Navne på aktiviteter for kreativitet til Paustovsky. Scenarie for en fritidsaktivitet om emnet "Vi besøger Konstantin Paustovsky"

17.05.2017

Næste møde i ECOS-klubben i børnebibliotek №2 - dag miljøbog"Ordbog over indfødt natur"- blev dedikeret til 125-året for fødslen af ​​K. G. Paustovsky. Medlemmer af klubben - fjerdeklasser på MBOU "Secondary School No. 23" fra lederens indledende samtale. biblioteket lærte om en bemærkelsesværdig forfatters liv og arbejde.

Konstantin Georgievich drømte om "et ekstraordinært erhverv" og ændrede mange erhverv: han var en arbejder på metallurgiske anlæg, en fisker, en kontorarbejder, en journalist. Under Første Verdenskrig arbejdede han som rådgiver og konduktør på en Moskva-sporvogn, som ordensbetjent på et ambulancetog og i et feltsanitetsafdeling. Men efter hans mening var det forfatterskabet, der kombinerede alle de attraktive erhverv i verden. Som Konstantin Georgievich selv skrev: "... blev mit eneste, altopslugende, nogle gange smertefulde, men altid yndlingsværk."

Blandt de værker, der kom ud af pennen af ​​K. G. Paustovsky, er der fascinerende børnehistorier og eventyr. Og disse historier er ikke simple. Som Konstantin Georgievich selv bemærkede: "Dette er et eventyr, men samtidig er der mange I virkeligheden og det sker i dag.”

Deltagerne i begivenheden mindede om værkerne skabt af K. G. Paustovsky for børn under spillet "Forvirring". Det var nødvendigt at genskabe de korrekte navne fra de forkerte, der blev præsenteret på tavlen, med blandede ord. Og forfatteren til et af de foreslåede eventyr var en anden forfatter. Fyrene lagde mærke til fangsten med det samme!

Paustovsky skrev: "... Det ville være rart at kompilere flere nye ordbøger over det russiske sprog ... I en sådan ordbog kan vi for eksempel samle ord relateret til naturen ...". Medlemmerne af klubben forsøgte at kompilere en ordbog med indfødt natur på et møde i klubben, idet de huskede repræsentanter for flora og fauna, om hvem Konstantin Georgievich skrev historier og eventyr. Hoved biblioteket læste uddrag af forfatterens tekster op, og fyrene ringede til dyret eller planten, om hvilken der er tale om og dagens helts værk, hvoraf en del blev læst op. De huskede også den vrede grævling med en brændt næse, og den røde kattetyv, den sure hane "Gorlacha", den gamle "tætte" bjørn, birketræet, som forblev trofast mod sine skovvenner, og den omsorgsfulde ildgræsblomst. og mange andre helte fra K. G Paustovskys historier og eventyr.

Konstantin Georgievich skrev mange værker for både voksne og unge læsere. I sine værker skildrede forfatteren hjerteligt, enkelt og med stor varme sin oprindelige natur og hjalp læserne til at tage et nyt blik på verdenen, at mærke din forbindelse med hvert stykke jord, hver blomst og hvert dyr i vores russiske marker og skove. I sine værker har K.G. Paustovsky viste, hvor nødvendig vores omsorg er for naturens fortryllende og skrøbelige verden.

Scenarie kreativ forskningslektion om emnet "Eventyrets hemmeligheder" Varmt brød "

Lektionens mål:

At gøre eleverne bekendt med forfatterens personlighed;

· at afdække genretræk eventyr;

· at danne forskningsfærdigheder i at bestemme oprindelsen af ​​et eventyr, baseret på Yderligere Information om russisk folklore, folklore fra andre lande og deres samspil;

at lære at definere ideen om et eventyr gennem en appel til plottet, til billeder og kunstnerisk fortræffelighed forfatter;

· udvikle monolog tale, tænkning, hukommelse;

at dyrke lysten og lysten til at være en opmærksom og eftertænksom læser;

skabe interesse for emnet.

