiyə olunurdular.

Xlestakov obrazı

Ən çox canlı görüntü Komediya qeyri-adi hadisələrin günahkarı olan Xlestakovdur. Qoqol dərhal tamaşaçıya aydınlaşdırır ki, Xlestakov auditor deyil (Osipin onun haqqında hekayəsi ilə Xlestakovun meydana çıxmasını gözləyir). Ancaq bu xarakterin bütün mənası və onun audit "vəzifələrinə" münasibəti dərhal aydınlaşmır.
Xlestakov şəhərə gəldikdən sonra heç bir oriyentasiya prosesini yaşamır - bunun üçün onun elementar müşahidə səlahiyyətləri yoxdur. O, məmurları aldatmaq üçün heç bir plan qurmur - bunun üçün kifayət qədər hiyləgərliyi yoxdur. O, tutduğu vəzifənin faydalarından şüurlu şəkildə istifadə etmir, çünki onun nədən ibarət olduğunu düşünmür. Yalnız getməzdən əvvəl Xlestakov qeyri-müəyyən şəkildə başa düşür ki, onu “dövlət xadimi üçün”, başqası üçün götürüblər; amma tam olaraq kimin üçün, başa düşmədi. Tamaşada onun başına gələn hər şey sanki onun iradəsinə zidd olaraq baş verir.
Qoqol yazırdı: “Xlestakov özlüyündə əhəmiyyətsiz adamdır. Hətta boş insanlar boş deyin. Həyatında heç vaxt təsadüfən kiminsə diqqətini çəkə biləcək bir iş görməzdi. Amma ümumbəşəri qorxunun gücü ondan gözəl bir komik sima yaratdı. Hamının gözünü bulandıran qorxu ona komik bir rol üçün imkan verdi.
Xlestakovu insanların bir-biri ilə yerləşdirdiyi fantastik, pozulmuş münasibətlər zadəgan etdi. Ancaq təbii ki, bunun üçün Xlestakovun özünün də bəzi keyfiyyətləri lazım idi. Bir insan qorxduqda (və bu halda bir nəfər deyil, bütün şəhər qorxur), o zaman ən təsirli şey insanlara "universal"ın fəlakətli artmasına mane olmamaq, özlərini qorxutmağa davam etmək imkanı verməkdir. qorxu." Əhəmiyyətsiz və dar düşüncəli Xlestakov bunu uğurla həyata keçirir. O, şüursuzcasına və buna görə də vəziyyətin ondan tələb etdiyi rola ən sədaqətlə rəhbərlik edir.
Subyektiv olaraq, Xlestakov bu "rol" üçün mükəmməl hazırlanmışdı. Sankt-Peterburq ofislərində o, nüfuzlu bir insanın necə davranmalı olduğuna dair lazımi fikir fondunu topladı. "İndiyə qədər hər şeyi kəsin və kəsin, hətta Nevski prospekti ilə bir kozır gəzmək tərzində belə" - Xlestakov əldə etdiyi təcrübəni sınamağa kömək edə bilmədi, hər gün onun üzərində istehsal olunan hər şeyi şəxsən istehsal etməyi xəyal etmədi. Bunu maraqsız və şüursuz, uşaqcasına reallığa və xəyala, gerçək və arzulanana müdaxilə edərək etdi.
Xlestakovun şəhərdə düşdüyü vəziyyət birdən-birə onun "roluna" geniş imkan verdi. Xeyr, o, heç kimi aldatmaq fikrində deyildi, o, yalnız - o, buna əmindir - haqlı olaraq ona məxsus olan o şərəf və qurbanları mehribanlıqla qəbul etdi. Qoqol yazırdı: "Xlestakov heç də aldatmır; o, yalançı deyil; özü yalan danışdığını unudacaq və özü də demək olar ki, inanır".
Bələdiyyə sədri belə bir halın olacağını düşünməyib. Onun taktikası əsl auditor üçün nəzərdə tutulmuşdu. O, şübhəsiz ki, hətta iddia edilən auditoru, fırıldaqçını belə başa düşəcəkdi: hiylə ilə hiylənin toqquşduğu vəziyyət ona tanış idi. Amma Xlestakovun səmimiyyəti onu aldatdı. Auditor olmayan auditor onu təqlid etmək niyyətində deyildi və buna baxmayaraq, öz rolunu uğurla oynadı - məmurlar bunu gözləmirdilər ...
Bəs əslində niyə Xlestakov “auditor”, nüfuzlu şəxs olmamalıdır? Axı, Burunda daha inanılmaz bir hadisə baş verə bilərdi - mayor Kovalevin burnunun uçması və onun dövlət müşavirə çevrilməsi. Bu, “uyğunsuzluq”dur, amma yazıçının gülə-gülə əmin etdiyi kimi, “bütün bunlarda həqiqətən də nəsə var.
“Bizim taleyimiz bizimlə oynayır” kimi qəribə və anlaşılmaz bir dünyada ola bilsin ki, qaydalara uyğun deyil, nəsə olsun. Məqsədsizlik və təsadüfiliyin özü “düzgün” olur. “Dəqiq fikirlər, müəyyən məqsədlər yoxdur - və əbədi tip Xlestakov, volost məmurundan padşaha təkrarladı "dedi Herzen.

1834-cü ilə qədər "Baş Müfəttiş" anlayışı ilk dəfə ortaya çıxdı. Qoqolun salamat qalmış əlyazmaları onun əsərləri üzərində son dərəcə diqqətlə işlədiyini göstərir: bu əlyazmalardan bizə gəlib çatanlardan aydın olur ki, bizə məlum olan hazır formada olan əsər ilkin eskizdən tədricən necə böyüyür, təfərrüatlarla getdikcə mürəkkəbləşir. və nəhayət, bəzən illər boyu uzanan bir prosesin sonunda tanıdığımız o heyrətamiz bədii dolğunluğa və canlılığa çatırıq.

