Wasifu wa Igor Rasteryaev. Igor Rasteryaev: pumzi ya sasa katika ulimwengu wa bandia Maisha ya Igor Rasteryaev

Mnamo 2010, Runet ililipua video ambayo mwanakijiji fulani anaimba wimbo kuhusu viunganishi kwa accordion. Imerekodiwa Simu ya rununu video imekuwa maarufu sana kwenye YouTube na katika zingine katika mitandao ya kijamii... Watu walimkumbuka haraka Igor Rasteryaev: nugget kutoka karibu na Volgograd, ambaye huimba nyimbo sahihi na zinazoeleweka.

Baadaye, Runet alijifunza kuwa Igor ni muigizaji wa kitaalam na msomi wa Petersburg, pamoja na mizizi ya Cossack. Anapumzika tu kila mwaka katika nchi ya mababu zake katika mkoa wa Volgograd.

Kazi ya Rasteryaev inatoka mahali fulani karibu na Volgograd, Rostov-on-Don, Ryazan au Tver. Sio mji mkuu, lakini kutoka kwa bara. Ni sahihi: dhati, kina. Hii inaifanya kuwa ya kipekee dhidi ya mandharinyuma ya mkondo bandia na mminoko wa vanila wa wasanii maarufu wa pop wa jiji kuu. Igor anaimba kwa ajili ya na kuhusu watu halisi, hivyo nyimbo zake ni za kuvutia.

Video "Combineers" ilirekodiwa kwenye simu ya rununu na kuchapishwa kwenye YouTube na rafiki na mfanyakazi mwenza wa Rasteryaev, Lekha Lyakhov. Amekuwa akitengeneza video na Igor hadi leo.

Igor Rasteryaev ni nani

Rasteryaev alizaliwa huko Leningrad mnamo 1980 katika familia ya wasomi. Alihitimu kutoka Chuo cha Jimbo la St sanaa ya maonyesho... Igor alicheza kwenye ukumbi wa michezo wa Buff. Ana majukumu ya sinema.

Mababu wa Rasteryaev ni Cossacks. Kila majira ya joto wazazi wa Igor walimtuma kupumzika katika mkoa wa Volgograd. Hapa kijana alifahamiana na maisha ya vijijini, alijifunza maisha ya watu wa kawaida kutoka mikoani, alifanya urafiki na "madereva wa trekta, kuchanganya waendeshaji na wapakiaji wa lori za watermelon."

Haijalishi inaweza kuonekana kuwa ya kujifanya, Igor Rasteryaev alirudi kwenye mizizi yake. Shukrani kwa likizo yake karibu na Volgograd, alijifunza kuhisi ardhi yake ya asili, kuwasiliana na watu wa kawaida... Muhimu zaidi, Igor aliweza kuelezea mawazo na hisia zake bila tone la uwongo.

Igor Rasteryaev anaimba nyimbo zake mwenyewe. Pia anaimba nyimbo za mshairi Vasily Mokhov. Mmoja wao ni "Rakovka" iliyotolewa hapo juu. Repertoire ya Igor inajumuisha vifuniko vya nyimbo wasanii maarufu wa rock, ikiwa ni pamoja na "DDT", "King and Jester" na wengine.

Hakuna mipaka

Hivi ndivyo kazi ya Igor Rasteryaev inaweza kuonyeshwa. Inaweza kuelezewa vyema na neno "wimbo wa bard". Lakini wakati huo huo, Rasteryaev ni mwamba halisi. Sio kwamba anaongea kwenye Uvamizi. Kazi ya Igor ni mwamba wa Kirusi, ambao unajulikana kwa kina na utimilifu wa kifalsafa wa nyimbo, ukweli na uwazi.

Kwa njia, kuhusu swagger. Mara nyingi unaweza kusikia msamiati chafu katika nyimbo za Rasteryaev. Msanii hajaimba nyimbo zingine kwa muda mrefu, kwani zina viboreshaji vikali tu na hata kitsch. Katika zingine, maneno machafu yanasikika ya kikaboni hivi kwamba bila wao wimbo hautakuwa kamili.

Katika nyimbo za Rasteryaev, mtu anaweza kusikia wazi nia za ngano... Hiki ni kipengele kingine na alama ya aina ya kazi yake.

Mnamo 2011, Igor alitengeneza albamu ya kwanza ya urefu kamili "Barabara ya Urusi". Inajumuisha nyimbo "Combineers", "Cossacks", "Bogatyrs", ambazo zinapendwa na watu. Na wimbo "Daisies" hadi leo unabaki kuwa moja ya nguvu zaidi kwenye repertoire ya mwigizaji.

Utendaji wa sauti wa Igor Rasteryaev sio wa kuvutia. Kiwango cha ustadi ala ya muziki mbali na virtuoso. Msanii anatumia maneno rahisi... Walakini, nyimbo zake zinavutia zaidi kuliko utunzi wa waandishi wa kitaalam na wanamuziki.

Vita Kuu ya Uzalendo

Hii ni moja ya mada muhimu katika kazi ya Igor Rasteryaev. Anarudi kwake mara kwa mara. Nyimbo zote kuhusu Uandishi Mkuu wa Patriotic wa Rasteryaev zina moja kipengele cha kawaida... Wanasaidia kuona siku za kutisha vita kubwa kupitia macho mtu wa kawaida, askari wa kawaida.

Sauti nzuri kwa Elena Gvritishvili na wimbo mkali kuhusu vita muhimu ya Vita Kuu ya Patriotic - mfano mmoja.

Rasteryaev ni Leningrad. Hakuweza kupuuza mada ya kizuizi. Katika "Wimbo wa Leningrad" anawashukuru watu ambao walibeba chakula kwenye jiji lililozingirwa kwenye barafu la "Barabara ya Uzima". Shukrani hizo ambazo Petersburgers wa kisasa wanaishi.

Igor anazungumza juu ya misiba ya kibinafsi na ufunuo wa watu ambao walipitia Vita Kuu ya Patriotic. Hadithi ya babu Aghvan inakufanya utulie na kufikiria kwa kina. Fikiria jinsi na kwa nini watu katika historia wamekuwa katika vita kati yao wenyewe. Fikiria kushinda" vita kuu kwa jina la mwanadamu."

"Babu Aghvan" ni shairi la Rasteryaev. Inafunua Igor kama msomaji wa mshairi.

Umbo sawa, maana tofauti sana

Muziki na aina ya utendaji wa Igor Rasteryaev kweli sio tofauti katika anuwai. Lakini nyimbo zake ni tofauti sana. Zaidi ya hayo, wanashangaa na polarity ya hisia na mawazo. Kutoka kwa jogoo "Cossack" na "Ermak" mwandishi hugeuka kwa urahisi kwenye mandhari ya kupambana na vita. Imefunuliwa katika wimbo "Kijana".

Kazi ya Rasteryaev ni ya kiume kabisa. Inaeleweka kwa watazamaji wa kike, wanawake husikiliza Igor. Lakini anaimba hasa kwa wanaume na kuhusu wanaume. Badala yake, kuhusu wanaume wanaojua jinsi ya kulima baridi, kuendesha lori kwenye barabara kuu za shirikisho, na wakati mwingine kuchanganya bia na vodka.

