Jamii ya kikabila: Watu wa kabila Taifa. Aina ya kihistoria ya jamii ya kikabila

Vipengele vyote vya muundo wa jamii ni mediated na mtu:

• - Vipengele vya kikabila na idadi ya watu mizizi yao huenda kwa asili ya kibinafsi ya mtu binafsi na kuwakilisha biotic katika kijamii;
• - Makazi na vipengele vya stratification - chini ya kijamii, yaani, huzalishwa katika uwanja wa ustaarabu na kuendelezwa kama matokeo ya mgawanyiko wa kazi na kuibuka kwa aina mbalimbali na shughuli.

Fikiria muundo wa jamii wa jamii, kuanzia hatua ya generic ya malezi yake, yaani, kutoka kwa asili ya kikabila - jenasi, kabila inayowakilisha jamii za kijamii za awali.

Mfumo wa idadi ya watu ulikuwa tayari wa sekondari, yaani, unawakilisha kifungu cha kijamii cha ethnos.

Muundo wa kikabila wa jamii. Rod, kabila, utaifa, taifa.

Fimbo na kabila. Kwanza, maalum. fomu ya kibinadamu Jumuiya, ambaye alikuja kuchukua nafasi ya maisha ya ng'ombe, ilikuwa ni jenasi. Fimbo iliwakilisha chama cha jamaa za damu na jamii ya asili, desturi za kawaida na imani.

Rank. Alikuwa wa kwanza elimu ya kijamii Katika historia ya jamii, kama ilivyoendelea katika ngazi mbili - kikabila na kijamii, ambayo ilisababisha kuzaliwa kwa familia, uzazi wa mtu, mafunzo na kuinua watoto, kuwajali wazee. Jenasi ilikuwa multifunctional, baada ya kuweka misingi ya hila katika mchakato wa kazi kwa uwindaji na uvuvi, kuja na vifaa vya viwanda kwao, kufanya usindikaji wa madeni, na kuwezesha mahali pa kuishi.

Hali muhimu kwa ajili ya kuwepo kwa jeni ilikuwa umiliki wa jamii ya eneo fulani na jamii ya uwindaji (uvuvi) na kuwalinda kutokana na kuingilia nje. Usambazaji katika jeni ulikuwa sawa, uzalishaji wa kazi ni wa kwanza.

Aina ya juu ya jamii ya watu katika wakati wa kihistoria ilikuwa kabila.

Kabila . - Kuchanganya kuzaliwa nyingi. Kama genus, kabila ilikuwa msingi wa vifungo vya damu. Hata hivyo, kuonekana kwa makabila alama ya mwanzo wa uharibifu wa jamii moja ya kawaida ya generic. Kabila ilifanya sehemu tu ya kazi muhimu za kijamii zinazohusiana na kudumisha desturi, kuimarisha imani, ulinzi wa wilaya, lugha ya mawasiliano, na kiini cha kiuchumi kilibakia jamii ya generic. Ukweli huu uliweka asili ya jamii ya jamii ya kikabila - kabila, kutoka kwa kazi moja kwa moja ya kiuchumi. Pamoja na kuibuka kwa familia (malazi ya jozi), tabia ya kujitenga kwa mahusiano ya familia ilidhihirishwa, tabia ya kutenganisha vifungo vya damu kutoka kwa kikabila.

Nativity. - Aina ya juu ya chama cha kijamii kuliko kabila, ambayo ni lugha ya kihistoria, eneo la kihistoria, kiuchumi na kiroho.

Uhitaji wa mahusiano ya kiuchumi na ya kiroho ya serikali, uhamiaji wa idadi ya watu, mapambano ya eneo hilo yalichangia kuundwa kwa umoja wa kikabila. Mali ya kibinafsi yaliyotokea, makabila yenye nguvu yaliyotokana na hali zao dhaifu, mgawanyiko wa mali ulianza, vidudu vya damu vilikuwa duni zaidi kwa eneo na jumuiya mpya ya kijamii ilionekana - utaifa. Ufalme uliendelea kwa muda mrefu wa kutosha. Msingi wake ulikuwa njia ya uzalishaji wa juu, kiuchumi, kiroho, lugha na eneo la maisha. Maumbo ya mataifa pia yalichangia kuimarisha taifa, ingawa katika mchakato maendeleo ya kihistoria. Hawakuweza kufanana na kijiografia na kwa lugha. Kwa mfano, Ufaransa - Ubelgiji, Sweden - Norway, Rus - nyeupe Rus - Malaya Rus.

NATOPATH haina uaminifu wa maisha ya kiuchumi, uchumi wa asili ulishinda.

Taifa. Uundaji wa taifa ni wa kihistoria. Ilibadilishwa kupitia taratibu zinazounganishwa kwa ajili ya malezi ya wilaya yake, kuanzishwa na maendeleo ya mahusiano ya kiuchumi, lugha ya Taifa, Database ya Kisheria, Mataifa, mawazo, utamaduni. Pamoja na maendeleo ya jamii na serikali, vifungo vya kiuchumi na vya kiroho ilitokea hatua kwa hatua, soko la kitaifa liliondoka, kugawanyika kwa kiuchumi na vipengele tofauti vya utaifa tofauti walikuwa umoja katika jamii moja ya kijamii: mataifa yaliyotengenezwa katika taifa.

Kwa kihistoria, kuibuka kwa mataifa haina msingi mmoja. Mataifa mengine kwenye sayari yaliondoka kama matokeo ya mabadiliko ndani ya taifa moja (Swedes, Waingereza na wengine wengine watu wa Ulaya), wengine - kwa ushirikiano katika taifa la idadi ya watu kwa ujumla, kwa ujumla katika lugha na utamaduni (taifa la Kifaransa limeandaliwa kama matokeo ya muungano wa Northwranzus na Mataifa ya Provencal). Kwa mataifa ya Ulaya. Inajulikana kwa kuundwa kwao katika mfumo wa nchi za kati kwa misingi ya watu mmoja au zaidi ya karibu, lakini baadhi yao wamejenga katika hali ya kugawanyika kwa kisiasa (Waitaliano, Wajerumani). Katika mashariki na kusini-mashariki mwa Ulaya, malezi ya mataifa yalitokea ndani ya mamlaka ya polyethnic (Austro-Hungarian, Kirusi, Ottoman).

Taifa ni elimu ya kipekee ya kihistoria ya ubinadamu. Ufafanuzi wa taifa ni kutokana na mazingira ya kijiografia na ya kihistoria, mawazo, asili ya maendeleo ya kiuchumi, maisha, mila, utamaduni, kifaa kinachomilikiwa na serikali. Inaundwa kuonekana kwake maalum ya kiroho, maadili, asili ya kitaifa na kujitambua. Hata hivyo, sawa na kila namna ya mataifa duniani haipo, ingawa wanaweza kuwa karibu na eneo la karibu kama Kirusi na Wabelarusi, Hungari na Austrians, Turks na Kibulgaria, Czechs na Kislovakia. Lakini ukaribu wa kijiografia unasisitiza tu sifa za kitaifa, na haziwaondoa.

Ishara za taifa.. Kipengele cha kwanza - Jumuiya ya Jumuiya.

Jumuiya ya wilaya ni ishara muhimu ya taifa, kama wilaya ni nafasi rasmi kwa watu ambao wanaishi kwa kihistoria na kufanya shughuli. Dhana kama vile "nchi", "kushuka kwa thamani", "nchi", "hali" ni muhimu katika umoja wa taifa wa taifa, lakini kwa sifa yake ya dhana. Wakati huo huo, watu wanaishi katika eneo moja peke yake hawawaimarisha katika taifa moja. Mfano wa kipekee B. Hadithi mpya zaidiKuonyesha uwazi wa umoja wa wilaya ni umoja wa Jamhuri za Soviet Socialist (USSR), pamoja na Umoja wa Mataifa ya Uhuru (CIS) - Chama cha mashirika yasiyo ya Confederate ya Jamhuri ya USSR ya zamani. " Watu wa Soviet."," Umoja wa Mataifa ", iliyotangazwa na mfumo wa kisiasa wa Soviet, compartment yake, na hakuwa na kuwa yao, na Mataifa ya CIS, baada ya kuanguka kwa USSR, bado hawapati uelewa wa kawaida wa vigezo vingi vya kifaa cha kijamii na maisha, ingawa huishi katika eneo moja. Ni sahihi kukumbuka ukweli kwamba makabila ya Slavic ya Mashariki, na kisha kikabila, walichukua eneo la sehemu ya Ulaya ya nchi yetu kwa muda mrefu imekuwa, hata hivyo, malezi ya mataifa ya Kirusi na Kiukreni ilitokea tu katika karne iliyopita, na kuundwa kwa taifa la Kibelarusi linaweza kuishia tu katika 20- x gg. XX Century

Ishara ya pili - Jumuiya ya lugha.

Lugha ya kitaifa ni lugha ya hotuba na utawala wa watu, inayoeleweka kwa taifa zima, imara katika vitabu na sheria. Jumuiya ya lugha tu hutoa kiuchumi, usimamizi, kisayansi, mafundisho, ulinzi na maisha mengine ya nchi.

Hata hivyo, inapaswa kuzingatiwa kuwa lugha inaweza kuwa sawa katika watu kadhaa, lakini hawana taifa: Austria - Ujerumani, Hispania - Argentina, Ufaransa - sehemu ya Ubelgiji na Canada. Jumuiya ya lugha inachukuliwa kwa jumla na ishara nyingine za taifa.

Ishara ya tatu. - Jumuiya ya maisha ya kiuchumi.

