suomalais-ugrilaiset heidän paikkansa Venäjän kansan ja Venäjän valtion historiassa on akateeminen kysymys. Kuitenkin viimeisen kahdenkymmenen vuoden aikana keltaisen lehdistön tasolla kysymys suomalaiset ja ugrilaiset sitoutui keskustelemaan delitanteista. En pidä itseäni antropologian asiantuntijana, mutta pystyn tunnistamaan tärkeimmät ongelmalliset yhteiskohdat, jotka eivät salli ukrainalaisten ja venäläisten löytää keskinäistä kieltä ja pysy keskustelun langassa.

Suomalais-ugrilaisten kansojen historian pääongelmat tiellä kohti yhteisymmärrystä ovat seuraavat

Matala koulutustaso Internetin aikakaudella... Valitettavasti suurin osa ihmisistä ei pyri saamaan tietoa akateemisesta ( tieteellinen) osa kysymystä slaavit (mukaan lukien niiden ulkonäkö, korut, myytit, sadut, uskonto ja kulttuuri) Venäjän historiassa. Valitettavasti tieteellistä kirjallisuutta on vaikea lukea materiaalin esittämistavan vuoksi. Ja niin se on! Lue keltaista lehdistöä aiheesta " slaavit"(tai vastaava) äänekkäillä Ukrainan vastaisilla lauseilla ja äärimmäisillä lausunnoilla on hyvin yksinkertaista ja mikä tärkeintä, se muistetaan nopeasti ja helposti! Valitettavasti! Lisäksi Internetin käyttö ei auta ratkaisemaan ongelmaa, vaan päinvastoin , vaikeuttaa sitä. Jännittävät tulevaisuudennäkymät" pidä kiinni "suu vastustajalle foorumilla ja sekoita kaikki yhteen kasaan painaa enemmän maalaisjärkeä ja - ryntäsi omaa mytologiansa ja zombiensa suomalais-ugrilaisista kansoista ...

Viranomaisten haluttomuus tavata ihmisiä puolivälissä. Venäjän viranomaisille tällainen Venäjän kansalaisten asema on erittäin hyödyllinen: Venäjä ei kuluta akateemisen kirjallisuuden julkaisemiseen ja agitointiin; tabloidit julkaistaan ei valtion kustannuksella, tietysti, ja se leviää salamannopeasti. Paljon tällaista kirjallisuutta aiheesta suomalais-ugrilainen(eikä vain) julkaistiin viime vuosisadalla tai sitä ennen, ja nykyään uudet viisaat eivät ole keksineet mitään uutta tästä aiheesta, vaan välittävät nuo vanhat lähteet vaivautumatta edes tarkistamaan niitä kumoamista varten. Lisäksi on paljon helpompi hallita tyhmiä ja katkeroituneita - osoita sormella ja sano: "Fas!"

Tuloksena se tulee ulos seuraava ongelma: etsii itseään eikä löydä(tai pelkäävät). Karamzin kuitenkin "löysi" Venäjän jo. Siitä lähtien että Karamzinin tarina vaikutti jossain määrin toiseen venäläiseen historioitsijaan, Klyuchevskyyn. Ja niin on ollut siitä lähtien - historian tärkeimmät suotuisat asemat valuvat yli Venäjän valtio Karamzin oppikirjasta toiseen, unohtaen väestön ja rinnastamalla sen valtion kanssa, mikä on erittäin väärin! Itse asiassa Karamzinin tarinasta tuli ensimmäinen tilaustyönä tehty poliittinen versio Venäjän historiasta., jonka jälkeen historia siirtyi tieteen tasolta politiikan tasolle. On mahdollista, ettei kukaan Venäjällä ollut opiskellut historiaa tieteenä ennen Karamzinia. Muuten Karamzinin ei olisi tarvinnut kirjoittaa sitä tsaarin käskystä.

Mikä voi auttaa ratkaisemaan suomalais-ugrilaisten kansojen kysymyksen?

Erilliset kieli- ja DNA-ongelmat. Joten käy ilmi, että DNA:n (juuret, suku) mukaan Venäjän väestö todella koostui enimmäkseen suomalais-ugrilaisista kansoista ( Lue alla). Mutta kuka sanoi, että suomalais-ugrilaiset eivät osaa hallita slaavilaista kieltä ja olla pääosin suomalaisugrilaisia ​​puhua venäjää ja lyödä itseään nyrkeillä rintaan?

Kun venäläiset ovat lukeneet ukrainalaisista kaikenlaista tsaariherneen ajoilta, he syyttävät jostain syystä ukrainalaisia ​​vastenmielisyydestä suomalais-ugrilaisia ​​kohtaan. Me (ukrainalaiset) emme osoita vastenmielisyyttä suomalais-ugrilaisia ​​kansoja kohtaan... Vastustamme sitä, että venäläiset itse osoittavat vastenmielisyyttä suomalais-ugrilaisia ​​kohtaan yrittäen kieltää heidän sukulaisuutensa heihin. Tämän seurauksena venäläiset yrittävät kieltää suuren osan itsestämme, ja täytä tämä osa, johon heillä ei ole yhteyttä. En sano, että venäläiset Ei ole mitään tekemistä, mutta venäläiset laita kysymys näin että me (ukrainalaiset) olemme työttömiä. Tämän seurauksena venäläiset itse aiheuttavat käytöksellään ja koulutuksensa puutteella ukrainalaisten negatiivisuutta ja kutsuvat heitä nimillä. Kaverit, ukrainalaiset eivät voi määritelmän mukaan! Kysymys kuuluu, miksi venäläiset kieltävät osan suomalais-ugrilaisesta perinnöstä???

Tiedon puute synnyttää huhuja ja fiktiota... Kysymyksessä suomalais-ugrilaisen perinnön kanssa Venäjän alueella tilanne on samanlainen. vastustaa aktiivisesti täyttivät tyhjät kohdat suomalais-ugrilaisessa historiassaan ja tämä "pakottaa" ukrainalaiset (antaa kaikki syyt ja syyt) täyttämään nämä tyhjät paikat venäläisille, samalla kun tietysti lähtee liikkeelle. näkemyksesi asiasta... Mutta tämän kaiken takia vastuuta ovat venäläiset itse - älä ole hiljaa! Analysoi itseäsi aktiivisesti (äläkä keksi) ja siten riistät vastustajiltasi riidan. Kuka on tiellä?

Lisäksi suomalais-ugrilaisesta aiheesta...

Akateemikko Orest Borisovich Tkachenkon onnistuneen vertailun mukaan Maailmankuulu Meryanista (suomalais-ugrilaisen tutkimuksen tieteenala, Meryn kansan tutkiminen): " Slaavilaisten esi-isien kotiseudulla äidinomaisesti sidoksissa venäläisten isänä oli suomalainen. Isän puolelta venäläiset palaavat suomalais-ugrilaisten kansojen luo"Tämä selitys selventää monia kulttuurisia tosiasioita venäläisen kansan elämässä ja kehityksessä. Sekä Moskovan Venäjä että Novgorod kehittyivät lopulta juuri tšudien, merien ja meshcherien suomalais-ugrilaisten heimojen asuttamilla mailla, kuten sekä Mordvin, Vepsan, Vod-Izhoran, Karjalan ja Permin alueilla.

Slaavit eivät sulattaneet suomalaisia ​​heimoja a. Tämä suomalais-ugrilaiset kansat sopeutuivat uutta kieltä ja osallistui Bysantin henkiseen kulttuuriin. Siksi venäläisillä on mahdollisuus valita. Ymmärrä juurtuneisuutesi tähän maahan, näe esivanhemmissasi eikä niin paljon Slaavit, tuntekaa se kulttuuri venäläisiä ihmisiä perustuu suomalais-ugrilaiseen pohjaan.

