Ni watu gani wanaishi katika Urals ya kusini. Muhtasari wa GCD kwa historia ya mitaa na watoto wa kikundi cha maandalizi "Watu wa Urals ya Kati

Kutoka kwa mzunguko "Kuhusu" "nchi" yetu ndogo

Ural ya kati, hasa maeneo yake ya kusini-magharibi, yanavutia kikabila kwa sababu ni ya kimataifa. Mari wanachukua nafasi maalum: kwanza, wanawakilisha Finno-Ugric hapa; pili, walikuwa wa pili, baada ya Bashkirs na Tatars, (na katika hali nyingine wa kwanza), ambao walikaa karne kadhaa zilizopita katika eneo kubwa la Plateau ya Ufa ya zamani.

Kundi la Finno-Ugric linaunganisha watu 16, kuna zaidi ya milioni 26 kati yao; kati yao, Mari ni katika nafasi ya sita.

Jina lenyewe la watu hawa ni "Mari", ambalo kwa tafsiri linamaanisha "mtu; man ”, ya maana ya kimataifa: neno hili lina maana sawa katika Kihindi, Kifaransa, Kilatini, Kiajemi.

Makabila ya Finno-Ugric katika nyakati za zamani waliishi kutoka Trans-Urals hadi Baltic, kama inavyothibitishwa na majina mengi ya kijiografia.

Nchi ya zamani ya Mari - mkoa wa Volga ya Kati - ni kingo za Volga, kati ya mito ya Vetluga na Vyatka: waliishi hapa zaidi ya miaka 1,500 iliyopita, na mazishi yanasema: mababu zao wa mbali walichagua ardhi hii miaka 6,000 iliyopita.

Mari ni wa mbio za Caucasoid, lakini wana ishara fulani za Mongoloidism, wanahusishwa na aina ya anthropolojia ya Subural. Kiini kilichoundwa katika 1. elfu AD katika kuingiliana kwa Volga-Vyatka ya ethnos ya kale ya Mari kulikuwa na makabila ya Finno-Ugric. Saa 10. Karne, Wamari walitajwa kwa mara ya kwanza katika hati ya Khazar kama "ts-r-mis." Wataalamu wa Ugroologists wanaamini kwamba kati ya makabila ya zamani ya Mari kulikuwa na kabila "Chere", ambalo lililipa ushuru kwa Khazar Khagan (Tsar) Joseph, na kwa msingi wa makabila mawili "Merya" na " chere" (mis) utaifa wa Mari uliibuka, ingawa hadi 1918 watu hawa walikuwa na jina la kikoloni" cheremis ".

Katika moja ya maandishi ya kwanza ya Kirusi, "Tale of Bygone Year" (karne ya 12), Nestor aliandika: "Kwenye Beloozero wanakaa pande zote, lakini kwenye Ziwa Rostov wanapima, na kwenye Ziwa la Kleshchina wanapimwa. Na kulingana na reets za Otse, ambapo inapita kwenye Volga, Muroma ina lugha yake mwenyewe, na Cheremis ina lugha yake ... "

“Kisha kulikuwa na koo zipatazo 200, zilizounganishwa katika makabila 16, ambayo yalitawaliwa na mabaraza ya wazee. Baraza la makabila yote lilikutana mara moja kila baada ya miaka 10. Makabila mengine yaliunda muungano "- kutoka kwa kitabu. Urals na Mari; mh. S. Nikitin s. kumi na tisa

Kuna maoni tofauti kuhusu tafsiri ya jina la kabila "Cheremis": ni vita, na mashariki, na msitu, na kinamasi, na kutoka kwa kabila "cher (e), Sar".

"Mola wako na akuteremshie rehema yake na akupangie mambo yako kwa baraka zake." (Kutoka katika Quran)

Kuna kundi la watu wanaoitwa Finno-Ugric. Mara tu walichukua eneo kubwa kutoka kwa Baltic hadi Siberia ya Magharibi ", kutoka Kaskazini hadi sehemu kubwa ya Urusi ya Kati, pia kufunika Volga na Cis-Urals. Kuna Wafini milioni 25 ulimwenguni, kati yao Mari wanachukua nafasi ya sita - kuhusu 750,000, ambayo kuhusu 25-27,000 katika mkoa wetu.

Katika duru zisizo na mwanga, inakubaliwa kwa ujumla kuwa Mari hadi 1917 walikuwa watu wa giza na wajinga. Kuna ukweli fulani katika hili: kabla ya nguvu ya Soviet, wanaume 18 na wanawake 2 walijua kusoma na kuandika kati ya 100 Mari, lakini haikuwa kosa la watu, lakini bahati mbaya yake, ambayo chanzo chake kilikuwa sera ya mamlaka ya Moscow. , ambayo ilileta Ugro-Finns ya mkoa wa Volga kwa hali ya aibu - katika viatu vya bast na kwa trakoma.

Kama taifa lililokandamizwa, Mari walihifadhi tamaduni zao, mila na ujuzi wao chini ya hali hizi: walikuwa na tamgas zao wenyewe, ambazo zimehifadhiwa tangu zamani, zilijua hesabu na thamani ya pesa, zilikuwa na alama za kipekee, haswa katika embroidery (Mari). embroidery ni barua ya kale ya picha! ), katika kuchonga mbao, wengi walijua lugha ya watu wa jirani, kulikuwa na watu wanaojua kusoma na kuandika kwa viwango hivyo kutoka kwa wazee wa kijiji, makarani wa volost.