Hii ni ishara muhimu ya taifa. Sio kwamba taifa linafanya bidhaa moja, lakini kwa ukweli kwamba utaalamu wa viwanda wa mikoa ya nchi, kuimarisha mahusiano ya kifedha na biashara ndani ya serikali huchangia umoja wa taifa hilo, kuimarisha hali yake ya kimataifa, kuimarisha uwezo wa ulinzi, nk . Mfumo wa Urusi chini ya katiba yake ilikuwa masomo 89 Shirikisho la Urusi. Hivi sasa, mchakato wa kupanua masomo ya shirikisho. Kulingana na matokeo ya kura ya maoni ya kitaifa katika masomo ya shirikisho, eneo la Perm na wilaya ya uhuru wa Komi-Permytsky katika eneo la Perm ilitokea; Mkoa wa Irkutsk na Okrug ya Autonomous ya Ust-Ormat Mkoa wa Irkutsk.; Mkoa wa Chita na Aginsky Buryat Autonomous Okrug katika eneo la trans-baikal, kuna michakato kadhaa ya ugonjwa wa shirikisho katika hatua ya uamuzi. Kila suala la shirikisho lina sifa zake za kiuchumi ambazo zinawawezesha kushiriki katika maisha ya kiuchumi na kiuchumi yaliyopangwa nchini. Umaalumu wa mikoa katika nyanja ya kiuchumi ya maisha ya kijamii inaruhusu serikali kujenga sera moja ya kiuchumi ambayo inakabiliwa na mahitaji ya kitaifa na maslahi.

Ishara ya nne - Makala ya jumla ya mawazo na utamaduni.

Mtazamo wa taifa ni jambo la kihistoria, ni kutafakari katika ufahamu wa watu wa pekee ya kuwa na mfumo wote wa mahusiano. Mtazamo unawakilisha kipimo cha maadili ya kiroho ya taifa. Inajitokeza katika upekee wa asili yake ya kitaifa, serikali, yao, desturi, mila, tabia, tamaa; Inaonekana katika muziki, katika nyimbo, katika kucheza, katika uchoraji, katika vitabu, katika usanifu, kwa lugha, katika kila aina na shughuli. Jukumu maalum ni la fahamu ya kitaifa, ambayo huundwa katika historia ya malezi na maendeleo ya taifa, kuruhusu watu kwa kiburi kujitambulisha wenyewe katika taifa "sisi". Kujua kujitambua kwa thamani ya taifa ni upendo wa nchi yake, nafasi ya kiraia ya ndani, nia ya kumtumikia Baba na kumtetea, jambo kuu ni hisia ya kuridhika ya kujikana na nafsi nyingine: kwa mfano, Wajerumani - pedantism, Wamarekani ni bora, Norwegians - Ufanisi. Sisi, Warusi - wasio na ujuzi, wanaoendelea kukabiliana, kufufua kuachwa kwa haki, crate ya kihistoria. Kuhusiana na utamaduni, ni muhimu kutambua ukweli kwamba inaonyesha bora zaidi katika taifa. Utamaduni wa taifa ni thamani ambayo imeundwa kwa historia yake katika maeneo yote ya maisha ya umma na inahamishwa kwa kutosha kutoka kizazi hadi kizazi. Katika Urusi, katika suala hili, kuna kitu cha kujivunia: sisi kwanza tulishinda nafasi ya nje, tulifanya mmenyuko wa thermonuclear, uliunda meli ya barafu, ilianzisha teknolojia ya roketi na teknolojia ya uzalishaji kwa uzito, ilianzisha mfumo wa hydrosapol, uliofanywa laser Mahali, ilianzishwa ballet ya shule ya kuongoza duniani, chess, skating skating duniani. ngoma ya michezo. juu ya barafu, nk.

Ishara ya tano - Umoja wa kanuni za kisheria, statehood.

Haki katika asili yake - jambo la kihistoria.. Ilianzishwa na kuibuka kwa jamii, kuanzishwa kwa serikali na kuendelezwa kama malezi ya uhuru wa kitaifa, kulingana na sifa za kitaifa, kifaa kinachomilikiwa na serikali na bodi. Haki ni pamoja na ngazi mbili - asili na chanya. Haki ya asili inakabiliwa na TRYATA: usawa rasmi, uhuru na haki. Sheria nzuri ni mbinu ya kisheria au sheria. Taifa ni tata ya elimu ya kihistoria ambayo inahitaji usalama wa kisheria na serikali, bila ambayo malezi na maendeleo yake inaonekana kuwa shida sana. Haki ya asili ya watu, ushirikiano wa kitaifa ambao unahusishwa katika mipaka ya serikali. Kutoka kwa mtazamo wa kuanzisha usawa rasmi, kila mwakilishi wa taifa ana nafasi sawa ya kutekeleza mahitaji na uwezo wake. Uwiano ni kanuni ya kisheria ya malezi ya serikali ya taifa, kifaa cha kitaifa cha serikali, kawaida ya tabia ya watu huru. Kwa upande wa uhuru - kigezo cha pili cha sheria ya asili, hii ni ufahamu wa taifa wa watu wa lazima. Uhuru - fomu ya kitengo cha serikali cha taifa, fomu ya kifaa cha kitaifa cha serikali. Kwa upande wa haki - kigezo cha tatu cha sheria ya asili, kila mtu, kila suala la jamii ya taifa, taifa kwa ujumla hutumia mali hii ya haki ya kuimarisha thamani na muhimu katika kifaa cha kitaifa. Serikali inapaswa kutenda kama mdhamini wa usawa rasmi, uhuru na haki kwa taifa zima. Haki ya asili inaonekana katika sheria nzuri - kanuni za kisheria, vitendo vya kisheria vya serikali: katiba, sheria, amri, amri zinazochangia katika maendeleo ya kitaifa ya kina na utendaji muhimu wa Society of Society: Uchumi na Ekolojia, Usimamizi na Ecology, Sayansi na Sanaa, dawa I. utamaduni wa kimwili, Ulinzi na usalama wa umma, ikiwa ni pamoja na mahusiano mbalimbali ya intranational.

Pato: Nation. - Hii ni jumuiya ya jamii ambayo inajitokeza kwa kihistoria kwa misingi ya jamii ya maisha ya kiuchumi, lugha, wilaya, serikali, kanuni za kisheria, mawazo, utamaduni.

Tofauti kati ya taifa kutoka kwa utaifa ni kwamba hii ni jamii endelevu ya jamii, na hali, mambo ya kiuchumi na ya kisheria, na hali, kiuchumi na kisheria ni sahihi.

Kikabila, watu, taifa, taifa. Tofauti ya dhana, hatari ya kuchanganya. Watu kama msingi wa ushirikiano wa Eurasian.

Aina kubwa ya wakazi wa kikabila hufanya nchi yetu kuwa ya kipekee. Katika Urusi, kulingana na Rosstat, wawakilishi wa zaidi ya 180 wanaishi makundi ya kikabila. Kama sheria, kila kikundi kina lugha yake mwenyewe, kinashikilia mila fulani, hujihusisha na hadithi za awali, uacana, mfumo wa maadili ... Katika hii mara nyingi, bila shaka, ni utajiri wa Urusi. Kila lugha, kila hadithi, kila jadi hufanya ya kawaida utamaduni wa Kirusi. pana na multifaceted.

Wakati huo huo, ni dhahiri kwamba polyethnicity, wakati wa kufanya sera zisizojali, inaweza kuwa achilles Fifth. Hali ya Kirusi. Ushawishi huo katika geopolitics ya Marekani, kama mji wa Kissinger na Z. Brzezinsky, mara kwa mara walisema katika kazi zao wazo la mgawanyiko wa Hartland (kwanza USSR, na kisha Russia) katika nchi kadhaa zilizodhibitiwa. Ili kutekeleza hali hii, wapinzani wetu wa kijiografia wanaweza kuchanganyikiwa kwa kikabila nchini Urusi, kuanzisha watu wenye kudhibitiwa kwenye uwanja wa kisiasa wa Kirusi kwa kutumia teknolojia za hivi karibuni za kijamii, vyombo vya habari vya habari. Kwa hiyo, katika nyanja ya udhibiti wa mahusiano ya kikabila ya Kirusi, njia ya uzito, kwa uangalifu, mkakati ulioendelezwa. Kazi ya mkakati huo ni kufanya jamii yetu endelevu, kuondokana na uwezekano wa kupasuliwa kwake kutokana na rejareja wa interethnic.

Haiwezekani kujadili tofauti mbalimbali za Mkakati wa Sera ya Taifa na kutoa kitu kipya, bila kuamua na dhana za msingi za ethnosociological. Wataalamu katika uwanja wa sociology, ikiwa ni pamoja na A.g.dugin, walibainisha kuwa katika kuelewa maneno ya ethnosociological, hata katika mazingira ya kisayansi kuna machafuko fulani. Madhumuni ya ripoti hii ni kujaribu kutofautisha wazi dhana za msingi kwa jamii kama ethnos, watu, taifa na utaifa, na kisha kwa kifupi sauti ya kozi katika kusimamia mahusiano ya kikabila, ambayo hutolewa na wawakilishi wa harakati ya kihafidhina ya Eurasian.

Dhana ya kwanza ya kwanza ningependa kuzingatia ndani ya ripoti hiyo dhana ya Ethnos.. Sergey Broadworms na Max Weber walifafanua kikundi cha kikabila, kama kikundi cha watu wanaongea kwa lugha moja, kuwa na asili ya kawaida na mila.

Lugha ni jambo muhimu sana katika maisha ya ethnos. Kama mwanafalsafa wa Ujerumani Martin Heidegger alisema, lugha ni nyumba ya kuwa. Ni lugha inayounganisha eneo ambalo Ethnos anaishi. Kwa mfano, Warusi wanaweza kuzingatiwa kuwa wanafikiri na kuzungumza kwa Kirusi, katika hali yoyote wanayoishi.

Katika hali nyingi, katika asili ya asili ya ethnos, imani katika babu wa kawaida. Kwa kuwa uwepo wa babu wa kawaida ni vigumu sana kuthibitisha au, kinyume chake, kukataa, kikabila kwa kihistoria inaweza kuwa na kujiunga na mtu yeyote ambaye aliamini hadithi ya asili yake ya jumla na wanachama wa Ethnos.

