Toimii sodan muistiongelman kanssa. Suuren isänmaallisen sodan muistiongelma (Unified State Examination argumentit)

Koti / Tunteet

Historiallinen muisti- ei vain ihmiskunnan menneisyys, vaan myös nykyisyys ja tulevaisuus. Muistot säilyvät kirjoissa. Teoksessa mainittu yhteiskunta on menettänyt kirjat ja unohtanut tärkeimmän inhimillisiä arvoja. Ihmisistä on tullut helposti hallittavia. Ihminen alistui kokonaan valtiolle, koska kirjat eivät opettaneet häntä ajattelemaan, analysoimaan, arvostelemaan, kapinoimaan. Edellisten sukupolvien kokemus on useimmilta kadonnut jälkiä jättämättä. Guy Montagista, joka päätti vastustaa järjestelmää ja yrittää lukea kirjoja, tuli valtion vihollinen, ensisijainen ehdokas tuhoon. Kirjoihin tallennettu muisti on suuri arvo, jonka menettäminen vaarantaa koko yhteiskunnan.

A.P. Tšehov "opiskelija"

Teologisen seminaarin opiskelija Ivan Velikopolsky kertoo tuntemattomia naisia jakso evankeliumista. Se on noin apostoli Pietarin Jeesuksen kieltämisestä. Naiset reagoivat oppilaalle sanottuun yllättäen: kyyneleet valuvat heidän silmistään. Ihmiset itkevät tapahtumista, jotka tapahtuivat kauan ennen heidän syntymäänsä. Ivan Velikopolsky ymmärtää: menneisyys ja nykyisyys liittyvät erottamattomasti toisiinsa. Tapahtumien muisto menneitä vuosia kuljettaa ihmisiä muihin aikakausiin, toisiin ihmisiin, saa heidät empatiaa ja myötätuntoa heitä kohtaan.

KUTEN. Pushkin "Kapteenin tytär"

Aina ei kannata puhua muistista historiallisessa mittakaavassa. Pjotr Grinev muisti isänsä sanat kunniasta. Milloin tahansa elämäntilanne hän toimi arvokkaasti ja kesti kohtalon koettelemukset rohkeasti. Vanhempien muisto, sotilaallinen velvollisuus, korkeat moraaliset periaatteet - kaikki tämä määräsi sankarin toiminnan.

Takaisin eteenpäin

Huomio! Diojen esikatselut ovat vain tiedoksi, eivätkä ne välttämättä edusta kaikkia esityksen ominaisuuksia. Jos olet kiinnostunut Tämä työ, lataa täysversio.

Oppitunnin tavoitteet:

juurrutetaan isänmaallisuuden tunnetta, kunnioitusta ja huomiota sodan osanottajiin;
ongelmatilanteen luominen oppilaiden innostamiseksi vuoropuheluun, keskusteluun, jolloin jokainen voi ilmaista näkemyksensä;
kehittää kykyä analysoida tuntematonta kirjallista teosta tunnilla hankittujen taitojen perusteella, säveltää oma mielipide hänestä, katso kirjoittajan kanta.

Tuntien aikana

I. Opettajan avauspuhe.

Ihmiskunnan historia on valitettavasti suurten ja pienten sotien historiaa. Kulikovon kenttä, Borodino, Kurskin pullistuma... Venäjän maa, kastettu venäläisten ihmisten verellä. Venäläiset ovat ammoisista ajoista lähtien täyttäneet velvollisuutensa suojella Kotimaa. Ja 1900-luvulla tämä osuus ei ohittanut maatamme. Ihmiskunnan historian julmin ja verisin sota tuli maahamme 22. kesäkuuta 1941.

Miksi tämä vuosi on merkittävä maallemme?

Kyllä, suuren isänmaallisen sodan päättymisestä on kulunut 65 vuotta. Miksi monet kirjoittajat jatkavat puhumista siitä? Vasil Bykov: "Koska tuo saavutus, sen muisto, vaikka aikaa kuluu kuinka kauan, ei jäähdy sydämissämme." Vladimir Vysotsky:

Ja kun se jylisee, kun se palaa ja maksaa,
Ja kun hevosemme kyllästyvät laukkaamaan allamme,
Ja kun tyttömme vaihtavat päällystakkinsa mekoiksi,
En unohtaisi silloin, en antaisi anteeksi enkä häviäisi.

Sota on tapahtuma, joka ei ollut vain koettava, vaan myös ymmärrettävä. Ja siksi kirjailijat ja runoilijat kerta toisensa jälkeen tarttuvat kynänsä ja puhuvat suuren isänmaallisen sodan opetuksista.

Kyllä, teimme kaikkemme,
Kuka voisi, niin paljon kuin pystyi ja miten pystyi.
Ja me olimme palava aurinko,
Ja kävelimme satoja teitä pitkin.
Kyllä, kaikki haavoittuivat, shokissa,
Ja joka neljäs ihminen tapettiin.
Ja Isänmaa henkilökohtaisesti tarvitsee
Eikä henkilökohtaisesti unohdeta, - runoilija Boris Slutsky puhuu etulinjan sotilaiden puolesta.

Ajattele tämän runon viimeistä riviä: Eikä henkilökohtaisesti unohdeta, joka kaikuu laajalti kuuluisilla sanoilla R. Rozhdestvensky: Ketään ei unohdeta, eikä mitään unohdeta.

Onko näin?

II. Ongelmallisen kysymyksen lausunto.

Kyllä, olemme tottuneet seremoniallisiin televisiolähetyksiin Punaiselta torilta voitonpäivänä seremoniallisesta seppeleiden laskemisesta Tuntemattoman sotilaan haudalle. Voiton 50-vuotispäivää varten pystytettiin muistomerkki klo Poklonnayan kukkula, ja kaikki tänne tulevat tapaavat kellon soitto ja kutsu: "Kumarrataan niille suurille vuosille..." Ja joka vuosi sinä ja minä tulemme kylätorillemme obeliskille Suureen isänmaalliseen sotaan osallistuneiden sosvintsien kunniaksi, osallistumme vuosittain Muistovartioon vuonna kylässämme ja postissa nro 1 kaupungissa Jekaterinburg. Koulussamme on Military Glory -museo.