Inapaswa kusemwa kwamba mengi yalifanyika katika kuelimika kwa watu wa Mari kabla ya 1917, na yote haya yalitokana na mageuzi baada ya 1861 wakati wa utawala wa Alexander I. Katika miaka hiyo, hati muhimu za msingi na kubwa zilichapishwa: ambazo zilitoa kufunguliwa kwa shule za darasa moja na kipindi cha miaka 3 ya masomo, na mnamo 1910, za miaka 4 zilianza kufunguliwa; Kanuni "Katika Shule za Msingi za Umma" kutoka 1874, kuruhusu ufunguzi wa shule za daraja la 2 na muda wa miaka 3 wa kujifunza, i.e. katika darasa la 1 na la 2, walisoma kwa jumla ya miaka 6; kwa kuongeza, tangu 1867 iliruhusiwa kufundisha watoto katika lugha yao ya asili.

Mnamo mwaka wa 1913, Mkutano wa Wafanyakazi wa Elimu ya Umma wa Kirusi-Wote ulifanyika; pia kulikuwa na ujumbe wa Mari ambao uliunga mkono wazo la kuunda shule za kitaifa.

Pamoja na shule za kilimwengu, alishiriki kikamilifu katika kuelimika Kanisa la Orthodox: kwa mfano, katika wilaya ya Krasnoufimsky, shule za parokia zilianza kufunguliwa tangu 1884 (katika utawala huu, tunaona, kinyume na Katiba ya Yeltsin, kuunganishwa kwa mamlaka ya serikali na uongozi wa kanisa - udugu wa viongozi wa juu, ujenzi wa kazi wa parokia mpya. na uhaba wa nafasi katika taasisi za shule ya mapema na kupunguza shule na walimu wa wafanyikazi, kuanzisha somo la kidini katika mtaala wa shule, kuwepo kila mahali kwa kanisa - ni katika vitengo vya kijeshi na magereza, Chuo cha Sayansi na wakala wa nafasi, shuleni na hata ... huko Antarctica).

Mara nyingi tunasikia "Uralets asili", "Ufimets asilia", nk, ingawa tunajua kuwa Watatari hao hao, Warusi, Mari, Udmurts wamekuwa wakiishi kusini-magharibi mwa mkoa kwa miaka mia kadhaa. Je, nchi hizi zilikaliwa kabla ya kuwasili kwa watu hawa? Kulikuwa na - na watu hawa wa kiasili walikuwa Voguls, wanaoitwa Mansi katika kipindi hicho Dola ya Urusi, wakati pamoja na taifa la titular - Warusi Mkuu - kulikuwa na watu wa mpango wa pili, wanaoitwa "wageni".

Juu ya ramani ya kijiografia Majina ya mito na makazi yenye jina hili "Vogulka" bado yanahifadhiwa katika Urals: kutoka kwa encyclopedia ya Efron-Brockhaus "Vogulka" - mito kadhaa katika wilaya ya Krasnoufimsky, mto wa kushoto wa mto wa Sylva; katika wilaya ya Cherdyn - tawimto wa kushoto wa Mto Elovka; katika wilaya ya Yekaterinburg kwenye dacha ya mmea wa Verkhne-Tagil; huko Verkhoturye Uyezd - inapita chini kutoka kwa vilele vya Jiwe la Denezhkin.

Mansi (Voguls) ni watu wa kundi la lugha za Finno-Ugric, wako karibu kwa lugha na Khanty (Ostyaks) na Hungarians. Hakuna taifa lingine ambalo limepata umaarufu kama huo katika sayansi, kwa sababu ya uhusiano wao wa karibu na Wahungari. Hapo zamani za kale, walikaa eneo la kaskazini mwa Mto Yaik (Ural), baadaye walifukuzwa na makabila ya wahamaji wapenda vita.

Nestor aliandika juu ya Voguls katika "Tale of Bygone Year": "Ugra ni watu wanaozungumza kwa njia isiyoeleweka, na wanaishi katika kitongoji cha samoyad katika nchi za kaskazini." Mababu wa Mansi (Voguls) waliitwa Yugra, na Nenets waliitwa samoyad.

Kutajwa kwa pili kwa Mansi katika vyanzo vilivyoandikwa kulianza 1396, wakati Novgorodians walianza kufanya kampeni za kijeshi kwa Perm the Great.

Upanuzi wa Kirusi ulikutana na upinzani wa kazi: mwaka wa 1465 wakuu wa Vogul Asyk na mtoto wao Yumshan walifanya safari kwenye kingo za Vychegda; katika mwaka huo huo, Tsar Ivan III alipanga msafara wa adhabu wa Ustyuzhanin Vasily Scriaba; mnamo 1483, uharibifu huo ulikuja na regiments ya gavana Fyodor Kursk - Cherny na Saltyk Travin; mnamo 1499 chini ya uongozi wa Semyon Kurbsky, Pyotr Ushakov, Vasily Zabolotsky-Brazhnik. Mnamo 1581 Voguls walishambulia miji ya Stroganov, na mwaka wa 1582 walikaribia Cherdyn; vituo hai vya upinzani vilikandamizwa katika karne ya 17.

