Satu on valhe, mutta siinä on vihje, opetus kaikille vanhemmille. Satu on tositarina, mutta siinä on vihje, opetus hyville kavereille ...

Koti / Rakkaus

Teoksen teksti on sijoitettu ilman kuvia ja kaavoja.
Täysversio työ on saatavilla "Työtiedostot" -välilehdellä PDF-muodossa

Johdanto

Siitä asti kun varhaislapsuus Pidin kovasti saduista, rakastin kuunnella niitä ja jopa kuvitella, että olin itse näiden satujen sankari. Nyt opiskelen koulussa ja kirjallisuuden tunneilla opiskelen monia erilaisia teoksia: tarinoita, novelleja, runoja, proosaa jne., mutta venäläisten kirjailijoiden ja maailman eri kansojen kirjailijoiden sadut ovat edelleen mielenkiintoisia ja lähellä minua.

Mitä enemmän luen erilaisia satuja, mitä enemmän aloin miettimään, mitä ovat sadut? Halusin ymmärtää, mitä yhteistä niillä on ja mitä eroja on. Mitä venäläisen kirjailijan A. S. Pushkinin lausunnon sanat tarkoittavat: "Satu on valhe ja siinä on vihje"? Mikä vaikutus saduilla on tunne- ja psyykkinen tila henkilö.

Tutkimuksen tarkoitus: ota selvää, mitä sadut opettavat, voittaako hyvä aina pahan ja koskettaako Venäjän rikkauksia fiktiota tarinaan tutustumisen kautta.

Tutkimustyöni aikana esitin hypoteesi:

Jos satu on fiktiota, fiktiota, ihmisten unelma onnellinen elämä, pilkataan inhimillisiä puutteita, mikä tarkoittaa, että niillä on oma merkityksensä, vain tärkeintä on ymmärtää se ja nähdä se.

Tutkimustehtävät:

Opi satujen historiaa.

Opi kansantarin tyyppejä.

Selvitä eri kansojen satujen yhtäläisyydet.

Vertaa venäläisiä satuja muiden kansojen satuihin.

Etsi sananlaskuja ja sanontoja satuihin.

Viettää vertaileva analyysi A.S.:n sadut Pushkin muiden satujen kanssa.

Tee yhteenveto tehdystä työstä.

Käytännön tehtävät:

Tee kysely opiskelijoiden keskuudessa alemmilla luokilla ja heidän luokkatoverinsa: ”Mitä he lukevat eniten? Millaisista saduista pidät ja mitä opetat?

"Selitä ilmaisun "Tarina on valhe, mutta siinä on vihje! Hyvät kaverit oppitunti.

Luo esitys.

Tutkimusmenetelmät:

kirjallisuuden opiskelu,

Äänestys ja kuulustelut,

Kokeilu: satukirjan luominen ja tuotanto,

Tämän työn aikana luin uudelleen monia satuja, kirjallisuutta, sanakirjoja, tietosanakirjoja. vieraili koulun kirjasto, vieraillut piirikirjasto kaupunkimme, tutkinut tietoa Internetistä jne.

Teoksen relevanssi: Maailma muuttuu jatkuvasti, muuttuu, edistyy, uusia tekniikoita ilmaantuu. Tällä hetkellä näemme yhä enemmän esimerkkejä lapsellisesta julmuudesta, aggressiivisuudesta toisiamme ja läheisiä kohtaan. Tässä suhteessa minusta näyttää siltä, että meidän on annettava lapsillemme enemmän käsitteitä, kuten ystävällisyys, velvollisuus, omatunto, rakkaus, keskinäinen avunanto jne. Tarvitsemme ratkaisuja, jotka auttavat meitä lapsia tulemaan paremmiksi ja kasvamaan moraalisiksi aikuisiksi.

Luku I

Satujen historia

Sadut ilmestyivät kauan ennen kirjoittamista ja kirjoja. Jo muinaisina aikoina ihmiset sävelsivät ja välittivät niitä suusta suuhun, kantaen niitä läpi vuosisatojen, sukupolvelta toiselle ja toivat esi-isiensä unelmat ja toiveet meidän päiviimme. Jokainen sukupolvi teki omat korjauksensa satuihin, heijastaen muutoksia elämäntavassa ja maailman tuntemuksen asteessa.

Esimerkiksi tiedemiehet kutsuivat satuja fiktioksi, koska ne eivät heijastaneet elämän todellisuutta. Monet kansanperinteen tutkijat kutsuivat kaikkea, mikä "vittaa" saduksi. Kansansatu on eräänlainen suullinen kertomus, jossa on fantastista fiktiota, jonka sisältö ja muoto on alun perin liitetty myytteihin.

SISÄÄN Muinainen Venäjä sanaa "satu" ei ollut, siellä oli "tarina" - erotella, se tarkoittaa kertoa, kertoa. Kun sanomme sanan "satu", näemme tahattomasti erikoisen, kauniin ja salaperäisen maailman, joka elää satulakiensa mukaan, jossa asuu poikkeuksellisia fantastisia sankareita, jossa hyvä voittaa pahan.

Vladimir Dahlin selittävässä sanakirjassa annetaan seuraava määritelmä: "Satu, fiktiivinen tarina, ennennäkemätön ja jopa mahdotonta toteuttaa tarina, legenda. Sadulla on alku, sanonta ja loppu. On satu sankarillinen, maallinen, jokeri tai väsyttävä satu. (Elävän suurvenäjän kielen selittävä sanakirja)

Ožegovin selittävässä sanakirjassa: satu on yleensä kertomus kansanrunous fiktiivisistä henkilöistä ja tapahtumista, pääasiassa. maagisten, fantastisten voimien osallistuessa. 2. Fiktio, valheet (puhekielessä). 3. Satu, sama kuin ihme (3 merkityksessä) "(" Venäjän kielen sanakirja "S. I. Ozhegov, s. 720)

Satuja- muinainen genre oraalinen kansantaidetta. jakaa seuraavat tyypit satuja:

kansantaru

Kirjallisen ja suullisen kansantaiteen genre: proosallinen suullinen tarina fiktiivisistä tapahtumista eri kansojen kansanperinnössä.

kirjallinen tarina. Fiktiomainen teos, joka liittyy läheisesti kansansatuun, mutta toisin kuin se, kuuluu tietylle tekijälle.

Didaktiset tarinat paljastaa tietyn tiedon merkityksen ja tärkeyden, koulutustoimintaa jne.) ovat animoituja.

1.2 Kansantarin tyypit.

Saturyhmillä ei ole jyrkästi määriteltyjä rajoja, mutta nykyään erilaiset kirjallisuuskriitikot ja tutkijat hyväksyvät seuraavan venäläisten kansantarinoiden luokituksen:

Eläintarinoita,

satuja,

kotitarinoita.

Tarkastellaanpa tarkemmin jokaista tarinatyyppiä.

Taikuutta - Nämä ovat suosituimpia ja suosikkisaduja lapsille.

Maaginen, jossa henkilö kommunikoi olentojen kanssa, jotka ovat oikea elämä et tapaa, esimerkiksi: Baba Yaga, Koshchei the Immortal, Sivka - Burka, Sea King jne. Kaikilla näillä hahmoilla on uskomaton voima, tämä on mahdollista vain saduissa. Naisten kuvia, kuten: Tsarevna-neito, Vasilisa - Kaunis, Marya - Morevna jne. Ne ovat niin kauniita, että "sadussa ei voida sanoa eikä kuvata kynällä", ja samalla heillä on taikuutta, älykkyyttä ja rohkeutta.

Saduissa paitsi tavalliset ihmiset kuninkaat, ruhtinaat, alamaiset, palvelijat ilmestyvät. Ja tavallisten talojen paikoille ilmestyy kaukaisia valtakuntia ja kaukaisia osavaltioita, meripalatseja, meressä - valtameressä, salaperäisiä vankityrmiä jne. Fantastinen maailma on monivärinen, täynnä monia omituisuuksia: täällä virtaa maitoisia jokia hyytelömäisin, puutarhassa kasvaa kultaisia omenoita, "paratiisin linnut laulavat ja merihylkeet miau". Ihmiset kommunikoivat eläinten kanssa, jotka auttavat saavuttamaan oikeudenmukaisuuden ja rankaisemaan pahaa. Tarinoita, kuten: Sivka - Burka, Zhar - Lintu, Emelya - hölmö, jossa hauki auttaa löytämään onnellisuutesi. Elävien olentojen lisäksi sankareita avustavat vaikeina aikoina erilaiset upeat esineet, esimerkiksi: pöytäliina - itsekokoonpano, matto - lentokone, sormus, elävä ja kuollut vesi, saappaat - juoksijat jne. Näillä esineillä on myös superihmeisiä voimia.

Kotitaloustarinat:

Arjen saduissa, kuten muissakin, tapahtumat ovat fiktiivisiä, mutta toisin kuin saduissa, täällä kaikki tapahtuu tavalliseen tapaan, kuten jokapäiväisessä elämässä. Ihmisistä tulee sankareita: köyhä ja rikas mies, talonpoika ja kauppias, sotilas ja herrasmies ja niin edelleen. Näissä tarinoissa "totuus" on aina köyhien puolella. Kekseliäisyytensä ja kekseliäisyytensä ansiosta köyhät rankaisevat tyhmiä ja pelkurimaisia herroja, pappeja, kuninkaita jne. esimerkiksi: "Tarina papista ja hänen työläistään Baldasta." Päähenkilö on Balda, satuhahmo. Samalla hän on valoisan puolen ja epäitsekkyyden symboli. Pop halusi huijata häntä, kun hän palkkasi hänet, mutta Balda ylitti hänet. "Tässä on Balda, hyvin taitava, hän petti papin, ovela!" Ahneudesta ja ahneudesta rangaistiin. "Älä jahdata poppia halvalla." Tässä lauseessa Pushkin ilmaisi tarinan koko merkityksen. Tästä voimme lukea seuraavan sanonnan: "Ahneus ei johda hyvään." Tämän seurauksena voimme päätellä, että A. S. Pushkinin tarina ylistää mieltä, ahkeruutta, ystävällisyyttä ja nauraa ahneudelle ja kerskulle, laiskuudelle ja omahyväisyydelle.

Ja kuinka monta muuta satua on olemassa, joissa sotilasta tulee sankari. Hän auttaa kaikkia, auttaa vaikeuksista, osoittaa kekseliäisyyttä. Esimerkiksi: "Yhdestä sotilasta", "Tarve", "Sotilas ja kuolema", "Puura kirveestä" jne. Hän pystyy huijaamaan paholaisen, herran, tyhmän vanhan naisen ja saavuttaa tavoitteensa. Arjen satujen ristiriita on se, että säädyllisyys, rehellisyys, jalous rustiikkiisuuden ja naivismin varjolla vastustaa niitä persoonallisuuden piirteitä, jotka aiheuttivat jyrkän esteen: vihaa, kateutta, ahneutta ("Kattila, keitetään!" tai AS Pushkinin satu "Tartu" kalastaja ja kala.)

