Venäläisten kansantarinoiden pahat hahmot. Venäläisiä kansantarinoita - sankareita ja hahmoja

Poika, hemmoteltu prinssi ja jopa harmaa susi... Yksi suosituimmista positiivisista upeita kuvia on sankari, jolla on merkittävä fyysinen voima, sitkeyttä, rohkeutta ja hyvää luonnetta. Ilja Muromets, Dobrynya Nikitich ja Alyosha Popovich ovat sankareita, jotka eivät pelkää kolmipäistä käärme Gorynychia, Nightingalea ja yhdistävät loistavan mielen, kekseliäisyyden ja ovelaisuuden.

Usein venäläisissä satuissa on ystävällisiä eläimiä - hevonen, susi tai koira, jotka symboloivat älykkyyttä, ovelaa, omistautumista ja uskollisuutta.

Toinen tunnettu sadun sankari on kollektiivinen kuva yksinkertainen venäläinen kaveri Ivan. Ivan Tsarevich on aina jalo, rohkea ja ystävällinen. Hän näyttää ennennäkemättömän sankarillisuuden ja valtakunnan pahoilta voimilta. Ivanushka Fool on toinen suosikki positiivinen venäläinen folk - useimmiten tämä on perheen poika, mutta lahjakkain ja ainutlaatuisin. Hän osaa ymmärtää eläimiä, ja he auttavat mielellään Ivanushkaa taistelemaan pahaa vastaan.

Kiltin sadun sankari

Vastaa itse kysymykseen "mikä sankari on eniten?" se on mahdollista vain määrittelemällä hyvien tekojen tarkoitus. Joten epäilemättä voidaan kutsua Ivanushkaa ystävällisimmäksi, joka menee rohkeasti pimeisiin voimiin ajattelematta omaa hyvinvointiaan. Tosi hyvä Ensinnäkin määrää epäitsekkyys, koska sankari, joka sitoutuu jaloja tekoja voiton vuoksi muuttuu yksinkertaiseksi palkkasoturiksi.

Perinteisesti satujen hyvät sankarit auttavat maailmaa palauttamaan hyvän ja pahan luonnollisen tasapainon estäen vastustajaa toteuttamasta salakavalaa suunnitelmaansa.

Siksi todellinen ystävällinen teko voidaan tehdä vain silloin, kun sankaria ohjaavat yksinomaan hänen sielunsa leveys. Tällaisia ​​hahmoja ovat Morozko, Joulupukki, Vasilisa Kaunis, Tuhkimon kummi-keiju ja muut sankarit, jotka tekevät hyvää hyvän hyväksi odottamatta mitään vastineeksi.

Siten ystävällisimmän sadun sankarin titteli voidaan myöntää jokaiselle näistä hahmoista, koska taistelussa pahaa vastaan ​​ei ole niin paljon taitoa kuin tarkoitus, vaan jokaisen heidän aikomuksensa on epäilemättä jaloin .

Ilja Murometsia voidaan liioittelematta kutsua tunnetuimmaksi venäläisistä eeppisistä sankareista. Jopa venäläinen, joka ei ole koskaan lukenut eepoksia tai niiden proosakertomuksia, tietää tästä venäläisestä sankarista ainakin sarjakuvista.

Venäläisen kansanperinteen tutkijat tuntevat 53 eeppistä sankarillista juonta, ja 15 niistä päähenkilö on Ilja Muromets. Kaikki nämä eepokset kuuluvat Kiovan kiertueeseen, joka liittyy Vladimir Punaiseen aurinkoon - idealisoiduksi kuvaksi prinssi Vladimir Svjatoslavitšista.

Eeppisen sankarin teot

Ilja Murometsin eeppisen "elämäkerran" alku liittyy hyvin tyypilliseen eeppinen sankari myöhästyneen kypsyyden motiivi: sankari istuu 33 vuoden ajan liesillä, eikä pysty liikuttamaan käsiään tai jalkojaan, mutta eräänä päivänä kolme vanhinta - "kaliki perekhozhny" - tulee hänen luokseen. Neuvostoliiton aikakausiversioissa selvennys siitä, keitä nämä ihmiset olivat, "leikattiin pois" eepoksista, mutta perinne viittaa siihen, että nämä ovat Jeesus Kristus ja kaksi apostolia. Vanhimmat pyytävät Iljaa tuomaan heille vettä - ja halvaantunut mies nousee jaloilleen. Siten jopa sankarin parantuminen osoittautuu liittyvän halukkuuteen saavuttaa, vaikkakin merkityksetön, mutta hyvä teko.

Saatuaan sankarillisen voiman Ilya lähtee suorittamaan urhoja. On huomionarvoista, että Ilya Muromets tai muut venäläiset sankarit eivät koskaan tee suorituksia vain henkilökohtaisen kunnian vuoksi, kuten länsimaisten ritariromaanien sankarit joskus tekevät. Venäläisten ritarien teot ovat aina sosiaalisesti merkittäviä. Tämä on Ilya Murometsin tunnetuin saavutus - voitto rosvo -satakielestä, joka tappoi matkustajia rosvopillillään. "Olet täynnä kyyneleitä ja isiä ja äitejä, olet täynnä leskiä ja nuoria vaimoja", sanoo sankari tappamalla roisto.

Toinen sankarin saavutus on voitto Idolista, joka valloitti Konstantinopolin. Idolische on kollektiivinen kuva paimentolaisvihollisista - pechenegeistä tai polovtsialaisista. Nämä olivat pakanallisia kansoja, eikä ole sattumaa, että idolische uhkaa Jumalan seurakunnat". Ilja Muromets voittaa tämän vihollisen ja toimii kristillisen uskon puolustajana.

Sankari esiintyy aina suojelijana tavalliset ihmiset... "Ilja Murometsissa ja Kalin-tsaarissa" Ilja kieltäytyy taistelemasta prinssi Vladimirin epäoikeudenmukaisuuden loukkaantuneena, ja vasta kun prinssin tytär pyytää sankaria tekemään tämän köyhien leskien ja pienten lasten vuoksi, hän suostuu taistella.

Mahdolliset historialliset prototyypit

Ei ole väliä kuinka upea tarinoita eeppisiä Ilja Muromets, historioitsijat sanovat: tämä on todellinen henkilö. Hänen jäänteensä lepäävät Kiova-Pechersk Lavra, mutta alun perin hauta sijaitsi Kiovan Pyhän Sofian kappelissa - päätemppelissä Kiovan Venäjä... Yleensä vain ruhtinaat haudattiin tähän katedraaliin, jopa bojaareja ei kunnioitettu tällaisella kunnialla, joten Ilja Murometsin ansiot olivat poikkeuksellisia. Tutkijat olettavat, että sankari kuoli vuonna 1203 polovtsilaisen hyökkäyksen aikana Kiovaan.

Toisen version tarjoaa historioitsija A.Medyntseva, joka yritti selittää, miksi eeppinen perinne yhdisti Ilya Murometsin kuvan prinssi Vladimir Svjatoslavichiin, joka asui paljon aiemmin. Kieltämättä yhteyttä eeppinen sankari Tosielämän Ilya Murometsin kanssa hän huomauttaa, että toinen kuvan lähde olisi voinut olla sama henkilö, joka toimi Dobrynya Nikitichin prototyypinä. Se oli prinssi Vladimirin setä

"Hän oli niin ihana ja hellä, mutta jäästä, häikäisevä, kuohuviiniä, ja silti elossa! Hänen silmänsä loistivat kuin tähdet, mutta heissä ei ollut lämpöä eikä rauhaa. "

Hänestä ei lähde paha eikä hyvä, vain yksi jäinen välinpitämättömyys. Välinpitämättömyys ja yksinäisyys.

Il. V. Alfeevsky G. H. Andersenin satuun "Lumikuningatar"

He kutsuvat häntä Lumikuningatar koska hän asuu jossain loputtomassa lumessa ja myös koska linnut kuolevat hänen hengityksestään, ikkunat ja jopa sydämet jäätyvät.