Udstyr:

eventyrtekster "Varmt brød" i enhver udgave;

pædagogisk elektronisk præsentation;

Borddekoration: portræt

Under timerne

1. Tilrettelæggelse af lektionens begyndelse.

Jeg ved, at du elsker eventyr?

Hvorfor elsker du eventyr?

Nævn hovedtrækkene i et eventyr som en genre af litteratur og folklore.

Eleverne bemærker de socialt betydningsfulde tegn på eventyr: det godes triumf over det onde, tilstedeværelsen af ​​magi og mirakler samt moral.

Ja, der er intet mere interessant end et eventyr. En sådan fortælling vil blive diskuteret i dag i lektionen.

2. Forberedelse til perception.

Gæt hvilken historie vi skal tale om i dag?

Helten i hvilket eventyr kunne dette objekt tilhøre? (Jeg viser et stykke brød).

Elever kalder nemt og frit drengen med tilnavnet "Nå, du" fra eventyret "Varmt brød"

Jeg ledsager elevernes svar med oplæg nr. 1, indeholdende et indscannet bogomslag og illustrationer, en gengivelse af portrættet, jeg introducerer eleverne til kommunikative situation og hjælpe med at skabe en følelsesmæssig holdning til dens opfattelse.

3. Redegørelse for læringsopgaven.

I dag undersøger vi indholdet, kunstneriske træk eventyr, afslører forfatterens hensigt.

Eleverne accepterer lærerens anvisninger.

4. Generaliserende samtale om personlighed.

Forberedte elever optræder med noveller om forfatteren.

Konstantin Georgievich Paustovsky blev født den 19. maj (eller 31.) 1892 i Moskva i familien af ​​en embedsmand fra det sydvestlige jernbane. Efter at have afsluttet gymnasiet studerede han ved Kiev Universitet ved Det Naturhistoriske Fakultet og derefter ved det Juridiske Fakultet ved Moskva Universitet. Den første historie "On the Water" blev offentliggjort i magasinet "Lights" i 1912 i Kiev. I 1925 udgav Konstantin Georgievich sin første bog, Havskitser, og i 1929 udkom hans roman Skinnende skyer. I 1920-1930. forfatteren rejste meget Sovjetunionen, engageret i journalistik, publicerede essays og rapporter i den nationale presse. Paustovsky skrev romanerne Kara-Bugaz (1932) og Colchis (1934), som bragte ham berømmelse.
I de stores år Fædrelandskrig Konstantin Georgievich gik til fronten som krigskorrespondent for TASS. PÅ sidste periode kreativitet skaber et selvbiografisk værk "The Tale of Life" (1945-1963) og bogen " Gylden Rose»(1956) om psykologi kunstnerisk kreativitet. Emnerne i prosa er forskellige. Han skrev om kunstnere, digtere, prosaister, komponister, om naturen.

Vi lærte, at han elskede at rejse. Han rejste meget i Rusland, boede i Polar Ural, ved kysten af ​​Det Kaspiske Hav, i Karelen. Meshchersky-regionen, ikke langt fra Moskva, blev det andet hjemland for ham. Paustovsky besøgte mange Fremmede lande: Tjekkiet, Frankrig, Italien og andre. Forfatteren var i flere krige - Første Verdenskrig, Borgerkrig, Anden Verdenskrig. I løbet af sit liv skrev han over fyrre bøger uden at tælle historier, skuespil og artikler med.

Lad os opsummere vores samtale. Hvordan påvirkede dette hans senere voksne liv?

Jeg organiserer kreativt arbejde i 3 grupper. Eleverne laver logiske kæder, hvor de viser den omgivende virkeligheds rolle i dannelsen som person, og i fremtiden som forfatter.

Eleverne skal have følgende kæder:

· lyst til læring (blev smart, uddannet);

· kærlighed til rejser (mange indtryk);

· var i flere krige (han skrev eventyret "Varmt Brød");

· kærlighed til sit fødeland.