Itse asiassa saduissa käydään ikään kuin kilpailua älyn ja oveluuden, kekseliäisyyden ja kekseliäisyyden välillä, kuka voittaa kenet, ja tarinan lopussa oikeus voittaa. Tai harkitse satuja ahneudesta, jossa sankarit eivät riitä ja lopulta heillä ei ole mitään .

Eläintarinoita:

Eläintarinat ovat yksinkertaisimpia satuja. Tarinat kasveista, elottomasta luonnosta (pakkara, aurinko, tuuli), esineistä (kupla, olki, niinikot) ovat täällä. Niissä on selkeä ero positiivisen ja negatiivisen välillä, joten ei ole koskaan epäilystäkään siitä, kuinka kohdella tätä tai toista hahmoa.

Näissä saduissa eläimet puhuvat, riitelevät, riitelevät, ystävystyvät, riitelevät jne.

Esimerkiksi: "Kissa ja kettu", "susi ja vuohi", "kurkku ja haikara" jne. Kirjoittajat antavat kaikille näille eläimille inhimillisiä ominaisuuksia. He ovat tyhmiä, viisaita, pelkurimaisia ja rohkeita jne. eli he voivat ajatella ja analysoida. Kaikki tämä on tietysti kuvitteellista ja upeaa, se ei vastaa todellista elämää. Saduissa tämä tai tuo eläin symboloi sen päinvastaisuutta tai päinvastoin. Eläimet ja linnut ovat samankaltaisia eivätkä niinkuin oikeat eläimet.

Sadut vahvistavat lasta oikea suhde maailmalle. Isoisä ja isoäiti, ja tyttärentytär, ja Bug ja kissa vetää naurista - vetää, vetää, eikä vedä nauriita heille. Ja vasta kun hiiri tuli apuun, he vetivät esiin naurisen. Tietysti tilava taiteellista tajua tämä ironinen tarina tulee täysin ymmärrettäväksi pikkumies vasta kun hän kasvaa. Sitten satu kääntyy hänen puoleensa monilla puolilla. Lapsi voi vain ajatella, että ei, pieninkin voima on tarpeeton työssä: kuinka monta voimaa on hiiressä, ja ilman sitä he eivät voisi vetää nauriia.

Iloinen ja provosoiva pulla on niin itsevarma, ettei hän itse huomannut, kuinka hänestä tuli pomppija, jota oma onnensa imartelee - joten hän jäi kettuun ("Gingerbread Man") kiinni. Eläinsaduissa on paljon huumoria, se kehittää lapsissa todellisuudentajua ja yksinkertaisesti huvittaa, viihdyttää, ilahduttaa, saa liikkeelle henkinen kestävyys. Sadut tuntevat kuitenkin myös surun. Kuinka jyrkästi eroavat siirtymät surusta iloon! Esimerkiksi: jänis itkee kotansa kynnyksellä. Vuohi potkaisi hänet ulos. Kukko ajoi pois vuohen - jäniksen ilolla ei ole loppua. Hauskoja ja kuuntelevia satuja.

"Fairy Tale" -laji noudattaa omia lakejaan. Yksi niistä on laki onnellinen loppu tai nousu onnettomuudesta onneen. Ei väliä mitä sadussa tapahtuu, kaikki päättyy hyvin.

1.3 Maailman eri kansojen satujen samankaltaisuus.

Satu on tärkeä osa jokaisen kansan kansalliskulttuuria, mutta näiden teosten ilmeikkäästä kansallisesta värityksestä huolimatta monet niiden teemat, motiivit, kuvat ja juonit ovat hyvin lähellä eri kansoja. Maailman eri kansojen saduissa elää ihmisen rohkea unelma onnellisuudesta, upeista esineistä ja ihmeistä: lentävästä matosta ja tuhannen mailin kengistä, palatseista ja niin edelleen. Se on pitkään huomattu hyvin samankaltaisia piirteitä elävien kansojen tarinoissa eri kulmat Aasiassa, Euroopassa, Afrikassa. Kaikkialla maailmassa on ainakin kolmesataaviisikymmentä erittäin suosittua satua, jotka muistuttavat Charles Perrault'n (1628-1703) kuuluisan ranskalaisen satukokoelman Tuhkimoa, ja monissa niistä on kadonnut kenkä. SISÄÄN Intialainen satu « kultainen kala”, joka on tallennettu syrjäiseen Keski-Intian nurkkaan, jokainen, joka on lukenut tai kuullut Pushkinin upean "Talle of the Fisherman and the Fish", saa välittömästi kiinni jostain tutusta. Lisäksi tutkijat väittävät, että tarina kultakalasta on olemassa melkein kaikkialla Euroopassa Latinalainen Amerikka ja Kanadassa sekä Indonesiassa ja Afrikassa. Voimme nähdä Baba Yagan värikkään kuvan monissa saduissa, vain tämän hahmon nimi on erilainen. Se voi olla noita, velho ja paha velho. Todennäköisesti näin tapahtui, koska parantajat, jotka asuivat kaukana ihmisistä erämaassa ja keräsivät yrttejä ja juuria, saattoivat toimia tällaisten hahmojen prototyyppinä. Ei ole mikään salaisuus, että Ivan - typerys on samanlainen kuin englantilainen Jack - laiska henkilö, molemmat onnistuivat naimisiin ratkaisemaan kaikenlaisia pulmia älykkyyden ja kekseliäisyyden avulla. Tunnettu satu kolmesta karhusta eroaa yleensä vain yhdellä hahmolla, venäläisessä versiossa se on pieni tyttö ja Englantilainen satu- heikko vanha nainen. On satuja, jotka eivät ole vain samanlaisia hahmoiltaan, vaan myös tarinoita Tällaiset teokset ovat myös hyvin samankaltaisia, voimme nähdä tämän esimerkissä satuista Alyonushkasta ja hänen veljestään Ivanushkasta ja saksalaisista Grimm-veljesten tarinankertojista Hanselista ja Kerttusta. Maailman kansat elävät samalla planeetalla, kehittyvät mukana yleiset lait historiasta riippumatta siitä, kuinka ainutlaatuiset ovat jokaisen polut ja kohtalot, elinolosuhteet, kielet. Historiallisen samankaltaisuudessa kansanelämää Ilmeisesti pitäisi etsiä vastausta kysymykseen, mistä johtuu eri mantereilla elävien kansojen tarinoiden samankaltaisuus, läheisyys ja mistä lainatarinoiden assimilaatio johtuu. Ja vaikka eri kansojen tarinoilla on omat kansalliset piirteensä ja perinteensä, ja niissä on erityinen runollinen ilme, ne ovat kaikki täynnä sosiaalisen oikeudenmukaisuuden halua.

Satuja tutkiessamme ja niiden välillä rinnastuksia vedettäessä emme voi olla huomaamatta, että niissä kaikissa on tietty semanttinen kuorma, ne kaikki opettavat olemaan ystävällisiä, kohteliaita, toisia kunnioittavia, rehellisiä, rohkeita ja rohkeita ihmisiä. Nämä satuhahmot näyttävät meille lapsille, että hyvät teot voittaa aina ja paha saa rangaistuksen.

Mikä yhdistää eri kansojen tarinat? Miten ne ovat samanlaisia? Ensimmäinen huomioitava asia on juoni. Toinen on satutyyppien samankaltaisuus. Monissa saduissa on eläimiä. Esimerkiksi: venäläinen kansansatu "Susi ja vuohet" ja englantilainen kansansatu "Susi ja kolme kissanpentua".

Satujen juonet liittyvät läheisesti myytteihin ja uskontoon. Erot eri kansojen saduissa kerronnan tyyliin hahmojen kansalliset piirteet, kuvatut tavat ja perinteet.

1.4. A.S.:n satujen vertaileva analyysi Pushkin muiden satujen kanssa.

Vertailla A. S. Pushkinin satu "Satu kuolleesta prinsessasta ja seitsemästä Bogatyrista" ja Grimmin veljesten satu "Lumikki". Satujen juoneilla on paljon yhteistä, päähenkilöiden läsnäolo on sama, samanlaiset tapahtumat. Grimmin veljekset kirjoittivat sadun kansastaan saksalaisille kuulijoille ja Pushkin - venäläisistä ihmisistä. Kansallisväristä

Kuvat sankareista venäläisistä eeposista;

Sankarien torni, joka muistuttaa kiinteää talonpoikakota;

Elishan kolmoiskappale vetoaa luonnonvoimiin, muistuttaen venäläisiä kansanlaululoitsuja;

Pushkinin sadun kieli, kyllästetty venäläisillä kansanilmaisuja, toistot, jatkuvat epiteetit.

Toisin kuin Grimmin veljesten satu, Pushkinin satu pääarvo runoilijalle se ylistää ihmisen uskollisuutta ja rakkautta. "Satu kuolleesta prinsessasta ja seitsemästä Bogatyrista" on säkeistetty kirjallinen satu. "Lumikki" on proosaa käsitelty kansanmusiikkiversio. Auttajat, menetelmät, suoja sankarittarelle ja satujen loppu ovat erilaisia.

Lähtö:

Venäläisillä saduilla, vaikka ne ovat ensi silmäyksellä samanlaisia kuin saksalaiset sadut, niillä on oma kansallinen venäläinen makunsa.

Grimmin veljien saksalaiset sadut ovat itse asiassa saksalaisia kansantarinoita. Tales of A. S. Pushkin (esimerkiksi "Tales of the Dead Princess") sisältävät moraaliarvot kirjoittaja ja kirjoittajan asenne sankareille.

Satujen olemassa olevat piirteet ovat luonnollinen heijastus näiden satujen säveltäneiden tai tallentaneiden venäläisten ja saksalaisten kansojen elämäntapojen, elämän ja kulttuurin eroista. Tietoa kansalliset ominaisuudet eri maiden satuja näytelmiä tärkeä rooli kielellisen ja kielitaidon kehittämisessä.

Luku II

2.1. Kysely ja kysely koulumme opiskelijoiden keskuudessa.

Tein koulumme opiskelijoille kyselyn, johon osallistui koululaisia 1.-8. luokilta. Kyselyn aikana esitettiin seuraavat kysymykset:

Mitä luet?

Mistä saduista (genreistä) pidät eniten?

Oletko samaa mieltä A. S. Pushkinin lausunnon kanssa "Satu on valhe, mutta siinä on vihje! Hyvät kaverit oppitunti!”? Ja mitä nämä sanat tarkoittavat?