Baş müfəttiş qeyri-adi təsir bağışladı: Rusiya səhnəsi heç vaxt belə bir şey görməmişdi; rus həyatının reallığı böyük qüvvə və həqiqətlə çatdırıldı.

Amma digər tərəfdən, komediya bu nöqsanların mövcudluğundan və danılmazlığından xəbərdar olan cəmiyyətin ən yaxşı üzvləri və xüsusən də burada bir daha görən gənc ədəbi nəsil tərəfindən ən böyük həvəslə qarşılandı. sevimli yazıçısının əvvəlki əsərlərində olduğu kimi, rus incəsənətinin və rus cəmiyyətinin bütöv bir kəşfi, yeni, yaranmaqda olan dövrü.

Nikolay Vasilieviç Qoqol "Hökumət müfəttişi" komediyasında XIX əsrin 30-cu illərində Rusiyadakı bürokratik və bürokratik idarəçiliyin geniş mənzərəsini verdi. Komediya kiçik bir mahal şəhərinin sakinlərinin gündəlik həyatını lağa qoyur, lakin ən çox bu şəhərin məişətini və adətlərini, məmurlarını xarakterizə edir.

“Baş Müfəttiş” komediyasında müəllif hərəkət səhnəsi kimi “üç il sürsən, heç bir dövlətə çata bilməyəcəksən” kiçik bir əyalət şəhərini seçir. N.V.Qoqol şəhər məmurlarını və “fantasmaqorik sifət”, Xlestakovu tamaşanın qəhrəmanlarına çevirir. Müəllifin dühası ona kiçik bir həyat adasının nümunəsindən istifadə edərək bütöv bir həyatın sosial inkişafını xarakterizə edən xüsusiyyətləri və konfliktləri üzə çıxarmağa imkan verdi. tarixi dövr. yaratmağı bacardı bədii obrazlar böyük sosial və mənəvi diapazon. Tamaşada kiçik şəhər o dövrün ictimai münasibətlərinin bütün xarakterik xüsusiyyətlərini özündə əks etdirirdi.

Məmurları təsvir edən Nikolay Vasilyeviç Qoqol kütləvi şəkildə vəzifədən sui-istifadə, mənimsəmə və rüşvətxorluq, özbaşınalıq və hörmətsizlik nümayiş etdirdi. adi insanlar. “Baş müfəttiş” komediyasında dövlət qulluqçuları qarşımıza belə çıxır.

Hamının başında bələdiyyə sədri dayanır. Onun axmaq olmadığını görürük: onlara auditor göndərilməsinin səbəbləri barədə həmkarlarından daha məntiqli mühakimə yürütür. O, rüşvətxordur, daim dövlətin pulunu mənimsəyir. Tabeliyində olanlarla münasibətdə kobud və despotikdir, lakin rəhbərləri ilə tamam başqa cür danışır: ehtiramla, hörmətlə. Merin timsalında Qoqol bizə rus bürokratiyasının rüşvətxorluq və qulluqçuluq kimi tipik xüsusiyyətlərini göstərir.

Tipik “Nikolayev” məmurunun qrup portretini hakim Lyapkin-Tyapkin yaxşı tamamlayır. Artıq bir soyad onun vəzifəyə münasibətindən, necə işlədiyindən danışır. Bu insan bütün həyatı boyu bir neçə kitab oxuduğu üçün savadlı sayılır. Bu detal məmurların təhsil səviyyəsinin aşağı olmasını, məlumatsızlığını vurğulayır. Lyapkin-Tyapkin haqqında da öyrənirik ki, o, ov etməyi sevir, ona görə də rüşvəti pulla deyil, tazı balaları ilə alır. O, ümumiyyətlə, işlərlə məşğul olmur, ona görə də məhkəmədə tam qarışıqlıq hökm sürür.

Oradakı insanların dövlət qulluğuna tam biganəliyi komediyada Strawberry xeyriyyə qurumlarının müvəkkili “kök adam, amma arıq yaramaz” obrazı ilə sübut olunur. Onun tabeliyində olan xəstəxanada xəstələr milçək kimi ölürlər. Çiyələk isə belə mübahisə edir: “Sadə adam: ölürsə, onsuz da öləcək; Sağalacaqsa, deməli sağalacaq”. Bürokratiyanın hər bir nümayəndəsi kimi, o da öz rəisləri qarşısında səbirsizliklə səciyyələnir.

Rayon məktəblərinin nəzarətçisi Luka Lukiç Xlopov da hakimiyyətdən, ölümdən qorxan adamdan qorxur.

Çox güman ki, gizli auditorla səhv salınan Xlestakov kimi parlaq komediya personajı olmadan Rusiya bürokratiyasının qrup portreti tam olmazdı. Nikolay Vasilyeviç Qoqolun “Hökumət müfəttişi” komediyasının baş qəhrəmanı İvan Aleksandroviç Xlestakov obrazı yazıçının yaradıcılığında ən diqqətçəkən və səciyyəvi obrazlardan biridir. Qoqol xırda Peterburq məmurunun timsalında Rusiya mülk-bürokratik sisteminin xüsusi məhsulu olan xlestakovizmi təcəssüm etdirirdi.

