18-ci əsrin sonu - 19-cu əsrin ilk onillikləri böyük tarixi hadisələrin - sosial dəyişikliklərin, qanlı müharibələrin, siyasi təlatümlərin dövrü idi. Böyük Fransa Burjua İnqilabı, Napoleonun parlaq yüksəlişi və dramatik finalı, Qərbdə milli-azadlıq inqilabları, 1812-ci il Vətən Müharibəsi və Rusiyada dekabrist üsyanı...

Bütün bunlar o dövrün insanlarının şüurunda ən həssas müasirlərin yeni bir tarix gördükləri yüksək tarix hissini doğurdu. fərqləndirici xüsusiyyətəsr, düşüncənin, diqqətin, maraqların xüsusi "tarixi istiqamətinin" formalaşmasına töhfə verdi.

Böyük qüvvə ilə və hətta hər şeydən əvvəl bu, bədii ədəbiyyatda öz əksini tapmışdır. Tarixi romanın yeni janrı yaranır ki, onun yaranması və çiçəklənməsi böyük ingilis yazıçısı Valter Skottun (1771-1832) adı ilə bağlıdır. Valter Skottun romanları indi də böyük maraqla oxunur, lakin o dövrün insanları üçün son dərəcə yenilikçi bir hadisə, ən mühüm bədii kəşf idi. Bunlar tarixi roman janrının formalaşması və inkişafı yolunda ilk addımlardır.

Valter Skottun qələmi altında üzvi şəkildə birləşən tarixi romanın çox növü formalaşdı uydurma real tarixi reallıqla. Puşkin belə bir romanın düsturunu məhz Valter Skottun və onun çoxsaylı davamçılarının bütün əsas Avropa ədəbiyyatlarında təcrübəsinə əsaslanaraq verdi: “Bizim zəmanəmizdə roman dedikdə, tarixi eranı nəzərdə tuturuq. uydurma hekayə» [Puşkin, 1949, cild 11, 92].

İşimizdə biz rus tarixi romanının yaranması ilə maraqlanırıq. Bu məsələyə keçək.

Tarixi romanın yaranması 1930-cu illərə təsadüf edir, onun uğurları rus cəmiyyətinin milli-tarixi özünüdərkinin inkişafını, onun daxili keçmişə marağının yüksəlməsini əks etdirirdi.

Tarixi romanın uğuru və sürətli inkişafı 1930-cu illərin birinci yarısında jurnallarda və ədəbi dairələrdə onun problemləri ətrafında qızğın mübahisələrə səbəb oldu. O dövrdə rus ədəbiyyatının inkişafının diqqətli müşahidəçisi Adam Mickiewicz deyir: "O vaxtlar yerli rəngdən, tarixilikdən, tarixi poeziyada, romanda yenidən yaratmağın zəruriliyindən çox danışırdılar". Tarixi romanın problemləri ətrafında mübahisə 1920-ci illərin ortalarında Puşkin tərəfindən başlayan, sonra isə Belinski tərəfindən davam etdirilən rus ədəbiyyatında realizm uğrunda mübarizədə mühüm məqam oldu.

Xalqların milli mənlik şüurunun yüksəlişini əks etdirən tarixi keçmişə diqqət, eyni zamanda, gerçəkliyin və onun maraqlarının sənətə və ictimai fikrə getdikcə daha dərindən nüfuz etməsindən xəbər verirdi. Belinski qeyd edir ki, qabaqcıl fikrin bundan sonrakı bütün fəaliyyəti tarixə əsaslanacaq və olmalıdır, tarixi torpaqdan çıxacaqdır.

Mixail Nikolaeviç Zaqoskin rus ədəbiyyatı üçün yeni bir tarixi roman janrının yaradılmasına ilk töhfə verdi. "Özününkü" haqqında ilk belə roman 1829-cu ildə çıxan Yuri Miloslavski və ya 1612-ci ildə ruslar idi. Onun üstünlüyü təkcə xronoloji deyil (onun “Yuri Miloslavski”si Bulqarinin “İddiaçı Dmitri” əsərindən altı ay əvvəl nəşr olunub). Zaqoskin ilk tarixi romanında o dövrdə Rusiyada istənilən sosial təbəqəyə xas olan milli özünüdərk hissinə ən dərindən təsir göstərə bildi.

Zaqoskin üçün “Yuri Miloslavski”ni yazmaq bir növ yaradıcılıq şücaəti, onun bütün mənəvi və intellektual güclərinin sınağı idi. Aksakov “tarixi roman yazmağa hazırlaşmağa başladığı dövrdəki Zaqoskinin vəziyyətini belə təsvir edir. Hamısı bu fikrə qərq olmuşdu; onu tamamilə əhatə edir; onun çoxdan öyrəşdikləri və indi fərq etmədikləri adi laqeydliyi o dərəcədə şiddətləndi ki, hamı bunu hiss etdi və hamı bir-birindən soruşdu ki, Zaqoskinə nə olub? Kiminlə danışdığını görmür və nə danışdığını bilmir? Küçələrdə qısa boylu dostları ilə görüşən o, heç kimi tanımırdı, baş əyməyə cavab vermir, salam eşitmirdi: o vaxt o, tarixi sənədləri oxuyurdu və 1612-ci ildə yaşayırdı” [Аксаков, 1986, 3, 400].

Sonrakı bir neçə ildə bir çox tarixi romanlar meydana çıxdı ki, bunlardan Roslavlev və ya ruslar 1812-ci ildə (1830) M.N.-nin janrının inkişafında müəyyən rol oynadı. Zaqoskin, F.V.Bulqarinin “İddiaçı Dimitri” (1829), N. Polevoyun “Müqəddəs qəbirdə and içməsi” (1832), “Sonuncu Novik və ya I Pyotr dövründə Livoniyanın fəthi” 1831-ci ildə hissə-hissə nəşr edilmişdir. -1833, İ.İ.Lazheçnikovun “Buzlu ev” (1835) və “Basurman” (1838). 1835-ci ildə Qoqolun “Taras Bulba” povesti nəşr olunur. 1836-cı ildə Puşkinin “Kapitan qızı” əsəri peyda oldu. Rus tarixi romanı yaradıldı.

1930-cu illərin tarixi romanlarının müəllifləri arasında, yuxarıda qeyd edildiyi kimi, görkəmli yer, Belinskinin fikrincə, müasirləri arasında geniş populyarlıq və "yüksək nüfuz" qazanan İvan İvanoviç Lazhechnikovdur. N. İ. Novikovla əlaqədə olan zəngin, maarifçi tacirin oğlu, evdə yaxşı təhsil aldı. 1812-ci ildə geniş bir vətənpərvərlik yüksəlişi ilə ələ keçirilərək evdən qaçdı, döyüşlərdə iştirak etdi. Vətən müharibəsi, Parisi ziyarət etdi. Daha sonra, 1820-ci ildə nəşr olunan "Rus zabitinin səyahət qeydləri"ndə Lazhechnikov Avropa mədəniyyətinin mütərəqqi hadisələrini rəğbətlə qeyd etdi və təmkinli olsa da, təhkimçiliyə etiraz etdi. Gələcəkdə o, bir neçə il məktəblərin direktoru vəzifəsində çalışıb; 1960-cı illərdə onun mötədil liberalizmi qurumuş, yazıçı kimi istedadı da zəifləmişdi, yalnız onun həyat görüşləri (Belinski və başqaları ilə) haqqında dərc olunmuş xatirələri şübhəsiz maraq doğurur.

Lajeçnikovun hər bir romanı müəllifin ona məlum olan mənbələr üzərində diqqətlə işləməsinin, sənədlərin, xatirələrin və təsvir olunan hadisələrin baş verdiyi ərazinin diqqətlə öyrənilməsinin nəticəsi idi. Bu xüsusiyyətlər artıq Lazheçnikovun “Sonuncu Novik” adlı ilk romanı ilə seçilir. Lazhechnikov yaxşı tanıdığı və bəlkə də qədim qalaların xarabalıqları ilə onun təxəyyülünü cəlb edən əsas fəaliyyət yeri kimi Livoniyanı seçdi.

“Sonuncu Novik”in süjeti romantikdir. Müəllif uğursuz bir fantastikaya müraciət edərək, romanın qəhrəmanını Şahzadə Sofiya və Şahzadə Vasili Qolitsın oğlu etdi. Gəncliyində az qala Tsareviç Peterin qatili oldu. Sofiya devrildikdən və Qolitsın hakimiyyətdən uzaqlaşdırıldıqdan sonra o, edamdan yaxa qurtarmaq üçün xaricə qaçmalı oldu. Orada yetkinləşdi və Rusiyadakı vəziyyətə təzə nəzər saldı. O, Peterin fəaliyyətini rəğbətlə izlədi, lakin vətəninə qayıtmağı mümkünsüz hesab etdi. Rusiya ilə İsveç arasında müharibə başlayanda Novik gizli şəkildə Livoniyanı işğal edən rus ordusuna kömək etməyə başladı. İsveç qoşunlarının rəhbəri Şlippenbaxın etimadına girərək, rus qoşunlarının isveçlilər üzərində qələbə qazanmasına töhfə verən Livoniyadakı rus ordusunun komandanı Şeremetyevə qüvvələri və planları haqqında məlumat verdi. Beləliklə, romantik bir ruhda dramatik bir vəziyyət yarandı. Sonuncu Novik həm qəhrəman, həm də cinayətkardır: o, Peterin gizli dostudur və Peterin ona düşmən olduğunu bilir. Münaqişə onunla həll olunur ki, sonuncu Novik gizli şəkildə vətəninə qayıdır, bağışlanır, lakin artıq Peterin dəyişmələrində iştirak etmək gücünü hiss etmir, monastıra gedir və orada ölür.

Romanda Livoniya baronlarının kəndlilərə, onların ehtiyaclarına qarşı ikiüzlü, patriarxallıq pərdələnmiş, ruhsuz feodal münasibəti ifşa olunur. Eyni zamanda, müəllif çox yaxşı gözləyə bilərdi ki, oxucu Livland mülkədarlarının - təhkimçilərin obrazlarını rus reallığına tətbiq edə biləcək. Onların qara dünyası romanda nəcib insanlar tərəfindən qarşıya qoyulur: maarifpərvərlər və əsl vətənpərvərlər İ.R. Patkul, həkim Blumen-trost, pastor Qluk və onun şagirdi - gələcək Yekaterina I, zadəganlar - zabitlər, Traufert qardaşları, savadlı kitabxanaçı, təbiətşünaslıq həvəskarı Böyük və başqaları. Onların əksəriyyəti tarixi şəxsiyyətlərdir. Bu personajlar romanda tarixi tərəqqinin daşıyıcılarıdır. Hamısı I Pyotrun şəxsiyyətinə heyran olur, onun fəaliyyətinə rəğbət bəsləyir, Livoniyanın Rusiyaya yaxınlaşmasını arzulayır.

Açıq rənglərdə Lazhechnikov Puşkinin "Mavr Pyotr"un iki səhnəsində verilən sadəliyi və əzəməti birləşdirərək Pyotrun özünün obrazını çəkir. Ancaq Puşkin Pyotrun fəaliyyətinin ziddiyyətli təbiətini aydın təsəvvür edirdisə, Lazhechnikovun romanında Petrin dövrü, Pyotrun özü və tərəfdaşları son dərəcə ideallaşdırılmışdır. Lazhechnikov heç bir sosial ziddiyyət və siyasi mübarizə göstərmir, Peterin istifadə etdiyi barbar idarəetmə üsullarından keçir. Peterin görünüşü romantik dahi nəzəriyyəsinin ruhunda verilir.

Lazhechnikovun ən əhəmiyyətli romanı "Buz evi"dir (1835). Onu yaradan yazıçı 19-cu əsrin əvvəllərində nəşr olunan Anna İoannovnanın dövrünün xadimlərinin - Manşteyn, Munnix və başqalarının xatirələrini oxudu. Bu, ona Anna İoannovnanın dövründə saray həyatının ab-havasını və bəzi tarixi şəxsiyyətlərin obrazlarını kifayət qədər dəqiqliklə canlandırmağa imkan verdi, baxmayaraq ki, onların eskizlərini çəkərkən, öz fikrinə görə, reallıqla müqayisədə nəyisə dəyişməyi mümkün hesab edirdi. Bu, ilk növbədə, romanın qəhrəmanı Nazirlər Kabineti Nazir Artına aiddir. Volınski, imperatorun sevimlisi Alman Biron tərəfindən böhtan atıldı və dəhşətli bir edamla xəyanət edildi. Yazıçı obrazını böyük ölçüdə idealizasiyaya məruz qoyub. Tarixi rol Müvəqqəti əcnəbiyə qarşı mübarizə aparan Volınski, şübhəsiz ki, mütərəqqi idi. Ancaq tarixi Volınskda müsbət xüsusiyyətlər mənfi cəhətlərlə birləşdirildi. Tamahkarlığına görə I Pyotr onu bir neçə dəfə döydü.Dövrünün digər zadəganları kimi Volınski də qulluğa, boşboğazlığa, karyeraya yad deyildi. Onun şəxsiyyətinin bütün bu xüsusiyyətləri yazıçı tərəfindən aradan qaldırılır. Romandakı Volınski ağır tələblərdən yorulmuş dövlətin və xalqın rifahı üçün qayğı ilə doludur; Bironla döyüşə ancaq vətən xeyri naminə girir.

Volınskinin rəqibi, təkəbbürlü müvəqqəti işçi və xalqın zülmkarı Biron yazıçı tərəfindən imperatorun sevimlisinin tarixi obrazına daha yaxındır. Lazhechnikovun bütün ehtiyatı ilə Anna İoannovnanın boyalı obrazı onun dar düşüncəli, iradəsizliyi və heç bir mənəvi maraqlarının olmamasından xəbər verirdi. Zarafatcıl cütlüyün toyunun keçirildiyi buz evinin tikintisi yazıçı tərəfindən bahalı və qəddar əyləncə kimi göstərilir.

Süjet Lazhechnikova xalqın acınacaqlı vəziyyətini dərindən açmaq imkanı verdi. Volınskinin imperatorun əylənməsi üçün düşündüyü bayram üçün ölkənin hər yerindən çoxmillətli Rusiyanın imicini yaradan gənc cütlüklər gətirildi. Buz evindəki tamaşa iştirakçılarının yaşadıqları qorxu və rüsvayçılıqda, Bironun böhtanı ilə işgəncəyə məruz qalan ukraynalının taleyində rus xalqının Bironun üsyanı boyunduruğu altında çəkdiyi iztirablar mövzusu səslənir. Zarafatcıl Xanım Kulkovskayanın necə o, “gələcək sütun zadəgan qadın”, “kəndliləri öz adına alıb, öz əlindən döyəcək” və lazım gələrsə, cəlladın köməyinə müraciət edən Lazhechnikov təhkimçiliyə qəzəbli münasibətini, təhkimçilik mövqeyini ifadə edərək, cəllad əxlaqının pərdəsini qaldırır. humanist yazıçı.

Romanın süjetində siyasi və sevgi intriqaları hər zaman bir-birinə qarışır, romantik sevgi Volınski gözəl Moldova Marioritsasına. Bu süjet inkişafı xətti bəzən birinciyə mane olur, Buz Evinin tarixçiliyini zəiflədir. Amma o dövrün paytaxtın alicənab cəmiyyətinin məişətindən, adətlərindən kənara çıxmır. Romanın süjet inkişafının iki əsas motivini həmişə sənətkarlıqla birləşdirməyən Lazhechnikov, dövrünün əksər tarixi yazıçılarından fərqli olaraq, tarixi bədii ədəbiyyata tabe etmir: romanın əsas vəziyyəti və sonu Volınski arasındakı siyasi mübarizə ilə müəyyən edilir. və Biron.

“Yerli rəng” romanında o dövrün adət-ənənələrinin və məişətinin bəzi maraqlı xüsusiyyətlərini əks etdirən yazıçı Anna İoannovnanın dövründə dövlət işlərinin kraliça və onun ətrafının saray və məişət həyatı ilə necə bir-birinə qarışdığını həqiqətlə göstərmişdir. Gizli kanslerlikdə işgəncələrə səbəb olan dəhşətli “söz və əməl”i tələffüz edərkən “dil”in peyda olması ilə insanların qorxu səhnəsi tarixən dəqiqdir. Qızların Milad şənliyi, sehrbazlara və falçılara inam, qaraçı, saray zarafatları və krakerlərin təsvirləri, buz evi ilə bir fikir və Nazirlər Kabinetinin özünün həll etməli olduğu cansıxıcı Annanın məhkəmə əyləncələri - bütün bunlar o dövrün adət-ənənələrinin mənzərəli və həqiqi xüsusiyyətləri. Tarixi və məişət rəsmlərində və epizodlarında, Bironovşina dəhşətlərinin təsvirində yazıçının yaradıcılığında realist cərəyan öz məcrasını davam etdirir.