Voimme siis sanoa, että kyllä, todellakin, "ketään ei unohdeta, eikä mitään unohdeta"? Vai onko se erilainen?

Kutsun sinut tänään keskustelemaan muistista.

Mitä tarkoittaa muistaminen? Miten pitäisi muistaa?

Siirrytään oppitunnin epigrafiin. Nämä ovat R. Rozhdestvenskyn sanat hänen runostaan "Requiem":

Tätä eivät kuolleet tarvitse!
Tämä on välttämätöntä elossa!

Tarvitsemmeko sitä, elämme 65 vuotta myöhemmin Mahtava voitto muistatko ne vuodet?

Ja aikakautemme auttavat meitä ymmärtämään tämän: runoilija Andrei Voznesensky ja kirjailija Boris Vasiliev. Heidän teoksensa: runo ”Oja” ja tarina ”Näytös nro...” on omistettu muistin teemalle.

III. IOZ – viesti kirjoittajista (Natasha N. ja Renat N.)

IV Keskustelu A. Voznesenskin runosta "Oja".

Natasha N. sanoi, että A. Voznesenskyn teosten lukeminen ei ole helppoa, hänellä on omaperäinen kirjoitustyyli. Tunsitko sen? Onko se mitä luet runoa? Mitä runoilija itse kirjoittaa tästä? ("Onko se mitä kirjoitan runoa? Runosarja? Se kiinnostaa minua vähiten...")

Mutta täysin erilainen kysymys askarruttaa häntä. Ja se ei vain paina sinua, se ei anna sinulle voimaa olla hiljaa. Hän saattoi vain huutaa. Ja tämä runo on itku, runo on tuskaa, runo on syytös, runoilijan närkästynyt tunne.

Mikä innosti runoilijaa niin paljon, että se oli syy runon "Oja" kirjoittamiseen? (opiskelijoiden vastaukset).

Runoilija järkyttyi tästä tapauksesta. Ja se sai minut ajattelemaan monia asioita. Lue rivit, jotka välittävät runoilijan suuttumuksen.

Minkä nimen Andrei Voznesensky antaa tälle taudille? Miksi kutsut ihmisiä, jotka tekevät pahaa?
(IOZ - sanakirjatyö - sanan "ahneus" tulkinta, Natasha Yu.)
Runoilija yrittää päästä syihin, tämän taudin syviin juuriin. Hän näkee tehtävänsä seuraavasti: "Mitä enemmän pahaa kerään sivuille", hän vakuuttaa, "se vähemmän sitä jää elämään."

Mitä runoilija näkee syyksi pyhäinhäväistykseen? Onko rikollinen vai henkinen prosessi hänelle tärkein? (luku "Synti")

Siellä, Simferopolin lähellä, oppima ja näkemä pakottaa runoilijan katsomaan kaikkea tapahtuvaa uudella tavalla, tuntemaan entistä vahvemmin koko vastuun painon ympäristöstä. Näin esiintyy runossa luku "Järvi".

Mikä on sen semanttinen kuormitus? Miten se liittyy runon päätapahtumiin?
Ympäristö on pelottava
Hengen ekologia on pahempi!(luku "Johdanto")
Näin ollen runoilijalle tärkeintä on hengen ekologia, ei luonto. Runoilija päättää: pääsyy rikollisuus - ihmisten henkisyyden puutteessa, vakavan puuttuessa henkistä työtä, sielun työtä, moraaliset periaatteet unohtamatta.

Mutta on olemassa oikeita ihmisiä, jotka eivät syytä aikaa kaikista synneistä, vaan ottavat vastuun itsestään! Tämä näkyy Tšernobylille omistetuista luvuista: "Ihminen" ja "Sairaala". Täällä puhumme todellisista sankareista, jotka osoittivat rohkeutta, sankarillisuutta, parasta inhimillisiä ominaisuuksia aikana …

Runoilijan sanat kuulostavat refreeniltä: "Koska hän on mies!"
Monet näistä ihmisistä kuolevat. Mutta tämä on toinen kysymys: kumpi heistä on kuollut? Uudet kuonoja, jotka kaivavat ruumiita lähellä Simferopolia, ovat itse kuolleita. Hengellisesti, moraalisesti eikä fyysisesti rappeutunut.

Ja siellä on ikuinen kiista, ikuinen taistelu hyvän ja pahan, valon ja pimeyden, elävien ja kuolleiden välillä. (ilmaisullinen luku luvusta "Taistelu")

Siinä tärkein merkitys runo, mitä varten se on kirjoitettu. Jopa synkimpien kuvien, toivottomuuden ja tuskallisen inhon tunnelman läpi runossa paistaa kirkas, puhdas toivon tunne. Runoilija toivoo, että "ahneuden" käsite katoaa (luku "Epilogi")

Miten kuvittelemme runoilijan itsensä, hänen kansalaisasema?

Joten, A. Voznesensky kertoi meille uskomattomasta, hämmästyttävästä, epätavallisesta tapauksesta. Ja B. Vasilievin tarinassa ”Näyttö nro...” puhumme tavallisemmista asioista, joita meille voi tapahtua.