5. Arbejd med den primære opfattelse af indholdet i et eventyr.

1. Hvor foregår eventyrets handling? (i Berezhki)

2. Hvem tog den sårede hest? (møller)

3. Hvilket kælenavn havde Filka? (godt du)

4. Hvad gjorde Filka med et stykke brød, efter at han slog hesten? (smidt ud i sneen)

5. Hvad skete der i naturen efter det? (snestorm, hård frost)

6. Hvor mange år siden var den samme frost? (hundrede år)

7. Hvad forårsagede ifølge bedstemoderen sådan en frost? (af vrede)

8. Hvor sendte bedstemor Filka hen for at få råd? (til Pankrat)

9. Hvilket råd havde Filka Pankrat? (opfind et middel mod forkølelse)

10. Hvor meget tid gav Pankrat til refleksion? (en og en fjerdedel)

11. Hvad fandt Filka på? (at bryde isen på floden)

12. Hvem var vidne til samtalen? (magpie)

13. Hvilken rolle spillede skatten i at redde mennesker? (kalder den varme vind)

14. Hvad bar Filka med til den sårede hest? (et brød frisk brød)

15. Hvad gjorde hesten efter at have spist brødet? (læg hovedet på Filkes skulder)

16. Hvorfor var skatten sur? (ingen lyttede til hende)

6. Forskningsaktiviteter studerende.

Er dette et eventyr eller en historie? Hvilken rolle spillede hesten? Er der magi i historien? Hvordan ser magiske ting ud? Hvorfor hedder eventyret "Varmt brød?" Lad os prøve at finde ud af det.

1. genretræk.
Vi har læst historien til ende. Men så vi meget fabelagtigt i dette værk? Måske er dette ikke et eventyr, men en historie? Lad os finde ud af det (en på forhånd forberedt gruppe præsenterer præsentation nr. 2).

Konklusioner: Sandsynligvis er det umuligt at svare entydigt på spørgsmålet: er dette et eventyr eller en historie. Men det ved du og jeg for at forstå evt kunstværk det er vigtigt at forstå navnet.

Hvorfor hedder historien "Varmt brød"? For at forklare navnet vil vi henvise til hvert ord.
a) Lad os først huske, hvordan brød blev behandlet i Rusland. Ordsprogene vil hjælpe os med dette. .
Brød er hovedet på alt.
Brød og vand er bondeføde.
Brød vil styrke en mands hjerte.
Der er intet brød – og der var ingen venner.
Der er intet brød – og en skorpe til ære.
Brød til brød bror.
Brød går ikke efter maven, men maven går efter brødet.
Brød er ikke et stykke - og længsel i overrummet.
Kanten af ​​brød - og paradis under granen, ikke et stykke brød - vil længslen tage på hylderne.
Vi ser, hvor respektfuldt og ærbødigt de behandlede brød.
b) Hvad er betydningen af ​​ordet "varm" (Arbejder med Ozhegovs ordbog. Varm 1) har ikke tid til at køle ned, 2) frisk, 3) venlig, besejrer det onde)
c) Hvorfor hedder eventyret "Varmt brød"? (Varmt brød hjalp Filka med at forlige sig med hesten. Brødet var varmt, ikke kun fordi det for nylig blev bagt, men fordi det blev varmet af sjælens varme, af fælles glæde).

Lærer

Der er sådan en tro. At smide brød er en stor synd. Den, der kaster halvspiste stykker, bliver fattig. Troen er meget gammel. Og dens betydning er klar: brød skal beskyttes, det voksede ved hjælp af Dazhdbog (Solen), meget arbejde blev brugt på dets dyrkning og forarbejdning. Hvem er ikke sparsommelig med brød, himmelske kræfter vil blive straffet. Det er bedre at give halvspist brød til fuglene, da fuglene symboliserer de dødes sjæle. Det er bedre at give brød til dem og derved udføre en god gerning.

Filka smed brød ud i sneen, så han blev straffet.

besidder brød magisk kraft? (studerende svarer nu utvetydigt på dette spørgsmål: selvfølgelig har de det). Det viser sig, at de mest almindelige genstande bliver magiske.