Hän tulee vasta talvella, kun on pimeää ja ikkunat ovat jäätikön peitossa pakkasesta - voit nähdä hänen lentävän kaupungin yli lumivalkoisella vaunullaan ...

Andersen, G.H. Lumikuningatar: [satu] / G. H. Andersen; [per. päivämääristä. A. Ganzen]; piirustukset V. Alfeevsky. - Pietari; Moscow: Rech, 2014.- 71 Sivumäärä : sairas.

Morra

Muumit oppivat Morrasta ensimmäistä kertaa Tofslalta ja Vifslalta: "Pelottava ja kauhea!"- sanovat pienet ulkomaalaiset. Heidän matkalaukussaan on Morralle kuuluva Royal Ruby, ja hän jahtaa heitä saadakseen jalokivi takaisin. Tofsla ja Vifsla tärisevät pelosta ja yrittävät piiloutua kodikkaaseen Muumilaaksoon.

Il. T. Jansson omaan satuunsa "Taikurin hattu"

Itse asiassa Morra "ei ole erityisen suuri eikä ulkonäöltään erityisen valtava". Muodoltaan hän näyttää isokokoiselta shokilta, hänellä on pyöreät, ilman ilmeitä, silmät ja monet mustat hameet, jotka riippuvat hänestä, "Kuin kuihtuneen ruusun lehdet"... Morran erikoisuus on, että hän on hirviö pikemminkin psykologinen mieli kuin fysiologinen. Hän on ruumiillistunut irrationaalinen ikuisuuden ja yksinäisyyden kauhu, niin synkkä ja paha, ettei mikään elävä kestä hänen läsnäoloaan. Puiden ruoho ja lehdet ovat jäällä, maa jäätyy eikä enää koskaan kanna hedelmää, tuli, johon se lämpiää, sammuu ja jopa hiekka leviää, hajoaa Morrasta. Vain pelkoa, inhoa ​​ja halua päästä pois Morra elää hitaasti virtaavassa, loputtomassa ajassa. Se on ainoa asia, joka hänellä on.

Lähettäjä vähintään kunnes tarina "Isä ja meri" Muumi ei suostu joskus hälventämään yksinäisyyttään saapuessaan ja myrskylyhtyjen valolla.

Jansson, T. Muumipeikko ja kaikki muut : [tarinoita-satuja] / Tove Jansson; [per. ruotsilta. V. Smirnov; riisi. kirjoittaja]. - Moskova: ROSMEN, 2003.- 496 Sivumäärä : sairas.

Jansson, T. Kaikki muumeista : [tarinoita-satuja] / Tove Jansson; [per. ruotsilta. Braude, N. Beljakova, E. Paklina, E. Solovjova; esipuhe L. Braude; taiteilija T. Jansson]. - Pietari: Azbuka, 2004.- 878 Sivumäärä : sairas.

Baba Yaga

Baba Yaga on venäläisen lapsuuden tärkein variksenpelätin: "Jos et tottele, Baba Yaga vie sen pois." Muinaisina aikoina tämä yliluonnollinen isoäiti oli vartija maailmojen välillä. Syvän metsän reunalla - mökki kanan jaloissa, siinä - "Liedellä, yhdeksännellä tiilillä makaa Baba Yaga, luujalka, nenä on kasvanut kattoon ... hän teroittaa hampaitaan itse".

Il. I. Bilibin venäläiseen kansantarinaan
"Vasilisa Kaunis"

Mutta se kauhea asia, jolle voi nauraa, menettää lopulta kauhean ulkonäön ja luonteen. Samoin Baba Yaga. Saduissa hän ei ole enää niin pelottava kuin muinainen myytti... Lastenkirjoissa - ja vielä enemmän. Taiteilija Olga Ionaitis kirjoittajan kirjasessa "Venäläiset taikausot" (M .: Blagovest, 1992) kuvaili ja maalasi hänet "Absurdi ja arvaamaton vanha nainen"... Marina Vishnevetskaya teki nuoresta Baba Yagasta romaaninsa Kashchei ja Yagda eli taivaalliset omenat (Moskova: New Literary Review, 2004). Ja nyt Inna Gamazkova on nimittänyt hänet kuraattoriksi satujen museoon, joka sisältää maagisia esineitä ja olentoja.

Gamazkova, I. L. Baba Yagan museo, tai satujen tietosanakirja Tiedemies Kissa/ Inna Gamazkova. - Moskova: Valkoinen kaupunki: Sunnuntai, 2013.- 272 Sivumäärä : sairas.

Musta rouva

"Peter lähestyi tavoitettaan.

Hän oli jo nähnyt pienen, pyöreän planeetan, joka oli tiheästi kasvanut puilla, pensailla, viiniköynnöksillä ja kukilla. Samalla hän huomasi mustan pilven kaukaa. Hän ajatteli heti: tämä on Musta rouva kondorilla ja korppien ja rookien seurueella. "

Il. N. Antokolskaya "moderniin satuun"
Z. Slabogo "Kolme banaania tai Pietari keiju planeetalla"

Kuka on tämä demoninen persoonallisuus, jonka nimi yksin uppoaa upean maailmankaikkeuden asukkaiden pyhään kunnioitukseen? On vaikea sanoa varmasti, kuka hän on. Toiminnan aikana Musta rouva ilmestyy pojalle Peterille eri muodoissa, mutta hänen todelliset kasvonsa ovat kauheat.

"Musta pilvi vihelteli ja murisi. Peter erotti jo Mustan naisen kevyillä vaunuilla, joita korpit ja tornit vetivät. Kondori lensi vaunujen yli ja virnisti väkivaltaisesti.

Pelolla on suuret silmät, mutta jos et pelkää, usko itseesi ja ole ystävällinen kaikille, jotka tapaavat matkalla vaalittuihin kolmeen banaaniin, voit selviytyä jopa tällaisesta pahan ruumiillistumasta.

Heikko, ZK Kolme banaania tai Pietari keiju planeetalla: moderni satu / Zdenek Karel The Weak; käännös tšekistä S. Parkhomovskaya; N. Antokolskajan piirustukset. - Moskova: Samokat, 2013.- 160 Sivumäärä : sairas. - (Lapsuutemme kirja).

Myshilda

Hiiret ovat niin pieniä, mutta niitä on niin paljon! Upea Frau Mauserinks on uunin alla sijaitsevan hiirivaltakunnan omistaja ja suuri savukamakkaran ystävä. Lukijamme, joka ihailee Hoffmannin hienoa ja hassua taikuutta, tämä kuninkaallinen nainen tunnetaan nimellä Myshilda. Hän kostaa sinulle, kurjat ihmiset, makkaran puutteesta, epäkunnioituksesta ja hiirenloukkuista!

Etkö pelkää hiiriä? Mutta turhaan.

Il. Alfeevsky E.T.A. Hoffmanin satuun
"Pähkinänsärkijä ja Hiiren kuningas»

Hoffmann, E. T. A. Pähkinänsärkijä ja hiirikuningas: satu / E. T. A. Hoffman; [per. hänen kanssaan. I. Tatarinova]; piirustukset V. Alfeevsky. - Pietari; Moscow: Rech, 2014.- 128 Sivumäärä : sairas.

Anidag

"Olya ja Yalo kuuntelivat: hevosenkengät räpyttivät kovaa rotossa. Hetkeä myöhemmin ratsumiehet ilmestyivät tielle. Nainen laukkasi eteenpäin ohutjalkaisella valkoisella hevosella. Hänellä oli yllään pitkä musta mekko, ja kevyt huivi käpertyi hänen harteilleen. Useat miehet, vaatteiden perusteella - palvelijat, seurasivat häntä.

Il. I. Ushakova tarina-satu
V. Gubareva "Kierteisten peilien valtakunta"

- Kuninkaallinen vaunu ?! - huudahti nainen ja tavoitti Olyan ja Yalon. - Mitä se tarkoittaa?

Kaunis, eikö? ..

... Ja valitettavasti vielä yksi vahvistus siitä, kuinka petollinen ulkonäkö voi joskus olla.