İvan Aleksandroviç Xlestakov cavan oğlandır, fırıldaqçı və israfçıdır, əylənməyi sevir və bu səbəbdən daim pula ehtiyac duyur. İnandırıcı yalanın köməyi ilə yerli məmurları öz mənasız adamının qarşısında titrədir və pərdə altında qalib kimi kənarlaşdırılır, bələdiyyə sədrini və ətrafını soyuqda qoyur. Xlestakovun düşüncə tərzi Qoqolun əksər qəhrəmanları üçün xarakterikdir: onun nitqlərinin məntiqsizliyi, tutarsızlığı və cilovsuz yalanları sadəcə heyrətləndiricidir. Ola bilsin ki, hansısa “şeytan”, qeyri-mümkünlük ehtimalı Xlestakov obrazı ilə bağlıdır. Möhtərəm və təcrübəli bələdiyyə sədrinin “əhəmiyyətli” adama “fitil” götürməsi aldanmaq deyilmi. Üstəlik, dəlilik içində onun ardınca gedən bütün şəhər "auditora" xərac verir, qorunmaq üçün yalvarır, bu əhəmiyyətsiz kiçik adamı aldatmağa çalışır. Xlestakovun məmurları belə ağılla aldatmağında son rolu ümumi qorxu oynamayıb. Komediyadakı bütün konfliktin dayandığı impuls budur. Bu qorxudur ki, Xlestakov özündənrazı halda onların üzərinə elə yalanlar sərxoş edəndə merin və məmurların gözlərini açmağa imkan vermir ki, ağlı başında olan adamın buna inanması çətindir. Qorxunun təsiri altında olan hər bir personaj digərinin sözlərini səhv şərh edir: yalan həqiqət, həqiqət isə yalan kimi qəbul edilir. Üstəlik, təkcə Xlestakov nəzarətsiz yalan danışmır - həm mer, həm də xeyriyyə təşkilatlarının müvəkkili ehtiyatsızcasına yalan danışır, onlara həvalə edilmiş iqtisadiyyatı ən əlverişli işıqda təqdim etməyə çalışırlar. Və Xlestakov xüsusi bir şəkildə yoxa çıxır - "aldadıcı bir aldatma kimi, ... Allah bilir harada." Axı bu, sadəcə bir ilğım, natəmiz vicdan və qorxunun yaratdığı ruhdur. “Səssiz səhnə”nin qrotesk formasında məmurlar əsl auditorun gəlişindən xəbər tutanda onun simvolik mənası vurğulanır: cəza motivi və ali ədalət. “Baş müfəttiş” komediyası yazıçının bütün ağrı-acılarını ifadə edirdi: Qoqol məmurlar dairəsində hökm sürən sui-istifadələrə biganə baxa bilmirdi. Bu cəmiyyətdə xəsislik, qorxaqlıq, yalan, imitasiya və maraqların əhəmiyyətsizliyi hökm sürürdü və insanlar öz məqsədinə çatmaq üçün hər cür alçaqlığa hazır idilər. Bütün bunlar Xlestakovizm kimi bir fenomenin yaranmasına səbəb oldu. Qoqol Xlestakov və məmurların timsalında Rusiyanın əbədi problemlərini nümayiş etdirirdi. Heç nəyi dəyişə bilməyəcəyini başa düşdü, amma heç olmasa başqalarının diqqətini onlara yönəltmək istəyirdi. Xlestakovizmin xüsusiyyətlərini ümumiləşdirərək, Qoqolun özünün sözləri ilə demək olar ki, bu, müəyyən dərəcədə yüksəlmiş, “əvvəlcədən yaranan qeyri-varlıqdır. ən yüksək dərəcə boşluq". Bu, Qoqolun özünün yaşadığı siyasi-ictimai sistemin yaratdığı bir hadisədir. Bu, "özünün də fərqinə varmadan yalana çevrilmiş" müasir rus insanın simvolik, ümumiləşdirilmiş obrazıdır ...

Bütün bu komediya personajları o illərdə Rusiyanı idarə edən bürokratiyanın ümumiləşdirilmiş obrazını yaradır.

Bələdiyyə sədrinin dediyi komediyanın ilk ifadəsi süjetdir:

Cənablar, sizi xoşagəlməz xəbər vermək üçün dəvət etmişəm. Auditor bizə gəlir.

Bu ifadə o qədər güclü təkan verir ki, hadisələr çox sürətlə cərəyan etməyə başlayır. Bütün hay-küyün ona görə başladığı əsas amil məmurların auditordan qorxmasıdır. Məmurların müfəttişin gəlişinə hazırlığı bizə şəhər həyatının əsl mənzərəsini açır.

Yeri gəlmişkən, şəhər şəkli ekspozisiyadır və kompozisiya qaydalarına görə, süjetdən əvvəl olmalıdır, lakin burada müəllif kompozisiya inversiya texnikasından istifadə edib.

Komediyanın qurulduğu əsas münaqişə şəhər rəsmilərinin etdikləri ilə ictimai rifah, şəhər sakinlərinin maraqları haqqında fikirlər arasındakı dərin ziddiyyətdədir. Qanunsuzluq, mənimsəmə, rüşvətxorluq – bütün bunlar “Müfəttiş”də ayrı-ayrı məmurların ayrı-ayrı pislikləri kimi deyil, ümumən tanınmış “həyat normaları” kimi təsvir olunur ki, bunlardan kənarda hakimiyyətdə olanlar onların mövcudluğunu təsəvvür edə bilmirlər. Oxucular və tamaşaçılar bir dəqiqə belə şübhə etmirlər ki, haradasa həyatın başqa qanunlarla getdiyinə. “Baş müfəttiş” şəhərində insanlar arasında münasibətlərin bütün normaları tamaşada universal görünür.

Qoqol təkcə cəmiyyətin sosial pislikləri ilə deyil, həm də onun mənəvi və mənəvi vəziyyəti ilə məşğuldur.

Beləliklə, iddia etmək olar ki, N.V.Qoqol ümumiləşdirilmiş insan tiplərini və onlar arasındakı münasibətləri komediyada ortaya çıxararaq, müasir Rusiyanın həyatını öz əsərində böyük güclə əks etdirə bilmişdir. İnsanın yüksək çağırış ideyalarından ruhlanan yazıçı alçaq, rəzil və mənəviyyatsız hər şeyə qarşı, ictimai normaların və insan əxlaqının süqutuna qarşı çıxış edirdi. Tamaşanın böyük ictimai əhəmiyyəti onun səhnədə gördükləri hər şeyin onların ətrafında və real həyatda baş verdiyini dərk etməli olan tamaşaçılara təsir gücündədir.