Luuletko, että sadut opettavat meitä vai eivät? Jos kyllä, miksi?

Mitkä ovat suosikkisadusi? Mistä he pitävät?

Auttoivatko sadut sinua ymmärtämään elämänviisautta?

Minkälainen hahmo haluaisit olla? Miksi?

Tulokset:

Useimmat lapset lukevat mieluummin fantasiaa ja satuja. Ala-asteen lapset lukevat eniten satuja eläimistä. Vanhemmat lapset rakastavat satujen lukemista, kuten kävi ilmi, useimmat heistä. Ja vain lukiolaiset pitävät jokapäiväisistä saduista.

Suurin osa lapsista muistaa kansantarut, sitten ulkomaiset kirjailijat ja venäläisten kirjailijoiden satuja. Yhteenveto moraalisista arvoista ja ominaisuuksista, tutkimuksen aikana kävi selväksi, että kaverit asettivat ystävällisyyden ja ahkeruuden etusijalle. Sitten huumorintajua ja rohkeutta, kauneutta, nopeaa älyä ja voimaa.

Suosikkisaduja eläimistä olivat: "Teremok", "Kolobok", "Eläinten talvehtiminen", "Kettu ja jänis", "Kettu ja kurki", "Kettusisko ja susi", "Ihminen ja karhu" jne. analyysi osoitti, että lapset mainitsivat useimmiten satuja, joiden nimiin kuuluu kettu (82 %), susi (68 %), jänis (36 %), karhu (45 %), hiiri (23 %). %).

Lapset pitävät jänistä (86 %), karhua (50 %), kukkoa (45 %), kissaa (23 %) ja hiirtä (23 %) positiivisina. Monet ikätovereistani uskovat, että jokaisen satueläimen ulkonäön alla piilee ihmisen luonne 86 % ja vain 14 % uskoo, että satueläimillä on eläimille ominainen temperamentti ja tavat.

Sadut opettavat luokkatovereideni mukaan ystävällisyyttä ja viisautta (64 %), rehellisyyttä ja oikeudenmukaisuutta (45 %), kohteliaisuutta ja reagointikykyä (36 %), ahkeruutta (36 %), ystävyyttä ja uskollisuutta (27 %), rakkautta eläimiin ( 27 %), rakkaus toisia kohtaan (23 %), rohkeus (14 %).

"Satu on valhe, mutta siinä on vihje, opetus hyville tovereille" - olemme tunteneet nämä sanat lapsuudesta lähtien.

Kysymykseen: "Mitä A. S. Pushkinin sanat tarkoittavat?" Kaverit vastasivat, että satu on heidän käsityksensä mukaan kirjailijan rakentaminen lukijalle (hyvä kaveri), joka on pukeutunut mielenkiintoiseen muotoon (fiktio). Satu on valhe (fiktio), mutta siinä on vihje (rakennus) - opetus hyville tovereille (lukijat, kuuntelijat) (rakentaminen on muistettava).

Lukiolaiset eivät suosineet satuja, mutta kaikki totesivat, että he pitivät kovasti saduista lapsuudessa ja kuuntelivat niitä mielellään, kun heille luettiin. Nyt kaverit katsovat enemmän ulkomaisia sarjakuvia, enimmäkseen moderneja, ja valitettavasti he sekoittavat satujen ja eeppisten sankarit venäläisten kansantarinoiden sijaan.

3. Johtopäätös.

Satujen juonet eri kansoissa ovat samanlaisia, koska kaikkien kansojen käsitykset hyvästä ja pahasta, totuudesta ja epätotuudesta, oikeudenmukaisuudesta ja petoksesta, arvokkuudesta, sankaruudesta ja pelkuruudesta ovat samanlaisia.

Saduissa kaikki päättyy hyvin ja hyvä voittaa. Palatakseni A. S. Pushkinin sanoihin: "Satu on valhe, mutta siinä on vihje ..." Tämä "vinkki" on sadun totuus. Se ei anna suoria ohjeita, mutta sen sisällössä on aina jotain opetusta. Joskus tämä "vihje" ei heti tajua, mutta vähitellen kaikki tulee selväksi.

Saavutin tavoitteeni: Opin mitä sadut ovat, miksi niitä tarvitaan ja mitä ne opettavat. Laajensi tietämyksensä syvyyttä ilmaisulla "Tarina on valhe, mutta siinä on vihje ..."

On päättänyt että sellaiset ihmisten ominaisuudet kuin kunnioitus, ystävyys jne. ovat luontaisia lähes kaikkien satujen hahmoille. Tarina sisältää piilotetun, huomaamattoman moraalin, et voi huijata, olla ahne ja pettää ystäviä. Sadut, erityisesti venäläiset kansantarumme, ovat kauniita elämänoppikirjoja. He ovat eniten parhaalla tavalla opettaa meille elämän totuus.

Työn aikana Opin kuinka mielenkiintoinen ja rikas satujen maailma on. Selvitetty mitä inhimillisiä ominaisuuksia arvostetaan eniten. Olin vakuuttunut siitä, että satuja ei kirjoitettu vain niin, vaan tarkoituksena on opettaa meille elämän, työn ja olemisen säännöt. ystävällisempi ystävä ystävä.

Minulle se oli hämmästyttävää ja mielenkiintoista että satujen sankarit, kuten välittävät lastenhoitajat, opettavat meille kasvatusta askel askeleelta ja saavat meidät tekemään tahattomasti tiettyjä johtopäätöksiä. Satuihin tutustumisen jälkeen rakastumme kansantaiteeseen, historiaamme entisestään ja tulemme hieman ystävällisemmiksi ja puhtaammiksi.

Saduissa pääasia oli työ ja äly, jonka avulla sankarit selvisivät vaikeista tilanteista.

Jälleen kerran vakuuttuin siitä, että satujen olemuksen ymmärtämisestä tuli lähtökohta ihmisten välisten suhteiden perusarvojen määrittämisessä. Yritän myös elää luokassani yhteiskunnan moraalilakeja heijastavien sääntöjen mukaan ja haluan, että kaikki kaverit myös yrittävät elää niiden mukaan. Kohtelen kaikkia kunnioittavasti ja yritän tehdä kanssani kommunikoinnista ja työskentelystä miellyttävää ja mielenkiintoista kaikille. Yritän olla loukkaamatta ihmisiä ja auttaa heitä, jos he tarvitsevat apuani. Arvostan muiden mielipiteitä itsestäni. Rakastan kotimaatani todella paljon ja yritän tehdä siitä vielä paremman.

Hypoteesini vahvistui, että satu on todellakin fiktio, keksintö, ihmisten unelma onnellisesta elämästä, jossa inhimillisiä puutteita pilkataan, mutta sillä on oma merkityksensä, tärkeintä on vain ymmärtää ja nähdä se.

Lue satuja!

Ja sitten elämä on täynnä

Lämpöä ja ystävällisyyttä!

4. Luettelo käytetystä kirjallisuudesta.

Englannin kansantarinoita.

Anikin V.P. Kansanperinteen teoria//Luentokurssi. - Moskova: KDU, 2007. - 432 s.

Anikin V.P. Venäjän kansan tarinoita. Parhaat sadut maailma. - Moskova, 1992.

Bragin A. ”Kaikesta maailmassa. Suuri lasten tietosanakirja "Julkaisija: "AST, Astrel", 2002

Opetusohjelma

Vedernikova N.M. Venäjän kansantarina. - M.: Nauka, 1975

Wikipedian sanakirja.

Dahl, Vladimir I. Elävän suuren venäjän kielen selittävä sanakirja: fav. Taide. / V. I. Dal; comm. toim. toim. V. I. Dahl ja I. A. Baudouin de Courtenay; [tieteilijä. toim. L. V. Belovinsky]. - M. : OLMA Media Group, 2009. - 573 s.

Ožegov, Sergei I. Venäjän kielen selittävä sanakirja: noin 100 000 sanaa, termiä ja fraseologista ilmaisua / S. I. Ozhegov; toim. L.I. Skvortsova. - 26. painos, Rev. ja ylimääräistä - M. : Oniks [ja muut], 2009. - 1359 s.

Pushkin A.S. "Satuja"

venäläiset kansan arvoituksia. Sananlaskut. Sanoitukset. / Enlightment 1990

Satuja. Ulkomaiset klassikot/sadut Saksalaiset kirjailijat, -M.: ARDIS, - 2013

Tarinoita maailman kansoista.

Grimmin veljesten tarinoita.

Trubetskoy E.N. Toinen valtakunta ja sen etsijät venäläisessä kansantarinassa, 1997.

Ushakov, Dmitri Nikolajevitš Iso sanakirja moderni venäjän kieli: 180 000 sanaa ja lausetta / D. N. Ushakov. - M. : Alta-Print [ja muut], 2008. - 1239 s.

Varhaisesta lapsuudesta lähtien äitini ja isoäitini lukivat minulle erilaisia satuja. Ja päiväkodissa Ljudmila Matveevna luki äskettäin sadun "Ivan Tsarevitš ja harmaa susi". Ennen lukemisen aloittamista hän sanoi, että tämä oli venäläinen kansantarina. Miksi folk, mitä se tarkoittaa? Tästä kysymyksestä tuli tutkimukseni tärkein kysymys. Tutkimuksen tarkoitus: selvittää, miten kansansatu ilmestyi, mitä ne olivat. Tehtävät: - Tutustu mielenkiintoisia seikkoja kansantarin synty; - Etsi tietoa satuhahmoista; - Keksi satu vanhempiesi kanssa. Työn aikana esitimme hypoteesin: jos keksimme nyt sadun, sisältävätkö ne samat hahmot, jotka tapasimme vanhoissa kansantarinoissa? Työn aikana käytimme seuraavia menetelmiä: lasten ja aikuisten haastattelu, tiedonhaku Internetistä, tietosanakirjojen lukeminen ja luovat tehtävät.