Pia, inaweza kuzingatiwa kuwa ethnos ni kitengo kisichoonekana, cha msingi cha kijamii. Jaribio lolote la kuvamia utamaduni wa ethnos, kuifanya, kuharibu kozi ya asili ya kuwepo kwake, kuharibu ethnos. Hakuna stratification kali katika ukabila, ina sifa ya mahusiano kama familia, yaani, mamlaka, kama sheria, kufurahia wanachama wakuu wa jamii. Kikabila - kitengo cha static, kihafidhina kinachoweza kupatikana kwa karibu bila kubadilika kwa muda mrefu, kudumisha lugha na utamaduni.

Watu Pia ni dhana ya msingi ya ethnosociological. Katika kipindi cha mchakato wa kihistoria, makabila ya kikabila hujiunga na ushirikiano kati yao, wanapoteza hali ya tuli, na watu ni hatua kwa hatua pamoja. Chaguo jingine pia inawezekana wakati watu wanaofanya kazi tayari, huchukua, ikiwa ni pamoja na kijeshi, wanaoishi karibu na makabila.

Watu wanaweza kuelezwa kama umoja wa makabila, ambayo huingia hadithi, inakuwa mchezaji kwenye uwanja wa kisiasa. Aidha, jamii inapata kiwango cha juu cha kutofautisha. Kwa kutengeneza watu mmoja, makundi ya kikabila yanaweza kuunda hali, dini na ustaarabu.

Mfano wa kuonekana wa kuibuka kwa watu kutoka kwa Ethnos njiani kwenda kwa taifa unaweza kuchukuliwa kuwa watu wa Kiyahudi: "Wayahudi walikuwepo kama ethnos, walichukua hadithi katika hali ya kueneza, ambayo ilidumu zaidi ya miaka elfu mbili, Na wakati huo huo walihifadhiwa, kuwa watu, na kisha wakaumba taifa la taifa la taifa la Israeli. " Pia, dhana ya watu wanaohusika katika Warusi, ambao umetengeneza kutoka kwa makundi mengi ya kikabila.

Watu ni dhana ya kipekee na ya kina ya Kirusi ambayo haina sawa na lugha nyingine. Kwa Kiingereza "Watu" inaweza kutafsiriwa kama "watu", kwa Kihispania - kama "El Pueblo" i.e. Watu lugha ya Kijerumani "Watu" - "Das Volk", kwa matamshi, karibu na neno la Kirusi "kikosi". Njia moja au nyingine, hakuna lugha nyingine haitoke kama dhana ya uwezo kama "watu" wa Kirusi, ambayo inaweza kuteua wingi mkubwa wa wakazi wa kikabila, unaohusishwa na malengo ya kawaida, hadithi ya kawaida.

Taifa.- Kitengo cha umma kinachoonyesha umoja wa kisiasa wa watu wanaoishi katika hali moja. Neno la Kilatini "Natio" linamaanisha wingi wa watu wenye asili ya kawaida ya eneo. Katika malezi ya taifa, tofauti za kitamaduni zimefutwa kati ya makundi ya kikabila na watu ambao wameunda hali. Taifa sio kitu lakini "boiler ya smelting" ambayo huharibu aina za jadi za utambulisho (kikabila, kitamaduni, hata kidini) na hujenga elimu ya bandia ndani ya serikali. Wakati wa kujenga taifa, kama sheria, tofauti ya lugha kati ya makundi ya kikabila yameondolewa kabisa, na lugha ya moja ya ethnos nyingi huwekwa katika hali, kama inawezekana tu kwa matumizi.

Katika taifa la serikali, katika Kifaransa "ETAT-taifa", kwa ufafanuzi kunaweza kuwa na taifa moja tu. Taifa hilo limeamua hasa kwa misingi rasmi - uraia. Utambulisho wa Taifa na Uraia - Dhana ya kufanana, sawasawa. Mataifa yanaweza kuzingatiwa, kwa mfano, idadi ya watu wa Ufaransa na Marekani. Katika nchi hizi kwa makusudi kwa karne, tofauti za kikabila hufanyika. Tu utambulisho wa raia kama mtu binafsi ni salama, aina nyingine ya utambulisho ni dhabihu kwa maslahi ya kisiasa ya miduara tawala.

Raia - Neno lililoletwa na Marxist ya Austria O. Bauer, ambaye aliwaelewa watu chini ya neno hili, akiingia katika hali ya taifa. Katika nchi yetu, chini ya utaifa soviet Era. Ilikuwa na ukabila wa kikabila, ambayo haitii ufafanuzi wa neno hili lililopitishwa katika mazingira ya kisayansi ya dunia. Jina la ethnos, ambalo ni sehemu ya serikali, utaifa bado unaita kwa separatism. Kwa mujibu wa katiba, sisi ni watu wa kimataifa wa Urusi. Ikiwa watu wa njia za kimataifa walipoteza kugawanyika katika mataifa kadhaa ya mataifa, wakati huo huo, ikiwa polyethnic ina maana moja ndani ya serikali, lakini yenye makundi mbalimbali ya idadi ya watu na utamaduni.

Baadaye ya Urusi: watu mmoja au taifa? Kwa nini taifa, kutoka kwa mtazamo wa wawakilishi wa harakati ya Eurasian, sio chaguo moja kwa moja kwa Urusi? Kama ilivyoelezwa tayari, malezi ya taifa si kitu lakini uharibifu wa watu, kuondokana na aina zote za utambulisho, isipokuwa mtu binafsi. Wakati Kanuni ya Kitamaduni ya Ethnos imeharibiwa, mfumo wa maana na maadili hupotea, ambayo iliwasaidia wajumbe wa jamii kuwepo na "kupigana mahali chini ya jua". Ikiwa tunaondoa tofauti za kikabila kati ya wananchi wa serikali na kuweka uhuru wa kawaida "wa utamaduni wa utamaduni" kwa wote, basi maana ya jadi imara itatoweka. Watu, kwa nguvu kubadilishwa kuwa taifa, wanaweza kupoteza motisha kuendeleza na kulinda wilaya yao. Matokeo inaweza kuwa kutoweka kamili ya taifa na kutoweka kama vile uwanja wa kihistoria.

Tofauti nyingine ya maendeleo ya jamii ya Kirusi inaweza kuwa malezi ya taratibu ya moja, lakini polyethnic, watu. Ambayo inaweza kuwa na uwezo wa kuunganisha chini ya utofauti wake kwa misingi ya njia ya kihistoria ya jumla, maadili ya kawaida na wazo la kawaida la watu. Wanasayansi wengi wanaelewa "Dola" mchanganyiko wa umoja wa kimkakati na polyethnium. Labda bora zaidi au hata moja ya toleo la kuwepo kwa jamii ya Kirusi ni ufalme tu. Uzoefu wa kihistoria katika kujenga kikabila, Urusi ina Urusi ina. Aidha, uzoefu huu unaweza kuchukuliwa kufanikiwa na mafanikio yote ya kijeshi, kiuchumi na kiutamaduni ya umoja watu wa Kirusi, kuanzia ufalme wa Kirusi wa Polyethnic, kuishia na Dola ya Kikomunisti ya USSR.

Katika neno lililokaa katika maisha ya kila siku, tunaonyesha mahali kama vile watu wengi wanaoishi, kwa mfano nchi yenye watu wengi, na neno "wakazi" - watu wanaoishi mahali hapa katika eneo hili. Katika idadi ya watu, neno "wakazi" ni karibu na tafsiri ya neno hili katika maisha ya kila siku. Dhana ya "idadi ya watu" imehusishwa kwa muda mrefu na dhana ya "wilaya": chini ya idadi ya watu inaelewa hasa mchanganyiko wa watu wanaoishi wakati huo huo kwenye eneo lolote. Hivyo, idadi ya watu inaweza kuchukuliwa kuwa idadi ya dunia nzima au sehemu ya dunia, eneo lolote au kijiografia. Kutoka kwa mtazamo wa utafiti wa idadi ya watu thamani kubwa zaidi Ina idadi ya nchi tofauti.

Dhana ya idadi ya watu katika fomu inafanana na dhana ya watu wa serikali, lakini maudhui ni jamii tofauti.. Moja ya vigezo vya kazi kwa mtu mmoja au watu wengine ni kushughulikia eneo linalofaa (au angalau asili kutoka kwenye ardhi), lakini watu wanaunganisha kihistoria katikati ya wilaya, lakini pia hadithi ya kawaida, lugha, Nyenzo na utamaduni wa kiroho.

Globe inakaa mataifa mengi ( etnosov.) iko katika hatua mbalimbali za kijamii na kiuchumi na maendeleo ya kitamaduni. Makundi ya kikabila ni seti imara ya watu ambao wana lugha moja, jamaa ya kawaida na sifa za utamaduni, ni kihistoria imara katika maeneo fulani.

Kwa kihistoria, aina ya kwanza ya makabila ni kabila. Katika mchakato wa kuharibika kwa mfumo wa zamani wa kuzaliwa ulizaliwa fomu mpya Karatasi ya kikabila - nativity.. Mataifa ya kwanza yaliumbwa katika zama za mmiliki wa mtumwa. Hasa sana kufunguliwa mchakato wa elimu ya taifa wakati wa kipindi cha feudalism. Pamoja na maendeleo ya mahusiano ya kibepari na kuimarisha mahusiano ya kiuchumi na kiutamaduni, tabia ya kukataza ya taifa imeondolewa, imekamilika katika taifa hilo.

Taifa linajulikana na wilaya ya jamii endelevu, uchumi na utamaduni, lugha ya kawaida, Makala ya jumla ya tabia ya kitaifa, wazi ya uelewa wa kikabila.

