Lasten työyhteisö ja anton makarenko. Työväen kunnat

pää / Rakkaus

Neuvostoliiton romahtamisen jälkeen maamme kulttuurin ja koulutuksen tuhoamisprosessit etenivät niin nopeasti, että nyt, kun on kyse nuorista, ei voida enää taata, että he ovat lukeneet Dumasin kolme muskettisoturia. Mutta tämä on vain osa ongelmaa. Kulttuuritason heikkeneminen, kiinnostuksen kohteiden kaventuminen, taitojen puute yhteinen toiminta johtaa siihen, että aluksi ihmiset eivät voi rakentaa kollektiiveja, ja sitten vain kommunikoida naapurin kanssa alkeellisella tavalla.

Kuinka ratkaista tiiminrakennuksen ongelma nyt? Lisäksi olosuhteissa, joissa tämän rakentamisen ei pitäisi muuttua pitkäaikaiseksi? Neuvostoliitossa tämä kysymys ratkaistiin 1920- ja 1930-luvuilla. Heti valmistumisen jälkeen Sisällissota Tärkeä sosiaalinen kokeilu alkoi Venäjällä - luotiin useita lasten kuntia: kunta korjauslaitoksiin päätyneille nuorille (Bolshevskajan kunta) ja katulasten kunnille (siirtomaa nimetty M. Gorkyn ja kunta Dzeržinskin mukaan). Erityisten katulasten instituutioiden perustaminen johtui läsnäolosta Neuvostoliitossa suuri numero lapset, jotka jäivät ilman vanhempia ensimmäisen maailmansodan ja sisällissodan jälkeen: vuonna 1922 maassa oli noin seitsemän miljoonaa nuorta huijausta.

Ensimmäinen kunta perustettiin vuonna 1921 vuonna työsiirtokunta nuorille rikoksentekijöille. Siirtomaa sijaitsi kylässä Poltavan lähellä ja nimettiin Maxim Gorkyn kunniaksi, josta tuli yksi kodittomuuden torjunnan alullepanijoista. Gorkyn niminen siirtomaa oli olemassa vuoteen 1926 asti. Viiden vuoden ajan sen pään Anton Semjonovitš Makarenkon ponnisteluilla kehitettiin olemassaolon periaatteita siirtokunnassa, joka veti lapset ikuisesti ulos nomosoidusta protososiaalisen ympäristön parvesta, johon kodittomuuden kauhut heittivät heidät.

Miltä periaatteilta elämä Gorkin kunnassa maksoi?

Kommuunin lapset eivät vain opiskelleet, vaan myös työskentelivät. Sekä opiskelu että työ olivat pakollisia kaikille. Aluksi kunta aloitti maatalouden. Saatuaan kasvun vehnäsadosta, kunta harjoittaa myös karjanhoitoa. Tulojen myötä rakennettiin teatteri, jossa kunnat halusivat viikoittain järjestää esityksiä kyläläisille.

Yksi kunnan olemassaolon tärkeimmistä sisäisistä periaatteista oli itsehallinnon periaate. Kaikki kunnan jäsenet jaettiin osastoihin. Nämä irrotukset eivät muodostuneet tuotannon eikä opetusperiaatteen mukaan - tämä tehtiin estääkseen erillisjoukkojen jäseniä keskittymästä vain yhteen heille mielenkiintoiseen kunnan elämän osaan. Lisäksi erillisryhmä koostui eri ikäisistä lapsista, mikä mahdollisti vanhinten opettaa nuorempia ja varmistaa sukupolvien jatkuvuuden.

Makarenko uskoi, että joukkueen optimaalinen määrä oli 7-15 ihmistä. Jokaisella irrotuksella oli oma paikka ruokasalissa ja oma nukkumispaikka. Osastojen komentajat kokoontuivat kerran viikossa ratkaisemaan taloudellisia ja organisatorisia kysymyksiä. Lisäksi kunnassa järjestettiin säännöllisesti kaikkien jäsentensä kokouksia.

Vuonna 1926 Makarenko päättää siirtää Gorkin kunnan Kuryazhskin siirtokuntaan lähellä Kharkovia. Tämä päätös johtui siitä, että kunnan jäsenet halusivat hallita työskenteleviä erikoisuuksia, ja kunnan sijainti - lähellä olevien tehtaiden puuttuminen - rajoitti sen toimintaa edelleen kehittäminen... Kuryazh oli hyvä, koska sillä oli voimalaitos, paljon maata sen ympärillä, valmiita työpajoja (siirtomaa sijaitsi luostarirakennuksessa).

Mutta Makarenkon päätös muuttaa oli kolonistien kannalta edelleen odottamatonta, koska Kuryazhin siirtomaa oli rappeutuneessa tilassa. Lisäksi hänen kouluttajansa menettivät hallinnan oppilaistaan, ja heitä oli noin kolmesataa.

Paikallisviranomaiset suosittivat Makarenkoa seuraamaan yhden kollektiivin asteittaista integroitumista toiseen. Mutta Makarenko ei tunnistanut mitään asteittaisuutta. Hän tunnusti oman menetelmänsä - "räjähdysmenetelmän". Sen ydin oli, että henkilö altistui voimakkaalle kertaluonteiselle vaikutukselle, joka oli suunniteltu aiheuttamaan hänessä ratkaisevia muutoksia. Tämän menetelmän avulla opettaja onnistui paitsi järjestämään asiat järjestyksessä Kuryazhskin siirtomaa - hän onnistui tekemään sen ennätysajassa. Muutamaa kuukautta myöhemmin ulkomaalaiset valtuuskunnat vierailivat siirtomassa, jotka tutkivat sen järjestämisen kokemuksia ja olivat yllättyneitä vakiintuneesta taloudesta.

Selventää mitä kysymyksessä"Räjähtävän" vaikutuksen osalta on tarpeen antaa selitys Makarenkosta itsestään. "Räjähdys, kutsun konfliktin saattamisen viimeiseen rajaan, tilaan, jossa ei ole enää mahdollisuutta minkäänlaiseen evoluutioon, minkäänlaisiin oikeudenkäynteihin yksilön ja yhteiskunnan välillä, kun kysymys on esitetty selkeästi - joko olla yhteiskunnan jäsen. tai jättää se ".

Makarenkon metodologiassa kysymys on joukkue itse. Siksi on erittäin tärkeää, että sinulla on joukkue. Ja hän ei ollut oikeudenmukainen, mutta oli valmis rakentamaan ympäröivän maailman ja sen kiertoradalle putoavat ihmiset uudelleen hänen periaatteidensa mukaisesti.

Makarenkolla oli tällaisen joukkueen selkäranka ensimmäisessä ratkaisussa. Ja tämä selkäranka pystyi vaikuttamaan tilanteen muutokseen uudessa paikassa - Kuryazhissa, ja seurasi sitten Makarenkoa uuteen paikkaan - Dzerzhinsky-kuntaan, jonka hän perusti vuonna 1927.

Dzeržinskin kunnassa "räjähdysmenetelmää" käytettiin erityisesti aikana, jolloin oli tarpeen värvätä uusia jäseniä kommuuniin. Pieni joukko kommunisteja muutti rautatieasemille. Kommuunit keräsivät junalla matkustavia kodittomia ihmisiä ja kutsuivat heidät suoraan töihin kommuuniin. Jos katulapset suostuivat (ja he pääsääntöisesti sopivat), heidän hyväksymisen rituaali tapahtui välittömästi. Seremonia, jonka tarkoituksena oli yllättää, järkyttää eli käyttää "räjähdysmenetelmää".

Heti kun koditon lapsi suostui tulemaan yhteisöön, koko kommunardien joukko lähestyi häntä: seremoniallisesti pukeutuneet kaverit, lippu ja orkesteri. Yhtyeen äskettäin saapuneen jäsenen kunniaksi, he kokoontuivat, soittivat soittimet ja kaikki yhdessä juhlallisen marssin kanssa suuntasivat kunnalle.

Kommuunissa uusia jäseniä odotti uusi sokki. Ne pestiin, pukeutui uusiin, puhtaisiin vaatteisiin ja vanhat vaatteet palanut. Miksi tämä ei ole siirtymisrituaali? Kollektiivin uudelle jäsenelle alkoi uusi elämä, vanha elämä poltettiin symbolisesti tulessa.

Näin Ivan Tokarev, yksi Makarenkon oppilaista, kuvaa vaikutelmiaan kunnasta. ”Alueella on kukkapenkkejä, asfalttipolkuja, puhtautta ja kauneutta. He leikkasivat meidät kirjoituskoneen alle, pesivät meidät, polttivat vanhat vaatteemme ja antoivat meille uudet, puhtaat: leggingsit, puolibalsat, kallo. Katson peiliin - pidän itsestäni! Kukaan ei edes ajatellut paeta niin kauniista ja hyvin ruokitusta elämästä. Mutta elääkseen niin kauniisti oli välttämätöntä opiskella ja työskennellä ... Kaikki, jotka ovat yli 13-vuotiaita, työskentelivät, nuoremmat eivät, he olivat pakettien vanhimpien kanssa. ".