V. Keskustelu Boris Vasiljevin tarinan "Näytös nro..." perusteella.

B. Vasiljevin sotaa käsittelevien teosten perusteella olemme varmoja, että kirjailija kohtelee kunnioittavasti sodan muistoa. Hän haluaa meidän, lukijoiden, tietävän ihmisten sankariteoista sodan aikana ja kunnioittavan heidän muistoaan. Tätä tarkoitusta varten sotamuseot luodaan ja ovat olemassa. sotilaallinen kunnia. Koulussamme on tällainen museo. On selvää, että uuden näyttelyn luomiseksi tai vanhan näyttelyn päivittämiseksi on tarpeen ottaa yhteyttä veteraaneihin ja heidän omaisiinsa ja pyytää siirtämään joitain asiakirjoja tai esineitä museolle. Vaikuttaa hyvältä tarjoukselta...

Miksi kirjailija B. Vasiliev kapinoi tätä vastaan tarinassa ”Näytös nro...” Mistä hän suuttuu?

Keskustelua kysymyksistä:

Kerro meille Moskovan yhteisasunnon elämästä sodan aikana.
Mitkä olivat hänen poikansa kirjeet Anna Fedotovnalle? Miten kirjeet erosivat hautajaisista?
- Analyysi jaksosta "TV:ssä" (suunnitelman mukaan).
- Ilmeistä luettavaa ulkoa A. Dementjevin runo "Balladi äidistä".
Kuvaile Anna Fedotovnan luokse tulleiden lasten toimia.
Miten Anna Fedotovnan elämä muuttui kirjeiden varastamisen jälkeen?
Kuinka kirjailija pystyi osoittamaan äidin surun ja muiston suhteettomuuden seuraavaan koulussa järjestettävään tapahtumaan?
Mitä Boris Vasilievin tarina opettaa? Miten pitäisi muistaa?

Näin ollen olemme vakuuttuneita siitä, että sodan muistiongelma ei ole niin yksinkertainen. Ja jos oppitunnin alussa nimesimme tosiasiat, jotka osoittavat, että kansamme kunnioittaa veteraaneja ja muistaa heidät, yritämme nyt luetella kielteisiä puolia asenteessamme heitä kohtaan. ("novoryly" ovat kaivavia ojia, joihin teloitetut haudattiin; sodan aikana miehitetyillä alueilla on edelleen monia sotilaiemme hautaamattomia jäännöksiä; Moskovan lähellä sijaitsevalta Trinityn kaatopaikalta löydettiin rykmentin lippu; sotilaskäskyt ja mitalit ovat tulleet aiheeksi osto ja myynti kirpputoreilla; jotkut nuoret sytyttävät tupakan Ikuinen liekki... Ja muistamme veteraaneja vain lomilla).

Onko mahdollista olla ajattelematta tätä? Älä huoli siitä? Pääongelma yhteiskuntamme ei ole taloudellinen, ei sosiopoliittinen, ei ympäristöongelmat, mutta ongelma on moraalinen. Henkinen köyhyys, turmeltunut omatunto, kuuro sydän toisten tuskalle – tämä on syy moniin ongelmiimme. Vanha viisaus sanoo: "Älä itke kuolleiden puolesta - itke niiden puolesta, jotka ovat menettäneet sielunsa ja omantuntonsa." Se on muisto, joka herättää omantuntomme eikä anna meille rauhaa.

Teemana muisti modernia kirjallisuutta hyvin monipuolinen. Se vaikuttaa moniin moraalisia ongelmia. Tämä on esi-isiensä juurien unohtamisen ongelma, ystävällisyyden, sydämellisyyden, omantunnon jne. menettämisen ongelma. Siksi näitä ongelmia nostetaan esiin yhä uudelleen ja uudelleen nykyaikaiset kirjailijat teostensa sivuilla.

Muistatko? Tiedätkö sukulaisistasi, jotka osallistuivat suureen isänmaalliseen sotaan?

VI. Alena U.:n ja Aleksei K.:n puheet heidän sukulaisistaan, jotka kuolivat Suuren isänmaallisen sodan aikana.

VII. Yhteenveto oppitunnista.

Tehdään siis yhteenveto keskustelustamme ja vastaa kysymykseen, jonka tunnistimme oppitunnin alussa: miksi tarvitsemme sodan muistoa? Miten pitäisi muistaa? (opiskelijoiden vastaukset kuullaan).

Esitimme oppitunnin aiheen rivillä A.T.:n runosta. Tvardovsky: "Kipu kutsuu ihmisiä." Kuka muistuttaa sinua kaikista neliöistä?

Sota on ohi, kärsimys on ohi,
Mutta kipu kutsuu ihmisiä:
Tulkaa ihmiset, ei koskaan
Älkäämme unohtako tätä!

Muistellaan siis ”millä hinnalla onnellisuus voitetaan”, kohdellaan vierellämme asuvia vanhuksia huolella, muistetaan sotaan ei vain vuosijuhlien päivinä... Ja kirkkaana ja katkerana (”kyynelten meidän silmissämme”) Voitonpäivä Kumartakaamme heidän siunattua muistoaan!

(äänitys A. Pakhmutovan kappaleesta "Kumarta niille suurille vuosille" soi)

Kotitehtävät: kirjoittaa essee "Mitä muistaminen tarkoittaa?"