Qoqol “Baş müfəttiş”in mənasını açıqlayaraq gülüşün roluna işarə edirdi: “Təəssüf edirəm ki, mənim oyunumda olan namuslu sifətə heç kim fikir vermədi... Bu namuslu, nəcib sifət gülüş idi. Yazıçı ümumbəşəri məsxərəyə layiq olan şeyə “güclə gülməyi” qarşısına məqsəd qoymuşdu, çünki gülüşdə Qoqol cəmiyyətə təsir etmək üçün güclü vasitə görürdü.

Qoqol gülüşünün orijinallığı, ilk növbədə, ondadır ki, satiranın obyekti hansısa qəhrəmanın hiyləsi deyil, komik çirkin təzahürlərində müasir həyatın özüdür.

Baş Müfəttişin süjeti tipik komediya uyğunsuzluğuna əsaslanır: insan əslində kim olduğuna görə götürülmür. Lakin sələflərindən fərqli olaraq, Qoqol bu vəziyyəti yeni şəkildə həll edir.

Xlestakov özünü heç kim kimi göstərmir. Onun səmimiyyətinə məmurlar aldanıblar. Təcrübəli yaramaz “fırıldaqçıları fırıldaqçılardan aldadan” bələdiyyə sədrini çətin ki, aldada bilərdi. Hamını çaş-baş salan Xlestakovun istəmədiyi hərəkətlər idi.

Qoqol həm bütövlükdə bütün mahala, həm də onun ayrı-ayrı sakinlərinə, onların pisliklərinə gülür. Qanunsuzluq, mənimsəmə, rüşvətxorluq, ictimai mənafeyi düşünmək əvəzinə eqoist motivlər – bütün bunlar “Müfəttiş”də göstərilir.

“Müfəttiş” personajların komediyasıdır. Müəllif, eləcə də oxucular da “insanların xarakterlərində və onların cəmiyyətdəki mövqelərindəki uyğunsuzluqlara, personajların düşündükləri ilə dedikləri, insanların davranışı ilə onların rəyi arasındakı uyğunsuzluğa gülür.

Hər şeyi pis üzə çıxaran Qoqol ədalətin zəfər çalacağına inanırdı, insanlar “pis”in ölümcül olduğunu başa düşən kimi qalib gələcək. Gülüş ona bu tapşırığı yerinə yetirməyə kömək edir. Müvəqqəti əsəbilikdən və ya pis xasiyyətdən yaranan gülüş deyil, boş əyləncəyə xidmət edən yüngül gülüş deyil, "hamısı insanın parlaq təbiətindən uçan" gülüşdür.

Aksakovun müasir rus həyatının komediya üçün material verməməsi ilə bağlı fikirlərinə cavab olaraq Qoqol deyirdi ki, bu, doğru deyil, komediya hər yerdə gizlənir, onun ortasında yaşayan biz bunu görmürük; amma “sənətkar bunu sənətə, səhnəyə köçürsə, o zaman özümüz də gülməkdən yüyürəcəyik”. Görünür, bu ifadə Qoqolun dramaturgiyadakı yeniliyinin ümumi mənasıdır: əsas vəzifə komiksin köçürülməsidir. Gündəlik həyat səhnəyə.

Qoqolun pyesləri komediyadır, lakin bu janrın klassik əsərlərinə zidd olan komediyalar, birincisi, süjet baxımından (yüksək komediya ilə müqayisədə), ikincisi, Qoqol komediyalarında yaranan növlər o dövrün pyes növlərinə qarşı çıxır. Səhnəyə hiyləgər aşiqlər əvəzinə çətin valideynlər, canlı, gündəlik milli xarakterlər çıxdı. Qoqol qətlləri, zəhəri qovur: onun pyeslərində dəlilik, ölüm qeybətin, intriqanın, dinləmənin nəticəsidir.

Qoqol ilk dəfə rus komediyasında fəzilət daşqın olmaq üzrə olan ayrı bir pislik adasını deyil, vahid bir bütövün bir hissəsini çəkir. Klassizmin komediyasında olduğu kimi, onun əslində heç bir ittihamı yoxdur, tamaşanın tənqidi başlanğıcı onun şəhər modelinin ümumrusiya miqyasına qədər genişləndirilə bilməsidir. “Auditor”un vəziyyətinin geniş həyati əhəmiyyəti ondan ibarətdir ki, o, demək olar ki, hər yerdə yarana bilər. Bu tamaşanın həyatıdır.

İdeya dizaynı və kompozisiyanın xüsusiyyətləri.

“Baş müfəttiş”də, – Qoqol sonralar xatırlayırdı, mən Rusiyada o vaxt bildiyim bütün pisləri, o yerlərdə və insandan ədalətin ən çox tələb olunduğu hallarda edilən bütün haqsızlıqları bir yığında toplamaq qərarına gəldim. hər şeyə birdən gülmək.

Qoqolun bu planı onun janrını ictimai-siyasi komediya kimi müəyyən edərək komediyasında parlaq icra tapdı. “Baş Müfəttiş” filmindəki sürücülük yay bir sevgi macərası, şəxsi həyat hadisələri deyil, sosial nizam hadisələridir. Komediyanın süjeti auditoru gözləyən məmurlar arasında yaranan hay-küy, onların “günahlarını” ondan gizlətmək istəyi üzərində qurulub. Beləliklə, belə bir kompozisiya xüsusiyyəti komediya, onda mərkəzi personajın olmaması kimi; “Müfəttiş”də belə bir qəhrəman, Belinskinin təbirincə desək, “müxtəlif məmur oğru və soyğunçuların korporasiyası”, bürokratik kütlə idi.

Bu bürokratiya, ilk növbədə, onun rəsmi fəaliyyətində verilir, bu, təbii olaraq, tacir sinfi və burjuaziya obrazlarının oyununa daxil edilməsinə səbəb olur.

Baş Müfəttiş 1930-cu illərdə feodal Rusiyasının bürokratik və bürokratik idarəçiliyinin geniş mənzərəsidir.

Dahi yazıçı Qoqol bu tablonu çəkərək ona daxil olan hər bir obrazı elə qələmə almışdır ki, fərdi orijinallığını itirmədən, eyni zamanda, o dövrün həyatının tipik hadisəsidir.