Gəlin birbaşa A.K.-nin romanına müraciət edək. Tolstoy "Şahzadə Gümüş". Yuxarıda deyilənlərin hamısına əsaslanaraq, biz onda bədii tarixi nəsr janrına xas olan xüsusiyyətləri müəyyən etməyə çalışacağıq.

Tarixi romanın yaranması 1930-cu illərə təsadüf edir, onun uğurları rus cəmiyyətinin milli-tarixi özünüdərkinin inkişafını, onun daxili keçmişə marağının yüksəlməsini əks etdirirdi.

“Özünkü” haqqında ilk belə roman 1829-cu ildə çıxan Yuri Miloslavski və ya 1612-ci ildə Zaqoskinin “Ruslar” romanı idi. Onun uğuru rus ədəbiyyatının salnaməsində eşidilməmişdi. Sonrakı bir neçə ildə bir çox tarixi romanlar meydana çıxdı ki, bunlardan Roslavlev və ya 1812-ci ildə ruslar Zaqoskinin (1830-cu ildə), Dimitri iddiaçının (1829) Bulqarinin və “Müqəddəs Qəbiristanlıqda and” (1832) romanlarının böyük rol oynayıb. janrın inkişafı.Sahə, 1831-1833-cü illərdə İ. İ. Lazheçnikovun "Buz evi" (1835) və "Basurman" (1838) hissələrində nəşr olunan "Sonuncu Novik və ya Pyotr 1-in altında Livoniyanın fəthi". 1835-ci ildə Qoqolun “Taras Bulba” povesti nəşr olunur. 1836-cı ildə Puşkinin “Kapitan qızı” əsəri peyda oldu. Rus tarixi romanı yaradıldı.

Tarixi romanın uğuru və sürətli inkişafı 1930-cu illərin birinci yarısında jurnallarda və ədəbi dairələrdə onun problemləri ətrafında qızğın mübahisələrə səbəb oldu. O dövrdə rus ədəbiyyatının inkişafının diqqətli müşahidəçisi Adam Mickiewicz deyir: "O zamanlar yerli rəngdən, tarixilikdən, tarixi poeziyada, romanda yenidən yaratmağın zəruriliyindən çox danışırdılar". Tarixi romanın problemləri ətrafında mübahisə 1920-ci illərin ortalarında Puşkin tərəfindən başlayan, sonra isə Belinski tərəfindən davam etdirilən rus ədəbiyyatında realizm uğrunda mübarizədə mühüm məqam oldu.

Belinski üçün rus ədəbiyyatında tarixi romanın inkişafı Şevırev və Senkovskinin iddia etdiyi kimi Valter Skottun təsirinin nəticəsi deyil, “zəmanə ruhunun”, “ümumbəşəri və bəlkə də belə demək olar ki, onun təzahürü idi. dünya tendensiyası." Xalqların milli mənlik şüurunun yüksəlişini əks etdirən tarixi keçmişə diqqət eyni zamanda gerçəkliyin və onun maraqlarının incəsənətə və ictimai fikrə getdikcə daha dərindən nüfuz etməsindən xəbər verirdi. Belinski qeyd edir ki, qabaqcıl fikrin bundan sonrakı bütün fəaliyyəti tarixə əsaslanacaq və olmalıdır, tarixi torpaqdan çıxacaqdır. Belinskinin fikrincə, Uolter Skottun əhəmiyyəti ondan ibarət idi ki, o, “tarixi vasitəçi kimi götürərək sənətin həyatla vəhdətini bitirdi”. Tənqidçi qeyd edib ki, “İndi sənətin özü əsasən tarixi xarakter alıb, tarixi roman və tarixi dram hamını və hamını maraqlandırır, nəinki eyni cinsli, sırf bədii ədəbiyyat sahəsinə aid olan əsərlər. Tarixə, gerçəkliyə diqqət yetirərək rus ədəbiyyatının realizmə doğru hərəkətini görürdü.

1930-cu illərin tarixi romanlarının müəllifləri arasında görkəmli və. və. Lazhechnikov, Belinskinin fikrincə, müasirləri arasında geniş populyarlıq və "yüksək nüfuz" qazanan İvan İvanoviç Lazhechnikov ilə əvəz olunur. N. İ. Novikovla əlaqədə olan zəngin, maarifçi tacirin oğlu, evdə yaxşı təhsil aldı. 1812-ci ildə geniş vətənpərvərlik yüksəlişi ilə əsir düşərək evdən qaçdı, Vətən Müharibəsində iştirak etdi və Parisə səfər etdi. Daha sonra, 1820-ci ildə nəşr olunan "Rus zabitinin səyahət qeydləri"ndə Lazhechnikov Avropa mədəniyyətinin mütərəqqi hadisələrini rəğbətlə qeyd etdi və təmkinli olsa da, təhkimçiliyə etiraz etdi. Gələcəkdə o, bir neçə il məktəblərin direktoru vəzifəsində çalışıb; 60-cı illərdə onun mötədil liberalizmi qurumuş, yazıçı kimi istedadı da zəifləmiş, yalnız onun həyat görüşləri (Belinski və başqaları ilə) haqqında dərc olunmuş xatirələri şübhəsiz maraq doğurur.

Lajeçnikovun hər bir romanı müəllifin ona məlum olan mənbələr üzərində diqqətlə işləməsinin, sənədlərin, xatirələrin və təsvir olunan hadisələrin baş verdiyi ərazinin diqqətlə öyrənilməsinin nəticəsi idi. Bu xüsusiyyətlər artıq Lazheçnikovun “Sonuncu Novik” adlı ilk romanı ilə seçilir. Lazhechnikov yaxşı tanıdığı və bəlkə də qədim qalaların xarabalıqları ilə onun təxəyyülünü cəlb edən əsas fəaliyyət yeri kimi Livoniyanı seçdi.

“Sonuncu Novik”in süjeti romantikdir. Müəllif uğursuz bir fantastikaya müraciət edərək, romanın qəhrəmanını Şahzadə Sofiya və Şahzadə Vasili Qolitsın oğlu etdi. Gəncliyində az qala Tsareviç Peterin qatili oldu. Sofiya devrildikdən və Qolitsın hakimiyyətdən uzaqlaşdırıldıqdan sonra o, edamdan yaxa qurtarmaq üçün xaricə qaçmalı oldu. Orada yetkinləşdi və Rusiyadakı vəziyyətə təzə nəzər saldı. O, Peterin fəaliyyətini rəğbətlə izlədi, lakin vətəninə qayıtmağı mümkünsüz hesab etdi. Rusiya ilə İsveç arasında müharibə başlayanda Novik gizli şəkildə Livoniyanı işğal edən rus ordusuna kömək etməyə başladı. İsveç qoşunlarının rəhbəri Şlippenbaxın etimadına girərək, rus qoşunlarının isveçlilər üzərində qələbə qazanmasına töhfə verən Livoniyadakı rus ordusunun komandanı Şeremetyevə qüvvələri və planları haqqında məlumat verdi. Beləliklə, romantik bir ruhda dramatik bir vəziyyət yarandı. Sonuncu Novik həm qəhrəman, həm də cinayətkardır: o, Peterin gizli dostudur və Peterin ona düşmən olduğunu bilir. Münaqişə onunla həll olunur ki, sonuncu Novik gizli şəkildə vətəninə qayıdır, bağışlanır, lakin artıq Peterin dəyişmələrində iştirak etmək gücünü hiss etmir, monastıra gedir və orada ölür.

Romanda Livoniya baronlarının kəndlilərə, onların ehtiyaclarına qarşı ikiüzlü, patriarxallıq pərdələnmiş, ruhsuz feodal münasibəti ifşa olunur. Eyni zamanda, müəllif çox yaxşı gözləyə bilərdi ki, oxucu Livland mülkədarlarının - təhkimçilərin obrazlarını rus reallığına tətbiq edə biləcək. Onların qara dünyasına romanda nəcib insanlar qarşı çıxır: təhsil qeyrətçiləri və əsl vətənpərvərlər İ.R.Patkul, həkim Blumen-trost, keşiş Qlük və onun şagirdi - gələcək Yekaterina 1, zadəganlar - zabitlər, Traufert qardaşları, elmi kitabxanaçı, kitabsevərlər. təbiətşünaslıq Big və başqaları. Onların əksəriyyəti tarixi şəxsiyyətlərdir. Bu personajlar romanda tarixi tərəqqinin daşıyıcılarıdır. Hamısı Peter 1-in şəxsiyyətinə heyran olur, onun fəaliyyətinə rəğbət bəsləyir, Livoniyanın Rusiyaya yaxınlaşmasını arzulayır.

Açıq rənglərdə Lazhechnikov Puşkinin “Böyük Arap Pyotr” əsərinin iki səhnəsində verilən sadəliyi və əzəməti birləşdirərək Pyotrun özünün obrazını çəkir. Ancaq Puşkin Pyotrun fəaliyyətinin ziddiyyətli xarakterini aydın təsəvvür edirdisə, Lazhechnikovun romanında Petrin dövrü, Peterin özü və tərəfdaşları son dərəcə ideallaşdırılmışdır. Lazhechnikov heç bir sosial ziddiyyət və siyasi mübarizə göstərmir, Peterin istifadə etdiyi barbar idarəetmə üsullarından keçir. Peterin görünüşü romantik dahi nəzəriyyəsinin ruhunda verilir.

Lazhechnikovun ən əhəmiyyətli romanı "Buz evi"dir (1835). Onu yaradan yazıçı 19-cu əsrin əvvəllərində nəşr olunan Anna İoannovnanın dövrünün xadimlərinin - Manşteyn, Munnix və başqalarının xatirələrini oxudu. Bu, ona Anna İoannovnanın dövründə saray həyatının ab-havasını və bəzi tarixi şəxsiyyətlərin obrazlarını kifayət qədər dəqiqliklə canlandırmağa imkan verdi, baxmayaraq ki, onların eskizlərini çəkərkən, öz fikrinə görə, reallıqla müqayisədə nəyisə dəyişməyi mümkün hesab edirdi. Bu, ilk növbədə, romanın qəhrəmanı Nazirlər Kabineti Nazir Artına aiddir. Volınski, imperatorun sevimlisi Alman Biron tərəfindən böhtan atıldı və dəhşətli bir edamla xəyanət edildi. Yazıçı obrazını böyük ölçüdə idealizasiyaya məruz qoyub. Müvəqqəti əcnəbiyə qarşı mübarizə aparan Volınskinin tarixi rolu, şübhəsiz ki, mütərəqqi idi. Ancaq tarixi Volınskda müsbət xüsusiyyətlər mənfi cəhətlərlə birləşdirildi. I Pyotr onu tamahkarlığa görə dəfələrlə döymüşdü.Dövrünün digər zadəganları kimi Volınski də qulluğa, boşboğazlığa, karyeraya yad deyildi. Onun şəxsiyyətinin bütün bu xüsusiyyətləri yazıçı tərəfindən aradan qaldırılır. Romandakı Volınski ağır tələblərdən yorulmuş dövlətin və xalqın rifahı üçün qayğı ilə doludur; Bironla döyüşə ancaq vətən xeyri naminə girir.

Volınskinin rəqibi, təkəbbürlü müvəqqəti işçi və xalqın zülmkarı Biron yazıçı tərəfindən imperatorun sevimlisinin tarixi obrazına daha yaxındır. Lazhechnikovun bütün ehtiyatı ilə Anna İoannovnanın boyalı obrazı onun dar düşüncəli, iradəsizliyi və heç bir mənəvi maraqlarının olmamasından xəbər verirdi. Zarafatcıl cütlüyün toyunun keçirildiyi buz evinin tikintisi yazıçı tərəfindən bahalı və qəddar əyləncə kimi göstərilir.

Süjet Lazhechnikova xalqın acınacaqlı vəziyyətini dərindən açmaq imkanı verdi. Volınskinin imperatorun əylənməsi üçün düşündüyü bayram üçün ölkənin hər yerindən çoxmillətli Rusiyanın imicini yaradan gənc cütlüklər gətirildi. Buz evindəki tamaşa iştirakçılarının yaşadıqları qorxu və rüsvayçılıqda, Bironun böhtanı ilə işgəncəyə məruz qalan ukraynalının taleyində rus xalqının Bironun üsyanı boyunduruğu altında çəkdiyi iztirablar mövzusu səslənir. Zarafatcıl xanım Kulkovskayanın “gələcək dayaq zadəgan qadını”nın “kəndliləri öz adına alıb öz əlindən alacağı” və lazım gələrsə, cəlladın köməyinə necə müraciət edəcəyi ilə bağlı arzularını çatdıraraq, Lazhechnikov təhkimçiliyə qarşı qəzəbli münasibətini, humanist yazıçı mövqeyini ifadə edərək, təhkimli əxlaqı üzərindəki pərdəni bir qədər açır.

Trediakovskinin təsviri tarixən səhv olduğu ortaya çıxdı, bunu Puşkinin Lazhechnikova məktubunda qeyd etdi. Trediakovski Lazhechnikov rus şeirinin və insanının tarixi islahatçısından daha çox Sumarokovun 18-ci əsrin ortalarında şiddətli ədəbi mübahisələrin yaratdığı "Tressotinius" komediyasındakı karikaturasına bənzəyir. faciəli həyat zadəganların istehza etdiyi.

Romanın süjetində siyasi və məhəbbət intriqaları hər zaman bir-birinə qarışır, Volınskinin gözəl Moldovalı Marioritsaya romantik sevgisi. Bu süjet inkişafı xətti bəzən birinciyə mane olur, Buz Evinin tarixçiliyini zəiflədir. Amma o dövrün paytaxtın alicənab cəmiyyətinin məişətindən, adətlərindən kənara çıxmır. Romanın süjet inkişafının iki əsas motivini həmişə sənətkarlıqla birləşdirməyən Lazhechnikov, dövrünün əksər tarixi yazıçılarından fərqli olaraq, tarixi bədii ədəbiyyata tabe etmir: romanın əsas vəziyyəti və sonu Volınski arasındakı siyasi mübarizə ilə müəyyən edilir. və Biron.

“Yerli rəng” romanında o dövrün adət-ənənələrinin və məişətinin bəzi maraqlı xüsusiyyətlərini əks etdirən yazıçı Anna İoannovnanın dövründə dövlət işlərinin kraliça və onun ətrafının saray və məişət həyatı ilə necə bir-birinə qarışdığını həqiqətlə göstərmişdir. Gizli kanslerlikdə işgəncələrə səbəb olan dəhşətli “söz və əməl”i tələffüz edərkən “dil”in peyda olması ilə insanların qorxu səhnəsi tarixən dəqiqdir. Qızların Milad şənliyi, sehrbazlara və falçılara inam, qaraçı, saray zarafatları və krakerlərin təsvirləri, buz evi ilə bir fikir və Nazirlər Kabinetinin özünün həll etməli olduğu cansıxıcı Annanın məhkəmə əyləncələri - bütün bunlar o dövrün adət-ənənələrinin mənzərəli və həqiqi xüsusiyyətləri. Tarixi və məişət rəsmlərində və epizodlarında, Bironovşina dəhşətlərinin təsvirində yazıçının yaradıcılığında realist cərəyan öz məcrasını davam etdirir.

Roman A.K. Tolstoy "Şahzadə Gümüş" tarixi fantastika janrı kimi

tezis

1.1 Rusiyada tarixi romanın yaranması və inkişafı

18-ci əsrin sonu - 19-cu əsrin ilk onillikləri böyük tarixi hadisələrin - sosial dəyişikliklərin, qanlı müharibələrin, siyasi təlatümlərin dövrü idi. Böyük Fransa Burjua İnqilabı, Napoleonun parlaq yüksəlişi və dramatik finalı, Qərbdə milli-azadlıq inqilabları, 1812-ci il Vətən Müharibəsi və Rusiyada dekabrist üsyanı...

Bütün bunlar o dövrün insanlarının şüurunda ən həssas müasirlərin əsrin yeni səciyyəvi xüsusiyyətini gördüyü yüksək tarix hissi yaratdı və xüsusi bir “tarixi istiqamət”in formalaşmasına öz töhfəsini verdi. və maraqlar.

Böyük qüvvə ilə və hətta hər şeydən əvvəl bu, bədii ədəbiyyatda öz əksini tapmışdır. Tarixi romanın yeni janrı yaranır ki, onun yaranması və çiçəklənməsi böyük ingilis yazıçısı Valter Skottun (1771-1832) adı ilə bağlıdır. Valter Skottun romanları indi də böyük maraqla oxunur, lakin o dövrün insanları üçün son dərəcə yenilikçi bir hadisə, ən mühüm bədii kəşf idi. Bunlar tarixi roman janrının formalaşması və inkişafı yolunda ilk addımlardır.