Kansantarinoiden syntyhistoria Venäläiset kansantarut ilmestyivät kauan sitten. Monta vuosisataa sitten. Kukaan ei voi määrittää ensimmäisten satujen syntyaikaa. Niiden oletetaan ilmestyneen silloin. Kun ihmiset oppivat kirjoittamaan. Kansaa, koska ne on keksitty yksinkertaisia ihmisiä kertoivat toisilleen sukupolvelta toiselle. Tätä tapahtuu ja nyt isoäitini ja äitini kertovat minulle, ja sitten kerron lapsilleni.Tiedetään, että ensimmäiset sadut olivat omistettu luonnonilmiöille ja niiden päähenkilöt olivat aurinko, tuuli ja kuu. muinainen mies oli kaukana oikeasta ymmärryksestä luonnonilmiöistä. Kaikki herätti hänessä pelkoa, hän ajatteli, että ne olivat eläviä olentoja, ja jos niin, se tarkoittaa, että he voivat vahingoittaa ja hyödyttää häntä.Mutta periaatteessa kaikki sadut ovat erittäin ystävällisiä. Niissä hyvä voittaa pahan.Tiedetään, että ensimmäiset sadut olivat omistettu luonnonilmiöille ja niiden päähenkilöinä olivat aurinko, tuuli ja kuu. Muinainen ihminen oli kaukana oikeasta ymmärryksestä luonnonilmiöistä. Kaikki herätti hänessä pelkoa, hän ajatteli, että ne olivat eläviä olentoja, ja jos niin, se tarkoittaa, että he voivat vahingoittaa ja hyödyttää häntä.Mutta periaatteessa kaikki sadut ovat erittäin ystävällisiä. Niissä hyvä voittaa pahan.

Joten, satu on viihdyttävä suullinen tarina, joka kertoo uskomattomasta, mutta varoittava tarina. Sadut ovat erilaisia: Satu on siis viihdyttävä suullinen tarina, joka kertoo uskomattoman mutta opettavaisen tarinan. Sadut ovat erilaisia: - Tarinoita eläimistä. Joiden asenteet ja hahmot ovat hyvin samankaltaisia kuin ihmisten toimet. Karhu on tyhmä, jänis on pelkuri, kettu on viekas, susi on ahne. - Satuja. Täällä henkilö kommunikoi olentojen kanssa, joita et tapaa elämässä: Koschey kuolematon, Baba Yaga. Usein sankarin käsiin putoaa ihmeellisiä esineitä, esimerkiksi tien osoittava pallo, itse kerätty pöytäliina. -Ja lopuksi on satuja, joiden päähenkilöt ovat ihmisiä, mutta toisin kuin satuja missä sankarit voittavat taikuuden ansiosta, niissä sankareista tulee voittajia älykkyytensä, kekseliäisyytensä ja oveluutensa ansiosta. Nämä sadut ovat jokapäiväisiä ja ovat nuorimpia, sillä ne ovat vain muutaman vuosisadan vanhoja.

Ivanushka the Fool Sanalla "tyhmä" oli tuohon aikaan hieman erilainen merkitys kuin me sen nyt otamme. Ivan sai lempinimen, koska hän ei pettänyt ketään. Ivan on peloton, ystävällinen ja jalo sankari. Hän oli laiska, köyhä, ja köyhyys merkitsee typeryyttä.

Hypoteesimme vahvistamiseksi kutsuimme lapset ja heidän vanhempansa keksimään sadun. Mietimme, millaisia hahmoja näissä saduissa on? Nykyaikaisissa, vasta keksityissä saduissa on samat sankarit kuin vanhoissa: eläimiä, prinsessoja, keijuja. Mutta heidän kanssaan on nykyaikaisia sankareita: kilpailuja, tähtiä, paloauto. Näin ollen hypoteesimme vahvistui osittain. Mutta tarina on edelleen mielenkiintoinen sekä lapsille että aikuisille. Se kouluttaa, auttaa ihmistä ymmärtämään missä on hyvää ja missä pahaa ja miten tietyssä tilanteessa tulee toimia oikein.

Lapset ymmärtävät täydellisesti, mikä on taikuutta ja mitä tosielämässä tapahtuu. Esimerkiksi: Kukko kävelee saappaissa, kantaa viikatettä olkapäällään ja huutaa täydellä äänellä, että ketun pitäisi mennä ulos jänismajasta; Susi nappaa kalaa häntä laskettuna reikään ja sanoo: "Syö, kala, niin pienet kuin suuretkin." Näissä tarinoissa on helppo nähdä epäuskottavuus: missä on nähty, että kukko käveli viikateellä ja susi sai kalaa. Lapsi pitää fiktiota fiktiolla, kuten aikuinen, mutta se houkuttelee häntä epätavallisuudellaan, erilaisuudestaan sen kanssa, mitä hän tietää todellisista linnuista ja eläimistä. Eniten lapsia kiinnostaa itse tarina, karkotetaanko kettu, kuinka ilmeinen järjettömyys hännällä kalastamisesta päättyy. Lasten on käytävä läpi pahan ja hyvän taistelun ymmärtääkseen, että satu heijastaa ihmisen ajatuksia totuudesta, kunniasta, kauneudesta.

Kansantarinoiden kirjoittajat ja kerääjät; A. N. Tolstoi A. N. Afanasjev K. D. Ushinsky M. A. Bulatov Moderni ja venäläiset kirjailijat: P.P. Bazhov V.V. Bianchi S.T. Aksakov A.P. Gaidar V.A. Žukovsky B.S. Žitkov L.N. Tolstoi B.V. Kataev S.Mikhalkov D.I.Kharms K.Tšukovski E.L.Švarts A.Barto jne.

Tietolähteet V.I. Loginova "Lapsuus". Lapsen koulutus- ja kehitysohjelma päiväkodissa V.I. Loginova "Lapsuus". Lapsen koulutus- ja kehitysohjelma päiväkodissa O.L. Knyazeva, M.D. Makhaneva "Lasten esittely venäläisen kansankulttuurin alkuperään" O.L. Knyazeva, M.D. Makhaneva "Lasten esittely venäläisen kansankulttuurin alkuperään" G. V. Lunina "Kasvattaminen" lapset venäläisen kulttuurin perinteistä" GV Lunina "Lasten kasvattaminen venäläisen kulttuurin perinteillä" LS Kuprina, TA Budarina "Lasten esittely venäläiseen kansantaiteeseen." Toolkit L.S. Kuprina, T.A. Budarina "Lasten esittely venäläiseen kansantaiteeseen." Menetelmäkäsikirja M.V. Tikhonov, N.S. Smirnov "Punainen kota". Lasten tutustuminen venäläiseen kansantaiteeseen, käsityöhön, museoelämään päiväkoti". M.V. Tikhonova, N.S. Smirnova "Punainen kota". Lasten tutustuminen venäläiseen kansantaiteeseen, käsityöhön, päiväkotimuseon elämään. L.N. Kravtsova "Kuinka kirjoittaa tutkimustyö»L.N. A. N. Afanasjevin Kravtsov "Kuinka kirjoittaa tutkimuspaperi" kolmessa osassa "Venäjän kansantarinoita". A. N. Afanasjev kolmessa osassa "Venäjän kansantarinoita".

Tärkeimmät johtopäätökset Satua havaitessaan lapset vertaavat itseään sadun sankariin, jolloin he tuntevat ja ymmärtävät, etteivät he ole ainoita, joilla on ongelmia ja kokemuksia. Toiseksi huomaamattomasti upeita kuvia lapsille tarjotaan ulospääsyä erilaisista vaikeista tilanteista, tapoja ratkaista syntyneet konfliktit, positiivista tukea heidän kyvyilleen ja itseluottamukselle. Toiseksi, huomaamattomien satukuvien kautta lapsille tarjotaan ulospääsyä erilaisista vaikeista tilanteista, tapoja ratkaista syntyneet konfliktit, positiivista tukea heidän kyvyilleen ja itseluottamukselle.

Olga Dorofeeva
Kirjallinen tietokilpailupeli "Satu on valhe, mutta siinä on vihje, oppitunti hyville tovereille"

Johtava:

Jokainen ihminen alusta alkaen varhainen ikä pitäisi pyrkiä tulemaan älykkääksi, uteliaaksi, älykkääksi, herkäksi, kenties. Kaikki pyrkivät tähän, mutta kaikki eivät kuitenkaan onnistu. Aivan ensimmäiset teokset, jotka alkavat lukea ihmiselle - satuja. Saapuessaan kouluun, siirryttäessä luokasta luokkaan, tutustut jatkuvasti suullisen kansantaiteen teoksiin kirjallisia tarinoita . Todellakin, kiitos satu, sinusta tulee herkempiä kauneudelle, opit tuomitsemaan pahaa, ihailemaan ystävällisyys

Joten, ystävät, aloitetaan ohjelma.

Meillä on suuri varasto!

Kenelle ne ovat? Sinulle!

Tiedämme, että rakastat pelejä

Lauluja, arvoituksia ja tansseja.

Mutta ei ole mitään kiinnostavampaa

Kuin meidän taikuuttamme satuja.

Tämän päivän tavoite kirjallisuuden- tietokilpailu on muistaa mahdollisimman paljon satuja, niiden kirjoittajia ja sankareita, sekä liittyä lukemaan entistä enemmän.

Mitkä ovat tietokilpailumme ehdot? Jakauduimme kahteen joukkueeseen. Kysymykset esitetään ryhmille tärkeysjärjestyksessä.

Meidän kirjallisuuden- Tietokilpailu koostuu seuraavista asioista aiheita:

1. Taikasanoja

2. Hämmästyttävät muutokset.

3. Maaginen lääke.

4. Ystävät.

1 kilpailu. Muista kuka puhui mitäkin satu seuraavat sanat:

1 joukkue. Sivka-burka, profeetallinen kaurka!

Seiso edessäni kuin lehti ruohon edellä.

(Ivanushka the Fool, r. n. s. "Sivka - Burka"

Sim-sim, avaa ovi!

(Ali Baba, arabia satu"Ali Baba ja 40 varkautta"

Krex Fex Pex!

(Pinocchio, A. Tolstoi "Kultainen avain tai Pinocchion seikkailut")

2 joukkuetta.

Lentää, lentää, terälehteä,

Lännestä itään

Pohjoisen läpi, etelän läpi,

Tule takaisin, tee ympyrä.

Heti kun kosketat maata

Olla mielestäni johdettu.

(Zhenya, V. Kataev "Kukka-seitsemänkukka")

Yksi, kaksi, kolme, pannu, kokki!

(tyttö, Grimmin veljekset "Puoron ruukku")

Kara-baras

(Moidodyr, K. Chukovsky)

2 kilpailu. Ihmeellisiä muunnoksia

Keneksi he muuttuivat tai "loutuivat sadun sankareita?

1. Prinssi Guidon (hyttyseen, kärpäseen, kimaiseen) .

Veli Ivanushka (Lapseksi)

ruma ankka (joutseneksi)

2. Hirviö alkaen Aksakovin satuja"Scarlet Flower" (prinssille)

Yksitoista veljestä-prinssiä alkaen Andersenin satuja"Villijoutsenet"

(joutsenissa)

Vasilisa Kaunis (sammakkoon)

3 Kilpailu. Mitkä olivat tiedon taikatyökalut satujen sankareita

1. Sotilas kotoisin Andersenin satuja(Flint).

Pinocchiossa (kultainen avain)

Kissan luona (saappaat)

Kashchei the Immortalissa (muna neulalla)

2. Pienellä Mukilla (kengät)

Tuhkimo (lasikengät)

klo Lumikuningatar (Taikapeili)

Baba Yagassa (luuta)

Kilpailu 4 Nimeä ystäväsi kirjallisia hahmoja

1. Mowgli (Bagheera, Baloo, Kaa) .

Lapsella (Carlson)

Chippolino (kirsikka ja retiisi)

klo Bremenin kaupungin muusikko (aasi, koira, kukko, kissa)

2. Nalle Puh (Possu, Kani, Eeyore)

Gerdan luona (Kai)

Peukalo (kala, koi, pääskynen).