Makarenko antoi hyvin tärkeä järjestys, puhtaus ja elämän esteettinen puoli kunnassa. Hänen mielestään ulkonäkö, yksityiskohdat, pikkutavarat - kaikki tämä loi yleinen tyyli... Ja kollektiivilla, Makarenko uskoi, on oltava tyyli. Tämä on yksi sen luontaisista ominaisuuksista.

Yksi "pienistä asioista", jotka kunta maksoi erityistä huomiota, siellä oli vaatteita. Opettajat ja oppilaat menivät kouluun parhaimmilla vaatteilla. Makarenko totesi: ”En pysähtyisi mihinkään, antaisin jokaiselle koululle erittäin kauniin muodon. Tämä on erittäin hyvä liima joukkueelle. "... Lisäksi Makarenko sanoi: "Kauneuden tavoittelu, joka on luontaisesti sisällytetty jokaiseen ihmiseen, on paras vipu, jolla voit kääntää ihmisen kulttuuriin.".

Mutta joukkue ilmestyi paitsi hoidon takia ulkomuoto ja ympäröivän tilan parantumisen vuoksi. Aloitusriitti edellytti sisäisiä muutoksia. Ensinnäkin tiimin uusi jäsen jätti kaikki huonot tapansa: kiroilun, juomisen, sylkemisen, kiroamisen ja niin edelleen. Mutta nämä olivat vain perusasioita. Ja heidän täytyi oppia vaikeampia asioita: kunnassa hyväksyttiin tiukat käytössäännöt, ja kurinalaisuus oli lähellä armeijaa.

Makarenkon mukaan kurinalaisuus oli hyvin kasvatetun ihmisen olennainen ominaisuus. Kunnan kurin säännöt olivat samat kaikille: opettajille ja heidän oppilailleen. Pienimmätkin poikkeamat yleiset säännöt ja vaatimukset.

Kollektiivin jäsenistä, jotka noudattivat tarkasti kaikkia sääntöjä ja kannattivat näiden sääntöjen noudattamista muilla kollektiivin jäsenillä, tuli kollektiivin ydin, ydin, johon opettajat luottivat, ydin, joka mahdollisti integroida kivuttomasti uusia jäseniä kollektiiviin ja ottaa käyttöön itseorganisaation periaatteet kollektiivissa. Koska itseorganisaatio perustui siihen tosiasiaan, että vahva tiimi vahvisti käyttäytymisnormit ja seurasi niiden toteutumista.

Kommuunissa syntyi tilanne, jossa kunnan ytimen jäseniltä vaadittiin väärinkäytöksiä paljon ankarammin kuin tavallisten jäsenten kanssa. Lisäksi tällainen kova vaatimus kunnassa ei ollut taakka, vaan tyytyväinen tunnustus roolistasi, todiste siitä, että sinua kohdellaan vastuullisena, tunnollisena tiimin jäsenenä, ryhmän jäseneksi kuuluvan henkilönä. Kuten viimeinen keino kunnassa oli syrjäytymiskäytäntö. Mutta poikkeukset olivat hyvin harvinaisia.

Makarenkon opiskelijat osoittivat pystyvänsä niin pian kuin mahdollista asettua lähes mihin tahansa olosuhteisiin. Uusi Makarenko-kunta, joka luotiin joulukuussa 1927 Harkovin lähelle - Felix Dzerzhinskyn niminen kunta - oli köyhissä vasta ensimmäisten kuukausien ajan. Käytettävissä olevat toimeentulotavat - OGPU: n työntekijöiden vapaaehtoiset maksut - eivät olleet riittäviä. Kaikki kunnan jäsenet (60 henkilöä) majoitettiin yhdessä talossa. Jo kunnan ensimmäisenä elinvuotena järjestettiin maataloustuotanto, joka mahdollisti ensin ruokinnan, sitten säästää rahaa ja alkaa ajatella tuotantoa.

Vuonna 1928 päättäessään, millainen tuotanto olisi järjestettävä kunnassa, Makarenko tyytyi siihen, että oli tarpeen tuottaa tavaroita, joita ei ollut Neuvostoliiton markkinoilla. Lisäksi sen pitäisi olla tuotanto, joka antaa kommunardien hallita monimutkaisia \u200b\u200bammatteja.

Seurauksena seurakunnat rakensivat Dzeržinskin kunnalle Neuvostoliiton ensimmäisen sähkötyökalulaitoksen, ja vähän myöhemmin he loivat kameroiden tuotannon. Kunta ei vain huolehtinut kaikista tarpeistaan, vaan antoi myös neljä ja puoli miljoonaa ruplaa vuodessa valtion budjettiin.

Valitettavasti heinäkuussa 1935 Makarenko joutui lähtemään tästä kunnasta, aivan kuten ennen sitä, hän lähti Kuryazhista. Hän muutti Moskovaan ja omisti paljon aikaa kirjojen kirjoittamiseen. Vuonna 1938 Dzeržinskin kunta organisoitiin uudelleen teollisuuskompleksiksi - Dzeržinskin Kharkovin NKVD-yhdistelmäksi. Ja huhtikuussa 1939 Makarenko kuoli yhtäkkiä sydänkohtaukseen.

Makarenkon työ lasten kanssa herätti sekä kritiikkiä että ihailua Venäjällä ja maailmassa. M. Gorky, L. Aragon, A. Barbusse ja muut kirjoittivat Makarenkoa suuresti hänen kokemuksestaan \u200b\u200btyöskennellä lasten kanssa. Lunacharsky ja Krupskaya antoivat kriittisiä lausuntoja Makarenkon sotilaallisesta koulutusjärjestelmästä.

Makarenko piti yhtenä tärkeistä saavutuksistaan \u200b\u200bsitä, että työhän tottuneet ihmiset tulivat hänen yhteisöistään. Makarenko totesi: "Gorkilaisetkin kasvoivat, hajallaan ympäri neuvostoliiton maailmaan, minulle on nyt vaikea kerätä niitä edes mielikuvituksessa. Et voi saada kiinni insinööri Zadorovia, joka on haudattu johonkin Turkmenistanin grandioosista rakennushankkeesta, et voi kutsua Kaukoidän erityis Vershnevin lääkärille tai Yaroslavl Burunin lääkärille päivämäärään. Jopa Nisinov ja Zoren, joiden puolesta pojat jo lentivät pois minulta siipillen, vain heidän siipensä eivät ole samat nyt, eivät pedagogisen myötätuntoni lempeät siivet, vaan Neuvostoliiton lentokoneiden terässiivet ... "

Oppilas Makarenko Tokarev toteaa saman tärkeän tosiasian: "Kremenchugin Makarenko-museon johtaja Petr Lysenko suoritti erityisen tutkimuksen - hän keräsi tietoja 241 kunnasta valmistuneesta. Heistä kaikista tuli hyviä ihmisiä. Näet, että kunnassa et voi olla huono opiskelija tai työntekijä. "Hävittämisenne" takia koko irtoaminen kärsi. Iltaisin päivän tulokset koottiin yhteen "äänekkäässä seurassa", toverisi voisivat kysyä sinulta "deuce" tai avioliitto työssäsi. He sanovat: ansaitsemme sinun takia vähemmän rahaa ja nyt emme mene lepäämään ... Siksi kaikki yrittivät opiskella ja työskennellä hyvin ".

Mutta tietysti kyse ei ollut vain palkinnoista: palkasta tai lomamatkoista. Jätimme kunnan hyvät ihmiset, koska Makarenko onnistui kouluttamaan heidät työkulttuuriin, työelämää kunnioittavaan kulttuuriin, sisäisen rauhan kulttuuriin. Tavallaan hän onnistui luomaan työryhmät, joista Owen ja Fourier haaveilivat aikanaan.

Kaikki ovat kuulleet kuuluisat linjat "Sytytämme maailmatulen - hajotamme kirkot ja vankilat maahan!" parikymppinen.
Me kaikki muistamme, kuinka he tuhosivat joitain kirkkoja, ja puhumme siitä jatkuvasti.

Mutta entä vankilat?

Kolonistien joukon työ paaluilla. (1921)

Tie M.Gorkyn nimisestä siirtokunnasta Poltavaan

Osasto polttoaineiden hankintaa varten. Anton Bratchenko ensimmäisessä kärryssä.
Taustalla Semyon Karabanov, toinen oikealta.