Nu skal vi besvare et par spørgsmål mere:

Hvad kan vi kalde magi?

Hvordan ser magiske ting ud?

Lærer.

Forestil dig en person (europæisk) for omkring 200 år siden. Hvis du mødte ham og fortalte ham om vores moderne verden: om telefoner, tv, fly, internet, GPS osv., hvad ville han sige?
For det første ville han ikke tro dig, og så ville han beslutte, at du er en tryllekunstner, da det er almindeligt for menneskeheden at kalde magi de handlinger, der giver synlige resultater, men trodser logikken. Og sådanne velkendte enheder som: mobiltelefon, en computer, et fly og andre, ville han kalde magiske objekter, og når han talte om dem til sine venner, ville han bruge den terminologi, han kendte til, og sammenligne disse objekter (ifølge udseende og resultater af anvendelsen) med de objekter, der findes i hans verden. Hvad ville der ske? (læreren navngiver genstandene, og børnene finder selv på et navn).
En bil er en (hesteløs vogn), en mobiltelefon er en (taleboks), et fjernsyn er en (magisk boks) og så videre. Men vi taler om en mand, der levede for kun omkring 200 år siden! Hvad kan vi sige om dem, der tilhører en verden fjernt fra os i tusinder og titusinder af år?! Vi kan kun få information om denne verden i myter, der er fulde af magi, magiske genstande og fabelagtige skabninger.
Traditionelt tror man, at alle eventyr er forsøg vilde mennesker forklare naturfænomenerne, men hvorfor så ikke kun guder eller feer bruger magiske genstande - personificeringen af ​​naturens kræfter, men også almindelige mennesker hvem stødte ved et uheld på disse genstande?
Og lad os se på disse objekter ikke som en smuk metafor, men som tekniske anordninger beskrevet af øjenvidner, der ikke anede, hvad det var.
Helt klare associationer dukker straks op: et flyvende tæppe er et transportmiddel gennem luften (selv navnet ligner det middel, vi bruger i dag), gusli-samogudy - (båndoptager) og denne liste er uendelig.

Præsentation #3(implementering af individuelle lektier)

Og hvordan ser magiske genstande og hjælpere ud i eventyret "Varmt brød?". En magisk genstand (mad), vi allerede kender, er brød.

Eleverne udtrykker deres versioner (hest, vind, magpie, fløjte.)

elevpræstation(gennemførelse af individuelle lektier)

Stribog er vindens gud, luftstrømmenes hoved. Det var til Stribog, uden at nævne hans navn, de henvendte sig for at udføre sammensværgelser eller besværgelser på en sky eller tørke. I sit indlæg havde Stribog forskellige vinde (navnene er tabt). Det antages, at en af ​​disse Stribozhich-vinde var Vejret, der bar varme og bløde vestlige luftmasser. Andre - Pozvizd eller Whistle, den onde nordenvind. “Og straks i de nøgne træer, i hækkene, i skorstenene hylede en gennemtrængende vind, fløjtede, sne blæste, pudrede Filkas strube. Snestormen brølede, gal, men gennem sit brøl hørte Filka et tyndt og kort fløjt - sådan fløjter en hests hale, når en vred hest slår dens sider med den.

I april ankommer Stribog østfra med et ungt varmt åndedrag.

Om sommeren vil den flyve fra syd og brænde af varme.

I efteråret og foråret spreder det skyerne og afslører solen. "Vinden blæste fra syd. Det blev varmere for hver time. Istapper faldt ned fra tagene og smadrede med et klirrende.

Om vinteren roterer den møllernes vinger og maler korn til mel, hvorfra der så æltes brød.