Pinocchiossa (Malvina ja Pierrot).

Peli

Pienet ovat hajallaan lattialla kohteita: kuutiot, renkaat pyramidista, käpyjä jne. Valitaan kaksi tai kolme lasta, heille sidotaan silmät ja annetaan koreja käsiinsä. Signaalissa (musiikki päällä) lapset alkavat kerätä leluja lattialta ja laittaa ne koriin. Heti kun musiikki loppuu, silmät irrotetaan ja he laskevat, kuinka paljon he ovat keränneet. On selvää että voitti sen kuka keräsi enemmän.

Tarvitset: postikortit kuvilla, kirjekuoret.

Poimi postikortteja, joissa on kuvia eläimistä tai satuhahmoja , sana siitä, mistä lapset tietävät runoja tai lauluja. Leikkaa jokainen palasiksi. Jokainen kortti on tuleva joukkue, osien määrä on lasten lukumäärä. Laita jokainen osa kirjekuoreen ja jaa lapsille. Lapset avaavat käskystä kirjekuoret ja yrittävät mahdollisimman pian selvittää, kenen kanssa heillä on samat postikortin osat. Kun kortti on vihdoin kerätty, voit jatkaa kilpailun toiseen osaan. Ryhmän tulee esittää laulu, lukea runo tai tanssia. Teeman tulee liittyä postikortissa olevaan kuvaan.

Pian satu vaikuttaa- se ei tapahdu pian. kauas sisään satu jäsenemme keiju tietokilpailu, väsynyt, nälkäinen. Tässä minä olen päättänyt: Lounastauko on ilmoitettu. Mutta tauko ei ole helppo - siellä on lounas keiju.

v. "Juhla koko maailmalle"

- Kysymyksemme: kuka, kenessä ja missä satu kohtelee niin paljon? Kuka keksi sellaisen illallisen - juhlan keiju?

"Keitin mannapuuroa ja levitin sen lautaselle..

Älä syytä minua, kumanek, ei ole enää mitään regale!

(Kettukurkku. Venäjän kansanmusiikki satu"Kettu ja kurki").

"Syö ruispiirakkaani..

En syö ruispiirakkaa!

Isäni ei syö edes vehnää!"

(Liuas, tyttö. Venäjän kansanmusiikki satu"Joutsenhanhet").

"Leivon leivän - löysää ja pehmeää,

Koristelin leivän erilaisilla monimutkaisilla kuvioilla.

Kaupungin sivuilla, joissa on palatseja,

Puutarhat, kyllä tornit - lentävät linnut ylhäältä,

Alla - karjuvat eläimet.

(Vasilisa viisas tsaarille. Venäjän kansan satu"Prinsessa sammakko").

“Vaivasin jauhoja smetanan päälle, keitin pullan, paistoin öljyssä”. (Vanha nainen - vanhalle miehelle. Venäjän kansanmusiikki satu"Kolobok").

"Hän valmisti okroshkaa, kaatoi sen kapeakaulaiseen kannuun, laittoi sen pöydälle ja herkkuja." (Nosturi - kettu. Venäjän kansanmusiikki satu"Kettu ja kurki").

Täällä olemme vierailleet upea illallinen, ja odotetusti sisään satu, meillä on "Se valui alas viiksiä, mutta se ei päässyt suuhun", mutta silti kukaan, luultavasti, ei sano, hän jätti juhlan ilman suolaista löysää!

Ja tietokilpailumme jatkuu

1. Millä sanoilla kuningatar viittaa taikapeiliin?

("Minun valoni, peili! Kerro minulle,

Kyllä kerro koko totuus:

Olenko suloisempi kuin kaikki muut maailmassa, kaikki rouge ja valkoisempi?)

2. Mitä kukko huusi istuessaan neulepuikon päällä?

("Kiri-ku-ku. Hallitse kyljelläsi makaamalla!")

3. Maksaessaan Baldalla pappi käänsi otsansa. Mitä Balda sanoi moittivasti?

("Et jahdattaisi, pop, halvalla.")

4. Mitä kolmas sisar sanoi?

("Syntäisin sankarin kuninkaan isälle.")

5. Mitä sanoit kultakala kun vanha mies sai hänet kiinni?

("Päästä minut, vanha mies, mereen,

Rakas itselleni, annan lunnaita

Maksan mitä haluat.")

6. Millä sanoilla se alkaa? « Tarina tsaari Saltanista» ?

("Kolme neitoa ikkunalla

Pyöriimme myöhään illalla.")

7. Millä sanoilla vanha mies viittaa kultakalaan?

("Armahda, keisarinna, kala!")

8. Millä sanoilla se alkaa? « Tarina kalastajasta ja kalasta» ?

("Siellä asui vanha mies vanhan vaimonsa kanssa

Hyvin sinisen meren rannalla.")

9. Mitkä sanat päättyvät « Tarina tsaari Saltanista» ?

("Olin siellä, kulta, join olutta - ja kastelin vain viikset.")

10. Nimeä sanat, joihin Pushkin päättyy « Tarina kultaisesta kukosta» .

(« satuinen valhe kyllä siinä vihje!

Hyvät kaverit oppitunti.»)

"Mistä ote sadusta?»

1. Kolme tyttöä ikkunan alla,

Pyörittiin myöhään illalla.

« Tarina tsaari Saltanista.)

2. "Voi sinä ilkeä lasi,

Valehtelet kiusataksesi minua."

« Satu kuolleesta prinsessasta ja seitsemästä sankarista".

3. ”Vuosi, toinen kuluu rauhallisesti;

Kukko istuu paikallaan."

« Kultaisen kukon tarina» .

4. "Hänen vanha vaimonsa istuu kynnyksellä,

Ja hänen edessään on rikkinäinen kouru.

« Tarina kalastajasta ja kalasta»

5. "Olipa kerran pop, kaurapuuro otsa".

« Satu papista ja hänen työläistään Baldasta"

6. "Menee oikealle - kappale alkaa,

Vasen - kertoo sadun»

"Runo "Ruslan ja Ludmila".

Johtava. Ja nyt, kaverit, meillä on musiikillinen tauko. Hei hei soittaa melodiaa, sinun täytyy muistaa ja kuvata sankari kaikista satuja, melodia loppuu, sinun pitäisi jäädä, ja yritän arvata kumpaa hahmoa näytit.

Neljäs kilpailu "Ota selvää keneltä sähke tuli"

1. En voi tulla luoksesi, olen erittäin kiireinen, koska haluan rypistää merta köydellä ja rypistää kirottua heimoa! (Balda) .

2. Tuuli kahisee iloisesti, laiva juoksee iloisesti Buyanan saaren ohi. Odota

odota, meillä on kiire. (laivaajat).

3. Kiitos kutsusta, näen, että ihmisiä on täällä hyvät livenä, en tiedä, se on sääli! (nuori prinsessa) .

4. Tulen lahjojen kanssa, koska minä yksin kudoin kankaita koko maailmalle.

(toinen sisko)

5. On sääli olla tulematta voi:

"Voi minua! Pysytty verkkoon

Molemmat haukkamme!

Voi! Minun kuolemani on tullut. (Kuningas Dodon).

"Anna minulle sana"

1. Vanha mies asui vanhan naisensa kanssa

Hyvin sinisellä (meret)

2. Kuningatar synnytti yöllä joko pojan tai tyttären;

Ei hiiri, ei sammakko, mutta tuntematon. . (eläin)

3. Päivä ja yö kissa on tiedemies

kaikki menee kahleissa (noin)

4. Orava laulaa lauluja, kyllä, pähkinät ovat kaikki (nappaa)

5. Tarvitsen työntekijän: kokki, sulhanen ja (puuseppä)

6. Voi sinä ilkeä lasi! Valehtelet minulle (ilkeyttään)

7. Tässä viisas mies seisoi Dadonin edessä ja otti pussista (Kultainen kukko)

8. Kuukausi, kuukausi ystäväni, kullattu. (sarvi)

vitsi kysymyksiä varten kirjallinen tietokilpailu satujen mukaan

1. Kuka venäläisistä kansansankareista satuja oliko leipomotuote?

(Kolobok.)

2. Nimeä venäläisen kansan sankaritar satuja joka oli vihannes.

(Nauris.)

3. Mitä ovat venäläiset ihmiset satuja kertoa erillisen asuintilan ongelmasta? ( "Teremok", "Kettu ja jänis")

4. Millaista energiaa Baba Yaga käytti kranaatinheittimessä lentäessään? (Epäpuhdas

5. Mitä sadun sankari kylvänyt rahaa ajatella, että raha kasvaa

puu ja jäljellä on vain sadonkorjuu? (Pinokki.)

6. Millainen siipikarja valmisti jalometalleista esineitä omistajilleen? (Kana Ryaba.)

Loppujen lopuksi täällä olemme vielä enemmän ystäviä satu. Ja hän taas kutsuu ja kutsuu meitä matkallemme satu on ohi, mutta satu pysyy aina kanssamme, sinun tarvitsee vain avata kirja ja lukea: "Tietyssä valtakunnassa, tietyssä tilassa he asuivat, he olivat..."

Laulu missä velhot ovat

ruokkia kania

Pahville on piirrettävä kanin kuono. Kanin suu on auki - porkkanalle tulee leikata reikä. Jokainen pelaaja (etäisyydeltä (6-8 askelta) täytyy mennä sidottuna silmät kanin luo ja laittaa karkkiporkkana hänen suuhunsa.