Valter Skottun qələmi altında bədii ədəbiyyatı real tarixi reallıqla üzvi şəkildə birləşdirən tarixi romanın özü formalaşdı. Puşkin belə bir romanın düsturunu məhz Valter Skottun və onun çoxsaylı ardıcıllarının bütün əsas Avropa ədəbiyyatlarında təcrübəsinə əsaslanaraq verdi: “Bizim dövrümüzdə roman dedikdə, bədii povest üzərində inkişaf edən tarixi dövrü nəzərdə tuturuq” [Puşkin , 1949, cild 11, 92].

İşimizdə biz rus tarixi romanının yaranması ilə maraqlanırıq. Bu məsələyə keçək.

Tarixi romanın yaranması 1930-cu illərə təsadüf edir, onun uğurları rus cəmiyyətinin milli-tarixi özünüdərkinin inkişafını, onun daxili keçmişə marağının yüksəlməsini əks etdirirdi.

Tarixi romanın uğuru və sürətli inkişafı 1930-cu illərin birinci yarısında jurnallarda və ədəbi dairələrdə onun problemləri ətrafında qızğın mübahisələrə səbəb oldu. O dövrdə rus ədəbiyyatının inkişafının diqqətli müşahidəçisi Adam Mickiewicz deyir: "O vaxtlar yerli rəngdən, tarixilikdən, tarixi poeziyada, romanda yenidən yaratmağın zəruriliyindən çox danışırdılar". Tarixi romanın problemləri ətrafında mübahisə 1920-ci illərin ortalarında Puşkin tərəfindən başlayan, sonra isə Belinski tərəfindən davam etdirilən rus ədəbiyyatında realizm uğrunda mübarizədə mühüm məqam oldu.

Xalqların milli mənlik şüurunun yüksəlişini əks etdirən tarixi keçmişə diqqət, eyni zamanda, gerçəkliyin və onun maraqlarının sənətə və ictimai fikrə getdikcə daha dərindən nüfuz etməsindən xəbər verirdi. Belinski qeyd edir ki, qabaqcıl fikrin bundan sonrakı bütün fəaliyyəti tarixə əsaslanacaq və olmalıdır, tarixi torpaqdan çıxacaqdır.

Mixail Nikolaeviç Zaqoskin rus ədəbiyyatı üçün yeni bir tarixi roman janrının yaradılmasına ilk töhfə verdi. "Özününkü" haqqında ilk belə roman 1829-cu ildə çıxan Yuri Miloslavski və ya 1612-ci ildə ruslar idi. Onun üstünlüyü təkcə xronoloji deyil (onun “Yuri Miloslavski”si Bulqarinin “İddiaçı Dmitri” əsərindən altı ay əvvəl nəşr olunub). Zaqoskin ilk tarixi romanında o dövrdə Rusiyada istənilən sosial təbəqəyə xas olan milli özünüdərk hissinə ən dərindən təsir göstərə bildi.

Zaqoskin üçün “Yuri Miloslavski”ni yazmaq bir növ yaradıcılıq şücaəti, onun bütün mənəvi və intellektual güclərinin sınağı idi. Aksakov “tarixi roman yazmağa hazırlaşmağa başladığı dövrdəki Zaqoskinin vəziyyətini belə təsvir edir. Hamısı bu fikrə qərq olmuşdu; onu tamamilə əhatə edir; onun çoxdan öyrəşdikləri və indi fərq etmədikləri adi laqeydliyi o dərəcədə şiddətləndi ki, hamı bunu hiss etdi və hamı bir-birindən soruşdu ki, Zaqoskinə nə olub? Kiminlə danışdığını görmür və nə danışdığını bilmir? Küçələrdə qısa boylu dostları ilə görüşən o, heç kimi tanımırdı, baş əyməyə cavab vermir, salam eşitmirdi: o vaxt o, tarixi sənədləri oxuyurdu və 1612-ci ildə yaşayırdı” [Аксаков, 1986, 3, 400].

Sonrakı bir neçə ildə bir çox tarixi romanlar meydana çıxdı ki, bunlardan Roslavlev və ya ruslar 1812-ci ildə (1830) M.N.-nin janrının inkişafında müəyyən rol oynadı. Zaqoskin, F.V.Bulqarinin “İddiaçı Dimitri” (1829), N. Polevoyun “Müqəddəs qəbirdə and içməsi” (1832), “Sonuncu Novik və ya I Pyotr dövründə Livoniyanın fəthi” 1831-ci ildə hissə-hissə nəşr edilmişdir. -1833, İ.İ.Lazheçnikovun “Buzlu ev” (1835) və “Basurman” (1838). 1835-ci ildə Qoqolun “Taras Bulba” povesti nəşr olunur. 1836-cı ildə Puşkinin “Kapitan qızı” əsəri peyda oldu. Rus tarixi romanı yaradıldı.

1930-cu illərin tarixi romanlarının müəllifləri arasında, yuxarıda qeyd edildiyi kimi, görkəmli yer, Belinskinin fikrincə, müasirləri arasında geniş populyarlıq və "yüksək nüfuz" qazanan İvan İvanoviç Lazhechnikovdur. N. İ. Novikovla əlaqədə olan zəngin, maarifçi tacirin oğlu, evdə yaxşı təhsil aldı. 1812-ci ildə geniş vətənpərvərlik yüksəlişi ilə əsir düşərək evdən qaçdı, Vətən Müharibəsində iştirak etdi və Parisə səfər etdi. Daha sonra, 1820-ci ildə nəşr olunan "Rus zabitinin səyahət qeydləri"ndə Lazhechnikov Avropa mədəniyyətinin mütərəqqi hadisələrini rəğbətlə qeyd etdi və təmkinli olsa da, təhkimçiliyə etiraz etdi. Gələcəkdə o, bir neçə il məktəblərin direktoru vəzifəsində çalışıb; 60-cı illərdə onun mötədil liberalizmi qurumuş, yazıçı kimi istedadı da zəifləmiş, yalnız onun həyat görüşləri (Belinski və başqaları ilə) haqqında dərc olunmuş xatirələri şübhəsiz maraq doğurur.

Lajeçnikovun hər bir romanı müəllifin ona məlum olan mənbələr üzərində diqqətlə işləməsinin, sənədlərin, xatirələrin və təsvir olunan hadisələrin baş verdiyi ərazinin diqqətlə öyrənilməsinin nəticəsi idi. Bu xüsusiyyətlər artıq Lazheçnikovun “Sonuncu Novik” adlı ilk romanı ilə seçilir. Lazhechnikov yaxşı tanıdığı və bəlkə də qədim qalaların xarabalıqları ilə onun təxəyyülünü cəlb edən əsas fəaliyyət yeri kimi Livoniyanı seçdi.

“Sonuncu Novik”in süjeti romantikdir. Müəllif uğursuz bir fantastikaya müraciət edərək, romanın qəhrəmanını Şahzadə Sofiya və Şahzadə Vasili Qolitsın oğlu etdi. Gəncliyində az qala Tsareviç Peterin qatili oldu. Sofiya devrildikdən və Qolitsın hakimiyyətdən uzaqlaşdırıldıqdan sonra o, edamdan yaxa qurtarmaq üçün xaricə qaçmalı oldu. Orada yetkinləşdi və Rusiyadakı vəziyyətə təzə nəzər saldı. O, Peterin fəaliyyətini rəğbətlə izlədi, lakin vətəninə qayıtmağı mümkünsüz hesab etdi. Rusiya ilə İsveç arasında müharibə başlayanda Novik gizli şəkildə Livoniyanı işğal edən rus ordusuna kömək etməyə başladı. İsveç qoşunlarının rəhbəri Şlippenbaxın etimadına girərək, rus qoşunlarının isveçlilər üzərində qələbə qazanmasına töhfə verən Livoniyadakı rus ordusunun komandanı Şeremetyevə qüvvələri və planları haqqında məlumat verdi. Beləliklə, romantik bir ruhda dramatik bir vəziyyət yarandı. Sonuncu Novik həm qəhrəman, həm də cinayətkardır: o, Peterin gizli dostudur və Peterin ona düşmən olduğunu bilir. Münaqişə onunla həll olunur ki, sonuncu Novik gizli şəkildə vətəninə qayıdır, bağışlanır, lakin artıq Peterin dəyişmələrində iştirak etmək gücünü hiss etmir, monastıra gedir və orada ölür.

Romanda Livoniya baronlarının kəndlilərə, onların ehtiyaclarına qarşı ikiüzlü, patriarxallıq pərdələnmiş, ruhsuz feodal münasibəti ifşa olunur. Eyni zamanda, müəllif çox yaxşı gözləyə bilərdi ki, oxucu Livland mülkədarlarının - təhkimçilərin obrazlarını rus reallığına tətbiq edə biləcək. Onların qara dünyası romanda nəcib insanlar tərəfindən qarşıya qoyulur: maarifpərvərlər və əsl vətənpərvərlər İ.R. Patkul, həkim Blumen-trost, pastor Qluk və onun şagirdi - gələcək Yekaterina I, zadəganlar - zabitlər, Traufert qardaşları, savadlı kitabxanaçı, təbiətşünaslıq həvəskarı Böyük və başqaları. Onların əksəriyyəti tarixi şəxsiyyətlərdir. Bu personajlar romanda tarixi tərəqqinin daşıyıcılarıdır. Hamısı I Pyotrun şəxsiyyətinə heyran olur, onun fəaliyyətinə rəğbət bəsləyir, Livoniyanın Rusiyaya yaxınlaşmasını arzulayır.

Açıq rənglərdə Lazhechnikov Puşkinin "Mavr Pyotr"un iki səhnəsində verilən sadəliyi və əzəməti birləşdirərək Pyotrun özünün obrazını çəkir. Ancaq Puşkin Pyotrun fəaliyyətinin ziddiyyətli təbiətini aydın təsəvvür edirdisə, Lazhechnikovun romanında Petrin dövrü, Pyotrun özü və tərəfdaşları son dərəcə ideallaşdırılmışdır. Lazhechnikov heç bir sosial ziddiyyət və siyasi mübarizə göstərmir, Peterin istifadə etdiyi barbar idarəetmə üsullarından keçir. Peterin görünüşü romantik dahi nəzəriyyəsinin ruhunda verilir.

Lazhechnikovun ən əhəmiyyətli romanı "Buz evi"dir (1835). Onu yaradan yazıçı 19-cu əsrin əvvəllərində nəşr olunan Anna İoannovnanın dövrünün xadimlərinin - Manşteyn, Munnix və başqalarının xatirələrini oxudu. Bu, ona Anna İoannovnanın dövründə saray həyatının ab-havasını və bəzi tarixi şəxsiyyətlərin obrazlarını kifayət qədər dəqiqliklə canlandırmağa imkan verdi, baxmayaraq ki, onların eskizlərini çəkərkən, öz fikrinə görə, reallıqla müqayisədə nəyisə dəyişməyi mümkün hesab edirdi. Bu, ilk növbədə, romanın qəhrəmanı Nazirlər Kabineti Nazir Artına aiddir. Volınski, imperatorun sevimlisi Alman Biron tərəfindən böhtan atıldı və dəhşətli bir edamla xəyanət edildi. Yazıçı obrazını böyük ölçüdə idealizasiyaya məruz qoyub. Müvəqqəti əcnəbiyə qarşı mübarizə aparan Volınskinin tarixi rolu, şübhəsiz ki, mütərəqqi idi. Ancaq tarixi Volınskda müsbət xüsusiyyətlər mənfi cəhətlərlə birləşdirildi. Tamahkarlığına görə I Pyotr onu bir neçə dəfə döydü.Dövrünün digər zadəganları kimi Volınski də qulluğa, boşboğazlığa, karyeraya yad deyildi. Onun şəxsiyyətinin bütün bu xüsusiyyətləri yazıçı tərəfindən aradan qaldırılır. Romandakı Volınski ağır tələblərdən yorulmuş dövlətin və xalqın rifahı üçün qayğı ilə doludur; Bironla döyüşə ancaq vətən xeyri naminə girir.

Volınskinin rəqibi, təkəbbürlü müvəqqəti işçi və xalqın zülmkarı Biron yazıçı tərəfindən imperatorun sevimlisinin tarixi obrazına daha yaxındır. Lazhechnikovun bütün ehtiyatı ilə Anna İoannovnanın boyalı obrazı onun dar düşüncəli, iradəsizliyi və heç bir mənəvi maraqlarının olmamasından xəbər verirdi. Zarafatcıl cütlüyün toyunun keçirildiyi buz evinin tikintisi yazıçı tərəfindən bahalı və qəddar əyləncə kimi göstərilir.

Süjet Lazhechnikova xalqın acınacaqlı vəziyyətini dərindən açmaq imkanı verdi. Volınskinin imperatorun əylənməsi üçün düşündüyü bayram üçün ölkənin hər yerindən çoxmillətli Rusiyanın imicini yaradan gənc cütlüklər gətirildi. Buz evindəki tamaşa iştirakçılarının yaşadıqları qorxu və rüsvayçılıqda, Bironun böhtanı ilə işgəncəyə məruz qalan ukraynalının taleyində rus xalqının Bironun üsyanı boyunduruğu altında çəkdiyi iztirablar mövzusu səslənir. Zarafatcıl xanım Kulkovskayanın “gələcək dayaq zadəgan qadını”nın “kəndliləri öz adına alıb öz əlindən alacağı” və lazım gələrsə, cəlladın köməyinə necə müraciət edəcəyi ilə bağlı arzularını çatdıraraq, Lazhechnikov təhkimçiliyə qarşı qəzəbli münasibətini, humanist yazıçı mövqeyini ifadə edərək, təhkimli əxlaqı üzərindəki pərdəni bir qədər açır.

Romanın süjetində siyasi və məhəbbət intriqaları hər zaman bir-birinə qarışır, Volınskinin gözəl Moldovalı Marioritsaya romantik sevgisi. Bu süjet inkişafı xətti bəzən birinciyə mane olur, Buz Evinin tarixçiliyini zəiflədir. Amma o dövrün paytaxtın alicənab cəmiyyətinin məişətindən, adətlərindən kənara çıxmır. Romanın süjet inkişafının iki əsas motivini həmişə sənətkarlıqla birləşdirməyən Lazhechnikov, dövrünün əksər tarixi yazıçılarından fərqli olaraq, tarixi bədii ədəbiyyata tabe etmir: romanın əsas vəziyyəti və sonu Volınski arasındakı siyasi mübarizə ilə müəyyən edilir. və Biron.

“Yerli rəng” romanında o dövrün adət-ənənələrinin və məişətinin bəzi maraqlı xüsusiyyətlərini əks etdirən yazıçı Anna İoannovnanın dövründə dövlət işlərinin kraliça və onun ətrafının saray və məişət həyatı ilə necə bir-birinə qarışdığını həqiqətlə göstərmişdir. Gizli kanslerlikdə işgəncələrə səbəb olan dəhşətli “söz və əməl”i tələffüz edərkən “dil”in peyda olması ilə insanların qorxu səhnəsi tarixən dəqiqdir. Qızların Milad şənliyi, sehrbazlara və falçılara inam, qaraçı, saray zarafatları və krakerlərin təsvirləri, buz evi ilə bir fikir və Nazirlər Kabinetinin özünün həll etməli olduğu cansıxıcı Annanın məhkəmə əyləncələri - bütün bunlar o dövrün adət-ənənələrinin mənzərəli və həqiqi xüsusiyyətləri. Tarixi və məişət rəsmlərində və epizodlarında, Bironovşina dəhşətlərinin təsvirində yazıçının yaradıcılığında realist cərəyan öz məcrasını davam etdirir.

Gəlin birbaşa A.K.-nin romanına müraciət edək. Tolstoy "Şahzadə Gümüş". Yuxarıda deyilənlərin hamısına əsaslanaraq, biz onda bədii tarixi nəsr janrına xas olan xüsusiyyətləri müəyyən etməyə çalışacağıq.

1.2 A.K.-nin romanında tarixi bədii ədəbiyyatın xüsusiyyətləri. Tolstoy

"Şahzadə Gümüş" romanı rus ədəbiyyatında tarixi fantastika janrının bəzi bədii prinsiplərinin inkişafında mühüm mərhələ kimi mübahisəsiz maraq doğurur.

Boquslavski qeyd edir ki, “19-cu əsrin birinci yarısının bir çox tarixi roman müəlliflərindən fərqli olaraq, A.K. Tolstoy konkretin primitiv, səthi uydurmasına can atmırdı tarixi material, lakin milli tarixdə ona tarixi dramın cücərti kimi görünən və sonradan onilliklər ərzində oynadığı o anın yenidən qurulmasına. Keçmişin belə bir anı əsl sənətkarı dərindən həyəcanlandıra bilər.