Luokka: Argumentit yhtenäisen valtionkokeen esseelle

A.T. Tvardovsky - runo "On nimiä ja on sellaisia päivämääriä...". Lyyrinen sankari A.T. Tvardovsky tuntee akuutisti oman ja sukupolvensa syyllisyyden kaatuneiden sankareiden edessä. Objektiivisesti sellaista syyllisyyttä ei ole olemassa, mutta sankari tuomitsee itsensä korkeimman tuomioistuimen - henkisen tuomioistuimen - toimesta. Tämä on mies, jolla on suuri omatunto, rehellinen, jonka sielu on sairas kaikesta, mitä tapahtuu. Hän tuntee syyllisyyttä, koska hän yksinkertaisesti elää, hän voi nauttia luonnon kauneudesta, nauttia lomasta ja tehdä töitä arkisin. Eikä kuolleita voi herättää kuolleista. He antoivat henkensä tulevien sukupolvien onnen puolesta. Ja heidän muistonsa on ikuinen, kuolematon. Kovia lauseita ja ylistäviä puheita ei tarvita. Mutta joka minuutti meidän on muistettava ne, joille olemme henkemme velkaa. Kuolleet sankarit eivät jättäneet jälkiä, he elävät jälkeläisissämme tulevaisuudessa. Historiallisen muistin teema esiintyy myös Tvardovskin runoissa "Minua tapettiin Rževin lähellä", "He makaavat siellä kuuroina ja mykkäinä", "Tiedän: se ei ole minun syytäni...".
E. Nosov - tarina "Elävä liekki". Tarinan juoni on yksinkertainen: kertoja vuokraa talon iäkkäältä naiselta, Olya-tädiltä, joka menetti hänet sodassa. ainoa poika. Eräänä päivänä hän istuttaa unikot hänen kukkapenkkiinsä. Mutta sankaritar ei selvästikään pidä näistä kukista: unikot ovat kirkkaita, mutta lyhyt elämä. Ne todennäköisesti muistuttavat häntä hänen poikansa kohtalosta, joka kuoli nuorella iällä. Mutta finaalissa Olya-tädin asenne kukkia kohtaan muuttui: nyt hänen kukkapenkissään leimahti kokonainen unikkomatto. ”Jotkut murenivat, pudottivat terälehtiä maahan kuin kipinöitä, toiset vain avasivat tulisen kielensä. Ja alhaalta, kosteasta maasta, joka oli täynnä elinvoimaa, nousi yhä enemmän tiukasti kiertyneitä silmuja estämään elävää tulta sammumasta." Unikon kuva tässä tarinassa on symbolinen. Tämä symboloi kaikkea ylevää ja sankarillista. Ja tämä sankarillinen elää edelleen tietoisuudessamme, sielussamme. Muisti ruokkii "kansan moraalisen hengen" juuria. Muisti inspiroi meitä uusiin hyökkäyksiin. Muisti kaatuneita sankareita pysyy aina kanssamme. Tämä on mielestäni yksi teoksen pääajatuksista.
B. Vasiliev - tarina "Näytös nro...". Tässä teoksessa kirjailija esittää historiallisen muistin ja lapsuuden julmuuden ongelman. Jäännösten kerääminen varten koulun museo, pioneerit varastavat sokealta eläkeläiseltä Anna Fedotovnalta kaksi kirjettä, jotka hän sai edestä. Yksi kirje oli pojaltani, toinen hänen ystävältään. Nämä kirjeet olivat sankarittarelle hyvin rakkaita. Lapsuuden tiedostamattoman julmuuden edessä hän menetti paitsi poikansa muiston myös elämän tarkoituksen. Kirjoittaja kuvailee katkerasti sankarittaren tunteita: "Mutta se oli kuuroa ja tyhjää. Ei, hänen sokeuttaan hyväksikäyttäen kirjeitä ei otettu pois laatikosta - ne otettiin hänen sielustaan, ja nyt ei vain hän, vaan myös hänen sielunsa on tullut sokeaksi ja kuuroksi." Kirjeet päätyivät koulumuseon varastoon. "Pioneereja kiitettiin aktiivisesta etsinnästä, mutta paikkaa ei koskaan löytynyt, ja Igorin ja kersantti Perepletšikovin kirjeet pantiin syrjään, eli ne laitettiin yksinkertaisesti pitkään laatikkoon. Ne ovat edelleen siellä, nämä kaksi kirjainta, joissa siisti muistiinpano: "EXHIBIT No...". Ne makaavat pöytälaatikossa punaisessa kansiossa, jossa on merkintä: "TOISsijaisia materiaaleja SUUREN Isänmaallisen sodan HISTORIASTA."

Tässä materiaalissa keskitimme lukijan huomion venäjän kielen yhtenäistä valtiontutkintoa koskevissa teksteissä esiin tuotuihin tärkeimpiin ongelmiin. Näitä ongelmia kuvaavat argumentit löytyvät asianmukaisista otsikoista. Voit myös ladata taulukon, jossa on kaikki nämä esimerkit artikkelin lopusta.

SISÄÄN tarinoita V.G. Rasputin "Hyvästi Materalle" Kirjoittaja koskettaa koko yhteiskunnan kannalta erittäin tärkeää luonnonperinnön säilyttämisen ongelmaa. Kirjoittaja huomauttaa, että ilman tietoa menneestä on mahdotonta rakentaa arvokasta tulevaisuutta. Luonto on myös muisti, historiamme. Niinpä Materan saaren ja samannimisen pienen kylän kuolema aiheutti muistin menetyksen tämän alueen upeista elämänpäivistä, sen entisistä asukkaista... Valitettavasti vain vanhempi sukupolvi Esimerkiksi päähenkilö Daria Pinigina ymmärsi, että Matera ei ole vain saari, se on yhteys menneisyyteen, esi-isiemme muisto. Kun Matera katosi raivoavan Angaran vesien alle ja viimeinen asukas lähti tästä paikasta, muisti kuoli.
Sankarien historia sci-fi tarina Amerikkalainen kirjailija Ray Bradbury "A Sound of Thunder" on myös vahvistus siitä, että luonto on osa meitä yleinen historia. Luonto, aika ja muisti - kaikki nämä käsitteet kietoutuvat yhteen, ja tätä tieteiskirjailija korostaa. Pienen olennon, perhosen, kuolema aiheutti koko maailman tulevaisuuden kuoleman. Esihistoriallisen menneisyyden villieläimiin puuttuminen oli erittäin kallista maapallon asukkaille. Siten luonnonperinnön säilyttämisen ongelma Ray Bradburyn tarinassa "And a Sound of Thunder" nostetaan esille, jotta ihmiset ajattelevat arvoa. ympäristöön, koska se liittyy erottamattomasti ihmiskunnan historiaan.