Katso päärakennus toinen siirtomaa, joka on nimetty M.Gorkyn mukaan.

Vaellukselle. Vartija M.Gorkyn nimisen siirtokunnan lipussa.

Toisen siirtomaa piha (entinen Trepke-kartano). Kolonisti Nastya Nochevaya puun vieressä.

Kokolattiamatto. On opettaja ZI Butsay.

Ensimmäisen karan juhla (1925)

"Kuryazhan valloitus".
Puuseppä Borovoy (toinen oikealta) M.Gorkyn nimisen siirtokunnan vankien ryhmän kanssa - entinen Kuryazhan (kesä 1925)

Ryhmä siirtolaisia \u200b\u200bja siirtomaa työntekijöitä (1926)

Poikien makuuhuoneen rakennuksen parveke.

"Katso siirtomaa". Varamiehistö Vanya Shelaputin, opettaja ID Kirgizov, saniteettikomitean (DCHSK) päivystävä jäsen Olya Lanova, päivystävä komentaja Peretz (vasemmalta oikealle).

Näkymä M.Gorkyn (1927-1928) nimisen siirtomaa sisäpihalle

Kukkapenkit (1927). Vasemmalla näet osan keskusrakennuksesta, jossa oli A.S.Makarenkon toimisto, ruokasali ja klubi. Oikealla on kuisti, jossa joukko siirtolaisia \u200b\u200bvietti yön muutettuaan Kuryazhiin.

Kolonistit bashtanilla. Siirtomaa maatilarakennukset ovat taustalla.

Sianrakennus (toukokuu 1927)

Krokettipeli. Vasemmalla - kaksi ikkunaa huoneistosta, jossa A.S.Makarenko asui.

Siirtomaa-viestimiehet - Volodya Zoren (vasemmalla) ja Vanya Zaichenko (1927)

Ryhmä Gorkin siirtolaisia \u200b\u200b- entisiä Kuryazhanin ihmisiä. Oikealla on M. Gorkyn nimisen siirtomaa-koulun rakennus.

Vapaa liikkuvuus.

Signalistit.

Ryhmä Gorkin siirtolaisia \u200b\u200briveissä (1927-1928)

Bannerin tervehdys. M.Gorkyn nimisen siirtokunnan vaellus Kharkoviin. A.S. Makarenko banneriprikaatin edessä, oikean reunan vieressä.

Ensimmäinen traktori siirtomaa nimetty M. Gorky (1927)

Kolonian maatalousnäyttelyn kulma.

A.M.Gorky ja A.S.Makarenko yhdessä siirtokunnan vankien kanssa (Kuryazh, 1928)

Alexey Maksimovich Gorky siirtomaa (Kuryazh, 1928)

Siirtomaa, jonka nimi on M.Gorky marssi-marssilla (1928)

Myös Gorkin kansaani kasvoi, hajallaan kaikkialle Neuvostoliiton maailmaan, minun on nyt vaikea kerätä niitä edes mielikuvituksessani.
A. Makarenko.

A.S. Makarenko oli M.Gorkyn nimisen työväensiirtolaisuuden perustaja ja työskenteli siellä vuosina 1920-1928. 15. toukokuuta 1926 saakka siirtomaa sijaitsi lähellä Poltavaa, heimossa ja Kovalevkassa, ja toukokuun puolivälistä se muutti Kuryazhiin, lähellä Harkovaa. Siksi vain Kuryazhissa asuneet oppilaat kutsuvat itseään usein Kuryazhiteiksi, ja 120 Kovalevkasta tulleita siirtolaisia \u200b\u200bhalusi kutsua itseään Gorkyn siirtomaisiksi. Mutta niin kutsuttu "Kuryazhin valloitus" johti yhden joukkueen nopeaan muodostumiseen. Vuoden 1927 lopussa Anton Semenovich otti johtoon F.Dzeržinskin nimisen kunnan, johon siirrettiin 60 Gorkin siirtomaata, jotka muodostivat kunnan ytimen.
AS Makarenko kirjoitti "Pedagogisessa runossaan": "Ei niin paljon moraalista vakaumusta ja vihaa kuin tämä mielenkiintoinen ja todellinen liike-elämän taistelu antoi ensimmäisille hyvän kollektiivisen sävyn versoille. Iltaisin riitelimme, nauroimme ja kuvitelimme seikkailuihimme liittyviä aiheita, liittyimme toisiinsa erillisissä tarttuvissa tapauksissa, eksytyneinä yhdeksi kokonaisuudeksi, johon nimi on Gorkin siirtomaa. "
Unohtumaton kokous kaikille siirtomaa-asukkaille oli tapaaminen Maxim Gorkyn kanssa - heidän ystävänsä, pomonsa ja opettajansa kanssa, joka antoi kaikille osan sydämestään.
A.S. Makarenkon tehtävänä oli luoda oppilaista vahva työkykyinen joukkue, josta itsestään tulisi kouluttava voima. A.S. Makarenko päätyi siihen tulokseen, että kollektiivi voidaan luoda vain sosiaalisesti hyödyllisen tuottavan työn pohjalta, jonka aikana tulisi muodostaa uusia sosiaalisia suhteita.
Anton Semenovich aloitti koulutustyön siirtokunnassa omaisuuden organisoinnilla. Hän loi kollektiivin askel askeleelta houkuttelemalla siirtolaisia \u200b\u200bsosiaalisesti hyödylliseen työhön, asettamalla tehtäviä koko kollektiiville ja sen yksittäisille jäsenille, saamalla auktoriteetin ja kunnioituksen henkilökohtaisella esimerkillä. Kolonistit työskentelivät pelloilla ja puutarhassa, vartioivat tietä ryöstöiltä, \u200b\u200bvaltion metsää kaatumiselta. Käytännön toimet toivat konkreettisia tuloksia entisten katulasten moraalisessa toipumisessa ja koulutuksessa.
Ensimmäisistä päivistä lähtien siirtokuntaan luotiin kirjasto, jonka palveluksessa oli Anton Semenovich. Siirtomaisien rakkaudella lukemiseen, samoin kuin iltaisin järjestetyillä lukemisilla, oli suuri kasvatuksellinen vaikutus. Erityisesti rakastettiin A.M.Gorkyn teoksia "Lapsuus", "Ihmisissä", "Yliopistoni".
Siirtomassa oli useita osastoja, joista jokaista johti komentajat, jotka muodostivat komentajaneuvoston. Makarenko luotti häneen kaikessa koulutustyössä siirtolaisten työvoiman järjestämisessä. Komentajaneuvosto keskusteli ja ratkaisi arjen järjestämiseen liittyviä kysymyksiä koulutusprosessi, kulttuuri- ja koulutustyö, siirtomaa-talouden hoitaminen, uusien jäsenten ja muiden hyväksyminen.
Ukrainan koulutuksen kansankomissariaatti pani erittäin merkille siirtomaa menestykset koulutustyössä: siirtomaa perustamisen viidennen vuosipäivän kunniaksi AS Makarenko sai "Työn punaisen sankarin" arvonimen ja työntekijät palkittiin arvokkailla lahjoilla.
1926 siirtomaa tapasi merkittäviä onnistumisia... Talous vahvistui vastaanotetuilta aloilta hyvä sato leivästä. Siihen mennessä siirtokunnalla oli karjatila, puutarha ja työpajat. Opintoihin kiinnitettiin yhä enemmän huomiota. A.S. Makarenko huolehti siitä, että opiskelijat saivat vankkaa tietoa, uskoen, että tämä määrää ihmisen polun elämässä. Myös kouluttajien tiimi vahvistui. Siihen mennessä hän pystyi jo ratkaisemaan kaikki ongelmat, jotka vaativat järjestäytymistä ja vahvaa kurinalaisuutta. Tämä oli erityisen tärkeää ennen muuttoa Kuryazhskaya-siirtokuntaan, jossa entisen luostarin tiloissa asui 400 lasta.
Yksilöllisten ja kollektiivisten tunteiden harmonia voidaan havaita tilanteessa, joka syntyi siirtomaa-alueella ennen “Kuryazhin valloitusta”. Siirtomaa-asukkaat kokivat tarpeen antaa kaikki kollektiiville. Ja se ei ollut ollenkaan uhri. Anton Semenovich vastasi Mark Scheingauzin oppilaan epäilyihin, joka pelkäsi, että Gorkin kansan hyvä elämä saattaa muuttua huonoksi Kuryazhissa. ”Mutta he menevät taistelemaan. Mark, on suuri onnellisuus, kun voit mennä taistelemaan parempi elämä».
A.M.Gorky oli kiinnostunut siirtomaaelämästä, kirjeenvaihdossa oppilaiden A.S.Makarenkon kanssa, joka arvosti heidän työnsä tuloksia. Jo siirtokunnan olemassaolon ensimmäisenä vuonna, vuonna 1921, se nimettiin A.M.Gorkyn mukaan. Nimi "Gorkovets" sai suuren merkityksen siirtomaisille. Makarenko sanoi, että Gorkyn usko ihmisiin tuki heitä ja auttoi heitä. Vain luottaen henkilön parhaisiin, voit tehdä hänestä kauniimman ja pitemmän.
M.Gorkyn nimisen siirtokunnan oppilaat ymmärsivät, että Anton Semyonovichin luoman kollektiivin elämä oli suunnattu uuden ihmisen muodostumiseen, jonka piirteet tunnemme näkyvästi tämän kollektiivin valmistuneiden asioissa. Missä tahansa virassa he työskentelivät, kaikkialla he vahvistivat optimismin, humanismin, toveruuden, luottamuksen vahvuuksiinsa ja tulevaisuuteen. Luottamuksen ja kunnioituksen yhdistettynä kysyntään A.S.Makarenko kasvatti heille valmiutta työhön ja puolustukseen.
Erinomainen opettaja vaati tällaista asennetta työhön, kun siitä tulee orgaaninen välttämättömyys. Muut kohtalot oppilaat todistivat mahtava voima tuottava työ yhdistettynä henkiseen, moraaliseen, fyysiseen ja esteettinen koulutus... Makarenkon mukaan siirtokunnassa ja kunnassa puolet työstä tehtiin hymyillen. Henki on hyvä tuulella ja oppilaat pitivät vastuuntuntoa jatkuvasti.