Yazıçının ixtiyarında geniş idi faktiki material, o, diqqətlə seçim, qruplaşdırma və incə emal məruz. Tolstoy bu materialın belə bədii təşkilinə çalışırdı ki, müəllifin əsas fikirləri və ideoloji müddəaları, İvan Qroznı və onun despotizminin qeyd-şərtsiz mənəvi qınağı oxucu üçün nəinki başa düşülsün, həm də bədii cəhətdən sübuta yetirilsin. Yazıçının insani səmimiyyəti, vətəndaş həyəcanı oxucunu valeh edir. Müəllif təkəbbürlə danışmır, hökmlü cümlələr tələffüz etmir, bəyan etmir - oxucu ilə birlikdə düşünür və onunla birlikdə suallarına cavab axtarır. Əsərin hər sətirindən sözün əsl mənasında yaranan müəllifin qızğın marağı əsl ədəbiyyatın ayrılmaz əlamətlərindəndir.

A.K. Tolstoy bədii əsərdə tarixi faktların dogmatik, hərfi şəkildə izlənməsinə etiraz edirdi. Psixoloji prinsipin sənədli-hadisədən üstün olması tezisini israrla irəli sürən yazıçı həyat həqiqətinin, daxili məntiqin bədii obraz tez-tez tarixi faktları dəyişdirməyə məcbur olur. İxtira hüququ, sənətkarın materiala yaradıcı münasibət azadlığı tezisini onun estetik kodunun ən mühüm prinsipləri kimi müdafiə etmişdir. Bu müəllif meyli romanda çox aydın hiss olunur. Bir çox hallarda yazıçı sırf bədii səbəblərdən bilərəkdən “hadisələri sıxlaşdırmağa” gedir, əslində bir neçə il ərzində, romanda işıqlandırılan həmin iki ayda baş vermiş faktları yığcamlaşdırır. Beləliklə, məsələn: Metropolitan Filipp Kolıçevin rüsvayçılığı romanın baş verdiyi 1565-ci ilə deyil, 1568-ci ilə aiddir; Kolychevin Malyuta tərəfindən öldürülməsi - 1569-cu ilin dekabrına qədər. Nə A.Vyazemski, nə də Basmanovlar edam edildi; onların rüsvayçılığı 1570-ci ilə aiddir və "Novqorod xəyanəti" ilə əlaqələndirilirdi. Bu dövrdə nə Boris Qodunov (1565-ci ildə cəmi on üç yaşı var idi), nə də on bir yaşlı Tsareviç İvan İvanoviç, təbii ki, romanda onlara tapşırılan rolu oynaya bilmədilər; Xüsusilə, Godunovun adı ilk dəfə sənədlərdə yalnız 1567-ci ildə - yeri gəlmişkən, Malyuta ilə ilk dəfə rastlaşanda da çəkilib... Tolstoy əsl tarixi personajları bir hərəkətdə cəsarətlə birləşdirdiyi kimi, arxasında hansısa personajları da birləşdirməyə çalışır. spesifik tarixi prototip eləcə də bədii personajlar. Qvardiyaçıların obrazları romanda “sıxlaşdırılıb” və müəyyən qədər sxemləşdirilib. Vyazemskiyə səthi “fırtınalı melodramatik” (bir tənqidçinin yazdığı kimi) xarakter verilir; Malyutanın təsviri bir qara boya ilə yazılmışdır və daha uzağa getmir ənənəvi növü"Gümüş şahzadə"dən çox əvvəl tarixi romanlarda məskunlaşan yaramaz. Gənc Basmanov müəllif tərəfindən digər qvardiyaçılardan daha qabarıq şəkildə formalaşsa da, həm də ayrılmaz xarakterdən məhrumdur.

Memarlıq baxımından roman çox genişdir; bir neçə fərqli hekayə xətti bir-birindən asılı olmayaraq inkişaf edir və eyni zamanda hamısı bir hərəkətə birləşir. Tolstoy özünü ritmik qurmağın görkəmli ustası kimi göstərdi: daxilən çox gərgin olan fəsillər hamar, sakit tonla əvəzlənir; enerjili hərəkətlərlə dolu hekayə xətləri belə hərəkəti olmayan digər sətirlərlə növbələşir.

Süjet məharətlə qabardılır və romanda orta mövqedə olan 20-ci fəsil eyni zamanda məzmunca kulminasiya nöqtəsinə çatır və həcmcə ən böyüyüdür; Serebryanın həbsxanada dindirilməsi, Malyuta ilə Qodunov arasında mübahisə, şahin ovu səhnəsi, kralın korlarla görüşü, quldur Korşunun etirafı kimi müxtəlif materialları uğurla birləşdirir.

Sonuncu, 40-cı fəsil romanın ahəngdar arxitektonikasını bir qədər pozur, nəinki zaman baxımından (“on yeddi çətin ildən” sonra), həm də məzmunca əsərin ümumi quruluşundan kənara çıxır, romanla üzvi əlaqədən məhrumdur. əvvəlki. Romanın üslubu romantik və realist elementləri birləşdirsə də, realist tendensiya açıq şəkildə üstünlük təşkil edir.

“Gümüş şahzadə”nin mühüm bədii xüsusiyyətlərindən biri də povest müəllifinin realist cərəyana tabe olmasıdır. Bu, xüsusən də yazıçının gündəlik təfərrüatlara diqqətlə yanaşmasında, real tarixi vəziyyəti bütün özünəməxsus rəngarəngliyi ilə canlandırmasında özünü göstərir.

Romanda XVI əsrdə Rusiyada geniş yayılmış qab-qacaq, paltar, mərasim at geyimləri, silah-sursatın hansı biliklərlə, necə maraqlı və “dadlı” olması romanda təsvir edilmişdir (8, 15, 36); kral ziyafətinin səhnəsi nə qədər rəngarəng və hiss olunan dərəcədə inandırıcıdır.

Romanın bədii quruluşunda müəllifin müqəddiməsi və yekunu ilə bitişik olan lirik təxribatlar mühüm rol oynayır. Bu sapmalarda vətən mövzusu inkişaf edir, doğma təbiət, onun gözəlliyi tərənnüm olunur. Bu lirik təxribatların hər biri (2-ci fəsildə rus mahnısı haqqında, 14 və 20-ci fəsillərdə Vətən və onun keçmişi haqqında, 22-ci fəsildə rus təbiəti haqqında) möhtəşəm bədii nəsrin nümunəsidir və romanı Tolstoyun lirik poeziyası ilə əlaqələndirir. eyni motivlərlə.

Romanın dili arxaizmlərlə, istorizmlərlə, frazeoloji vahidlərlə doludur. Müəllif dövrün rəngini daha dəqiq və dolğun şəkildə canlandırmaq üçün bu lüğət qatını daxil edir. Müəllifin epik folklor ənənəsinə can atması nəzərə çarpır; bir sıra epizodlar qəhrəmanlıq dastanlarının dili ilə yazılmışdır (13-cü bölmədə Yermak haqqında Üzük hekayəsi, 14-cü bölmədə Poqanaya gölməçəsindəki səhnə, 26-cı bölmədə Maksimin ölümcül yarası epizodu və s.) .

Birinci abzasda tarixi romanın xüsusiyyətlərini göstərdik və bu xüsusiyyətləri A.K. Tolstoy "Şahzadə Gümüş". Bu xüsusiyyətlər bunlardır:

1. roman bədii ədəbiyyatı real tarixi gerçəkliklə üzvi şəkildə birləşdirir;

2. Romanın dili dövrün temporal göstəriciləri ilə doymuşdur.

Növbəti paraqraflarda bu xüsusiyyətləri daha ətraflı nəzərdən keçirəcəyik.

roman temporal arxaizm tarixçilik

Rus ədəbiyyatının "Qızıl dövrü". Romantizm, realizm

Milli mənlik şüurunun inkişafında N.M.-nin əsərlərinin çatdırılması mühüm rol oynamışdır. Karamzin "Rusiya dövlətinin tarixi". Bu prosesin əsasını “Fəlsəfi məktublar” P.Ya. Çaadayev...

meydana çıxması Qədim rus ədəbiyyatı

Pagan ənənələri Qədim Rusiya yazılmayıb, şifahi şəkildə ötürülür. Xristian təlimi kitablarda öz əksini tapmışdı, buna görə də Rusiyada xristianlığın qəbulu ilə kitablar meydana çıxdı. Kitablar Bizansdan, Yunanıstandan, Bolqarıstandan gətirilib...

Dandy və dandyism rus dilində mədəniyyət XIXəsr

Janrın orijinallığı Meri Renaultun tarixi romanları 50-80-ci illər. iyirminci əsr

janr ədəbi əsər bir neçə prinsip əsasında müəyyən edilir: əsərin bu və ya digər ədəbiyyat növünə aid olub-olmaması; üstünlük təşkil edən estetik pafos (satirik, komik, tragik, pafos və s....

20-ci əsrin intellektual ədəbiyyatı

20-ci əsrin Qərb intellektual (fəlsəfi) nəsri ayrı intellektin əks-şüursuz sferasına, mifopoetik mətnlərin arxaik strukturlarına nüfuz etməsi ilə seçilir...

mənşəyi xalq kitabları Doktor Faust haqqında

Faust dünya ədəbiyyatında əbədi obrazlardan biridir. Doktor Faust haqqında xalq kitabları əsasında yaranır. Xalq kitablarının qəhrəmanı doktor Faustun tarixi şəxsiyyət olduğu güman edilir. Faust 16-cı əsrdə Almaniyada yaşayıb...

Valter Skottun "Kventin Durvard" tarixi romanında konsepsiya sferasının xüsusiyyətləri

Tarixi romandır sənət əsəri, mövzusu tarixi keçmişdir (bəzi tədqiqatçılar xronoloji çərçivəni göstərirlər - mətni yazmadan 75 ildən gec olmayaraq, yəni üç nəslin həyatı) ...

Valter Skottun "Kventin Durvard" tarixi romanında konsepsiya sferasının xüsusiyyətləri

Ser Valter Skott özünəməxsus ədəbi irs qoyan ingilis yazıçısı, esseist, tarixçi, şair və siyasətçidir. Onu haqlı olaraq “tarixi roman janrının yaradıcısı” adlandırırlar...

Roman bir ədəbi janr kimi

Romantizm

Ədəbiyyatda romantizm

19-cu əsrdə Rusiya müəyyən mədəni təcrid vəziyyətində idi. Romantizm Avropadan yeddi il sonra yaranıb. Onun bəzi təqlidlərindən danışmaq olar. Rus mədəniyyətində insanın dünyaya və Tanrıya qarşı çıxması yox idi. Jukovski görünür...

Lao She'nin "Pişik şəhəri haqqında qeydlər" romanında satirik və fantastik başlanğıc

Qing sülaləsinin məğlubiyyəti Çin cəmiyyətinin bütün təbəqələrini həyəcanlandırdı, bu da iki müxalif siyasi cərəyanın - inqilabi demokratik və islahatçı ...

A. Blokun vətənpərvərlik lirikasının orijinallığı

Blokun sözlərində Rusiya mövzusu

“Kulikovo tarlasında” silsiləsi Blokun 1907-1908-ci illərdəki ən yüksək poetik nailiyyətidir. Vətənin pirsinq hissi burada özünəməxsus "lirik tarixçilik", Rusiyanın keçmişində öz keçmişini - bugünkü və əbədini görmək qabiliyyəti ilə yanaşı yaşayır...

Statistika bir paradoksu göstərir: virtual 21-ci əsrimizdə tarixi romanlar getdikcə populyarlaşır. İnsanın oxuduğu bu janrda kitabların siyahısı sonuncunun hərtərəfli təhsil almasından xəbər verir.

Keçmişə maraq hər kəsdə yaşayır. Hətta qədimlər də insanların mühafizəkar olduğunu fərq edirdilər. Onlara keçmişə qayıtmaq və ya ondan qurtulmaq icazəsi verilmir, lakin onlara hər gün onunla bağlılıq hiss etmək, davamlılığa və ənənələrə hörmət etmək yazılıb.

Tarixi romanların ilk müəllifi "keçmiş günlərin halları" fonunda bədii bədii personajların çıxış etdiyi əsərin kompozisiyasını yaradan britaniyalı Valter Skott hesab olunur.

Müxtəlif tarixi romantizm

Bu gün internetdə bu istiqamətdə minlərlə kitab oxucunun ixtiyarına verilir. Vikipediyada “tarixi roman müəllifləri” üçün axtarış aparsanız, cavab 600-ə yaxın addan ibarət siyahı olacaq. Belə ədəbiyyatsevərin yaradıcılığını oxuması üçün üç ömür bəs etmir. Təcrübəsiz oxucu üçün kitab dənizində naviqasiyaya kömək etmək vacibdir və xoşbəxtlikdən “kitab ticarəti” üzrə mütəxəssislər maraqlandıqları şeyi tövsiyə edə bilirlər.

Oxucu fürsətçi, “bir günlük” tarixi romanlardan məyus ola bilər. Bilənlər tərəfindən tanınan kitabların siyahısı bədii mədəniyyət- ustaya lazım olan budur. Yoxsa insan bu janrda olan bir neçə istedadsız əsəri oxuyandan sonra kitabları bir kənara qoyub başqa bir işin öhdəsindən gələcək.

Oxucu əmin ola bilər ki, bəşəriyyət əlinə aldığı kitabları artıq oxuyub sistemləşdirib. Yol mənəvi yüksəliş usta bir labirint kimi görünmür, bunun sonunda yorğun səyyahı məyusluq Minotavr yeyəcək.

Romantikanın təsnifatı

Əvvəlcə siyahılara daxil etmək üçün yalnız məşhur, məşhur əsərlərin seçilməsinə diqqət yetirəcəyik. Biz bu kitabların mövcudluğunu da nəzərə alırıq, yəni böyük tirajlarla nəşr etməkdə maraqlıyıq. Beləliklə, nümunə möhkəm klassik tarixi romanları əhatə edəcəkdir.

Kitabların siyahısı ədəbiyyat bilicilərinin xüsusi maraqlarına uyğun tərtib edilir. Axı oxucu kütləsi cinsinə, yaşına, maraqlarına, təhsilinə görə fərqlənir. Siz nümayəndələrin hər bir kateqoriyası üçün əsərlər seçə bilərsiniz. Əvvəlcə kitab qurdlarını keçmişlə bağlı hansı romanların onları maraqlandıracağına qərar verməyə dəvət edək:

• klassik rus dili;
• klassik xarici;
• fəlsəfi;
• sevgi;
• sənədli filmlər;
• asan oxu.

Gələcəkdə bu sahələrin hər biri ilə bağlı romanları ətraflı təqdim edəcəyik.

Klassik rus dili

Savadlı insan öz ölkəsinin tarixini bilməməkdən utanır. Bu cür canlı maraq Vətənə məhəbbət yaradır. Ona görə də tarixşünas Karamzin Nikolay Mixayloviç birmənalı olaraq öz nəslinə eyham vurur: “Rusiya dövlətinin tarixi dünyanın qalan tarixindən heç də az maraqlı deyil”.

Oxucu Lomonosov və Puşkin ölkəsinin keçmişi ilə bədii ədəbiyyat sayəsində tanış ola bilir. Rus və sovet yazıçıları onun üçün kult tarixi romanlar yazıblar. Bu müəlliflərin kitablarının siyahısı ölkə mədəniyyətinin zənginliyindən xəbər verir:

• Mixail Bulqakov tərəfindən Ağ Qvardiya.
• Konstantin Simonovun "Dirilər və Ölülər".
• Andrey Platonovun "Çuxur".
• Vladimir Gilyarovskinin "Moskva və moskvalılar".
• A. Tolstoyun "I Pyotr".
• Tsuşima faciəsi, Vladimir Semenov.
• M.Şoloxovun “Sakit Don”u.
• Vyaçeslav Şişkovun "Tutqun çayı".
• Valentin Pikulun "Sevimli", "Bayazət", "Moozund".
• Vladimir Yan tərəfindən Çingiz Xan.

Adı çəkilən rus tarixi romanları xaricdə də tanınır. Kitabların siyahısına tərkibinə və məzmununa görə müxtəlif əsərlər daxildir. Onların arasında - ilk imperatordan bəhs edən ruhlandırıcı əsər və kazak payı haqqında dramatik əsər; haqqında ağrılı açıqlama itirilmiş nəsil və dəhşətli müharibənin hekayəsi.

Klassik xarici

Ən qədim Britaniya informasiya şirkətinin tarixi romanlardan ibarət kitablarının reytinqinə diqqət yetirək. Kitabların siyahısı (istər xarici, istərsə də yerli əsərlər o qədər də önəmli deyil) BBC tərəfindən əsaslandırılsa, düzgün olar. Valter Skottun həmyerliləri ədəbiyyat haqqında çox şey bilirlər.

Ruslar kino istehsallarından xarici klassiklərin əsərlərinin adları ilə tanışdırlar. Klassik ədəbiyyatümumbəşəri dəyərdir. Bunu Vatikanda Roma həvarisi haqqında romanın müəllifi Henrix Sienkiewicz-ə həsr olunmuş dünyəvi şəxsə ucaldılmış yeganə abidə sübut edir.