Kulttuuriperinnön säilyttäminen

Neuvostoliiton ja venäläisen filologin ja kulturologin kirjassa D.S. Likhachev "Kirjeitä hyvästä ja kauniista" suojeluongelma paljastuu kulttuuriperintö. Kirjoittaja saa lukijansa pohtimaan, mitä kulttuurimonumentit merkitsevät ihmisille. Filologisten tieteiden tohtori muistuttaa, että toisin kuin luonnon esineitä, arkkitehtoniset rakenteet eivät pysty parantumaan itsestään. Hän kannustaa kaikkia osallistumaan aktiivisesti saveen ja kipsiin jäätyneen muiston säilyttämiseen. Hänen mielestään kenenkään ei pidä hylätä menneisyyden kulttuuria, sillä se on tulevaisuutemme perusta. Tämän lausunnon pitäisi saada jokainen välittävä ihminen yrittämään ratkaista D.S.:n aiheuttama kulttuuriperinnön säilyttämisongelma. Likhachev.
SISÄÄN romaani I.S. Turgenev "Isät ja pojat" yksi päähenkilöistä, Pavel Petrovitš Kirsanov, uskoo, että kulttuuri on korvaamaton ihmisten elämässä. Kirjoittaja yrittää välittää tämän sankarin kautta ajatuksen kulttuuriperinnön tärkeydestä paitsi nihilistille Evgeniy Bazaroville, myös kaikille lukijoille. Ilman taiteen parantavaa vaikutusta esimerkiksi Jevgeni ei voinut ymmärtää itseään ja tajuta ajoissa olevansa romantikko ja tarvitsi myös lämpöä ja hellyyttä. Se on henkinen sfääri, joka auttaa meitä tuntemaan itsemme, joten emme voi kieltää sitä. musiikki, taide, kirjallisuus tekee ihmisestä jalon ja moraalisesti kauniin, joten kulttuurimuistomerkkien säilyttämisestä on huolehdittava.

Muistiongelma perhesuhteissa

Tarinassa K.N. Paustovsky "Telegram" Nastya pitkiä vuosia hän unohti äitinsä, ei tullut, ei käynyt. Hän perusteli olevansa kiireinen joka päivä, mutta mikään ei voinut verrata merkitystään omaan äitiinsä. Tarina päähenkilö kirjoittaja antaa lukijalle rakennukseksi: lasten ei pidä unohtaa vanhempien huolenpitoa ja rakkautta, koska jonain päivänä on liian myöhäistä maksaa heille takaisin. Tämä tapahtui Nastjan kanssa. Vasta äitinsä kuoleman jälkeen tyttö tajusi, että hän oli omistanut hyvin vähän aikaa sille, joka suojeli hänen unta pinnasängyssä.
Vanhempien sanat ja heidän ohjeet jäävät joskus lasten mieleen moniksi vuosiksi ja jopa elämäksi. Niin, päähenkilötarinoita A.S. Pushkin" Kapteenin tytär» , Petr Grinev, ymmärsi erittäin selvästi itse yksinkertainen totuus isä "pidä huolta kunniastasi pienestä pitäen." Vanhempiensa ja heidän ohjeidensa ansiosta sankari ei koskaan antanut periksi, ei syyttänyt ketään ongelmistaan ja otti tappiot kunnialla ja arvokkaasti vastaan, jos elämä sitä vaati. Hänen vanhempiensa muisto oli Pjotr Grineville pyhää. Hän kunnioitti heidän mielipidettään, yritti oikeuttaa heidän luottamustaan itseensä, mikä myöhemmin auttoi häntä tulemaan onnelliseksi ja vapaaksi.

Historiallisen muistin ongelma

B. L. Vasilievin romaanissa "Ei luetteloissa" päähenkilö ei ollut vielä ehtinyt kirjautua sisään taisteluasemalle, kun verinen toinen maailmansota alkoi Maailmansota. Hän laittoi koko nuoruutensa puolustukseen Brestin linnoitus, jonka aikana kaikki kuolivat. Jopa yksin jätettyään hän ei koskaan lakannut kauhistuttamasta hyökkääjiä öisillä retkillään. Kun Plužnikov saatiin kiinni, viholliset tervehtivät häntä, kun Neuvostoliiton sotilas hämmästytti heitä rohkeudellaan. Mutta romaanin nimi kertoo meille, että monet tällaiset nimettömät sankarit eksyivät niiden päivien hälinässä, jolloin he eivät yksinkertaisesti ehtineet lisätä seuraavaan luetteloon. Mutta kuinka paljon he ovat tehneet meidän hyväksemme, tunnistamatta ja unohtamatta? Jotta voisimme ainakin säilyttää tämän muistoissamme, kirjailija omisti Nikolai Plužnikovin saavutukselle kokonaisen teoksen, josta tuli siten joukkohaudalla oleva sotilaallisen kunnian muistomerkki.
Aldous Huxleyn dystopiassa "Oi ihanaa uusi maailma» kuvaa yhteiskuntaa, joka kieltää historiansa. Kuten näemme, heidän ideaalisesta elämästään, jota muistot eivät peitä, on tullut vain ovela ja merkityksetön näyte tosielämästä. Heillä ei ole tunteita ja tunteita, perhettä ja avioliittoa, ystävyyttä ja muita arvoja, jotka määrittelevät persoonallisuuden. Kaikki uudet ihmiset ovat nukkeja, jotka ovat olemassa refleksien ja vaistojen lakien mukaan, primitiivisiä olentoja. Taustaansa vasten Savage erottuu suotuisasti, jonka kasvatus rakentui yhteyksille menneiden aikakausien saavutuksiin ja tappioihin. Siksi hänen yksilöllisyytensä on kiistaton. Vain historiallinen muisti, joka ilmaistaan sukupolvien jatkuvuudessa, antaa meille mahdollisuuden kehittyä harmonisesti.