Keitä ovat suomalais-ugrilaiset kansat (aiheeseen liittyvä kirjallisuus)

suomalais-ugrilaiset- kansojen etno-kielellinen yhteisö, jossa on yli 20 miljoonaa ihmistä. Kaikki Suomalais-ugrilaiset kansat ovat alkuperäiskansoja alueellaan. Suomalais-ugrilaiset esi-isät asui Itä-Eurooppa ja Uralilla neoliittista lähtien (uusi kivikausi). Itämereltä asti Länsi-Siperia, Venäjän tasangon metsä-aroista Jäämeren rannikolle - alkukantainen suomalais-ugrilaiset maat ja samojedit lähellä heitä.

Kielellisesti suomalais-ugrilainen on jaettu useisiin alaryhmiin. Perm-suomalaisten alaryhmän muodostavat komit, udmurtit ja besermit. Volga-suomalainen ryhmä: mordvinalaiset (erzyalaiset ja moksaanit) ja marit. Itämeren suomalaiset ovat: suomalaisia, suomalaiset-inkeriläiset, virolaiset, setot, kveenit Norjassa, salaperäinen vod, isurilaiset, karjalaiset, vepsalaiset ja Marian jälkeläiset. Erilliseen Ugrilainen ryhmä kuuluvat hanteille, manseille ja unkarilaisille. Keskiaikaisten Meshcheran ja Muroman jälkeläiset kuuluvat todennäköisesti Volgan suomalaisiin.

Antropologisesti suomalais-ugrilaiset kansat heterogeeninen. Jotkut tutkijat huomauttavat erityisestä Uralin rotu, siirtymäkausi valkoihoisten ja mongoloidien välillä... Kaikilla suomalais-ugrilaisen ryhmän kansoilla on sekä valkoihoisia että mongoloidisia piirteitä. Ob-ugrilaisilla (hantit ja mansit), jotka ovat osa mareja, mordovialaisilla on selvempiä mongoloidisia piirteitä. Muilta osin nämä ominaisuudet ovat joko yhtä lailla tai kaukasoidikomponentti on hallitseva. Mutta tämä ei todista suomalais-ugrilaisten kansojen indoeurooppalaista alkuperää, vaan indoeurooppalaiset antropologiset piirteet tulee erottaa kielellisestä indoeurooppalaisesta yhteisöstä.

suomalais-ugrilainen kaikkialla maailmassa yhdistää yhteinen aineellinen ja henkinen kulttuuri. Kaikki oikeat suomalais-ugrilaiset elävät sopusoinnussa luonnon, ympäröivän maailman ja naapurikansojen kanssa. Euroopassa säilyi eniten vain suomalais-ugrilaisia ​​kansoja ja kolmannen vuosituhannen alussa kokonaan perinteistä kulttuuria, mukaan lukien paradoksaalisesti ja venäjä. Tämä paradoksi on kuitenkin ymmärrettävä. Toisin kuin monet kansat, suomalais-ugrilaiset yrittävät säilyttää kulttuurissaan mahdollisimman monia tapoja ja perinteitä, mukaan lukien ja (ehkä Venäjällä tämä selittää melkoisen suuri määrä säilyneet muinaiset perinteet ja Venäjän aikojen elementit).

Karjalais-suomalaisen eeposen "Kalevala" säilyttivät historiaa varten Valkomeren karjalaiset, eivät kaupungistuneet suomalaiset; lähes kaikki venäläiset vanhimmat tarinat, eeposet ja legendat (eeppinen kansanperinne on vanhin kaikista suullisen muodoista kansankulttuuria) kirjasivat etnografit 1800-luvun lopulla karjalaisten, vepsälaisten ja suomalais-ugrilaisten kansojen jälkeläisten asuinalueilla Arkangelin läänissä. Suurin osa vanhan venäläisistä monumenteista puinen arkkitehtuuri olemme perineet suomalais-ugrilaisilta mailta. Useita vuosia sitten nauhoitettiin ja kunnostettiin erzyalaisten eepos "Mastorava", joka on sinänsä ainutlaatuinen.

Suomalais-ugrilaisten henkinen elämä on mahdotonta ilman kansan uskomukset... Jopa pitkään kastetuilla kansoilla on säilynyt valtava kulttuurikerros, joka liittyy esikristillisiin uskomuksiin. Ja jotkut, kuten marit, pitävät edelleen pääosin perinteistä uskoa. Näitä uskomuksia ei pidä sekoittaa pakanuuteen. Marit, ersalaiset, osa udmurteista ja ob-ugrilaiset ovat kansallisia uskontoja.

Suomalais-ugrilainen kysymys- Tämä on epäilemättä venäläinen kysymys. Kysymys suuren venäläisen etnoksen etnisestä tunnistamisesta. Kaikilla Venäjän tasangon alueilla, joilla venäläisiä nykyään asuu, asui ennen suomalais-ugrilaisia. Iso ongelma mikä oli slaavilaisten kolonisaation luonne. Venäläisethan säilyttävät samaa aineellista ja henkistä perinteistä kulttuuria suomalais-ugrilaisten kansojen kanssa, eivät eteläslaavit tai turkkilaisia. Psykologiset ominaisuudet väestö, sen kansallinen luonne, erityisesti Venäjän eurooppalaisen osan (Venäjän alkuperäiskansojen) pohjoisessa, luoteis- ja koillisosassa, venäläiset ja suomalais-ugrilaiset kansat ovat myös yleisiä.

Toivon, että yllä oleva tieto suomalais-ugrilaisten kansojen ja Venäjän aiheesta auttaa löytämään ongelmakohtia Venäjän historiasta ja ymmärtämään, mihin suuntaan Venäjän itsensä historiaa tulisi rakentaa politiikan sivuun jättäen.

Myös aiheesta:

• Kansallisen ja etnisen identiteetin kriisit jakkidiagnostiikka
• Taruja oikeista ja vääristä kansoista. Kansakuntien synty.
• Kansallisuus: kuinka tärkeää ihmisten (lasten) kansallisuudella on nykyaikanamme
• Ukrainan kansan muodostumisen käännekohdat: perinteet, Ivan Franko
• Lehti nuorelle Ivana Frankalle "Peitä lehti Galician ukrainalaisille nuorille"
• Kansakunnan elämä. Vikoristannya toponimiv Venäjä, Moskova, Ukraina, Venäjä
• Venäjän ja Ukrainan historia. Politiikka ja historia tieteenä - seurauksena?
• Kansakuntien itsemääräämisoikeus. Baškiirien kokemus Venäjän federaatiosta
• Ukrainaan on muodostunut todellinen valtiota muodostava kansakunta, jossa ei ole paikkaa Krimin ja Donbassin äänestäjille
• Ukrainan kehitysstrategia - miksi Ukrainassa ei ole valtion kehittämisstrategiaa?
• Venäjän ystävyys ja sen pitkäikäisyys eräänlaisena kaupallisena projektina
• Suomalais-ugrilaiset ja venäläinen kulttuuri. Suomalais-ugrilaiset ihmiset venäläisten veressä
• Venäjä kirjoittaa uudelleen naapurikansojen ja -valtioiden historiaa - miksi?
• Biruluvon perintö - vierastyöntekijä Venäjällä - Venäjän tuki
• Sotshissa robotit eivät maksa palkkoja kolmeen kuukauteen - Roman Kuznetsovin viesti
• Mellakat Biryulyovossa - maamarkkinoiden uudelleenjako ja poliittinen ryöstö vihannespohjaa vastaan

Suomalais-ugrilaisten kansojen alkuperä ja varhainen historia ovat edelleen tieteellisten keskustelujen kohteena. Tutkijoiden keskuudessa yleisin käsitys on, että muinaisina aikoina oli vain yksi ryhmä, joka puhui yhteistä suomalais-ugrilaista alkukieltä. Nykypäivän suomalais-ugrilaisten esi-isät kolmannen vuosituhannen loppuun eKr. e. säilytti suhteellisen yhtenäisyyden. Heidät asetettiin Uralille ja Länsi-Uralille ja mahdollisesti myös joillekin niiden viereisille alueille.