Stribog er vores ånde, det er luften, hvori ord lyder, lugte spredes og lyset spredes, så vi kan se vores omgivelser. "Om natten var der sådan en lugt af varmt brød med en rødmosset skorpe i landsbyen, at selv rævene kravlede ud af deres huller ..."

elevpræstation(gennemførelse af individuelle lektier)

Siden oldtiden er fløjten blevet betragtet som en appel til den anden verden og ring onde ånder. Dette tegn er ikke kun en slavisk folketro, men også en overtro i Japan. Dog i et antal europæiske lande fløjten er forbundet med vinden og er heksenes våben. I Rumænien og Polen fløjter kvinder negativt: "Når en pige fløjter, ryster syv kirker, og Guds Moder græder." Og i Rusland var der en skik at arrangere "pandemonium" på dagene for den årlige mindehøjtidelighed. Denne skik er en efterligning af djævlens fløjt for at skræmme dem væk fra gravene af slægtninge og mennesker, der er kære for hjertet.

I den moderne verden er whistlere stadig ikke begunstiget. Whistling - et symbol på uhøflig behandling, fløjtende - et tegn på fordømmelse af kunstnere, der spiller dårligt i teatret, accepteres ikke

fløjtende i huset - "der vil ikke være nogen penge", og selv på havet - "kalder en storm." Og kun amerikanere er fremmede over for tegn forbundet med fløjten. De fløjter stille og roligt i huset, ligesom de køber og giver lige tal levende blomster.

Her er et par tegn forbundet med fløjten:

Undlad at fløjte i huset - der kommer ingen penge.

Du kan ikke fløjte i huset, ellers vil huset være tomt.

Folk har generelt en negativ holdning til fløjten. Og mystisk er dette forbundet med vindens fløjt, som kan tage penge, godhed ud af huset. Hvis du fløjter, vil du kalde ulykke på alle, inklusive dig selv. "Og straks i de nøgne træer, i hækkene, i skorstenene hylede og fløjtede en gennemtrængende vind..."

En russisk episk karakter, der fungerer som en modstander af heltene, besidder en mystisk og monstrøs magt - en speciel fløjte. Nattergalen sidder i sin rede, der ligger på tolv ege, og venter på forbipasserende og blokerer den direkte vej til Kiev.
Nattergalens fløjte fortolkes på forskellige måder. Nogle ser i ham personificeringen af ​​en destruktiv vind, andre - fløjten af ​​en røverstyrke, højst sandsynligt en tatarisk, som indikeret af patronymet Nightingale Budimirovich.

elevpræstation(gennemførelse af individuelle lektier)

I mytologien om verdens folk udfører fugle forskellige funktioner. De kan være guddomme, helte, prototyper af mennesker, de kan blive til. Hvad betyder fugle i symbolik? Fugle er symboler på toppen, himlen, sol, torden, vind, skyer, frihed, liv, frugtbarhed, overflod, sjæl, frihedsånd og så videre. På verdenstræet er fugle i toppen af ​​det.

Ved folketro, fugle kan blive til mennesker, og mennesker kan blive til fugle. Sådan magi afspejles især bredt i slavisk folklore.

I eventyr hjælper han nogle gange helten og redder ham endda og advarer ham om fare.

Elevgruppe #1 præsenterer deres oplæg(oplæg nr. 4)

elevpræstation(gennemførelse af individuelle lektier)

Om magiske heste er samtalen speciel. Mest af alt skiller Sivka-Burka sig ud fra dem. Hans kulør er ikke tilfældig: eposens helte har også en hest, uden fejl, "Burko-Burochko, kosmatochko, troyeletochko." Dette er også som en varulv, en halv hest-halv mand: han forstår talen af ​​mennesker og gerninger højere magter, fungerer som et instrument for heltens skæbne, ændrer hans udseende, hjælper ham med at blive en helt, smuk og udføre store gerninger. siger han selv menneskeligt sprog og er altid på de godes kræfters side. Sivka-Burka har magiske kræfter. "Sivko løber, kun jorden skælver, flammer springer ud af hans øjne, og en røgsøjle kommer ud af hans næsebor. Ivan the Fool klatrede ind i det ene - blev fuld, spiste, klatrede ud i et andet - klædt på, han blev sådan en fin en fyr, som selv hans brødre ikke ville genkende!" - vi læser i et eventyr.