Menneisyydessä ihminen löytää lähteen tietoisuuden muodostumiselle, paikkansa etsimiselle ympäröivässä maailmassa ja yhteiskunnassa. Muistin heikkenemisen myötä kaikki sosiaaliset yhteydet katoavat. Hän on varma elämänkokemusta, tietoisuus koetuista tapahtumista.

Mitä on historiallinen muisti

Se sisältää historiallisen ja sosiaalisen kokemuksen säilyttämisen. Se riippuu suoraan siitä, kuinka huolellisesti perinteitä käsitellään perheessä, kaupungissa tai maassa. Tästä aiheesta löytyy usein esseitä testitehtävät kirjallisuudessa 11. luokalla. Kiinnitämme myös hieman huomiota tähän asiaan.

Historiallisen muistin muodostumisjärjestys

Historiallisella muistilla on useita muodostumisvaiheita. Jonkin ajan kuluttua ihmiset unohtavat tapahtuneet tapahtumat. Elämä esittelee jatkuvasti uusia jaksoja, jotka ovat täynnä tunteita ja epätavallisia vaikutelmia. Lisäksi usein artikkeleissa ja fiktiota menneiden vuosien tapahtumat vääristyvät, kirjoittajat eivät vain muuta merkitystään, vaan myös tekevät muutoksia taistelun kulkuun ja joukkojen sijoittumiseen. Historiallisen muistin ongelma ilmenee. Jokainen kirjoittaja tuo omat argumenttinsa elämästä ottaen huomioon hänen henkilökohtaisen näkemyksensä kuvattavasta historiallisesta menneisyydestä. Erilaisten tulkintojen ansiosta yhdestä tapahtumasta tavallisilla ihmisillä on mahdollisuus tehdä omat johtopäätöksensä. Tietysti tarvitset perusteluja ajatuksesi perustelemiseksi. Historiallisen muistin ongelma on yhteiskunnassa, joka on vailla sananvapautta. Täydellinen sensuuri johtaa vääristymiin todellisia tapahtumia, esittelemällä ne laajemmalle väestölle vain oikeasta näkökulmasta. Todellinen muisti voi elää ja kehittyä vain demokraattisessa yhteiskunnassa. Jotta tieto välittyisi seuraaville sukupolville ilman näkyvää vääristymistä, on tärkeää pystyä vertailemaan reaaliaikaisia tapahtumia menneestä elämästä.

Edellytykset historiallisen muistin muodostumiselle

Argumentteja aiheesta "Historiallisen muistin ongelma" löytyy monista klassisista teoksista. Yhteiskunnan kehittymisen kannalta on tärkeää analysoida esi-isien kokemuksia, "työskennellä virheiden parissa", käyttää aiempien sukupolvien rationaalista viljaa.

V. Soloukhinin "Mustat taulut".

Mikä on historiallisen muistin pääongelma? Käsittelemme kirjallisuuden argumentteja tämän työn esimerkin avulla. Kirjoittaja puhuu kirkon ryöstöstä kotikylässään. Ainutlaatuisia kirjoja myydään jätepaperina, ja laatikot valmistetaan korvaamattomista ikoneista. Puusepäntyöpaja järjestetään aivan Stavrovon kirkossa. Toisessa he avaavat kone- ja traktoriaseman. Kuorma-autot ja telatraktorit tulevat tänne ja varastoivat tynnyreitä polttoainetta. Kirjoittaja sanoo katkerasti, että navetta eikä nosturi voi korvata Moskovan Kremliä, on mahdotonta löytää loma-asuntoa luostarirakennuksesta, jossa sijaitsevat Pushkinin ja Tolstoin sukulaisten haudat. Teos nostaa esiin historiallisen muistin säilyttämisen ongelman. Kirjoittajan esittämät väitteet ovat kiistattomia. Muistoa eivät tarvitse hautakivien alla kuolleet, vaan elävät!

Artikkeli D. S. Likhachev

Artikkelissaan "Rakkaus, kunnioitus, tieto" akateemikko nostaa esiin kansallisen pyhäkön häpäisemisen, nimittäin hän puhuu Bagrationin, vuoden 1812 isänmaallisen sodan sankarin, muistomerkin räjähdyksestä. Likhachev nostaa esiin ihmisten historiallisen muistin ongelman. Tekijän esittämät perustelut liittyvät tähän taideteokseen liittyvään ilkivaltaisuuteen. Loppujen lopuksi muistomerkki oli ihmisten kiitollisuus Georgian veljelleen, joka taisteli rohkeasti Venäjän itsenäisyyden puolesta. Kuka voisi tuhota valurautamonumentin? Vain ne, joilla ei ole aavistustakaan maansa historiasta, eivät rakasta isänmaataan eivätkä ole ylpeitä isänmaasta.

Näkemyksiä isänmaallisuudesta

Mitä muita argumentteja voidaan esittää? Historiallisen muistin ongelma nostetaan esille V. Soloukhinin kirjoittamassa ”Kirjeissä venäläisestä museosta”. Hän sanoo, että katkaisemalla omat juuret, yrittämällä omaksua vierasta, vieraaa kulttuuria, ihminen menettää yksilöllisyytensä. Tätä venäläistä argumenttia historiallisen muistin ongelmista tukevat myös muut venäläiset patriootit. Likhachev kehitti "kulttuurin julistuksen", jossa kirjoittaja vaatii suojelua ja tukea kulttuuriperinteitä kansainvälisellä tasolla. Tiedemies korostaa, että ilman kansalaisten tietoa menneisyyden ja nykyisyyden kulttuurista valtiolla ei ole tulevaisuutta. Kansallinen olemassaolo piilee kansakunnan "hengellisessä turvassa". Ulkoisen ja sisäisen kulttuurin välillä on oltava vuorovaikutusta, vain tässä tapauksessa yhteiskunta nousee historiallisen kehityksen vaiheiden läpi.