Tiivistelmät yhteisraportista koko Ukrainan nuorisorikollisten toimikuntien kokouksessa

"yksi. Alaikäisen lähettämisestä työsiirtokuntaan tulisi tulla toimikuntien päätoimenpide, koska yleensä esiin nousee uudelleenkoulutuksen kysymys eikä vain eristäminen. Alaikäisen palauttaminen perheeseen on neutraali pedagoginen toimenpide, kun taas suojeluksella voi olla merkitystä vain, jos rikoksen motiivi on vain tarpeen. Teini-ikäisten arteleilla on monia haittoja, jos artelin jäsenet eivät ole käyneet läpi työryhmän alustavan kokemuksen.

2. Olemme edelleen kaukana työväestön ihanteellisesta organisaatiosta. Siirtomaa-aseman parantamiseksi ei kuitenkaan vaadita paljon. Tärkeintä, mitä nyt tarvitaan, on talouden käsissosialistisen luonteen hylkääminen. Pesäkkeet tulisi laajentaa kiinteiksi maatiloiksi siten, että siirtomaa voisi järjestää valmistuneiden maatalouden kunnat syrjäisimmälle alueelleen tai sisällyttää ne maatilaan työntekijöinä tai hallintohenkilöstönä.

3. Näissä olosuhteissa ensisijaisesti saavutetaan koulutustavoitteet, ei taloudelliset tavoitteet. Erityisesti tässä puhumme monimutkaisen ja laajan kollektiivijärjestön vielä hyvin vähän tutkitusta vaikutusalueesta kollektiivijäseneen. Mutta voidaan jo väittää, että tämä vaikutus on positiivinen.

4. Työväensiirtojärjestelmän on löydettävä muodot yksinomaan taloushallinnon logiikasta. Kaikki, mikä seuraa tästä logiikasta (tiukka kurinalaisuus, selkeä ja tarkka selvitys, todellinen, ei laillinen itsehallinto, oikeuksien ja velvollisuuksien tasa-arvo, taloudellisuus ja ilmaisutarkkuus, selkeä, tiukasti tapaukseen mukautettu työorganisaatio) ovat pakollisia työvoimapesäkkeelle. Kaikki, mikä on sen vastaista, on hylättävä, vaikka sitä suosittaisiinkin pedagogisessa teoriassa.

5. Kohti luomista erityisolosuhteet lasten kollektiivi on välttämätöntä tuoda tähän joukkueeseen pelin alku (suunnilleen samanlainen kuin partiotoiminnan ulkoiset muodot), mielenkiintoiset ja elävät muodot kollektiivisista liikkeistä, iloinen ja voimakas yleinen sävy, ylpeys siirtomastaan.

6. Harjoitukset olisi järjestettävä seuraaviin tarkoituksiin:

a) jo laiminlyötyjen nuorten kaikenlaisen lukutaidottomuuden poistamiseksi kokonaan;
b) niiden yleiseen laajaan kehitykseen, jotka pystyvät edelleen oppimaan edelleen;
c) niiden erityiskoulutukseen, jotka pystyvät parhaiten pääsemään teknillisiin kouluihin ja työntekijöiden kouluihin

7. Kaikki nämä olosuhteet ovat hyödyllisiä vain, jos kansallisen yhteyspisteen päähuomio kiinnitetään tahdin organisointiin.Tarvitset erityisesti:

a) täydellinen ja täydellinen vilpitön tietämättömyys oppilaiden menneisyydestä ja heidän rikkomuksistaan;
b) täydellinen erottaminen kaikista oikeudellisista ja rikosoikeudellisista elimistä, mukaan lukien nuorisoasioiden valiokunnat;
c) pakkosiirron täydellinen hylkääminen siirtokunnassa ja muodollinen taistelu pakenemista vastaan;
d) pakollinen pääsy tiettyyn määrään lapsia, jotka eivät ole tehneet rikkomusta, heidän pyynnöstään ja siirtomaa-yhtiökokouksen määräyksellä;
e) "rikoksentekijöiden" tai "alaikäisten" käsitteen täydellinen hylkääminen virallisissa suhteissa kansalliseen yhteyspisteeseen ja sen elimiin;
f) Erityisen tärkeää on huolellinen kouluttajien valinta, jonka yksinomaan siirtokunnan päällikön tulisi suorittaa.

Makarenko A.S. Pedagogiset teokset: 8 nidettä, osa 1 / koostajat L. Yu. Gordin, A. A. Frolov. - M.: Pedagogika, 1983. - 368 Sivumäärä, Ill. - alkaen. 37-38.

Esitän kaikkien huomion, joka on kiinnostunut siirtomaa-ajan kulttuurista, työvoimakoulutuksesta yhteisössä, omavaraisuudesta elintarvikkeissa maatalous, rikollisten uudelleen sosiaalistaminen, pedagogiikan komentaminen, Anton Makarenkon taitojen, ideoiden ja menetelmien käyttö nykyaikaisissa olosuhteissa, oma synopsis. Kaikki lainaukset perustuvat julkaisuun: A.S.Makarenko.Pedagoginen runo. Moskova, Kaunokirjallisuus, 1987 ... Muistiinpanoni ja ajatukseni korostuvat merkkeillä! …!

Neuvostoliiton jälkeisten maiden tärkein sosiaalinen tehtävä on eliitin vaihtaminen. Valitettavasti Yhdysvaltojen voimakas paine on jo kolmannen vuosikymmenen aikana tuonut valtaan ei eliitin, vaan kompradoriporvariston, ryöstämällä kansalliset luonnonvarat ja vetämällä kaikki tulonsa länsimaisille pankeille. Emme voi muuttaa mitään globaalilla tasolla. Näennäisesti.

Todellisuudessa muutos ei ala ylhäältä, ei hallituksen korkeimmilta tasoilta. Hallinto perustuu tietovirtoihin, ja totalitaariset hallintomuodot, jotka ovat lisäksi ulkomaiden valvonnassa, eivät voi saada tehokasta tietoa. Toisen luokan johtajat ympäröivät itsensä kolmannen luokan alaisten kanssa, mikä luo tehottoman valtapyramidin. Hallinta on tässä tapauksessa yksinkertaisesti mahdotonta.

Tällä hetkellä kukoistaa siirtomaa-aikaiset maat - Yhdysvallat, Kanada, Intia. Tavallaan tai toisella Kiinan sivilisaatio on siirtomaa ja jopa laajentuminen Kiovan Venäjä ja sitten Muscovy perustui luonnonvarojen uraauurtavaan kehittämiseen ja pienten yhtenäisten ryhmien itseorganisaatioon. Erittäin tärkeä Uralin, Siperian, Kaukoidän ja Pohjois-Pohjanmaan luonnonvarojen kehityksessä Kaukoidästä oli vankien työtä, heidän itseorganisaatiotaan. Historiallisesti maailman toiseksi vaurain maa suurille väestöjoukoille on Australia - syrjäytyneiden ja vankien maa, maa, jossa on erittäin korkeatasoinen paikallishallinto.

