इतिहास दक्षिण उरल्स- यह उन सभी लोगों का इतिहास है जो प्राचीन काल से इसके क्षेत्र में बसे हुए हैं। नृवंशविज्ञानियों ने जातीय जटिलता, दक्षिण यूराल क्षेत्र की आबादी की संरचना की विविधता पर ध्यान दिया। यह इस तथ्य के कारण है कि प्राचीन काल से दक्षिण यूराल एक प्रकार के गलियारे के रूप में कार्य करते थे, जिसके साथ सुदूर अतीत में "लोगों का महान प्रवास" किया जाता था, और बाद में प्रवास की लहरें साथ-साथ चलती थीं। ऐतिहासिक रूप से, तीन शक्तिशाली परतें - स्लाव, तुर्क-भाषी और फिनो-उग्रिक - इस विशाल क्षेत्र में गठित, सह-अस्तित्व और विकसित हुईं। अनादि काल से इसका क्षेत्र सभ्यताओं की दो शाखाओं के बीच परस्पर क्रिया का अखाड़ा रहा है - गतिहीन किसानऔर खानाबदोश चरवाहे। सहस्राब्दियों से उनकी बातचीत का परिणाम स्थानीय आबादी की विषम नृवंशविज्ञान और मानवशास्त्रीय संरचना थी। जनसंख्या समस्या का एक महत्वपूर्ण पहलू है। "आदिवासी" ("स्वदेशी लोग") की अवधारणा की परिभाषा के अनुसार, इस क्षेत्र के किसी भी व्यक्ति को स्वदेशी मानने का कोई कारण नहीं है। दक्षिण उरल्स के क्षेत्र में अब रहने वाले सभी लोग नवागंतुक हैं। अलग-अलग समय पर यहां बसने वाले लोगों ने यूराल को अपने स्थायी निवास स्थान के रूप में चुना। आज लोगों को क्षेत्र के स्वदेशी और गैर-स्वदेशी लोगों में विभाजित करना असंभव है।

मेरे काम का उद्देश्य यह बताना है कि हमारे क्षेत्र में रहने वाले लोग और उनकी भाषा और संस्कृति कितनी विविध है।

दक्षिण Urals के निपटान के इतिहास को बेहतर ढंग से समझने के लिए, मैं संक्षेप में दक्षिण Urals के इतिहास में उतरूंगा।

दक्षिण यूराल के लोगों के बारे में पहली लिखित जानकारी प्राचीन काल की है।

पार्किंग स्थल प्राचीन आदमीकई दक्षिणी Urals में पाए गए हैं। केवल 15 झीलों के पास, उनमें से लगभग 100 की खोज की गई थी और हमारे क्षेत्र में तीन हजार से अधिक झीलें हैं। ये चेबरकुल क्षेत्र के झील एलोवो में शिविर हैं, कास्लिंस्की क्षेत्र के इटकुल झील में शिविर, चेल्याबिंस्क के पास स्मोलिनो झील पर और कई अन्य।

लोग धीरे-धीरे यूराल में बस गए। सबसे अधिक संभावना है, वे दक्षिण से आए थे, वे उन जानवरों का पीछा करते हुए नदियों के किनारे चल रहे थे जिनका उन्होंने शिकार किया था।

लगभग 15-12 सहस्राब्दी ईसा पूर्व। एन.एस. हिमयुग समाप्त हो गया है। चतुर्धातुक ग्लेशियर धीरे-धीरे पीछे हट गया, स्थानीय यूराल बर्फपिघल गया। जलवायु गर्म हो गई है, वनस्पतियों और जीवों ने कमोबेश अधिग्रहण कर लिया है आधुनिक रूप... आदिम लोगों की संख्या में वृद्धि हुई। उनमें से कमोबेश महत्वपूर्ण समूह शिकार शिकार की तलाश में नदियों और झीलों के किनारे घूमते रहे। मध्य पाषाण काल ​​(मध्य पाषाण युग) आया।

चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के आसपास, तांबा मनुष्य की सेवा में आया। दक्षिण यूराल हमारे देश में उन जगहों में से एक है जहां लोगों ने सबसे पहले धातु का उपयोग करना शुरू किया था। शुद्ध तांबे के देशी टुकड़ों और टिन के बड़े भंडार की उपस्थिति ने कांस्य प्राप्त करने के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण किया। श्रम के कांस्य उपकरण, अधिक टिकाऊ और तेज होने के कारण, जल्दी से पत्थर वाले को बदल दिया। II-I सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। उरल्स के प्राचीन निवासियों ने न केवल तांबे और टिन का खनन किया और उपकरण बनाए, बल्कि अन्य जनजातियों के साथ इन उपकरणों और कांस्य का आदान-प्रदान भी किया। तो प्राचीन यूराल मास्टर्स के उत्पादों को निचले वोल्गा क्षेत्र और में वितरण मिला पश्चिमी साइबेरिया.

कॉपर-कांस्य युग के दौरान, कई जनजातियाँ दक्षिणी उरलों के क्षेत्र में रहती थीं, जो संस्कृति और मूल में एक दूसरे से काफी भिन्न थीं। इतिहासकार मझितोव और ए.आई. अलेक्जेंड्रोव।

सबसे बड़े समूह में वे जनजातियाँ शामिल थीं जो इतिहास में एंड्रोनोवाइट्स के रूप में नीचे चली गईं। उनका नाम 19 वीं शताब्दी में क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र में उनके जीवन के अवशेषों की पहली खोज के स्थान पर रखा गया है।

उस समय, जंगलों में "चेरकास्कुल लोग" रहते थे, जिन्हें ऐसा इसलिए कहा जाता है क्योंकि उनकी संस्कृति के पहले अवशेष चेल्याबिंस्क क्षेत्र के उत्तर में चेरकास्कुल झील पर पाए गए थे।

दक्षिणी उरल्स में, कांस्य युग के समय का एक विचार एंड्रोनोव संस्कृति से संबंधित टीले और बस्तियों द्वारा दिया गया है (सालनिकोव केवी। दक्षिणी ट्रांस-उरल्स का कांस्य युग। एंड्रोनोव्स्काया संस्कृति, एमआईए, नंबर 21, 1951 , पीपी। 94-151)। यह संस्कृति, जो XIV-X सदियों में येनिसी से यूराल रिज और कजाकिस्तान की पश्चिमी सीमाओं तक एक विशाल क्षेत्र में मौजूद थी। ईसा पूर्व एन.एस. ऑरेनबर्ग और चेल्याबिंस्क क्षेत्रों के क्षेत्र में फैल गया। विशेषता विशेषताएंलकड़ी के लॉग केबिनों और पत्थर के बक्सों में दफन टीले हैं, जिनके किनारे उखड़ी हुई हड्डियाँ हैं और सिर पश्चिम की ओर है।

दक्षिणी उरलों में प्रारंभिक लौह युग का विकास छठी शताब्दी से हुआ। ईसा पूर्व एन.एस. वी सदी तक। एन। एन.एस. इसका एक विचार सेवरोमेटियन, सरमाटियन और एलनियन दफन टीले और बस्तियों द्वारा दिया गया है। सावरोमैट्स और सरमाटियन दक्षिणी उरलों के क्षेत्र में ऐसे समय में रहते थे जब सीथियन काला सागर क्षेत्र में शासन करते थे। सरमाटियन संस्कृति आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के विघटन की अवधि और एक वर्ग समाज के गठन की संस्कृति है, विकसित खानाबदोश पशु प्रजनन, कृषि और हस्तशिल्प। सभी खोजों से संकेत मिलता है कि सरमाटियन के पास धातु, चीनी मिट्टी, बुनाई और अन्य उद्योग थे। (मैग्निटोगोर्स्क के पास सालनिकोव के.वी. सरमाटियन दफन: संक्षिप्त संदेशभौतिक संस्कृति संस्थान, XXXIV, एम.-एल., 1950)

उरल्स का देर से लौह युग यूरोप के प्रारंभिक मध्य युग के साथ मेल खाता है। लौह युग के दौरान, दक्षिणी यूराल के विशाल मैदानी विस्तार में, प्राचीन गतिहीन देहाती और कृषि आबादी खानाबदोश पशुचारण की ओर बढ़ने लगी और दो हजार से अधिक वर्षों के लिए यह क्षेत्र खानाबदोश जनजातियों का स्थान बन गया।