"Khodiki", "Koresh", "Long-range" ni mifano ya nyimbo za kiume. Wanaweza kuitwa michoro kutoka kwa maisha ya watu ambao wanakabiliwa na mgogoro wa midlife. Na ambao mgogoro huu ulidumu kwa miaka mingi.

Kazi ya Rasteryaev sio ya kukatisha tamaa. Igor husaidia msikilizaji kuhisi na kupata misiba ya kibinafsi na ya kawaida. Mara moja anatoa maelekezo yenye ufanisi kwa blues na matatizo ya mbali. Wimbo "Mjomba Vova Slyshkin" unaweza kuitwa wimbo wa furaha na akili ya kawaida.

Mwanakijiji rahisi Vladimir Slyshkin katika buti za mpira ni mfano hai wa chanya na mtazamo sahihi kwa maisha. Kwa njia, Mjomba Vova pia anaonekana kwenye video zingine za Rasteryaev. Hii mtu halisi, ambaye Igor ni marafiki na anawasiliana.

Upendo kwa ardhi ya asili

Mandhari haya hujaza nyimbo zote za Rasteryaev, bila ubaguzi. Igor anaimba sio juu ya dhana fulani ya kufikirika, lakini juu ya Nchi halisi ya Mama. Hii ni zaidi ya ufafanuzi wa kijiografia. Katika nyimbo za msanii, mtu anaweza kujisikia upendo kwa nafasi karibu naye, watu, njia ya maisha.

Hii inasikika vizuri katika wimbo "Spring". Kwa njia, Mjomba Vova Slyshkin, ambaye tayari unamfahamu, amepigwa picha kwenye video.

"Lakini anaimba sio juu ya Italia, lakini jinsi ilivyo vizuri nyumbani" - katika mstari huu Rasteryaev nzima. Bila njia na maneno yasiyo ya lazima, anazungumza juu ya Nchi ya Mama zaidi ya waandishi wengi wa vitabu vya kiada.

Vysotsky mpya? Hapana, Igor Rasteryaev tu

Hakika, Rasteryaev mara nyingi hulinganishwa na Vysotsky. Igor bado hajakua hadi kiwango cha Vladimir Semenovich. Lakini tayari imekuwa sawa na mtangulizi wake. Vysotsky alikuwa mkweli na anaeleweka kwa kila mtu: kutoka kwa wafanyikazi ngumu na madereva hadi maprofesa na wasomi wa ubunifu.

Na bado Rasteryaev ni msanii tofauti, sio kama mtu yeyote lakini yeye mwenyewe. Hii ni takwimu ya ajabu: mshairi mkali na msanii wa kweli... Igor mwenyewe alisema kuwa chini ya Tsar Gorokh angehudumu kama mpiga kengele wa kanisa. Na siku hizi hupiga kengele na kengele roho za wanadamu, haijalishi inasikika ya kujidai kiasi gani. Na shukrani kwa ubunifu wa Igor, kamba dhaifu zaidi zinasikika kwa watu.

tovuti: - Igor, katika maonyesho katika St. Petersburg, yako wimbo wa hadithi"Combiners" itasubiri kila mtu. Nini kingine kitakuwa kwenye tamasha?

Igor Rasteryaev: - Ndio, kwa kweli, tunaimba hizi "Combineers" mara tano kwa siku. Katika tamasha tutaimba wimbo "Barabara", na kwa ujumla, kila kitu - kila kitu kitakuwa. Leo nina nyimbo zangu kumi, sio za aibu. Nyimbo zaidi za mjomba wangu Vasily Fedorovich Mokhov, pamoja na matoleo ya jalada.

tovuti: - Hiyo ni, tayari kuna tamasha imara katika arsenal?

Igor Rasteryaev: - Je! Tunaimba, tunacheza.

tovuti: - Je, unafikiri ni jambo la kweli kufufua kijiji chetu? Je, unaitathminije jamii yetu na kiwango cha maadili cha vijana wa leo?

Igor Rasteryaev: - Ninathamini sana jamii yetu. Nilizunguka nchi nzima na naweza kusema kwamba katika mikoa yote, hata ya mbali, kuna mengi ya kitamaduni watu wazuri... Kuhusu kiwango cha maadili, siwezi kusema chochote, kwa sababu mimi si mtaalam wa chochote vigezo vya maadili- Mimi si mwanasosholojia. Lakini ninaowakimbilia wote ni watu wa ajabu.

Pia sijioni kama mtaalamu katika ufufuo wa kijiji. Kwa njia, nilirudi tu kutoka huko. Kwa usahihi zaidi, sikutoka nje - tulikwama kwa siku mbili. Spring imeanza - maji ya juu.

tovuti: - Je, unapata muda wa kupumzika? Je, kuna mipango yoyote ya kutembelea maeneo yako ya asili?

Igor Rasteryaev: - Nilikuja tu kutoka hapo. Na rafiki yangu Lehoy Lyakhov tulienda kupiga risasi wimbo mpya... Tuliendelea na biashara, lakini mapumziko ya habari ambayo ubongo hupokea ndio mapumziko muhimu zaidi. Kweli, kwa ujumla, ninapoona steppe na kutembea kidogo, hii inatosha kujaza tena.

tovuti: - Umekuwa wapi na matamasha na wewe ni miji gani katika suala la maonyesho?

Igor Rasteryaev: - Mei tunaenda Ukraine - kwa Kiev na Odessa. Pia walitaka kwenda Crimea, lakini kuna kitu bado hakijakua pamoja huko. Huwezi kufunika kila kitu, kwa sababu bado nina ukumbi wa michezo.

Hivi majuzi tulikwenda Salekhard. Huko, wafugaji wa reindeer wanaomba rubles 100 kuchukua picha na reindeer. Watu wadogo, kwa njia, hawaishi katika umaskini huko. Wanatetemeka juu yao, kutenga ruzuku. Kisha wakapiga picha na msichana pale, kisha mama wa Nenets akaja mbio na kusema: “Huoni aibu? Huwezi tu kuchukua picha na wasichana hapa! Kweli, mpe mama yako angalau elfu. Yaani wana dhana zao hapo.

Tunajaribu kuchukua mikoa ya mbali zaidi kutoka kwa kila mmoja. Tunachukua, kwa mfano, Siberia na kufanya katika miji mitatu - hatuwezi kuifunika tena, kuna kikomo.

Jiji la Novosibirsk lilinivutia kwa ujumla, hasa Akademgorodok.

tovuti: - Je, umaarufu na ratiba hai ya maisha yako ya kibinafsi inaingilia kati?

Naam, haisaidii kwa sababu safari ya mara kwa mara inachukua muda mrefu. Wakati hakuna kusafiri, kuna ukumbi wa michezo. Kwa namna fulani kila kitu kilikuwa kimefungwa na kimefungwa bila kutarajia, kwa sababu kulikuwa na ukumbi wa michezo, kulikuwa na uvuvi, vema, mahali fulani huko nje kwenye uwindaji, kitu kingine. Na sasa miujiza mingine imeanza.

"Mwanamke halisi anapaswa kuwa mama."

tovuti: - Je megapopularity, upendo maarufu na maisha binafsi?