Tuona suomalais-ugrilaisena aikakautena heidän heimonsa ottivat yhteyttä indoiranilaisiin, mikä näkyi myytteissä ja kielissä. Kolmannen ja toisen vuosituhannen välillä eKr. e. erotettu toisistaan ugrilainen ja Permiläinen oksat. Jälkimmäisten länteen asettuneiden kansojen joukossa itsenäiset kielten alaryhmät syntyivät vähitellen ja erottuivat:

• Baltian suomi,
• Volga-suomi,
• permanentti.

Kaukopohjolan väestön siirtymisen seurauksena suomalais-ugrilaiseen murteeseen, saamelaiset muodostuivat. Ugrilainen kieliryhmä hajosi 1. vuosituhannen puoliväliin mennessä eKr. e. Itämeren suomalaisten jakautuminen tapahtui aikakautemme alussa. Perm kesti hieman kauemmin - 800-luvulle asti.

Suomalais-ugrilaisten heimojen kontaktilla balttilaisten, iranilaisten, slaavilaisten, turkkilaisten ja germaanisten kansojen kanssa oli tärkeä rooli näiden kielten erillisessä kehityksessä.

Asutusalue

Suomalais-ugrilaiset asuvat nykyään pääasiassa Luoteis-Euroopassa. Maantieteellisesti ne ovat asettuneet laajalle alueelle Skandinaviasta Uralille, Volga-Kaman alueelle, alemmalle ja keskimmäiselle Pre-Tobolin alueelle.

unkarilaiset - ainoat ihmiset suomalais-ugrilainen etnokielinen ryhmä, joka muodosti oman valtionsa erillään muista heimoista, jotka ovat heille sukulaisia ​​- Karpaattien ja Tonavan alueella.

Uralilaisia ​​kieliä (näihin kuuluvat suomalais-ugrilaiset ja samojedikielet) puhuvien kansojen kokonaismäärä on 23-24 miljoonaa ihmistä. Eniten edustajia ovat unkarilaiset. Niitä on maailmassa yli 15 miljoonaa. Heitä seuraavat suomalaiset ja virolaiset (5 ja 1 miljoonaa ihmistä). Suurin osa muista suomalais-ugrilaisista etnisistä ryhmistä asuu nyky-Venäjällä.

Suomalais-ugrilaiset etniset ryhmät Venäjällä

Venäläiset siirtolaiset ryntäsivät massiivisesti suomalais-ugrilaisten maille 1500-1700-luvuilla. Useimmiten heidän uudelleensijoittamisprosessi näissä osissa tapahtui rauhanomaisesti, mutta jotkut alkuperäiskansat (esimerkiksi marit) vastustivat pitkään ja kiivaasti maansa liittämistä Venäjän valtioon.

kristillinen uskonto, kirjoittaminen, kaupunkikulttuuria venäläisten käyttöön ottama, ajan myötä alkoi syrjäyttää paikallisia uskomuksia ja murteita. Ihmiset muuttivat kaupunkeihin, muuttivat Siperian ja Altain maihin - missä pää- ja yhteinen kieli oli venäjä. Hän (etenkin hänen pohjoinen murteensa) kuitenkin omaksui monia suomalais-ugrilaisia ​​sanoja - tämä näkyy eniten toponyymien ja luonnonilmiöiden nimien alalla.

Paikoin Venäjän suomalais-ugrilaiset kansat sekoittuivat turkkilaisten kanssa ja omaksuivat islamin. Merkittävä osa heistä oli kuitenkin edelleen venäläisten assimiloitua. Siksi nämä kansat eivät ole missään enemmistönä - edes niissä tasavalloissa, jotka kantavat heidän nimeään. Siitä huolimatta Venäjällä on vuoden 2002 väestönlaskennan mukaan erittäin merkittäviä suomalais-ugrilaisia ​​ryhmiä.

• mordovialaiset (843 tuhatta ihmistä),
• udmurtit (lähes 637 tuhatta),
• Mari (604 tuhatta),
• Komi-Zyryans (293 tuhatta),
• Komi-Perm (125 tuhatta),
• karjalaiset (93 tuhatta).

Joidenkin kansojen lukumäärä ei ylitä kolmeakymmentä tuhatta ihmistä: hantit, mansit, vepsalaiset. Izhorilaisia ​​on 327 ja vodia vain 73 henkilöä. Venäjällä asuu myös unkarilaisia, suomalaisia, virolaisia ​​ja saamelaisia.

Suomalais-ugrilaisen kulttuurin kehitys Venäjällä

Yhteensä Venäjällä asuu kuusitoista suomalais-ugrilaista kansaa. Niistä viidellä on omat kansallisvaltion muodostelmat ja kahdella kansallis-alueelliset muodostelmat. Muut ovat hajallaan ympäri maata. Valtakunnallisella ja paikallisella tasolla kehitetään ohjelmia, joiden tuella tutkitaan suomalais-ugrilaisten kansojen kulttuuria, tapoja ja murteita. Joten saamelaisia, hanteja ja manseja opetetaan perusluokkia ja komin, marin, udmurtin ja mordvan kielet - lukioissa niillä alueilla, joilla asuu suuria ryhmiä vastaavista etnisistä ryhmistä.

Kulttuurista ja kielistä on olemassa erityisiä lakeja (Mari El, Komi). Karjalan tasavallassa on siis opetuslaki, joka turvaa vepsalaisille ja karjalaisille oikeuden opiskella itsenäisesti. äidinkieli... Kehitysprioriteetti kulttuuriperinteitä nämä kansat määritellään kulttuurilain mukaan. Myös Mari Elin, Udmurtian, Komin, Mordovian tasavallassa, Hantimansi-autonomisessa piirikunnassa on omat konseptinsa ja ohjelmansa. kansallista kehitystä... Suomalais-ugrilaisten kansojen kulttuurien kehittämisrahasto on perustettu ja toimii (Mari Elin tasavallan alueella).

Suomalais-ugrilaiset kansat: ulkonäkö

Nykypäivän suomalais-ugrilaisten esi-isät syntyivät paleoeurooppalaisten ja paleo-aasialaisten heimojen sekoittumisen seurauksena. Siksi kaikkien tämän ryhmän kansojen ulkonäössä esiintyy sekä valkoihoisia että mongoloidisia piirteitä. Jotkut tutkijat jopa esittivät teorian itsenäisen rodun olemassaolosta - Uralista, joka on "välivaihe" eurooppalaisten ja aasialaisten välillä, mutta tällä versiolla on vähän kannattajia.

Suomalais-ugrilaiset kansat ovat antropologisesti heterogeenisiä. Jokaisella suomalais-ugrilaisen kansan edustajalla on kuitenkin tavalla tai toisella tyypillisiä "uralilaisia" piirteitä. Tämä on yleensä keskipituinen, erittäin vaalea hiusväri, "nopinenäinen" nenä, leveät kasvot, ohut parta. Mutta nämä ominaisuudet ilmenevät eri tavoin.

Erzya mordvinit ovat siis pitkiä, heillä on vaaleat hiukset ja siniset silmät. Mordvins-Mokshat ovat päinvastoin lyhyempiä, leveäpokisia ja tummempia hiuksia. Udmurteilla ja marilla on usein tunnusomaiset "mongolilaiset" silmät, joissa on erityinen poimu silmän sisäkulmassa - epikantti, erittäin leveät kasvot ja ohut parta. Mutta samaan aikaan heidän hiuksensa ovat pääsääntöisesti vaaleat ja punaiset, ja heidän silmänsä ovat siniset tai harmaat, mikä on tyypillistä eurooppalaisille, mutta ei mongoloideille. "Mongolian laskos" löytyy myös ishorilaisten, vodien, karjalaisten ja jopa virolaisten keskuudesta. Komit näyttävät erilaiselta. Siellä missä nenetsien kanssa solmitaan seka-avioliittoja, tämän kansan edustajat ovat jämäkät ja mustatukkaiset. Muut komit sen sijaan ovat enemmän skandinaavisia, mutta leveämpiä.