Eliitti muodostuu sosiaalityön perustasolla, työ sitoo ihmisiä yhteen ja on suorassa yhteydessä luonnonvarat ja tekniikka parhaat joukkueet antaa muille käyttäytymismalleja ja edetä eteenpäin tietyn tyyppinen eliitti. Makarenkon komentavan pedagogian korkein saavutus on, että jokainen hänen siirtokunnassaan osasi totella ja osasi komentaa ratkaistessaan erilaisia \u200b\u200bhänen luonteelleen ja tietoonsa sopivia tehtäviä.

Makarenko A.Pedagoginen runo (kirjoitettu vuosina 1925-1935).

OSA YKSI

Keskustelu kuvernöörin päällikön kanssa ! Kremenchuk, Poltavan maakunta, Ukraina!

Syyskuussa 1920 gubernatoriaalisen koulutusosaston johtaja kutsui minut toimistoonsa ja sanoi:
- Juuri niin, veli, kuulin, että vannot siellä kovasti ... se on, mitä työvoimaopetuksellesi annettiin juuri tämä ...
- Mutta kuinka et voi vannoa? Täällä ei vain vannoa, vaan huutaa: millaista työvoimakoulua siellä on? Savuinen, likainen! Näyttääkö tämä koululta?
- Kyllä ... Sinulle tämä olisi sama: rakentaaksesi uuden rakennuksen, laita uudet pöydät, olisit sitten kihloissa. Ei rakennuksissa, veli, liike, on tärkeää kouluttaa uusi ihminen, ja te, opettajat, sabotoit kaiken: rakennus ei ole sellainen eikä pöydät ole sellaisia. Sinulla ei ole tätä ... tulta, niin vallankumouksellista. Housusi ovat ulkona!
- En ole vain kulunut.
"No, et ole kulunut ... Älykkäät ovat kurja! .. Täällä katson, etsin, on niin iso juttu: nämä samat trampit, pojat - et voi kävellä kadulla, ja he kiipeävät ympäri huoneistot. He sanovat minulle: tämä on sinun yrityksesi, koulutusta varten ... No?
- Ja mitä - "hyvin"?
- Kyllä, tämä on sama: kukaan ei halua, kenelle puhun - kädet ja jalat, hän puukottaa, he sanovat. Sinulla pitäisi olla pieni toimisto, pieniä kirjoja ... käytin silmälaseja ...
Nauroin:
- Katso, lasit ovat jo tiellä!
- No, sanon, sinun pitäisi lukea kaikki, mutta jos sinulle annetaan elävä ihminen, niin sinä, tämä on juuri asia, elävä henkilö puukottaa minut kuoliaaksi. Älykkäät!
Kuvernöörin osaston päällikkö pisteli vihaisesti minua pienillä mustilla silmillä ja Nietzschen viikset alkoivat pilkata koko pedagogista veljeyttä. Mutta loppujen lopuksi hän oli väärässä, tämä kuvernööritoimiston päällikkö.
- Kuuntele minua ...
- No, mitä "kuuntele"? No, mitä voit sanoa? Sanot: jos vain tämä on sama ... kuin Amerikassa! Luin äskettäin kirjan tässä yhteydessä - he vetivät sen. Uskonpuhdistajat ... tai mitä tahansa, lopeta! Aha! Reformeriums. No, meillä ei vielä ole sitä. (Reformatoriot ovat nuorten rikollisten uudelleenkoulutuksen laitoksia joissakin korkeammissa maissa; lasten vankilat).
- Ei, kuuntele minua.
- No, kuuntelen.
- Loppujen lopuksi jo ennen vallankumousta nämä huijarit käsiteltiin. Oli nuorisorikollisten siirtokuntia ...
- Tämä ei ole sitä, tiedätkö ... Ennen vallankumousta se ei ole sitä.
- Oikein. Tämä tarkoittaa, että sinun on tehtävä uusi henkilö uudella tavalla.
- Uudella tavalla olet totta.
- Ja kukaan ei tiedä miten.
- Ja etkö tiedä?
"Enkä tiedä.
- Mutta minulla on tämä ... guberniassa on niitä, jotka tietävät ...
- Ja he eivät halua ryhtyä asioihin.
"He eivät halua, paskiaiset, olet oikeassa.
- Ja jos otan sen, he tappavat minut maailmasta. Mitä minä teen, he sanovat: ei niin.

S.5! 6 km Poltavasta!

2. Gorkin siirtomaa häpeämätön alku

Kuusi kilometriä Poltavasta hiekkarannoilla - kaksisataa hehtaaria mäntymetsäja metsän reunalla on valtatie Kharkoviin, joka hämmentää tylsästi puhtailla mukulakivillä.
Metsässä on rata, neljäkymmentä hehtaaria. Yhdessä sen kulmasta on viisi geometrisesti säännöllistä tiililaatikkoa, jotka kaikki muodostavat säännöllisen nelikulmion. Tämä on uusi siirtomaa rikoksentekijöille.
Pihan hiekka-alue laskeutuu laajalle metsänraivaukselle pienen järven kaatoille, jonka toisella puolella on kulakin maatilan aidat ja mökit. Kaukana maatilan takana taivaalle maalataan rivi vanhoja koivuja ja kaksi tai kolme olkikattoa. Siinä kaikki.
Ennen vallankumousta oli nuorisorikollisten siirtomaa. Vuonna 1917 hän pakeni, jättäen jälkeensä hyvin vähän pedagogisia jälkiä. Näiden jälkien perusteella, jotka ovat säilyneet rappeutuneissa päiväkirjalehdissä, siirtokunnan pääopettajat olivat setät, luultavasti eläkkeellä olevat aliupseerit, joiden tehtävänä oli seurata vankien jokaista askelta sekä työn aikana että levossa ja nukkua lähellä yötä heidän kanssaan seuraavassa huoneessa. Talonpoikaisten naapureiden tarinoista voitiin päätellä, että setien pedagogia ei ollut erityisen monimutkaista. Sen ulkoinen ilme oli niin yksinkertainen kuori kuin keppi.

S.14! kuusi ensimmäistä oppilasta Zadorov, Burun, Volokhov, Bendyuk, Gud ja Taranets., neljä on jo 18-vuotiaita, aseellinen ryöstö ja kaksi varkaudesta!

Ja sitten se tapahtui: En voinut vastustaa pedagogisella köydellä. Eräänä talviaamuna ehdotin, että Zadorov menisi hakkaamaan puuta keittiöön. Kuulin tavallisen pirteä ja iloinen vastaus:
- Mene leikkaamaan itse, täällä on paljon sinua!
Tämä oli ensimmäinen kerta, kun minua lähestyttiin "sinä".
Vihan ja katkeruuden ahdistuneina epätoivoon ja hulluuteen kaikki edelliset kuukaudet käänsin ja löin Zadorovia poskelle. Hän löi kovaa, hän ei voinut pysyä jaloillaan ja kaatui liesi. Iskin häntä toisen kerran, tartuin kaulukseen, nostin hänet ylös ja löin kolmannen kerran.
Huomasin yhtäkkiä, että hän oli kauhuissaan peloissaan. Kalpea, kättäen, hän kiirehti pukeutumaan korkkiinsa, otti sen sitten pois ja laittoi takaisin. Luultavasti voisin silti lyödä häntä, mutta hän kuiskasi hiljaa ja valittamalla:
- Anteeksi, Anton Semenovich ...
Vihani oli niin villi ja kohtuuton, että tunsin: sano joku sana minua vastaan \u200b\u200b- heitän itseni kaikille, pyrin murhaan, tämän rosvopaketin tuhoamiseen. Löysin käsistäni rautapokerin. Kaikki viisi oppilasta seisoivat hiljaa sängyissään, Burun kiirehti korjaamaan jotain pukuunsa.
Käännyin heidän puoleensa ja löin päätyä pokerilla:
- Tai kaikki menevät välittömästi metsään, töihin tai lähtevät siirtomaa helvettiin!
Ja lähti makuuhuoneesta.
Kävellen suojaan, jossa työkalumme olivat, otin kirveen ja paheksuin kulmia, kun oppilaat purkivat kirveitä ja sahoja. Ajatuksissani välähti ajatus, että olisi parempi olla saamatta puuta sinä päivänä - ei antaa oppilaille kirveitä heidän käsiinsä, mutta oli liian myöhäistä: he saivat kaiken mitä piti. ei haittaa. Olin valmis mihin tahansa, päätin, etten antaisi henkeni turhaan. Minulla oli myös revolveri taskussa.

Joten, pedagoginen teoria ei toiminut, varkaiden etiikka ja normaalit ihmisvaistot toimivat!