यह "लोगों के महान प्रवास" का समय था। खानाबदोशों के आंदोलन के साथ का गठन बशख़िर लोगऔर क्षेत्र में तुर्क भाषा का प्रसार।

लोगों के इतिहास के बारे में आने वाले विवरण को देखते हुए, मैं पहले से आरक्षण कर दूंगा। मैं बशख़िर लोगों के इतिहास से शुरू करूँगा। और यही कारण है। के बीच में आधुनिक लोगदक्षिण उरलों में रहने वाले, इस क्षेत्र के पहले निवासी बश्किर थे। इसलिए, बश्किरों के साथ कहानी की शुरुआत बिल्कुल भी विकृत नहीं होती है ऐतिहासिक सत्यअन्य लोगों की भूमिका से अलग नहीं होता है। साथ ही सामग्री की प्रस्तुति की ऐतिहासिकता देखी जाती है।

बश्किरों के बारे में पहली ऐतिहासिक जानकारी 10 वीं शताब्दी की है। यात्री इब्न-फदलन ने बताया कि उसने तुर्की के लोगों के देश का दौरा किया था जिसे अल-बश-तिर्ड कहा जाता है (इब्न-फदलन की वोल्गा की यात्रा। एम.-एल।, 1939, पृष्ठ 66)।

एक अन्य अरब लेखक अबू-ज़ंद-अल-बल्खी (जो 10वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में बुल्गारिया और बश्किरिया गए थे) ने लिखा: "आंतरिक बशदजारों से लेकर बरगरिया तक, 25 दिनों की यात्रा ... बशदजर दो जनजातियों में विभाजित हैं, एक जनजाति बुल्गार के पास जॉर्जिया (कुमान देश) की सीमा पर रहती है। उनका कहना है कि इसमें 2000 लोग शामिल हैं जो अपने जंगलों से इतनी अच्छी तरह से संरक्षित हैं कि पाई जो उन्हें जीत नहीं सकते। वे बुल्गार के अधीन हैं। अन्य बशदजार सीमा Pechenegs पर। वे और Pechenegs Türks हैं "(अबू-ज़ंड-अल-बल्खी। द बुक ऑफ़ लैंड व्यूज़, 1870, पृष्ठ 176।)

प्राचीन काल से, बश्किरों ने आधुनिक बश्किरिया की भूमि पर निवास किया, यूराल रिज के दोनों किनारों पर, वोल्गा और काम नदियों के बीच और यूराल नदी के ऊपरी पाठ्यक्रम के बीच के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। वे खानाबदोश चरवाहे थे; वे शिकार, मछली पकड़ने, मधुमक्खी पालन में भी लगे हुए थे। बशकिरिया के पश्चिमी भाग में, कृषि विकसित हुई, तातार-मंगोल विजेताओं द्वारा नष्ट की गई और बशकिरिया में रूसी आबादी की उपस्थिति के साथ बहाल हुई।

बश्किर शिल्प खराब विकसित था। लेकिन फिर भी, जैसा कि लिखित स्रोत गवाही देते हैं, पहले से ही X सदी में। बश्किरों को पता था कि लोहे और तांबे के अयस्कों को हस्तशिल्प तरीके से कैसे निकाला जाता है और उन्हें संसाधित किया जाता है। वे चमड़े की ड्रेसिंग में लगे हुए थे, पाइक बनाते थे, लोहे से तीर चलाते थे, और तांबे से घोड़े के हार्नेस की सजावट करते थे।

IX-XIII सदियों में बश्किरिया का पश्चिमी भाग। बुल्गार साम्राज्य के अधीन था, जिसके लिए बश्किरों ने फर, मोम, शहद और घोड़ों के साथ श्रद्धांजलि अर्पित की। इब्न-रस्ट (लगभग 912) के अनुसार, बुल्गार खान के प्रत्येक विषय को घुड़सवारी का घोड़ा देना था।

मंगोल पूर्व काल में, बश्किरिया की आबादी ने पड़ोसी लोगों और रूसी व्यापारियों के साथ मोम और शहद का व्यापार किया। बश्किरिया को पूर्वजों और कलेक्टरों के नेतृत्व में कुलों और जनजातियों में विभाजित किया गया था।

सबसे शक्तिशाली मधुमक्खियों ने अन्य कबीले संघों को वशीभूत कर लिया और कभी-कभी खान बन गए। हालाँकि, ऐसे खानों की शक्ति नाजुक थी, और उनमें से कोई भी सभी बश्किर जनजातियों को अपने अधीन करने में कामयाब नहीं हुआ। विशेष रूप से महत्वपूर्ण मुद्दों को लोकप्रिय बैठकों और बड़ों की परिषद (कोरोलताई) में हल किया गया था। बश्किरों की लोगों की बैठकें उत्सव के साथ समाप्त हुईं, जिसमें कुश्ती, घुड़दौड़ और घुड़सवारी और तीरंदाजी में प्रतियोगिताएं आयोजित की गईं।

कबीले प्रणाली का विघटन और बश्किरों का एक वर्ग समाज में संक्रमण X-XII सदियों और XII और XIII सदियों के अंत में आता है। उद्भव द्वारा विशेषता सामंती संबंध... बारहवीं-XVI सदियों में। बश्किर राष्ट्रीयता का गठन किया गया था। बशख़िर राष्ट्रीयता के निर्माण में एलन, हूण, हंगेरियन और विशेष रूप से बुल्गार की जनजातियों ने बड़ी भूमिका निभाई। 1236 में तातार-मंगोलों ने बुल्गार साम्राज्य पर विजय प्राप्त की और इसके साथ-साथ बश्किरिया के दक्षिण-पश्चिमी भाग पर विजय प्राप्त की। इसके बाद, पूरे बश्किरिया को जीत लिया गया, जो वोल्गा क्षेत्र में गठित गोल्डन होर्डे का हिस्सा बन गया। गोल्डन होर्डे खानों ने बश्किरों पर महंगे फर के रूप में यास्क लगाया, संभवतः उनके झुंड के दसवें हिस्से के रूप में कर के साथ।

अपनी मुक्ति के लिए तातार-मंगोलों द्वारा जीते गए लोगों के संघर्ष की वृद्धि और, विशेष रूप से, 1380 में कुलिकोवो क्षेत्र पर रूसी संयुक्त सेना की उल्लेखनीय जीत कमजोर हो गई। द गोल्डन होर्डे... XV सदी में। वह बिखरने लगी।

गोल्डन होर्डे के पतन के साथ, बश्किरिया की आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा नोगाई होर्डे के शासन में गिर गया, जो वोल्गा के मध्य और निचले इलाकों के बीच घूमता था।पश्चिम और नदी में। पूर्व में याक। ट्रांस-यूराल बश्किरों ने साइबेरियाई खानटे, बश्किरिया के पश्चिमी क्षेत्रों - कज़ान पर अपनी निर्भरता को मान्यता दी। बशकिरिया को तोड़ दिया गया था।

बश्किरों के अलावा, दक्षिण उरलों के क्षेत्र में टाटर्स, मारी, उदमुर्त्स, कज़ाख, कलमीक्स और अन्य लोगों का निवास था। वे, बश्किरों की तरह, शुरू में गोल्डन होर्डे के खानों का पालन करते थे, और बाद के पतन के साथ, कज़ान, साइबेरियन और नोगाई खान।

तातार-मंगोल उत्पीड़न की गंभीरता इस तथ्य से बढ़ गई थी कि बश्किर, विभिन्न खानों का हिस्सा होने के कारण, एक दूसरे के साथ संघर्ष में खानों और अन्य सामंती प्रभुओं द्वारा अलग हो गए थे और उनका इस्तेमाल किया गया था। नागरिक संघर्ष श्रमिक जनता के लिए हानिकारक था। अक्सर, खान या मुर्जा खुद हारने पर, दुश्मन से भाग जाते हैं, अपनी प्रजा को भाग्य की दया पर छोड़ देते हैं। बाद वाले दूसरे खान या मुर्ज़ा के अधीन थे और उनके लिए और भी अधिक क्रूर शासन स्थापित किया।

किसी भी जातीय समूह का गठन प्राकृतिक और भौगोलिक वातावरण की पृष्ठभूमि के खिलाफ होता है, जिसका आर्थिक, सांस्कृतिक, पर निर्णायक प्रभाव पड़ता है। राजनीतिक जीवनलोग, उनके जीवन का तरीका और विश्वास।