Uskonto ja kieli

Venäjän eurooppalaisessa osassa asuvat suomalais-ugrilaiset ovat pääosin ortodoksisia kristittyjä. Udmurtit ja marit onnistuivat kuitenkin paikoin säilyttämään muinaisen (animistisen) uskonnon ja samojedit ja Siperian asukkaat - shamanismin.

Suomalais-ugrilaiset kielet ovat sukua nykysuomelle ja unkarille. Niitä puhuvat kansat muodostavat suomalais-ugrilaisen etnokielisen ryhmän. Niiden alkuperä, asutusalue, yhteisö ja ero ulkoisia piirteitä, kulttuuri, uskonto ja perinteet ovat globaalin tutkimuksen kohteita historian, antropologian, maantieteen, kielitieteen ja useiden muiden tieteiden alalla. Tämä katsausartikkeli yrittää lyhyesti korostaa tätä aihetta.

Suomalais-ugrilaiseen etnokieliseen ryhmään kuuluvat kansat

Kielten läheisyysasteen perusteella tutkijat jakavat suomalais-ugrilaiset kansat viiteen alaryhmään. Ensimmäisen perusta, Itämeren suomalaiset, ovat suomalaisia ​​ja virolaisia ​​- kansoja, joilla on omat valtionsa. He asuvat myös Venäjällä. Setu, pieni joukko virolaisia, on asettunut Pihkovan alueelle. Suurin osa Venäjän itämerensuomalaisista on karjalaisia. He käyttävät jokapäiväisessä elämässä kolmea alkuperäistä murretta, ja heidän kirjakielensä on suomi. Lisäksi samaan alaryhmään kuuluvat vepsilaiset ja isorilaiset - kielensä säilyttäneet pienet kansat sekä vodit (heitä on jäljellä alle sata, oma kieli on kadonnut) ja liivit.

Toinen- saamelaisten (tai lappilaisten) alaryhmä. Suurin osa sille nimen antaneista kansoista on asettunut Skandinaviaan. Venäjällä saamelaiset asuvat Kuolan niemimaalla. Tutkijat ehdottavat, että vuonna vanhat ajat nämä kansat miehittivät merkittävämmän alueen, mutta työnnettiin myöhemmin pohjoiseen. Samalla heidän oma kielensä korvattiin yhdellä suomen murteista.

Kolmannessa suomalais-ugrilaiset kansojen muodostavaan alaryhmään - volga-suomalaisiin - kuuluvat marit ja mordvalaiset. Marit muodostavat suurimman osan Mari Elin tasavallan väestöstä; he asuvat myös Bashkortostanissa, Tatarstanissa, Udmurtiassa ja useilla muilla Venäjän alueilla. Heillä on kaksi kirjallinen kieli(jonka kaikki tutkijat eivät kuitenkaan ole samaa mieltä). Mordva - Mordovian tasavallan alkuperäiskansas; samaan aikaan merkittävä osa mordvinaisista on asutettu kaikkialla Venäjällä. Osana tätä kansaa - kaksi etnografiset ryhmät, jokaisella on oma kirjallinen kirjoituskieli.

Neljäs alaryhmää kutsutaan permiksi. Se sisältää komit, permikomit sekä udmurtit. Jo ennen lokakuuta 1917 komit lähestyivät lukutaidon (tosin venäjäksi) suhteen Venäjän koulutetuimpia kansoja - juutalaisia ​​ja venäläissaksalaisia. Mitä tulee udmurteihin, heidän murreensa on säilynyt suurimmaksi osaksi Udmurtin tasavallan kylissä. Kaupunkien asukkaat unohtavat yleensä sekä alkuperäiskansojen kielen että tavat.

TO viides, ugrilaiset, alaryhmään kuuluvat unkarilaiset, hantit ja mansit. Vaikka Obin alajuoksu ja Pohjois-Ural Tonavan varrella sijaitsevasta Unkarin valtiosta erillään monta kilometriä, nämä kansat ovat itse asiassa lähimmät sukulaiset. Hantit ja mansit kuuluvat pohjoisen pieniin kansoihin.

Kadonneet suomalais-ugrilaiset heimot

Suomalais-ugrilaisiin kansoihin kuuluivat myös heimot, joista maininta on säilynyt vain aikakirjoissa. Niin, Merya ihmiset asui Volga- ja Oka-jokien välisellä alueella ensimmäisellä vuosituhannella jKr. - on teorian mukaan, että hän myöhemmin sulautui itäslaavien kanssa.

Sama tapahtui kanssa muromoi... Tämä on vielä enemmän muinaiset ihmiset Suomalais-ugrilainen etnokielinen ryhmä, joka asui kerran Okan altaalla. Onega- ja Pohjois-Dvina-joen varrella eläneet pitkään kadonneet suomalaisheimot, tutkijat kutsuvat chudyu(yhden hypoteesin mukaan he olivat nykyajan virolaisten esi-isiä).

Kielten ja kulttuurin yhteisyys

Julistettuaan suomalais-ugrilaiset kielet yhdeksi ryhmäksi tutkijat korostavat tätä yhteisyyttä mm päätekijä, joka yhdistää niitä puhuvia ihmisiä. Uralilaiset etniset ryhmät eivät kuitenkaan aina ymmärrä toisiaan, vaikka niiden kielten rakenteessa on yhtäläisyyksiä. Suomalainen voi siis tietysti kommunikoida virolaisen kanssa, ersalainen moksaanin kanssa ja udmurti komin kanssa. Tämän ryhmän kansojen, jotka ovat maantieteellisesti kaukana toisistaan, on kuitenkin ponnisteltava paljon paljastaakseen kielillään yleiset piirteet joka auttaisi heitä jatkamaan keskustelua.

Suomalais-ugrilaisten kansojen kielellinen sukulaisuus jäljitetään ensisijaisesti kielellisten rakenteiden samankaltaisuudesta. Tämä vaikuttaa merkittävästi kansojen ajattelun ja maailmankuvan muodostumiseen. Kulttuurieroista huolimatta tämä seikka edistää keskinäisen ymmärryksen syntyä näiden etnisten ryhmien välillä. Samalla eräänlainen psykologia, joka on ehdoiteltu näiden kielten ajatteluprosessilla, rikastaa yhteistä ihmiskulttuuria heidän ainutlaatuisella maailmannäkemyksllään.

Toisin kuin indoeurooppalainen, suomalais-ugrilaisten edustaja on siis taipuvainen kohtelemaan luontoa poikkeuksellisen kunnioittavasti. Suomalais-ugrilainen kulttuuri vaikutti monin tavoin myös näiden kansojen haluun sopeutua rauhanomaisesti naapureihinsa - pääsääntöisesti he eivät halunneet taistella, vaan muuttaneet identiteettiään säilyttäen. Myös ominaisuus tämän ryhmän kansat - avoimuus etnokulttuuriseen vaihtoon. Etsiessään tapoja vahvistaa suhteita sukulaiskansoihin he ylläpitävät kulttuurisia yhteyksiä kaikkiin ympärillään oleviin.

Periaatteessa suomalais-ugrilaiset onnistuivat säilyttämään kielensä, peruskulttuurin elementit. Niistä voidaan jäljittää yhteys tämän alueen etnisiin perinteisiin kansallisia lauluja, tanssi, musiikki, perinteinen ruoka, vaatteet. Myös monet elementit heidän muinaisista riiteistään ovat säilyneet tähän päivään asti: häät, hautajaiset, muistomerkit.

Suomalais-ugrilaiset kielet ovat sukua nykysuomelle ja unkarille. Niitä puhuvat kansat muodostavat suomalais-ugrilaisen etnokielisen ryhmän. Niiden alkuperä, asutusalue, ulkoisten piirteiden yhteisyys ja erot, kulttuuri, uskonto ja perinteet ovat globaalin tutkimuksen aiheita historian, antropologian, maantieteen, kielitieteen ja useiden muiden tieteiden alalla. Tämä katsausartikkeli yrittää lyhyesti korostaa tätä aihetta.