Komediyada şəhər sakinlərinin məişətinin məişət tərəfi də məsxərəyə qoyulur: kütlük və bayağılıq, maraqların əhəmiyyətsizliyi, ikiüzlülük və yalan, təkəbbür, tam yoxluğu insan ləyaqəti, xurafat və qeybət.

Bu məişət həyatı əyalət Rusiyası o dövrün mülkədarları Bobçinski və bələdiyyə sədrinin arvadı və qızı Dobçinskinin obrazlarında, tacir və burjua qadınlarının obrazlarında da açılır.

Məmurların şəkilləri

Baş Müfəttiş filmindəki aksiya 1930-cu illərin əvvəllərinə təsadüf edir. Hər cür vəzifədən sui-istifadə, mənimsəmə və rüşvətxorluq, özbaşınalıq və xalqa etinasızlıq o vaxtkı bürokratiyanın səciyyəvi, kök salmış xüsusiyyətləri idi. Qoqol komediyasında mahalın hökmdarlarını məhz belə göstərir.

Onların başında bələdiyyə sədri dayanır. O, axmaq deyil: onlara auditor göndərilməsinin səbəbləri barədə həmkarlarından daha məntiqli mühakimə yürütür;

Mer inanan rüşvətxordur: “Allah özü bunu belə təşkil edib və Volterlər boş yerə bunun əleyhinə danışırlar”.

O, mənimsəyən adamdır: dövlətin pulunu daim mənimsəyir.

Onun istəklərinin məqsədi “zamanla... generallar sırasına düşmək”dir. Ona niyə lazımdır? “Bizim merin konsepsiyasına görə, – Belinski deyir, “ümumi olmaq, qarşınızdakı aşağılardan alçaqlıq və alçaqlıq görmək, öz lovğalığınız və təkəbbürünüzlə bütün general olmayanları təqib etmək deməkdir”. Onun bu xüsusiyyətləri bu gün də özünü göstərir. Tabeçiliyində olanlarla münasibətdə, şəhər əhalisinə münasibətdə, özünə güvənən, kobud və despotikdir: “Və kim narazıdırsa, o zaman belə narazılığın xanımlarından sonra ...”; "Budur mən onlaram, kanallar ..."; “Nə, samovarçılar, meyarlar...” Bu cür kobud qışqırıqlar, söyüşlər bələdiyyə sədrinə xasdır.

Amma əks halda özünü yuxarıların qarşısında saxlayır. Auditor hesab etdiyi Xlestakovla söhbətində bələdiyyə sədri özünü icra məmuru kimi göstərməyə çalışır, nitqini rəsmi dairədə qəbul olunmuş ifadələrlə dolduraraq, ehtiramla danışır: “Başqa şəhərlərdə mən sizə hesabat verməyə cəsarət edirəm. , şəhər qubernatorları və səlahiyyətlilərin özlərinə daha çox əhəmiyyət verməsi bir faydası var; və burada, demək olar ki, çalışqanlıqla və sayıqlıqla hakimiyyətin diqqətini çəkməkdən başqa bir fikir yoxdur.

Şəhərin ikinci ən vacib adamı hakim Lyapkin-Tyapkindir. Digər məmurlardan fərqli olaraq, o, seçkili hakimiyyətin nümayəndəsidir: “zadəganların iradəsi ilə hakim seçilir”. Buna görə də o, bələdiyyə sədri ilə daha sərbəst qalır, ona meydan oxumağa imkan verir. Şəhərdə onu beş-altı kitab oxumuş “azad fikirli” və savadlı adam kimi qəbul edirlər. Rəsmilər ondan natiq kimi danışırlar: “Sənin sözün yoxdur,” Çiyələk ona deyir, “Siseron 1 dilini uçurdu”. Ovçuluğa böyük maraq göstərən hakim tazı balaları ilə rüşvət alır. O, ümumiyyətlə, işlərlə məşğul olmur, məhkəmə isə tam qarmaqarışıqdır.

Xeyriyyə müəssisələrinin qəyyumudur Strawberry - "kök adam, lakin arıq yaramaz". Onun tabeliyində olan xəstəxanada xəstələr milçək kimi ölür; həkim "rusca bir kəlmə də bilmir". Hərdən Strawberry həmkarlarını qınamağa hazırdır. O, özünü Xlestakova təqdim edərək həm poçt müdirinə, həm hakimə, həm də məktəblərin nəzarətçisinə böhtan atır.

Utancaq, qorxmuş, lal Xlopovdur, məktəblərin nəzarətçisi, məmurlar arasında zadəgan olmayan yeganədir.

Poçt müdiri Şpekin məktubları açır. Onun nitqi düşüncə və söz baxımından zəifdir.

Bütün məmurları Qoqol çəkir, sanki canlıdır, hər biri özünəməxsusdur. Amma eyni zamanda, onların hamısı ölkəni idarə edən bürokratiyanın total imicini yaradır, feodal Rusiyasının ictimai-siyasi sisteminin çürüklüyünü üzə çıxarır,

Qoqol sarsıdıcı bir gülüşlə çar Rusiyasının bürokratiyasını qamçıladı: məmurların öz vəzifələrini tam dərk etməmələri, bürokratiyaları, rüşvətxorluq və mənimsəmələri, hiyləgərliyi, mədəni səviyyəsinin aşağı olması.

Xlestakov

Əyalət məmurlarının və şəhər camaatının bütün bu dünyası auditorun intizarında və xəyali auditor Xlestakov gələndən sonra hərəkətə keçir və öz çıxışları və əməlləri ilə özünü ifşa edir.