Sambamba na hilo, Ukristo wa Voguls ulifanyika; walibatizwa kwa mara ya kwanza mwaka wa 1714, tena mwaka wa 1732, na baadaye hata mwaka wa 1751.

Tangu wakati wa "pacification" ya wenyeji wa kiasili wa Urals - Mansi, waliletwa katika hali ya yasak na walitii Baraza la Mawaziri la Ukuu wake wa Imperial: kuwindwa tayari bila malipo maalum kwa hazina; kuachiliwa kutoka kwa kujiunga na jeshi ”.

Kuhusu asili ya Bashkirs

Kikundi cha watu wanaozungumza Kituruki huunganisha lugha kadhaa. Kanda ya usambazaji wao ni kubwa - kutoka Yakutia hadi kingo za Volga, kutoka Caucasus hadi Pamirs.

Katika Urals, kikundi hiki cha lugha kinawakilishwa na Bashkirs na Tatars, ambao wana muundo wao wa serikali, ingawa kwa kweli mamia ya maelfu ya watu wa kabila wenzao wako nje ya mipaka ya jamhuri hizi (ambazo zitakuwa "mahali pa kidonda" huko. tukio la kuzidisha kwa uhusiano wa kikabila).

Wacha tuzungumze juu ya Bashkirs. Neno "Bashkirs" katika vyanzo vya Kiarabu-Kiajemi limetolewa kwa fomu "Bashkard, Bashgard, Badjgard". Bashkirs wenyewe wanajiita "Bashkorts".

Kuna maoni mawili juu ya asili ya ethnonym "Bashkirs". "Bash" ni kichwa, "kurt" ni wadudu wengi (kwa mfano, nyuki). Labda tafsiri hii ilianzia nyakati za zamani, wakati watu walikuwa wakijishughulisha na ufugaji nyuki. "Bashka-Yurt" ni kabila tofauti ambalo liliunganisha makabila ya Bashkir yaliyotawanyika.

Bashkirs sio wenyeji asilia wa Urals, makabila yao ya zamani yalikuja hapa kutoka Mashariki ya Mbali. Kulingana na hadithi, hii ilitokea katika vizazi 16-17 (kumbuka, msomaji, iliyochukuliwa kutoka kwa vyanzo mnamo 1888-91), ambayo ni, miaka 1100 iliyopita kutoka leo. Vyanzo vya Kiarabu vinasema kwamba katika karne ya 8 makabila saba (Madyar, Nek, Kyurt-Dyarmat, Yeni, Kese, Kir, Tarya) waliingia katika muungano katika nchi ya Ethelgaz, kisha wakahamia Magharibi. Watafiti wengi wanaona Altai kuwa nchi ya zamani ya Bashkirs. A. Masudi, mwandikaji wa mwanzoni mwa karne ya 10, akizungumza kuhusu Bashkirs wa Ulaya, anataja kabila la watu hawa wanaoishi Asia, yaani, wale waliobaki katika nchi yao. Watafiti wanasema kwamba makabila mengi ya Bashkir yalichanganyika wakati wa kusonga mbele kwa Urals na makabila mengine: na Kirghiz-Kaisaks, Volga Bulgars, Nogais, Huns, Ugrian-Finns, Voguls na Ostyaks.

Ni kawaida kugawanya Bashkirs kuwa mlima na nyika, ambayo, kwa upande wake, iligawanywa katika makabila madogo zaidi. Bashkirs walipitisha Uislamu hivi karibuni: ilitokea wakati wa utawala wa Khan Uzbek mnamo 1313-1326.

Historia ya Urals Kusini ni historia ya watu wote ambao wameishi eneo lake tangu nyakati za zamani. Wataalam wa ethnografia wanaona ugumu wa kikabila, utofauti wa muundo wa idadi ya watu wa mkoa wa Ural Kusini. Hii ni kwa sababu ya ukweli kwamba Urals Kusini tangu nyakati za zamani zilitumika kama aina ya ukanda ambao hapo zamani "uhamiaji mkubwa wa watu" ulifanyika, na baadaye mawimbi ya uhamiaji yalipita. Kihistoria, tabaka tatu zenye nguvu - Slavic, Turkic-speaking na Finno-Ugric - ziliundwa, ziliishi pamoja na kuendelezwa kwenye eneo hili kubwa. Tangu nyakati za zamani, eneo lake limekuwa uwanja wa mwingiliano kati ya matawi mawili ya ustaarabu - wakulima wanao kaa tu na wafugaji wa kuhamahama. Matokeo ya mwingiliano wao katika kipindi cha milenia yalikuwa ni muundo tofauti wa kiethnografia na kianthropolojia wa wakaazi wa eneo hilo. Kuna kipengele kimoja muhimu cha tatizo la idadi ya watu. Kwa mujibu kamili wa ufafanuzi wa dhana ya "waaboriginal" ("watu wa kiasili"), hakuna sababu ya kuwachukulia watu wowote katika eneo hilo kuwa wa kiasili. Watu wote wanaoishi sasa kwenye eneo la Urals Kusini ni wageni. Watu ambao walikaa hapa kwa nyakati tofauti walichagua Urals kama makazi yao ya kudumu. Leo haiwezekani kugawanya watu kuwa wa kiasili na wasio asilia.