• "Ayvanhoe", "Quentin Dorward", Walter Scott.
• Heinrich Mann tərəfindən IV Henrixin gənclik illəri.
• Henryk Sienkiewicz tərəfindən "Kamo Qryadeshi".
• Stendal tərəfindən "Qırmızı və Qara".
• Stefan Zweig tərəfindən "Meri Stüart".
• "Les Misérables", "Katedral Paris Notr Damı» Viktor Hüqo.
• Lənətlənmiş Krallar, Maurice Druon.
• Qabriel Markesin yüz ilin tənhalığı.
• "Küləklə getdi" M. Mitçel.

Qeyd edək ki, bu kitabların əksəriyyəti Köhnə Dünya yazıçıları tərəfindən yazılmışdır.

sevgi

Bu qəbildən olan əsərlər sevimli xanımlarımıza daha çox yaraşır.

Axı qadınlar çox vaxt həssas tarixi romanlarla maraqlanırlar. Sevgi haqqında kitabların siyahısı tanınmış dünya klassiklərinin əsərləri əsasında tərtib edilib ki, bu da biliklə yanaşı, insanı estetik cəhətdən də tərbiyə edir:

• İngilis Xəstə, Michael Ondaatje.
• Böyük Qetsbi, Frensis Skott Fitscerald.
• Jane Austen tərəfindən Qürur və Qərəz.
• Bronte Emily tərəfindən "Uğultulu yüksəkliklər".
• Şarlotta Bronte tərəfindən Jane Eyre.
• "Doktor Jivaqo" B. Pasternak.
• "Konsuelo" Corc Sand.
• Sandra Worth tərəfindən "Lady Rose".
• Devid Lourens tərəfindən Ledi Çatterlinin sevgilisi.
• Daphne Du Maurier tərəfindən "Rebecca".
• Stefan Zweig tərəfindən Teresa Raken.
• E. M. Remarkın "Zəfər tağı", "Kreditlə həyat".

Oxucu üçün bu tarixi sevgi romanları çoxdan sevimlilərə çevrilib. Kitabların siyahısında biganə oxunması mümkün olmayan əsərlər var. Müəlliflər oxucuların ruhunun tellərini tapıb onlara toxunmağı bacarıblar

fəlsəfi

Keçmişdən bəhs edən fəlsəfi ideyalı romanlar xüsusi mövzudur. "Xaç atası" ifadəsini başqa sözlə ifadə etsək, bu yemək "gurme" oxucuların zövqünə uyğundur. Bu epitet dedikdə, hər dəfə tapmaq üçün süjeti bir neçə dəfə təkrar oxumağı bacaran ədəbiyyatsevərləri nəzərdə tutacağıq. gizli məna, nüans.

“Qurmanlar” işin “ikinci, üçüncü və hətta dördüncü dibini” dərk etməklə məmnunluq hissi keçirirlər. Belə intellektual şeylər, onların fikrincə, ən yaxşı tarixi romanlardır. Bu kitabların siyahısında oxucu ictimaiyyətinin hörmət etdiyi əsərlər var:

• 1984-cü ildə Corc Oruell tərəfindən.
• Lev Tolstoyun "Müharibə və Sülh".
• Suveren, Nikkolo Makiavelinin.
• "Qızılgülün adı", "Baudolino" "Fuko sarkacı" Umberto Eko.
• "Kamo gəlir" Henryk Sienkiewicz.
• Aleksandr Soljenitsının "Xərçəng palatası".
• Vladimir Şarov tərəfindən "Məşqlər".
• Tomas Kienilli tərəfindən "Şindlerin siyahısı".
• Qabriel Qarsia Markes tərəfindən yüz ilin tənhalığı.

Bu əsərlərin pərəstişkarları (və səbəbsiz deyil) bunların ən yaxşı tarixi romanlar olduğuna inanırlar.

“Şindlerin siyahısı”, “Qızılgülün adı” kitabları məşhur filmlərin yaranması üçün əsas oldu. “Müharibə və Sülh” romanı tarixi klassiklərin etalonu kimi tanınır. “1984” əsəri bəşəriyyət üçün bir növ bəsirət, diktaturanın gizli mahiyyətini dərk etmək üçün təkan rolunu oynadı. İntellekt üçün universal olaraq tanınan simulyator professor Umberto Ekonun kitabsevərlər üçün çətin süjetləridir.

Asan oxu

Rezervasyon edək: bu siyahıda təqdim olunan kitabları “asan” adlandıraraq, aşağılamaq fikrində deyilik.

Siyahı bu adı subyektiv mülahizələrdən almışdır, çünki onun əsərləri Motsartın musiqisi eşitmək üçün olduğu kimi xoş və asanlıqla qavranılır. Onlarda süjet həyəcanlıdır, xeyirlə şər arasında mübarizə gedir. Bir çox insanlar üçün bu kompozisiyalar sevimli halına gəldi:

• "Agnia qızı Agnia" Vasili Livanov.
• "Azazel", Boris Akuninin "Dövlət müşaviri".
• Qraf Monte Kristo, Aleksandr Dümanın "Üç muşketyor".
• Migel de Servantes tərəfindən Don Kixot.
• Raffaello Sabatini tərəfindən Kapitan Qanın Odisseyi.
• Mogikanların sonuncusu, Fenimor Kuper tərəfindən Pathfinder.
• Şveykin sərgüzəştləri, Yaroslav Hasek.
• "Spartak" Raffaello Giovagnoli.
• İvan Efremov tərəfindən Afina Tayları.
• Robert Stivensonun "Qara ox".
• Valentin Savviç Pikulun "Mənim şərəfim var", "Qələm və qılınc".

Bu romanların hərəkəti istənilən kateqoriyalı oxucunu valeh edə bilər. Bunu d'Artagnanın gənc və xarizmatik Mixail Boyarskinin oynadığı "Üç muşketyor" filminin ümumittifaq uğuru sübut edir.

Sənədli filmlər

Keçmişdən bəhs edən sənədli romanlara ciddi, sərt kişilər üstünlük verir. Bu cür əsərlər mövzunun hərtərəfli açıqlanması, çox vaxt qərəzsiz və reklam olunmadığını iddia edir.

Onların qəhrəmanları dəhşətli sınaqlardan keçmiş, insan ləyaqətini “cəhənnəmin ilk dairəsində” (yer üzündə) qəhrəmancasına qoruyan insanlardır. Bu ədəbiyyat nisbətən yaxınlarda, qlasnost dövründə öz oxucusunu tapdı:

• "Qulaq arxipelaqı", Aleksandr Soljenitsının "Birinci dairədə".
• Viktor Suvorovun "Akvarium", "Buzqıran", "Sonuncu Respublika".
• Vladimir Dudintsevin "Ağ paltarlar".
• Vişera, Varlam Şalamov.
• Nikolay Nikulinin "Müharibə xatirələri".
• Anatoli Rıbakovun "Arbat uşaqları".
• "Kişilər və qadınlar", Boris Mojaevin "Düşmüş".
• "Bizi ölümcül atəş gözləyir!" Vladimir Perşanin.
• Viktor Astafiev tərəfindən lənətləndi və öldürüldü.
• "Lazımsız şeylər fakültəsi" Yuri Dombrovski.

Kobud ədalətsizlikdən bəhs edən bu əsərləri oxumaq psixoloji cəhətdən asan deyil. Lakin bu romanlar həm də müsbət yük daşıyır, çünki insanlarda insanlıq, ədalət hissi, zorakılığa toxunulmazlıq, tiranlığa dözümsüzlük aşılayır.

Nəticə

Maraqlı və həyəcanlı tarixi romanlar. Bu janrda olan kitabların siyahısını hər bir oxucu öz maraqlarına uyğun seçir. Məqalədə təqdim olunan bu cür siyahıların variantları dogma deyil.

Oxucu zövqünü rəhbər tutaraq ona əsərlər əlavə edə və ya çıxara bilər. Bu cür romanların siyahısı kitablar dənizində bir kompas, kitabsevərin özünün etdiyi marşrutdur.

Rus romanının tarixi. 1-ci cild Filologiya Müəlliflər qrupu --

IV FƏSİL. TARİXİ ROMAN (S. M. Petrov)

IV FƏSİL. TARİXİ ROMAN (S. M. Petrov)

XIX əsrin 30-cu illərində rus romanı tarixində əlamətdar hadisələrdən biri də tarixi romanın yaranması və inkişafı olmuşdur. Tarixi roman dünya ədəbiyyatında feodal quruluşunun qırılması və kapitalizmin inkişafı ilə bağlı təlatümlü hadisələrin əksi kimi meydana çıxır. Maarifçiliyin rasionalist fəlsəfəsini əvəz edən yeni tarixi təfəkkür əsasında formalaşır. Təhkimçilik dövrü rus ədəbiyyatında tarixi roman dekabristlərin davası ətrafında gedən mübarizənin əksi, rus xalqının milli-tarixi özünüdərkinin yüksəlişinin təzahürü kimi, hadisələrin səbəb olduğu təzahür kimi formalaşır. 1812-1825-ci illərdə daxili tarixi keçmişə, milli xarakterin, milli mədəniyyətin orijinallığı problemlərinə ictimai marağın inkişafı.

19-cu əsr rus tarixi romanının ədəbi mənbələri sentimentalizm dövrünün tarixi mövzusuna aid povest nəsrinə qayıdır (Karamzinin “Marfa Posadnitsa” və “Boyarın qızı Nataliya” hekayələri).

Rus povest nəsrində milli tarixi mövzunun yaranması mütərəqqi sosial-bədii əhəmiyyət kəsb edirdi. Karamzin tarixi romanları tamamilə olan Xeraskovla müqayisədə bir addım irəliləyir inanılmaz xarakter, “sifətsiz obrazlar, məkan və zamansız hadisələr” təsvir edilir. Karamzinin hekayələrində, buna baxmayaraq, "insanlar hərəkət etdi, ürəyin və ehtirasların həyatı adi gündəlik həyatın ortasında təsvir edildi." Onun ideoloji və üslubi təsiri tarixi hekayələr uzun müddət davam etdi, Zaqoskin və Lazhechnikova ("Robin" hekayəsi) çatdı. Bununla belə, Karamzinin hekayələrinin tarixçiliyi didaktik xarakter daşıyırdı. Tarix onlarda əxlaqi təlimin mövzusu idi. Karamzinin tarixi nəsri rus ədəbiyyatında tarixi romanın yaranması ilə bağlı məsələləri həll etməmişdir. Xüsusilə, Karamzin müxtəlif yaşlarda olan insanların psixologiyasında, əxlaqında, mənəvi obrazında və dilində tarixi fərqliliklərin canlandırılmasında hələ də tarixi stilizasiyaya ehtiyac hiss etmir.

Tarixi roman yaratmaq problemləri ona üz tutan dekabrist yazıçılar tərəfindən həll edilməmişdir.

1816-cı ildə M. S. Lunin tarixi roman yazmağa cəhd etdi. “Mən interregnum dövründən tarixi bir roman düşünmüşəm: bu, ən çox maraqlı dövr salnamələrimizdə və mən bunu dərk etməyi qarşıma vəzifə qoymuşam. Yalançı Dmitrinin hekayəsi əfsanəvi olsa da, indiki həyatımızın proloqudur. Və nə qədər dram var! - o, fransız yazıçısı Augerə dedi. -da yazılmışdır Fransız dili, romanın birinci hissəsi bizə gəlib çatmayıb.

Eyni zamanda, F. N. Qlinka tarixi roman yaratmağa cəhd etdi. 1817-ci ildə "Dostuna məktublar"ın üçüncü hissəsinin əlavəsində 1819-cu ildə iki hissədən ibarət tamamilə ayrı bir nəşrdə çıxan "Zinobiy Boqdan Xmelnitski və ya azad edilmiş kiçik Rusiya" romanının başlanğıcı nəşr olundu. Qlinka Ukrayna tarixinin böyük şəxsiyyəti haqqında roman üzərində işləyərkən “Kiyevdə, Çerniqovda və Ukraynada olarkən onun haqqında hər cür məlumat almağa çalışırdı. Mən hər cür əfsanələri topladım, bütün təfərrüatlara vardım və hətta xalqın tez-tez tarixinin müxtəlif yerlərini izah edən mahnılarını dinlədim.

Roman gənc Boqdan Xmelnitskinin ifadə etdiyi despotizmə qarşı, Vətənin müstəqilliyi uğrunda mübarizə ideyaları ilə doludur. Amma müəllifin tarixi təfəkkür səviyyəsinin aşağı olduğu ortaya çıxdı. Qlinka müəyyən bir tarixi dövrün şəxsiyyəti kimi Xmelnitskinin xarakterini üzə çıxarmağa əhəmiyyət vermir: roman qəhrəmanının obrazı yalnız yazıçının özünün fikirlərini ifadə etmək üçün rupordur. Romanın hadisələri gənc Xmelnitskinin şəxsi münasibətlərinin təsvirinə, sevgi münasibətinə qədər enir. Romanda insanların həyatı göstərilmir, hərəkət hərəkətlə bağlı deyil əhali Pan Polşa boyunduruğu altında əziyyət çəkən. Tarixi hadisələr görkəmli şəxsiyyətin rolunun romantik şərhi ruhunda işıqlandırılır. “Cənnətdən ilham alan, xoşbəxtlikdən güclənən bir qəhrəman peyda olur. O əmr edir - və minlərlə kiçik rus ona itaət edir ... ", - Qlinka Boqdan Xmelnitski ilə Ukrayna kütlələri arasındakı münasibətdən yazır. Romanın bütün üslubu, ritorikası, konkret tarixi reallıqdan qopmuş obrazları, mənəviyyat və sentimental mərsiyələri klassikizm ənənələrinə, qismən də Karamzin nəsrinə qayıdır.

-da epik formanın inkişafında tanınmış rolu bədii inkişaf 1920-ci illərin A. A. Bestujev-Marlinskinin romantik romanları tarixi mövzunu oynayırdı. Bestujev özü də roman sahəsində özünü sınamadı, əksinə tarixi hekayələrinin mənasını dəqiq müəyyənləşdirdi və onların "imarətlərin qapısı kimi xidmət etdiyini" göstərdi. tam roman". Puşkin ona birbaşa roman yazmağı məsləhət görür, onun elementlərini Bestujevin hekayələrində görüb. İlk Bestujevlərdən biri, tarixi keçmişin görünüşünü, tarixi stilizasiya vəzifəsini çatdırmaq üçün qədim dövrlərin dilindən istifadə etmək məsələsini qaldırdı, lakin bu, öz hekayələrində, romantik xalq ruhunda uğursuz şəkildə həll edildi.

Dekabristlərin tarixi nəsrində ən çox nəzərə çarpan realist meyllər A. O. Korniloviçdir. Onun I Pyotrun dövrünə dair tarixi oçerkləri Puşkinin Böyük Pyotrun Mavrı haqqında əsərində material rolunu oynamışdır. Korniloviç hökmdarların bütün şöhrətini hərbi uğurlar üzərində quran tarixçilərin arxasınca getmək istəmirdi. O dövrün həyatının daxili və hətta iqtisadi tərəfinə müraciət edir. I Pyotrun mütərəqqi tarixi şəxsiyyət - pedaqoq obrazı Puşkinin Pyotr obrazını gözləyir. Korniloviç qalada olarkən I Pyotrun dövründən 1832-ci ildə müəllifin adı olmadan çap olunmuş “Adsız Andrey” əsərini “Köhnə nağıl” alt başlığı ilə yazır.

Korniloviç tarixi keçmişin və bununla əlaqədar yazıçının üzləşdiyi çətinliklərin real əks olunmasının zəruriliyini dərk edirdi. O qeyd edir ki, tarixi roman “hadisələrdə, personajlarda, adət-ənənələrdə, dildə ən böyük incəlik tələb edir”. O, Böyük Pyotrun dövrünün həyatını və adət-ənənələrini sədaqətlə canlandırmağa çalışır, geyimləri, əşyaları, qab-qacaqları, toy mərasiminin təfərrüatlarını, Senatın iclaslarını diqqətlə təsvir edir. Kəndliləri təqib edən və birinin təqsiri üzündən hamını “qorxudmaq” üçün cırmağa hazır olan torpaq mülkiyyətçisi-feodal mühitinin qondarma nümayəndəsi tənqidi şəkildə işıqlandırılır. Lakin hekayənin personajları Peterin dövrünün adamlarına bənzəmir. Korniloviç Pyotra belə tiradlar deyir: “Qoy mənim xalqım maarif yolunda tərənnüm etsin!.. Qoy həqiqət zəfər çalsın, haqq mühakimə oturacaq!” Hekayədə dekabrist ədəbiyyatının sevimli mövzularından biri olan Böyük Pyotr dövrü üçün xarakterik olmayan nəcib bir tək adamın dramatik taleyi açılır. Köhnə hekayənin qəhrəmanının obrazı qədimliyi deyil, müasirliyi xatırladırdı. Dürüst bir zadəgan - vətənpərvər, qüdrətli despot Menşikovun xidmətçiləri tərəfindən təqib edilən və çar tərəfindən xilas edilən Andrey Bezymyanny-nin şəxsiyyətində yazıçının özünün maariflənmiş və humanist monarxına - dekabristə ümidlər var idi. həm də tarixi keçmişə müraciət edərkən bütün dekabrist ədəbiyyata xas olan modernləşmə günahına qalib gələ bilmədi. “Materialın olmaması romanın əyləncəsini və ləyaqətini çox zədələyib. Personajların heç biri inkişaf etdirilməyib. İnsan ehtirasları həmişə eynidir, lakin formaları fərqlidir. Bu formalar əsrin möhürünü daşımalı, o zamankı anlayışları, maarifçiliyi ortaya qoymalı, öz dilində ifadə edilməli olan söhbətlərdə özünü göstərir. Mən buna əməl edə bilmədim ... "deyə Korniloviç özü etiraf etdi.