उरल्स क्षेत्र, सबसे पहले, पहाड़ हैं। जनसंख्या का दृष्टिकोण पर्वतीय परिदृश्य के प्रभाव में बना था। यहां रहने वाले लोग अपनी जन्मभूमि के कठोर स्वभाव से बाहर खुद को नहीं देखते हैं, इसके साथ खुद को पहचानते हैं, इसका हिस्सा हैं। उनके लिए हर पहाड़, पहाड़ी, गुफा एक छोटी सी दुनिया है जिसके साथ वे सद्भाव से रहने की कोशिश करते हैं। प्रकृति उन्हें उन चीजों को सुनने और देखने की अद्भुत क्षमता देती है जो अन्य लोगों की पहुंच से बाहर हैं।

यूराल क्षेत्र में बड़ी और छोटी, बड़ी संख्या में राष्ट्रों और राष्ट्रीयताओं का निवास है। उनमें से स्वदेशी लोग हैं: नेनेट्स, बश्किर। रूस, यूक्रेनियन, मोर्दोवियन और कई अन्य लोग इस क्षेत्र के विकास की प्रक्रिया में उनके साथ शामिल हो गए।

कोमी (ज़ायरियन) टैगा क्षेत्र पर कब्जा कर लेते हैं, जिसमें पुराने दिनमछली से समृद्ध नदियों में फर व्यापार और मछली पकड़ने से दूर रहना संभव बना दिया। पहली बार, लिखित स्रोतों में 11वीं शताब्दी में ज़ायरन का उल्लेख है। यह ज्ञात है कि 13 वीं शताब्दी के बाद से वे नियमित रूप से नोवगोरोडियन को एक फर कर - यास्क का भुगतान करते थे। भाग रूसी राज्य XIV सदी के उत्तरार्ध में शामिल। कोमी के आधुनिक गणराज्य की राजधानी, सिक्तिवकर शहर, 1586 में स्थापित उस्त-सिसोल्स्की चर्चयार्ड से निकलती है।

कोमी पर्म लोग

पहली सहस्राब्दी ईस्वी के बाद से कोमी-पर्मियन इस क्षेत्र में रह रहे हैं। नोवगोरोडियन, व्यापार के उद्देश्य से "पत्थर" (यूराल) के लिए सक्रिय रूप से यात्रा कर रहे थे, यहां बारहवीं शताब्दी में आए थे। 15 वीं शताब्दी में, राज्य का गठन हुआ, बाद में रियासत ने मास्को की शक्ति को मान्यता दी। आधुनिक रूसी संघ के हिस्से के रूप में, पर्मियन पर्म क्षेत्र का प्रतिनिधित्व करते हैं। पर्म शहर यागोशिखा गांव के स्थल पर पीटर I के समय में तांबा-गलाने उद्योग के केंद्र के रूप में उभरा।

उदमुर्त्स लोग

प्रारंभ में वे वोल्गा बुल्गारिया का हिस्सा थे, मंगोल-टाटर्स द्वारा विजय के बाद उन्हें गोल्डन होर्डे में शामिल किया गया था। इसके पतन के बाद, कज़ान खानटे का हिस्सा। इवान द टेरिबल के समय से रूस के हिस्से के रूप में, जिसने कज़ान को जब्त कर लिया। XVII में- XVIII सदियों Udmurts ने Stepan Razin और Emelyan Pugachev के विद्रोह में सक्रिय भाग लिया। आधुनिक उदमुर्तिया की राजधानी इज़ेव्स्क शहर की स्थापना 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में हुई थी। शुवालोव को लोहे के काम में गिनें।

एक विदेशी आबादी होने के कारण, उरलों के अधिकांश लोग यहां केवल कुछ शताब्दियों के लिए रहते हैं। और उनके बारे में क्या? यूराल भूमि को लोगों द्वारा लंबे समय तक चुना गया था। माना जाता है कि सच्चे स्वदेशी लोगों को पहले वोगल्स कहा जाता था। स्थानीय स्थलाकृति में, अभी भी इस नाम से जुड़े नाम हैं, उदाहरण के लिए, वोगुलोव्का नदी और उसी नाम की बस्ती।

मानसी फिनो-उग्रिक से संबंधित हैं भाषा परिवार... वे खांटी और हंगेरियन से संबंधित हैं। प्राचीन काल में, वे याइक (उराल) के उत्तर की भूमि में बसे हुए थे, लेकिन आने वाले खानाबदोशों द्वारा बसे हुए क्षेत्रों से भगा दिया गया था। इतिहासकार नेस्टर उन्हें "उगरा" कहते हैं सबसे पुराना क्रॉनिकल"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स"।

मुन्सी छोटे लोग 5 स्वतंत्र और पृथक समूहों से मिलकर। वे अपने निवास स्थान से प्रतिष्ठित हैं: वेरखोटर्सकाया, चेर्डिन, कुंगुर्स्काया, क्रास्नो-उफिम्स्काया, इरबिट।

रूसी उपनिवेशीकरण की शुरुआत के साथ, कई परंपराओं और सांस्कृतिक और रोजमर्रा की विशेषताओं को उधार लिया गया था। उन्होंने स्वेच्छा से रूसियों के साथ पारिवारिक और विवाह संबंधों में प्रवेश किया। लेकिन वे अपनी पहचान बनाए रखने में सफल रहे।

वर्तमान में, लोग छोटे हैं। आदिकालीन रीति-रिवाजों को भुला दिया जाता है, भाषा लुप्त होती जा रही है। शिक्षा पाने और अच्छी तनख्वाह वाली नौकरी पाने के प्रयास में, युवा पीढ़ी खांटी-मानसीस्क जिले के लिए रवाना होती है। इसलिए, प्राचीन परंपराओं के लगभग दो दर्जन प्रतिनिधि हैं।

बशख़िर राष्ट्रीयता

बश्किर, कई अन्य लोगों की तरह, पहली बार केवल 10 वीं शताब्दी के स्रोतों में दिखाई देते हैं। इस क्षेत्र के लिए जीवन शैली और गतिविधियाँ पारंपरिक हैं: शिकार, मछली पकड़ना, खानाबदोश पशुचारण... उसी समय, उन्हें वोल्गा बुल्गारिया द्वारा जीत लिया गया था। विजय के साथ, उन्हें इस्लाम में परिवर्तित होने के लिए मजबूर किया गया था। XIX सदी में। अपने क्षेत्रों में, रूसी सरकार ने रूसी केंद्र और यूराल क्षेत्र को जोड़ने वाली रेलवे लाइनों का निर्माण करने का निर्णय लिया। इस सड़क के लिए धन्यवाद, भूमि को सक्रिय आर्थिक जीवन में शामिल किया गया, लोगों के विकास में तेजी आई। पृथ्वी की आंतों में तेल की खोज के साथ यह क्षेत्र विशेष रूप से तेजी से विकसित होना शुरू हुआ। XX सदी में। बश्किरिया गणराज्य तेल उद्योग का सबसे बड़ा केंद्र बन गया। ग्रेट के दौरान इस क्षेत्र ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई देशभक्ति युद्ध... फासीवादी कब्जे से खतरे वाले क्षेत्रों से औद्योगिक उद्यमों को क्षेत्र के क्षेत्र में खाली कर दिया गया था। लगभग 100 औद्योगिक वस्तुओं का परिवहन किया गया। उनमें से कई आगे उपयोग के लिए आधार बन गए। बशकिरिया की राजधानी ऊफ़ा शहर है।

कई क्षेत्रों में रहते हैं आधुनिक उरल्स... चेरेमिस के नाम के अनुवाद के कई संस्करण हैं। उनमें से एक तातार मूल की बात करता है। उनके अनुसार, शब्द का अर्थ है "बाधा"। पहले अक्टूबर क्रांतियह लोगों का यह नाम था जिसका इस्तेमाल किया गया था, लेकिन बाद में इसे अपमानजनक के रूप में पहचाना गया और इसे बदल दिया गया। आजकल, विशेष रूप से वैज्ञानिक हलकों में, इसका उपयोग नए सिरे से किया जाने लगा है।