Xlestakov obrazı müstəsna bədii güc və tipik ümumiləşdirmə genişliyi ilə yazılmışdır. Qoqolun tərifinə görə, Xlestakov “kabinetlərdə boş adlandırılan adamlardan biridir. Heç bir fikir vermədən danışır və hərəkət edir. Xlestakov özü də növbəti dəqiqə nə deyəcəyini bilmir; Özü üçün "hamısı sürpriz və sürprizdir". “O, hisslə yalan danışır; gözlərində bundan aldığı həzz ifadə olunur. Ancaq ən əsası xarakterik Xlestakov - "ona təyin olunandan ən azı bir düym yüksək rol oynamaq istəyi". Bu, "Xlestakovizm"in mahiyyətidir, Xlestakov obrazına geniş tipiklik, böyük ümumiləşdirmə gücü verir.

Osip

Kəskin satirik şəkildə çəkilmiş Baş Müfəttişin qəhrəmanları arasında Osip xüsusi yer tutur. Qoqol, "ağalar altında" həyat və şəhər tərəfindən korlanmış, lakin hələ də saxlanılan bir təhkimli həyətini göstərir. müsbət xüsusiyyətlər Rus kəndlisi: ayıqlığı, insanların fərasəti, ağasının içindən görmə qabiliyyəti, bütün boşluqları: “... o, iş görmür: vəzifə yerinə yetirmək əvəzinə prefekturada gəzintiyə çıxır, kart oynayır. ”

Komediyanın milliliyi və obrazlarının tipikliyi

Mövzu dərs - "N.V. Qoqolun "Hökumət müfəttişi" komediyasında mahal şəhərinin obrazı.

Bu dərs dərslər sistemində 2-ci dərsdir, əvvəlki mövzu"Qoqolun həyatının səhifələri". Beləliklə, bu, yeni materialı öyrənmək üçün bir dərsdir. Material mürəkkəbdir, çünki bütövlükdə Qoqol mürəkkəbdir və mən öz təcrübəmdən bilirəm ki, dərsdə vurğuların nə qədər səhv qoyulması uşaqlarda onun satirik-cizgi filmi rəssamı kimi sabit fikir formalaşdırır. Buna yol vermək olmaz, çünki. 9-cu sinifdə “Ölü canlar” eyni karikatura şəklində qəbul ediləcək. Məhz Baş Müfəttişdən Qoqol haqqında bir yazıçı-filosof kimi təsəvvür formalaşdırmağa başlamaq lazımdır. dini baxışlar. Bu dərsin əhəmiyyətini dərk edərək onu elə qurmağa çalışdım ki, sonrakı dərslərdə həm “Baş müfəttiş” haqqında, həm də ümumilikdə bu yazıçının yaradıcılığı ilə bağlı qavrayışı istiqamətləndirsin.

Dərsdə məlumatla işləmək bacarığını inkişaf etdirməyə, onun axtarışını və seçilməsini düzgün təşkil etməyə imkan verən Treasure Hunt texnologiyasından (İnternetlə işləmək) istifadə olunur.

Yüklə:

Önizləmə:

8-ci sinifdə ədəbiyyat dərsi.

Mövzu dərs - "N.V. Qoqolun "Baş Müfəttiş" komediyasında mahal şəhərinin obrazı.

Hədəf - dərin müəllif ümumiləşdirmələrinin, insan ehtirasları və pislikləri haqqında düşüncələrin ifadəsi kimi şəhərin imici haqqında təsəvvür formalaşdırmaq.

Tapşırıqlar:

Hər bir insanın özünü inkişaf etdirməsi üçün bir şərt kimi əks etdirmə ehtiyacı haqqında bir anlayış formalaşdırmaq;

dramatik əsərin xüsusiyyətləri və müəllif mövqeyinin ifadəsi haqqında bir fikir inkişaf etdirərək oxucu mədəniyyətini formalaşdırmaq;

Dramatik əsərin mətni ilə işləmək əsasında analitik bacarıqları inkişaf etdirmək;

Müxtəlif mənbələrdən məlumat çıxarmaq bacarığını formalaşdırmaq: dərslik, İnternet;

Ətrafdakı dünyaya (məmləkətinə) dəyərli münasibət bəsləmək.

Avadanlıq:

Multimedia proyektoru

Dərs üçün təqdimat (Power Point)

Demo cədvəli

Təqdimat materialı: doldurmaq üçün çap edilmiş cədvəllər, suallar vərəqləri,

N.V.Qoqolun "Baş müfəttişin ayrılması" məqaləsinin fraqmentləri

İş formaları: mənbələrlə fərdi iş: dərslik, əsərin mətni, problemli məsələlərin kollektiv həlli, analitik kollektiv və fərdi iş, fərdi yaradıcılıq işi ardınca şifahi müdafiə.

Dərslər zamanı.

1. Təşkilati məqam.

Nikolay Vasilyeviç Qoqol...

Bu ad təkcə rus deyil, həm də dünya ədəbiyyatının xəzinəsinə daxil oldu.

Rusiyanın ən sirli yazıçılarından biri. Bu gün sizi bu böyük yazıçı ilə dialoqa dəvət edirəm. Xeyr, seans üçün deyil, kitabı açıb özümüzü tapdığımız zaman mümkün olan həqiqi dialoqa. sənət dünyası hansında işləyir böyük yazıçıən intim fikirlərini və təcrübələrini bizimlə bölüşdü və onu başa düşəcəyimizə ümid etdiyini bildirdi.

Beləliklə, "Müfəttiş" komediyası. Tədbirin keçirildiyi yer rayon şəhəridir. Komediyanı oxuyanda bu şəhər sizdə hansı təəssürat yaratdı?

(Uşaqların cavabları).

Şəhərin simasının niyə belə ağrılı təəssürat yaratdığını ifadə etmək və izah etmək çətindir. Bu gün dərsdə bunu anlamağa çalışacağıq.

Dərsin mövzusu: N.V.Qoqolun "Hökumət müfəttişi" komediyasında mahal şəhərinin obrazı

Necə düşünürsünüz, N.V.Qoqol bu şəhəri hansı məqsədlə təsvir edib, oxucularda hansı hissləri oyatmaq istəyib?

Şəhərin bu imicində bizi bu qədər xoşagəlməz edən nədir? “Şəhər” dedikdə nəyi nəzərdə tuturuq?