Igor Rasteryaev: - Pengine inaendana. Inaonekana kwangu kuwa jambo moja halina uhusiano mdogo na lingine. Ni muhimu kwa kitu kuja pamoja mbinguni na kisha utakuwa na ubunifu na maisha ya kibinafsi. Sio kila kitu kinategemea watu.

tovuti: - Unajisikiaje kuhusu jambo kama vile utandawazi na mpangilio mpya wa dunia?

Ikiwa unatazama Rakovka yangu ya asili, basi hata katika kiwango cha kupikia, kila kitu kimebadilika miaka iliyopita... Nilipokuwa mdogo, walikula hapo kitamaduni. Kulikuwa na vyakula vya Cossack - maziwa ya sour, crumpets zilizotiwa mafuta, pancakes, brushwood. Sasa meza ya watu wa mji na meza ya wenyeji wa Rakovka ni kivitendo sawa. Ni wazi kwamba wana nyama yao wenyewe na baadhi ya twists zao wenyewe, lakini cream ya sour mara nyingi hununuliwa kwenye duka huko. Kuna, bila shaka, mchakato wa utandawazi. Duka zote ni sawa, upatikanaji ni kila kitu.

Hata ukichukua mtiririko wa habari. Nakumbuka kwamba ikiwa ukiwa mtoto unakuja katika kijiji cha Rakovka katika msimu wa joto, basi walicheza muziki kama huo kwenye disco, ambayo tulikuwa nayo jijini mwaka mmoja uliopita, lakini yote haya yamefika hapo. Sasa hii ni uwanja mmoja kabisa na Mtandao. Samahani kibinadamu kwamba huenda.

tovuti: - Mwanaume halisi lazima ajenge nyumba, amlee mtoto wa kiume, apande mti, aitumikie Nchi ya Mama. Unafikiri nini kifanyike mwanaume wa kweli? Yeye ni nani mwanamke halisi na Motherland ni nini?

Igor Rasteryaev: - Inaonekana kwangu kwamba mwanamume wa kweli anapaswa kujiweka katika rut yake mwenyewe, katika mkondo wake mwenyewe na mara kwa mara kuacha - kufikiri na kujiandaa. Lazima aelewe anakokwenda na ni nini kinadharia muhimu kwake. Anapaswa kuwa na uwezo wa kujiuliza maswali.

Mwanamke halisi anapaswa kuwa, kwanza kabisa, mama. Na nchi ya mama ni nini, naweza kusema tu juu ya kiwango cha mhemko. Tunapoenda Rakovka kwa gari-moshi, na baada ya kituo kimoja nyasi kuonekana, mimi hufungua dirisha, nasikia mlio wa panzi, na kutoa kichwa changu nje ya dirisha. Ghafla anavuta mchungu - na hapa nadhani: "Ndio hivyo! Imeunganishwa na Nchi ya Mama!

tovuti: - Ulikuwa na ndoto gani ya kuwa utotoni? Muigizaji, mwanamuziki au mwanaanga?

Igor Rasteryaev: - Niliota kuwa Peter Pan kama mtoto. Nilimpenda sana rafiki huyu. Kwa ujumla, kila kitu nilichopenda katika utoto nilirekebisha kwenye michoro. Mara moja hata wazazi wangu waliitwa kwa mkurugenzi wa shule ya chekechea na kuwashauri kushauriana na mwanasaikolojia wa watoto. Wakaambiwa: Mwanao anachora vichwa vilivyokatwa. Wazazi wangu walichukua mchoro, lakini ikawa kwamba koloboks pekee zilichorwa kwenye karatasi.

tovuti: - Igor, ushauri jinsi ya kuchukua watermelons vizuri?

Igor Rasteryaev: - Kwa kweli, najua tu juu yake kinadharia. Sijawahi chumvi, nilikula tu matokeo ya kazi ya watu wengine. Ninaweza kusema tu kwamba watermelon ya pipa ni bora kuliko ya makopo. Jambo kuu hapa sio kuipindua na tikiti za chumvi. Huna haja ya kula kwa zaidi ya siku mbili mfululizo, kwa sababu mambo mabaya zaidi yanaweza kuanza. Aina hii ya chakula ni hatari hata kwa njia fulani.

tovuti: - Unapumzika vipi baada ya tamasha? Je, unapunguzaje msongo wa mawazo?

Igor Rasteryaev: - Inaondolewa yenyewe. Siku mbili kabla ya onyesho, nina ugonjwa ujao wa tamasha. Hasa kabla ya tamasha la St. Petersburg, ambapo kuna marafiki wengi na marafiki. Hii inaonekana katika ukweli kwamba mimi huona kila wakati feni, viyoyozi, na matundu ya hewa. Kuanza kuwa salama sana kutoka kwa kila kitu. Hata ubongo huanza kufanya kazi tofauti. Na baada ya tamasha, ninahisi kama nimetupa kitu.

tovuti: - Unasikitishwa na nini?

Igor Rasteryaev: - Ninakasirika kwa sababu ya vitu vidogo vya kukasirisha. Ninajibu kwa nguvu sana kwa maneno ya watu - hii, kwa njia, sio sana ubora mzuri... Lakini basi mimi huondoka haraka kutoka kwake.

tovuti: - Je, kulikuwa na somo ulilolipenda shuleni?

Igor Rasteryaev: - OBZH, labda kwa sababu tulikwenda kwenye safu ya risasi kwenye Osinovaya Grove kupiga risasi. Kweli, hatukuwahi kufukuza, kwa sababu hakuna mtu aliyekuwa akitungojea huko. Tulikuja huko, tukazunguka kitengo cha jeshi, lakini hatukulalamika - tuliipenda sana. Hizi zilikuwa safari za kitamaduni na burudani wakati wa kazi ya shule... Lakini kwa haki, lazima niseme kwamba walipigwa risasi mara moja.

Kwa ujumla, shule yetu 558 ilikuwa nzuri sana. Kazi ya ziada ilionyeshwa vyema, ambayo ni mwelekeo wa maonyesho - maonyesho. Wanaweka hata kitu Lugha ya Kiingereza... Pia iligeuka kuwa hali ya ajabu sana kwamba katika darasa la 10 ilionekana kwangu kuwa mimi ni chatterbox, balabol na kwamba nilikuwa nikitembea na kujinyunyiza kila wakati. Nilitaka kupata ukatili na kuleta msingi wa ujasiri. Kwa bahati mbaya, tamaa yangu hii iliendana na usomaji wa kitabu cha Mikhail Sholokhov "Udongo wa Bikira Uliopinduliwa". Kulikuwa na mhusika kama huyo, Demid the Silent One, ambaye alitamka sentensi mbili au tatu katika kitabu kizima. Rafiki huyu alinitia moyo sana hivi kwamba nilifikiri: “Huyu ni mwanamume! Huyu hatasema sana." Na niliacha kuzungumza na kila mtu kwa karibu miezi sita. Nilikaa tu kwa huzuni, nikaona, nikajizuia kwa ujasiri ndani yangu. Alijibu maswali kwa kutikisa kichwa tu au kutikisa kichwa. Katika hali mbaya zaidi, nilibadilisha aina fulani ya viingilizi, lakini mara nyingi zaidi ilikuwa bado inasisimka.