Minder med sine vidunderlige egenskaber om Sivka og den lille pukkelryggede hest, men udadtil er de skarpt forskellige. Den pukkelryggede hest er meget mindre end de heroiske heste, uattraktiv, pukkelrygget, med lange ører. Men hengivenhed til ejeren er ekstraordinær.

I P. Ershovs "Humpbacked Horse" siger en vidunderlig hoppe til helten:
...Ja, jeg føder også en hest Kun tre centimeter høj, På ryggen med to pukler Ja, med lange ører ... På jorden og under jorden Han vil være din kammerat.

Elevgruppe #2 præsenterer deres oplæg(oplæg nr. 5)

Lærer

Og hvordan reagerede Filka på hesten? ("Kom så! Djævelen!" råbte Filka og slog hesten på læberne med en baghånd. "En tåre trillede ned fra hestens øjne. Hesten nikkede klagende, trækkende ...")

Synes du, at hesten fortjener sit stykke brød? (børn svarer bekræftende)

En tysk granat sårede hesten i benet, og kommandanten efterlod hesten i landsbyen. Melnik Pankrat helbredte hesten. Hesten blev ved møllen og hjalp Pankrat. Alle anså det for deres pligt at brødføde ham.

Opsummerende.

I begyndelsen af ​​historien så vi en vred dreng, der modvilligt gik ud af porten, råbte groft til hesten, slog ham på læberne med en baghånd og kastede brødet dybt ned i sneen. I sidste afsnit respekterer Filka både brødet og hesten. Som mand vil han bringe brød og salt til hesten som et tegn på venskab og forsoning, han rækker brød frem fra hænderne. Da hesten nægtede at tage brødet, græd Filka og viftede ikke væk, som før: "Kom så du." Da hesten endelig tog brødet, begyndte drengen at smile. Nu er han slet ikke som den tidligere Filka, dyster, vantro, vred. Han har ændret sig meget. Selv Pankrat siger: "Filka er ikke en ond person."

Gode ​​råd fra Paustovskys eventyr (Kreativt arbejde).
Hvad lærte og lærte eventyret "Varmt brød"? (Børn svarer skriftligt og læser derefter højt).
Det er tilrådeligt at bringe eleverne til følgende konklusioner:

1. Studerende forsøger at formulere forfatterens intention med eventyret: du skal nå dit mål med venlighed, sjælens generøsitet - alt dette fortjener en belønning, kun det gode kan være virkelig glade Mennesket og naturen er uadskillelige. Mennesket må ikke glemme dette.

2. Du kan ikke være ligeglad med verden omkring dig.

3. Magi er dette gode gerninger mennesker, venlige ord, dette er kærlighed til alt levende.

8. Lektiebriefing.

Litteratur:

1. Encyklopædi for børn. Russisk litteratur. Fra epos og kronikker til klassikere. 19. århundrede. // O. M .: Avanta + .- 2005.

2. Konstantin Paustovsky. Bog om livet. fjerne år

3. : Meshcherskaya side

2017 markerer 125-året for fødslen af ​​den russiske litteraturs klassikerKonstantin Georgievich Paustovsky. PÅ biblioteker i Kasimovsky-distriktet planlagtmange arrangementer dedikeret til jubilæumsdatoen.

MedarbejdereElatomskaya landsbyens bibliotek 18 Kan blev gennemført med skoleelever læserens konference" Paustovsky og Meshchersky-regionen". Dens formål er at blive bekendt med personlighed og kreativitetforfatterat afsløre alsidigheden af ​​hans talent.

FRA beskeder omliv og arbejdeK.G. Paustovsky talte og på voksende skoler. Whædret lærer Den Russiske Føderation TsyngalevaTatyana Vasilievna lavede en interessant og informativ rapport om emnet« Konstantin GeorgievichPaustovsky og Ryazan-regionen.