Yllätyksekseni kaikki meni hyvin. Työskentelin kavereiden kanssa lounasaikaan saakka. Leikkaamme metsään mäntyjä. Kaverit paheksuivat kulmiaan, mutta raikas pakkasilma, kaunis metsä, joka oli peitetty valtavilla lumikorkkeilla, ystävällinen sahan ja kirveen osallistuminen tekivät työnsä.
Tauon aikana sytytimme hämmentyneesti savukkeen makhorka-annoksestani, ja puhaltamalla savua mäntyjen latvoihin Zadorov puhkesi yhtäkkiä nauramaan:
- Ja hienoa! Ha ha ha ha! ..
Oli mukava nähdä hänen nauravat punertavat kasvonsa, enkä voinut olla vastaamatta hänelle hymyillen:
- Mikä hienoa? Job?
- Työskentele itsestään. Ei, mutta näin ajoit minut!
Zadorov oli iso ja vahva nuori mies, ja tietysti hänen oli tarkoituksenmukaista nauraa. Mietin jopa, kuinka uskalsin koskettaa sellaista sankaria.
Hän puhkesi nauramaan ja jatkoi nauramista, otti kirveen ja meni puuhun:
- Historia, ha ha ha! ..
Söimme yhdessä ruokahalua ja vitsejä, mutta emme muistaneet aamutapahtumia. Minusta tuntui edelleen epämukavalta, mutta päätin jo olla luopumatta sävystäni ja tilasin itsevarmasti illallisen jälkeen. Volokhov virnisti, mutta Zadorov lähestyi minua vakavimmilla kasvoilla:
- Emme ole niin pahoja, Anton Semenovich! Se tulee olemaan kunnossa. Me ymmärrämme…

3. Ensisijaisten tarpeiden kuvaus

Kurinalaisuudessa Zadorovin tapaus oli käännekohta. Minun täytyy kertoa totuus, minua ei kiusannut katumus. Kyllä, voitin oppilaan. Koin kaiken pedagogisen järjettömyyden, kaiken tapauksen laillisen oikeutuksen, mutta samalla huomasin, että pedagogisten käteni puhtaus oli toissijainen asia verrattuna edelliseen tehtävään. Päätin vakaasti, että olisin diktaattori, jos en hallitse toista menetelmää. Jonkin ajan kuluttua minulla oli vakava vastakkainasettelu Volokhovin kanssa, joka päivystyksessä ei puhdistanut makuuhuonetta ja kieltäytyi siivoamasta huomautukseni jälkeen. Katsoin häntä vihaisesti ja sanoin:
- Älä vihaista minua. Ota se pois!
- Mutta tosiasia? Täytätkö kasvosi? Sinulla ei ole oikeuksia! ..
Otin hänet kauluksesta, toin hänet lähemmäksi itseäni ja vihisin kasvoiltani täysin vilpittömästi:
- Kuunnella! Viime kerta Kerran varoitan sinua: en täytä kasvoni, mutta silpun! Ja sitten valitat minusta, menen erikoissairaalaan, se ei ole sinun tehtäväsi!
Volokhov veti käsistäni ja sanoi kyynelillä:
- Tällaisen pikkutarkkuuden takia lisähuoneessa ei ole mitään istuttavaa. Otan sen pois, helvettiin kanssasi!
Ukkelin häntä:
- Kuinka puhut?
- Mutta miten voin puhua kanssasi? Tule ..!
- Mitä? Vannoa ...
Hän nauroi yhtäkkiä ja heilutti kätensä.
- Tässä on mies, katso sinä ... Minä siivoan, minä siivoan, älä huuda!
On kuitenkin huomattava, että en yhdenkään hetken ajatellut löytäneeni väkivallasta jonkinlaista kaikkivoipa pedagogista työkalua. Tapaus Zadorovin kanssa oli minulle kalliimpi kuin itse Zadoroville. Pelkäsin, että voisin heittää itseni kohti vähiten vastustusta. Opettajista Lydia Petrovna tuomitsi minut suoraan ja sitkeästi. Saman päivän illalla hän pani päänsä nyrkeilleen ja juuttui:
- Joten olet jo löytänyt menetelmän? Kuten bursassa, eikö? (Bursa on hostelli teologisissa seminaareissa ja kouluissa, synonyymi ankaralle hallinnolle ja töykeälle moraalille ruumiillisen rangaistuksen avulla (ZT. Pomyalovsky Nick Gerasimovich M.1951. Esseet Bursasta)).

... Ekaterina Grigorievna ( kokenut opettaja) ...: Epämiellyttävintä on se, että kaverit puhuvat teoksestasi tempauksella. He ovat jopa valmiita rakastumaan sinuun, ja ensimmäinen on Zadorov. Mikä se on? En ymmärrä. Mikä tämä orjuuden tapa on?
Ajattelin vähän ja sanoin Ekaterina Grigorievnalle:
- Ei, kyse ei ole orjuudesta. Täällä se on jotenkin erilainen. Analysoi minua hyvin: loppujen lopuksi Zadorov on minua vahvempi, hän voisi lamauttaa minut yhdellä iskulla. Mutta Burun ja muut eivät pelkää mitään. Tässä koko tarinassa he eivät näe lyöntejä, he näkevät vain vihan, ihmisen räjähdyksen. He ymmärtävät hyvin, että en ole voinut lyödä, olisin voinut palauttaa Zadorovin korjaamattomana komissioon, olisin voinut aiheuttaa heille monia tärkeitä ongelmia. Mutta en tee tätä, menin vaaralliseen, mutta inhimilliseen eikä viralliseen tekoon. Ja he tietysti tarvitsevat edelleen siirtomaa. Täällä on monimutkaisempaa. Lisäksi he näkevät, että työskentelemme paljon heidän puolestaan, he ovat loppujen lopuksi ihmisiä.

Viikkoa myöhemmin, helmikuussa 1921, toin huonekalulinjalle kymmenkunta ja puolet todellisia kodittomia ja todella röyhkeitä tyyppejä. Minun piti hämmentää heitä paljon pesemään, pukeutumaan jotenkin, parantamaan syyhy. Maaliskuuhun mennessä siirtokunnassa oli jopa kolmekymmentä lasta.

Suurin osa heistä oli hyvin laiminlyöty, villi ja täysin sopimaton Sotsvoksen unelman toteuttamiseen. Se erityinen luovuus, joka oletettavasti tekee lasten ajattelusta tyypiltään hyvin lähellä tieteellinen ajattelu, heillä ei ole vielä ollut sitä.
Lisätty siirtokuntaan ja kouluttajiin. Maaliskuussa meillä oli jo todellinen pedagoginen neuvosto.

Hyvin harvoilla siirtolaisilla oli saappaat jaloillaan, kun taas enemmistö kääri jalkansa jalkineilla ja sitoi ne köysillä ...
Ruokaa kutsuttiin konderiksi. Muut elintarvikkeet olivat satunnaisia. Tuolloin oli paljon kaikenlaisia \u200b\u200bravitsemusnormeja: oli tavallisia normeja, korotettuja normeja, normeja heikoille ja vahville, normit olivat puutteellisia, sanatorio, sairaala. Hyvin kireän diplomatian avulla onnistuimme joskus vakuuttamaan, kerjäämään, pettämään, lahjomaan säälittävällä ulkonäöltämme, pelottamaan siirtolaisia \u200b\u200bmellakalla, ja meidät siirrettiin esimerkiksi sanatorionormiin ...

Joskus onnistuimme käyttämään niin voimakasta painostusta, että aloimme jopa saada lihaa, savustettua lihaa ja makeisia, mutta elämämme muuttui surullisemmaksi, kun havaittiin, että moraalisesti puutteellisilla ei ollut oikeutta tähän ylellisyyteen, vaan vain älyllisesti puutteellisiin.
Joskus onnistuimme tekemään haastavia töitä kapean pedagogiikan alueelta joillekin naapurialueille, esimerkiksi maakunnan prodkomille, ensimmäisen reservin oprodkomarmille tai jonkin sopivan osaston toimitusosastolle. Narobraz kielsi ehdottomasti tällaisen puolueellisuuden, ja levytykset oli tehtävä salaa.
Lajittelua varten oli välttämätöntä aseistua paperilla, jossa oli vain yksi yksinkertainen ja ilmeikäs oletus:
"Nuorten rikollisten siirtomaa pyytää vapauttamaan sata jauhoja, jotta ruokittaisiin vankeja."
Itse siirtomaa-alueella emme koskaan käyttäneet sanoja kuten "rikollinen", eikä siirtomaata koskaan kutsuttu niin. Tuolloin meitä kutsuttiin moraalisesti puutteellisiksi. Mutta ulkomaailmaan sukunimi ei sopinut, sillä se haisti liikaa koulutusosaston hajua.