नागायबकि

इन लोगों के प्रतिनिधियों को लेकर काफी विवाद चल रहा है। एक संस्करण के अनुसार, उनके पूर्वज तुर्क थे, लेकिन वे ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए। रूस के इतिहास में, नागायबक कोसैक्स विशेष रूप से प्रसिद्ध हैं, जिन्होंने 18 वीं शताब्दी की शत्रुता में सक्रिय भाग लिया। वे चेल्याबिंस्क क्षेत्र में रहते हैं।

वे एक आबादी हैं जिसके बारे में बहुत विवाद है, क्योंकि उनके बारे में बहुत कम विश्वसनीय जानकारी है। अधिकांश निष्कर्ष धारणाओं, परिकल्पनाओं के स्तर पर किए गए थे। कई इतिहासकार इस आबादी को नवागंतुक मानते हैं, विशेष रूप से उनमें से बहुत से गोल्डन होर्डे खानों के विजय अभियानों की शुरुआत के साथ आए थे। हालांकि, देशभक्त इतिहासकार इस बस्ती को केवल दूसरी लहर के रूप में देखते हैं। ऐसा माना जाता है कि 11 वीं शताब्दी में टाटर्स का उल्लेख उरलों में रहने वाले के रूप में किया गया था। फारसी सूत्र इसकी गवाही देते हैं। वे संख्या के मामले में केवल रूसियों के बाद दूसरे स्थान पर काबिज हैं। उनमें से सबसे बड़ी संख्या बशकिरिया (लगभग दस लाख लोग) के क्षेत्र में रहती है। उरल्स के कई क्षेत्रों में पूरी तरह से तातार बस्तियां हैं। अधिकांश तातार इस्लामी विश्वास और परंपराओं का पालन करते हैं।

Sverdlovsk क्षेत्र की राष्ट्रीय संरचना के गठन की विशेषताएं

अध्याय 1. उरल्स के स्वदेशी लोगों का गठन

कई शताब्दियों तक, यूराल कई लोगों के लिए एक चौराहा बना रहा। यूरोप और एशिया के जंक्शन पर इसकी भौगोलिक स्थिति काफी हद तक आबादी की बहुजातीय संरचना और विविध और जटिल को पूर्व निर्धारित करती है। जातीय इतिहास... शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि प्राचीन यूरालियन यूराल-अल्ताई नृवंशविज्ञान समुदाय से संबंधित हैं, और सुझाव देते हैं कि 4 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में। ईसा पूर्व प्राचीन यूराल आबादी को दो शाखाओं में विभाजित किया गया था: पूर्वी (संभवतः - समोएडियन के पूर्वज) और पश्चिमी (फिनो-उग्रिक समुदाय)। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। एन.एस. फिनो-उग्रिक समुदाय फिनो-पर्मियन (कोमी - पर्म और उदमुर्त्स के पूर्वज) और उग्रिक (खांटी और मानसी के पूर्वज) शाखाओं में विभाजित हो गया। ये ऐसे लोग हैं जो उरल्स की आदिवासी आबादी से संबंधित हैं।

1.1 कोमी पर्म्याकी प्रिकाम्ये

कोमी की पुरातात्विक संस्कृति - पर्म - रोडानोव्स्काया (9-15 वीं शताब्दी) - को इसी नाम की बस्ती से अपना नाम मिला। रोडानोवो बस्ती सबसे बड़े और सबसे दिलचस्प स्मारकों में से एक है। अब Prikamye जंगल के क्षेत्र में, ऐसी 300 से अधिक बस्तियों की खोज की गई है। इस अवधि के दौरान, गढ़वाले बस्तियाँ न केवल हस्तशिल्प, आर्थिक, बल्कि प्रशासनिक केंद्र भी बन गईं। रोडोनियन की अर्थव्यवस्था जटिल थी, लेकिन साथ ही प्राकृतिक परिस्थितियों के आधार पर उद्योगों के अनुपात में भिन्नता थी। दक्षिणी क्षेत्रों में, कृषि योग्य खेती विकसित की गई थी (अनाज पीसने के लिए चक्की के कई पुरातात्विक खोज हैं, ब्रैड - गुलाबी सामन, गड्ढे - अनाज भंडारण), पशु प्रजनन (मुख्य रूप से गाय प्रजनन), कम - शिकार और मछली पकड़ना। बस्तियों में बड़े और छोटे लॉग हाउस थे। उत्तरी क्षेत्रों में, स्लेश फार्मिंग को काफी हद तक विकसित किया गया था, साथ ही व्यावसायिक शिकार और मछली पकड़ने का भी। पाए गए जंगली जानवरों की लगभग आधी हड्डियाँ एक ऊदबिलाव की होती हैं। रोडानोवाइट्स के बीच धातु का प्रसंस्करण एक हस्तशिल्प स्तर तक पहुंच गया। काम क्षेत्र के ऑटोचथॉन की सामाजिक संरचना को से संक्रमण की विशेषता थी आदिवासी समुदायपड़ोसी को।

1.2 कोमी - ज़िरियां

कोमी - ज़ायरीन की उत्पत्ति वर्तमान में वानविज़दीन (5 वीं - 10 वीं शताब्दी) और बाद की वायमस्क संस्कृतियों से जुड़ी हुई है। Vanvizdinskie स्मारकों को मध्य Pechera से नदी के ऊपरी भाग में वितरित किया जाता है। काम, उरल्स से उत्तरी डीवीना तक। ये दुर्गम बस्तियों और मिट्टी के कब्रिस्तान हैं। धातु विज्ञान सहित ग्राउंड हाउसिंग, आउटबिल्डिंग और उत्पादन स्थल: बस्तियों में स्लैग, क्रूसिबल, कास्टिंग मोल्ड्स का संचय किया गया है। जनसंख्या का मुख्य व्यवसाय: शिकार, मछली पकड़ना और पशुपालन। कोमी संस्कृति के गठन का केंद्र - ज़ायरन नदी की घाटी थी। व्यमी। कोमी - ज़ायरियन नृवंशों को जोड़ने के दौरान, बाल्टिक फिन्स और स्लाव का बहुत प्रभाव था। Vymsk संस्कृति के स्मारक (बस्तियां और कब्रिस्तान) आधुनिक कोमी बस्तियों के पास स्थित हैं (दोनों की स्थलाकृतिक स्थिति समान है)। निवासियों ने जमीन के ऊपर आवास बनाए। अंतिम संस्कार में, नदी और अग्नि पंथ के साथ संबंध दर्ज किए जाते हैं। स्मारकों में धातु के कई अलंकरण हैं - घंटियाँ, मनके आदि। बड़ी संख्यानदी पर बस्तियाँ। Youmy सेवा से संबंधित हो सकता है व्यापार मार्गरूस से साइबेरिया तक। रूसी और पश्चिमी यूरोपीय मूल की वस्तुएं (जर्मनिक, चेक, डेनिश सिक्के, रूसी गहने और चीनी मिट्टी की चीज़ें) कब्रगाहों में पाई गईं।

1.3 उदमुर्त्स

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, पहली सहस्राब्दी ईस्वी के अंत में। एन.एस. सामान्य पर्मियन भाषाई समुदाय से बाहर खड़े हो जाओ उदमुर्ट भाषा... Udmurt ethnos के गठन में (पुराना रूसी नाम Udmurts - Otyaks या Votyaks, Turkic - Ars) ने भाग लिया विभिन्न समूहआबादी। कई पुरातात्विक संस्कृतियों को इन प्रक्रियाओं को प्रतिबिंबित करने के लिए जाना जाता है। इस समय गढ़वाली बस्तियाँ प्रोटो-शहरों में बदल जाती हैं। इन्हीं स्मारकों में से एक नदी पर इदनाकर की बस्ती थी। टोपी। इसका क्षेत्रफल लगभग 40 हजार वर्ग मीटर है। मी। बाहरी और भीतरी प्राचीर के बीच एक आबादी वाला क्षेत्र था (जैसे रूसी शहरों में टाउनशिप), और केंद्रीय स्थल एक गढ़वाले क्रेमलिन जैसा दिखता था। यह उत्तरी Udmurts का केंद्र था। इसका नाम नायक - प्रिंस इदना के नाम पर पड़ा।

धातु और हड्डी से बनी वस्तुएं, जो बड़ी कुशलता से बनाई गई थीं, साइट पर मिलीं। नायकों के नाम से जुड़ी अन्य बस्तियां भी हैं - राजकुमारों - गुर्याकर, वेश्यकर।