Hali hii yote ilikuwa ngumu na ukweli kwamba nilipelekwa kwa daraja la 10, kwa sababu nilikuwa rafiki mwenye bidii katika kazi ya ziada. Ilibadilika kuwa katika ulimwengu nililima kujizuia ndani yangu, kisha nikaenda kwenye hatua na kugeuka kuwa balabol ya zamani. Nilivunja kiapo changu cha ukimya mara moja tu, nilipokuwa na wawili katika fizikia kwa mwaka. Niliitwa kwenye ubao, niliiendea kwa ujasiri, nikaandika kila kitu ninachojua - yaani, "nimepewa." Baada ya hayo, nilianza kwa ujasiri na kimya kusubiri mpaka mwalimu Vera Afanasyevna akageuka, ili nimuonyeshe kwa mtazamo, wanasema: "Naam, vipi?". Aligeuka na tayari alianza kunipa alama mbaya. Na kisha nikasema na kusema: "Nipe tatu!". Kisha darasa zima lilitetemeka, kwa sababu nilizungumza ghafla. Mwalimu anauliza: "Kwa nini tatu?" Nami nikajibu: "Mimi ni mara mbili ya mwanafizikia wa Denmark Niels Bohr! Fungua ukurasa wa 237 "Darasa zima lilifungua vitabu vya kiada, na kuna picha yangu na sahihi" Niels Bohr, mwanafizikia wa Denmark. Yaani niligeuka kuwa mara mbili yake.

tovuti: - Ni mwalimu gani unamkumbuka shuleni?

Igor Rasteryaev: - Walimu walikuwa wa ajabu. Tamara Burkovskaya ni mwalimu wa darasa langu, mwalimu wa historia. Nadezhda Vorobyova - katika algebra na jiometri. Tunayo sana timu nzuri Kulikuwa. Darasa na mimi tutaenda Septemba 1 - tuna darasa la kirafiki sana. Tumekutana kwa miaka 15. Hata mwaka huu tulikutana! Kulikuwa na 7 wetu, na hii sio kidogo sana kwa kweli.

tovuti: - Ulipenda kusoma wapi zaidi, shuleni au chuo kikuu?

Igor Rasteryaev: - Maisha yangu yote nilidanganywa. V shule ya chekechea Niliogopa na shule, ambayo, bila shaka, haikuwa rahisi, lakini, kulingana na angalau hakulazimishwa kulala hapo mchana. Shuleni walianza kunitisha na chuo, lakini sikuwa na algebra wala fizikia katika chuo kikuu. Lakini kwa upande mwingine, walitishwa na ukumbi wa michezo katika taasisi hiyo. Kama, hapa ninyi ni wanafunzi, lakini katika ukumbi wa michezo kuna "mpira wa nyoka za kumbusu", fitina, vita vya nyuma ya pazia. Sijawahi kujisikia raha katika maisha yangu kama sasa, ninapofanya kazi katika ukumbi wa michezo wa Buff na sijisikii "mpira wa nyoka", ingawa nimekuwa nikifanya kazi huko kwa karibu miaka 10. Katika suala hili, timu yetu ni nzuri sana.

"Kawaida mimi huenda bila accordion"

tovuti: - Je, umewahi kutambuliwa mitaani? Je, ninahitaji kufuatilia tabia yangu sasa?

Igor Rasteryaev: - Ndio, sifuati kabisa tabia hiyo. Wakati mwingine wanagundua, lakini siwezi kusema hivyo mara nyingi. Kawaida mimi huenda bila accordion.

tovuti: - Je, ni mahali gani unapenda zaidi huko St.

Igor Rasteryaev: - Foundry Bridge. Tumekuwa tukipata harufu huko maisha yetu yote. Hii ni kwa ajili yangu mahali patakatifu... Kuna bite bora zaidi. Inatokea kwamba kuna Neva, baada ya Liteiny Bridge, huanza kugawanyika. Kila smelt imejilimbikizia moja kwa moja hapo.

tovuti: - Swali kutoka kwa msomaji: Igor, ilikuwa vigumu kwako kuacha kunywa?

Igor Rasteryaev: - Hapana, ilikuwa rahisi sana. Ilikuwa ni lazima kufikia hatua fulani, baada ya hapo hakuna kusita kubaki. Hiyo ni, unaelewa - ama unafukuza au kuondoka. Unapoelewa hili, basi kila kitu ni rahisi sana kufanya. Ni vigumu, pengine, wakati watu wanasita na hawaelewi kikamilifu kwamba wanahitaji.

tovuti: - Je, ulijisikia kunywa katika kampuni baadaye?

Igor Rasteryaev: - Sio kwamba haikuwa ya kuvutia! Kwa miaka mitano ya kwanza, niliota kwamba nilikunywa na jinsi nilivyopigwa na umeme - niliamka katika jasho baridi. Pengine, kitu kilifanya kazi katika kichwa changu, kwamba aina fulani ya hofu ya wanyama ilibaki katika suala hili.

tovuti: - Je! Kulikuwa na ndoto yoyote ya utotoni iliyotimia?

Igor Rasteryaev: - Kufunga nyumba yangu kwenye shamba la Glinishche. Nikiwa mtoto nilipenda sana uzio, hata mimi na kaka yangu tulijenga kijiji kidogo kwenye yadi ya mjomba. Tulikuwa na nyumba huko, na tulitengeneza paa kutoka kwa nyasi, na tukafanya ua kutoka kwa matawi ya cherry, hata tukachimba mto. Ilikuwa ni dhihaka. Mjomba hata kabla ya ujenzi wa uwanja wa nyuma alishughulikia haya yote kwa msimu wa baridi moja na kijiji hiki kilikuwepo kwa miaka miwili. Miaka minne iliyopita nilikwenda kwa mafundi, na wakatengeneza ua mrefu na mzuri. Kwa hivyo ndoto ya utotoni ilitimia.

tovuti: - Baada ya kupiga na wimbo "Combiners", je mazingira yako yalibadilika?

Igor Rasteryaev: - Hapana. Kwa nini ibadilike? Mduara wangu wa kijamii haujabadilika.

tovuti: - Tuambie kuhusu vyombo vyako vya muziki?

Igor Rasteryaev: - Katika tamasha mimi hucheza accordion "Seagull". Pia, "Tula" yuko nami kila wakati, anaenda kwenye safari zote. Mimi hubeba vyombo viwili kila wakati - Mungu apishe mbali, moja inashindwa. "Tula" tayari ameniokoa mara mbili - katika kilabu cha "Ikra" huko Moscow na Siku ya Krismasi ya Machi, nilipokuwa Oktyabrsky. "Tula" ni accordion ya rafiki yangu, mwigizaji wa "Buff" Zhenya Berezkin, au tuseme babu yake. Tulirudia mchezo wa "Harusi ya Krechinsky" na tukapewa jukumu sawa na Berezkin - ilibidi wacheze accordion hapo, hata alipata aina fulani ya mafunzo. Na sikujua jinsi ya kucheza! Lakini nilijifunza maelezo na kuandika "re", "fa" na "la" ambapo funguo zilikuwa. Hiyo ni, nilikata miduara kutoka kwa plaster, niliandika na kuibandika.