Suomalais-ugrilaiseen etnokieliseen ryhmään kuuluvat kansat

Kielten läheisyysasteen perusteella tutkijat jakavat suomalais-ugrilaiset kansat viiteen alaryhmään.

Ensimmäinen, baltisuomi, perustuu suomalaisiin ja virolaisiin - kansoihin, joilla on omat valtionsa. He asuvat myös Venäjällä. Setu, pieni joukko virolaisia, on asettunut Pihkovan alueelle. Suurin osa Venäjän itämerensuomalaisista on karjalaisia. He käyttävät jokapäiväisessä elämässä kolmea alkuperäistä murretta, ja heidän kirjakielensä on suomi. Lisäksi tähän alaryhmään kuuluvat vepsalaiset ja ishorilaiset - kielensä säilyttäneet pienet kansat sekä vodit (heitä on jäljellä alle sata, oma kieli on kadonnut) ja liivit.

Toinen on saamelaisten (tai lappilaisten) alaryhmä. Suurin osa sille nimen antaneista kansoista on asettunut Skandinaviaan. Venäjällä saamelaiset asuvat Kuolan niemimaalla. Tutkijat ehdottavat, että muinaisina aikoina nämä kansat miehittivät merkittävämmän alueen, mutta työnnettiin myöhemmin pohjoiseen. Samalla heidän oma kielensä korvattiin yhdellä suomen murteista.

Kolmanteen, suomalais-ugrilaisten kansojen muodostavaan alaryhmään - volga-suomalaisiin - kuuluvat marit ja mordvalaiset. Marit ovat pääosa Mari Elistä, he asuvat myös Bashkortostanissa, Tatarstanissa, Udmurtiassa ja useilla muilla Venäjän alueilla. He erottavat kaksi kirjallista kieltä (joiden kanssa kaikki tutkijat eivät kuitenkaan ole samaa mieltä). Mordva - Mordovian tasavallan alkuperäiskansas; samaan aikaan merkittävä osa mordvinaisista on asutettu kaikkialla Venäjällä. Tämä kansa koostuu kahdesta etnografisesta ryhmästä, joilla kullakin on oma kirjallinen kirjoituskieli.

Neljäs alaryhmä on nimeltään Permi. Se sisältää myös udmurteja. Jo ennen lokakuuta 1917 komit lähestyivät lukutaidon (tosin venäjäksi) suhteen Venäjän koulutetuimpia kansoja - juutalaisia ​​ja venäläissaksalaisia. Mitä tulee udmurteihin, heidän murreensa on säilynyt suurimmaksi osaksi Udmurtin tasavallan kylissä. Kaupunkien asukkaat unohtavat yleensä sekä alkuperäiskansojen kielen että tavat.

Viidenteen, ugrilaiseen, alaryhmään kuuluvat unkarilaiset, handit ja mansit. Vaikka Obin alajuoksu ja Pohjois-Ural eroavat Unkarin valtiosta Tonavan varrella useiden kilometrien päässä, nämä kansat ovat itse asiassa lähisukulaisia. Hantit ja mansit kuuluvat pohjoisen pieniin kansoihin.

Kadonneet suomalais-ugrilaiset heimot

Suomalais-ugrilaisiin kansoihin kuuluivat myös heimot, joista maininta on säilynyt vain aikakirjoissa. Joten Merya-ihmiset asuivat Volga- ja Oka-jokien välissä ensimmäisellä vuosituhannella jKr - on teoria, että he sulautuivat myöhemmin itäslaavien kanssa.

Sama tapahtui Muroman kanssa. Tämä on vielä muinaisempaa suomalais-ugrilaiseen etnokieliseen ryhmään kuuluvaa kansaa, joka on aikoinaan asunut Okan altaalla.

Pitkään kadonneita Pohjois-Dvinan varrella asuneita suomalaisheimoja tutkijat kutsuvat chudyuiksi (yhden hypoteesin mukaan he olivat nykyvirolaisten esi-isiä).

Kielten ja kulttuurin yhteisyys

Julistettuaan suomalais-ugrilaiset kielet yhdeksi ryhmäksi tutkijat korostavat tätä yhteisyyttä pääasiallisena niitä puhuvia kansoja yhdistävänä tekijänä. Uralilaiset etniset ryhmät eivät kuitenkaan aina ymmärrä toisiaan, vaikka niiden kielten rakenteessa on yhtäläisyyksiä. Suomalainen voi siis tietysti kommunikoida virolaisen kanssa, ersalainen moksaanin kanssa ja udmurti komin kanssa. Tämän ryhmän kansojen, jotka ovat maantieteellisesti kaukana toisistaan, on kuitenkin ponnisteltava paljon löytääkseen kielensä yhteisiä piirteitä, jotka auttaisivat heitä keskustelemaan.

Suomalais-ugrilaisten kansojen kielellinen sukulaisuus jäljitetään ensisijaisesti kielellisten rakenteiden samankaltaisuudesta. Tämä vaikuttaa merkittävästi kansojen ajattelun ja maailmankuvan muodostumiseen. Kulttuurieroista huolimatta tämä seikka edistää keskinäisen ymmärryksen syntyä näiden etnisten ryhmien välillä.

Samalla eräänlainen psykologia, joka on ehdoiteltu näiden kielten ajatteluprosessilla, rikastaa yhteistä ihmiskulttuuria heidän ainutlaatuisella maailmannäkemyksllään. Toisin kuin indoeurooppalainen, suomalais-ugrilaisten edustaja on siis taipuvainen kohtelemaan luontoa poikkeuksellisen kunnioittavasti. Suomalais-ugrilainen kulttuuri vaikutti monin tavoin myös näiden kansojen haluun sopeutua rauhanomaisesti naapureihinsa - pääsääntöisesti he eivät halunneet taistella, vaan muuttaneet identiteettiään säilyttäen.

Tämän ryhmän kansoille on ominaista myös avoimuus etnokulttuuriseen vuorovaikutukseen. Etsiessään tapoja vahvistaa suhteita sukulaiskansoihin he ylläpitävät kulttuurisia yhteyksiä kaikkiin ympärillään oleviin. Periaatteessa suomalais-ugrilaiset onnistuivat säilyttämään kielensä, peruskulttuurin elementit. Yhteys etnisiin perinteisiin tällä alueella voidaan jäljittää heidän kansallislauluissaan, tansseissaan, musiikissaan, perinteisissä ruoissaan ja vaatteissaan. Myös monet elementit heidän muinaisista riiteistään ovat säilyneet tähän päivään asti: häät, hautajaiset, muistomerkit.

Suomalais-ugrilaisten lyhyt historia

Suomalais-ugrilaisten kansojen alkuperä ja varhainen historia ovat edelleen tieteellisten keskustelujen kohteena. Tutkijoiden keskuudessa yleisin käsitys on, että muinaisina aikoina oli vain yksi ryhmä, joka puhui yhteistä suomalais-ugrilaista alkukieltä. Nykypäivän suomalais-ugrilaisten esi-isät kolmannen vuosituhannen loppuun eKr. e. säilytti suhteellisen yhtenäisyyden. Heidät asetettiin Uralille ja Länsi-Uralille ja mahdollisesti myös joillekin niiden viereisille alueille.

Tuona suomalais-ugrilaisena aikakautena heidän heimonsa ottivat yhteyttä indoiranilaisiin, mikä näkyi myytteissä ja kielissä. Kolmannen ja toisen vuosituhannen välillä eKr. e. ugrilaiset ja suomalais-permilaiset haarat erosivat toisistaan. Jälkimmäisten länsisuuntaan asettuneiden kansojen joukossa syntyi vähitellen itsenäisiä kielten alaryhmiä (baltisuomi, volga-suomi, permi) ja ne eristyivät. Kaukopohjoisen alkuperäisväestön siirtymisen seurauksena suomalais-ugrilaiseen murteeseen syntyi saamelaisia.