"Tarina on valhe, mutta siinä on vihje! Oppitunti hyville kavereille", sanoi suuri venäläinen runoilija A.S. Pushkin, ja hänen sanansa ovat enemmän kuin totta.
Useampi kuin yksi sukupolvi miettii sen merkitystä yksinkertaisia tarinoita, kuten "Ryaba Hen" tai "Gingerbread Man", "Punahilkka" tai "Tuhkimo". "Ryaba-kana" tulkitaan usein vanhusten järjettömyyden näkökulmasta, jotka eivät ymmärrä, että kultamuna on kannattavampaa myydä kokonaisena kuin osissa, koska se on alkuperäisessä muodossaan taideteos, melkein Faberge, kun taas osat kokonaisuudesta ovat vain palasia Jalometalli. "Punahilkassa" he näkevät yleensä trillerin, toimintaelokuvan tai vielä pahempaa - kauhua, yrittäen todistaa, että on kohtuutonta kirjoittaa tällaisia satuja lapsille. Ja me, tavalliset lukijat, olemme useammin samaa mieltä amatöörien perusteluista, emmekä tiedä teoksen syvää olemusta.
Miksei kauhugenre, kun susihullu raakuusti törmää vanhaan avuttomaan naiseen ja pieneen tyttöön ja nielee heidät? Miksei toimintaelokuva, kun lainvalvontaviranomaiset - kirveineen puunkorjaajat - törmäävät hullun tappajan kimppuun? Ja miksi ei fantasiaa, kun hämmästyneen lukijan "silmien" edessä tapahtuu todella fantastinen toiminta: rikollisen vatsa revitään kirveellä auki, ja sieltä "elävinä ja vahingoittumattomina" ilmestyvät uhrit? Mutta itse asiassa näillä ja monilla muilla saduilla ei ole sitä merkitystä, jonka me tietämättömyytemme vuoksi laitoimme siihen.
Mistä niissä on kyse?
Mietin näitä tarinoita pitkään enkä löytänyt vastausta kriittisistä artikkeleista, vaan tähtitieteen kirjoista. Hän on suorastaan yksinkertainen. Tällaisilla saduilla, kuten "Piparkakkumies", "Ryaba-kana", "Punahilkka", "Tuhkimo", "Kaksitoista kuukautta" jne., osoittautuu olevan tähtitieteellistä merkitystä. Muinaiset, jotka keksivät tällaisia tarinoita, eivät olleet niin tyhmiä kuin luulemme niistä, ja ehkä jollain tapaa älykkäämpiä kuin me. Tekijä: vähintään, me, korkeimman teknisen edistyksen omistaja, emme ole vielä pystyneet rakentamaan jotain Egyptin pyramidien kaltaista, ja nykyaikaisten kirjailijoiden kirjoittamat lastensadut ovat primitiivisempiä kuin esi-isiemme. Aikamme saduissa juoni perustuu arkielämään, menneisyyden saduissa - kosmologiseen tietoon. Katsotaanpa meille tuttuja satuja tähtitieteen näkökulmasta ja katsotaan itse - niissä ei ole triviaalisuutta.
Otetaan esimerkiksi satu "Punahilkka" ja katsotaan päähenkilö ei niin kuin pikkutyttö, jolle äiti antoi punaisen lippaan ja lähetti isoäidilleen metsän läpi, jossa nälkäinen ja ovela susi vaanii kuin auringossa, päivävalaisimemme, joka ilmestyy taivaalle aamulla ja marssii taivaalla koko päivän, kunnes pimeys nielaisee hänen. Tästä me "tanssimme".
Aurinko tässä tarinassa esitetään pienen tytön muodossa, ja vähän, koska aamuaurinko näyttää todella lapselta. Punahilkka ja Punainen aurinko ovat merkitykseltään läheisiä. Äiti, kuten kaikki tietävät, kutsutaan luonnoksi. Ihmiset sanovat niin - luontoäiti. Isoäiti on vanha, laskeva aurinko. Tytön matka talostaan isoäitinsä kotiin on päivänvalotähden päivittäinen matka taivaan poikki.
Illalla aurinko katoaa taivaalta ja ilmestyy vasta aamulla. Yö on susi. Satujen susi nielee sekä isoäidin että tyttärentyttären, sillä illalla pimeys nielee auringon. Suden vatsa on pimeys, avoin vatsa on aamunkoitto. Aamu on metsurit. He repivät suden vatsan auki ja sieltä pois "elävinä ja vahingoittumattomina" isoäiti ja Punahilkka. Tyttö palaa kotiin äitinsä luo, eli sinne, mistä hänen pitäisi aloittaa uusi vaellus metsän (taivaan) läpi päästäkseen takaisin isoäitinsä, eli ilta-auringon, luo. Kakkukori, jonka Punahilkka kantoi isoäidilleen, on auringon tuoma siunaus joka päivä.
Siinä koko salaus. Pitää vain ajatella ja kiinnittää tämä kultainen avain sadun taikaoveen, sillä kaikki tulee selväksi ja ymmärrettäväksi. Satu "Punahilkka" kuvaa auringon päiväreittiä. Tällaisella "monimutkaisella" tavalla muinaiset salasivat tietonsa ja välittivät sen allegorioiden muodossa saduissa, myytteissä ja legendoissa.
Käännytään toiseen tarinaan - "Ryaba kana", naiivimpi, kuten meistä näyttää, ja hieman käsittämätön vanhusten oudon ja mielestämme kohtuuttoman käytöksen vuoksi. Mutta ennen kuin jatkamme sen tulkintaa, meidän on muistettava vielä yksi tähtitieteellinen tosiasia - vuodenaikojen vaihtelu. Jopa koulupoika, aikuisista puhumattakaan, tietää, että planeettamme akseli on hieman vinossa. Tästä johtuen sen pyöriminen muistuttaa yläosan pyörimistä. Ja koska se liikkuu myös Auringon ympäri pitkänomaisella kiertoradalla, aurinkoa on paljon kesällä ja vähän talvella. Tämä johtuu siitä, että kesällä päivänvalo nousee korkealle horisontin yläpuolelle, jolloin päivät pitenevät ja lämpöä on enemmän. Talvella päivänvalo liikkuu matalalla maan päällä, minkä seurauksena päivät lyhenevät ja yöt päinvastoin pitenevät ja tulee kylmää. Tämä on tarina kultamuna-auringosta.
Sadussa "Ryaba kana" aurinko toimii kultaisena munana, jonka kana muni. Ryaba-kana personoi tässä tapauksessa luontoa, joka synnyttää kaiken; vanha mies ja vanha nainen ovat ihmiskunta. Hän on miljoonia vuosia vanha, minkä vuoksi hänet on kuvattu vanhojen ihmisten muodossa. Erään sadun mukaan isoisä ja nainen yrittävät rikkoa munan. Lyödä kultainen muna tarkoittaa työskentelyä auringon alla (yläpuolella). Varhaisesta keväästä myöhään syksyyn ihmiset työskentelevät maan päällä aamusta iltaan saadakseen toimeentulonsa. Niin se oli miljoonia vuosia sitten, niin on nyt, niin tulee olemaan myös tulevaisuudessa, ja tätä ilmiötä on mahdotonta muuttaa, koska tämä on elämän tarkoitus.
Kevätaurinko vierii taivaalla kuin kultamuna, vahvistuen päivä päivältä ja kohoaen yhä korkeammalle taivaalla. Kesällä se on anteliaampi ja antaa ihmisille maagisen valonsa kultaa. Ihmiset ovat iloisia auringosta ja muurahaisten tavoin parveilevat maassa kasvattaen leipää ja hedelmiä. Ja sitten tulee päivä, joka tekee auringosta erilaisen: se ei enää nouse niin korkealle eikä sillä ole sitä voimaa kuin ennen. Aurinko laskee yhä alemmas kohti maata ja heikkenee ja heikkenee. Ja sitten tulee päivä, jolloin päivänvalo on niin matalalla maanpinnan yläpuolella, että kuvaannollisesti sanottuna jopa hiiri voi koskettaa sitä hännällään. Tämä tapahtuu talvipäivänseisauksen päivänä, joka osuu 22. joulukuuta. Aurinko kuolee, kun muna murtuu sadussa ilmoittaen taivaan valtakuntansa päättymisestä ja lähtöstä toiseen maailmaan. Talvella aurinko on kuollut, se paistaa, mutta ei lämmitä. Hämärä valaisin, kuin varjo, kävelee taivaalla tekemättä mitään hyvää.
Tietysti ihmiset ovat surullisia tällä hetkellä. Talvi tulee, niukka ja pakkas, ja pitää elää kevääseen asti, niin paljon, että ruokaa riittää ja jää istutukseen. Mutta luontoäiti ei voi olla lohduttamatta lapsiaan - ihmiskuntaa - ja hän sanoo heille: "Älkää itkekö, kaikki menee ohi, ja nuori aurinko syntyy uudelleen, se kasvaa ja vahvistuu, sinä menet taas ulos peltoja ja "taistelee sadosta" .
22. maaliskuuta päivänä kevätpäiväntasaus, päivät pidentyvät tuntuvasti ja maailma ikään kuin "lämpenee" valmistautuen muutokseen. Kanaluonto munii uuden muna-auringon, ja kaikki alkaa alusta.
”Ryaba kana” on tarina auringon tilasta kesällä ja talvella: kesäaurinko on kultamuna, talviaurinko on rikki muna.
Satu "Cinderella" paljastaa meille saman tähtitieteellisen puolen: vuodenaikojen vaihtelun, mutta vie meidät toiseen keiju maailma- romanttinen illuusio. Tämä on satu siitä, kuinka köyhä sotkuinen tyttö muuttuu prinsessaksi.
Tuhkimo on talviaurinko ja äitipuoli on kova talvi. Talvella aurinko ei voi murtautua mustien pilvien läpi - äitipuolen viha. Ja vaikka kuinka kovaa se yrittää, vaikka kuinka kovaa se yrittää murtautua läpi pimeyden ja raskaiden lumipilvien paksuuden, se ei voi ilmestyä kaikessa kauneudessaan ja vahvuudessaan. Ja äitipuoli on raju ja antaa tyttärelleen yhden tai toisen työn. Mutta mikään ei pelkää köyhää tyttöä, hänen kärsivällisyydellä ei ole rajoituksia, eikä hänen ahkeruudellaan ole loppua. Cinderella tekee jotain, ja kaikki ympärillä näyttää loistavan, mutta äitipuoli rypistää kulmiaan ja loistaa loistaakseen. Näin he elävät: toinen elää maailmassa, toinen yrittää kaikin mahdollisin tavoin selviytyä ja jopa miellyttää pahaa naista. Tämä muistuttaa suuresti taistelua aurinkoa vastaan talvipäiviä pilvisen kanssa. Mutta tämä ei jatku näin loputtomiin. Tulee aika, jolloin kaikki elämässä muuttuu.
Sadussa tämä on pallo, kesäpallo. Äitipuoli ei halua viedä adoptoitua tytärtään luokseen, mikä on täysin ymmärrettävää, koska hän, eli talvi, haluaa liittää tyttärensä, oletetaan lumimyrskyn ja lumimyrskyn, vaikuttaakseen valtakunnan "politiikkaan" (luonto) heidän avullaan. Cinderella kärsii joutuessaan pahojen juonien valtaan. Mutta luonnossa kaikki on luonnollista, ja kuten hyvä voittaa pahan, niin kesä voittaa talven. Yhtäkkiä ilmestyy keiju - luonnonlaki - joka ei anna kenenkään puuttua hänen toiminta-alueeseensa ja yrittää muuttaa luomiaan sääntöjä. Mikään ei voi pysäyttää vuodenaikojen vaihtelua, riippumatta siitä, kuka ja mikä haluaa siihen kätensä.
Keiju lähettää linnut auttamaan tyttöä lajittelemaan sekoitetut jyvät. Linnut ovat aina olleet kevään kuuluttajia. Kevätsade, jonka oli tarkoitus pestä ikkunat ja ovet, ei vain pese maata, vaan myös uudistaa kaiken. Hän tekee myös kovaa työtä. Muuttuessaan lumihiutaleista lämpimiksi pisaroiksi, sade syövyttää lunta, pesee puita; se puhdistaa kaiken tehden siitä kirkkaan ja juhlavan. Mutta linnut tai sade eivät tuo uutta "pukua" aurinkoon, vain luonnolla, joka esiintyy tässä sadussa keijun muodossa, on tämä etuoikeus. Tuhkimolla (talviaurinko) ei ole sopivaa koristetta, jota ilman niitä ei päästetä palloon, mikä tarkoittaa, että kevät ei ala.
Keiju muuttaa tytön vanhan asun kultaiseksi asuksi; kevätaurinko on kirkkaampi kuin talviaurinko, sen muodonmuutos on selkeä, kuin sotkun muuttunut pukeutuminen. Mutta päästäksesi palloon, tarvitset mekon lisäksi myös vaunut. Ja tämä ei ole keijulle vaikeaa: ilmestyy vaunut kuuden hevosen vetämänä. Kesäpallon aurinko täyttää tasan kuusi kuukautta. Kuuden kuukauden kuluttua siitä tulee jälleen talvinen, hämärä valo, ja sen seurauksena tyttö muuttuu prinsessasta sotkuksi, jota hän oli. Hänen on palattava äitipuoli-talvensa taloon ja, kuten ennenkin, esiintyä arvokasta työtä. Paha äitipuoli rypistyy ja suuttuu jälleen. Mutta mikään ei kestä ikuisesti. Prinssi-kesän täytyy rakastua tyttö-aurinkoon, joka etsii kaunista muukalaista, mikä on täysin ymmärrettävää, sillä kesä tuo auringon taivaan kiertoradalle, jossa se hallitsee kuusi kesäkuukautta.