Lakini mgawanyiko wa makundi ya kikabila (taifa - taifa) na mgawanyiko wa mataifa haionyeshi aina zote za aina zilizopo za jamii ya kikabila duniani. Picha hiyo inasumbua katika nchi nyingi (hasa ni tabia ya nchi za uhamiaji) makundi ya kikabila ya muda mfupi - wahamiaji, pamoja na wazao wao, sehemu ya wazi kwa taifa kuu. Bado hawakuvunja mbali na watu wao nchi ya asili. Na wote hawakujiunga na ethnos ya nchi yao ambao walitumia nchi zao (makundi hayo ni pamoja na, kwa mfano, Wajerumani, Swedes, Italia, nk nchini Marekani na Canada). Vikundi vya "mpaka" vidogo vinaundwa katika eneo la mipaka ya kikabila, ambapo watu wawili au zaidi wanawasiliana. Kipengele cha sifa ya makundi haya yote ni kuwepo kwa fahamu mbili za kikabila.

Miongoni mwa michakato ya chama cha kikabila kutofautisha uimarishaji, kufanana, ushirikiano wa kikabila na kuchanganya ethnogenetic. Wakati mwingine maendeleo ya kikabila ni ngumu, na taratibu hizi zinaendelea wakati huo huo.

Kuunganisha ni muungano wa makundi kadhaa ya kikabila (makabila, watu) kwa watu wakubwa au ushirikiano zaidi wa watu uliofanywa kama wao ni maendeleo ya kijamii na kiuchumi na kiutamaduni. Katika kesi ya kwanza tunazungumza. Juu ya uimarishaji wa kikabila, katika pili -tritic. Uimarishaji wa kikabila unaharakisha katika kesi ya jukumu la karibu la watu, kufanana kwa lugha zao na utamaduni. Utaratibu huu ulifanyika au hutokea katika nchi nyingi za dunia.

Kama sehemu ya mataifa yoyote, kuna makundi ambayo yanahifadhi tofauti kati ya safu kuu ya kikabila. Vikundi vile ambavyo vimepokea jina ethnographic. (Sasa mara nyingi huwaita subethnas.), ni sehemu tofauti za taifa au taifa, utamaduni na maisha ambayo kuhifadhi baadhi ya vipengele (wana lugha zao wenyewe au lugha, zina maalum katika utamaduni wa kimwili na kiroho, zinaweza kutofautiana katika masharti ya kidini, nk). Makundi ya ethnografia mara nyingi hutengenezwa wakati wakazi au taifa la kundi la inonational.

Vikundi vinajulikana kutoka sehemu kuu ya Ethnos katika mtazamo wa kukiri. Kwa mfano, ndani ya watu wengi kuimarisha watu wa Asia na Afrika.

Pia kuna kawaida, kufunika kundi lote la watu, kinachojulikana metaethnic, au kusimamiwa, ushirika. Wanachanganya watu kadhaa ambao wana vipengele vya ujuzi wa jumla kulingana na ukaribu wa ethno-maumbile au mwingiliano wa muda mrefu wa utamaduni, na katika jamii ya jamii na mahusiano ya kisiasa. Jamii hiyo inaweza kuhusishwa, kwa mfano, Slavic, Romanesque, Mongolia na watu wengine, karibu si tu kwa lugha, lakini pia kwa kiasi fulani katika utamaduni na maisha ya kila siku.

Jumuiya za Metaethnic za Ethnocon zilikuwa katika kipindi cha feudal. Kwa mfano, Uhindu ulikuwa na athari kubwa juu ya maisha yote ya umma na kiutamaduni ya watu wengi wa lugha ya Asia Kusini.

Ufafanuzi wa utungaji wa kitaifa wa idadi ya watu katika nchi mbalimbali za dunia, kama S.I. Brooke, kesi hiyo ni ngumu: kwa sababu kuhusiana na maendeleo ya michakato ya kufanana na kuimarisha katika nchi nyingi kuna makundi makubwa ya idadi ya watu na aina ya mpito ya utamaduni na fahamu ya kitaifa. Kwa kuongeza, ni muhimu kuanzisha kundi moja la idadi ya watu: ikiwa ni watu (ethnos), sehemu ya watu (subethnos, kikundi cha ethnographic.), kikundi cha watu (jumuiya ya metaethnic) au kwa ujumla (kisiasa, kikabila, kukiri, nk).

Uhasibu wa idadi ya watu, kama tulivyobainisha, hufanyika katika nchi nyingi za dunia. Hata hivyo, katika sensa nyingi (ambayo katika nchi nyingine hufanyika mara kwa mara tangu mwisho wa XVIII - mapema XIX. c.) Utungaji wa kitaifa wa idadi ya watu hauwezi kabisa kuamua, au hauelewiki.

Mara ya kwanza, wakati dhana ya "taifa" haijawahi kuandaliwa, kazi za censuses zilipunguzwa kwa uhasibu wa lugha za idadi ya watu. Kabla ya Vita Kuu ya Dunia, swali la lugha lilijumuishwa katika mpango wa censuses ya idadi ya nchi za kimataifa za Ulaya (Ubelgiji, Uswisi, Austria-Hungary), USA, India, Ceylon (sasa Sri Lanka). Swali la lugha ya asili liliwekwa katika sensa ya kwanza ya Urusi 1897. Swali la moja kwa moja kuhusu ukabila ("utaifa") lilijumuishwa tu mwaka wa 1920 katika mpango wa sensa ya kwanza ya Soviet.

Ni mataifa ngapi duniani? Watafiti mara nyingi huhesabiwa katika dunia ya kisasa tatu au nne elfu ya mataifa mbalimbali. - Kutoka kwa makabila madogo, idadi ambayo inahesabiwa na mamia, au hata watu kadhaa (Toda nchini India, Botokuda nchini Brazil, Alakalufy na Yaman nchini Argentina, nk), kwa mataifa makuu yenye mamia ya mamilioni ya watu .

Kulingana na Umoja wa Mataifa, mwishoni mwa karne ya XX. Idadi ya watu, idadi ya kila moja ambayo huzidi watu milioni 1, ilikuwa zaidi ya 350 (mwaka wa 1961, watu hawa walikuwa 226, mwaka 1987. -310). Watu hawa wanahesabu zaidi ya 97% ya wakazi wote wa dunia.

Kama matokeo ya kutofautiana kwa ukuaji wa asili wa idadi ya watu katika nchi mbalimbali za ulimwengu na mataifa tofauti, idadi yao inabadilika kwa kiasi kikubwa. Kwa mfano, idadi ya watu wakuu kama Colombia, Mexican, Algeria, Peruvia, Morocco, Azerbaijani na wengine, kwa kipindi cha mwaka wa 1960 hadi 1990, imeongezeka mara mbili, na Hindusky, Bengalsky, Brazil imeongezeka nusu. Wakati huo huo, idadi ya Wajerumani, Waingereza, Warusi na wawakilishi wa idadi ya watu wengine ilipungua.

Watu wengi wa dunia ambao idadi yao ilizidi watu milioni 100. Hizi ni: Kichina (zaidi ya watu bilioni 1), Hin-Dustza (India), Bengaltsy (India, Bangladesh), Wamarekani, Wabrazil, Warusi, Kijapani, Pakyutan (Pakistan, India), Biharians (India). Karibu na mstari huu kwa idadi na Mexicans, Yavanyans (Indonesia), Kitelugu (India).

Ni muhimu kutenga uainishaji wa watu kwa lugha. Lugha zote zinajumuishwa katika familia za lugha ambazo zimegawanywa katika makundi ya lugha. Ukubwa wao ni Indo-Ulaya, ambaye lugha zake zaidi ya watu 150 wa Ulaya, Asia, Amerika, Australia, hufanya 1/3 ya wakazi wote wa dunia.

Watu wanaoishi duniani wanaishi katika compact yao zaidi. Idadi ya watu wenye mchanganyiko ni tabia ya maeneo yaliyo karibu na mipaka ya kikabila. Hasa muundo wa kitaifa wa motley huzingatiwa katika miji mikubwa ya nchi za aina ya kuhamia, katika nchi zilizoongezeka kwa uhamiaji.

Kwa utofauti wa muundo wa kikabila wa nchi ya dunia unaweza kugawanywa katika makundi matatu: Nchi za Kimataifa (USA, Russia, Nigeria, Indonesia, nk); Binary (Ubelgiji, Cyprus, Iran, Uturuki, nk); Snegonational (Ujerumani, Japan, Sweden, Norway, Austria, Ugiriki, Iceland, Portugal, nk).

Kanuni za msingi za sera za kitaifa za kitaifa katika Shirikisho la Urusi ni:

uwiano wa haki za binadamu na uhuru, bila kujali utaifa wake, lugha, uhusiano wa dini, mali ya makundi ya kijamii na vyama vya umma;

usawa wa watu;

uhifadhi wa umoja wa hali ya kihistoria wa Shirikisho la Urusi;

uwiano wa vyombo vya habari vya Shirikisho la Urusi katika mahusiano kati yao na miili ya serikali ya shirikisho;

dhamana ya haki za watu wa kiasili na kueneza watu kwa mujibu wa Katiba ya Shirikisho la Urusi, kanuni na kanuni za sheria ya kimataifa kutambuliwa na Shirikisho la Urusi;

haki ya kila raia kuamua na kuonyesha uhusiano wake wa kitaifa bila kulazimishwa kutoka nje;

kukuza maendeleo ya tamaduni na lugha za kitaifa za watu wa Shirikisho la Urusi;

kuzuia aina yoyote ya kupunguza haki za wananchi juu ya ishara za ushirikiano wa kitaifa, lugha, kijamii na kidini;

azimio la wakati na amani la utata na migogoro kwa kuendeleza na kutekeleza taratibu za usuluhishi;

kuzuia vyama na mashirika ya umma, pamoja na propaganda, kuchanganyikiwa kwa lengo la kudhoofisha usalama wa serikali, kwa kupunguzwa kwa rejareja wa kitaifa na wa kidini;

ulinzi wa haki na maslahi ya wananchi wa Shirikisho la Urusi zaidi ya mipaka yake kwa mujibu wa kanuni za sheria ya kimataifa;

msaada kwa wenzao wanaoishi katika nchi za kigeni katika kuhifadhi na maendeleo ya lugha ya asili, utamaduni na mila ya kitaifa, kuimarisha mahusiano yao na nchi yao.