Tämän kauniin naisen kanssa on todella parempi olla tapaamatta kapeaa polkua. Pienimmästäkin rikoksesta hän voi lyödä vanhaa palvelijaansa ruoskalla eikä pysähdy mihinkään hillitsemättömällä vallanhalullaan.

Pahan nimi on Anidag. Yritä nyt lukea hänen nimensä taaksepäin ... Brrrr!

Gubarev, V.G. Kierteisten peilien valtakunta: [tarina-satu] / Vitaly Gubarev; [taiteilija. B. Kalaushin]. - Moskova: Onyx, 2006.- 159 Sivumäärä : sairas. - (Nuoremman opiskelijan kirjasto).

Milady Winter

Athos, Porthos, Aramis ja d'Artagnan, jotka liittyivät heihin, "Valmis uhraamaan kaiken toistensa puolesta - lompakosta elämään" ovat olleet rohkeuden, anteliaisuuden ja epäitsekkään ystävyyden ruumiillistuma 170 vuoden ajan.

Il. I. Kuskov A. Dumasin romaaniin "Kolme muskettisoturia"

Mutta kuka saa heidät toimimaan? Kenelle Athos pudottaa tavanomaisen melankoliansa, Porthos kieltäytyy syömästä, Aramis unohtaa teologiset kirjat ja hajustetut muistiinpanot, ja d'Artagnan näyttää kätevyyden ja pelottomuuden ihmeitä?

Milady ... Kaunis ja ovela, tappava ja vastustamattoman viettelevä. Kardinaali Richelieun agentti ja pääjuontaja. Mielenkiintoinen ja juonitteleva Milady Winter antaa jaloille sankareille mahdollisuuden näyttää parhaansa. Maalattu melkein yksinomaan mustilla väreillä, rouvan kuva korostaa loistavien hyveiden säteilyä kolme muskettisoturia ja yksi vartija.

Dumas, A.Kolme muskettisoturia: romaani / Alexandre Dumas; [per. fr kanssa D. Livshits, V. Waldman, K. Ksanina; esipuhe D. Bykova; liete M. Lelloire]. - Moscow: ACT: Astrel, 2011.- 735 Sivumäärä : sairas. - (Klassikot ja aikalaiset).

Barbara

Saamme tietää, että lääkäri Aibolitin sisar on paha heti ensimmäisistä riveistä lähtien: "Olipa kerran lääkäri. Hän oli ystävällinen.<…>Ja hänellä oli paha sisko, jonka nimi oli Barbara ".

Il. V. Chizhikova tarina-satu
K. Chukovsky "Tohtori Aibolit"

Tarkoitus ei ole siinä, että Varvara olisi ahne ja riidanhaluinen, vaan siinä, että hänessä ei ole mitään rakkautta. Hän ei koskaan pahoittanut ketään, ei hyväillyt, ei auttanut ketään.

"Aja heidät pois tällä hetkellä!"- hän huutaa niistä, jotka ovat rakkaita lääkärille. "Ne vain tekevät huoneista likaisia. En halua elää näiden ilkeiden olentojen kanssa! "

Barbara ei ole tyhmä, asiallinen ja varovainen: kuten hän varoitti, Aibolitin elämäntapa jättää hänet ilman varoja. Mutta maanläheisyys tekee Varvaran tunteettomaksi: upeassa Tyanitolkaissa hän näkee vain "kaksipäisen aasin", katuvan krokotiilin - este rikkaille potilaille, muille lääkärin suosikkeille - lian lähde. Puolustaessaan järjestystä ja rauhaa hän ei välttele väkivaltaa: kirjan lopussa saamme tietää, että hän voitti eläimiä. Ja miten joku päättää elämänsä, joka ei tunnista rakkautta, mutta toimii väkisin? Aavikkosaarella.

Ei voi muuta kuin toivoa, että ollessaan yksin itsensä kanssa hän järjestää asiat omassa sydämessään.

Chukovsky, K. I. tohtori Aibolit: [upea. tarina] / Korney Chukovsky; taiteilija Gennadi Kalinovsky. - Moskova: Kustantamo "NIGMA", 2013. - 191 Sivumäärä : sairas. - (Ihmeiden luominen).

Äitipuoli

”Menin naimisiin erittäin kauniin naisen kanssa, mutta ankara, - metsuri valittaa upealle kuninkaalle, - ja he kiertävät köydet minusta. He ovat vaimoni ja hänen kaksi tytärtään ensimmäisestä avioliitostaan. He ovat pukeutuneet kuninkaalliseen palloon nyt kolme päivää ja ajaneet meidät kokonaan ulos. Me, herra, olemme minä ja köyhä pieni rakas tyttäreni, josta tuli yhtäkkiä rakkauteni syyllisyydestä tytärtytär. ".

Il. E. Bulatova ja O. Vasiliev
tarinaan C. Perrault "Tuhkimo"

Miehet ovat hämmästyttävän lyhytnäköisiä, kun he leskeytyessään päättävät sitoa solmun toisen kerran ja tuomitsevat omat lapsensa "Cinderella" -kannattamattomaan asemaan. Tietysti joskus sattuu onnellisia poikkeuksia, mutta kansanperinteen ja kirjallisuuden suhteen ne ovat häviävän harvinaisia.

Charles Perraultin "Cinderella", kuten sen pohjalta kirjoitettu E.L.Schwartzin samanniminen komedia, on ehkä tunnetuin sadutarina, jossa tytärpuoli kärsii kaunaa hallitsevasta ja riidanhaluisesta äitipuolestaan. Köyhä Tuhkimo on edelleen onnekas - hänen "toinen äitinsä" ei ainakaan ole noita! Asiat olivat paljon pahempia Lumivalkoiselle Grimmien veljien sadusta ja Pushkinin "kuolleelle prinsessalle", eikä HH Andersenin "Joutsenjoutsen" valitettavasta Elizasta ole mitään sanottavaa - hänen kauhea äitinsä, noita, jäädyttää veren suonet!

Andersen, G. H. Wild Swans: [satu] / Hans Christian Andersen; [per. päivämääristä. A. ja P. Hansen; taiteilija K. Cheolushkin]. - Pietari: Vesiväri, 2013.- 48 Sivumäärä : sairas. - (Harjan velhot).

Perrault, C. Cinderella: [satu] / Charles Perrault; [kertominen fr. T. Gabbe; liete E. Bulatov ja O. Vasiliev]. - Moskova: RIPOL classic, 2011.- 32 Sivumäärä : sairas. - (Mestariteoksia kirjan kuvitus- lapset).

Schwartz, E. L. Cinderella/ Evgeny Schwartz. - Pietari: Amphora, 2010.- 96 Sivumäärä - (Koulun kirjasto).

Fröken Bock

Ensinnäkin hän on erinomainen kokki. Toiseksi se ilmenee vaikeina aikoina, jolloin on tarpeen auttaa perhettä, muuten lapset jäävät ilman valvontaa. Mutta tämä ei ole Mary Poppins. Sen kanssa, joka vain pilkkasi häntä, hän istuu illalliselle. Mutta ei, tämä ei ole enkelin hyvä Pollyanna.

Il. I. Wikland A. Lindgrenin satuun
"Katolla asuva Carlson on lentänyt jälleen"

Hän rakastaa rauhaa ja hiljaisuutta, mutta sietää täysin huonosti käyttäytyvän olennon kuuroita temppuja moottorilla. Fröken Bock, vanha piika, pitää uskollisesti jonkun toisen tulisijan ja jopa pärjää hyvin lasten kanssa, vaikka viime kerta näin heidät läheltä noin neljäkymmentä vuotta sitten. Sitoutumaton konservatiivi, hän kuitenkin helposti jättää hyvästit skeptisyydelle ja uskoo satuun " toinen maailma».

Ja silti tunnemme hänet "kotiäidinä". Ehkä hänen ainoa vikansa on se, että hän siirtyy tilapäisesti äitinsä tilalle?