Habari ya kwanza iliyoandikwa juu ya watu wa Urals Kusini ilianza nyakati za zamani. Maeneo mengi ya watu wa kale yamegunduliwa katika Urals Kusini. Karibu na maziwa 15 tu, karibu 100 kati yao yaligunduliwa. Na kuna zaidi ya maziwa elfu tatu katika mkoa wetu. Hizi ni kambi kwenye Ziwa Elovoe ya mkoa wa Chebarkul, kambi kwenye ziwa la Itkul la mkoa wa Kaslinsky, kwenye ziwa la Smolino karibu na Chelyabinsk na wengine wengi.

Watu walikaa katika Urals hatua kwa hatua. Uwezekano mkubwa zaidi, walikuja kutoka kusini, wakisonga kando ya kingo za mito wakifuata wanyama waliowinda.

Takriban milenia 15-12 KK. e. zama za barafu zimekwisha. Glacier ya Quaternary ilipungua polepole, ya ndani Barafu ya Ural iliyeyuka. Hali ya hewa imekuwa ya joto, mimea na wanyama wamepata mwonekano wa kisasa zaidi au mdogo. Idadi ya watu wa zamani iliongezeka. Makundi makubwa zaidi au chini yao yalizunguka, yakisonga kando ya mito na maziwa kutafuta mawindo ya kuwinda. Mesolithic (Enzi ya Mawe ya Kati) ilikuja.

Karibu milenia ya nne KK, shaba ilikuja kwa huduma ya mwanadamu. Urals Kusini ni moja wapo ya maeneo katika nchi yetu ambapo watu walianza kutumia chuma. Uwepo wa vipande vya asili vya shaba safi na amana kubwa za bati ziliunda hali nzuri za kupata shaba. Zana za shaba za kazi, kuwa za kudumu zaidi na kali, zilichukua nafasi ya mawe haraka. Katika milenia ya II-I KK. wenyeji wa zamani wa Urals hawakuchimba tu shaba na bati na kutengeneza zana, lakini pia walibadilishana zana hizi na shaba na makabila mengine. Kwa hivyo, bidhaa za wafundi wa zamani wa Ural zilipata usambazaji katika mkoa wa Lower Volga na Siberia ya Magharibi.

Wakati wa Enzi ya Shaba-Shaba, makabila kadhaa yaliishi katika eneo la Urals Kusini, ambalo lilitofautiana sana kutoka kwa kila mmoja katika tamaduni na asili. Wanahistoria N.A. Mazhitov na A.I. Alexandrov.

Kundi kubwa zaidi lilikuwa na makabila ambayo yaliingia katika historia kama Andronovites. Wanaitwa hivyo baada ya mahali pa ugunduzi wa kwanza wa mabaki ya maisha yao katika eneo la Krasnoyarsk nyuma katika karne ya 19.

Wakati huo, misitu ilikaliwa na "watu wa Cherkaskul", ambao wanaitwa hivyo kwa sababu kwa mara ya kwanza mabaki ya utamaduni wao yalipatikana kwenye Ziwa Cherkaskul kaskazini mwa mkoa wa Chelyabinsk.

Katika Urals Kusini, wazo la wakati wa Enzi ya Bronze hutolewa na vilima na makazi ya tamaduni ya Andronov (Salnikov KV. Umri wa Bronze wa Kusini mwa Trans-Urals. Utamaduni wa Andronovskaya, MIA, No. 21, 1951 , ukurasa wa 94-151). Utamaduni huu, ambao ulikuwepo kwenye eneo kubwa kutoka kwa Yenisei hadi ridge ya Ural na mipaka ya magharibi ya Kazakhstan, katika karne za XIV-X. BC e. kuenea kwa eneo la mikoa ya Orenburg na Chelyabinsk. Vipengele vyake vya sifa ni vilima vya mazishi katika cabins za mbao za mbao na masanduku ya mawe na mifupa iliyovunjika iliyowekwa upande mmoja na kichwa kilichogeuka upande wa magharibi.

Ukuzaji wa Enzi ya Mapema ya Chuma katika Urals ya Kusini inaanzia karne ya 6. BC e. hadi karne ya V. n. e. Wazo lake linatolewa na vilima na makazi ya Savromatian, Sarmatian na Alanian. Savromats na Sarmatians waliishi katika eneo la Urals Kusini wakati Waskiti walitawala katika eneo la Bahari Nyeusi. Utamaduni wa Sarmatian ni utamaduni wa kipindi cha mtengano wa mfumo wa jamii wa zamani na malezi ya jamii ya darasa, maendeleo ya ufugaji wa ng'ombe wa kuhamahama, kilimo na kazi za mikono. Matokeo yote yanaonyesha kuwa Wasarmati walikuwa na ufundi wa chuma, kauri, ufumaji na tasnia zingine. (Mazishi ya Salnikov K.V. Sarmatian karibu na Magnitogorsk: Ripoti fupi za Taasisi utamaduni wa nyenzo, XXXIV, M.-L., 1950)

Enzi ya Iron marehemu ya Urals inalingana kwa wakati na Zama za Kati za Uropa. Wakati wa Enzi ya Iron, katika eneo kubwa la nyika za Urals Kusini, wafugaji wa zamani na idadi ya watu wa kilimo walianza kuhamia ufugaji wa kuhamahama, na kwa zaidi ya miaka elfu mbili eneo hili likawa mahali pa makabila ya kuhamahama.