2. Matatizo ya idadi ya watu ya kanda ya Kaskazini ya Caucasus.

Miongoni mwa mikoa ya Urusi Kaskazini Caucasus. Inasisitizwa katika idadi zote mbili na uzito maalum wa idadi ya watu katika Shirikisho la Urusi. Kama ya 01/01/1998. Kuna wakazi milioni 17.7 katika kanda, au zaidi ya 12% ya idadi ya watu wa Shirikisho la Urusi. Katika idadi kamili ya wakazi, ni duni tu kwa Urals (watu milioni 20.4) na mikoa ya kati (29.7 milioni) (Jedwali 1).

Jedwali 1.

Idadi ya fedha za Shirikisho la Urusi katika mazingira ya mikoa ya kiuchumi kama ya Januari 1, 1990, watu milioni.

Caucasus ya Kaskazini ni eneo tu kubwa katika Shirikisho la Urusi, ambako idadi ya wakazi inaendelea kukua. Miongoni mwa mikoa mingine, volzhsky tu iliendelea "kuongeza" idadi ya wakazi, lakini tu hadi 1995, na kisha hasara za asili zilianza kuzidi ukuaji wa asili na mitambo na katika mkoa wa Volga.

Ndani ya kanda ya Kaskazini ya Caucasus, ongezeko la idadi ya wakazi katika nusu ya kwanza ya miaka ya 1990. Nilifanyika kwa kivitendo katika masomo yote ya kanda, lakini mwanzo wa nusu ya pili, ongezeko la jumla lilipungua kwa kasi kwa 1995-1998. Imesababishwa tu 0.2%.

Idadi kamili ya wakazi katika Jamhuri ya Chechen ilipungua hasa (karibu 20%) kwa sababu zinazohusiana na kuanguka kwa uzazi, lakini kwa kukimbia kwa wakazi kuhusiana na vitendo vya kijeshi 1995-1996, "kunyunyiza" ya lugha ya Kirusi Idadi ya watu kutokana na kuongezeka kwa mahusiano ya kikabila, kuzorota kwa criminogenic hali na ukuaji wa mwenendo wa separatist.

Jedwali 2.

Kubadilisha idadi ya watu wa fedha SKR kwa 1991-1998, maelfu.

Mwaka wa 1999 na mahusiano na mwanzo wa maadui mapya huko Chechnya, mtiririko wa wakimbizi katika eneo la Stavropol na Krasnodar waliendelea kwa kasi, ambayo imechangia kuongezeka kwa idadi ya wakazi wao na matokeo ya ugawaji wa ndani ya wakazi wa idadi ya watu ( Lakini si kukua kwake kabisa katika Caucasus ya Kaskazini.

Wakati wa utulivu wa uzazi wa idadi ya watu, Jamhuri ya Adygea, Kabachay-Cherkess na Kabardino-Balkarskaya, ambapo kwa miaka kumi kwa muongo mmoja wamefanyika kwa aina ya kisasa na ya busara ya uzazi na hali ya mapinduzi ya idadi ya watu yaliondoka - Mapinduzi ya jamii ya baada ya viwanda.

Kuna sifa katika usambazaji wa idadi ya wilaya kati ya mji na mashambani:

Ilipungua ukuaji wa giza kwa idadi ya wakazi wa mijini ikilinganishwa na mikoa mingine ya nchi na Urusi na yote;

Ruraylization ni kupungua kwa mvuto maalum wa wakazi wa mijini hadi mwisho wa miaka ya 1990. Ikilinganishwa na mwisho wa miaka ya 1980. (56.2 na 56.5%, kwa mtiririko huo).

Idadi kubwa ya makazi madogo ya Yurorian na kazi za mji usiojulikana ("Umoja usiofaa wa jiji na kijiji") wote kutoka kwa mtazamo wa kazi zilizojitokeza katika muundo wa ajira ya idadi ya watu na kuhusiana na kiwango cha kuboresha, utoaji wa aina ya mijini ya huduma, ubora wa maisha.

Uvumbuzi wa idadi ya watu uliathiri mikoa yote ya nchi, ingawa ni ndogo sana kuliko kaskazini mwa Caucasus. Kwa ujumla, nchini Urusi kuna usawa usio na uhakika katika usambazaji wa idadi ya mijini na vijijini katika miaka ya 1990.

Michakato ya miji ya kutofautiana imefunikwa jamhuri za kibinafsi, kando na maeneo ya Caucasus ya Kaskazini.

Kwa njia hii. Katika masomo manne ya mkoa (Jamhuri ya Karachay-Cherkess. Jamhuri ya Dagestan, Chechen, ingush) Idadi ya mijini ni chini ya nusu ya wenyeji wa jumla. Ngazi ya juu ya miji inajulikana na Ossetia-Llana ya Kaskazini. Mkoa wa Rostov na Kabardino-Balkaria. Kupungua kwa kiwango kikubwa katika mvuto maalum wa wakazi wa mijini katika idadi ya watu ni kuhesabiwa kwa Jamhuri ya Chechen, mkoa wa Rostov na Kabardino-Balkaria. Wakazi waliopotea na Adygea na Karachay-Cherkessia, ingawa kwa kiwango kidogo kuliko masomo matatu ya eneo hilo. In. Krasnodar Territory. Na Jamhuri ya Ossetia ya Kaskazini ya Ossetia mvuto maalum. Idadi ya mijini imetulia kwa kiwango cha 1986, na hata kiasi fulani iliongezeka hadi eneo la Stavropol, ambalo linahusishwa hasa na michakato ya uhamiaji ambayo ilihakikisha kuwa ongezeko kubwa la mitambo katika wenyeji wa jiji.

Harakati ya asili ya idadi ya watu katika kanda ina mwenendo sawa na Urusi kwa ujumla. Tofauti zinazingatiwa ndani ya kanda yenyewe: katika mkoa wa Rostov. Krasnodar na maeneo ya Stavropol, katika Jamhuri ya uzazi wa Adygea ni ya chini kuliko wastani lakini kanda, na katika mkoa wa Rostov hata chini kuliko wastani wa Shirikisho la Urusi. Aidha, kushuka kwa kiwango cha kuzaliwa katika kanda ilianza mapema zaidi kuliko Urusi kwa ujumla.

Hata hivyo, pia kuna viongozi katika kanda, lakini ukubwa wa mgawo wa jumla ni kuzaliwa) na - Dagestan na Ingushetia ni tu ndani ya kanda, lakini pia Urusi yote. Sehemu ya tatu ni ya Jamhuri ya Tuva, ambayo, kuonyesha lugha ya michezo, ina margin kubwa (15.8 ppm) kutoka mbili ya kwanza. Katika kanda, Kabardino-Balkaria (sita katika Shirikisho la Urusi) inachukua nafasi ya tatu.

Katika masomo yote ya kanda ya Kaskazini ya Caucasus, sababu kuu ya kupunguza kiwango cha miji inahusishwa na kuondoka kwa sehemu ya wananchi na mashambani, ambapo ni rahisi kutatua matatizo.

Kupungua kwa kiwango cha jumla cha uzazi, kama vile Urusi kwa ujumla, alianza kanda mwishoni mwa miaka ya 1950 ya miaka ya 1960. Ingawa ilipita vizuri zaidi na viwango vya awali sawa. Kwa hiyo, tu katika vyombo viwili vya mkoa - Krasnodar Territory na mkoa wa Rostov - mwanzo wa miaka ya 1990. Mpito wa idadi ya watu kutoka kwa kisasa hadi cheo cha baada ya viwanda cha uzazi wa idadi ya watu kukamilika. Leo, eneo la Stavropol linakaribia leo. Jamhuri ya Adygea na Karachay-Circassian, ambao wana kiasi kikubwa, au kiasi kikubwa cha kushiriki wakazi wa Slavic., Zaidi ya michakato mingine iliyofunikwa.

Kiwango cha jumla cha vifo katika kanda, isipokuwa Dagestan na Ingushetia, au inakaribia kiwango cha kawaida cha uzazi, au kwa kiasi kikubwa kinazidi. Hasa sana kiashiria hiki kinaonekana kama mkoa wa Rostov. Krasnodar Territory. Jamhuri ya Adygea na sehemu katika Jamhuri ya Kaskazini ya Osca-Alapne na eneo la Stavropol. Katika viwango vya kwanza vya vifo vya kwanza ni vya juu kuliko wastani wa Urusi, katika mbili za mwisho - zinakaribia. Karibu tu ya masomo ya scre ina viashiria aina ya jadi. Vifo (Dagestan na Ingushetia), wengine tayari wamekamilisha mpito wa idadi ya watu kwa aina mpya ya uzazi wa idadi ya watu.

Ikumbukwe kwamba ongezeko la kiwango cha jumla cha vifo hutokea bila matone ya ghafla kama uzazi. Kwa ujumla, katika kanda kwa 1985-1998. Iliongezeka kwa asilimia 14, wakati mgawo wa uzazi ulipungua kwa mara 1.7! Kwa hiyo, sababu kuu ya kuondokana na miaka ya 1990. - kushuka kwa haraka kwa kiwango cha kuzaliwa, ukuaji wa vifo tu "hukamilisha". Tabia kama ya wimbi na mgawo mwingine huonyesha "mawimbi" ya viwango vya awali vya uzazi (tofauti katika idadi ya watu wanaoingia katika umri mdogo).