Tarinankertoja, jota kehotettiin luomaan juonen luonnonlaki, ei voinut antaa tytölle erilaista kohtaloa, vaikka hän olisi kuinka myötätuntoinen häntä kohtaan, koska taivaan laki on muuttumaton: vuodenaika korvaa toisen, ja aivan kuten ei ole ikuista talvea, joten ei ole ikuista kesää, yksi huokos korvautuu varmasti toisella. Siksi kaiken pitäisi jatkua normaalisti. Mutta se tosiasia, johon prinssin palvelija voimansa ansiosta johtaa eliitti, - tämä näkyy selvästi sadussa.
Juhla palatsiluonnossa, jossa tuntematon prinsessa-aurinko kohtasi prinssikesän, on ohi. Kuusi kuukautta kesän lämpöä lensi huomaamattomasti. Kuuden kuukauden ajan prinssi etsi kaunista prinsessaa, kuusi kuukautta köyhä tyttö asui äitipuolensa talossa ja työskenteli hänelle. Kaikki paha loppuu. Prinssi löysi prinsessansa kengästä - tunnistusmerkistä. Keiju auttoi sumua muuttumaan. Prinssi meni naimisiin kauneuden kanssa. Hänestä tuli kuningas ja Cinderellasta tuli kuningatar. Niinpä kesä alkoi taas hallita, mikä korvasi talven.
"Cinderella" on satu vuodenaikojen vaihtelusta ja "Kaksitoista kuukautta" on satu luonnonlaeista, joita ihminen ei voi muuttaa.
Tämän tarinan juoni on yksinkertainen: yksi leski turvasi taloonsa orvon, mutta ei hyvistä aikomuksista, vaan halusta saada taloon palvelijat. Hän pakotti tytärpuolensa tekemään vaikeimman työn oma tytär ei tilaisi. Mutta orvon tytön nöyrä asenne auttoi häntä voittamaan kaikki vaikeudet. Lesken tytär vihasi häntä siskopuoli nähdä hänet kilpailijana. Orpotyttö oli todella kaunis ja komea, ja joka päivä hänestä tuli entistä parempi ja kauniimpi.
Ja mikä voisi olla kauniimpaa kuin aurinko? Mikään maailmassa ei ole parempaa kuin ihmeellinen valaisin.
Äiti (talvi) ja tytär (lumimyrsky) päättivät tappaa orvon (auringon) maailmasta. He näkivät hänet nälkään, eivät antaneet hänen nukkua, antoivat hänelle työtä kovemmin kuin toinen. Mutta mikään ei auttanut: orpo kukoisti ja muuttui kaunokaiseksi. Sitten äiti ja tytär keksivät jotain, mikä varmasti tuhoaisi tytön: lähettää hänet pakkaselle talvi yö metsään orvokkeihin, jotka, kuten tiedät, kukkivat vain keväällä.
Mutta kohtalo-luonto osoittautui onnettoman tytön tukemiseksi ja johti hänet tuleen, jonka ympärille kokoontui kerralla kaksitoista veljestä-kuukautta. Tammikuu antoi tiensä Martille, kun hän sai tietää syyn tytön epätavalliseen esiintymiseen metsässä. Ja ihme tapahtui: orvokit kukkivat keskellä talvea, joiden kanssa tytärpuoli palasi kotiin.
Äiti ja tytär eivät yllättyneet niinkään tytön turvallisesta paluusta, vaan orvokkeista, jotka hän kaikesta huolimatta toi. Kahta kertaa miettimättä he työnsivät orvon ulos talosta ja käskivät tuoda mansikoita. Ja taas kohtalo-luonto hymyili tytölle, tammikuu väistyi kesäkuussa ja tytärpuoli palasi kotiin mansikkakorin kanssa.
Mutta ei ilo, vaan vielä suurempi viha sai äitipuolen ja hänen tyttärensä palauttamaan orvon. Uusi käsky seurasi: tuo omenoita. Ja tällä kertaa kohtalo sääli köyhää tyttöä ja johti hänet jälleen veljeskuukausien tuleen. Veljekset ihmettelivät sitäkin enemmän, sillä talvi ei ole omenoiden aikaa - syksyyn on vielä yhdeksän kuukautta. Mutta ei ollut ketään, jonka kanssa kiistellä, ja vanhempi veli luovutti henkilökuntansa syyskuulle. Ja taas tapahtui ihme: hetkessä puun silmut puhkesivat, lehdet kukkivat, kukat kukkivat ja punertavat omenat kypsyivät.
Kun tyttö palasi kotiin, äiti ja tytär olivat niin hämmästyneitä, että he ryntäsivät epäröimättä metsään keräämään kukkia, vadelmia ja omenoita ja samalla kaikkea, mitä heidän vihattu tytärpuoli ei huomannut. Mutta paha ei tuota hyvää; tarinan mukaan äiti ja tytär eivät koskaan palanneet metsästä, mikä merkitsi talven katoamista vuoden näyttämöltä. Lukijan on ymmärrettävä, että ihmisten halu ei voi loukata luonnon luonnetta, ei voi muuttaa sen lakia.
Luonnon voima on vahvempi kuin ihmisen mielijohteet. Huolimattomuus voi olla vaarallista ihmisten itsensä elämälle. Jos henkilö haluaa kääntää luonnonlain, hän voi "kostaa" hänelle. Ihminen pitää itseään vain luonnon kuninkaana, itse asiassa hän on heikko sen voimien edessä.
Orpo tässä tarinassa, kuten edellisessäkin, on talven aurinko, ja hänen kihlauksensa Martille, joka tapahtui tarinan lopussa, tarkoittaa auringon kauneuden ja voiman elpymistä. Tämä tapahtuu kevätpäiväntasauspäivänä, joka tapahtuu 22. maaliskuuta. Luonnossa kaikki on järkevää ja kaunista, ja ihmisten elämässä sen pitäisi olla kuin luonnossa.
Sadulla "Piparkakkumies" on myös tähtitieteellistä merkitystä. Täällä pulla esittää auringon roolia ja nainen kaiken kantavan luonnon roolia. Nainen leipoi pullan, mikä tarkoittaa, että luonto synnytti kevätauringon, ota se ja rullaa pois, eli aurinko vierähti taivaalla, mutta sen polkua tässä tarinassa ei osoita päivä, vaan puoli vuotta . Pullo rullaa ja rullaa - ja häntä kohti jänis.
Taivaalla on jänistähti. Se sijaitsee Orionin tähdistön vieressä, aivan tämän majesteettisen metsästäjän jalkojen alla. Satujen mukaan jänis halusi syödä kolobokin, jonka hän ilmoitti hänelle. Mutta Jäniksen tähdistö ei ole vaarallinen päivänvalolle, ja siksi se rullasi eteenpäin ohittaen turvallisesti tämän tähdistön.
Aurinko vierii pidemmälle kesätaivaalla, kunnes Susi tähdistö kohtaa matkallaan. Suden tähdistö sijaitsee lähellä Centauruksen tähdistöä. Susi, kuten jänis, uhkaa kolobokkia kostotoimilla, mutta sadun mukaan jälkimmäinen jättää tämän pedon, ja aurinko ohittaa tämän tähtikuvion turvallisesti taivaalla.
Karhun tähdistö oli lähellä aurinkoa. Tämä voi olla tähdistö Ursa Major ja tähdistö Ursa Minor. Mutta nämäkään tähtikuviot eivät voi muuttaa mitään päivävalon matkalla taivaan halki. Ja näin ollen myös aurinko kulkee näiden tähtikuvioiden läpi.
Pullo rullaa eteenpäin, ja kettu kohtaa sen. Lisan tähdistö on Cygnuksen tähdistön alla. Kettu, nähdessään ruusuisen kolobokin, päätti myös herkutella sillä. Kolobok ei päässyt pois ketun luota, ja tämä söi hänet.
Näin päättyy satu, näin päättyy päivänvalon voittokulkue taivaalla. Kesäpäivänseisauksen päivänä (22. kesäkuuta) päivät lyhenevät, koska aurinko näyttää joka päivä alempana taivaalla. Tänä päivänä se ylittää Lisan tähtikuvion taivaalla tai tumma piste samalla nimellä, joka on päällä Linnunrata. Kettu ikään kuin syö Auringon lyhentäen oleskeluaan taivaalla.
Skandinaavinen eepos jättiläisttarista Fenyasta ja Meunierista taikatuulimyllyn kääntämisestä koskettaa myös tähtitieteellistä näkökulmaa. Kuningas Frodilla oli sadun mukaan jotain korvaamatonta aarteissaan: jättimäinen mylly, joka koostui kahdesta valtavasta myllynkivestä. taikavoima. Eräänä päivänä hänen serkku-kuningas antoi hänelle kaksi jättiläistytärtä nimeltä Fenya ja Menya. Frodi käski orjat jauhamaan myllynkivien alta, ja myllynkivien alta alkoi tulla rauhaa, vaurautta, hyvää säätä ja rajatonta rikkautta. Kun jättiläiset olivat väsyneitä, he alkoivat pyytää lepoa, mutta kuningas kieltäytyi heidän pyynnöstään. Uupuneet orjat käänsivät myllynkiven toiseen suuntaan ja kivien alta alkoi tulla ruttoa, tauteja, konflikteja ja riitaa.
Heikentyneestä valtakunnasta tuli kuningas Meisingerin saalis, joka yhtenä monista palkinnoistaan otti taikamyllyn jättiläisten kanssa. Hän lastasi saaliin laivaan ja käski nyt orjansa jauhaa suolaa, koska suolan puute hänen valtakunnassaan uhkasi nälänhätää, koska liha ja kala menivät mätä lämpimällä säällä. Kun suolaa oli enemmän kuin vaadittiin, orjat pyysivät uutta isäntäänsä lepäämään, mutta uusi isäntä ahneuden valtaamana kieltäytyi jättiläisiltä. Sitten he alkoivat pyörittää myllyä niin hullulla nopeudella, että sen "tuet, vaikka ne oli vahvistettu raudalla, murtuivat jyrkästi palasiksi". Tästä laiva upposi, sen mukana mylly ja jättiläiset putosivat pohjaan. Koska he eivät saaneet käskyä työskennellä, he jatkavat myllynkivien kääntämistä tähän päivään asti. Skandinaavinen satu kertoo, että mylly toimii edelleen, minkä vuoksi kaikkien merien vedet ovat niin suolaisia.
Tämä allegoria symboloi päiväntasausten precesiota. Tässä tapauksessa myllyn akseli ja rautatuet osoittavat taivaanpallon koordinaattijärjestelmää ja muodostavat kehyksen, maailman aikakauden kehyksen. Napa-akselit ja värit muodostavat näkymätön kokonaisuuden. Kun yksi osa siirtyy, koko järjestelmä muuttuu uuteen tilaan. Kun näin tapahtuu, vanha laite korvataan uudella Pole Star -värillä.
Kun kosmisen myllyn järjestelmä tulee selväksi, sadun allegoria tulee ymmärrettäväksi. Tästä syntyy kuva maailmanaikakauden rakenteesta (perustasta) - samasta taivaallisesta mekanismista, joka on toiminut 2160 vuotta, kun aurinko nousee samoissa neljässä avainpisteessä, kuten nyt kevät- ja syyspäiväntasauspäivinä - Kalojen ja Neitsyen tähtikuvioissa, kesä- ja talvipäivänseisauksen päivinä - Jousimiehen ja Kaksosten tähdistöissä) ja siirtyy sitten hitaasti uuteen neljään tähtikuvioon-koordinaattiin seuraaville 2160 vuodelle. Päiväntasausten precession seurauksena ei niin kaukaisessa tulevaisuudessa kevätpiste siirtyy Kaloista Vesimieheen. Samalla myös muut kolme ominaista pistettä siirtyvät (Neitsyt, Kaksoset ja Jousimies Leijonaan, Härkään ja Skorpioniin), ikään kuin vaihdetta vaihdettaisiin jättimäisessä taivaallisessa mekanismissa.
Satuja on olemassa, mutta kukaan ei tiedä, mitä salaisuuksia ne yrittävät kertoa. Päähenkilöissä lukijat näkevät vain eläimiä tai ihmisiä ja ymmärtävät vain sen näissä upeita tarinoita hyvä voittaa aina pahan. Toivon, että ihmiset näkisivät satuja ja mitä niissä oli alusta alkaen.
Shakespearen Hamlet, kohtalon instrumentti, jonka tehtävänsä suorittamisen jälkeen on poistuttava elämänvaiheesta, on myös tähtitieteellisen precession laki. Mutta tämä ei ole satu lapsille, vaan aikuisille.
Osoittautuu, että Pushkin oli oikeassa: satu ei ole aivan sitä, mistä se on kirjoitettu. Osoittautuu, että satu on valhe, mutta "se sisältää vihjeen", mikä tarkoittaa, että jokaisessa tai melkein joka sadussa on avain joidenkin ilmiöiden, tässä tapauksessa luonnonilmiöiden, purkamiseen. Mutta meille, meille nykyaikaiset ihmiset, tästä ei ole mitään pientä opetusta, joka meidän on otettava opiksi. Kun saamme pienen, saamme ison. Meidän on opittava tämä itse ja opetettava lapsillemme.