Huu ulikuwa wakati wa "uhamiaji mkubwa wa watu". Uundaji wa watu wa Bashkir na kuenea kwa lugha ya Kituruki kwenye eneo la mkoa huo umeunganishwa na harakati za nomads.

Kwa kutarajia simulizi linalokuja kuhusu historia ya watu, nitafanya uhifadhi mapema. Nitaanza na historia ya watu wa Bashkir. Na ndiyo maana. Miongoni mwa watu wa kisasa wanaoishi katika Urals Kusini, wenyeji wa kwanza wa mkoa huo walikuwa Bashkirs. Kwa hivyo, mwanzo wa hadithi na Bashkirs haipotoshi hata kidogo ukweli wa kihistoria haipunguzii nafasi ya watu wengine. Wakati huo huo, historia ya uwasilishaji wa nyenzo huzingatiwa.

Habari ya kwanza ya kihistoria juu ya Bashkirs ilianza karne ya 10. Msafiri Ibn-Fadlan aliripoti kwamba alitembelea nchi ya watu wa Kituruki iitwayo al-Bash-tird (safari ya Ibn-Fadlan hadi Volga. M.-L., 1939, p. 66).

Mwandishi mwingine Mwarabu Abu-Zand-al-Balkhi (aliyetembelea Bulgaria na Bashkiria katika nusu ya kwanza ya karne ya 10) aliandika: "Kutoka Bashdjars ya ndani hadi Burgaria, siku 25 za kusafiri ... Bashdjars wamegawanywa katika makabila mawili, kabila moja linaishi kwenye mpaka wa Georgia (nchi ya Kuman) karibu na Wabulgaria. Wanasema kuwa linajumuisha watu 2,000 ambao wamehifadhiwa vizuri na misitu yao kwamba hakuna mtu anayeweza kuwashinda. Wako chini ya Wabulgaria. Basdjars zingine zinapakana na Pechenegs. Wao na Pechenegs ni Waturuki ”(Abu-Zand-al-Balkhi. Book of Land Views, 1870, p. 176).

Tangu nyakati za zamani, Bashkirs waliishi kwenye ardhi ya Bashkiria ya kisasa, wakichukua eneo la pande zote za mto wa Ural, kati ya mito ya Volga na Kama na njia ya juu ya Mto Ural. Walikuwa wafugaji wa kuhamahama; pia walikuwa wakijishughulisha na uwindaji, uvuvi, ufugaji nyuki. Katika sehemu ya magharibi ya Bashkiria, kilimo kilikuzwa, kilichoharibiwa na washindi wa Kitatari-Mongol na kurejeshwa na kuonekana kwa idadi ya watu wa Urusi huko Bashkiria.

Ujanja wa Bashkir haukutengenezwa vizuri. Lakini bado, kama vyanzo vilivyoandikwa vinashuhudia, tayari katika karne ya X. Bashkirs walijua jinsi ya kuchimba madini ya chuma na shaba kwa njia ya ufundi na kuyachakata. Walijishughulisha na mavazi ya ngozi, walifanya pikes, vichwa vya mishale kutoka kwa chuma, na mapambo ya farasi kutoka kwa shaba.

Sehemu ya Magharibi ya Bashkiria katika karne za IX-XIII. iliwekwa chini ya ufalme wa Bulgar, ambao Bashkirs walilipa ushuru na manyoya, nta, asali na farasi. Kulingana na Ibn-Rust (karibu 912), kila mmoja wa raia wa khan ya Bulgar alilazimika kutoa farasi anayeendesha.

Katika kipindi cha kabla ya Mongol, wakazi wa Bashkiria walifanya biashara ya nta na asali na watu wa jirani na wafanyabiashara wa Kirusi. Bashkiria iligawanywa katika koo na makabila, iliyoongozwa na mababu na watoza.

Beys wenye nguvu zaidi walitiisha vyama vingine vya ukoo na wakati mwingine wakawa khan. Walakini, nguvu za khan kama hizo zilikuwa dhaifu, na hakuna hata mmoja wao aliyeweza kutiisha makabila yote ya Bashkir. Hasa maswali muhimu ziliamuliwa kwenye mikutano ya hadhara na kwenye baraza la wazee (kurultai). Mikutano ya watu ya Bashkirs ilimalizika na sherehe, ambapo mashindano ya mieleka, mbio za farasi na wapanda farasi, na upigaji mishale ulifanyika.

Mtengano wa mfumo wa ukoo na mpito wa Bashkirs kwa jamii ya darasa huanguka kwenye karne za X-XII, na mwisho wa karne za XII na XIII. sifa ya kuibuka kwa mahusiano ya feudal. Katika karne za XII-XVI. utaifa wa Bashkir uliundwa. Makabila ya Alans, Huns, Hungarians na haswa Bulgars yalichukua jukumu kubwa katika malezi ya utaifa wa Bashkir. Mnamo 1236, Watatar-Mongols walishinda ufalme wa Bulgar na pamoja nao sehemu ya kusini-magharibi ya Bashkiria. Kufuatia hili, Bashkiria nzima ilishindwa, ambayo ikawa sehemu ya Golden Horde iliyoundwa katika mkoa wa Volga. Khans za Golden Horde ziliweka yasak kwa Bashkirs kwa namna ya manyoya ya gharama kubwa, ikiwezekana na ushuru katika mfumo wa moja ya kumi ya mifugo yao.