Fröken Bokilla on myös objektiivisia haittoja: kilpailu sisarensa kanssa, ylimielisyys äkillisestä televisio -urasta. Mutta me, jotka emme tiedä kateutta tai turhamaisuutta, emme tietenkään häpeä nauraa tästä ...

Muistatko muuten hänen nimensä? Hänen nimensä on kaunis (ja mikä tärkeintä - harvinaista maassamme) nimi Hildur.

Lindgren, A. Malysh, Carlson ja kaikki/ Astrid Lindgren; [per. ruotsilta. L. Lungina; liete I. Wikland ja muut]. - Moskova: AST: Astrel, 2008.- 912 Sivumäärä : sairas.

Neiti Andrew

Niukka? Ehkä vain säästäväinen. Karu totuus leikkaa silmiin ukkosen ääni. Hän rakastaa järjestystä hyvin, hyvin paljon. Jopa enemmän kuin "erittäin". Et valita, et potkaise palloa, et laita ylimääräisiä karkkeja suuhusi (ja myös muita karkkeja).

Il. G. Kalinovsky satuun
P. Travers "Mary Poppins"

Ovatko hanhen kuoppia jo käynnissä? Niinpä herra Banks oli epämukava, kunnes kasvoi. Köyhä kutsuu edelleen vanhaa lastenhoitajaansa jumalalliseksi rangaistukseksi. Mutta älkäämme olko ovela - voisiko arvoisa herra Banks työskennellä pankissa, "ansaita rahaa" ja tukea perhettään, ellei neiti Euphemia Andrew'n oppitunteja varten?

Ehkä ilman häntä Mary Poppins ei olisi koskaan ilmestynyt. Loppujen lopuksi vapautettu, mutta myös löysä herra Banks ei yksinkertaisesti voinut palkata opettajattaren. Jopa vaatimaton palkka.

Travers, P.Mary Poppins: A Fairy Tale/ Pamela Travers; [kertominen englannista. B. Zakhoder; taiteilija V. Chelak]. - Moscow: ROSMEN, 2010.- 173 Sivumäärä : sairas.

Yabed-Koryabeda

Aina sopiva, urheilullinen, aina voimakas, raikas, ehtymätön keksintöjä, temppuja ja "temppuja" varten.

Temppuja? Et miellytä: ankara järjestys on liian tylsää, ja pari likaista temppua ei ole hyväksyttävää.

Il. A. Semjonova omaan kirjaansa
"Yabeda-Koryabeda, hänen temppunsa ja temppunsa"

Kuka muu auttaa lapsia olemaan laiskoja, riitelemään, ahneita, hiipimään ja syyttämään toista? Jälleen, ei sinun makuusi? Mieti sitten ainakin, kuinka paljon työtä tarvitaan onnettomien agenttien ja tyhmien partiolaisten johtamiseksi.

Hienosti järjestetty velho on itse erinomainen järjestäjä. Menestyksen salaisuus on yksinkertainen - aamutreenit ja itseluottamus. Tässä Jabed-Koryabeda katsoo peiliin ja mutisee: "Kauneus on kaikki!"

No, näytämme joskus ärsyttävää Murzilkaa!

Semjonov, A.I. Yabeda-Koryabeda, hänen temppunsa ja temppunsa/ A. Semjonov; piirustukset kirjoittajalta. - Moskova: Meshcheryakov Publishing House, 2013.- 288 Sivumäärä : sairas.

Vanha nainen Shapoklyak

Eikä hän ole ollenkaan vanha nainen! Hoikka nainen, jolla on kavalat silmät ja pitkä nenä, ei lainkaan rappeutunut, mutta erittäin vilkas ja aktiivinen. Hän esiintyy kaikkialla lemmikkirottansa Lariskan kanssa, joka asuu pienessä kukkarossaan.

Still -kuva sarjakuvasta "Cheburashka".
Ohjaaja R. Kachanov. Taiteilija. L. Shvartsman. Neuvostoliitto, 1971

Shapoklyak on tyylikäs nainen, mutta hänessä on jotain lapsellista, luultavasti halu pilata tai rikkoa jotain. Vanha nainen kerää likaisia ​​temppuja, mutta ei siksi, että olisi maailman paha, vaan yksinkertaisesti lapsellisen taipumuksensa vuoksi tuhoutua.

Joku sanoo, että hänen iässään on sopimatonta osallistua sabotaasiin, mutta ikä ei ole tässä este, päinvastoin, kokemus ja hienostuneisuus vain auttavat! Pelkkä soittaminen on Päiväkoti, mutta kaataa ämpäri vettä ohikulkijoiden päälle tai pelotella joku kuoliaaksi vapauttamalla uskollinen rottasi kukkarostasi on jo luovuutta.

Muuten Shapoklyakilla ei Lariskan lisäksi ollut yhtään ystävää. Kunnes hän ystävystyi Cheburashkan ja Genan kanssa ja voisi sanoa, että kypsyi (vaikka tämä kuulostaa oudolta vanhalle naiselle). Shapoklyak alkoi opiskella, alkoi seurata eläinten turvallisuutta ja aiemmin - kiihkeä laittomuus, nyt hän auttaa ylläpitämään yleistä järjestystä.

Uspensky, E.N. Kaikki sadut Cheburashkasta: [tarinoita-satuja] / Eduard Uspensky. - Moskova: Astrel, 2012.- 544 Sivumäärä : sairas.

ANTIGEROINI:
mistä ne tulevat ja miksi niitä tarvitaan

Luettelomme ensimmäiset "roistot" eivät todellakaan ole "hyviä" tai "pahoja". Ne ovat ihmisille vaarallisten voimien, jotka toimivat ulkomaailmassa, personifikaatio: elementit ja luonnonilmiöt. Esimerkiksi tämä on jääneito - talvisen kylmän kestämätön, vastustamaton voima: hän toimii Andersenin sadussa, vaikka olemme tottuneet kutsumaan häntä Lumikuningatar... Hän on Tove Janssonin mainitsema ”kova pakkanen”; mutta tämän kirjailijan tarinoista otimme toisen persoonallisuuden ikuisesta kylmästä - Morru: hänen nimensä itse puhuu elottomasta jäisestä pimeydestä - vaikkakin tahattomasta - voitosta.

Yksi vielä kansanperinteen kuva vaeltamassa sadusta satuun - Baba Yaga... Hän on "raja" -olento ja toimii välittäjänä maailmojen välillä, "tuon" valon ja "tämän" välillä, joten hän voi toimia sekä teloittajana että ystävällisenä neuvonantajana (toinen ei kuitenkaan ole ristiriidassa toisen kanssa, joten me pelkäämme häntä).

Melko kansanperinteen juuret ja sellainen hahmo kuin demoninen "pimeä emäntä". Perimätiedon mukaan on mahdotonta voittaa hänet aseella - pahalla, mutta hän on voimaton ystävällisyyttä ja ihmisyyttä vastaan. Luettelossamme se on Musta rouva Zdenekin laatan sadusta.

Pahojen voimien kuningatar voi näyttää pieneltä, heikolta ja jopa hauskalta olennolta, mutta satunnaisessa tilassa ei pidä aliarvioida hänen misantrooppisia kykyjään, varsinkin jos kirjoittaja tunnustaa ”romanttisen kaksoismaailman” periaatteen. Esimerkki tästä on rouva Myshilda Hoffmannissa, suurin pienistä.

Kirjoittajat kuvailevat usein pahuutta keräämällä pahimman hänen kuvaansa. ihmisen ominaisuuksia: julmuutta, ahneutta, ylpeyttä, valheita ja tekopyhyyttä. Yksi näistä antisankaritarista on Anidag Vitali Gubarevin tarinasta: hänen nimensä kannattaa lukea päinvastoin, ja ”ihon alla olevan käärmeen” ydin tulee heti selväksi.