इस अवधि के दौरान, उदमुर्ट आबादी ने कृषि योग्य खेती में वृद्धि का अनुभव किया, पशुपालन, शिल्प, गहने और धातु विज्ञान सहित, ग्रामीण स्तर के मामले में कम नहीं है। बस्तियों की खोज के अनुसार, वोल्गा बुल्गारियाई और रूस के साथ Udmurts के प्रभाव और संपर्कों के बारे में बात की जा सकती है। 13 वीं शताब्दी में उदमुर्त्स के बीच समेकन और राज्य के गठन की शुरुआत की प्रक्रिया बाधित हुई थी। मंगोल-तातार के हमले के तहत आबादी के विस्थापन के संबंध में।

नदी से उरलों के वन क्षेत्र में। 10वीं-13वीं शताब्दी में विशेरा और लोज़वा से पायशमा और इसेट तक। एक युदिन संस्कृति थी, जिसकी मुख्य विशेषताएं बाद की - मानसी संस्कृति से मेल खाती हैं। इस समय की गढ़वाली बस्तियों और कब्रगाहों को जाना जाता है। गढ़वाले बस्तियाँ नदी के ऊंचे किनारों पर या अपेक्षाकृत कम छतों पर बनाई गई थीं। वे 2 - 3 मीटर की खाई और एक प्राचीर से घिरे हुए थे, जिसके निर्माण के दौरान लकड़ी के ढांचे का इस्तेमाल किया गया था। प्राचीन बस्तियों का क्षेत्रफल 400 से 300 वर्ग मीटर तक था। युडिंस्कॉय बस्ती में, प्राचीर के समानांतर, दो प्रकार के आवास थे: हिप्ड-रूफ (लाइट) और लॉग हाउस।

युडिन लोगों के दफन संस्कार में, घोड़े का एक पंथ है, आग का व्यापक उपयोग, और कब्र में टूटी हुई चीजों की नियुक्ति (लिकिंस्की दफन जमीन)। युडिन संस्कृति के स्मारकों पर, मिट्टी के बरतन और बैठे लोगों की मूर्तियाँ, लोहे के चाकू, तीर के निशान, मछली के हुक, कुल्हाड़ी, गहने - घंटियाँ, कंगन, झुमके और सरसराहट वाले पेंडेंट पाए गए। सूचीबद्ध चीजों में स्लाव, यूराल और स्थानीय हैं। आबादी शिकार और मछली पकड़ने में लगी हुई थी। युडिन संस्कृति आनुवंशिक रूप से छठी - नौवीं शताब्दी के स्मारकों से संबंधित है। इस क्षेत्र पर। द्वारा अंत्येष्टि संस्कार, पैटर्न, आवासों का निर्माण, शिलालेखों पर सामान्य संकेतों और छवियों की समानता, युडिन संस्कृति को मानसी पूर्वजों की संस्कृति के रूप में परिभाषित किया जा सकता है।

1.5 समोएड

ध्रुवीय क्षेत्र उत्तरी उरालऔर नदी की निचली पहुंच। पहली-दूसरी सहस्राब्दी ईस्वी में ओब सामोयदियों के पूर्वजों का निवास स्थान था। यूरालिक भाषा परिवार में, नेनेट्स, एनेट्स, नगनसन्स और सेल्कप्स के साथ मिलकर एक विशेष सामोएडिक समूह का गठन करते हैं।

समोएडियन (रूसी मध्ययुगीन स्रोतों ने उन्हें समोयद्य कहा) एक प्राचीन नृवंश है जिसे साइबेरिया के कुछ लोगों की जनजातियों और कुलों के नाम पर विभिन्न रूपों में दोहराया जाता है। कुछ शोधकर्ता पुरुषों के नाम से भी आकर्षित होते हैं (सामी या लैप्स वर्तमान में कोला प्रायद्वीप पर रहते हैं, साथ ही नॉर्वे, स्वीडन और फिनलैंड के उत्तरी क्षेत्रों में भी)।

कुछ वैज्ञानिक सामूहिक समूह के लोगों के गठन को कुलाई संस्कृति (5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व - 5 वीं शताब्दी ईस्वी) के साथ जोड़ते हैं, जो मध्य ओब क्षेत्र के क्षेत्र में विकसित हुई थी। वी हाल के समय मेंपश्चिमी साइबेरिया के उत्तर में समोइदियन के पूर्वजों के स्व-प्रतिरक्षित मूल के बारे में एक अलग दृष्टिकोण सामने आया, जहां एनोलिथिक से प्रारंभिक लौह युग तक पुरातात्विक संस्कृतियों की निरंतरता का पता लगाया जा सकता है। "स्टोन समोयड", जैसा कि उत्तर यूराल के रूसियों ने बाद में बुलाया, बोल-शेज़ेमेल्स्काया टुंड्रा में घूमते रहे - पिकोरा से यूराल रिज तक।

वोल्गा-व्याटका इंटरफ्लुवे के क्षेत्र में मारी जातीय समुदाय का गठन पहली सहस्राब्दी ईस्वी पूर्व का है। पहले से ही 6 वीं शताब्दी के गॉथिक इतिहासकार जॉर्डन प्राचीन मारी को "ओरेमिस्कानो" नाम से जानते थे। X सदी के खजर दस्तावेज़ में। उन्हें "टीएस-आर-मिस" कहा जाता है, और प्राचीन रूसी इतिहासकार उन्हें "चेरेमिसिया" कहते हैं। मारी के नृवंशविज्ञान में एक बड़ी भूमिका Udmurts और Mordovians की पड़ोसी जनजातियों द्वारा निभाई गई थी। दक्षिणी मारी, जो वोल्गा बुल्गारिया के आसपास के क्षेत्र में रहते थे, ने तुर्क प्रभाव का अनुभव किया। मार्ग के बाद बल्गेरियाई राज्यमंगोल-टाटर्स द्वारा, मारी ने उत्तर-पूर्व की ओर बढ़ना शुरू कर दिया, जिससे उदमुर्त्स को वापस व्याटका की ऊपरी पहुंच में धकेल दिया गया।

अर्थव्यवस्था और विकास में सामाजिक संबंधमारी के बीच, Udmurts के बीच देखी गई प्रक्रियाओं के समान प्रक्रियाएं हुईं।

1.7 बशख़िर

स्टेपी और वन-स्टेप ज़ोन की जनजातियों की महान गतिशीलता के कारण बश्किर नृवंश (स्व-नाम - "बडज़गार्ड", "बशकुर्ट") का गठन मुश्किल था। कुछ विद्वानों के अनुसार, यह प्राचीन तुर्किक जनजातियों पर आधारित था, जो आठवीं-नौवीं शताब्दी के दौरान थी। अरल सागर क्षेत्र और कजाकिस्तान में भटक गए। दूसरों के अनुसार, बश्किरों की तह में उग्रिक और ईरानी घटकों की भूमिका को ध्यान में रखा जाना चाहिए। बश्किरों के पूर्वजों का पुनर्वास उनके आधुनिक क्षेत्र 9वीं शताब्दी में शुरू हुआ। यह प्रक्रिया लंबी थी, और साथ ही साथ नए जनसंख्या समूहों की आमद भी हुई। शायद बारहवीं - बारहवीं शताब्दी में। बश्किर नृवंशों का गठन इस क्षेत्र में किपचाकों की उन्नति से प्रभावित था। बारहवीं शताब्दी के मानचित्र पर। अरब भूगोलवेत्ता इदरीसी, बश्किरों को . के पश्चिम में इंगित किया गया है यूराल पर्वतऔर वोल्गा बुल्गारिया के पूर्व में। बश्किरों के गठन का केंद्र बेलेबे अपलैंड था। उनका मुख्य व्यवसाय पशुचारण या खानाबदोश पशु प्रजनन था, उत्तरी क्षेत्रों में - शिकार और मधुमक्खी पालन।

इस प्रकार, यूराल में जातीय प्रक्रियाएं रिज के दोनों ढलानों पर काफी समान तरीके से आगे बढ़ीं, हालांकि पूर्वी ढलान पर उन्हें कुछ देरी हुई। इन प्रक्रियाओं के केंद्र में आदिवासी आबादी का विकास था, जो लगातार विभिन्न मूल और संख्याओं से जुड़ा हुआ था। जातीय समूह... यह महान राष्ट्र प्रवासन के युग के दौरान और बाद की अवधि में, जब आदिवासी संघों का विकास शुरू हुआ, यह सबसे अधिक तीव्रता से हुआ। यह तब था जब बड़े जातीय समुदायों की नींव रखी गई थी, जो उरल्स के आधुनिक लोगों के प्रत्यक्ष पूर्वज बन गए।

गठन रचना राष्ट्र यूराल

यूराल क्षेत्र को विशेष रूप से भारी उद्योग में घटक उद्योगों और उत्पादन की एक करीबी अन्योन्याश्रयता की विशेषता है। खनन उद्योग लौह और अलौह धातु विज्ञान के आधार के रूप में कार्य करता है ...