Kuzidisha kwa mapambano ya watu walioshindwa na Watatar-Mongol kwa ukombozi wao na, haswa, ushindi wa kushangaza wa jeshi la umoja wa Urusi kwenye uwanja wa Kulikovo mnamo 1380 ulidhoofisha Horde ya Dhahabu. Katika karne ya XV. alianza kusambaratika.

Pamoja na kuanguka kwa Golden Horde, sehemu kubwa ya wakazi wa Bashkiria ilianguka chini ya utawala wa Nogai Horde, ambayo ilizunguka kati ya sehemu za kati na za chini za Volga magharibi na mto. Yaik mashariki. Trans-Ural Bashkirs walitambua utegemezi wao kwa Khanate ya Siberia, mikoa ya magharibi ya Bashkiria - huko Kazan. Bashkiria alikatwa vipande vipande.

Mbali na Bashkirs, eneo la Urals Kusini lilikaliwa na Watatar, Mari, Udmurts, Kazakhs, Kalmyks na watu wengine. Wao, kama Bashkirs, hapo awali walitii khans wa Golden Horde, na kwa kuanguka kwa wale wa mwisho, Kazan, Siberian na Nogai khans.

Ukali wa ukandamizaji wa Kitatari-Mongol ulizidishwa na ukweli kwamba Bashkirs, wakiwa sehemu ya khanates tofauti, walitenganishwa na kutumiwa na khans na mabwana wengine wa kifalme katika mapambano na kila mmoja. Mapigano ya wenyewe kwa wenyewe yalikuwa na madhara kwa umati wa wafanyakazi. Mara nyingi, khan au murza mwenyewe, aliposhindwa, alikimbia kutoka kwa adui, akiwaacha raia wake kwa huruma ya hatima. Wale wa mwisho walitiishwa na khan au murza mwingine na kuanzisha utawala katili zaidi kwao.

Bashkirs walipigana kwa muda mrefu na kwa ukaidi Nira ya Kitatari-Mongol... V Hadithi za Bashkir na nasaba zilihifadhi mwangwi wa matendo ya watu wa Bashkir dhidi ya watesi wao. Katika karne ya 16, mapambano katika sehemu ya Nogai ya Bashkiria kati ya Nogai Murzas na wazee wa Bashkir, ambao walitaka kujikomboa kutoka kwa utawala wa kigeni, yalizidi kuwa mbaya. Lakini na wao wao wenyewe Bashkirs hawakuweza kufanya hivi.

Wa pekee njia sahihi ya kutoka ya kupita kiasi hali mbaya, ambayo Bashkirs walikuwa chini ya utawala wa Watatar-Mongols, iliwekwa kwa serikali ya Urusi iliyoimarishwa wakati huo. Walakini, kutokuwepo kwa shirika linalounganisha Bashkirs wote na mgawanyiko wa makabila haukuwaruhusu kujiunga na serikali ya Urusi kwa wakati mmoja.

Wataalamu wa ethnographers waliweza kurejesha muundo wa kikabila wa Bashkirs katika karne ya 17-19. Waligundua makabila ya zamani zaidi ya Bashkir, ambayo yalijumuisha idadi ya makabila huru - Burzyans, Useganes, Tangaurs, Tamyans, nk. Wote walikuwa wabebaji wa ethnos ya Bashkir, lakini walikuwa na majina yao wenyewe, ambayo yalikuwa na wilaya kubwa. usambazaji kati ya watu wa Kituruki.

Hapo awali, Bashkirs waliishi katika nyika na waliishi maisha ya kuhamahama. Baadaye, wakisukumwa kutoka kusini na wahamaji wengine, haswa Wakyrgyz, waliacha nyika na kuhamia maeneo ya milimani na yenye miti ya Urals Kusini. Mwisho wa karne ya 19, Bashkirs waliishi, pamoja na Bashkiria, kwenye eneo kubwa la wilaya za Chelyabinsk, Troitsky, Verkhneuralsky, Orsk na Orenburg. Walibadilisha maisha ya nusu-nomadic - wakati wa msimu wa baridi walikaa vijijini, na katika chemchemi walikwenda na familia zao na mifugo milimani na kukaa huko hadi msimu wa baridi, waliporudi kijijini tena.

Kwa karne nyingi za historia iliyowekwa, watu wa Bashkir wameunda tamaduni ya kipekee, isiyoweza kuigwa na tajiri ambayo inajumuisha kila aina ya ubunifu wa mwanadamu: sanaa, usanifu, lugha, muziki, ngoma, ngano, kujitia, mavazi ya awali, nk. Ujuzi wa misingi na hatua za maendeleo ya nyanja mbalimbali za utamaduni husaidia kujifunza historia ya watu, ufahamu bora wa maalum na njia. maendeleo zaidi utamaduni wa taifa watu wa Bashkir.

Watatari wako karibu na Bashkirs, na maisha yao marefu katika kitongoji hicho yamesababisha kufutwa kwa tofauti nyingi za kitaifa. Inafurahisha kutambua kwamba sehemu kubwa ya wakazi wa Bashkir wa Urals huzungumza Kitatari na huzingatia lugha ya Kitatari lugha yao ya asili. Katika maeneo mengi ya Urals ya kisasa ya Kusini, Warusi, Tatars, Bashkirs, na watu wengine wanaishi kwa kuingizwa. Wanafanya kazi pamoja katika biashara, mashirika na taasisi za mkoa, wanaishi kwa amani na maelewano.