Tällaisia ​​hahmoja löytyy usein seikkailukirjallisuudesta. Vastustamattoman viehättävä roisto - seikkailija, intrigaattori, salakavala kauneus, joka pystyy kylvämään erimielisyyttä ja kaaosta missä tahansa upeassa tai ei -upeassa valtakunnassa: tämä on luettelossamme rouva talvi.

takaisin vanhimmat tyypit kansanperinteen roistoja, muistakaa "paha sisko", joka vahingoittaa veljeään ja hänen rakastamiaan (kansankertomuksissa - pääasiassa hänen morsiamensa tai vaimonsa ja lapsensa tai uskolliset eläinpalvelijat: hevonen, koira ja haukka). Valikoimassamme on suhteellisen uusi tämän tyyppinen edustaja - Barbara, tohtori Aibolitin sisar, joka loukkaa puolustuskyvyttömiä potilaitaan.

Muuten sisään kansanperinne toimii melko usein on olemassa "paha morsian" - tyttö, joka vastustaa avioliittoa joko voittamalla kosijat kaksintaistelussa tai pyytämällä heiltä mahdottomia tehtäviä, mutta emme sisällyttäneet tällaisia ​​roistoja valikoimaamme. Kuitenkin tämän kuvan moninaisuus on "paha vaimo" ja suhteessa lapseen - paha äitipuoli, joka on valmis tyrannisoimaan ja sortamaan tytärtyttärensä kaikin mahdollisin tavoin (kuten Tuhkimon tarina), ja on parempi purkaa hänet kokonaan valosta ("Lumikki ja seitsemän kääpiötä", "Tale of kuollut prinsessa ja seitsemästä sankarista "," Wild Swans ").

Usein lapsesta (ei vain sadusta) tulee "orpo" kuvaannollisessa mielessä - kun hän vanhempien käsistä antautuu ankaran opettajan valtaan, joka luonnollisesti osoittautuu "konnaksi". Valikoimissamme vastaavaa tyyppiä edustaa kaksi lukua: tämä on kuvernöörinä Neiti Andrew, jota jopa pitkät lapset pelkäävät, ja melkein taipumaton "kotiäiti" Fröken Bock.

Listan lopussa on kaksi roistoa sekatyyppi: osittain seikkailijoita, osittain sotureita, osittain nuoremman sukupolven opettajia. Paha velho Yabed-Koryabeda omistaa loitsujen taikuuden, vanha nainen Shapoklyak hän ei osaa loihtia, mutta hän ampuu täydellisesti rintakehästä (ja hänellä on RAT laukussa), ja molemmat (mukaan lukien RAT) ovat uskomattoman kekseliäisiä vahingoittamaan jotakuta. Niitä yhdistää myös se, että molemmat tekevät "pahaa" ja "pientä pahuutta" kirjaimellisesti rakkaudesta taidetta kohtaan - mutta itse asiassa itse asiassa, jotta voidaan vahvistaa hyvyyden ja humanismin ihanteet sekä iloisissa lapsissa kirja ja lukijan sielu ...

Materiaalin valmisti:

Olga Vinogradova, Kirill Zakharov, Daria Ivanova,
Alexey Kopeikin, Svetlana Malaya, Maria Poryadina,
Natalia Savushkina, Larisa Chetverikova

Puhe - päähenkilön morsiamesta. Olipa hän Ivan Tsarevich tai Ivanushka Fool, hän varmasti löytää Vasilisa viisas tai Vasilisa Kaunis. Tytön on tarkoitus pelastua ensin ja sitten mennä naimisiin - kunnia kunniasta. Mutta tyttö ei ole helppo. Hän voi piiloutua sammakon muodossa, hallita noituutta ja kykyjä, pystyä puhumaan eläinten, auringon, tuulen ja kuun kanssa ... Yleensä hän on selvästi vaikea tyttö. Samaan aikaan on myös jonkinlainen "salaisuus". Arvioi itse: hänestä on paljon vaikeampaa löytää tietoa kuin mistään muusta satuhahmosta. Tietosanakirjoissa (sekä klassisessa, paperisessa että uudessa verkossa) löydät helposti pitkiä artikkeleita Ilja Murometsista ja Dobryna Nikitichistä, Koschey kuolemattomasta ja Baba Yagasta, merenneitoista, peikoista ja vedestä, mutta siellä ei ole juuri mitään Tietoja Vasilisa ... Pinnalla on vain lyhyt artikkeli Bolshoissa Neuvostoliiton tietosanakirja joka lukee:

"Vasilisa viisas on venäläisten kansantarinoiden hahmo. Useimmissa niistä Vasilisa viisas on merikuninkaan tytär, jolla on viisautta ja kyky muuttua. Sama naiskuva esiintyy prinsessa Maryan nimellä , Marya Morevna, Elena Kaunis. Maxim Gorky kutsui Vasilisa Viisaa yhdeksi täydellisimmistä kansan fantasian luoduista kuvista. Toinen luonteeltaan on epäedullisessa asemassa oleva orpo - Vasilisa Kaunis Afanasjevin ainutlaatuisessa tekstissä. "

Aloitetaan ehkä Vasilisa Sr. Ja siihen oli kaikki syyt. Kaikki nämä hahmot ovat hyvin samankaltaisia ​​esimerkiksi siinä mielessä, että niistä ei oikeastaan ​​sanota satuissa. Kuten punainen tyttö, jota maailma ei ole koskaan nähnyt - siinä kaikki. Ei kumpikaan Yksityiskohtainen kuvaus ulkonäköä tai luonteenpiirteitä. Vain naisfunktio, jota ilman satu ei voi toimia: loppujen lopuksi sankarin on voitettava prinsessa, ja kuka hän on, on kymmenes asia. Olkoon Vasilisa.

Nimi muuten viittaa korkeaan alkuperään. Nimi "Vasilisa" voidaan kääntää kreikasta "kuninkaalliseksi". Ja tämä kuninkaallinen neito (joskus satuissa häntä kutsutaan tsaariksi) alkaa alistaa sankarin koettelemuksiin. Toisin sanoen toisinaan hän ei tee sitä, vaan joku upea konna, kuten Koshchei Kuolematon tai käärme Gorynych, joka on siepannut prinsessan ja pitänyt vankeudessa. paras tapaus) tai nielemään (pahimmassa tapauksessa).

Joskus konna on potentiaalisen morsiamen isä. Sadussa, jossa Vasilisa esiintyy vesikuningas Vladykan tyttärenä merivedet häiritsee sankaria tuhotakseen hänet, mutta häviää, koska vihollinen osoittautuu yhtäkkiä rakastavaksi tyttärensä sydämelle, eikä mikään noituus voi voittaa häntä. Mutta tässä kaikki on enemmän tai vähemmän selvää: on olemassa jonkinlainen paha voima (lohikäärme, noita tai tytön pahat vanhemmat), ja sankarin on taisteltava vihollista vastaan. Itse asiassa hänestä tulee sankari. Prinsessa, prinsessa tai prinsessa (sillä ei ole väliä) on palkinto sankarille.

Kuitenkin käy myös niin, että Ivan Tsarevich tai Ivan the Fool tai jokin muu keskus satuhahmo pakko läpäistä koettelemuksia lohikäärmeiden tai velhojen takia - morsian itse kiduttaa häntä. Joko sankarin täytyy hypätä hevosen selässä olohuoneen ikkunoihin ja suudella kauneutta sokerin huulille, tunnistaa sitten tyttö kahdentoista ystävän joukosta, jotka näyttävät täsmälleen häneltä, sitten sinun on otettava pakeneva kiinni - tai osoitettava kadehdittava ovela piiloutuakseen prinsessalta niin, ettei hän löytänyt häntä. Pahimmassa tapauksessa sankari kutsutaan ratkaisemaan arvoituksia. Mutta tavalla tai toisella Vasilisa tarkistaa hänet.

Näyttää siltä, ​​mikä on epätavallista koettelemuksissa? Kokemus miehestä on yleensä mukana naishahmo: Onko hän tarpeeksi hyvä yhdistämään elämänsä hänen kanssaan tai synnyttämään jälkeläisensä, onko hänellä voimaa ja älykkyyttä olla kelvollinen puoliso ja isä? Biologiselta kannalta katsottuna kaikki on täysin oikein. On kuitenkin yksi pieni yksityiskohta. Jos onneton Ivan ei suorita tehtävää, kuolema odottaa häntä - ja tätä korostetaan toistuvasti kymmenissä venäläisissä saduissa.