Ugrilainen kieliryhmä hajosi 1. vuosituhannen puoliväliin mennessä eKr. e. Itämeren suomalaisten jakautuminen tapahtui aikakautemme alussa. Perm kesti hieman kauemmin - 800-luvulle asti. Suomalais-ugrilaisten heimojen kontaktilla balttilaisten, iranilaisten, slaavilaisten, turkkilaisten ja germaanisten kansojen kanssa oli tärkeä rooli näiden kielten erillisessä kehityksessä.

Asutusalue

Suomalais-ugrilaiset asuvat nykyään pääasiassa Luoteis-Euroopassa. Maantieteellisesti ne ovat asettuneet laajalle alueelle Skandinaviasta Uralille, Volga-Kaman alueelle, alemmalle ja keskimmäiselle Pre-Tobolin alueelle. Unkarilaiset ovat ainoat suomalais-ugrilaisen etnolingvistisen ryhmän kansat, jotka ovat muodostaneet oman valtionsa erillään muista sukulaisheimoista - Karpaattien ja Tonavan alueella.

suomalais-ugrilainen väestö

Uralilaisia ​​kieliä (näihin kuuluvat suomalais-ugrilaiset ja samojedikielet) puhuvien kansojen kokonaismäärä on 23-24 miljoonaa ihmistä. Eniten edustajia ovat unkarilaiset. Niitä on maailmassa yli 15 miljoonaa. Heitä seuraavat suomalaiset ja virolaiset (5 ja 1 miljoonaa ihmistä). Suurin osa muista suomalais-ugrilaisista etnisistä ryhmistä asuu nyky-Venäjällä.

Suomalais-ugrilaiset etniset ryhmät Venäjällä

Venäläiset siirtolaiset ryntäsivät massiivisesti suomalais-ugrilaisten maille 1500-1700-luvuilla. Useimmiten heidän uudelleensijoittamisprosessi näissä osissa tapahtui rauhanomaisesti, mutta jotkut alkuperäiskansat (esimerkiksi marit) vastustivat pitkään ja kiivaasti maansa liittämistä Venäjän valtioon.

Venäläisten käyttöön ottama kristillinen uskonto, kirjoittaminen, kaupunkikulttuuri alkoivat ajan myötä syrjäyttää paikalliset uskomukset ja murteet. Ihmiset muuttivat kaupunkeihin, muuttivat Siperian ja Altain maihin - missä pää- ja yhteinen kieli oli venäjä. Hän (etenkin hänen pohjoinen murteensa) kuitenkin omaksui monia suomalais-ugrilaisia ​​sanoja - tämä näkyy eniten toponyymien ja luonnonilmiöiden nimien alalla.

Paikoin Venäjän suomalais-ugrilaiset kansat sekoittuivat turkkilaisten kanssa ja omaksuivat islamin. Merkittävä osa heistä oli kuitenkin edelleen venäläisten assimiloitua. Siksi nämä kansat eivät ole missään enemmistönä - edes niissä tasavalloissa, jotka kantavat heidän nimeään.

Siitä huolimatta Venäjällä on vuoden 2002 väestönlaskennan mukaan erittäin merkittäviä suomalais-ugrilaisia ​​ryhmiä. Näitä ovat mordvalaiset (843 tuhatta ihmistä), udmurtit (melkein 637 tuhatta), marit (604 tuhatta), komi-zyryalaiset (293 tuhatta), komi-permit (125 tuhatta), karjalaiset (93 tuhatta). Joidenkin kansojen lukumäärä ei ylitä kolmeakymmentä tuhatta ihmistä: hantit, mansit, vepsalaiset. Izhorilaisia ​​on 327 ja vodia vain 73 henkilöä. Venäjällä asuu myös unkarilaisia, suomalaisia, virolaisia ​​ja saamelaisia.

Suomalais-ugrilaisen kulttuurin kehitys Venäjällä

Yhteensä Venäjällä asuu kuusitoista suomalais-ugrilaista kansaa. Niistä viidellä on omat kansallisvaltion muodostelmat ja kahdella kansallis-alueelliset muodostelmat. Muut ovat hajallaan ympäri maata.

Venäjällä kiinnitetään paljon huomiota alkuperäisten kulttuuriperinteiden säilyttämiseen ja valtakunnallisella ja paikallisella tasolla kehitetään ohjelmia, joiden tuella tutkitaan suomalais-ugrilaisten kansojen kulttuuria, tapoja ja murteita. .

Niinpä saamen, hantin, mansin kieliä opetetaan ala-asteella ja komin, marin, udmurtin ja mordvan kieliä opetetaan lukioissa niillä alueilla, joilla asuu suuria ryhmiä vastaavista etnisistä ryhmistä. Kulttuurista ja kielistä on olemassa erityisiä lakeja (Mari El, Komi). Näin ollen Karjalan tasavallassa on opetuslaki, joka turvaa vepsalaisille ja karjalaisille oikeuden opiskella äidinkielellään. Näiden kansojen kulttuuriperinteiden kehittämisen prioriteetti määräytyy kulttuurilaissa.

Myös Mari Elin, Udmurtian, Komin, Mordovian tasavallassa, Hanti-Mansi-autonomisessa piirikunnassa on omat kansallisen kehityksen konseptinsa ja ohjelmansa. Suomalais-ugrilaisten kansojen kulttuurien kehittämisrahasto on perustettu ja toimii (Mari Elin tasavallan alueella).

Suomalais-ugrilaiset kansat: ulkonäkö

Nykypäivän suomalais-ugrilaisten esi-isät syntyivät paleoeurooppalaisten ja paleo-aasialaisten heimojen sekoittumisen seurauksena. Siksi kaikkien tämän ryhmän kansojen ulkonäössä esiintyy sekä valkoihoisia että mongoloidisia piirteitä. Jotkut tutkijat jopa esittivät teorian itsenäisen rodun olemassaolosta - Uralista, joka on "välivaihe" eurooppalaisten ja aasialaisten välillä, mutta tällä versiolla on vähän kannattajia.

Suomalais-ugrilaiset kansat ovat antropologisesti heterogeenisiä. Jokaisella suomalais-ugrilaisen kansan edustajalla on kuitenkin tavalla tai toisella tyypillisiä "uralilaisia" piirteitä. Tämä on yleensä keskipitkä, erittäin vaalea hiusväri, leveät kasvot ja ohut parta. Mutta nämä ominaisuudet ilmenevät eri tavoin. Erzya mordvinit ovat siis pitkiä, heillä on vaaleat hiukset ja siniset silmät. Mordvins-Mokshat ovat päinvastoin lyhyempiä, leveäpokisia ja tummempia hiuksia. Udmurteilla ja marilla on usein tunnusomaiset "mongolialaiset" silmät, joissa on erityinen poimu silmän sisäkulmassa - epikantti, erittäin leveät kasvot ja ohut parta. Mutta samaan aikaan heidän hiuksensa ovat pääsääntöisesti vaaleat ja punaiset, ja heidän silmänsä ovat siniset tai harmaat, mikä on tyypillistä eurooppalaisille, mutta ei mongoloideille. "Mongolian laskos" löytyy myös ishorilaisten, vodien, karjalaisten ja jopa virolaisten keskuudesta. Komit näyttävät erilaiselta. Siellä missä nenetsien kanssa solmitaan seka-avioliittoja, tämän kansan edustajat ovat jämäkät ja mustatukkaiset. Muut komit sen sijaan ovat enemmän skandinaavisia, mutta leveämpiä.

Suomalais-ugrilainen perinteinen keittiö Venäjällä

Suurin osa perinteisten suomalais-ugrilaisten ja Trans-Uralin keittiöiden ruoista ei itse asiassa ole säilynyt tai ne ovat merkittävästi vääristyneet. Etnografit onnistuvat kuitenkin jäljittämään joitain yleisiä malleja.