1825-ci il dekabrın 14-də baş vermiş şərəfli və zəruri, lakin çətin və acı təcrübədən sonra tarix məsələlərinə, Rusiyanın tarixi inkişafına maraq artır və güclənir. Puşkin, N. Polevoy, Çaadayev və başqaları rus və dünya tarixinin problemlərinə, tarix fəlsəfəsinə müraciət edirlər. Hakim irtica 14 dekabra hazırlıqda ziyalı hərəkatının rolunu nəzərə alaraq, öz növbəsində, Rusiyada avtokratik-feodal quruluşuna haqq qazandırmağa çalışan tarixi bir nəzəriyyə irəli sürür. Dekabristlərin iddiasını guya rus xalqının bütün tarixi inkişafına zidd olan və yad ideoloji təsirin gətirdiyi anti-xalq kimi təqdim etmək üçün onun tarixi Qərbin tarixi ilə ziddiyyət təşkil edir. Rəsmi milliyyətin mürtəce ideologiyasına qarşı mübarizədə mütərəqqi fikir Rusiyanın Qərblə yaxınlaşmasını müdafiə edir. Dekabristlərin işi uğrunda, humanist ideyaların və maarifçiliyin inkişafı uğrunda, onun qəti inandığı kimi, “qaçılmaz nəticəsi”nin “xalq azadlığı” olacağı mübarizəsini Puşkin yeni şəraitdə davam etdirdi; dövrünün təlatümlü sarsıntılarından ən dərin fəlsəfi və tarixi nəticələr çıxarmışdır.

Qərbdə tarixi roman artıq o vaxta qədər böyük populyarlıq qazanmışdı. Valter Skottun romanları dünya miqyasında şöhrət qazandı, onun təsiri təkcə ədəbiyyatda deyil, həm də tarix elmində səmərəli təsir göstərdi.

Dünya ədəbiyyatının inkişafında irəliyə doğru böyük addım olan romanlarında Valter Skott xalqın tarixi həyatının milli kimliyini üzə çıxarmağa çalışırdı. Ölkə tarixində baş verən böyük sosial böhranlara müraciət edən yazıçı həmişə öz yaradıcı təxəyyülü ilə müəyyən bir dövrün ingilis cəmiyyətinin həm zirvəsini, həm də dibini bütün xalqı qucaqlamağa çalışırdı. O, əlamətdar tarixi hadisələrin xalqın həyatında əksini, onların ayrı-ayrı şəxslərin taleyinə təsirini izləyir. Uolter Skott romanlarında feodalizm dövrünün siyasi döyüşlərini, ingilis və Şotlandiya tarixinin müxtəlif dövrlərində milli və sosial fərqlilikləri parlaq şəkildə təsvir edə bilmişdir.

Walter Scott tərəfindən yaradılmış insanların obrazlarında müxtəlif dövrlər müəyyən ictimai cərəyanlar, tarixi qüvvələr və cərəyanlar, bəşəri maraqların toqquşmalarında isə tarixi ziddiyyətlər və toqquşmalar üzə çıxır. Onun romanlarının personajları həmişə bütün sosial qrupları, peşələri, emalatxanaları, qəbilə qəbilələrini, xalqın müxtəlif təbəqələrini təmsil edir.

Fəaliyyət tarixi şəxsiyyətlər dönüş nöqtələrinin ifadəsi kimi Walter Scott tərəfindən çəkilmişdir tarixi inkişaf millət və ya sosial qrup. Tarixi şəxsiyyət yazıçıya öz dövrünün oğlu və eyni zamanda gəlişini əvvəlki hadisələrin hazırladığı müəyyən tarixi cərəyanın nümayəndəsi kimi görünür.

Böyük ingilis yazıçısının yeniliyi həm də özünü məişət həyatının geniş təsvirində, milli koloritin, onun qəhrəmanlarının həyat şəraitinin real şəraitinə ötürməsində özünü göstərirdi. Yazıçı, deyəsən, buna öyrəşib! Qədim dövrlərdə onun romanları dövrün maddi və mənəvi mədəniyyətini səciyyələndirən, milli landşaftın tipik xüsusiyyətlərini əks etdirən arxeoloji və etnoqrafik detalları zəngin şəkildə əks etdirir, lakin bütün bunlar bir xalqın xarakter və adət-ənənələrinin təsvirinə tabedir. müəyyən dövr.

Valter Skottun romanlarında bədii ədəbiyyat həmişə zəngin və tarixidir, süjet maraqlı və mənalıdır. romantik süjet, sevgi hekayələri Uolter Skottun romanlarının məzmununun tərkib hissəsi olan , sərbəst və təbii olaraq tarixi hadisələrlə birləşir. Valter Skottun romanları hadisələrin gərginliyi, eniş-yoxuşların mürəkkəbliyi, hadisələrin cəmləşməsi baxımından bəzən romantik dram əsərini xatırladır. Eyni zamanda, Walter Scott epik hekayələrin ustasıdır, bir sıra personajları əhatə edən mürəkkəb povestdir.

Onun romanlarında həmişə xarakterik rol oynayan dialoq xüsusilə mühüm yer tutur. Yazıçı obrazlarını fərdiləşdirmək üçün dildən də geniş istifadə etmişdir. Uolter Skottun romanlarının kompozisiyasının bir xüsusiyyəti ondan ibarətdir ki, fəaliyyətin mərkəzində həmişə qarşı tərəfləri, tarixi antaqonistləri öz taleyi və sərgüzəştləri ilə birləşdirən uydurma personaj dayanır. Tarixi şəxsiyyətlər epizodik şəkildə, daha çox romanda təsvir olunan hadisələrin həlledici məqamında çıxış edir və kompozisiya baxımından ikinci dərəcəli yer tuturlar.

Bununla belə, Uolter Skottun romanları, onun realist üsul müəyyən məhdudiyyət də var. İngilis yazıçısının personajlarının xarakterləri haqqında dərin psixoloji anlayışı yoxdur; Walter Scott-un bir çox personajları bir-birini təkrarlayır. Əgər Valter Skott seçdiyi hər bir dövrün sosial mühitinin milli-tarixi xüsusiyyətlərini həqiqətlə canlandırırsa, deməli, insanın daxili aləminin, xarakterinin inkişafını təsvir etməkdə daha az nailiyyətlər əldə etmişdir. Onun Ivanhoe, Waverley, Quentin Dorward nəinki yazıçının özünün dövrünün yaxşı yetişdirilmiş ingilis zadəgan tipini xatırladır, həm də onların xarakteri inkişafda, dəyişikliklərdə, həyatlarının gedişatında verilmir. Stendhal haqlı olaraq qeyd etdi ki, "insan ürəyinin hərəkətləri" Valter Skottun romanlarında zəif açıqlanır. Psixologiya sahəsində ingilis yazıçısının romanları vəziyyətin, adətlərin, məişətin təsviri kimi heç də tarixi deyildi. ictimai mühit. İnkişaf prinsipi hələ təsvirə tətbiq edilməli idi daxili dünya insanın, onun xarakterinin, üstəlik, sosial mühitlə səbəb-nəticə əlaqəsində olan, bu da insanların şüurundan asılı olmayaraq öz obyektiv qanunlarına uyğun olaraq dəyişir və inkişaf edir. Romanlarının çoxunda; sevgi macərası mühüm rol oynayır. “Uolter Skottun tarixi romanları məhəbbət sərgüzəştlərinə əsaslanır - bu nə üçündür? Çernışevski soruşdu. - Onun təsvir etdiyi dövrlərdə cəmiyyətin əsas məşğuliyyəti və hadisələrin əsas mühərriki sevgi olubmu? Onu da qeyd edək ki, Uolter Skottun romanlarında sevgi hekayələri və romantik macəralar demək olar ki, həmişə xoşbəxt sonluqla bitir. O, orta əsrlərin qaranlıq, vəhşi adətlərini göstərməkdən qaçır, təsvir etdiyi toqquşma və ziddiyyətləri müəyyən mənada hamarlayır. Valter Skottun romanlarında hələ də qotika romanından qalma, gözəl, qeyri-adi olanı təsvir etmək meyli var. Walter Scott-un bir sıra romanlarının ekspozisiyası lənglik ilə xarakterizə olunur, yazıçı tez-tez təsvirləri - mənzərə və etnoqrafik təsvirləri çox sevir.

Valter Skottun tarixi romanı realizmin inkişafının başlanğıcını qoydu tarixi janr. Gerçəkliyə tarixi nöqteyi-nəzər, onun doğru təsvirinin ən mühüm və zəruri şərti kimi öz obyektiv bədii formasını məhz elə janrda tapmışdır ki, burada həyatın yeni təsviri metodunun qüdrət və qüdrətinin ən bariz şəkildə təzahür etdiyi, heyrətləndirici nəticələri olmuşdur. müasirləri. “Şotland sehrbazı” uzaq və elə bil, həmişəlik yoxa çıxmış keçmişin şəkillərini o qədər sərbəst və elə inandırıcı həqiqətlə canlandırırdı ki, bütün Avropa ölkələrinin heyran qalmış oxucularına bir dahi şəxsiyyətin sehri kimi görünürdü. Lakin Valter Skottun qüdrətli istedadı burjua-demokratik inqilab dövründə xalqların ümumdünya-tarixi təcrübəsini əks etdirən dövrün ruhunun nə olduğunu sənət dili ilə ifadə etdi.

Əgər tarix ruhunun incəsənətə və ədəbiyyata nüfuz etməsi ümumdünya hadisəsi idisə, bu nüfuzun əsas forması ümumbəşəri xarakter aldı - 30-cu illərdə tarixi dramaturgiyanı arxa plana keçirən, birinci yeri tutan tarixi roman. “fırtına və gərginlik” dövründə, burjua inqilabının yüksəlişi və inkişafı dövründə tarixi janrda yeri. Sosial ziddiyyətlərin fırtınalı toqquşmasının hərəkətində birbaşa əks olunması müasir reallıqda və keçmişdə onların idrak və aşkarlanmasının epik forması ilə əvəz olunur. Bu forma ümumən roman, xüsusən də tarixi roman idi.

Tarixi roman janrında Valter Skotun ardınca Qərb ədəbiyyatının ən böyük ustadları - realistlər Balzak, Stendal, Merime, Fransada romantik Viktor Hüqo, İtaliyada A. Manzoni, F. Kuper ABŞ-da yazmağa başladılar. . Onların əksəriyyəti Uolter Skottu öz müəllimi kimi göstərir.

Qərbdə müasirlər tarixi romana ümumi həvəsi Napoleon eposunun dramatik finalından sonra gələn dövrün təbiəti ilə izah edirdilər. 1930-cu illərin jurnal məqalələrindən birində oxuyuruq: “Əvvəllər tarixlə tanış olanda döyüşlər və qələbələr haqqında hekayələrlə kifayətlənirdilərsə, indi “keçmişi sorğulayırlar” və “daxili olanların ən xırda təfərrüatlarına” varmaq istəyirlər. həyat ... "". Realist tarixi roman tarixdə məhz “daxili”, “ev”, “gündəlik” maraqlarına cavab verir. erkən XIXəsr.

Rusiyada da tarixi romanlar, xüsusilə Valter Skottun romanları artan müvəffəqiyyətlə oxunurdu. Əsərlərinin tərcüməsi 1820-ci ildən başlayır. Maraqlıdır ki, Valter Skottun romanlarının ən çox tərcüməsi 1826-1828-ci illərə, rus tarixi romanının meydana çıxması ərəfəsinə düşür. “Valter Skott Rusiya cəmiyyətinin bütün dairələrində tanınırdı, onun adı, qəhrəmanları, süjetləri ictimaiyyətə açıqlanır və gündəlik söhbətlərə, mübahisələrə, müqayisələrə, istinadlara daxil edilirdi”.

“Şotland sehrbazı”nın romanlarını oxuyanda “Valter Skottun bir misra ilə səhnəyə çıxardığı simalara bəzən həyat və həqiqət bəxş etdiyi sənətə” təəccüblənirdilər. Walter Scott adı 1930-cu illərin jurnallarında ən çox yayılmış ədəbi mübahisələrdən biridir. “Valter Skott əsrin tarixi təfərrüatlara meylini həll etdi, Moskva divarlarından Vaşinqtona, zadəgan kabinetindən xırda piştaxtaya qədər bütün mütaliə dünyasının ehtiyacına çevrilmiş tarixi roman yaratdı. tacir” sözlərini Marlinskinin N.A.Polevoyun “Rəbbin məzarı başında and içmək” romanı haqqında məqaləsində oxuyuruq.

Hər bir ölkənin ədəbiyyatında tarixi romanın inkişaf mənbəyini, məzmununu milli reallıq, konkret ictimai-siyasi vəziyyət təşkil edirdi ki, bunun əsasında həm tarixi keçmişə maraq, həm də tarixi romanda müxtəlif cərəyanlar durur. ayağa qalxdı. Eyni zamanda, rus ədəbiyyatında tarixi romanın əvvəlki Qərbi Avropa tarixi romanının və hər şeydən əvvəl Valter Skottun romanının bədii təcrübəsinin təsiri altında formalaşdığını inkar etmək absurd olardı. “Köhnə yerli və milli təcridin yerinə... hərtərəfli ünsiyyət və xalqların bir-birindən hərtərəfli asılılığı gəlir... Ayrı-ayrı xalqların mənəvi fəaliyyətinin bəhrələri ümumi mülkiyyətə çevrilir. Milli birtərəflilik, dar düşüncəlilik getdikcə qeyri-mümkün olur, milli və yerli ədəbiyyatların çoxluğundan bir dünya ədəbiyyatı formalaşır.

Rus ədəbiyyatında tarixi romanın inkişafı müasirlik haqqında sosial romanın meydana çıxmasını qabaqlayır. Əsrin əvvəllərində baş verən təlatümlü tarixi hadisələr, dekabristlərin faciəvi uğursuzluğu 1920-ci illərin sonu və 1930-cu illərin rus ictimai fikrinin inkişafında tarixin problemlərini ön plana çıxardı. Tarixin təcrübəsini ümumiləşdirmədən, ictimai inkişafın gedişinə tarixi nöqteyi-nəzərdən yiyələnmədən indiki dövrün heç bir məsələsini həll etmək mümkün deyildi. Eyni zamanda, romantizm dövrü, cəmiyyətin qabaqcıl dairələrində hökm sürən romantik dünyagörüşünün mahiyyəti tarixə marağı artırmış və əksinə, reallığın konkret sosial məsələlərindən yayındırmışdır. Romantizmin bədii üsulu insanı öz milli-tarixi orijinallığında hesab edir, romantik şəkildə dərk edir, lakin insanı onu dünyaya gətirən sosial mühitdən ayırırdı. Onu da nəzərə almaq lazımdır ki, inkişafı romanın meydana çıxmasına zəmin hazırlayan 1920-ci illərin rus povest nəsrində tarixi mövzu müasirlik mövzusundan daha güclü səslənirdi. Rus ədəbiyyatında müasirlik haqqında prozaik sosial romanın meydana çıxması üçün 30-cu illərin hekayələrinin, ilk növbədə Qoqolun, sonra isə “təbii məktəb” yazıçılarının təcrübəsi lazım idi. Onun sələflərindən biri 1930-cu illərin tarixi romanı idi. Onun köməyi ilə müxtəlif formalarda, tarixiçilik prinsipinin inkişafı üçün də zəruri idi realist roman müasirlik haqqında.

Tarixin ruhu rus ictimai fikrinə və rus ədəbiyyatına getdikcə daha dərindən nüfuz edirdi.

Doğma, milli tarixə həsr olunmuş tarixi romanların rus oxucu kütləsində nə qədər böyük marağa səbəb olması aydındır.

Bunu ilk hiss edənlərdən biri də Puşkin olub. Şair sürgündən Moskvaya qayıdan kimi dostlarına deyir: “Allah qoysa, yad adamların belə heyran qalacağı tarixi roman yazacağıq”. Puşkinin fikrincə, I Pyotrun dövründən düşündüyü tarixi roman var. 1827-ci ilin yayında o, “Böyük Pyotrun Mavrı” romanı üzərində işləməyə başladı.