Kysymys kuuluu, miksi kaunis prinsessa osoittaa verenhimoa, joka todennäköisemmin kohtaa Käärme Gorynychin? Koska itse asiassa hän ei halua mennä naimisiin ollenkaan. Lisäksi hän on sankarin vihollinen, uskoo kuuluisa venäläisen kansanperinteen tutkija Vladimir Propp kirjassaan " Historialliset juuret satu ":

"Tehtävä on asetettu sulhasen koetukselle ... Mutta nämä tehtävät ovat kiinnostavia muille. Ne sisältävät uhkahetken:" Jos et tee sitä, leikkaa pääsi vian takia. "Tämä uhka antaa Toinen motivaatio: Tehtävissä ja uhkissa ei ole vain halu saada prinsessalle paras sulhanen, vaan myös salainen, piilotettu toivo siitä, ettei tällaista sulhasta ole ollenkaan.

Sanat "Luulen olevani samaa mieltä, suorita vain kolme tehtävää etukäteen" on täynnä petosta. Sulhanen lähetetään kuolemaan ... Joissakin tapauksissa tämä vihamielisyys ilmaistaan ​​melko selvästi. Se ilmenee ulkoisesti, kun tehtävä on jo suoritettu ja kun uusia ja vaarallisempia tehtäviä asetetaan yhä enemmän. "

Miksi Vasilisa, hän on Marya Morevna, hän on Elena Kaunis, vastustaa avioliittoa? Ehkä satuissa, joissa hän jatkuvasti kiehtoo päähenkilöä, hän yksinkertaisesti ei tarvitse tätä avioliittoa. Hän joko hallitsee maata itse - eikä hän tarvitse aviomiestä kilpailijana vallassa, tai hän on kuninkaan tytär, jonka potentiaalinen puolisonsa syrjäyttää valtaistuimen saamiseksi. Aika looginen versio.

Kuten sama Propp kirjoittaa, juoni juonista, joita tuleva anoppi korjaa sankarille yhdessä tyttärensä kanssa tai hänen kanssaan, voisi hyvinkin olla perusteltu. Proppin mukaan sankarin ja vanhan tsaarin välinen taistelu valtaistuimesta on täysin historiallinen ilmiö. Tässä tarina kuvastaa vallan siirtymistä anopista vävyyn naisen, tyttären kautta. Ja tämä taas selittää, miksi sadut kertovat niin vähän morsiamen ulkonäöstä ja luonteesta - tämä on hahmo -toiminto: joko palkinto sankarille tai keino saada valta. Surullinen tarina.

Samaan aikaan venäläisessä perinteessä on satu, joka kertoo Vasilisan lapsuudesta, nuoruudesta ja nuoruudesta. Gorky mainitsi hänet sanoen, että hän ei näytä tavalliselta prinsessan kuvalta, jonka sankari yrittää valloittaa. Tässä tarinassa Vasilisa on orpo tyttö. Ei se tosiasia, että tämä on sama hahmo. Siitä huolimatta tämä Vasilisa, toisin kuin muut upeat nimet, on ehdottomasti täysiverinen sankaritar - elämäkerta, luonne ja niin edelleen.

Luontelen katkoviivalla tarina... Kauppiaan vaimo kuolee jättäen hänelle pienen tyttären. Isä päättää mennä naimisiin uudelleen. Äitipuoli on tyttärensä, ja kaikki tämä uusi yritys alkaa tyrannisoida Vasilisaa ja kuormittaa häntä ylivoimaisella työllä. Yleensä se on hyvin samanlainen kuin Tuhkimo. Näyttää siltä, ​​mutta ei aivan, koska Tuhkimoa auttoi keiju -kummi, ja Vasilisaa auttoi kauhea noita metsästä.

Se osoittautui näin. Äitipuoli ja hänen tyttärensä sanoivat, että talossa ei ollut enää tulta, ja lähettivät Vasilisan metsään Baba Yagaan, tietysti toivoen, ettei hän palaisi. Tyttö totteli. Hänen tiensä pimeän metsän läpi oli kauhea - ja outo: hän tapasi kolme ratsumiestä, toisen valkoisen, toisen punaisen ja kolmannen mustan, ja he kaikki ratsastivat Yagan suuntaan.

Kun Vasilisa saapui asuinpaikalleen, hän tapasi hänet korkea aita valmistettu panoksista, joissa on ihmisen pääkallot. Yagan talo osoittautui yhtä kammottavaksi: esimerkiksi palvelijoiden sijaan noidalla oli kolme käsiparia, jotka ilmestyivät tyhjästä ja katosivat mihinkään. Mutta kauhein olento tässä talossa oli Baba Yaga.

Noita kuitenkin hyväksyi Vasilisan myönteisesti ja lupasi antaa hänelle tulen, jos Vasilisa suorittaa kaikki tehtävänsä. Vaikeiden tehtävien suorittaminen on sankareille välttämätön tie. Toisin kuin edellä mainitut sadut, nainen kulkee tämän läpi, ja siksi hänen tehtävänsä ovat naisia, niitä on yksinkertaisesti liikaa: siivota piha ja lakaista mökki, pestä liinavaatteet, valmistaa illallinen ja lajittele jyvät, ja siinä kaikki - yhdeksi päiväksi. Tietenkin, jos tehtävät suoritetaan huonosti, Baba Yaga lupasi syödä Vasilisaa.

Vasilisa pesi Yagan vaatteet, siivosi talonsa, keitti ruoansa, oppi sitten erottamaan terveet jyvät tartunnan saaneista ja unikonsiemenet liasta. Sitten Yaga antoi Vasilisan kysyä häneltä muutamia kysymyksiä. Vasilisa kysyi kolmesta salaperäisestä ratsastajasta - valkoisesta, punaisesta ja mustasta. Noita vastasi, että oli kirkas päivä, punainen aurinko ja musta yö, ja he olivat kaikki hänen uskollisia palvelijoitaan. Eli Baba Yaga tässä tarinassa on erittäin voimakas velho.

Sen jälkeen hän kysyi Vasilisalta, mitä hän ei kysy enää, esimerkiksi kuolleista käsistä, ja Vasilisa vastasi, että jos tietäisit paljon, tulet pian vanhaksi. Yaga katsoi häntä ja väänteli silmiään ja sanoi, että vastaus oli oikea: hän ei pidä niistä, jotka ovat liian uteliaita ja syö. Ja sitten hän kysyi, kuinka Vasilisa onnistuu vastaamaan kysymyksiinsä ilman virheitä ja kuinka hän onnistui tekemään kaiken työn oikein.

Vasilisa vastasi, että hänen äitinsä siunaus auttoi häntä, ja sitten noita työnsi hänet ulos ovesta: "En tarvitse siunattuja täällä." Mutta lisäksi hän antoi tytölle tulen - hän otti kallon aidasta, jonka silmätipat liekehtivät liekistä. Ja kun Vasilisa palasi kotiin, kallo poltti kiduttimet.

Pelottava satu. Ja sen ydin on, että Vasilisa Kaunis, suorittaessaan Baba Yagan tehtäviä, oppi häneltä paljon. Esimerkiksi pesiessään Yagan vaatteita Vasilisa näki kirjaimellisesti, mistä vanha nainen oli tehty, kirjoittaa kuuluisa satujen tutkija Clarissa Estes kirjassaan "Juoksu susien kanssa":

"Arkkityypin symboliikassa vaatteet vastaavat henkilöä, ensimmäinen vaikutelma, jonka teemme muille. Henkilö on jotain naamiointia, jonka avulla voimme näyttää toisille vain sen, mitä itse haluamme, mutta ei enempää. Mutta ... henkilö ei ole vain naamio, jonka taakse voit piiloutua, vaan läsnäolo, joka varjostaa tutun persoonallisuuden.