Bass kwa ujumla ni rahisi sana. Maana ya safu ya tatu kwenye bass ilielezewa kwangu - lakini bado sikuelewa. Lakini hiyo ni sawa. Kimsingi, ninayo ya kutosha. Mimi si mwanamuziki. Mimi pia sina elimu kama hiyo.

tovuti: - Mipango yako inayofuata ya ubunifu ni ipi?

Igor Rasteryaev: - Matamasha ya kwanza. Ni hadithi ngumu na nyimbo, kwa sababu kuna nyimbo. Hapa kuna maandishi - ni ngumu. Ninafanya polepole sana - miezi miwili, miezi sita au mwaka. Kweli, sio kila wimbo bado ni wimbo.

tovuti: - Je, unampigia nani nyimbo zako kwanza?

Igor Rasteryaev: - Kwa mama, baba, dada Katya na mumewe Seryozha. Lakini sio wote kwa pamoja, unahitaji kucheza moja baada ya nyingine. Wao ni wakosoaji wakali, haswa mama. Dada pia sana mkosoaji mzuri, na mwaminifu zaidi ni baba.

Alizaliwa mnamo Agosti 10, 1980 huko Leningrad.
Mwaka 2003 alihitimu kutoka St Chuo cha Jimbo Sanaa ya Theatre.
Mshindi wa Tuzo Mashindano yote ya Kirusi wasanii wa pop-2006
Muigizaji wa Muziki wa Jimbo la St. Petersburg na Drama Theatre "Buff".

Kwanza tamasha rasmi Igor Rasteryaev ilifanyika mnamo Septemba 23, 2010 huko Moscow, katika kilabu cha "Mawasiliano". Tamasha hilo lilihudhuriwa na marafiki wa mwigizaji, ambaye alikua mfano wa mashujaa wa nyimbo zake. Igor aliimba nyimbo kadhaa za zamani, ambazo zilirekodiwa ndani wakati tofauti iliyochapishwa kwenye Mtandao, na nyimbo mpya, ambazo hazijatekelezwa.

Na tayari chini ya mwezi mmoja baada ya tamasha la kwanza, mnamo Oktoba 15, 2010, tamasha lilifanyika katika kilabu cha Moscow "Vermel", ambacho kilionyesha kuwa sio marafiki na jamaa zake tu wako tayari kuhudhuria matamasha ya Igor Rasteryaev. Tamasha hilo, ambalo liliandaliwa wiki moja kabla ya tarehe ya onyesho halisi, lilikusanya mashabiki 130 wa kweli wa Igor. PREMIERE ya wimbo "Barabara ya Urusi" ilifanyika hapa.

Februari 5, 2011 iliwasilishwa albamu ya kwanza Igor "barabara ya Kirusi" katika klabu "Maziwa" (Moscow)

Muigizaji, msanii, mwenye akili kwa taaluma tu, yeye, kwa kweli, huunda utopia, hutukuza kijiji cha uchungu na chungu, ambacho kimekaribia kutoweka - ni wazi kuwa kwa kweli ni kama riwaya "Eltyshevs" kuliko wimbo " Wachanganyaji ". Lakini hii ni udanganyifu wa kuinua, muhimu, muhimu. Huu ni muziki wa kusikitisha unaothibitisha maisha: "tunaporudi nyuma, tunasonga mbele"; kwa maneno ya mwenzake Pyotr Favorov, "nyimbo za watu katika mafungo." Katika nyimbo hizi kuna kitu cha kushinda, lakini katika mduara wote ni kwa uzuri na kwa maisha; na unaweza kuchora sambamba nyingi kama unavyopenda na "Lube" au "sekta ya gesi", lakini hawakuweza kutamka maneno yaliyokatazwa yaliyopendekezwa na herufi "r" ili wasikike kwa furaha na kiburi, kutoka kwa kubwa halisi. Rasteryaev - kama Vysotsky, kama Shukshin (mapema, ndio, lakini bado) - bado anaifanya. Inawezekana kwamba haya ni matumaini tupu, lakini Rasteryaev, labda, anaelezea njia ya tatu kwa mpya. hatua ya wingi: bado kwa namna fulani imetulia utamaduni wa mijini hutengeneza muziki kwa walio chini ya miaka 30 (hip-hop ya kijamii), na kwa wale walio na umri wa zaidi ya miaka 45 ("maisha" baada ya chanson katika muundo wa wasanii Vaenga na Mikhailov), anaingia uwanjani - na kugundua ardhi hiyo hiyo nyeusi chini ya miguu yake. , na katika nchi hii - daisies sawa, mifupa yote ya asili sawa, neno moja la sonorous.

Watu wachache wanajua kuwa Igor Rasteryaev, ambaye amepata umaarufu mkubwa katika miaka ya hivi karibuni, ndiye mwandishi wa wimbo kuhusu wachanganyaji - muigizaji aliyeidhinishwa, na. elimu ya muziki yeye hana. Naweza kusema nini! Katika mahojiano moja, Igor alikiri kwamba alikuwa amejua accordion hivi karibuni, na kabla ya hapo alikuwa ameicheza kwa mkono mmoja. Huyu kijana aliyejaa nguvu nyingi alitoka wapi, na aliwezaje kuwa maarufu nchini kote?

Igor Vyacheslavovich Rasteryaev alizaliwa mnamo Agosti 10, 1980 huko Leningrad. Kulingana na msanii huyo, mama yake alitoka St. Petersburg, na baba yake alizaliwa katika kijiji cha Rakovka, mkoa wa Volgograd na alikuwa mrithi wa Don Cossack. Kila msimu wa joto, Igor alikwenda kwa nchi ya baba yake kwenye Mto Medvedita. Tangu wakati huo, alipenda maisha ya vijijini, watu wa kawaida na asili.

Kama mtoto, Igor alikua marafiki na Alexei Lyakhov, Muscovite ambaye pia alikuja kutembelea jamaa zake kijijini. Halafu msanii hakushuku hata jukumu gani angechukua katika maisha yake. Hatua kwa hatua, Rasteryaev alipata marafiki wengine, na hivi karibuni wasomi wa Petersburg, ambaye alikua katika familia ya wasanii, akawa mpenzi wake kijijini.

Licha ya ukweli kwamba Igor bado hutumia msimu wa joto huko Rakovka, hajizingatii kuwa mtu wa vijijini na hakuweza kuishi kijijini. Anapenda tu kuwasiliana na watu wa kawaida, na taaluma yake ni ya mijini - mwigizaji wa ukumbi wa michezo. Wengi, bila shaka, walijifunza kuhusu hili baadaye, wakati Rasteryaev alianza kuzungumza juu ya maisha yake. Na, kuwa waaminifu, walishangaa sana.

Kwa ujumla, Igor alitaka kuingia kitivo cha uandishi wa habari, lakini aliamua kwamba hataivuta, na akaingia Chuo cha Sanaa ya Theatre (SPbGATI). Hapa, kwa mujibu wa msanii, wakati mwingine mtu anaweza "kucheza mjinga", au tu "kujifanya kuwa mwenye vipaji." Na katika kitivo cha uandishi wa habari kulikuwa na mambo maalum ambayo unahitaji kujua, kwa mfano, Kiingereza.