Romanın əvvəlində Puşkin birinci rübdə Fransanın ən yüksək zadəgan cəmiyyətinin həyatının ifadəli və tarixi dəqiq mənzərəsini verir.

XVIII əsr. Puşkin diqqətsiz və qeyri-ciddi aristokratiyanın iqtisadi və mənəvi tənəzzülünü vurğulayır: “... o dövrün fransızlarının sərbəst cəfəngiyyatı, çılğınlığı və dəbdəbəsi ilə heç nə müqayisə oluna bilməzdi..., pul hərisliyi ləzzət və həzz susuzluğu ilə birləşirdi. şüursuzluq; mülklər yoxa çıxdı; əxlaq məhv oldu; fransızlar güldülər və hesabladılar və dövlət satirik vodevillərin oynaq xorları altında dağıldı "(P, VIII 1, 3). Regency dövrünün Versalı, Puşkinin "Xalq təhsili haqqında" (1826) qeydi üzərində işlədiyi müddətdə siyasi təlatümlərin səbəbləri haqqında düşüncələrinin təsviridir. Və burada, romanda və daha sonra, 30-cu illərin qeydlərində fransız inqilabı, və tarixi məzmunu ilə "Böyük Pyotrun Moor"unun birinci fəslində çəkilmiş şəklin birbaşa davamı olan "Soyluya" (1830) şeirində Puşkin tarixi ideyanı inkişaf etdirir. Fransız İnqilabının nümunəsi və 18-ci əsrin sonunda Fransada köhnə nizamın ölümü.

Romanda Fransa dövlətinin tənəzzülü, aristokratiyanın mənəvi ədəbsizliyi, Orlean hersoqu Puşkinin diqqətsizliyi Pyotr Rusiyasının yaradıcı gücü ilə dolu gənc obrazı, Sankt-Peterburqun sərt sadəliyi ilə ziddiyyət təşkil edir. Peterburq məhkəməsi, Peterin dövlət üçün qayğısı.

Böyük Pyotrun dövrünü Puşkin əsasən rus xalqının "idarə forması", mədəniyyəti və adət-ənənələri və ya Puşkinin "Ədəbiyyatda milliyyət haqqında" qeydində yazdığı kimi, "adətlər, inanclar və yalnız bəzi insanlara məxsus vərdişlərdir” (P, XI, 40). Puşkin Peterin dövrünü köhnə ilə yeninin toqquşmasında (boyar Rjevskinin ailəsi), Peterin təqdim etdiyi köhnə vərdişlərin və yeni sifarişlərin ziddiyyətli və bəzən komik birləşməsində göstərməyə çalışırdı.

İbrahim və qeyri-ciddi zərif Korsakovun obrazlarında Puşkin tarixən zadəgan cəmiyyətin inkişafında Böyük Pyotr islahatının yaratdığı iki əks istiqaməti, Hersenin sonralar haqqında yazdığı, görünüşü işıqlandırılan rus zadəganlığının iki növünü düzgün təsvir edir. Tolstoyun "Hərb və Sülh" əsərində. İbrahim öz ruhunun istəklərinə və fəaliyyətinin mənasına görə sonrakı dövrlərdə rus mədəniyyətinin bəzi görkəmli xadimləri arasından çıxmış azsaylı maarifpərvər və mütərəqqi zadəganların ən erkən nümayəndəsidir.

Puşkinin I Pyotrun şəxsiyyətinə və islahatlarına marağı və diqqəti siyasi məna və əhəmiyyət kəsb edirdi.

I Pyotrun timsalında Puşkin stanzaların əsas motivlərini inkişaf etdirdi (“Taxtda əbədi işçi var idi” və “Müttəfiq əli ilə cəsarətlə maarif səpdi”; P, IIIi, 40). I Pyotrun obrazı Puşkin tərəfindən maariflənmiş, ağlabatan qanunlar quran, elm və sənəti sevən, öz xalqını dərk edən, Holbaxın və Didronun təxəyyülünə meyilli olan hökmdar idealı ruhunda işıqlandırılır və ondan əvvəl rus ədəbiyyatında. Puşkin - Lomonosova və Radişşevə. Peterin demokratiyası, təbiətinin genişliyi, nüfuzlu, praktik düşüncə, qonaqpərvərlik, yaxşı xasiyyətli hiyləgərlik, Puşkinə görə, rus milli xarakterinin xüsusiyyətlərini təcəssüm etdirir. Belinski haqlı olaraq qeyd edirdi ki, Puşkin “Rusiyanın böyük islahatçısını öz üsullarının və adətlərinin bütün xalq sadəliyi ilə” göstərirdi (B, VII, 576).

Sonralar “Pyotrun tarixi” əsərində Puşkin I Pyotrun şəxsiyyətinə və fəaliyyətinə daha tənqidi yanaşdı. Romanda Pyotrun sadəliyini və insanlığını vurğulayan Puşkin onun I Nikolayı heyran edən o rəsmi təmtəraqlı obrazı ilə mübahisə etdi.

“Böyük Arap Pyotr”un pafosu I Pyotrun və onun tərəfdaşlarının transformasiya, yaradıcılıq fəaliyyətinin tərənnümüdür. Puşkinin 1822-ci ildə "Rus tarixinə dair qeydlər" kitabında yazdığı kimi, Pyotrun mövzusu şairin yaradıcılığına Rusiyanın "xalq azadlığı, maariflənmənin qaçılmaz nəticəsi" ruhunda mütərəqqi inkişafının dekabrist ideyası ilə sıx əlaqəli şəkildə daxil olur. 18-ci əsr (P, XI, 14).

Belinski 1930-cu illərin tarixi fantastika fonunda Böyük Pyotrun Mavrını nəzərdən keçirərək yazırdı: “Əgər bu roman başladığı kimi bitsəydi, bizim adət-ənənələri əks etdirən əla tarixi rus romanı olardı. ən böyük dövr Rus tarixi ... Biri illərin bütün tarixi romanlarını qabaqlayan yarımçıq romanın bu yeddi fəsli. Zaqoskin və Lazhechnikov, ayrı-ayrılıqda götürülmüş hər hansı bir tarixi rus romanından ölçüyəgəlməz dərəcədə yüksək və daha yaxşıdır" (B, VII, 576).

Puşkin həm sentimentalistlərə xas olan tarixi keçmişə əxlaqi yanaşmadan, həm də romantik “illüziyalardan”, tarixin mövcud siyasi vəziyyətə tətbiqindən eyni dərəcədə uzaqdır. Puşkin göstərir ki, qəhrəmanlarının həm fəzilətləri, həm də məhdudiyyətləri, onların mənəvi və mənəvi həyat bu qəhrəmanların yetişdiyi sosial mühitdən asılı olaraq müəyyən tarixi gecədə böyümək. Tarixçilik Puşkin realizmində insanın şəxsiyyətinin formalaşması üçün böyük əhəmiyyət kəsb edən sosial fərqlərin rolunun dərindən dərk edilməsi ilə birləşir. Konkret olaraq – milli keçmişin tarixi obrazı, tarixi personajların sədaqəti, onun inkişafında reallığın nəzərə alınması – Puşkinin “Boris Qodunov” əsərində işlətdiyi o tarixçilik prinsipləri “Böyük Pyotr Mavrası”nda öz bədii təcəssümünü tapmışdır. ", rus ədəbiyyatında ilk realistik tarixi roman təcrübəsi.

Sonrakı bir neçə ildə rus ədəbiyyatında bir çox tarixi romanlar meydana çıxdı ki, bunlardan Yuri Miloslavski (1829) və Roslavlev (1831) janrın inkişafında müəyyən rol oynadılar.

M.N.Zaqoskina, F.V.Bulqarinin “İddiaçı Dmitriy” (1830), N.A.Polevoyun “Müqəddəs qəbirdə and” (1832), “Axırıncı Novik və ya Böyük Pyotrun hökmranlığında Livoniyanın fəthi” nəşr olunub. 1831-1833-cü illərdə hissə-hissə, I. I. Lazhechnikovun "Buz evi" (1835) və "Basurman" (1838). 1835-ci ildə "Mirqorod" toplusunda Qoqolun "Taras Bulba" hekayəsi çap olunur. 1836-cı ildə Puşkinin “Kapitan qızı” əsəri peyda oldu. Rus tarixi romanı yaradıldı.

M. N. Zaqoskinin "Yuri Miloslavski və ya 1612-ci ildə ruslar" adlı ilk tarixi romanının payı xüsusilə böyük uğur qazandı.

Puşkin romanın bir sıra rəsm və obrazlarının doğruluğunu qeyd etdi. "Zaqoskin," o, öz rəyində yazdı, "bizi 1612-ci ilə aparır. Bizim yaxşı insanlar, boyarlar, kazaklar, rahiblər, şiddətli qəlyan - bunların hamısı təxmin edilir, bütün bunlar hərəkət edir, necə davranmalı olduğunu hiss edir, hiss edir. problemli vaxtlar Minin və Avraamy Palitsyn. Qədim rus həyatının səhnələri necə canlı, necə də əyləncəlidir! Kirşa, Aleksey Burnaş, Fedka Xomyak, Pan Kopıçinski, Qoca Yeremey obrazlarının təsvirində nə qədər həqiqət və xoşməramlı şənlik var! (S, XI, 92). Zaqoskin bəzi xüsusiyyətləri çatdırmağı bacarıb xalq həyatı. Köhnə toy mərasimi, kəndli xurafatı, sehrbazın hiyləsi və ondan qorxması, çöl və yol təsvirləri yerli ləzzəti yenidən yaradır.

Belinski Yuri Miloslavskinin uğurunu romanı qızışdıran vətənpərvərlik hissləri ilə əlaqələndirdi, o, 1812-1815-ci illərdə Napoleona qarşı mübarizədə Rusiyanın zəfəri haqqında bir çox oxucunun xatirələrini canlandırdı. Romanda Moskvanın azadlığı uğrunda mübarizəyə qalxan xalq kütlələrinin polyakların əsir götürdüyü vətənpərvərlik yüksəlişinin mənzərəsini çəkən Zaqoskin 1612-ci ildəki xalq hərəkatını ümummilli iş kimi düzgün işıqlandırır. Bununla belə, yazıçı rus xalqının əksəriyyətinin vətənpərvərlik birliyinin tarixi faktını həm 1612-ci ildə, həm də 1829-cu ildə Rusiyada bu birlikdən çox uzaq olan daxili ictimai münasibətlərə xarici əsarət təhlükəsi qarşısında köçürür. romanı meydana çıxdı. Zaqoskin birtərəfli olaraq təhkimçilərlə boyarlar arasında patriarxal münasibətlərin mənzərəsini çəkərək o dövrün kütlələrinin əhval-ruhiyyəsinə işıq salırdı. Azadlıq və itaətsizlik istəyinin özü müəllif tərəfindən xalqa yad, yad yarı quldur elementlər, məsələn, qəsdən və acgöz Zarutski kazakları, romanda sərtləşən Zaporojjya kazakları tərəfindən Rusiyaya gətirilən yad hesab olunur. Zaqoskin rus xalqının bütün dövrlərdə çara xidmət və pravoslavlığa sədaqəti ilə birləşdiyi barədə mürtəce ideyanı təbliğ edir. Yuri Miloslavskidə belə birlik xalq milislərinin çağırışı ərəfəsində Nijni Novqorodda boyar dumasının iclası səhnəsində təqdim olunur. Təsadüfi deyil ki, “şişa”nın, xalq partizanlarının lideri keşiş Yeremeydir. Romanın baş qəhrəmanı, xalqa düşmən olan köhnə soylu boyarların nümayəndəsi Zaqoskin milli qəhrəman, populyar arzuların ifadəçisi, həlledici fiqur tarixi hadisələr 1612. Hətta romanda sırf ritorik fiqur olan Kozma Minin də Yuri Miloslavskidən əvvəl arxa plana keçir.

Yuri Miloslavskinin xarakterində tarixilik azdır. Pan Kopychinsky ilə səhnədə 17-ci əsrin əvvəllərində gənc bir boyar deyil, duelist kimi - 30-cu illərin çar ordusu zabitlərindən bir zorakılıq görmək olar. Yurinin sevimlisi Anastasya isə 17-ci əsrin əvvəllərindəki zadəgan boyarın qızından daha çox Zaqoskin dövrünün nəcib əyalətindən olan gənc xanıma bənzəyir. Zaqoskin öz dövrünün insanlarının psixologiyasını XVII əsrin əvvəllərinə köçürür.

Kompozisiya prinsiplərinə görə, onun mərkəzinə tarixi şəxsiyyət deyil, həm də uydurma xarakter, qəhrəmanın iki döyüşən düşərgə arasında münaqişəyə düşməsindən irəli gələn süjetin inkişafına görə, milli koloriti canlandırmaq istəyinə uyğun olaraq, “Yuri Miloslavski” Valter Skottun romanına qayıdır, lakin bu yaxınlıq əsasən xaricidir. Zaqoskin ingilis yazıçısının dərin tarixçiliyindən uzaq olduğu ortaya çıxdı. O, qəhrəmanlarının sərgüzəştlərini tarixi hadisələrlə əlaqələndirdi, lakin hadisələrin özü və tarixi şəxsiyyətlər kənarda qaldı; romanda sırf köməkçi rol oynayırlar və üstəlik, oxşar situasiyalarda Valter Skottun romanlarından xeyli azdırlar. Adətən Zaqoskin özü tarixi hadisələri bədii təsvir etmək əvəzinə, onları danışır. 1612-ci il rəqəmləri romanda yalnız Yuri Miloslavskinin sərgüzəştləri və maraqlarının tələb etdiyi anlarda görünür. Hekayənin özü yazıçının əxlaqi ideyalarının təntənəsinin yeni sübutuna çevrilir. Zaqoskin nəinki tarixi keçmişi təsvir edərkən obyektivlik prinsipinə riayət etməyi önəmsəmir, romanlarına bilavasitə didaktik məqsəd qoyur. Bu baxımdan o, Karamzinin tarixi nəsrinin birbaşa davamçısıdır. Mənfi qəhrəmanlar"Yuri Miloslavski" cəzalandırılır və fəzilət qalib gəlir. Zaqoskin ideallaşdırılmış obrazlar verir, onun üçün vacib olan tarix deyil, onun mənəviyyatverici mənasıdır. Karamzin kimi o, tarixi ətdən məhrum, mücərrəd əxlaqi ideya daşıyıcıları obrazı ilə əvəz edərək, tarixi tipik personajlar yaratmağa can atmırdı. “Romanın bütün simaları müəllifin şəxsi konsepsiyalarının reallaşmasıdır; hamısı bunu öz hissləri ilə hiss edir, ağlı ilə dərk edir” – deyə Belinski haqlı olaraq qeyd edir (B, VI, 36).

S. T. Aksakovun fikrincə, Zaqoskin özü də tarixi romanı “yazıçı təxəyyülünün sərbəst gəzə bildiyi açıq meydan” kimi görürdü.

Zaqoskin, şübhəsiz ki, romantizmin təsirini yaşamışdır. Yazıçı bəzən romantiklərin tutqun təxəyyülünə bir qədər ironik yanaşsa da, buna baxmayaraq, Jukovskinin balladaları üslubunda tənha sökük qalanı təsvir edir və məzarlarından qalxan ölü rahiblər haqqında əfsanələr danışır. Yuri Miloslavskinin həyatının bütün mərhələləri hansısa sirli dilənçi tərəfindən proqnozlaşdırılır və romanın hadisələri bu peyğəmbərlik peyğəmbərliyinin doğruluğunu göstərir. Digər tərəfdən, Zaqoskin tez-tez təmtəraqlı didaktik tona düşür.