देश के एक महत्वपूर्ण आर्थिक क्षेत्र के रूप में उरलों का महत्व

यूराल प्रोडक्शन कॉम्प्लेक्स में एक महत्वपूर्ण भूमिका किसके द्वारा निभाई जाती है कृषि... सभी कृषि भूमि का लगभग 2/3 कृषि योग्य भूमि है, शेष चरागाह, चारागाह, घास के मैदान हैं ...

देश के एक महत्वपूर्ण आर्थिक क्षेत्र के रूप में उरलों का महत्व

एक गहरे आर्थिक संकट के बाद, जो समाजवादी व्यवस्था की क्षमता की थकावट, सोवियत संघ के पतन और प्रणालीगत आर्थिक सुधारों के कार्यान्वयन के संबंध में आया था, पूरे रूस की तरह उरल्स ...

अन्वेषण इतिहास और यूराल पर्वत की विशेषताएं

"एक व्यक्ति जीवन की कई असुविधाओं को दूर करने में सक्षम होता है ... यदि वह केवल जिज्ञासा से प्रेरित हो, यदि वह जिस लक्ष्य को प्राप्त करना चाहता है, उसमें गहरी रुचि पैदा होती है।" एम.ए. 18 अगस्त, 1845 को कोवाल्स्की।

रूस की सामान्य आर्थिक और भौगोलिक विशेषताएं

XX सदी की शुरुआत तक। क्षेत्र रूस का साम्राज्य 22.4 मिलियन किमी 2 तक पहुंच गया - और देश की जनसंख्या 128.2 मिलियन थी। 1897 की जनगणना के अनुसार, जातीय संरचना में 196 लोग थे (रूसियों का हिस्सा 44.3% था) ...

खड्ड और उनके खिलाफ लड़ाई

गली का निर्माण एक आधुनिक राहत-निर्माण प्रक्रिया है जो बारिश और पिघले पानी के अस्थायी चैनल प्रवाह द्वारा की जाती है, जिसके परिणामस्वरूप भूमि की सतह पर विशिष्ट नकारात्मक रैखिक रूप दिखाई देते हैं ...

यूरेशिया में दलदलों के प्रसार की विशेषताएं

हमारे ग्रह पर पहला दलदल सिलुरियन और डेवोनियन (350 मिलियन वर्ष पहले) के दो भूवैज्ञानिक काल के जंक्शन पर दिखाई दिया। यह इस अवधि के दौरान था कि आधुनिक पौधों के पूर्वज जलीय पर्यावरण से उभरे और दलदलों ने एक संक्रमण पुल की भूमिका निभाई ...

2.1 मूर्तिपूजक मान्यताएँ और पंथ उरलों की स्वदेशी आबादी की पारंपरिक मान्यताएँ पुरातनता में निहित विचारों के एक जटिल समूह पर आधारित थीं। मछली पकड़ने और सैन्य जादू के साथ ...

गठन की विशेषताएं राष्ट्रीय रचना स्वेर्दलोवस्क क्षेत्र

XX - XXI सदियों के मोड़ पर उरल्स एक अद्वितीय जातीय और सामाजिक-सांस्कृतिक क्षेत्र हैं, जिसमें 100 से अधिक राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधि रहते हैं (रूसी उपनिवेशीकरण की पहली लहर के युग के स्वदेशी और प्रवासी, पीटर की बस्ती, स्टोलिपिन सुधार ...

"उत्तर के लोगों" की अवधारणा में 30 राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधि शामिल हैं: सामी, नेनेट्स, खांटी, मानसी, एनेट्स, सेट, सेल्कप, इवांक, युकागिरी, डोलगन, एस्किमो, चुची, कोर्याक, औलेट्स, इटेलमेन, टोफलर, उल्ची, नानाई , Nivkh, Udege, Negidal , Oroks ...

उत्तर के लोगों की विकास समस्याएं

वी हाल के दशकविश्व समुदाय ने रूसी संघ के उत्तर के छोटे लोगों सहित स्वदेशी लोगों की स्थिति का बारीकी से निरीक्षण करना शुरू कर दिया ...

अफ्रीकी देशों की परंपराएं और भू-राजनीति

अफ्रीका के उपनिवेशीकरण का एक लंबा इतिहास रहा है, जो उन्नीसवीं शताब्दी में अफ्रीका के यूरोपीय अधिग्रहण से जुड़ा सबसे प्रसिद्ध चरण है। दूसरी सहस्राब्दी ई. के मध्य से 19 वीं सदीसबसे महत्वपूर्ण अफ्रीकी वस्तु थी लोग - गुलाम ...

Sverdlovsk क्षेत्र के जीव और वनस्पति

उरल्स की पहाड़ी पट्टी को वनस्पति में ऊंचाई वाले परिवर्तनों की विशेषता है, जिससे पहाड़ों में तीन बेल्टों को भेद करना संभव हो जाता है। पहाड़ के जंगल, पहाड़ों की ढलानों के साथ 750-800 मीटर की ऊँचाई तक बढ़ते हुए, एक विस्तृत पर्वत-टैगा बेल्ट बनाते हैं ...

सबपोलर यूराल के एकीकृत औद्योगिक विकास का पारिस्थितिक और आर्थिक मूल्यांकन

"प्राकृतिक संसाधन रूस का एक प्राकृतिक प्रतिस्पर्धात्मक लाभ है" (वी.वी. पुतिन, 12.02.04)। खनिज संसाधन आधार वर्तमान में देश की अर्थव्यवस्था की नींव है और आने वाले दशकों तक इसकी नींव रहेगी...

यूराल संघीय जिले के हिस्से के रूप में येकातेरिनबर्ग शहर की आर्थिक और भौगोलिक विशेषताएं

यूराल संघीय जिला खनिज कच्चे माल के बड़े भंडार में समृद्ध है। क्षेत्र के उत्तर में, यमलो-नेनेट्स और खांटी-मानसीस्क स्वायत्त जिलों में, गैस और तेल क्षेत्र विकसित किए जा रहे हैं ...

उरलों को प्राचीन परंपराओं के आधार पर एक समृद्ध संस्कृति के साथ एक बहुराष्ट्रीय क्षेत्र के रूप में जाना जाता है। यहां न केवल रूसी रहते हैं (जिन्होंने 17 वीं शताब्दी के बाद से यूराल को सक्रिय रूप से आबाद करना शुरू किया), बल्कि बश्किर, टाटार, कोमी, मानसी, नेनेट्स, मारी, चुवाश, मोर्दोवियन और अन्य भी।

उरल्स में मनुष्य की उपस्थिति

पहला आदमी लगभग 100 हजार साल पहले उरल्स में दिखाई दिया था। यह संभव है कि ऐसा पहले हुआ हो, लेकिन अधिक से संबंधित कोई खोज नहीं है शुरुआती समय, अब तक वैज्ञानिकों के निपटान में। सबसे पुराना पुरापाषाण स्थल आदिम आदमीबश्कोर्तोस्तान गणराज्य के अब्ज़ेलिलोव्स्की जिले के ताशबुलतोवो गांव के पास, कराबालिक्टी झील के क्षेत्र में खोजा गया था।

पुरातत्वविद ओ.एन. बदर और वी.ए. ओबोरिन - उरल्स के जाने-माने शोधकर्ता - तर्क देते हैं कि साधारण निएंडरथल ग्रेट-प्राउरलियन थे। यह स्थापित किया गया था कि लोग मध्य एशिया से इस क्षेत्र में चले गए। उदाहरण के लिए, उज्बेकिस्तान में, निएंडरथल लड़के का एक पूरा कंकाल मिला, जिसका जीवन काल उरल्स के पहले विकास पर पड़ा। मानवविज्ञानी ने निएंडरथल की उपस्थिति को फिर से बनाया, जिसे इस क्षेत्र के निपटान की अवधि के दौरान यूरेलियन की उपस्थिति के रूप में लिया गया था।