Ihmisillä ensisijainen tarve on ruoka... Siksi vaatetustilanne ei ollut meille niin masentava kuin ruoka. Oppilaamme olivat aina nälkäisiä, ja tämä vaikeutti suuresti heidän moraalisen uudelleenkoulutuksensa tehtävää. Vain pieni osa ruokahalustaan \u200b\u200bsaattoi siirtolaiset olla tyytyväisiä yksityisten menetelmien avulla.
Yksi tärkeimmistä yksityisistä ruokateollisuus oli kalastus... Se oli hyvin vaikeaa talvella. Eniten helpolla tavalla siellä oli tuhoa yatterejä (verkko neliön muotoisen pyramidin muodossa), jotka paikalliset maanviljelijät asensivat läheiselle joelle ja järvellemme.

Toinen tapa saada ruokaa yksityisesti oli matkat basaarille kaupungissa. Joka päivä tilan johtaja Kalina Ivanovich valjati kirgisialaisen Malyshin ja meni ostamaan päivittäistavaroita tai matkalle laitoksiin. Kaksi tai kolme siirtokuntaa oli sidottu hänen takanaan, jotka tuolloin alkoivat tuntea kaupungin tarvetta: sairaalaan, komission kuulusteltavaksi, auttamaan Kalina Ivanovichia pitämään lasta. Kaikki nämä onnekkaat palasivat yleensä kaupungista hyvin ruokittuina ja toivat jotain toverilleen. Ei ollut tapausta, että joku basaarissa "nukahti". Näiden kampanjoiden tuloksilla oli oikeudellinen muoto: "täti antoi", "tapasi ystävän". Yritin olla loukkaamatta siirtomaa likaisella epäilyksellä ja uskoin aina nämä selitykset. Ja mihin epäluottamukseni olisi voinut johtaa? Nälkäiset, likaiset kolonistit, jotka pyyhkivät ruokaa, tuntuivat minulta kiittämättöminä esineinä, jotka saarnaisivat minkäänlaista moraalia sellaisista vähäisistä syistä kuin munkin tai parin pohjan varastaminen markkinoilla.

Hämmentävässä köyhyydessä oli yksi hyvä puoli, jota silloin meillä ei ole koskaan ollut. Me kouluttajat olimme yhtä nälkäisiä ja köyhiä. Emme saaneet melkein ollenkaan palkkaa tuolloin, olimme tyytyväisiä samaan konderiin ja kävelimme samalla karkealla tylsällä. Koko talven ajan minulla ei ollut kenkien pohjia, ja pala jalkineita ryömi aina ulos.

Niin, yhteinen taulukko, yleishuolto, yleinen kotitalous, yhteinen kohtalo - tätä periaatetta kehitetään modernissa ekologisessa siirtomassa Norjan saarella. On selvää, että vangit eivät tuo varastettuja säkkejä tai särkeä lähimmästä Norjan basaarista nälkäisille vartijoille. Mutta yhteinen ruokasali vangeille ja henkilökunnalle, kaikki syövät lähellä, mitä kokit ovat valmistaneet kaikille siirtomaisille.

Jos puhumme armeijasta, ei voi olla erillistä upseerien sotkua, jos isänmaallisesta kesäleiristä, kouluttajia ei valmistella erikseen. No, hyvänä esimerkkinä neuvostoliiton kulttuurielossa ja nyt, se on ruokaa arkeologisissa ja muissa retkikunnissa, joissa perinteisesti mukana ovat "vaikeita lapsia": päivystävät aikuiset, opiskelijat ja koululaiset. Kaikki syövät lähellä ja kaikki yhdestä potista!

AS Makarenko kirjoitti "Pedagogisessa runossaan": "Ei niin paljon moraalista vakaumusta ja vihaa kuin tämä mielenkiintoinen ja todellinen liike-elämän taistelu antoi ensimmäiset hyvän kollektiivisen sävyn siemenet. Iltaisin riitelimme, nauroimme ja kuvitelimme seikkailujemme teemoja, liittyimme toisiinsa erillisissä tartuntatapauksissa, eksyimme yhdeksi kokonaisuudeksi, johon nimi on Gorkin siirtomaa. "

Unohtumaton kokous kaikille siirtomaa-asukkaille oli tapaaminen Maxim Gorkyn kanssa - heidän ystävänsä, pomonsa ja opettajansa kanssa, joka antoi kaikille osan sydämestään.

A.S. Makarenkon tehtävänä oli luoda oppilaista vahva työkykyinen joukkue, josta itsestään tulisi kouluttava voima. A.S. Makarenko päätyi siihen tulokseen, että kollektiivi voidaan luoda vain sosiaalisesti hyödyllisen tuottavan työn pohjalta, jonka aikana tulisi muodostaa uusia sosiaalisia suhteita.

Anton Semenovich aloitti koulutustyön siirtokunnassa omaisuuden organisoinnilla. Hän loi kollektiivin askel askeleelta houkuttelemalla siirtolaisia \u200b\u200bsosiaalisesti hyödylliseen työhön, asettamalla tehtäviä koko kollektiiville ja sen yksittäisille jäsenille, saamalla auktoriteetin ja kunnioituksen henkilökohtaisella esimerkillä. Siirtomaa-asukkaat työskentelivät pelloilla ja puutarhassa, vartioivat tietä ryöstöiltä, \u200b\u200bvaltion metsää hakkuilta. Käytännön toimet toivat konkreettisia tuloksia entisten katulasten moraalisessa toipumisessa ja koulutuksessa.

Ensimmäisistä päivistä lähtien siirtokuntaan perustettiin kirjasto, jonka palveluksessa oli Anton Semenovich. Siirtomaisien rakkaudella lukemiseen, samoin kuin iltaisin järjestetyillä lukemisilla, oli suuri kasvatuksellinen vaikutus. Erityisesti rakastettiin A.M.Gorkyn teoksia "Lapsuus", "Ihmisissä", "Yliopistoni".

Siirtomassa oli useita osastoja, joista jokaista johti komentajat, jotka muodostivat komentajaneuvoston. Makarenko luotti häneen kaikessa koulutustyössä, järjestäytyessään siirtolaisten työvoiman. Komentajaneuvosto keskusteli ja ratkaisi jokapäiväisen elämän ja koulutusprosessin järjestämistä, kulttuuri- ja koulutustyötä, siirtomaa-talouden hoitamista, uusien jäsenten hyväksymistä ja muita.

Ukrainan koulutuksen kansankomissaari piti siirtokunnan menestystä koulutustyössä erittäin merkittävänä: siirtomaa perustamisen viidennen vuosipäivän kunniaksi AS Makarenko sai "Työn punaisen sankarin" arvonimen ja työntekijät palkittiin arvokkailla lahjoilla. Siirtomaa saavutti merkittävän menestyksen vuonna 1926. Talous vahvistui, pellolta saatiin hyvä viljasato. Siihen mennessä siirtokunnalla oli karjatila, puutarha ja työpajat. Yhä enemmän huomiota kiinnitettiin opintoihin. A.S. Makarenko huolehti siitä, että oppilaat saivat vankkaa tietoa, uskoen, että tämä määrää ihmisen polun elämässä. Myös kouluttajien tiimi vahvistui. Siihen mennessä hän pystyi jo ratkaisemaan kaikki ongelmat, jotka vaativat järjestäytymistä, vahvaa kuria. Tämä oli erityisen tärkeää ennen muuttoa Kuryazhskaya-siirtokuntaan, jossa 400 lasta asui entisen luostarin tiloissa.

Yksilöllisten ja kollektiivisten tunteiden harmonia voidaan havaita tilanteessa, joka syntyi siirtomaa-alueella ennen “Kuryazhin valloitusta”. Siirtomaa-asukkaat kokivat tarpeen antaa kaikki kollektiiville. Ja se ei ollut ollenkaan uhri. Anton Semyonovich vastasi oppilaan Mark Scheingauzin epäilyihin, joka pelkäsi, että Gorkin kansan hyvä elämä saattaa muuttua huonoksi Kuryazhissa. ”Mutta he menevät taistelemaan. Mark, on suuri onnellisuus, kun voit mennä taistelemaan paremman elämän puolesta. "

A.M.Gorky oli kiinnostunut siirtomaaelämästä, kirjeenvaihdossa oppilaiden A.S.Makarenkon kanssa, joka arvosti työnsä tuloksia. Jo siirtokunnan olemassaolon ensimmäisenä vuonna, vuonna 1921, se nimettiin A.M.Gorkyn mukaan. Nimi "Gorkovets" sai suuren merkityksen siirtomaisille. Makarenko sanoi, että Gorkyn usko ihmisiin tuki heitä ja auttoi heitä. Vain turvautuminen ihmisen parhaisiin voi tehdä hänestä kauniimman ja pitemmän.