Kuna maoni kati ya wanahistoria kwamba Watatari kama watu tofauti hawapo; neno "Tatars" ni jina la pamoja kwa aina nzima ya watu wa Kimongolia, na haswa, asili ya Kituruki, wakizungumza lugha ya Kituruki na kudai Korani. Katika karne ya 5, chini ya jina Tata au Tatan (ambayo, inaonekana, neno "Tatars" linatoka), kabila la Kimongolia lilieleweka.

Jina hili limetoka wapi? Waandishi wengine wanaamini kwamba neno "Kitatari" haimaanishi kabisa "jina" la utaifa fulani, lakini badala ya jina la utani, sawa na neno "Kijerumani", yaani, bubu ambaye hawezi kusema njia yetu.

Watatari walianza kuonekana katika mkoa huo na kuanzishwa kwa jiji la Orenburg mnamo 1743 na ujenzi wa makazi yenye ngome kando ya mito ya Yaiku, Samara na Sakmara. Hii ilifungua matarajio mapana ya makazi yenye nguvu na maendeleo ya ardhi yenye watu wachache na isiyokaliwa. Idadi kubwa ya watu walikuja hapa kutoka mkoa wa Volga ya Kati. Walowezi walitofautishwa na muundo mgumu wa kabila la idadi ya watu, sehemu kubwa ambao walikuwa Watatari, ambao walitoka haswa kutoka Kazan Khanate.

Sababu kuu ambazo ziliwafanya Watatari, kama umati wa watu wengine, kuhamia maeneo mapya ya makazi, ilikuwa uhaba wa ardhi, umaskini uliokithiri, hamu ya asili ya watu kuboresha ustawi wao wa nyenzo kwa kupata ardhi katika Urals Kusini. , ambapo inaweza kununuliwa kwa urahisi.

Kwa ulimwengu wa Kiislamu, mabadiliko kutoka eneo la zamani hadi jingine, la mbali zaidi lilihusishwa na hofu ya kugeuzwa imani nyingine. Ilikuwa aina ya maandamano dhidi ya siasa. mamlaka ya kifalme juu ya kuwekwa kwa nguvu kwa Ukristo kwa waumini wengine. Kwa upande wake, tsarism, iliyopendezwa na maendeleo ya ardhi ya bure, sio tu haikukataza, lakini pia ilichangia makazi ya watu kwa Urals Kusini. Hii ilifanya iwezekane kuhusisha mikoa mipya ya kilimo katika mauzo ya kiuchumi. Hatimaye, wenye mamlaka walitaka kuvutia watu binafsi Utaifa wa Kitatari kwa kuanzisha uhusiano wa kibiashara na watu wa Kiislamu wa Kazakhstan, Asia ya Kati na hata India ya mbali. Baada ya yote, Watatari walionekana kuwa wafanyabiashara wazuri.

Kufika kutoka kaunti tofauti za mkoa wa Volga ya Kati hadi ardhi ya Urals Kusini, Watatari walikaa karibu na vituo vya makocha. Walitulia zaidi kazi mbalimbali: walijishughulisha na uuzaji wa farasi, ngamia, kondoo, wakawa wasimamizi, mafundi, wapanda farasi, washona viatu, watengeneza ngozi, wachungaji, wachungaji, wanunuzi.

Baada ya kuanguka kwa Kazan Khanate katika karne ya 16, sehemu kubwa ya watu wa Kitatari walikaa kwanza katika Urals ya Kusini, kwenye eneo la Bashkortostan ya kisasa, kisha wakakaa katika Urals. Idadi kubwa ya Watatari walikaa katika mkoa wa Orenburg. Mwisho wa karne ya 19, Watatari waliishi kila mahali - katika miji na vijiji. Katika miji, walikuwa wakijishughulisha sana na biashara ndogo ndogo, na katika vijiji - katika kilimo na ufugaji wa ng'ombe. Watatari, kama I.S.Khokhlov anavyoshuhudia, ni watu wenye akili timamu, wenye bidii, wenye uwezo wa kufanya kazi kwa bidii. Walikuwa wakijishughulisha na kilimo, gari, ufugaji wa ng'ombe, lakini ufundi walioupenda zaidi ulikuwa biashara.

Pamoja na Watatari, Teptyars pia walihamia Urals Kusini katika karne ya 16. Baadhi ya watafiti hadi marehemu XIX Kwa karne nyingi, Teptyars walichukuliwa kwa utaifa tofauti, kikundi cha kujitegemea cha idadi ya watu. Walakini, wengi wao walifikia hitimisho kwamba hakuna sababu ya kuzizingatia kama hizo. Badala yake, Teptyari ni mali isiyohamishika. Iliundwa kutoka kwa mchanganyiko wa makabila tofauti ya kigeni - Cheremis (Mari tangu 1918), Chuvashes, Votyaks (Udmurts), Tatars, ambao walikimbilia Urals baada ya ushindi wa Kazan. Baadaye, Teptyars pia walichanganyika na Bashkirs, walichukua tabia na mila zao, ambayo ilifanya iwe vigumu hata kuwatofautisha kutoka kwa kila mmoja. Wengi wao walizungumza lahaja ya kati ya lugha ya Kitatari. Vikundi tofauti vya Teptyars, ambao waliishi katika mazingira mnene wa Bashkirs, waliathiriwa sana na lugha ya Bashkir. Hivi ndivyo lahaja ya Zlatoust ilionekana. Waandishi wa Uchaly Teptyars walitumia kabisa lugha inayozungumzwa ya Bashkir. Kwa dini, waligawanywa katika vikundi tofauti... Baadhi yao walikuwa Waislamu wa Sunni, wengine walikuwa wapagani (kutoka watu wa Finno-Ugric), na bado wengine walikuwa Wakristo.