(Küçələr, binalar, müxtəlif qurumlar, şəhər sakinləri: adi vətəndaşlar və mühüm vəzifə tutanlar, şəhərin həyatını idarə edənlər, yəni məmurlar, şəhər rəhbəri).

Qoqol rayonunda nə görürük? Hər bir qrupu əsərin mətni ilə işləməyə, bu şəhərin müxtəlif cəhətlərini nəzərdən keçirməyə və nəticə çıxarmağa dəvət edirəm. İşinizdə sizə kömək edəcək masalarınız var.

Təklif edirəm ki, qruplarda işi əlaqələndirəcək və işin sonunda bizi nəticələrlə tanış edəcək bir lider seçəsiniz.

1 qr. Küçələrin, binaların, müəssisələrin təsvirinə nəzər salır və mətndən sitatlar yazır, şəhərin vəziyyəti haqqında nəticə çıxarır.

2 qr. Bu şəhərin sadə sakinlərinin görüntülərini təhlil edir və “Şəhərlilər burada necə yaşayır?” sualına cavab verir.

3 və 4 qr. O, məmurların şəkillərini araşdırır, öz müşahidələrini də cədvələ yazır və “Məmurlar öz vəzifələrini necə yerinə yetirirlər?” sualına cavab verir.

(Uşaqların qruplarda işi). Qrup rəhbərlərinin təqdimatı.

Beləliklə, çox çirkin bir mənzərə gördük və indi suala cavab verə bilərik:

“Niyə şəhərdə qarışıqlıq var, adi vətəndaşlar üçün burada yaşamaq niyə bu qədər narahatdır?”

(Uşaqların cavabları).

Belə bir şəhərdə olsaydınız, özünüzü necə hiss edərdiniz?

Doğma şəhəriniz haqqında nə deyə bilərsiniz? O nədir? Onu canlandırmalı olsaydınız, hansı obrazı yaradardınız?

(uşaqların cavabları)

Hər biriniz şəhərinizi daha da gözəlləşdirmək, orada yaşayan hər kəsin sakit və rahat yaşaya bilməsi üçün nə edə bilərsiniz? Xlestakovun sözləri ilə heç kim "Nə pis şəhərdir!" Deməsin.

Qruplarda müzakirə edin və cavab verin.

Biz gözəl şəhərimizdən Qoqol mahalına qayıdırıq. Müəllifin fikrini anlamağa çalışaq: Qoqol bu yaraşıqsız şəhəri hansı məqsədlə təsvir etmişdir?

(uşaqların cavabları)

Bəli, düzdür, pyesi oxuyandan sonra bu haqda düşünəndə məhz bu fikir formalaşır. Amma o qədər də sadə deyil. Xüsusən də Qoqol kimi sirli yazıçıda.

Necə girdiyini xatırla sənət əsəri müəllifin mövqeyini (sərlövhə, epiqraf, qeydlər) müəyyən edə bilərik.

Gəlin mətnə ​​keçək.

Başlıq "Müfəttiş"dir. Auditor kimdir? (uşaqların cavabları)

Komediya hansı epiqrafla açılır? (uşaqların cavabları)

"Üz əyridirsə, güzgüdə günah yoxdur"

Epiqrafın yaranma tarixi və mətndəki bəzi digər dəyişikliklər komediyanın gizli mənasını anlamağa yaxınlaşmağa kömək edə bilər.

Əlavə araşdırma üçün evdə məlumat tapmalı və bəzi suallara cavab verməli olduq.

Tamaşa ilk dəfə nə vaxt nümayiş olunub?

Tamaşaçılar və kral ona necə reaksiya verdi?

ərzində müəllif komediya üzərində nə qədər işlədi, son variantda nəyi dəyişdi?

Uşaqların cavabları

1-ci Nikolay Hökumət Müfəttişinin ilk çıxışından sonra dedi: “Nə tamaşadır! Hamı anladı, amma hamıdan çox mən! Permdə polis tamaşanın dayandırılmasını tələb edib, Rostov-na-Donu meri isə aktyorları həbslə hədələyib. Qoqol komediyanın səhnələşdirilməsi haqqında yazırdı: “Onun yaratdığı hərəkət möhtəşəm və səs-küylü idi. Hər şey mənə qarşıdır. Qocalar, hörmətli məmurlar qışqırırlar ki, mən xidmət edən insanlar haqqında belə danışmağa cürət edəndə mənim üçün müqəddəs heç nə yoxdur. Polis mənə qarşı, tacirlər mənə qarşı...”

Epiqraf dərhal deyil, komediya çıxandan altı il sonra meydana çıxdı. Bu, həm pyesin özünə, həm də müəllifinə sözün əsl mənasında hücum edən çoxsaylı tənqidçilərə Qoqolun cavabı oldu. Yəqin ki, komediya qəhrəmanlarında özlərini tanıyıblar. Axı Qoqol demək olar ki, bütün rus personajlarını səhnəyə çıxarıb. Feodal quruluşunun yaratdığı sosial rəzilliklər – rüşvətxorluq, mənimsəmə, tənbəllik, quldarlıq və bir çox başqa şeylər üzə çıxdı. Qoqol onları o qədər canlı və inandırıcı göstərirdi ki, komediya mövcud sistemi ifşa edən sənəd qüvvəsi aldı.

Qoqol səssiz səhnəyə əlavə etdi.

Məşhur göründü: “Sən kimə gülürsən? Özünüzə gülün!"

Epiqrafın mənasını necə başa düşürsən?

Gəlin səssiz səhnəni yenidən oxuyaq. Qoqol niyə belə verdi böyük əhəmiyyət kəsb edir final?

Məmurların dilsizliyi nədən sonra baş verir?

Nədən qorxurdular? Axı mer sağlığında çoxlu auditor görüb.

Auditorun gəlişini kim elan edir?

Afişaya baxın: o, personajlar arasındadır?