Baada ya kuhitimu kutoka kwa ukumbi wa michezo, Rasteryaev alikwenda kwenye ukumbi wa michezo wa St. Petersburg "Buff". Hapa alicheza majukumu mengi ya kuvutia, ya classical na repertoire ya kisasa... Kwa mfano, Bochar katika The Magnificent Cuckold, Gregoire katika The Adventurer, Emelyan Chernozemny katika Squaring the Circle. Kwa kuongeza, Igor ameshiriki mara kwa mara katika maonyesho ya majaribio, alifanya kazi kwenye matinees ya watoto na jioni.

Kupata umaarufu

Huko Rakovka, Igor alikuwa maisha ya karamu. Baada ya kujifunza kucheza gitaa katika ujana wake, mara nyingi aliimba nyimbo za waandishi tofauti, na baadaye utungaji mwenyewe... Baadaye Rasteryaev alinunua accordion na polepole akaanza kufahamu chombo hiki pia. Na kwa hivyo, kwa namna fulani yeye na marafiki zake walikuwa wamekaa jikoni, na Lesha Lyakhov alirekodi wimbo "Combiners" kwenye simu yake ya rununu. Baada ya kuichapisha kwenye YouTube, Lyakhov aliisahau hivi karibuni. Hakika, katika miezi sita, video ilipata maoni 300 tu.

Walakini, mnamo Agosti 2010, kiunga cha video kwa njia fulani kilifika kwenye tovuti maarufu ya oper.ru. Ni nini basi kilianza! Kwa siku nne, video, ambayo Rasteryaev anafanya "Combineers" zake jikoni la nyumba ya vijijini, ilitazamwa na watu elfu 300. Mwisho wa 2010, video hiyo iliingia kwenye kumi bora iliyotazamwa zaidi nchini Urusi. Video hiyo imetazamwa mara milioni 6.3 hadi sasa.

Kwa wakati huu, Rasteryaev, bila kushuku chochote, aliendelea kuvua samaki, na jioni aliwakaribisha watazamaji wa vijijini. Wakati Lyakhov alimwambia Igor kwamba alikuwa maarufu sana kwenye mtandao, hakuelewa mara moja nini katika swali... Na kisha ilianza ... Nyimbo "Barabara ya Kirusi", "Rakovka", "Daisies", "Wimbo wa Cossack". Mnamo Septemba 23, 2010 tamasha la kwanza la msanii lilifanyika katika kilabu cha "Mawasiliano" huko Moscow. Na baadaye Alexey Lyakhov akawa mtayarishaji wa Rasteryaev.

Mwanzoni mwa 2011, albamu ya kwanza ya Igor, "Barabara ya Kirusi", ilitolewa. Kisha rekodi "Bell-ringer" (2012), "Nyimbo za Mjomba Vasya Mokhov" (2013) na "Pembe" (2014) zilirekodiwa. Kila muundo ulioandikwa na Rasteryaev unasimulia watu wa kawaida, wafanyakazi wenye bidii, kwa kawaida wanaoishi ndani mashambani... Pia ana nyimbo kuhusu asili ardhi ya asili, na kuhusu matukio ya vita, na kuhusu uzalendo. Kulingana na msanii, kwanza wimbo huzaliwa kichwani mwake, na kisha tu anaandika maandishi. Mara nyingi hii hufanyika barabarani, wakati wa kusafiri.

Na Igor amesafiri karibu Urusi yote. Na hii ni licha ya ukweli kwamba yeye huwa hatoi zaidi ya matamasha matatu kwa mwezi. Kaskazini ya Mbali, Belarusi, Ukraine, Poland - popote Rasteryaev alikuwa. Labda ndiye msanii pekee katika nafasi ya baada ya Soviet ambaye alipata umaarufu kwanza kwenye mtandao, na ndipo tu akaanza kutoa matamasha.

Licha ya umaarufu wake mkubwa, Igor Rasteryaev hakuwahi kutaka kuwa "nyota". Yeye hana ushirikiano na njia za shirikisho na matoleo yaliyokataliwa kutoka kwa wazalishaji wote. Anaweka nyimbo zake zote, video, muziki kwenye Mtandao, ili mtu yeyote aweze kusikiliza au kupakua rekodi hiyo.

Kulingana na Rasteryaev, wajomba wagumu walitaka "kukuza" kwake, lakini alipendelea accordion "bila mipango na kuonyesha ballet nyuma." Pia angeweza kutengeneza mbwembwe kutoka kwa "Combiners" na nyimbo zingine: kuvalia kama mvulana maridadi wa kijijini, kuweka kisanduku cha beat kwenye muziki. Bila shaka, ingemletea umaarufu na pesa nyingi zaidi. Lakini alienda kwa njia nyingine - kuimba juu maisha halisi bila urembo na urembo. Alipoulizwa anajionaje katika miaka 10, Rasteryaev anajibu kwamba angependa kubaki mwenyewe. Baada ya yote, ni muhimu zaidi kuwa wewe mwenyewe kuliko kuwa mtu.

Taarifa ya kanisa la SPb "Maji yaliyo hai", No. 4, 2011

Rangi ya nyimbo za Rasteryaev inahusika katika maisha ya kijiji cha Volgograd, ambapo Igor hutumia kila majira ya joto tangu utoto. Hii Nchi ya Cossack baba yake na mahali pa kudumu makazi ya marafiki zake wa shamba. Petersburg, msanii anaishi katika eneo la kawaida la makazi. Igor Rasteryaev alifika kwenye mkutano na rafiki yake Alexei Lyakhov, ambaye hufanya video zote za nyota ya mtandao, anajiita "mtayarishaji katika nukuu" na anajibu swali kuhusu mkakati wa kukuza kwa njia hii: "Unaandika kwamba yote yalitokea na mapenzi ya Mungu. Vinginevyo haingefanya kazi. Mkutano wa kawaida jikoni, ulirekodiwa na simu. Klipu zingine zilirekodiwa kwenye nyika. Leo ni ngumu kushangaza watu na kitu, na ghafla kila mtu alipenda unyenyekevu kama huo "...

Sikuenda kwa waimbaji

—Igor, tayari umeamua ni ipi mwelekeo wa muziki wewe mwenyewe?
"Mimi sio mwanamuziki, sijui noti moja. Ninacheza accordion kwa kupapasa, nilipiga funguo kwa bahati nzuri. Kwa ujumla, hakudhamiriwa mapema na mtindo wa kazi yake na, kama wasikilizaji wote, alitazama kwa mshangao kile kilichotokea. Baada ya yote, miezi sita iliyopita, sikufikiria hata kufanya muziki. Alifanya kazi katika ukumbi wa michezo, nyumbani alichora na kuandika vitabu kuhusu marafiki zake wa Volgograd. Wakati hype zote zilipoibuka, walianza kuomba matamasha. Nini cha kufanya na? Na wimbo mmoja wa nasibu "Combiners" na tatu chafu, ambazo niliandika tena miaka ya mwanafunzi? Mjomba Vasya Mokhov alikuja kunisaidia. Ana wimbo "Rakovka", niliijua na kuiimba kwenye accordion. Mjomba wangu aliniruhusu kumpeleka kwa tamasha, na niliandika nyimbo mbili mpya: "Daisies" na "Cossack". Kwa utendaji uliofuata, "Barabara ya Kirusi" ilionekana, kisha "Bogatyrs" ...