Wasiwasi Maalumu husababisha viwango vya juu vya vifo vya watoto wachanga na vifo vya idadi ya watu katika umri wa kufanya kazi, hasa wanaume.

Kwa wastani, katika kanda mwaka wa 1997, vyombo vyote vilivyowekwa vilikuwa na kiwango cha juu cha vifo vya watoto wachanga (isipokuwa Krasnodar Mkoa Na Kabardino-Balkaria, juu ya wastani wa Shirikisho la Urusi kwa ujumla). Hutazama tahadhari ya hali ya kuruka ya mabadiliko katika kiashiria hiki. Haiwezekani kuelezewa na kiwango cha matibabu ya idadi ya watu, hasa huduma ya ujauzito na baada ya kujifungua ya homa na watoto wachanga. Inaonekana, sababu ni uongo katika eneo jingine. Ingawa haiwezekani kupunguza hali ya matibabu. Kwa hali yoyote, vifo vya watoto wachanga ni mara 2.0-2.5 zaidi kuliko katika nchi zilizoendelea duniani na 1/3 ya juu kuliko huko St. Petersburg (11.00) na mkoa wa Leningrad (11.1).

Tatizo la pili ni 1980-1990s. - Kiwango cha vifo vya idadi ya watu katika umri wa kufanya kazi, na vifo vya wanaume ni mara 3-4 zaidi kuliko wanawake.

Kuongezeka kwa asili kwa wakazi wa kanda, pamoja na Russia kwa ujumla, mwaka wa 1996 ilikuwa na usawa hasi (0.2%), lakini mwaka ujao iligeuka kuwa chanya, ingawa na ziada ndogo ya uzazi juu ya vifo (0.3 %). Katika mazingira ya wilaya, matokeo ya jumla ya chanya yanatofautiana sana: katika eneo la Krasnodar, kuna ongezeko la kupoteza kabisa kwa idadi ya watu tangu 1990 ya mkoa wa Rostov - kutoka 1991. Eneo la Stavropol na Jamhuri ya Adygea - tangu 1992

Na 1997. Mgawo usiofaa wa uzazi uliojitokeza nusu ya masomo ya mkoa unaozingatia 3/4 ya wenyeji wake. Katika suala hili, ni salama kusema kuwa kwa shughuli za biashara zinazoongezeka, hasa uzalishaji wa masomo ya kiuchumi zaidi ya kanda, tatizo la upungufu wa ajira litatokea. Uhamiaji utakuwa chanzo kikuu cha upyaji wa rasilimali hizo. Hata hivyo, tayari hutoa tu fidia kwa hasara ya asili, lakini pia ukuaji wa idadi ya watu. Na kwa kuwa idadi kubwa ya mikoa ya Urusi itapata ukosefu wa rasilimali za kazi, kisha kuagiza nguvu ya kazi itakuwa kuepukika. Katika suala hili, leo lengo muhimu zaidi la siasa za idadi ya watu ni kujenga mfumo huo wa hatua ambazo zitachangia kupungua kwa kiwango cha vifo vya jumla hasa watoto wachanga na mtu katika umri wa kufanya kazi; Kiwango cha vifo vya wanawake katika umri huu hupoteza kidogo kutoka kwa kiashiria cha kutoweka kwa kawaida kwa vizazi na inaweza kupunguzwa kwa ongezeko sahihi katika kiwango cha matibabu).

Uboreshaji unahitaji sera nzima ya idadi ya watu nchini: ahueni ya familia, uchaguzi wa maadili mapya ya elimu ya maadili na aesthetic, nk.

Uhamiaji wa idadi ya watu katika eneo hilo waliamua na asili ya uzazi wa idadi ya watu na kiwango cha maendeleo ya kiuchumi ya kila somo. Kwa hiyo, kwa wilaya ya Krasnodar na Stavropol, Jamhuri ya Ukuaji wa Uhamiaji wa Adygea, kuanzia miaka ya 1960. kabla siku ya leo. Ilikuwa na bado ni chanzo muhimu cha ukuaji katika idadi ya wakazi. Katika jamhuri ya Chechen, Ingush na Dagestan, baada ya kurudi kwa watu waliohamishwa, uhamiaji wa msimu wa rasilimali za kazi (kile kinachoitwa taka) kilikuwa kikubwa sana katika mikoa yote ya wa zamani wa Soviet Union, ambayo mara nyingi ilimalizika kwa kuhamishwa kwa Waangalizi wa Kazi .

Katika miaka ya 1990. Miongoni mwa mikoa ya Shirikisho la Urusi, ambalo liliwafukuza wakazi wao wakati wa kubadilishana, walitengwa: kaskazini (hasa Karelia na wilaya ya uhuru wa nenets). Jamhuri ya Kalmykia katika mkoa wa Volga, wilaya ya Mashariki ya Siberia isipokuwa eneo la Krasnoyarsk (hasa wilaya ya kitaifa ya autonomous - Taimyr, Evenki na Mkoa wa Chita) na Mkoa wa Mashariki, hasa Sakhalin, Magadan, Kamchatka mikoa. Wilaya ya Autonomous ya Chukotka. Wengine wa mikoa, ikiwa ni pamoja na Caucasus ya Kaskazini (isipokuwa jamhuri za Chechen na Dagestan), zina mgawo mzuri wa ukuaji wa uhamiaji. Hii inapaswa pia kujumuisha Kabardino Balkaria na Karachay-Cherkessia.

Kwa hiyo, ndani ya nchi, mikoa ya kuongezeka kwa uhamiaji mkubwa wa idadi ya watu walikuwa wazi. Kwa upande mmoja, haya ni maeneo yenye hali ya asili ya hali ya hewa na hali ya kijamii na kiuchumi, kwa upande mwingine, wilaya za migogoro ya kikabila na separatism ya wazi.

Ndani ya mkoa wa Kaskazini wa Caucasus, pamoja na ongezeko la asili, mitambo hugawanya masomo katika sehemu mbili zisizo sawa. Majarida ambayo yana mgawo wa uhamiaji mzuri, hasa wana mgawo wa harakati wa asili na, kinyume chake, uwiano mzuri wa ukuaji wa asili unaongozana na kiashiria hasi cha mitambo. Tofauti ni ingushetia, ambayo viashiria vyote ni chanya. Ajali kwa pamoja na viashiria na katika hilo na kikundi kingine.

Mgawo mzuri wa harakati ya uhamiaji wa idadi ya watu ulikuwa na masomo matatu tu: Krasnodar na eneo la Stavropol na mkoa wa Rostov. Aidha, ukuaji wa ukuaji wa uhamiaji wa mwisho ni utaratibu wa ukubwa chini ya usawa kuliko wa kwanza kwanza.

Kwa mujibu wa idadi kamili ya wahamiaji mwaka 1997. Mwanzoni, eneo la Stavropol lilifunguliwa - watu 61,000, au asilimia 5.1 ya kiashiria cha Kirusi. Kisha ingushetia (watu elfu 55). Krasnodar Territory (miaka 44.3,000) na mkoa wa Rostov (38.2,000.) Hata hivyo, kulingana na S.V. Ryazantsev, data hizi zinaonyesha zaidi ya 35-45% ya idadi ya wahamiaji wa kweli.

Kama sehemu ya wahamiaji wanaofika kwenye Caucasus ya Kaskazini kutoka maeneo mengine ya nchi na nchi za jirani, wakimbizi wanatayarisha na kulazimisha wahamiaji. Kuwasili kwao katika kituo cha tatu kuu cha kivutio katika eneo hilo (Krasnodar na Stavropol Territory, mkoa wa Rostov) walianza na nusu ya pili ya miaka ya 1980. Kuhusiana na matukio kadhaa ya kutisha (tetemeko la ardhi la Spitak. Karabakh, Sumgait, Ossetian Kusini, Abkhaz, Ossetian-ingush, Chechen, Chechen-Dagestan inapingana wote katika jamhuri ya zamani ya Umoja na intraregional).

Wahamiaji wa kipindi hiki ni watu wengi ambao wamepoteza katika maeneo ya malazi ya awali, mali, kazi, kustaafu, kuokoa kutokana na mateso na uwezekano wa uharibifu wa kimwili. Bila msaada mkubwa wa vifaa kutoka kwa huduma za uhamiaji wa ndani na wa Kirusi, wangeweza kuwa mizigo ya kijamii ya kulipuka. Uwekaji wao, utoaji wa kazi, nyumba, ulikuwa muhimu sana na wakati huo huo katika hali ya kuanguka kwa ujumla kwa uchumi ni vigumu sana. Hata hivyo, na kazi hii, mamlaka za mitaa zilipinga, ingawa sio matatizo fulani.

Tofauti hali ya kijamii Kulikuwa na wahamiaji kutoka maeneo ya kaskazini. Mashariki Siberia I. Mashariki ya mbali. Hizi ni ama zinazotolewa katika mpango wa vifaa vya wahamiaji, kulazimika kuondoka kama matokeo ya kupunguza kiasi cha uzalishaji au kufutwa kwa makampuni ya biashara ya sekta ya madini, au vijana ambao waliacha kaskazini kutokana na kufutwa idadi ya faida, au wastaafu ambao wanakaa sana hali ya asili Ilikuwa kinyume na hali ya afya. Makundi haya yote ya wahamiaji yalifanya uamuzi juu ya uhamiaji au kulingana na uwezo wao wa kifedha, au kwa msaada wa wizara husika (kama, kwa mfano, wachimbaji wa migodi ya makaa ya mawe Vorkuruta), ambayo yametarajia kwa kutoa wahamiaji na makazi. Hatimaye, jamii maalum ya wahamiaji ilifikia wafanyakazi wa kijeshi wa kundi la Magharibi wa askari waliowekwa katika nchi za Mkataba wa Warsaw na hasa Ujerumani. Wote walitolewa na nyumba zilizojengwa kwenye fedha za FRG, nia ya zaidi ya wengine katika kuondokana na misingi ya kijeshi ya USSR ya zamani na Ulaya ya Kati na Mashariki.