PÅ under konferencen udført studerende hørte uddrag fra forfatterens værker: "Kattetyven", "Stålring", "Harepoter", "Varmt brød".

Opmærksomhed nuværende ben bogudstilling blev præsenteretPaustovsky for børn».

Afslutningsvis under arrangementet svarede fyrene på spørgsmålene fra den litterære quizzer s ved værker forfatter.

"En person, der elsker og forstår at læse, - glad mand. Han er omgivet af mange smarte, venlige, loyale venner,dvenner er bøger.Med disse vidunderlige ord fra forfatterenKonstantin Paustovsky 17. maj kl Novoderevenskaya landbibliotek blev åbnet litterær time"Favoritforfatter Meshchera."Vært for arrangementet, overbibliotekar S.V. Potanina historie ala oforfatterens liv og arbejde, hans ærbødige holdning til Meshchera-regionen. En video om hans værker hjalp deltagerne i begivenheden med at huske heltene i Paustovskys historier. Med storeinteressebørn lyttede til et uddrag fra historien "Telegram".

Alle m begivenheder jeg ledsaget viser farverig præsentationer th ogviste sig at være interessant, informativ og lærerig, fordibemærkelsesværdige værker af K.G. Paustovsky bliver lært at elske, beundre det unikke i vores natur store Fædreland, vær hende taknemmelig og barmhjertig.

Ekstra-curriculær begivenhed "Mit land er betænksomt og ømt"

Tarusa. Mindehus - Museum of K.G. Paustovsky.

Tarusa siden det 19. århundrede er blevet en af ​​de kulturelle centre Rusland. Disse steder er forbundet med navnene på mange kunstnere, forfattere, digtere. Det er grunden til, at Konstantin Georgievich kaldte Tarusa for "et kreativt laboratorium og et husly for mennesker inden for kunst og videnskab."

Notebook-mysterium:

Hyggelig, fredelig by;
Over dueøjet,
Langt fra jordens travlhed
Han ånder salig fred.
Han er helt sammenkrøbet i bakkerne,
Nøglerne buldrer i lavlandet,
Og faldefærdige grå huse
Og i midten - en gammel katedral
Og klokketårnet, som et stearinlys.
I haverne skriger rågene, skriger,
Et tårns monotone råb ...
Nedenfor en bred halvcirkel
Oki funklende overflade.
Og der, hinsides stimerne, hinsides engen,
Skove utallige hær
Trængsel langs kystbjergene
Og synker forsigtigt i en blid dis ...
Hvilken vidde og nåde! skovlandskab
Paustovsky er her, altid i live,
Altid munter, inspirerende,
Med din talentfulde hånd
I Tarusa skriver uforlignelig
I tåget dis og sne
Og i strålende solskin.
Hans højtidelige piletræer,
Øjne med et blåt twist,
Dybden af ​​de omgivende afstande -
Alt rører sjælen til bunds.
Der er en kirkegård blandt birkerne
På kysten, over bjergskråningen,
Grav på kanten - i det Musatov
Afslappet, fyldt med hemmelige drømme.
Verden er uløst, rig
Han tog med sig for evigt...
Her er en frisk Tarusyanka-jet,
Burle, gnistre på stenene,
Og den lyse flod fortryller
Lokkende kølighed til dig selv.
Her er bunkerne af den glemte mølle,
Hjul bevokset med græs
Omkring de skyggefulde piletræer
Bøj grenene over vandet.
Drivtømmer, sten, mørk pool ...
Og en masse lyserøde blomster
Blomstrer langs den stejle bred
Blandt de vilde krat af buske.
Hornet skriger dvælende, skarpt
Og ved at røre op i vandene,
Røg, hvæsende, med et sydende plask,
Den hvide damper satte sejl.
Endnu et minut - vend
Han lukkede den helt...
Og igen er der stille.
Det varme sand er stille.
Skovafstanden bliver sagtmodig blå.
Og sandløberne græder blidt.
En båd flyder med duftende hø,
Foruroligende spejl af floden.
A.V. Cheltsov 1924