Nə üçün onun komediyasından belə imtina edildikdən sonra, təhqirlərdən, təhqirlərdən, tənqidlərdən sonra Qoqol bu dəyişiklikləri etdi?

(Uşaqların cavabları).

İndi də sizə keçmişdən, N.V.Qoqoldan bir mesajım var. Bu məktub yazıçının komediyasının sirrini açdığı “Rəyçinin tənbehi” məqaləsindən bir parçadır.

(məktubu oxu)

Bəs N.V.Qoqol hansı şəhəri təsvir etmişdir? (Bu, bizim “mənəvi” şəhərimizdir ki, orada ehtiraslar və pisliklər yaşayır və ruhumuzun bu “şəhərinin” gözəl, rahat, xoşbəxt olmasına mane olur). Qoqol bizi nəyə çağırır? (ruhumuzun "təftişini" aparmaq, yəni çatışmazlıqlarımız üzərində işləmək, daha yaxşı olmağımıza mane olan keyfiyyətlərdən qurtulmaq).

Beləliklə, ümumiləşdirək.

Auditor bizim vicdanımızdır

Vicdansız məmurlar bizim ehtiraslarımızdır, pisliklərimizdir.

Şəhər insanın ruhudur, daxili dünyasıdır.

Müəllif bizdən nə haqqında düşünməyimizi xahiş edir?

5 dəqiqəlik "Ruhum şəhərin necə olmasını istəyirəm?" esse yazın.

(“Akvarium” qrupunun “Mavi səma altında...” mahnısı)

D/z:

1. “Hökumət müfəttişi”ni Derzhavinin “Hökmdarlara və hakimlərə” və N.Zabolotskinin “Ruhun tənbəl olmasın...” şeirləri ilə müqayisə edin. Baş Müfəttişin bu işlərlə nə ortaqlığı var?
2. Y. Mannın məqaləsini oxuyun və tezis planını tərtib edin.
3. Xlestakovu xarakterizə edən şərhləri yazın.

Müəllim üçün material.

Oxucuya və tamaşaçıya bu sınaq haqqında düşüncəni çatdırmaq yazıçının əsas yaradıcılıq vəzifələrindən biri idi. Buna görə də "səssiz səhnə" geniş miqyas alır simvolik məna, buna görə də birmənalı şərhə yol vermir. Buna görə də “səssiz səhnə”nin təfsiri çox müxtəlifdir. O, qiyamətin bədii şəkildə təcəssüm olunmuş obrazı kimi şərh olunur, bundan əvvəl insan hər bir ağıllı insanın "günahları" olduğuna istinad edərək özünü doğrulda bilməyəcək; "səssiz səhnə" ilə Karl Bryullovun "Pompeyin son günü" rəsm əsəri arasında bənzətmələr aparın, bunun mənasını Qoqolun özü rəssamın istinad etməsində görürdü. tarixi material güclü “bütün kütlənin hiss etdiyi böhran” vəziyyətinə. Bənzər bir böhran, Bryullovun rəsminin qəhrəmanları kimi, "Baş Müfəttiş" personajlarının şok anında, "təsir anında dayanan və minlərlə müxtəlif hissləri ifadə edən bütün qrup" tərəfindən tutulduqda yaşanır. içində rəssam son an dünyəvi varlıq. Onsuz da sonralar, 1846-cı ildə "Baş Müfəttişin tərifi" dramatik hissələrində Qoqol "səssiz" səhnənin tamamilə fərqli bir şərhini təklif etdi. “Tamaşada nümayiş olunan bu şəhərə diqqətlə baxın! - İlk komik aktyor deyir. “Hər kəs bir məqamla razılaşır ki, bütün Rusiyada belə bir şəhər yoxdur... Yaxşı, bu, bizim mənəvi şəhərimizdirsə və hər birimizlə oturursa, necə? .. Nə deyirsiniz, amma gözləyən auditor tabutun qapılarında. Guya bu auditorun kim olduğunu bilmirsən? Nə iddia etmək? Bu müfəttiş bizim oyanmış vicdanımızdır ki, bizi birdən-birə bütün gözlərlə özümüzə baxmağa məcbur edəcək. Bu auditor qarşısında heç nə gizlətməyəcək, çünki Nominal Ali komandanlıq tərəfindən göndərilib və bir addım belə geri çəkilə bilməyəndə onun haqqında elan ediləcək. Birdən qarşınızda, içinizdə elə bir canavar açılacaq ki, dəhşətdən tüklər qalxacaq. İçimizdə olan hər şeyi həyatın sonunda yox, əvvəlində nəzərdən keçirmək daha yaxşıdır."

Bu və ya digər şəkildə, lakin artıq mövcud olan auditorun "şəxsi əmri ilə" Sankt-Peterburqdan gəlişini bildirən bir jandarmanın peyda olması "hamını ildırım kimi vurur" deyə müəllif qeyd edir. - xanımların dodaqlarından yekdilliklə heyrət səsi çıxır; birdən-birə mövqeyini dəyişən bütün qrup daşlaşmada qalır.

“Səssiz Səhnə”nin də çox əhəmiyyətli bir tərəfi var kompozisiya rolu. Məktubu oxuyan anda qəhrəmanları birləşdirən şey səhnə hərəkəti- qorxu və insanların birliyi gözümüzün qabağında dağılır. Əsl auditorun gəlişi xəbərinin hər kəsdə yaratdığı dəhşətli sarsıntı insanları yenidən dəhşətlə birləşdirir, lakin bu, artıq canlı insanların birliyi deyil, cansız fosillərin birliyidir. Onların səssizliyi və donmuş pozaları qəhrəmanların səmərəsiz ilğım dalınca yorğunluğunu göstərir. Məhz buna görə də demək olmaz ki, məmurlar yeni auditoru Xlestakov kimi qəbul edəcəklər: onların ilğım həyatında tükənməsi çox dərin və yekundur. Bu, komiksin "səssiz səhnədə" faciəyə son keçidi haqqında danışmağa imkan verir.