Historiallisen muistin ongelma 1900-luvun kirjallisuudessa

Viime vuosisadan kirjallisuudessa keskeinen paikka oli vastuukysymys ikäviä seurauksia menneisyydessä monien kirjailijoiden teoksissa oli historiallisen muistin ongelma. Kirjallisuuden argumentit toimivat suorana todisteena tästä. Esimerkiksi A. T. Tvardovsky kehotti runossaan "Muistin oikeudella" pohtimaan totalitarismin surullista kokemusta. Anna Akhmatova ei välttänyt tätä ongelmaa kuuluisassa "Requiemissä". Hän paljastaa kaiken epäoikeudenmukaisuuden ja laittomuuden, joka vallitsi yhteiskunnassa tuolloin, ja esittää painavia perusteluja. Historiallisen muistin ongelma voidaan jäljittää myös A. I. Solženitsynin teoksissa. Hänen tarinansa "Yksi päivä Ivan Denisovichin elämässä" sisältää tuomion tuon ajan valtiojärjestelmästä, jossa valheet ja epäoikeudenmukaisuus tulivat etusijalle.

Varovainen suhtautuminen kulttuuriperintöön

Keskusta kaikkien huomio on muinaismuistomerkkien säilyttämiseen liittyviä kysymyksiä. Vallankumouksen jälkeisenä ankarana aikana, jolle oli ominaista poliittisen järjestelmän muutos, aiempien arvojen tuhoutuminen tapahtui laajalti. Venäläiset älymystöt yrittivät kaikin keinoin säilyttää maan kulttuuriset jäännökset. D. S. Likhachev vastusti Nevski Prospektin kehittämistä standardilla monikerroksisia rakennuksia. Mitä muita argumentteja voidaan esittää? Myös venäläiset elokuvantekijät ottivat esille historiallisen muistin ongelman. Kerätyillä varoilla he onnistuivat palauttamaan Kuskovon. Mikä on sodan historiallisen muistin ongelma? Kirjallisuuden argumentit osoittavat, että tämä kysymys on ollut ajankohtainen kaikkina aikoina. KUTEN. Pushkin sanoi, että "epäkunnioitus esi-isiä kohtaan on ensimmäinen merkki moraalittomuudesta".

Sodan teema historiallisessa muistissa

Mitä on historiallinen muisti? Tästä aiheesta voidaan kirjoittaa essee Chingiz Aitmatovin työn "Myrskyinen asema" perusteella. Hänen sankarinsa Mankurt on mies, jolta riistettiin väkisin hänen muistinsa. Hänestä on tullut orja, jolla ei ole menneisyyttä. Mankurt ei muista nimeään eikä vanhempiaan, eli hänen on vaikea tunnistaa itsensä ihmiseksi. Kirjoittaja varoittaa, että tällainen olento on vaarallinen sosiaaliselle yhteiskunnalle.

Ennen Voitonpäivää nuorten keskuudessa kysyttiin Suuren isänmaallisen sodan alkamis- ja päättymispäivistä, tärkeistä taisteluista ja sotajohtajista. Saadut vastaukset olivat pettymys. Monilla miehillä ei ole aavistustakaan sodan alkamispäivästä tai Neuvostoliiton vihollisesta, he eivät ole koskaan kuulleet G.K. Zhukovista, Stalingradin taistelu. Tutkimus osoitti, kuinka ajankohtainen sodan historiallisen muistin ongelma on. Koulun historian kurssin opetussuunnitelman "uudistajien" esittämät perustelut, jotka ovat vähentäneet Suuren isänmaallisen sodan opiskelutunteja, liittyvät opiskelijoiden ylikuormitukseen.

Tämä lähestymistapa johti siihen, että moderni sukupolvi unohtaa siis menneisyyden tärkeät päivämäärät maan historiaa ei siirretä seuraavalle sukupolvelle. Jos et kunnioita historiaasi, et kunnioita omia esi-isiäsi, historiallinen muisti katoaa. Essee varten onnistunut valmistuminen Yhtenäistä valtiontutkintoa voidaan väittää venäläisen klassikon A. P. Tšehovin sanoin. Hän huomautti, että vapauteen ihminen tarvitsee kaiken Maapallo. Mutta ilman tavoitetta hänen olemassaolonsa on täysin merkityksetöntä. Kun tarkastellaan argumentteja historiallisen muistin (USE) ongelmaan, on tärkeää huomata, että on olemassa vääriä tavoitteita, jotka eivät luo, vaan tuhoavat. Esimerkiksi tarinan "Karviainen" sankari haaveili oman tilansa ostamisesta ja karviaisten istuttamisesta sinne. Asetettu tavoite vei hänet täysin. Mutta saavutettuaan sen, hän menetti ihmisen ulkonäkönsä. Kirjoittaja huomauttaa, että hänen sankaristaan "on tullut pullea, vetelä... - ja katsokaa, hän murisee huopaan".

I. Buninin tarina "Herra San Franciscosta" näyttää palveleneen miehen kohtalon vääriä arvoja. Sankari palvoi rikkautta jumalana. Amerikkalaisen miljonäärin kuoleman jälkeen kävi ilmi, että todellinen onni ohitti hänet.

I. A. Goncharov onnistui näyttämään elämän tarkoituksen etsimisen, tietoisuuden yhteyksistä esi-isiensä kanssa Oblomovin kuvassa. Hän unelmoi tehdä elämästään erilaisen, mutta hänen toiveitaan ei muutettu todellisuudeksi, hänellä ei ollut tarpeeksi voimaa.

Kun kirjoitat päälle Yhtenäisen valtionkokeen essee Aiheesta "Sodan historiallisen muistin ongelma" perusteluja voidaan lainata Nekrasovin teoksesta "Stalingradin haudoissa". Kirjoittaja näyttää oikea elämä”rangaistuksia”, jotka ovat valmiita puolustamaan isänmaansa itsenäisyyttä henkensä kustannuksella.