Suomalais-ugrilaisten pääruokatuote oli kala. Sitä ei vain käsitelty eri tavoin (paistettu, kuivattu, keitetty, fermentoitu, kuivattu, syönyt raakana), vaan jokainen lajike valmistettiin omalla tavallaan, mikä välitti paremmin makua.

Ennen syntymistä ampuma-aseita pääasiallinen metsästystapa metsässä oli virvele. He saivat pääosin metsälintuja (teeri, metsäteeri) ja pieniä eläimiä, pääasiassa jäniksiä. Lihaa ja siipikarjaa haudutettiin, keitettiin ja leivottiin, paljon harvemmin paistettiin.

Kasviksista käytettiin nauriita ja retiisiä, mausteisista yrteistä vesikrassia, lehmän palsternakkaa, piparjuurta, sipulia ja metsässä kasvavia nuoria ilveksiä. Länsisuomalais-ugrilaiset eivät käytännössä käyttäneet sieniä; samalla itämaisille ne olivat olennainen osa ruokavaliota. Vanhin laji näiden kansojen tuntemat jyvät ovat ohra ja vehnä (speltti). Niistä valmistettiin puuroa, kuumaa hyytelöä ja kotitekoisten makkaroiden täytteitä.

Nykyaikainen suomalais-ugrilainen kulinaarinen ohjelmisto sisältää hyvin vähän kansallisia piirteitä, koska hän sai vahvan vaikutuksen venäläisistä, baškiiri-, tatari-, tšuvashista ja muista keittiöistä. Kuitenkin lähes jokaisella kansalla on yksi tai kaksi perinteistä, rituaali- tai juhlaruokaa, jotka ovat säilyneet tähän päivään asti. Kaiken kaikkiaan ne mahdollistavat säveltämisen yleinen idea suomalais-ugrilaisesta ruoanlaitosta.

Suomalais-ugrilaiset kansat: uskonto

Suurin osa suomalais-ugrilaisista on kristittyjä. Suomalaiset, virolaiset ja länsisaamelaiset ovat luterilaisia. Katolilaiset hallitsevat unkarilaisia, vaikka kalvinisteja ja luterilaisiakin löytyy.

Alueella asuvat suomalais-ugrilaiset ovat enimmäkseen ortodoksisia kristittyjä. Udmurtit ja marit onnistuivat kuitenkin paikoin säilyttämään muinaisen (animistisen) uskonnon ja samojedit ja Siperian asukkaat - shamanismin.

Jos kiinnität huomiota Venäjän federaation karttaan, voit löytää Volgan ja Kaman altaista niiden jokien nimet, joissa tavut "ga" ja "va" kohtaavat. Tämä vahvistaa sen, että Finno Ugrilaiset heimot... Heidän kielellään tällaiset tavut tarkoittavat "jokea". Huolimatta siitä, että heillä oli melko laaja levinneisyysalue, monet historioitsijat eivät vieläkään voi sanoa varmasti, mikä heidän elämäntapansa oli.

Kuvaus suomalais-ugrilaisista heimoista

Koska suomalais-ugrilaiset heimot asuivat merkittävässä osassa Venäjää, heidän nimensä ovat hyvin erilaisia. Ne voidaan jakaa viiteen pääryhmään:

1. Karjalan tasavallassa asuvat karjalaiset. He kommunikoivat useilla murteilla, mutta pääkieli on suomi. He osaavat myös venäjää.
2. Lopari tai Pohjois-Skandinaviassa asuva saamelainen. Aikaisemmin heidän lukumääränsä oli paljon suurempi, mutta ajan myötä ne työnnettiin pohjoiseen, minkä seurauksena huonot elinolosuhteet alkoivat tasaisesti laskea. määrällinen koostumus ihmiset.
3. Mordvalaiset ja marit, jotka asuvat Mordvin alueella sekä monilla Venäjän alueilla. Kaikista ryhmistä juuri tätä pidetään nopeasti venäläistyneenä, kansallisuudet omaksuivat heti kristillisen uskon ja sitä vastaavan kielen.
4. Komit ja udmurtit, jotka asuvat Komin tasavallassa. Tämä ryhmä on koulutetuin, lukutaidon suhteen heillä ei ollut vertaa ennen vallankumousta.
5. Pohjois-Uralilla ja Obin alajuoksulla asuvat unkarilaiset, hantit ja mansit. Mutta alun perin Tonavan rantoja pidettiin tämän kansan pääkaupungina.

Niinpä suomalais-ugrilaiset heimot marssivat koko historiansa ajan venäläisten rinnalla. Tämä tarkoittaa, että heidän kulttuurinsa kietoutuivat toisiinsa, he oppivat uusia asioita toisiltaan.

Mistä suomalais-ugrilaiset tulivat?

Kun puhutaan suomalais-ugrilaisten heimojen asettumisesta, syvennytään kansallisuuden alkuperän kysymykseen. Tosiasia on, että heidän asuinpaikkansa kattaa suuria alueita, mutta tarkkoja tietoja siitä, mistä kaikki alkoi, ei ole.

Niiden uskotaan edustavan alkuperäistä IV-III vuosituhannella eKr. e. he lainasivat paitsi Venäjän alueet kokonaan, mutta levisi myös Eurooppaan. Siitä, miksi heimot menivät länteen, on ristiriitaisia ​​mielipiteitä. Ensinnäkin se olisi voinut olla säännöllistä muuttoliikettä. Toiseksi sallitaan mahdollisuus, että valloittajat työntävät heidät syrjään.

Historioitsijat pitävät toista vaihtoehtoa todennäköisempänä, koska II vuosituhannella eKr. e. heimot Turkista, Intiasta, Vähä-Aasiasta ja niin edelleen alkoivat tunkeutua Venäjän alueelle. Voidaan kuitenkin sanoa varmasti, että suomalais-ugrilaisilla oli tärkeä rooli slaavilaisten muodostumisessa.

Esislaavilainen väestö

Suomalais-ugrilaisia ​​ja balttilaisia ​​heimoja pidetään Venäjän maan alkuperäiskansana ennen slaaveja. He alkoivat kehittää näitä alueita 6 tuhatta vuotta sitten. Siirtyi vähitellen länteen Ural-vuoret, sitten - Itä-Euroopan tasangolle ja saavutti sitten Itämeren rannikon. Uralia on kuitenkin aina pidetty näiden kansojen kotimaana.

Valitettavasti, suurin osa Suomalais-ugrilaiset heimot selvisivät vasta tänään... Heidän määränsä on nykyään minimaalinen. Mutta voimme sanoa varmasti, että menneisyydessä tällaisen laajan ja lukuisan kansallisuuden jälkeläiset asuvat koko planeetan alueella.

Habitat

Suomalais-ugrilaisten heimojen asutusta ei voida kutsua yksiselitteiseksi. Tämä johtuu siitä, että prosessi alkoi, mutta myöhemmin valloitti muita alueita. V suuremmassa määrin heitä houkutteli pohjoinen ja länsi.

1. vuosituhannella lähes koko Itämeren alue oli suomalais-ugrilaisten heimojen miehittämä. Asuinpaikka ei ole ainoa, sillä osa kansallisuuksista suuntautui kohti Pohjois-Skandinaviaa.

Mutta kaivaukset osoittavat, että kaikilla näillä kansoilla oli paljon yhteistä slaavien kanssa talouden hallinnasta, uskonnosta ja ulkonäköön. Näin ollen, vaikka suurin osa heimoista lähti pohjoiseen, osa heistä jäi nykyaikaisen Venäjän alueelle.

Ensimmäiset tapaamiset venäläisten kanssa

V XVI-XVIII vuosisatoja Venäläiset uudisasukkaat alkoivat ryntää suomalais-ugrilaisten heimojen asuinalueille. Sotilaallisten yhteenottojen luettelo oli minimaalinen, koska suurin osa ratkaisusta toteutettiin täysin rauhanomaisella tavalla. Uusien maiden liittäminen Venäjän valtioon kohtasi vasta ajoittain vastarintaa. Aggressiivisimmat olivat marit.