—Katika mazingira ya Orthodox, unaweza kusikia mabishano kuhusu kazi yako. Baadhi ya nyimbo zako, kuhusu watu wa kawaida na juu ya ardhi yao ya asili, huchukua roho, wakati zingine, buffoonery, na maneno machafu - huwafukuza.
- Nini cha kusema? Ni bora sio kusikiliza kile usichopenda. Mwanzoni, mimi mwenyewe sikujua ni mwelekeo gani ubunifu ungeegemea, au ingekuwa mbwembwe za kuchekesha, kama nyimbo za kwanza kabisa, au mada ya kijamii na kizalendo ambayo ilitoka kwangu mwishowe. Kisha ikadhihirika kuwa uzito ulizidi. Na sikujumuisha nyimbo zenye uchafu kwenye albamu yangu ya kwanza ili kuunga mkono mada ibuka.

—Wengine hawaamini kuwa ulizaliwa mjini. Ni kama "nugget kutoka kijijini."
- Wacha wafikirie hivyo, ningeiunga mkono kwa kila njia Camomiles na utupu - Unajionaje zaidi mijini au shamba? Vile ulimwengu tofauti, na wewe ni kila mahali mpenzi wako.- Walimwengu ni sawa. Hakuna tofauti, tu njia ya maisha ni tofauti. Na katika nyimbo zangu sidhani chochote. Huu hapa wimbo "Daisies", ni aina gani ya ukamilifu? Kinyume chake, kuna kengele ya kengele kwa kijiji cha Kirusi kilicho hatarini.

—Katika "Daisies" kuna mistari kuhusu wavulana ambao waliuawa na ulevi: "Wavulana walijichagulia njia hii, lakini bado mtu, na Mungu, aliwasukuma na kuwaweka." Msukumo huu ulikuwa nini?
"Yote ilianza na mapinduzi. Hakukuwa na ulevi na ukosefu wa ajira hapo awali, hii ni dhahiri angalau kutokana na ukweli kwamba steppe nzima ya Don ilifunikwa na mashamba madogo, makazi ya kuendelea, ardhi yote katika wilaya ilipandwa. Tuliishi kawaida, familia. Mashamba hayo yalinusurika hata baada ya vita, na hatimaye kutoweka baada ya kuunganishwa kwa mashamba ya pamoja. Sasa unaendesha gari - nafasi kubwa za jangwa, kuna vijiji vichache, hakuna mashamba, kama katika uwanja wa mwitu katika karne ya XIV.

—Ni nani anayeweza kujaza maeneo haya? Kuna shida katika nchi za Cossack za wageni wanaotembelea?
“Huko Rakovka, ambako watu wa jamaa yangu wanaishi, kuna Waturuki wa Meskhetian ambao walikubaliwa kuwa wakimbizi miaka 20 iliyopita. Sasa tayari ni nusu ya idadi ya watu. Msikiti utajengwa mapema kuliko kanisa la Orthodox.

—Hiyo ni, hakuna kanisa huko Rakovka?
-Katika eneo la wilaya nzima, kanisa la kabla ya mapinduzi lilibaki huko Razdory tu. Kila kitu kingine kimejengwa katika miaka ya hivi karibuni. Na kanisa la zamani la ugomvi halilingani na parokia ya sasa katika kiwango chake. Wakati inajengwa, kijiji kilikuwa kikubwa: maelfu ya watu waliishi ndani yake. Kulikuwa na kijiji cha yurt! Lakini ilipewa jina la farmstead zamani sana, hakuna watu wengi wanaoishi, ni vijana wachache sana. Hekalu linakumbusha tu ukuu wa zamani... Na maisha ya kanisa katika mkoa huo yamejilimbikizia katika jiji la Serafimovich, ambapo kuna monasteri ya Ust-Medvedevsky na makaburi yake na vifungu vya chini ya ardhi. Kila mtu huenda huko.

—Ninaelewa kuwa unajiweka mbali na Kanisa?
“Mimi mwenyewe hujaribu kuwasiliana moja kwa moja na Mungu, lakini ninaheshimu Kanisa. Inaonekana kwangu kwamba Kanisa linaonyesha roho ya watu. Chukua kanisa katoliki. Kila kitu ni cha mapambo, chombo kinacheza, unaweza kukaa. Wako kwenye karamu kwa njia ile ile: watachukua glasi na kutawanya kwenye pembe. Na tunayo mishumaa, icons, kwaya, kila kitu kiko katika dhahabu, kengele zinalia! Sherehe! Hii ndiyo njia yetu! Hii ni tamthilia, iko karibu na sisi. Nakumbuka jinsi nilivyobatizwa. Wakamzamisha, nikamshika padre ndevu, nikadhani watamzamisha! Imetolewa nje.

Tufahamiane

—Katika moja ya tovuti nilikutana na hadithi uliyopanga kutafuta kiota cha familia - shamba ambalo babu yako alianzisha. Tulipata mahali hapa kwenye steppe, tukaiweka alama ya msalaba, inayoitwa jamaa. Kwa ajili ya nini?
-Sisi ni wa kabila la Don Cossacks kutoka Yurts ya Farasi, kijiji cha Razdorskaya kwenye Mto Medvedita, shamba la Rasteryaev. Kama mtoto, baba yangu aliniambia kwamba kulikuwa na shamba linaloitwa Rasteryaev, kisha kuhani alikuja kuishi huko, na shamba lilianza kuitwa Popovsky. Katika vyanzo vyote, shamba limeorodheshwa kama Popovsky. Nilituma maswali kuhusu mababu zangu, Rasteryaevs, kwenye kumbukumbu mbalimbali: kwa Volgograd, Rostov-on-Don, kwenye kumbukumbu ya kijeshi ya kihistoria ya Moscow. Hatimaye, nilienda kwa mwanahistoria wa Moscow Sergei Koryagin, ambaye anahusika katika historia Don Cossacks... Alikuwa na ramani marehemu XVIII — mapema XIX karne, ambayo bado reli Moscow - Volgograd. Na hapo nikaona imeandikwa kwa nyeusi na nyeupe "Khutor Rasteryaev", ambayo ni, mila ya familia ilithibitishwa. Tulipiga picha ya ramani, tukaiga, niliwaonyesha jamaa zangu wote. Na tuliamua kuweka msalaba kwenye tovuti ya shamba letu la asili.

—Na hii ilikuwa na maana gani?
"Hii ni kumbukumbu. Katika mkoa wa Volgograd, kivitendo katika kila kijiji kuna msalaba kwenye mlango na kutoka. Wakazi wa Razdorskaya stanitsa kwenye Medvedita walikuwa wa kwanza kuiweka. Msalaba wa kioo, msingi wa chuma na vipande vya kioo vinaendeshwa kwenye saruji. Unapoenda, unaona jinsi inavyowaka jua. Wanasema kuwa vioo vinapaswa kuonyesha shida zote kutoka kwa kijiji.