Tässä mielessä henkilö tai naamio on merkki arvosta, arvokkuudesta, luonteesta ja voimasta. Tämä on ulkoinen osoitin, ulkoinen ilmentymä taito. Pesemällä Yagan vaatteet aloittelija näkee omin silmin miltä henkilön saumat näyttävät, miten mekko leikataan. "

Ja niin - kaikessa. Vasilisa näkee kuinka ja mitä Yaga syö, miten hän saa maailman pyörimään hänen ympärillään ja päivä, aurinko ja yö - kävelemään palvelijoidensa kanssa. Ja kauhea tulessa palava kallo, jonka noita luovuttaa tytölle, tässä tapauksessa symboli erityisestä noituustiedosta, jonka hän sai ollessaan Yagan noviisi.

Muuten, noita olisi voinut jatkaa opintojaan, jos Vasilisa ei olisi ollut siunattu tytär. Mutta se ei onnistunut. Ja Vasilisa, aseistettu voimalla ja salaisella tiedolla, palasi takaisin maailmaan. Tässä tapauksessa on selvää, mistä Vasilisa sai maagiset taidot, jotka usein mainitaan muissa saduissa. On myös ymmärrettävää, miksi hän voi olla sekä hyvä että paha.

Hän on edelleen siunattu lapsi, mutta myös Baba Yagan koulu ei ole menossa minnekään. Siksi Vasilisa lakkasi olemasta nöyrä orpo: hänen vihollisensa kuolivat, ja hän itse meni naimisiin prinssin kanssa ja istui valtaistuimelle ...

Kansankertomus on esivanhempiemme viesti, joka on välitetty muinaisista ajoista lähtien. Maagisten tarinoiden kautta meille välitetään pyhää tietoa moraalista ja hengellisyydestä, perinteistä ja kulttuurista. Venäläisten kansantarinoiden sankarit ovat erittäin värikkäitä. He elävät maailmassa, joka on täynnä ihmeitä ja vaaroja. On valon taistelu ja pimeät voimat, jonka seurauksena hyvä ja oikeudenmukaisuus voittaa aina.

Ivan tyhmä

Päähenkilö Venäläisiä satuja - etsijä. Hän menee kova tapa saadaksesi taikatuotteen tai morsiamen, käsittele hirviötä. Samaan aikaan hahmo voi aluksi olla matalassa sosiaalisessa asemassa. Yleensä tämä on talonpoika poika, perheen nuorin lapsi.

Muuten, sanalla "tyhmä" muinaisina aikoina ei ollut negatiivista merkitystä. Se toimi 1400-luvulta lähtien nimi-amulettina, joka annettiin usein nuorimmalle pojalle. Hän ei saanut perintöä vanhemmiltaan. Vanhemmat veljet saduissa ovat onnistuneita ja käytännöllisiä. Ivan sen sijaan viettää aikaa liesillä, koska hän ei ole kiinnostunut elinoloista. Hän ei etsi rahaa tai mainetta, vaan kestää kärsivällisesti muiden pilkkaa.

Kuitenkin Ivan Fool on viime kädessä onnekas. Hän on arvaamaton, kykenee ratkaisemaan epätyypillisiä arvoituksia ja voittaa ovelasti vihollisen. Sankarille on ominaista armo ja ystävällisyys. Hän auttaa vaikeuksissa olevia, päästää irti haukista, josta hänet palkitaan taikuudella. Voitettuaan kaikki esteet, Ivan Fool menee naimisiin tsaarin tyttären kanssa, rikastuu. Vaatimattomien vaatteiden takana on kuva viisaasta, joka palvelee hyvää ja on varovainen valheesta.

Bogatyr

Tämä sankari lainattiin eepoksista. Hän on komea, rohkea, jalo. Se kasvaa usein "harppauksin". Ominaisuudet valtava voima, pystyy satulaamaan sankarillisen hevosen. On monia juonia, joissa hahmo taistelee hirviön kanssa, kuolee ja sitten herää henkiin.

Venäläisten satujen sankareiden nimet voivat olla erilaisia. Tapaamme Ilja Murometsin, Bova Korolevitšin, Alyosha Popovichin, Nikita Kozhemyakan ja muita hahmoja. Tähän luokkaan voidaan liittää myös Ivan Tsarevich. Hän astuu taisteluun käärme Gorynychin tai Koshchein kanssa, satulat Sivka-Burka, suojaa heikkoja, pelastaa prinsessan.

On merkittävää, että sankari tekee joskus virheitä (vastaa töykeästi tulevalle isoäidille, polttaa sammakon ihon). Myöhemmin hänen on parannettava tätä, pyydettävä anteeksiantoa, korjattava tilanne. Tarinan loppuun mennessä hän saa viisautta, löytää prinsessan ja saa puolet valtakunnasta palkkioksi hyväkseen.

Ihme morsian

Älykäs ja kaunis tyttö tarinan lopussa hänestä tulee satusankarin vaimo. Venäläisissä kansantarinoissa tapaamme Vasilisa viisas, Marya Morevna, Elena the Beautiful. Ne ilmentävät suosittua ajatusta naisesta, joka on lajinsa suojelija.

Sankaritarit erottuvat kekseliäisyydestä ja älykkyydestä. Heidän avunsa ansiosta sankari purkautuu nerokkaita arvoituksia, voittaa vihollisen. Usein kaunis prinsessa luonnonvoimat ovat alttiita, se voi muuttua eläimeksi (joutsen, sammakko), luoda todellisia ihmeitä. Sankaritar käyttää voimakkaita voimia rakkaansa hyväksi.

Kuva nöyrästä tytärpuusta, joka saavuttaa menestyksen kovan työnsä ja ystävällisyytensä ansiosta, on myös läsnä saduissa. Yhteisiä ominaisuuksia kaikille positiivisille naispuolisia kuvia uskollisuus, pyrkimysten puhtaus ja valmius auttaa.

Mikä venäläisten satujen sankari on rakastetuin ja suosituin lasten ja aikuisten keskuudessa? Ensimmäinen paikka kuuluu oikeutetusti Baba Yagalle. Tämä on erittäin kiistanalainen hahmo, jolla on pelottava ulkonäkö, koukkuinen nenä ja luusto. "Babaa" kutsuttiin muinaisina aikoina äidiksi, perheen vanhimmaksi naiseksi. "Yaga" voidaan yhdistää vanhan venäläisen sanan "yagat" ("huutaa ääneen, vannoa") tai "yagaya" ("sairas, vihainen") kanssa.

Vanha noita asuu metsässä, maailman ja toisen maailman rajalla. Hänen mökki kanan jaloissa on aidattu aidalla, joka on tehty ihmisten luista. Isoäiti lentää stupalla, on ystäviä pahat henget, sieppaa lapsia ja pitää monia taikaesineitä tunkeilijoilta. Tutkijoiden mukaan se liittyy kuolleiden valtakunta... Tämän osoittavat irronneet hiukset, jotka naiset purkivat ennen hautaamista, luun jalka ja talo. Slaavit tekivät kuolleille puumajoja, jotka panivat kantoihin metsään.

Venäjällä esi -isiä kunnioitettiin aina ja he kääntyivät heidän puoleensa saadakseen neuvoja. Siksi he tulevat Baba Yagaan hyvät toverit ja hän testaa niitä. Ne, jotka läpäisevät testin, noita antaa vihjeen, näyttää tien Koscheiin, myöntää maaginen pallo sekä pyyhe, kampa ja muita uteliaisuuksia. Baba Yaga ei myöskään syö lapsia, mutta hän laittaa ne uuniin ja johtaa vanha rituaali"leipominen". Venäjällä uskottiin, että tällä tavalla on mahdollista parantaa lapsi sairaudesta.