Prinsessa sammakko. Hän on kaunotar

PRINCESS SAMMAKO. Hengen ylösnousemus.

Miksi sammakko?

Sammakko on toinen muinaisimpien egyptiläisten jumalien kuvista, jumalatar Hiqit, sammakon näkökulmasta, lepää Lootuksen päällä, mikä osoittaa hänen yhteyden veteen. "Sammakko- tai rupikonnajumalattar" oli yksi tärkeimmistä maailman luomiseen liittyvistä kosmisista jumaluuksista sammakkoeläinluonteensa ja pääasiassa sen ilmeisen ylösnousemuksensa vuoksi, joka oli jatkunut vuosisatojen ajan yksinäisen elämän jälkeen, aidattu vanhoihin muureihin ja kiviin. Hän ei vain osallistunut maailman järjestämiseen, vaan hän oli myös yhteydessä ylösnousemuksen dogmiin.

Sammakko tai rupikonna, suljettuna tai ilman lootuksen kukkaa, valittiin temppelilampuille, joihin kaiverrettiin sanat: "Εγώ είμι άναστάσις" - "Minä olen ylösnousemus". Näitä sammakkojumalattaria löytyy kaikista muumioista. Ja ensimmäiset egyptiläiset kristityt hyväksyivät sen seurakunnissaan. (TD:ltä)

Ivan - Tsarevitš heitti nuolen - ajatuksen ja sai mitä halusi, Hengen ylösnousemuksen. Myöhempi putoaminen aineeseen hämärsi tiedon hengestä, ja niin paljon, että Ivan jopa poltti sammakon ihon. Ylösnousemuksen palauttamiseksi hengessä, keskeytymättömän onnen tilan, täytyy kokea epäonnea: polku sinne, mistä Kipinä lensi pois, ei ole helppo. Kova ja vaikea on polku itsensä tuntemiseen ja tietysti jatkuva taistelu oman henkilökohtaisen itsen lohikäärmeen kanssa. Ei mitään ilman tätä. Mutta sille, joka voittaa itsensä, kaikki annetaan anteeksi. Ja palkinto on suuri: tulikammio on kuninkaan ja kuningattaren istuin, kuolemattomuuden saavuttaminen.

Ihme - ihmeellinen, ihme - ihana, nämä venäläiset sadut!

Mattojen lentokone. N. K. Roerich

Maaginen, täynnä hämmästyttäviä ilmiöitä: itse kootut pöytäliinat, näkymätön hatut, saappaat - juoksijat, kaksi arkista - samat kasvoilta, täyttävät kaikki toiveet, jopa absurdeimman! Ja kaikki tapahtuu toiveeni mukaan, toiveeni mukaan!

Upeita kristallipalatseja ja siltoja, jotka kasvavat yhdessä yössä, ja kaikki muut ihmeet,

- « kaikki tämä on yritystä välittää maallisella kielellä hienovaraisen maailman ihmeellinen todellisuus muodoissa, jotka on mukautettu maalliseen ymmärrykseen. Hienovaraisessa maailmassa voi kulkea vapaasti minkä tahansa esteen, seinän, kiven, suljettu ovi, vuori, minkä tahansa esineen läpi, jos tiedät siitä. Jos henkilö ei tiedä tästä, hän käyttää samoja menetelmiä, joita hän käytti maan päällä.

Siellä voit esitellä itsesi haluamallasi tavalla ja siksi ottaa minkä tahansa muodon, pukeutua mihin tahansa muotoon: ihmisen, eläimen, kasvin, linnun tai minkä tahansa esineen. Sinusta voi tulla kaikkea, mitä henkilö haluaa tulla tai mitä hän haluaa kuvitella. Mutta kaukana kaikki eivät tiedä tästä, ja he jatkavat käyttäytymistään ja esittelevät itsensä maallisella tavalla.

Siellä jokaisella on taikasauva kädessään: sen avulla voit tehdä taikurin tai velhon tavoin mitä tahtoo. Mutta he eivät tiedä siitä ja pysyvät edelleen tiukoissa rajoituksissa, joita he tottelivat maan päällä. Kieltäminen ei salli tietoisuuden vapautumista. Siellä lentämään syntyneet jatkavat ryömimistä, ja hienovaraisen maailman upeat avaruudet pysyvät suljettuina niiltä, jotka ryömivät.

He eivät tiedä eivätkä usko, kuten he eivät uskoneet maan päällä, että hengellä on siivet ja ajatuksen siivillä voi liikkua salamannopeasti ja tehdä pitkän matkan lentoja...

Siellä jokainen luo oman maailmansa, mutta mitä luo kurja mielikuvitus, joka ei maan päällä tiennyt mitä hengen luovuus on?

Kauneus vahvistaa hienovaraisen maailman ihmeellisyyden. Kauneuden avain avaa mielen eteen maagisen puolen upeimmista upeista mahdollisuuksista, joista ihmiselle tulee maailma, jossa hän asuu. Siellä toteutuu maan rohkein, toteuttamattomin unelma, jos kauneuden avain ei katoa. . (The Edges of Agni Yoga. 1955. 255)

Juuri rajoittamattoman valovoimaisen luovuuden mahdollisuus ilmentää Hienovaraisen Maailman maagisen ihmeellisyyden, jos kehittynyt mielikuvitus sen sallii.

Ihminen ilman mielikuvitusta ei voi luoda. Epäpuhdas mielikuvitus vetää hengen alemmille sfääreille - kaikilla ihmisten paheiden luomilla kauhuilla. Myös puhdistamattomat henget luovat, mutta tämä luovuus on synkkää, toivotonta ja tyydyttämättömien intohimojen toiveiden kyllästämä.

Totisesti, mitä kylvät, sitä niittää, sillä hienovarainen maailma on tietoisuuden mukainen.

Toimittajan valinta