Fikiria muundo wa idadi ya kanda ya Kaskazini ya Caucasus. Katika Caucasus ya Kaskazini mwaka wa 1989, watu wenye umri wa miaka 65 na umri wa miaka 12.7 ya idadi ya wakazi wa kudumu. Wakati huo huo, katika eneo la Krasnodar, sehemu yao ilifikia kiwango japani ya kisasa. (14.5%), katika eneo la Stavropol - 13.3%, katika mkoa wa Rostov - 13.2%. Mapema 1998. Hali imebadilika kidogo kutokana na uingizaji mkubwa wa wahamiaji na kupunguza wastani wa maisha ya idadi ya watu.

Kuna matatizo na mikoa yenye aina ya jadi au ya mpito ya uzazi wa idadi ya watu. Katika Shirikisho la Urusi, licha ya kukamilika kwa mpito wa idadi ya watu kutoka kwa jadi hadi viwanda (busara) aina ya uzazi, sehemu ya masomo yalihifadhi sifa za jadi katika hali ya kisasa ya kijamii na kiuchumi. Kipengele cha tabia. Mfumo wao wa idadi ya watu na umri na ngono ni idadi kubwa ya watu wanaoweza kuwa na umri katika uwiano wa vifo vya chini. Matokeo yake, sehemu ya mikoa ina idadi ndogo ya watu wa umri wa kustaafu (kwa mfano. Mkoa wa Mashariki ya Mashariki - 14.1% ya wakazi wote, Mashariki ya Siberia - 16.1%. Magharibi - 17.3%). Idadi kubwa ya idadi ya vijana ina elimu ya uhuru (. Yamalo-Nenets, Khanty-Mansiysk, Taimyr, Koryaksky, Chukotka Autonomous Okrug. Jamhuri ya Tuva na Sakha-Yakutia, Mkoa wa Magadan.), ambapo watu wa umri wa kustaafu ni 5-10% ya idadi ya wakazi. Kadhaa hapo juu, jamii hii ya idadi ya watu (kutoka 10.2 hadi 15%) katika Nenets JSC, jamhuri za Komi, Ingushetia. Dagestan. Chechen, Buryatia na eneo la Sakhalin. Tyumen, Amur.

Hali ya "vijana" wa wenyeji wao ni tofauti sana. Katika Ingushetia, Jamhuri ya Chechen, Dagestan, sehemu ya Buryatia, sababu kuu ya rejuvenation - ngazi ya juu Vifo katika vikundi vyote vya umri wa idadi ya watu na maisha machache kama matokeo ya hali mbaya ya kijamii na kiuchumi na hali ya hewa ya hali ya hewa.

Matatizo yanayohusiana na "vijana" wa eneo hilo ni kwa kweli tu kwa jamhuri mbili: Dagestan na Ingushetia, lakini katika siku za usoni watafadhiliwa na uamsho wa kiuchumi wa nchi na mahitaji ya papo hapo kwa rasilimali za kazi za vijana ya maeneo ya ushahidi wa kazi. Wakati huo huo, idadi kubwa ya watu wenye umri wa kufanya kazi na fursa ndogo za kiuchumi inahusisha kushinda mwenendo wa shida katika maendeleo ya kiuchumi ya jamhuri hizi.

Krasnodar, eneo la Stavropol lina hali tofauti ya tatizo la muundo wa umri wa idadi ya watu katika umri wa kufanya kazi. Mkoa wa Rostov, Jamhuri ya Adygea na Kaskazini Ossetia-Llana. Wasiwasi husababisha kushuka kwa idadi ya watoto wenye umri wa miaka 0-7, ambayo mwaka 2001 inatishia wimbi jipya la kupunguza idadi ya idadi ya watu wa umri wa kazi. Kwa hiyo, kwa mfano, katika mkoa wa Rostov mnamo Januari 1, 1998, idadi ya watoto wenye umri wa miaka 0-7 iligeuka kuwa 131.7 elfu (37.5%) chini ya mwaka 1989. Ingawa katika SKR nzima tangu 1989, lakini 1995, idadi ya watu wa umri wa kufanya kazi iliongezeka kwa watu 58,000. Kwa kuongeza idadi ya watoto wenye umri wa miaka 8-15. Kwa hiyo, hasa kupungua kwa kasi uzazi ulifanyika tangu mwanzo wa miaka ya 1990., Kwa hakika tangu 1992

Kwa hiyo, tunaweka matatizo ya idadi ya watu ya kanda ya kaskazini ya Caucasus, ambayo inajumuisha eneo la Krasnodar:
Sera ya idadi ya watu nchini Urusi: kazi na utekelezaji wao. Kiini, dhana na aina ya utabiri wa idadi ya watu

Kwenye vskidka, swali ni rhetorical. Inaonekana kwamba kila kitu ni wazi kabisa na kinachoeleweka hapa.

Taifa ni watu umoja wa Umoja Kwa asili yake, ulimi, macho ya kawaida., sehemu moja ya makazi.

Watu ni watu ambao wameungana sio tu kwa hadithi moja, dunia na lugha ya jumla, lakini pia umoja wa Umoja Jengo la umma.

Ni kutokana na utambulisho wa maadili na maneno kama hayo yaliondoka kama "taifa kubwa la Amerika", "watu wa Kirusi", "watu wa Israeli".

Lazima niseme kwamba kwa maneno "taifa" na "watu" ni uhusiano wa karibu na dhana ya " nationalism." Na hadithi wakati utaifa wa uhuru (kulinda maslahi ya kila mtu mmoja) anaweza kwenda kwa utaifa uliokithiri (chauvinism) umeongezeka. Kwa hiyo, swali linalohusika na inahitaji mtazamo wa makini wenyewe.

Msingi wa Kijiji cha Kirusi

Kwa mtazamo wa kufikiria kwa hatua kwa hatua ya idadi ya watu, suala la mataifa na mataifa lazima, kwanza kabisa, kutegemea Katiba. Nchi ambayo mtu anaishi, na kwa tamko la jumla la haki za binadamu. Makala ya kwanza ya hati kuu ya Umoja wa Mataifa inafafanua wazi na tu kwamba watu "wanazaliwa huru na sawa" kama "katika heshima yao" na "katika haki".

Watu wanaoishi Urusi na kufurahia lugha moja ya serikali (Kirusi), kujigamba wenyewe warusi.

Ikumbukwe kwamba Katiba ya Shirikisho la Urusi huanza na maneno ambayo yanaonyesha asili ya kanuni muhimu za Warusi: "Sisi, watu wa kimataifa wa Shirikisho la Urusi ...". Na katika sura ya kwanza ya "misingi ya msingi" Sura ya 3, makala hiyo inafafanua kuwa "carrier wa uhuru na chanzo pekee cha nguvu katika Shirikisho la Urusi ni yake kimataifa Watu».

Kwa hiyo, chini ya dhana ya "watu" inamaanisha mataifa yote na taifa wanaoishi ndani ya hali moja.
Na Russia sio tofauti. Hii ni nchi ya mataifa tofauti.Wasemaji katika lugha tofauti ambazo zinakiri dini tofauti, na, jambo kuu linajulikana na utambulisho wa tamaduni na mawazo.

Lakini swali lililofanywa katika kichwa cha makala hiyo, huvutia ufahamu wa umma na huzalisha maoni mengi ya kujitenga hadi sasa.

Moja ya hali kuu na ya mkono ni idhini kwamba " katika urafiki wa watu - umoja wa Urusi" Na "Mkutano wa Dunia" ni "msingi wa maisha" jimbo la Kirusi.. Lakini maoni haya hayatumiki na wananchi wenye nguvu, ambayo kwa sababu ya imani zao ni tayari kupiga mfumo wa serikali wa Shirikisho la Urusi.

Kwa hiyo, masuala ya uvumilivu, uzalendo, migogoro ya interethnic, hai nafasi ya maisha.Sio random kwa majadiliano makubwa ya umma.

Baada ya yote, si siri kwamba tatizo la sio tu la ukatili, lakini pia unyanyasaji halisi ulikuwa umeongezeka sana katika uhusiano wa interethnic. Hii ni hasa kutokana na uchumi. Matatizo. (Mashindano ya kazi), na baada ya kutafuta wale waliohusika katika hali ya kiuchumi katika hali. Baada ya yote, daima ni rahisi kusema kwamba ikiwa "sio hizi ...", basi tungekuwa na mafuta kwenye meza.

Uelewa wa kisayansi wa maneno "watu" na "taifa"

Fikiria dhana za "taifa" na "watu" zaidi hasa. Hakuna ufahamu mmoja wa neno "taifa" leo.
Lakini katika sayansi ambayo ni kushiriki katika maendeleo ya jamii ya binadamu, maandamano mawili kuu ya neno "taifa" hupitishwa.
Kwanza inasema kuwa hii ni jamii ya watu ambao chakula Kihistoria Kulingana na umoja wa dunia, uchumi, siasa, lugha, utamaduni na mawazo. Yote hii katika jumla inaelezwa katika uelewa mmoja wa kiraia.

Hatua ya pili ya maoni inasema kuwa taifa ni umoja wa watu ambao wana sifa mwanzo Mkuu, lugha, ardhi, uchumi, mtazamo wa amani na utamaduni. Uhusiano wao unaonyeshwa katika kikabila Fahamu.
Hatua ya kwanza ya maoni inasema kuwa taifa ni democratic. Wananchi wenzake.
Katika kesi ya pili, inasemekana kwamba taifa ni ethnos. Hapa ni mtazamo huu na ni katika fahamu ya ulimwengu wote.
Fikiria dhana hizi.