प्राचीन लोग अकेले जीवित नहीं रह सकते थे। हर कदम पर वे खतरे में थे, और उरल्स की शालीन प्रकृति ने अब और फिर अपना अड़ियल स्वभाव दिखाया। केवल आपसी सहायता और एक-दूसरे की देखभाल ने आदिम मनुष्य को जीवित रहने में मदद की। जनजातियों की मुख्य गतिविधि भोजन की खोज थी, इसलिए बच्चों सहित बिल्कुल सभी शामिल थे। शिकार करना, मछली पकड़ना, इकट्ठा करना भोजन प्राप्त करने के प्रमुख साधन हैं।

एक सफल शिकार पूरी जनजाति के लिए बहुत मायने रखता था, इसलिए लोगों ने जटिल अनुष्ठानों के माध्यम से प्रकृति को खुश करने की कोशिश की। समारोह कुछ जानवरों की छवि के सामने किए गए थे। यह संरक्षित द्वारा प्रमाणित है गुफा चित्र, समेत अद्वितीय स्मारक- शुलगन-ताश गुफा, बश्कोर्तोस्तान के बुर्जियांस्की जिले के बेलाया (एगिडेल) नदी के तट पर स्थित है।

अंदर, गुफा विशाल हॉल के साथ एक अद्भुत महल की तरह दिखती है, जो विस्तृत गलियारों से जुड़ी हुई है। पहली मंजिल की कुल लंबाई 290 मीटर है। दूसरी मंजिल पहली मंजिल से 20 मीटर ऊपर है और 500 मीटर लंबी है। गलियारे एक पहाड़ी झील की ओर ले जाते हैं।

यह दूसरी मंजिल की दीवारों पर है कि गेरू की मदद से बनाए गए आदिम मनुष्य के अनूठे चित्र संरक्षित किए गए हैं। इसमें मैमथ, घोड़ों और गैंडों की आकृतियां दर्शाई गई हैं। चित्रों से संकेत मिलता है कि कलाकार ने इस सभी जीवों को करीब से देखा।

मारी (चेरेमिस)

मारी (मारी) या चेरेमिस फिनो-उग्रिक लोग हैं। बशकिरिया, तातारस्तान, उदमुर्तिया में बसे। Sverdlovsk क्षेत्र में मारी गाँव हैं। कैसे जातीय समुदायपहली सहस्राब्दी ईस्वी की दूसरी छमाही द्वारा गठित। इस लोगों के नृवंशविज्ञान में एक बड़ी भूमिका Udmurts और Mordovians की पड़ोसी जनजातियों द्वारा निभाई गई थी। मंगोल-टाटर्स द्वारा वोल्गा बुल्गारिया की हार के बाद, मारी ने उत्तर-पूर्व की ओर बढ़ना शुरू कर दिया, जिससे उदमुर्त्स को वापस व्याटका नदी की ऊपरी पहुंच में धकेल दिया गया।

उनका उल्लेख पहली बार 6 वीं शताब्दी में गोथिक इतिहासकार जॉर्डन द्वारा "ओरेमिस्कानो" नाम से किया गया है। टाटर्स ने इस लोगों को "चेरेमीश" कहा, जिसका अर्थ था "बाधा"। 1917 में क्रांति की शुरुआत से पहले, मारी को आमतौर पर चेरेमिस या चेरेमिस कहा जाता था, लेकिन तब दिया गया शब्दआक्रामक माना जाता था और रोजमर्रा की जिंदगी से हटा दिया जाता था। अब यह नाम फिर से लौट रहा है, खासकर वैज्ञानिक जगत में।

उदमुर्त्स

9वीं शताब्दी ईस्वी में फिनो-पर्मियन और उग्रिक लोगों के मिश्रण के परिणामस्वरूप प्राचीन उदमुर्त्स का गठन हुआ। Udmurts के पूर्वजों का गठन वोल्गा और काम नदियों के बीच में हुआ था। उन्होंने दो बड़े समूहों को छोड़ दिया: दक्षिणी (काम नदी के निचले हिस्से के दाहिने किनारे पर और व्याटका - वेले और किल्मेज़ी की सहायक नदियाँ) और उत्तरी (व्याटका, चेप्ट्सा और ऊपरी के पुनर्वास के परिणामस्वरूप दिखाई दिए) 13वीं शताब्दी में मंगोल टाटारों के आक्रमण के बाद कामा क्षेत्र)। Udmurts का मुख्य शहर जाहिरा तौर पर Idnakar था - एक गढ़वाले शिल्प, व्यापार और प्रशासनिक केंद्र।

उत्तरी Udmurts के पूर्वज 9 वीं -15 वीं शताब्दी की चेपेट्स संस्कृति के प्रतिनिधि थे, और दक्षिणी Udmurts चुमोइटलिंस्की और कोचेरगिन संस्कृतियों के थे। इतिहासकारों के अनुसार, 16 वीं शताब्दी तक उदमुर्त्स की संख्या 3.5-4 हजार लोगों से अधिक नहीं थी।

नागायबकि

इस राष्ट्र की उत्पत्ति के कई संस्करण हैं। उनमें से एक के अनुसार, वे योद्धाओं-नैमन्स, तुर्कों के वंशज हो सकते हैं जो ईसाई थे। नागायबक वोल्गा-यूराल क्षेत्र के बपतिस्मा प्राप्त टाटारों के नृवंशविज्ञान समूह के प्रतिनिधि हैं। यह रूसी संघ के स्वदेशी छोटे लोग हैं। नागायबक कोसैक्स ने सभी में भाग लिया बड़े पैमाने पर लड़ाई XVIII सदी। वे चेल्याबिंस्क क्षेत्र में रहते हैं।

टाटर्स

टाटर्स उरल्स (रूसियों के बाद) के दूसरे सबसे बड़े लोग हैं। अधिकांश तातार बश्किरिया (लगभग 1 मिलियन) में रहते हैं। उरल्स में कई पूरी तरह से तातार गांव हैं। 18 वीं शताब्दी में वोल्गा टाटारों के उरल्स में महत्वपूर्ण प्रवासन देखा गया।

आगाफुरोव्स - अतीत में टाटर्स के बीच उरल्स के सबसे प्रसिद्ध व्यापारियों में से एक

उरल्स के लोगों की संस्कृति

उरल्स के लोगों की संस्कृति काफी अनोखी और विशिष्ट है। उस समय तक जब यूराल रूस को सौंपे गए थे, तब तक कई स्थानीय लोगों की अपनी लिखित भाषा नहीं थी। फिर भी, समय के साथ, ये वही लोग न केवल अपनी भाषा, बल्कि रूसी भी जानते थे।

उरल्स के लोगों की अद्भुत किंवदंतियां उज्ज्वल, रहस्यमय कहानियों से भरी हैं। एक नियम के रूप में, कार्रवाई गुफाओं और पहाड़ों, विभिन्न खजाने से जुड़ी हुई है।

लोक शिल्पकारों की नायाब शिल्प कौशल और कल्पना का उल्लेख करने में कोई भी विफल नहीं हो सकता है। यूराल खनिजों से बने शिल्प व्यापक रूप से जाने जाते हैं। उन्हें रूस के प्रमुख संग्रहालयों में देखा जा सकता है।

यह क्षेत्र अपनी लकड़ी और हड्डी की नक्काशी के लिए प्रसिद्ध है। लकड़ी की छतें पारंपरिक घर, कीलों के उपयोग के बिना रखी गई, नक्काशीदार "स्केट्स" या "मुर्गियों" से सजायी जाती है। कोमी में घर के पास अलग-अलग खंभों पर पक्षियों की लकड़ी की आकृतियां लगाने का रिवाज है। "पर्म एनिमल स्टाइल" जैसी कोई चीज होती है। प्राचीन आंकड़े क्या हैं पौराणिक जीवखुदाई के दौरान मिले कांसे की ढलाई।

कासली कास्टिंग भी प्रसिद्ध है। ये ढलवां लोहे की कृतियां हैं, जो अपने परिष्कार में अद्भुत हैं। शिल्पकारों ने सुंदर मोमबत्ती, मूर्तियाँ, मूर्तियां और बनाईं आभूषण. यह दिशायूरोपीय बाजार में प्रतिष्ठा हासिल की है।