Venäläisten uskonto, kirjoitus ja kieli alkoivat melko nopeasti syrjäyttää paikallisen kulttuurin. Mutta suomalais-ugrilaisten kansojen puolelta kieleen tuli joitain sanoja ja murteita. Esimerkiksi joillakin venäläisillä sukunimillä, kuten Shukshin, Piyasheva ja muut, ei ole mitään tekemistä kulttuurimme kanssa. He palaavat heimon nimeen "Shuksha", ja nimi "Piyash" on yleensä esikristillinen. Siten näiden kahden kulttuurin yhdistelmä on harmoninen ja täydentää toisiaan.

Kolonisaatio

Muinaiset suomalais-ugrilaiset heimot asuivat laajoilla alueilla, mikä oli syy heidän siirtymiseensa. On huomattava, että kaikki heistä eivät pystyneet puolustautumaan aseistettuja kolonialisteja vastaan. Mutta tätä ei tarvinnut tehdä, koska monet maat liitettiin Venäjään nopeasti ja ilman vastarintaa.

Suomalais-ugrilaisten heimojen asuinpaikat eivät kuitenkaan houkutelleet vain venäläisiä. Turkkilaiset olivat myös kiinnostuneita alueidensa laajentamisesta. Siksi osa kansallisuudesta ei hyväksynyt kristinuskoa, vaan muslimiuskoa.

On huomattava, että huolimatta siitä, että suomalais-ugrilaiset kirjaimellisesti liukenevat mailleen ilmestyneisiin kulttuureihin, he säilyttivät antropologisen tyyppinsä. Tämä Siniset silmät, vaaleat hiukset ja leveät kasvot. Myös monet sanat lainattiin heidän kielestään, esimerkiksi tundra tai kilohaili.

Maatila

Itse asiassa on mahdotonta korostaa mitään ominaisuuksia Taloudellinen aktiivisuus, jota johtivat suomalais-ugrilaiset heimot. Heidän ammattinsa koostui pääosin poronhoidosta, kalastuksesta ja metsästyksestä. Vain muutamat heimoalaryhmät olivat erilaisia.

Esimerkiksi marit, jotka suhtautuivat kielteisesti Venäjän valtioon liittymiseen, vastustivat vallankumoukseen saakka. Tämä vaikutti negatiivisesti heihin, he eivät voineet käydä kauppaa, ja harvat heistä pystyivät myös harjoittamaan käsityötä. Asuminen kylissä ja kylissä, jotka pakotettiin ansaitsemaan elantonsa vain karjankasvatuksella ja maataloudella.

Koulutukseltaan erottuva Komi-alaryhmä voisi ansaita rahaa eri tavalla. Heidän joukossaan oli paljon kauppiaita ja yrittäjiä, mikä mahdollisti kovan työn luopumisen.

Uskonto

Ortodoksisuus oli useimpien suomalais-ugrilaisten heimojen kansojen tunnustus. Joidenkin heistä uskonto eroaa varsin voimakkaasti sen vuoksi, että alueiden kolonisaation aikana osan valtasivat turkkilaiset. Siksi yksittäiset siirtokunnat pakotettiin kääntymään islamin ja islamin puoleen.

Mutta kaikki suomalais-ugrilaiset heimot eivät tunnusta ortodoksisuutta. Lista kansallisuuksista, jotka ovat kääntyneet muihin uskontoihin, on minimaalinen, mutta silti se tapahtuu.

Udmurtit omaksuivat ortodoksisuuden, mutta tästä ei tullut syy kristillisten perinteiden noudattamiseen. Monet heistä kastettiin vain, jotta Venäjän aatelisto jättäisi heidät rauhaan. Heidän pääuskontonsa on pakanallisuus. He palvovat jumalia ja henkiä. Monet komilaiset säilyttivät vanhan uskonsa ja pysyivät vanhauskoisina.

Hantit ja mansit eivät myöskään pitäneet kristinuskoa pääuskontokseen. He kääntyivät vanhaan uskoon eivätkä edes yrittäneet salata sitä, kaste oli heille vieras. Mutta koska he asuivat kaukana Venäjän ruhtinaista, kukaan ei voinut pakottaa heitä hyväksymään ortodoksisuuden. Luultavasti tästä syystä vanha usko jäi hantiille ja manseille ainoaksi tiedoksi. Heillä ei yksinkertaisesti ollut mitään verrattavaa.

Kirjoittaminen

Valitettavasti suomalais-ugrilaisiin heimoihin kuuluu niitä ihmisryhmiä, jotka pitivät kirjallisen tiedon välittämistä syntinä. Tämän seurauksena kaikki kirjalliset lähteet suljetaan pois. Tietojen luovuttaminen kirjallisesti on kielletty.

Hieroglyfien käyttö oli kuitenkin mahdollista. Se alkoi 4. vuosituhannella eKr. e. ja kesti XIV vuosisadalle asti. Vasta sitten Permin metropoliitti omisti oman kirjeensä komiheimolle. On todennäköistä, että tästä syystä heistä tuli enemmän koulutettuja kuin heidän veriveljensä.

Suomalais-ugrilaisilla heimoilla, toisin kuin slaaveilla, ei ollut erityistä kieltä. Jokainen asutus käytti omaa murrettaan. Usein ihmiset eivät voineet ymmärtää toisiaan yhden kansallisuuden puitteissa. Tämä on luultavasti myös syy kirjoittamisen puutteeseen.

Kirjallisuus ja kielet

Kaikki suomalais-ugrilaiset heimot, joiden nimeä ei voida laskea niiden suuren lukumäärän vuoksi, puhuivat omia murteitaan. Lisäksi yksikään kansallisuus, usein ilman tulkkia, ei voinut ymmärtää veritaapuriaan. Mutta toisin kuin yleisesti uskotaan, yleisimmät kielet eivät ole kadonneet mihinkään.

Nykyaikaisen Venäjän alueella voit löytää missä kouluissa opetetaan kahdella kielellä - venäjällä ja äidinkielellä - sillä, jota esi-isät puhuivat tuhansia vuosia sitten. Joten esimerkiksi Mordviassa on tutkimus venäjän ja

Ennen Pietari I:n hallituskautta moderni Venäjä eivät eronneet pakottamalla koko väestön puhumaan yksinomaan venäjää. Sitä käytettiin vain vuonna isot kaupungit tai suuret hallintolaitokset (verot ja niin edelleen). Venäjän kieli tunkeutui kyliin ja pieniin asutusalueisiin vähitellen, aluksi sen avulla selitettiin vain maanomistajille ja ulosotteille.

Pääkirjallisuutena pidettiin Moksha, Meryan ja marin kielet... Lisäksi he jopa puhuivat taksiautojen, kauppiaiden kanssa markkinoilla ja niin edelleen. Tuo on erilaiset ihmiset yrittäjyyttä harjoittavien oli yksinkertaisesti kannattamatonta olla tuntematta asiakkaidensa murteita.

Johtopäätös

Myös tämän kansan kulttuuri rikastutti kirjallisuutta. Suomalais-ugrilaiset ovat aina hautaaneet kuolleet tammiarkkuihin. Heitä piti vartioida. Vartijoiden rooliin ottivat kissat, joihin legendojen mukaan noidan tai heimon velhon sielu muutti. Ja myös ketjut ripustettiin tammen päälle, jos se oli tarkoitettu nopeaan sahaukseen ja käsittelyyn. Näin ollen edes niin suuri venäläinen klassikko kuin Pushkin ei voinut hylätä suomalais-ugrilaista kulttuuria. Ja luultavasti hänen oppinut kissansa ei ole muuta kuin shamaani, joka tuli tuonpuoleisesta elämästä.