Inaaminika kwamba Ethnos ni kihistoria Jumuiya ya watu endelevuKuishi katika nchi fulani, ambayo ina sifa za kufanana kwa nje, utamaduni wa jumla, lugha, ghala moja ya kufikiri na fahamu. Kulingana na vyama vya kuzaa, makabila na taifa na taifa lilibadilishwa. Uumbaji wa hali ya ushirikiano umechangia kwenye malezi yao.

Kwa hiyo, kwa maana ya kisayansi, taifa linachukuliwa kama mashirika ya kiraia. Na kisha, kama jumuiya ya watu wa hali fulani.

Mataifa ya kiraia na ya kikabila

Licha ya mbinu tofauti ya dhana ya neno "taifa", washiriki wote katika majadiliano ni umoja katika moja: kuna aina mbili za mataifa - ethnocultural na raia.

Ikiwa tunazungumzia kuhusu watu wa Urusi, basi tunaweza kusema kwamba mataifa yote madogo yanayokaa kaskazini ya Shirikisho la Urusi ni mataifa ya ethnocultural.
Na watu wa Kirusi ni taifa la kiraia, kama limeundwa tayari ndani ya hali ya sasa na historia ya kisiasa na sheria.

Na, bila shaka, linapokuja mataifa, unapaswa kusahau sheria yao ya msingi - haki ya taifa juu ya uamuzi. Muda huu wa kimataifa, ambao wawakilishi wa majimbo yote wanazingatiwa, hutoa taifa na fursa ya kutokea katika hali fulani na kuunda yao wenyewe.

Hata hivyo, ni lazima niseme kwamba katika kuanguka kwa USSR, watu wa Kirusi ambao iko katika jamhuri nyingi kwa faida kubwa ya namba, hawakuweza kutumia haki hii na kwa kawaida taifa lililogawanyika zaidi duniani.

Juu ya tofauti kuu ya watu na taifa

Kulingana na yote hapo juu, tunaweza kusema kwa usalama kuwa taifa na watu ni dhana. tofauti kabisaLakini kuwa na mizizi moja ya elimu.

Watu ni utamaduni sehemuHiyo ni, hawa watu hawaunganishi tu na vifungo vya damu, lakini kuwa na lugha moja ya serikali, utamaduni, wilaya na ya kawaida.

Taifa - kisiasa sehemu ya hali.. Hiyo ni, taifa ni watu ambao waliweza kuunda hali yao wenyewe. Bila hivyo, taifa haipo. Kwa mfano, Warusi wanaoishi nje ya nchi wanahusiana na idadi ya watu wa Kirusi, lakini si kwa taifa la Kirusi. Wao hujulikana na taifa la serikali ambako wanaishi.

Uraia ni kigezo pekee ambacho taifa limeamua. Kwa kuongeza, ni muhimu kuhesabu na dhana kama hiyo kama taifa la "titular". Lugha yao ni mara nyingi hali, na utamaduni wao unakuwa mkubwa. Wakati huo huo, mataifa mengine na taifa wanaoishi katika wilaya yao hawapoteza ubinafsi wao.

Hitimisho

Na sasa nataka kusema chochote. Mataifa, mema au mabaya, haipo, kuna watu, mabaya au mema, na matendo yao. Daima ni muhimu kukumbuka. Baada ya yote, Urusi ni mengi ya kitaifa. Na ujuzi wa dhana za "watu" na "taifa" zitasaidia kukubali na kuelewa utofauti wa kikabila wa nchi na jina la kiburi la Urusi.

Jamii za kikabila ni pamoja na

3) Marginala.

4) Raia

Maelezo.

Aina ya makundi ya kikabila: jenasi, kabila, taifa, taifa.

Jibu: 4.

Ni aina gani ya kawaida ni tabia ya vipengele vifuatavyo: sifa za lugha, utamaduni, kumbukumbu moja ya kihistoria?

1) Mtaalamu

2) Territorial.

3) Idadi ya watu

4) kikabila

Maelezo.

Kikabila - Kikundi cha Watu United. vipengele vya jumla: Mwanzo, lugha, utamaduni, eneo la makazi, kujitambua, nk.

Jibu sahihi ni 4, kwa kuwa jumuiya ya kitaaluma inamaanisha nafasi moja katika mfumo wa ajira, taifa lina sifa ya elimu ya serikali, sifa za watu wa watu binafsi, na kikabila - juu ya kawaida ya asili ya lugha, utamaduni , kumbukumbu ya kihistoria ya sare.

Jibu sahihi ni maalum kwa idadi ya 4.

Jibu: 4.

Eneo la Somo: Mahusiano ya kijamii. Jamii ya kikabila

Ni ipi kati ya ishara, kwanza kabisa, ni makundi ya kikabila?

1) Jamii ya maslahi ya kitaaluma.

2) mapato sawa na ubora wa maisha.

3) Jumuiya ya uzoefu wa kihistoria, kumbukumbu ya kihistoria.

4) ni kundi la umri mmoja.

Maelezo.

Kikabila - kikundi cha watu kilichounganishwa na ishara ya kawaida: lengo au subjective. Maelekezo mbalimbali katika ethnolojia ni pamoja na ishara hizi, lugha, utamaduni, eneo la makazi, kujitegemea, nk. Watu:

Kwanza, hii ni lugha ya taifa hili, utaifa, kama chombo kuu cha kuwasiliana, mawasiliano, kuunda watu hisia ya jamii moja ya lugha.

Pili, hii ni elimu ya kihistoria na kihistoria, kama sheria, historia ndefu ya malezi.

Tatu, kuwepo kwa utamaduni maalum na kiroho wa ethnos, ulionyeshwa katika asili ya majengo ya nyumba.

Nne, kipengele cha maisha ya kikabila kinahusishwa na tabia ya familia.

Tano, hizi ni viwango vya tabia ya kila siku, maadili ya mzunguko, salamu, ishara za tabia na alama.

Jibu sahihi ni maalum kwa namba 3.

Jibu: 3.

Somo: uhusiano wa kijamii. Jamii ya kikabila

Moja ya ishara za watu kama jamii ya ethnocultural ni

1) uraia umoja.

2) Umoja wa imani.

3) Jamii ya Jamii ya Jamii.

4) Jumuiya ya Dini.

Maelezo.

Chini ya sehemu ya ethnocultural, tunaelewa kila kitu kinachoendeleza maendeleo fursa za ubunifu., hutoa picha kamili zaidi ya utajiri utamaduni wa Taifa, kosa la maisha ya watu, historia yake, lugha, fasihi, madhumuni ya kiroho na maadili, ambayo huchangia maendeleo ya utu wa usawa wa kawaida, patriot ya nchi yao, mtu wa juu wa maadili, mwenye kuvumilia kwa watu wa Ustaarabu wa Dunia.

Jibu sahihi ni maalum kwa idadi ya 4.

Jibu: 4.

Somo: uhusiano wa kijamii. Jamii ya kikabila

Moja ya mwenendo kuu katika maendeleo ya mahusiano ya kisasa ya intethnic yanayohusiana na ushirikiano wa taratibu wa watu mbalimbali na mataifa katika nyanja za kiuchumi, kisiasa, kiroho za jamii huitwa

1) tofauti ya intethnic.

2) ushirikiano wa kimataifa

3) utunzaji wa kitamaduni.

4) mgogoro wa intethnic.

Maelezo.

Migogoro ni mgongano wa vyama, maoni, majeshi.

Tofauti ya kutofautiana - mchakato wa kujitenga, kujitenga, mapambano ya taifa mbalimbali, watu, makundi ya kikabila.

Ushirikiano wa kimataifa ni mchakato wa kuunganishwa kwa taratibu, umoja wa makundi mbalimbali ya kikabila, watu kupitia maisha ya umma.

Utunzaji wa kiutamaduni - uwepo na uwiano wa wakati mmoja wa mbalimbali mazao ya kikabila Ndani ya elimu moja ya kitaifa.

Jibu sahihi ni chini ya namba: 2.

Jibu: 2.

Aina ya kihistoria ya jamii za kikabila ni pamoja na

1) inasema

2) Makabila

3) darasa

4) Kukiri

Maelezo.

Jumuiya ya kikabila ni seti imara ya watu wenye sifa za kawaida na vipengele vyema vya utamaduni, lugha, ghala la akili, kujitegemea na kumbukumbu ya kihistoria, pamoja na ufahamu wa maslahi yao na malengo, umoja wao, tofauti na kufanana kwa wengine.

Aina ya jamii ya kikabila - jenasi, kabila, utaifa, taifa.

Hali ni shirika la kisiasa na taifa la mamlaka ya umma, ambayo ina vifaa maalum vya kusudi la kutekeleza usimamizi na usalama, kazi ya kulinda na uwezo wa kufanya venals yake ya lazima kwa idadi ya nchi nzima.

Moja ya njia za kuzuia migogoro ya interethnic katika jamii ya kidemokrasia -

1) ongezeko thabiti katika uwezo wa kijeshi wa serikali.

2) upyaji wa watu wa taifa moja ndani ya hali ya kimataifa

3) Kuhakikisha haki na uhuru wa wananchi wote, bila kujali utaifa

4) kuundwa kwa nchi za kitaifa za homogeneous.

Maelezo.

Njia ya hali ya kidemokrasia ni kuhakikisha haki na uhuru wa wananchi wote, bila kujali utaifa. Njia zingine zote zinaonyesha ukiukwaji wa haki za binadamu, kama kusonga, kuchagua mahali pa kuishi, nk. Kuongezeka kwa thabiti katika uwezo wa kijeshi wa serikali haukutatua tatizo wakati wote.

Jibu sahihi linaonyeshwa kwa idadi: 3.

Jibu: 3.

Somo: uhusiano wa kijamii. Mahusiano ya Interethnic., migogoro ya ethnosocial na njia za kutatua