Koschey

Tämän upean venäläisten satujen sankarin nimi voi tulla turkkilaisesta "koshchey", joka tarkoittaa "orja". Hahmo oli kolmesataa vuotta kahlittu ja pidetty vankeudessa. Hän itse myös rakastaa kidnappausta kauniita tyttöjä ja piilota ne vankityrmään. Toisen version mukaan nimi tulee slaavilaisesta "kostit" (nuhdella, vahingoittaa) tai "luu". Koscheyä kuvataan usein laihana vanhana, enemmän luurankona.

Hän on erittäin voimakas velho, asuu kaukana muista ihmisistä ja omistaa lukemattomia aarteita. Sankarin kuolema on neulalla, joka on piilotettu luotettavasti esineisiin ja eläimiin, jotka ovat sisäkkäin kuin pesivä nukke. Koshchein prototyyppi voi olla talvijumala Karachun, joka syntyi kultaisesta munasta. Se jäädytti maan ja toi kuoleman mukanaan pakottaen esi -isämme muuttamaan lämpimämpiin alueisiin. Muissa myytteissä Koshchei oli Tšernobogin pojan nimi. Jälkimmäinen hallitsi aikaa ja komensi armeijaa alamaailma.

Tämä on yksi vanhimmista kuvista. Venäläisten satujen sankari eroaa ulkomaisista lohikäärmeistä useiden pään läsnä ollessa. Yleensä niiden määrä on kolmen kerrannainen. Olento voi lentää, heittää tulta ja siepata ihmisiä. Se asuu luolissa, missä se piilottaa vankeja ja aarteita. Usein esiintyy positiivisen sankarin edessä, joka tulee ulos vedestä. Lempinimi "Gorynych" liittyy joko hahmon elinympäristöön (vuoret) tai verbiin "polttaa".

Kuva kauheasta käärmeestä on lainattu muinaisista myytteistä lohikäärmeestä, joka vartioi sisäänkäyntiä alamaailma... Tullakseen mieheksi teini joutui voittamaan hänet, ts. suorita saavutus ja astu sitten kuolleiden maailmaan ja palaa takaisin aikuisena. Toisen version mukaan Käärme Gorynych on kollektiivinen kuva steppe -paimentolaisista, jotka hyökkäsivät Venäjään valtavina laumoina. Samaan aikaan he käyttivät tulikuoria, jotka polttivat puukaupunkeja.

Luonnon voimat

Muinaisina aikoina ihmiset personoivat auringon, tuulen, kuukauden, ukkosen, sateen ja muut ilmiöt, joista heidän elämänsä riippui. Heistä tuli usein venäläisten satujen sankareita, menivät naimisiin prinsessojen kanssa ja auttoivat herkkuja. On myös antropomorfisia hallitsijoita tietyistä elementeistä: Moroz Ivanovich, goblin, vesi. Heillä voi olla sekä positiivinen että negatiiviset merkit.

Luonto kuvataan henkiseksi. Ihmisten hyvinvointi riippuu suurelta osin hänen teoistaan. Niinpä Morozko palkitsee kultaa ja turkin vanhan miehen nöyrälle, ahkeralle tyttärelle, jonka hänen äitipuolensa määräsi jätettäväksi metsään. Samalla hän on itsekäs siskopuoli kuolee loitsustaan. Slaavit palvoivat luonnonvoimia ja olivat samalla varovaisia ​​niistä, yrittivät rauhoittaa uhrien avulla, tekivät pyyntöjä.

Kiitollisia eläimiä

Saduissa tapaamme puhuvan susi, taikuushevonen ja lehmä, kultakala, hauki toivomuksia. Ja myös karhu, jänis, siili, varis, kotka jne. He kaikki ymmärtävät ihmisen puheen, omistavat epätavallisia kykyjä... Sankari pelastaa heidät vaikeuksista, lahjoittaa elämän ja vastineeksi he auttavat voittamaan vihollisen.

Totemismin jäljet ​​näkyvät täällä selvästi. Slaavit uskoivat, että jokainen suku polveutuu tietystä eläimestä. Kuoleman jälkeen ihmisen sielu siirtyy pedolle ja päinvastoin. Esimerkiksi sadussa "Burenushka" kuolleen äidin sielu uudestisyntyy lehmän muodossa auttaakseen orvoksi jäänyttä tytärtä. Tällaista eläintä ei voitu tappaa, koska siitä tuli sukulainen ja suojattu vahingoilta. Joskus sadun sankareista itsestään voi tulla eläin tai lintu.

Firebird

Monet yrittävät ottaa sen haltuunsa herkkuja satuja. Ihana lintu sokaisee silmät, kuten kultainen aurinko, ja elää kiviseinä rikkailla mailla. Vapaasti kelluva taivaalla, se on taivaankappaleen symboli, joka antaa onnea, runsautta ja luovaa voimaa. Tämä on toisen maailman edustaja, joka muuttuu usein sieppaajaksi. Tulilintu varastaa nuorentavia omenoita ja tuo kauneutta ja kuolemattomuutta.

Vain ne, jotka ovat puhtaita, uskovat uneen ja ovat läheisessä yhteydessä kuolleisiin esi -isiinsä, voivat saada sen kiinni. Yleensä tämä nuorempi poika, jonka piti hoitaa vanhoja vanhempia ja vietti paljon aikaa syntymäpaikan lähellä.

Siten venäläisten satujen sankarit opettavat meitä kunnioittamaan esi -isiämme, kuuntelemaan sydäntämme, voittamaan pelon, menemään kohti unta, virheistä huolimatta, aina auttamaan niitä, jotka pyytävät apua. Ja sitten maagisen tulilinun jumalallinen säteily putoaa ihmisen päälle, muuttaa hänet ja antaa onnen.

Elena Evgenievna Zyzina
Interaktiivinen peli "Venäjän kansantarinoiden hyvät ja pahat sankarit"

Interaktiivinen peli« Venäläisten kansantarinoiden hyvät ja pahat sankarit»

Kohde: esimerkein satuja muodostamaan käsityksen hyvä ja huono, paljastamaan hyviä ja huonoja tekoja... Tee selväksi, että jokaiselle annetaan vapaus valinnanvaraa: luo hyvä vai paha... Jatka oppimista koostamaan yhtenäinen tarina, kehittää viestintätaitoja.

Yksi pääaiheista Venäläisten kansantarinoiden aiheena oli hyvä ja paha... V hyvät ja pahat sankarit kohtaavat satuissa. Venäläisten satujen sankareita ovat usein maagisia voimia, jotka olivat muinaisina aikoina ihmisten uskon aiheena mystiseen todellisuuteen. Jokainen sadun sankari hänellä on oma ainutlaatuinen tyypinsä - toinen aloittaa juonitteluja, toinen voittaa loistavasti roiston ja elää onnellisena.

Esiintyy tässä pelissä sadun sankari ja miesten on vastattava hyvä vai huono... Voit myös selventää, mitä hän teki sankari. Hyviä sankareita mene valtakuntaan Hyvistä, paha - pahan valtakuntaan.

Aiheeseen liittyviä julkaisuja:

Satujen rooli lapsen elämässä on valtava. Lasten satu ei ole vain fantasia, vaan erityinen todellisuus. Se auttaa ymmärtämään ihmisten maailmaa.

Satu tulee lapsen elämään varhaisesta iästä lähtien, seuraa häntä koko esikouluikäisen lapsuuden ajan ja pysyy hänen kanssaan loppuelämänsä.

Valokuvaraportti "Venäjän päivä ja Venäjän kansantarinoita" Tänään, 13. kesäkuuta, juniori- ja keskiryhmät loma "Venäjän ja venäläisten päivä.

Esitys "Interaktiivinen tietokilpailu venäläisten satujen tuntemuksesta" TIETOA KÄYTTÄÄ TV-PELIN ANALOGI "SINUN PELI". TARKOITUS: Opettaa lapsia rakastamaan venäläisiä kansantarinoita. TAVOITTEET: Koulutus:.

Quest -peli esikouluikäisille "Venäläisten kansantarinoiden jalanjäljissä" Quest - peli vanhemmille lapsille esikouluikä"Venäläisten kansantarinoiden jalanjäljissä" Koulutusalue: puheen kehitys. Liittäminen:.