Argumentit yhtenäisen valtiontutkinnon laatimiseksi venäjän kielellä

Saadakseen hyvät pisteet esseestä valmistuneen tulee perustella kantansa kirjallisten teosten avulla. M. Gorkin näytelmässä "Alemmilla syvyyksillä" kirjailija osoitti "entisten" ihmisten ongelman, jotka ovat menettäneet voimansa taistella etujensa puolesta. He ymmärtävät, että on mahdotonta elää sellaisena kuin he ovat, ja jotain on muutettava, mutta he eivät aio tehdä mitään tämän eteen. Tämän teoksen toiminta alkaa huonehuoneesta ja päättyy siihen. Ei puhuta mistään muistosta tai ylpeydestä esivanhempia kohtaan, näytelmän hahmot eivät edes ajattele sitä.

Jotkut yrittävät puhua isänmaallisuudesta sohvalla makaaessaan, kun taas toiset tuovat vaivaa ja aikaa säästämättä maalleen todellista hyötyä. Historiallisesta muistista puhuttaessa ei voi sivuuttaa M. Šolohovin hämmästyttävää tarinaa "Miehen kohtalo". Siinä puhutaan traaginen kohtalo yksinkertainen sotilas, joka menetti sukulaisensa sodan aikana. Tavattuaan orpopojan hän kutsuu itseään isäkseen. Mitä tämä toiminta osoittaa? Tavallinen ihminen, joka on käynyt läpi menetyksen kivun, yrittää vastustaa kohtaloa. Hänen rakkautensa ei ole haihtunut, ja hän haluaa antaa sen hänelle pikkupoika. Halu tehdä hyvää antaa sotilaalle voimaa elää, olipa mitä tahansa. Tšehovin tarinan "Man in a Case" sankari puhuu "itseensä tyytyväisistä ihmisistä". Heillä on pieniä omistusintressejä, jotka yrittävät etääntyä muiden ihmisten ongelmista, he ovat täysin välinpitämättömiä muiden ihmisten ongelmille. Kirjoittaja panee merkille sankarien hengellisen köyhtymisen, koska he kuvittelevat olevansa "elämän herrat", mutta todellisuudessa ovat tavallisia porvarillisia. Heillä ei ole oikeita ystäviä, he ovat kiinnostuneita vain omasta hyvinvoinnistaan. Keskinäinen avunanto, vastuu toisesta ihmisestä ilmaistaan selvästi B. Vasilievin teoksessa "Ja aamunkoitto täällä on hiljaista...". Kaikki kapteeni Vaskovin osastot eivät vain taistele yhdessä isänmaan vapauden puolesta, vaan elävät ihmisten lakien mukaan. Simonovin romaanissa Elävät ja kuolleet Sintsov kantaa toverinsa taistelukentältä. Kaikki eri perustelut auttavat ymmärtämään historiallisen muistin olemusta, sen säilyttämisen ja siirtämisen muille sukupolville mahdollisuuden tärkeyttä.

Johtopäätös

Kun onnittelet sinua minkä tahansa loman johdosta, kuullaan toiveita rauhallisesta taivaasta pään yläpuolella. Mitä tämä tarkoittaa? Että historiallinen muisti kovia koettelemuksia sota siirtyy sukupolvelta toiselle. Sota! Tässä sanassa on vain viisi kirjainta, mutta välitön yhteys syntyy kärsimykseen, kyyneliin, verimereen ja läheisten kuolemaan. Sotia planeetalla on valitettavasti aina käyty. Naisten huokaukset, lasten huudot, sodan kaiut pitäisi olla tuttuja nuoremmalle sukupolvelle pitkiä elokuvia, kirjallisia teoksia. Emme saa unohtaa Venäjän kansaa kohdanneita kauheita koettelemuksia. 1800-luvun alussa Venäjä osallistui vuoden 1812 isänmaalliseen sotaan. Pitääkseen näiden tapahtumien historiallisen muistin elossa venäläiset kirjailijat yrittivät välittää teoksissaan tuon aikakauden piirteitä. Tolstoi romaanissaan "Sota ja rauha" osoitti ihmisten isänmaallisuuden, heidän halukkuutensa antaa henkensä isänmaan puolesta. Lukemalla runoja, tarinoita ja romaaneja sissisodasta nuoret venäläiset saavat mahdollisuuden "vierailla taistelukentillä" ja tuntea tuolloin vallinneen ilmapiirin. historiallinen ajanjakso. Sevastopol Storiesissa Tolstoi puhuu Sevastopolin sankaruudesta vuonna 1855. Tekijä kuvailee tapahtumat niin luotettavasti, että saa vaikutelman, että hän itse oli sen taistelun silminnäkijä. Kaupungin asukkaiden hengen rohkeus, ainutlaatuinen tahdonvoima ja hämmästyttävä isänmaallisuus ovat muiston arvoisia. Tolstoi yhdistää sodan väkivaltaan, kipuun, likaan, kärsimykseen ja kuolemaan. Hän kuvailee Sevastopolin sankarillista puolustusta vuosina 1854-1855 ja korostaa Venäjän kansan hengen voimaa. B. Vasiliev, K. Simonov, M. Šolohov, muut Neuvostoliiton kirjailijat Monet hänen teoksistaan oli omistettu nimenomaan Suuren isänmaallisen sodan taisteluille. Tänä maan vaikeana aikana naiset työskentelivät ja taistelivat tasavertaisesti miesten kanssa, jopa lapset tekivät kaikkensa.

He yrittivät henkensä kustannuksella lähentää Voittoa ja säilyttää maan itsenäisyyden. Historiallinen muisti auttaa säilyttämään pienimmät yksityiskohdat tietoa kaikkien sotilaiden ja siviilien sankarillisista saavutuksista. Jos yhteys menneisyyteen katoaa, maa menettää itsenäisyytensä. Tätä ei voi sallia!