M.Gorkyn nimisen siirtomaaoppilaat ymmärsivät, että Anton Semenovichin luoman kollektiivin elämä oli suunnattu uuden ihmisen muodostumiseen, jonka piirteet tunnemme näkyvästi tämän kollektiivin valmistuneiden asioissa.

Missä tahansa virassa he työskentelivät, kaikkialla he vahvistivat optimismin, humanismin, toveruuden, luottamuksen vahvuuksiinsa ja tulevaisuuteen. Luottamuksen ja kunnioituksen yhdistettynä kysyntään A.S.Makarenko kasvatti heille valmiutta työhön ja puolustukseen.

Erinomainen opettaja vaati tällaista asennetta työhön, kun siitä tulee orgaaninen välttämättömyys. Oppilaiden muut kohtalot osoittivat tuottavan työn suuren voiman yhdistettynä henkiseen, moraaliseen, fyysiseen ja esteettiseen koulutukseen. MS.Sakar Makarenkon mukaan puoliskossa ja kunnassa puolet työstä tehtiin hymyillen. Oppilaat ylläpitivät jatkuvasti hyvän mielialan ja vastuuntunnon tunnetta.

Dzeržinskin kunta - lasten oppilaitos - luotiin Novy Kharkovin kylään (Kharkovin lähiö) GPU-instituutioiden järjestelmään lasten kodittomuuden torjumiseksi vapaaehtoisilla vähennyksillä Ukrainan tšekistien palkoista. Siirtomaa avattiin 29. joulukuuta 1927 sen opettajan Anton Makarenkon johdolla. Sekä katulapset että perheiden lapset tulivat kommuuniin. Kommuunit saivat suuren osan yleissivistävä koulutus... Yksi kunnan kasvatuksen perusperiaatteista oli koulutuksen yhdistäminen tuottavaan työhön. Matkansa alussa hän oli hyvin pieni lasten joukkue, joka kulki M.Gorkyn nimisestä siirtokunnasta. Tällä kollektiivilla oli vain yksi talo, pieni puolikäsityötyöpaja, johon edes 60 ensimmäistä oppilasta ei majoittunut. Viiden vuoden ajan kunta muuttui voimakkaaksi oppilaitokseksi, jonka oppilaat paitsi opiskelivat myös työskentelivät heidän rakentamissaan sähkötyökalujen ja kameroiden tehtaissa.

Sadat kommunistit opiskelivat päivittäin 4 tuntia koulussa tai työntekijöiden tiedekunnassa, ja neljä tuntia he työskentelivät vapauttamalla sähkötyökaluja ja kameroita "FED", joiden toteuttamisesta kommuunien kollektiivilla oli keinot ylläpitää, tuotannon laajentaminen. Otettu omarahoitus auttoi kommunisteja näkemään työnsä hedelmät, heillä oli tunne päälliköstä.

F.E.Dzerzhinskyn niminen kunta oli erinomainen esimerkki ajatuksen toteuttamisesta yhdistää koulutus ja tuottava työ, moraalinen, fyysinen ja esteettinen koulutus. Heillä oli todellinen opiskelijoiden itsehallinto, joka aiheutti vastuullisen riippuvuuden asennetta. Yhteisökoulutus antoi maalle kulttuurin työläisen, joka pystyi paitsi olemaan komentaja missä tahansa haarassa, myös kykenevä tottelemaan toveria. Komentajat, valinnaisina yhden miehen johtajina, joilla oli suuri valta, sidottiin kädellä ja jalalla niissä tapauksissa, kun he alkoivat vastustaa ahdasmielistä periaatetta yleisölle.

Kunnassa, kuten siirtokunnassa, ensisijaisten kollektiivien (erillisjoukkojen) ja yleisen kollektiivin välillä oli oikein järjestetty suhde. Kommuunin yleinen kollektiivi oli yhteys yksilön ja yhteiskunnan välillä. Joka kerta, kun vaikutus yhteisöön oli vaikutusta kollektiiviin. Samaan aikaan vaikutus kollektiiviin vaikutti myös yksilöön.

Kollektiivin järjestämisjärjestelmä kunnassa oli sama kuin siirtokunnassa. Ylin hallintoelin oli yhtiökokous kommunardit. Tärkeä rooli oli tuotantoyksiköiden komentajien neuvostolla. Sihteeri oli komentajaneuvoston kärjessä. Tärkeä rooli kommuunin elämässä komsomoli- ja tienraivaajaorganisaatiot pelasivat.

Kommuuni ei koskaan saanut rahaa valtiolta, aluksi se elää vähennyksistä tšekistien ansioista. Viime vuodet: kommunikoi heidät. ... teatterien vierailu, bussien ostaminen jne. ... Kunta antoi valtiolle useita miljoonia ruplaa nettotulosta.

Omaehtoinen rahoitus auttoi valmistamaan oppilaita elämään: tuotantotyö tarjosi heille mahdollisuuden hankkia erilaisia \u200b\u200btyötutkintoja. Kommunarit työskentelivät yrityksessä 4 tuntia päivässä, opiskelivat lukio, monet koulun jälkeen menivät opiskelemaan yliopistoihin. Kommuunin koulutus perustui Makarenkon aikaisempina vuosina kehittämiin periaatteisiin; hän piti hyvin organisoitua tuotantotyötä yhtenä koulutusjärjestelmän päälinkeistä. Tehtaan työvoima loi myös erinomaisen perustan koulutustyön kehittämiselle.

Kommuunissa ja siirtokunnassa pelin elementit nuorekas kiihkeästi ja iloisesti sisällytettiin käytännön asioihin. Opiskelu oli pakollista kaikille. Velvollisuus, askareet, asut eivät vapauttaneet oppilaita koulun toiminnasta.

Kunnalla oli tilaisuus opiskella eri piireissä: amatööri taidetta, teknistä, aihetta, urheilua. Siellä oli klubeja, elokuvateatteri, kirjasto. Teatterissa esityksiä järjestivät oppilaat. Kommuunit vierailivat usein Kharkivin teattereissa. Paljon huomiota kiinnitettiin kommunardien liikuntaan.

Kaudella kesälomat he, yhdessä Anton Semenovichin johtamien opettajien kanssa, tekivät vaellusretkiä: vierailivat Krimillä, Kaukasuksella, Moskovassa, Donbassissa, matkustivat Volgaa pitkin.

A.S. Makarenko piti kampanjoita voimakkaana tekijänä isänmaallinen koulutus, sosiaalinen kasvu ja lasten fyysinen kunto, heidän kulttuurisen tasonsa kohottaminen. Vuosittain kunnassa koulutustyön tulokset, tuotanto ja taidenäyttelyt... A.S. Makarenko pyrki varmistamaan, että työvoimaindikaattoreihin liittyi koulutusta. Joukkue kasvoi jatkuvasti ja rikastui. Ohuempi, syvällisempi ongelmien tarkastelu hengellinen kehitys oppilaat, aktiivisen muodostuminen siviiliasema... Anton Semyonovich itse oli malli ja kehotti kouluttajia työskentelemään uskossa ihmiseen, sydämellä, todelliseen humanismiin, koska voit kasvattaa todellisen ihmisen vain, kun näet jokaisessa oppilaassa persoonallisuuden. Oppilaat kantoivat ylpeänä Communards-arvonimeä koko elämänsä ajan.

Vuonna 1935 Makarenko jätti työpaikkansa kunnassa. Dzerzhinsky ja muutettuaan Moskovaan aloitti kirjallisen toiminnan Gorkin neuvojen perusteella.

Yli kolmen tuhannen A.S.-opiskelijan kohtalo Makarenko -- paras todiste hänen pedagogisesta menestyksestään ja paras muistomerkki hänelle. Entiset siirtolaiset ja kommuunit jättivät ammattitaitoisia työntekijöitä ja insinöörejä, suuria tuotantopäälliköitä, erinomaisia \u200b\u200bopettajia ja kouluttajia, sotilalääkäreitä, taiteilijoita, näyttelijöitä, lakimiehiä ja toimittajia. Monet entiset oppilaat kuolivat sankarillisesti Suuren aikana Isänmaallinen sota... Rehellisyys, omistautuminen työssä, ihana tunne kollektivismi, herkkyys ja halu auttaa muita kantoivat monia heistä koko elämänsä ajan. Ja sydämessä - hänen opettajansa Anton Semenovichin kirkas kuva. "Olet hämmästyttävä ihminen ja juuri sellainen, jota Venäjä tarvitsee", - kuvasi niin viisaasti Makarenkoa yhdessä hänelle kirjoitetuista kirjeistä A.M.Gorky.

2. Gorkin siirtomaa häpeämätön alku

3. Ensisijaisten tarpeiden kuvaus

Toimittajan valinta