—Ukristo kwa nusu na ishara za watu.
"Mbona, utamaduni uko hivyo ... Na kwa hivyo pia tulitaka kuweka msalaba. Ni vigumu kupata mahali, hakuna hata opechek (opechek - jiwe, udongo au msingi wa kukata mbao kwa jiko - Ed.), Hapana, hillocks tu na bustani katika steppe. Katika shamba la jirani aliishi shangazi ambaye bado alimkumbuka babu yangu (babu yangu alikuwa mwenyekiti wa shamba la pamoja hadi miaka ya 1950). Na alionyesha mahali halisi. Kwa hillocks inawezekana tu kuamua wapi vibanda vilikuwa. Shamba ni ndogo; katika karne ya 19 kulikuwa na ua 23. Nilipoamua kuwa ni wakati wa kuchukua msalaba, nilikwenda kwenye Mto Medvedita, nikaogelea hadi upande mwingine, nikaangusha mti wa ajabu wa mwaloni, nikaukata na kuyeyusha magogo chini ya mto. Naye akapanda juu yao. Alivuta magogo kwenye kibanda chake, akakata kidogo na kumwambia baba, wanasema, hii na hii, kuna msingi wa msalaba. Yeye na mjomba wake waliunganisha, wakaisafisha, baba akachoma maandishi haya: "Hapa pamesimama shamba la Popovsky, ambalo liliitwa Rasteryaev hadi karne ya 19." Tulikwenda na kuiweka. Kisha binamu ya mjomba wangu kutoka jiji la Kalach-na-Donu akajua kwamba tulikuwa tumefanya kitendo hiki. Na aliipenda sana hivi kwamba msimu wa joto uliofuata aliunganisha msalaba mpya, chuma, mtaji. Tayari watu zaidi imefika. Waliiweka kwa upande mwingine, ili kuwe na msalaba kwenye mlango na kutoka. Msalaba wa pili ulikuwa tayari umewekwa na saruji na chupa iliwekwa kwenye msingi, kwa kizazi - nani na wakati wa kuchimbwa msalabani ... Mwaka mwingine umepita, na waliamua kukusanyika na jamaa. Tuliajiri watu 40-45 kutoka eneo lote la Volgograd.

—Je, kila mtu ana familia kubwa?
"Babu wa babu alikuwa na watoto tisa, kila mmoja wa watoto hawa pia alikuwa na kadhaa, na babu alikuwa na wanne. Tuliwaita jamaa zetu wa karibu, ni wao wenyewe, ambao wanawasiliana nao ... Ilikuwa ya kuvutia kuona kila mtu mara moja! Hata baba yangu hakuona nusu ya hawa jamaa. Ninaondoka kwenye bustani, natazama - kuna msafara wa magari. Mara moja kwenye kituo cha nyika, watu kadhaa hutambaa kutoka kwao. Hisia hiyo ni ya kushangaza, kana kwamba wapita-njia walichukuliwa kutoka kwenye kituo cha tramu, wakaletwa na kusema: "Hawa ni jamaa zako, wote ni wapenzi sawa." Lakini ukiangalia kwa karibu na unaona kuwa huyu ananivutia zaidi, lakini hii inavutia kwa namna fulani ... Pia wanatutazama, wanasoma. Aina fulani za miunganisho zinaanza kuunda. Kisha tukawasha moto, tukaweka hema, tukakamata samaki mkubwa wa paka katika Dubu, supu ya samaki iliyopikwa. Walileta zabibu, bream. Nilikuwa tu na accordion, mikusanyiko ilidumu hadi saa sita mchana. Tulikaa usiku mzima pamoja. Sidhani kama inafaa kufanya mazoezi haya kila mwaka, lakini ni muhimu kukusanyika mara moja kila baada ya miaka michache. Sasisha mfumo wa kuratibu.

—Je, mkutano kama huo unawezekana na jamaa zako wa mama wa kaskazini?
- Kwa upande huu, kuna viunganisho vichache zaidi, kwanza, kwa sababu ya idadi yao ndogo, na pili, nusu yao wanaishi Estonia. Lakini hatua kwa hatua tunarejesha mawasiliano. Kwa upande wa akina mama, babu yangu mkubwa alikuwa Mfini. Kwa sababu ya hili, kila kitu katika familia ya bibi haikuwa rahisi. Ndugu mdogo wa babu-mkubwa katika siku za kwanza za vita, akizungukwa na Leningrad, alipotea bila kuwaeleza. Dada wa kati alitumwa Siberia kwa kuwa mwanamke wa Kifini. Na babu wa Kifini mwenyewe hakutumwa Siberia, hawakuchukua kupigana, hawakutoa kazi, hawakuruhusiwa kuondoka. Alikufa kwa njaa ndani kuzingirwa Leningrad... Ipo kwenye kichochoro cha kati Makaburi ya Piskarevsky, ambayo tulijifunza nusu karne baadaye, wakati Kitabu cha Kumbukumbu kilipofanywa. Ninakuja nyumbani, na kuna kadi ya posta kwa bibi yangu: "Baba yako amelala katika kaburi fulani."

—Na wakati kulikuwa na sensa ya watu, kila mwanachama wa familia yako aliandika utaifa wake: baba na mwana ni Cossacks, dada ni Ingrian, mama ni Kirusi. Kwa wengi leo itaonekana kuwa sio lazima "ujanja". Je, jina la kawaida "Warusi" lingekuwa la kutosha kwa sisi sote?
- Ninapinga kabisa kuwaita kila mtu Warusi. Waandishi walipofika, niliwauliza jamaa zangu kwenye simu ambao walitaka kuandikishwa, wakaamua wao wenyewe. Baada ya yote, kwa nini tuliweka msalaba kwenye nyika? Utaifa ndio msingi wa mtu. Kila mtu anapaswa kujua hasa anatoka wapi: kutoka steppe au kutoka mji, Cossack au Pomor. Mara tu upepo wa mabadiliko unapovuma, msingi wa mizizi tu wenye nguvu unaweza kuweka mtu. Ili usiwe magugumaji, usipande kama "Mrusi" ulimwenguni kote. Nyimbo za kizalendo, nyimbo za accordion na hadithi za kusisimua ziliunda picha hiyo. mtu mashuhuri mpya... Igor Rasteryaev sio "nyota" ya kupendeza, lakini mpenzi wake kwa watu wa mijini na kwa wenyeji wa majimbo. Kwa nyimbo zake, anachukua mada ambazo ni za karibu na zinazopendwa na kila mtu, lakini kwa ujinga "hackneyed" kwamba inaweza kuonekana kuwa hakuna cha kusema juu yao: juu ya askari waliokufa vitani, juu ya ulevi wa kijijini, oh. maisha magumu mchapa kazi vijijini. Lakini Rasteryaev ana maneno ambayo "yanashika" wengi. mila za familia... Ishara ya kuona ya mfumo wa mizizi ya binadamu katika hadithi za Igor Rasteryaev iligeuka kuwa msalaba. Wao, wakati mwingine bila kujua, wanashikilia ardhi iliyorithiwa ya wanakijiji wa sasa. Wanalindwa kwa kuteua mali zao. Kanisa Katoliki lilifukuzwa kutoka katika ardhi zilizoharibiwa na bado halijarejea mioyoni mwa wanakijiji. Na msalaba unaishi. Na yeye hukusanya karibu naye watu ambao wanataka tena kuwa jamaa wa karibu kwa kila mmoja.

Julia Nurmagambetova