एक मजबूत परंपरा एक परिवार और बच्चों के लिए प्यार की इच्छा है। उदाहरण के लिए, बश्किर, उरल्स के अन्य लोगों की तरह, अपने बड़ों का सम्मान करते हैं, इसलिए परिवार के मुख्य सदस्य दादा-दादी हैं। वंशज सात पीढ़ियों के पूर्वजों के नाम दिल से जानते हैं।

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यह पाठ अनुशासन में "शैक्षिक-पद्धतिगत परिसर" के ढांचे के भीतर विकसित किया गया था। कला संस्कृतियूराल ”, विशेषता के छात्रों के लिए 072601 सजावटी और अनुप्रयुक्त कला और लोक शिल्प (प्रकार के अनुसार) - लकड़ी की नक्काशी और पेंटिंग। बढ़े हुए समूह 070000 संस्कृति और कला। अनुशासन "यूराल की कलात्मक संस्कृति" ओबीओपी चक्रों के परिवर्तनशील भाग को संदर्भित करता है।

पाठ विषय 1.3 ।:"यूराल में रहने वाले लोग" - 2 घंटे (1 प्रशिक्षण जोड़ी)।

पाठ मकसद:

• क्षेत्र में छात्रों के ज्ञान के समेकन को बढ़ावा देना लोक परंपराएंउरल्स (कोमी, खांटी, मानसी, मारी, रूसी, टाटार, बश्किर, यूक्रेनियन, आदि) में रहने वाले लोगों की कलात्मक और भौतिक संस्कृति।
• यूराल क्षेत्र के विभिन्न लोगों की पारंपरिक पोशाक, आवास, अनुष्ठानों की विशिष्टताओं से छात्रों को परिचित कराना।
• छात्रों की सौंदर्य चेतना (राष्ट्रीय परंपराओं की अवधारणा, लोक कला वस्तुओं का कलात्मक मूल्य, लोक कला में समन्वयवाद) के गठन में योगदान करने के लिए।
• लोक और सजावटी-लागू कलाओं की प्राचीन जड़ों के लिए, उनकी भविष्य की विशेषता में छात्रों की रुचि के निर्माण में योगदान करने के लिए; मातृभूमि के लिए प्यार।

पाठ योजना

नियंत्रण प्रश्न:

1. उरल्स में रहने वाले कौन से लोग स्वदेशी हैं, और कौन से अन्य स्थानों से यूराल में चले गए हैं?
2. हमारे समय में ओस्त्यक और वोगल्स को क्या कहा जाता है?
3. संगीत में कौन से लोग हवा के वाद्य यंत्रों पर हावी थे, कौन से तार, कौन से तार?
4. किन लोगों के पास स्थिर आवास थे, और कौन से पोर्टेबल (अस्थायी, खानाबदोश स्थितियों के लिए) थे?
5. उरल्स में रहने वाले सभी लोगों में क्या समानता है?

व्यावहारिक कार्य:

व्यायाम:

1. उपरोक्त तत्वों (राम सींग, हृदय, समचतुर्भुज, लहर, बाड़) का उपयोग करके एक पट्टी में बश्किर आभूषण बनाने के लिए पिपली विधि का उपयोग करें।
2. आभूषण की पृष्ठभूमि के विपरीत, रंगीन कागज को काटने की तकनीक का उपयोग करके आभूषण के तत्वों को बाहर निकालें।
3. पिपली के लिए आधार का आकार A8 पेपर (15x20 सेमी) की एक शीट है।

• आभूषण के उपरोक्त तत्व सभी दर्पण-सममित हैं।
• उनमें से प्रत्येक को काटते समय, आपको रंगीन कागज को आधा (ए), चार गुना (बी) या अकॉर्डियन (सी) में मोड़ना होगा।

अकादमिक अनुशासन में महारत हासिल करने के परिणामस्वरूप, छात्र को सक्षम होना चाहिए:

• उरल्स की कलात्मक संस्कृति की अध्ययन की गई वस्तुओं और घटनाओं को पहचानना और उन्हें एक निश्चित युग, शैली, दिशा के साथ सहसंबंधित करना;
• यूराल क्षेत्र की लोक और शैक्षणिक कला के कार्यों में शैली और कथानक संबंध स्थापित करना;
• विश्व कला संस्कृति, सहित के बारे में जानकारी के विभिन्न स्रोतों का उपयोग करें। उरल्स की कलात्मक संस्कृति;
• शैक्षिक रचनात्मक कार्य करें (रिपोर्ट, संदेश);
• अर्जित ज्ञान और कौशल का उपयोग करें व्यावहारिक गतिविधियाँतथा दिनचर्या या रोज़मर्रा की ज़िंदगीके लिए: उनके सांस्कृतिक विकास के रास्ते चुनना; व्यक्तिगत और सामूहिक अवकाश का संगठन; क्लासिक्स के कार्यों के बारे में अपना निर्णय व्यक्त करना और समकालीन कलाउरल्स; स्वतंत्र कलात्मक रचना।

अकादमिक अनुशासन में महारत हासिल करने के परिणामस्वरूप, छात्र को पता होना चाहिए:

• उरल्स में प्रस्तुत लोक और शैक्षणिक कला के मुख्य प्रकार और शैलियाँ;
• उरल्स की कलात्मक संस्कृति के मुख्य स्मारक;
• peculiarities औपचारिक ज़बान विभिन्न प्रकारउरल्स में प्रस्तुत कला।

इस पाठ्यक्रम के अंत में, कक्षा नियंत्रण कार्य किया जाता है।कक्षा नियंत्रण कार्य का रूप: सूचना के स्रोतों के साथ स्वतंत्र कार्य, विकास रचनात्मक निबंधचयनित विषय पर।

परीक्षण किए जाने वाले विषयों की सूची (कक्षा परीक्षण)
अनुशासन से: उरल्स की कलात्मक संस्कृति "
एक अध्ययन समूह के लिए _________

1. यूराल यूरोप और एशिया की सीमा है।
2. यूराल शिल्प (कला सहित)।
3. उरलों की आदिम संस्कृति।
4. अरकैम - प्राचीन शहरयूराल।
5. उरल्स (खांटी, मानसी, उदमुर्त्स, कोमी, रूसी, टाटार, बश्किर, यूक्रेनियन, आदि) में रहने वाले लोगों की संस्कृति।
6. यरमक द्वारा यूराल का विकास।
7. उरल्स की लकड़ी की वास्तुकला।
8. मेरी छोटी मातृभूमि (अरामिल, सिसर्ट, येकातेरिनबर्ग, आदि)।
9. उरल्स की कला और शिल्प।
10. खनन Urals की वास्तुकला।
11. Verkhoturye Urals का आध्यात्मिक केंद्र है।
12. साहित्यिक विरासतयूराल (लेखक, कवि)।
13. उरल्स के चित्रकार और मूर्तिकार।

उपरोक्त विषयों पर एक निबंध की एक मोटी रूपरेखा।

1. परिचय (लक्ष्य, उद्देश्य, परिचय)।
2. मुख्य हिस्सा।
   1. घटना का इतिहास (वस्तु, व्यक्ति)।
   2. घटना की कलात्मक और सांस्कृतिक विशेषताएं (वस्तु, व्यक्ति)।
   3. रोचक तथ्य।
   4. विषय पर शब्दकोश।
   5. किसी घटना (वस्तु, व्यक्ति) से व्यक्तिगत संबंध।
3. निष्कर्ष (निष्कर्ष का गठन)।

"यूराल की कलात्मक संस्कृति" पाठ्यक्रम पर साहित्य।

1. मुर्ज़िना आई। हां। उरल्स की कलात्मक संस्कृति। येकातेरिनबर्ग। शिक्षक भवन का प्रकाशन गृह। 1999 + सीडी "यूराल की कलात्मक संस्कृति। मुर्ज़िना आई.या।"
2. बोरोडुलिन वी.ए. यूराल लोक चित्रकला। स्वेर्दलोव्स्क. सेंट्रल यूराल बुक पब्लिशिंग हाउस। 1982 वर्ष
3. वोरोशिलिन एस.आई. येकातेरिनबर्ग के मंदिर। येकातेरिनबर्ग। 1995.
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