Buna baxmayaraq, "Yuri Miloslavski" 20-ci illərin sonları rus ədəbiyyatının əlamətdar təcrübəsi idi. Zaqoskinin romanındakı Puşkin, şübhəsiz ki, o dövr üçün yaxşı olan nəsr keyfiyyətləri ilə cəlb edildi. Puşkin Vyazemskiyə "Yuri Miloslavski" haqqında yazırdı: "Əlbəttə, çox şey yoxdur, amma çox şey var: Bulqarinin heç xəyalına belə gətirməyəcəyi canlılıq, şənlik" (P, XIV, 61). Zaqoskin “hekayəsini yazmağa tələsmir, təfərrüatlara diqqət yetirir, kənara baxır, lakin oxucunun diqqətini heç vaxt yormur” (P, XI, 92–93). Qəhrəmanların sərgüzəştləri macəra janrının təcrübəsi nəzərə alınmaqla qabarıq şəkildə təsvir edilmişdir: roman onun personajlarının qeyri-adi gəzişmələri üzərində qurulub. Zaqoskin gündəlik və komik səhnələrdə uğur qazanıb. Bütün bunlar 1920-ci illərin rus povest nəsrində o qədər də geniş yayılmış deyildi. Romanın danışıq dili, asan dialoqu təbiiliyi ilə yaxşı idi. “Yuri Miloslavskinin hekayə dili ilk onilliklərin ədəbi dilidir

XIX əsr, bu dövrün rəsmi - vətənpərvər jurnalistika üslubunun parlaq izi ilə və eyni zamanda - müasir normadan bəzi leksik sapmalarla "(xüsusən də məhkəmənin nitqində kilsə slavyan frazeologiyasının istifadəsi- boyar mühiti). Puşkin qeyd edirdi: “Söhbət (harada adi insanlar olursa olsun, canlı, dramatik) öz işinin ustasını pisləyir” (P, XI, 93). Müəllifin hekayə dili sadə və yığcamdır. Birinci səhnəni xatırlayın: “...1612-ci il aprelin əvvəlində iki atlı Volqanın çəmən tərəfinin sahilləri ilə yavaş-yavaş yol aldı. Yaxud: “Səyahətçilər dayandılar. Sağda, yoldan yarım mil aralıda bir işıq yanıb-sönürdü; onlar o tərəfə döndülər və bir neçə dəqiqədən sonra itlə qabaqda gedən Aleksey şən səslə qışqırdı: “Budur, Yuri Dmitriç, burada! ..”. Zaqoskin öz romanını 16-17-ci əsrlərin sözləri ilə çox yükləməz, Xalq nağılları, mahnılar, atalar sözləri. Unutmaq olmaz ki, “Yuri Miloslavski” Puşkinin və Qoqolun nəsr əsərləri meydana çıxmazdan əvvəl yazılıb. Bununla belə, yazıçı Yuri və Anastasiyanın hisslərini və ya tarixi şəxsiyyətlərin nitqlərini çatdırdıqda, o, sadəlikdən və rahatlıqdan uzaqlaşır və iddialı dilə, ritorik ifadələrə və sentimental nidalara əl atır, əlbəttə ki, heç bir şəkildə onun üçün xarakterik deyildir. 17-ci əsrin əvvəllərində rus xalqının dili. Minin nitqində "xalq natiqliyində heç bir partlayış yoxdur" Puşkin qeyd edir (P, XI, 93). A. M. Skabiçevski haqlı olaraq qeyd edir: "Minin çıxışları Karamzinin hekayəsindəki Marta Posadnitsanın oxşar təmtəraqlı tiradlarını çox xatırladır". Bəzən Zaqoskin köhnə dilin kobud ifadələri ilə oxucuların "incə qulağına toxunmaqdan" qorxurdu.

Buna baxmayaraq, “Zaqoskin tarixi hekayənin Karamzin üslubunu qətiyyətlə dəyişdirdi. Bu transformasiyanın mahiyyəti təkcə yüksək ritorikanın zəifləməsində deyil, nəinki gündəlik nitq elementinin güclənməsindədir. O, “povestin bir hissəsi kimi qədim geyim terminologiyasının çeşidini genişləndirdi. O, köhnə sözlərdən sui-istifadə etməsə də, təyinatların arxeoloji dəqiqliyinə çalışır... Amma ən əsası: köhnə terminlərdən istifadə edən Zaqoskin Karamzinin ardınca, onların təyin etdiyi obyektləri müasir həyatın müvafiq obyektləri ilə müqayisə edir. Tarixi paralellər üsulu tarixi perspektivin qavranılmasını kəskinləşdirir, müəllifin təsvir olunan mühit və mədəniyyət, onun dili və nomenklaturası ilə birbaşa tanışlıq illüziyasını təlqin edir.

Zaqoskinin tarixi romanının xüsusiyyətləri onun 1812-ci ildə “Roslavlev və ya ruslar” adlı ikinci romanında daha aydın şəkildə özünü göstərirdi. Romanın məzmunu müasirlərə Rusiyanın həyatında romanın yaranmasından cəmi on beş-iyirmi il əvvəl baş vermiş böyük hadisələri parlaq şəkildə xatırladırdı. 1812-ci ildə rus milləti və rus dövləti 1612-ci ildən az qala daha böyük təhlükə ilə üzləşdi. Təbii ki, iki əsr ərzində rus xalqının xarici görünüşündə, sosial ideallarında və vətənpərvərlik arzularında hansı dəyişikliklərin baş verdiyi sualı ortaya çıxdı. Zaqoskin özü belə bir sualın mümkünlüyünü qabaqcadan görüb və yeni romanın ön sözündə ona səmimi cavab verib. Yuri Miloslavskiyə verilən “yaltaq qarşılama”ya görə oxuculara təşəkkür edən Zaqoskin yazırdı: “Bu iki romanı yazmağı düşünsək, mən rusları bir-birinə bənzəyən, lakin bir-birindən iki əsr ayıran iki yaddaqalan tarixi dövrdə təsvir etməyi düşünürdüm; Mən sübut etmək istəyirdim ki, rus millətinin zahiri formaları və fizioqnomiyası tamamilə dəyişsə də, onlarla birlikdə dəyişməyib: bizim taxt-taca sarsılmaz sədaqətimiz, əcdadlarımızın inancına bağlılığımız və doğma tərəfimizə sevgimiz.

Yazıçının qarşısına qoyduğu vəzifələr tam yerinə yetirilmədi. Özü də 1812-ci il müharibəsinin iştirakçısı olan Zaqoskin müharibənin bəzi epizodlarını, partizan hərəkatını, əyalət həyatının şəkillərini həqiqətlə canlandıra bilib. Romançının dostu S. T. Aksakovun dediyinə görə, “Roslavlevin dördüncü cildində Zaqoskinin təsvir etdiyi bəzi hadisələr, həqiqətən də, Danziqin mühasirəsi zamanı onun və ya digər həmkarlarının başına gəlib”. Ancaq 1812-ci il Roslavlevdəki dövr və insanlar tarixən düzgün təcəssümü almadılar. Yazıçının 1812-ci ildə rus xalqı haqqında fikirləri gənc zabit - vətənpərvər Roslavlev obrazında verilir. Yuri Miloslavski kimi Roslavlev də ideal qəhrəmandır: fəzilətlidir, davranışı qüsursuzdur, vətənin rifahı naminə şəxsi xoşbəxtliyini qurban verməyə hazırdır. Zaqoskin, eyni zamanda, öz qəhrəmanını o dövrün həqiqətən inkişaf etmiş ictimai cərəyanı ilə - arasından dekabristlərin çıxdığı azadlıqsevər nəcib ziyalılarla ziddiyyət təşkil edir.

Yazıçı vətənpərvərliyində səmimi idi, lakin qabaqcıl dünyagörüşünün olmaması onun vətənpərvərliyini mühafizəkar ideyalara yönəltdi.

Yuri Miloslavskidən də güclü olan Zaqoskin bütün rus xalqının çar və xalqın ətrafında birliyini vurğulayır. Pravoslav Kilsəsi. "Çətinlik gələcək, buna görə hamı bir ağızdan danışacaq, həm zadəganlar, həm də sadə insanlar!" - "əsl - rus" "hörmətli vətəndaş" tacir İvan Arxipoviç deyir. Təhkimçilər romanda ağalara sədaqətlərindən danışırlar. Məhz 1930-cu illərin əvvəllərində kəndli iğtişaşları zamanı Zaqoskin qoca kəndlini pisləyərək Puqaçovu xatırladır.

Roslavlevdə Yuri Miloslavskidən daha az tarixi var. Oxucu 1812-ci il hadisələrini ancaq roman qəhrəmanlarının söhbətlərindən və müəllifin qısa arqumentlərindən, istinadlarından öyrənir. Zaqoskinin mülahizələri səthi xarakter daşıyır və bəzən tarixi faktlara o dövrün rəsmi tarixşünaslığından daha primitiv və təmayüllü yozum verir. Napoleonu müharibənin viran qoyduğu Smolensk yolu ilə Moskvadan geri çəkilməyə nə məcbur edə bilərdi sualına Zaqoskin belə cavab verir: “Nə istəyirsən. Napoleon bunu inadkarlıqdan, nadanlıqdan, hətta axmaqlıqdan - yalnız öz iradəsi ilə etdi...”. Romanın səhifələrində müharibənin yaranması heç bir şəkildə izah olunmur. “Bəzi tənqidçilərin, Allah bilir, niyə müəllifin oxucu ilə öz adından danışmasına heç bir şəkildə imkan verməyən bəzi tənqidçilərin sərt tələbkarlığını” günahlandıran Zaqoskin tez-tez tarixi şərhlərə əl atır, onları mənəviyyatlandırıcı təriflər və ya sentimental nidalarla müşayiət edir. Onun tarixi şəxsiyyətlər obrazı melodramatikdir. “Dağın zərif yamacının kənarında, hündür Kreml divarı ilə əhatə olunmuş, əllərini geri ataraq, boz palto və üçbucaqlı papaqda kiçik boylu bir adam dayandı. Aşağıda, onun ayaqları altında, axırdı, əyilir, Moskva - çay; alovun qırmızı alovları ilə işıqlandırılmış, sanki qanla axırdı. Tutqun qaşını aşağı əyərək fikirli şəkildə onun parıldayan dalğalarına baxdı... Ah! son dəfə düşündülər və onun xoşbəxtliyinin ecazkar ulduzunu əbədi olaraq söndürdülər! Zaqoskin obrazı belə çəkir

Napoleon. Murat romanda gülməli və yazıq formada təqdim olunur. Ümumiyyətlə, Zaqoskin az maraq doğurur tarixi şəxsiyyətlər tarixi dəqiq təfərrüatlardansa bədii ədəbiyyata üstünlük verir.

Zaqoskinin ilk iki romanının siyasi istiqaməti mühafizəkar düşüncəli nəcib oxucular tərəfindən mükəmməl başa düşüldü. Əyalətlərdən müəllifə yazırdılar: “Ədəbiyyatdır adi məşğuliyyət qış axşamları bizimki; Bu yaxınlarda sizin bəstənizin iki romanını - "Yuri Miloslavski" və "Yaroslavl"ı böyük məmnuniyyətlə oxudum.<«Рославлева»>, heyranlıqla müşahidə etdik ki, hələ də bu adla fəxr edən və fransızların hər şeyinə korluq çəkməyən əsl ruslar var; yazılarınız bu mənada daha çox xeyir verə bilər; Ən səmimi təşəkkürümüzü qəbul edin. Bununla belə, böyük təəssüf hissi ilə, biz zadəganlarımızın və yarı şahzadələrimizin hələ də fransızların hər şeyinə nə qədər bağlı olduqlarına dair hər gün yeni təcrübələr görürük, baxmayaraq ki, bütün dövrlərdəki fransızların əməlləri hələ də açıq şəkildə sübut edir ki, Rusiyanı məhv etmək istəyirlər. bu onlardan asılı idi və onlar bunun üçün heç bir vasitəni əsirgəmirlər; ona görə də fransızları özümüzə bədnam düşmən hesab etməliyik... İçində təsviri olan yeni bir roman yazmaqdan əziyyət çəksən vətənə nə qədər əhəmiyyətli xidmət göstərə bilərdin. canlı rənglər fransızların Rusiyaya qarşı bütün alçaq davranışları və bizim aramızda bu dünya miqyasında üsyançılara kor-koranə bağlananların bağışlanmaz qeyri-ciddiliyi; başqa yerdə qeyri-mümkün və ya əlverişsiz olan romanda çox şey demək olar...”.

Zaqoskinin romanları da kral sarayının razılığını aldı. Ədəbiyyatı yaxından təqib edən, mühüm rol oynamışdır mənəvi inkişaf dekabristlərə nifrət edən I Nikolay Zaqoskinin mürtəce fikirlərin dəbli və layiqli ədəbi formada həyata keçirildiyi romanlarından böyük zövq alırdı. Zaqoskin həvəsləndirildi və ən yüksək himayə altına alındı. Hətta Bulqarin, əsasən paxıllıqdan Yuri Miloslavskinin müəllifini tənqid etməyə çalışanda, qarovulxanada qaldı. Zaqoskinin sonrakı tarixi romanları - "Askoldun məzarı", "Brin meşəsi" həm Kiyev Rusunu, həm I Pyotrun dövrünü, həm də II Yekaterina dövrünü milliyyət ideyasının eyni mürtəce şərhi ruhunda əhatə edirdi və rus tarixi romanının inkişafında heç bir əhəmiyyəti yoxdur.

“Zaqoskinin sonrakı (“Roslavlev”dən sonra – S.P.) romanları artıq biri digərindən zəif idi. Onlarda o, bir növ qəribə, psevdo-vətənpərvərlik təbliğatına və siyasətinə düşərək sınmış burunları, bükülmüş yanaq sümüklərini xüsusi sevgi ilə rəngləməyə başladı. tanınan növ sırf rus adətlərinin layiqli nümayəndələrini görməyi düşündüyü qəhrəmanları və xüsusi pafosla turşu və duzlu kələm sevgisini tərənnüm edir "deyə Belinski 1843-cü ildə yazdı (B, VIII, 55-56). Zaqoskinin romanları qabaqcıl tənqidin lağ mövzusuna çevrilir.

Rus tarixi romanının təşəbbüskarının şöhrətinə Zaqoskinli Bulqarin meydan oxudu. Severnaya pchela-da dağıdıcı məqalə ilə qarşılaşan Yuri Miloslavskinin peyda olmasından qısa müddət sonra Bulqarinin Dimitri iddiaçı romanı nəşr olundu. Onun ardınca “Pyotr İvanoviç Vıjigin çıxdı. Təsviri tarixi roman XIXəsr” (1831) və “Mazepa” (1833-1834). Bulqarinin romanlarının mövzuları Zaqoskinin, Puşkinin və müəyyən dərəcədə Lajeçnikovun (I Pyotrun dövrü) əsərlərində işıqlandırılan eyni tarixi dövrlərə çəkilir. Bulqarin əsas yaradıcılığı ilə bədii məqsədlərdən daha çox spekulyativ məqsədlər güdsə də, onlar onları ehtiva edirmi? Dəlillər göstərirdi ki, 1930-cu illərin birinci yarısında tarixi mövzunun ədəbi inkişafı kifayət qədər sabit istiqamətə malikdir. Bu, Rusiya tarixinin monarxiya ilə xalq, Rusiya ilə Qərb, xalq və zadəgan münasibətlərinin aydın şəkildə ortaya çıxdığı dövrlərlə əlaqələndirildi. Təbii ki, 1812-ci il müharibəsinin mövzusu xüsusilə kəskin idi. Bulqarinin həm siyasi, həm də ədəbi-janr baxımından romanları əsasən polemik xarakter daşıyırdı, ilk ikisi o dövrün jurnallarında geniş əks-səda doğurdu.

Bulqarinin romanlarının siyasi mahiyyəti və rus tarixinə münasibəti açıq şəkildə sürünən və mürtəce idi. " Mənəvi Məqsəd Bulqarinin yazıları sübut etmək istəyindən ibarət idi ki, “dövlət qanuni hakimiyyətin kölgəsi altından başqa cür xoşbəxt ola bilməz, Rusiyanın böyüklüyü və çiçəklənməsi bizim taxt-taca sevgimizdən və inamımızdan, imana və vətənə bağlılığımızdan asılıdır. " Beləliklə, o, İddiaçı Demetriyə yazdığı ön sözdə elan etdi.

Bulqarin Çətinliklər Dövrünün tarixi münaqişəsinin əsasını kral taxt-tacı uğrunda iki iddiaçının toqquşmasında görür, ondan İddiaçı Demetrius qalib gəlir, “xalq” konsepsiyasına görə daha qanuni. Xalq romanda kral taxtının və monarxiya prinsipinin saflığının sadiq keşikçisi kimi görünür. Rusiyanın gücü çarın xalqla birliyindədir - romanın ideyası onu Zaqoskinin romanlarına yaxınlaşdırır. Lakin “Əgər Zaqoskində xalqın birləşdiyi, burada əsasən kəndli kimi çıxış edən mənzərənin mərkəzində patriarxalizmin keşiyində duran boyarlar yerləşdirilirsə, Bolqarində xalqı birləşdirən mərkəz maarifçi mütləqiyyətdir və xalq əsasən fəaliyyət göstərir. şəhər orta təbəqəsi kimi. Kəndli heç də Bulqarinin görmə sahəsinə daxil deyil... Bulqarinlilər tacir, tacir, şəhər sakini, kilsə xadimi, oxatan, həkim və hər cür qulluqçudur. Bulqarin "XVII əsrin əvvəllərində rusları" təmsil edən bu xalqdır. İddiaçı Demetriusda Çətinliklər Zamanının faktiki sosial və siyasi ziddiyyətlərinə dair bir işarə belə yoxdur. Bulqarin xalqın narahatlığından qorxu və kinlə danışır. İddiaçı Demetriusda oxuyuruq: “Qəzəblənən kütlə ondan qorxmağı dayandırdıqda yemini yeyən ətyeyən bir heyvandır”.