Teptyars ilikuwepo hadi 1855, wakati waliwekwa kati ya "jeshi la Bashkir". Wakati huo huo, jina la pili la Teptyars lilionekana - "Bashkirs mpya", ingawa haikuwezekana kuondoa kabisa jina la hapo awali. Wakati huo huo, Teptyars waliunda jumuiya maalum ya tabia ya kikabila na ethnonym yao wenyewe na utambulisho wa kikabila.

Hadi nusu ya pili ya karne ya 16. hakukuwa na watu wa Urusi katika Urals Kusini. Watu wa Urusi walionekana hapa na ushindi wa Kazan Khanate. Ushindi wa Kazan Khanate ulikuwa wa muhimu sana kwa watu wa mkoa wa Volga na kwa Bashkirs, ambao walianza mapambano ya kuwakomboa Nogai Horde na Khanate ya Siberia kutoka kwa nguvu.
Mara tu baada ya kushindwa kwa Kazan Khanate, mnamo 1552, ubalozi ulitumwa Moscow na ofa ya uraia kutoka kwa Bashkirs ya aimaks ya Minsk. Kufuatia Mins katika msimu wa baridi wa 1556-1557, balozi zingine mbili kutoka kwa makabila ya Bashkir zilienda Moscow na ombi la kujiunga. Balozi zote mbili zilienda Moscow kwa skis.

Baada ya 1557. ni sehemu ndogo tu ya mashariki na kaskazini mashariki ya Bashkiria iliyobaki chini ya Khanate ya Siberia. Waliwasilisha kwa Moscow mwishoni mwa karne ya 16 na mwanzoni mwa karne ya 17, baada ya kuanguka kwa Khanate ya Siberia (1598).

Kujiunga kwa hiari kwa jimbo la Urusi lilikuwa tukio la maendeleo katika historia ya Bashkiria. Ilikomesha utawala wa kikatili wa khans wa Nogai, Kazan na Siberian. Bashkiria, akiwa amejiunga na jimbo lenye nguvu la Urusi, alipata ulinzi kutokana na shambulio la makabila ya wahamaji jirani. Makabila ya Bashkir yaliyotengana yalianza kuungana, na kuunda watu wa Bashkir. Mahusiano ya biashara ya Bashkirs pia yakawa na nguvu. Waliuza mifugo, ngozi, manyoya ya wanyama wa manyoya, asali, nta, hops kwa watu wa mkoa wa Volga na wafanyabiashara wa Urusi.

Mawasiliano ya karibu na makabila na watu wa Volga na, haswa, na watu walioendelea zaidi na walioendelea kiutamaduni watu wa Urusi walikuwa na matunda sana kwa Bashkirs. Wakulima wa Urusi walileta utamaduni wa juu wa kilimo na walikuwa na athari chanya kwa uchumi na uchumi maendeleo ya kitamaduni watu wa Bashkir. Sehemu kubwa ya idadi ya watu wa Bashkir, ambao karibu hawakujua kilimo hapo awali, wakati wa karne ya 17-18. hupita kwenye njia tulivu ya maisha na kilimo.

Kutatua kulifanyika hasa "kutoka chini". Hapa walikuja kutoka katikati ya serfs watoro wa Urusi waliokimbia mateso na schismatics, na baadaye - wakulima wa serikali, ambao serikali iligawa ardhi ya bure huko Bashkiria, inayojulikana kama "mashamba ya mwitu".

Makazi pia yalifanyika "kutoka juu", kwa amri ya serikali ya tsarist. Pamoja na ujenzi wa ngome za kijeshi katika mkoa huo, darasa la huduma ya jeshi la Urusi liliundwa - watawala, maafisa, wapiga mishale. Kwa huduma yao, walianza kupokea ardhi ya Bashkir kwa mgao na kukaa wakulima juu yao (haswa karibu na jiji la Ufa). Wamiliki wa ardhi wa Urusi pia walianza kupata ardhi ya Bashkir na kuwaweka tena wakulima wao kutoka majimbo ya kati kwao. Miongoni mwa wakoloni walikuwa, kama mahali pengine, monasteri za Kirusi, ambazo zilionekana hapa mapema kabisa, lakini basi kwa sehemu kubwa iliyoharibiwa na Bashkirs.

Mbali na Warusi, walowezi kutoka kwa idadi isiyo ya Kirusi walipelekwa Urals Kusini kutoka kaskazini-magharibi: Watatari, ambao hawakutaka kuwasilisha kwa serikali ya Urusi, Meshcheryaks, Chuvashs, Mari, Teptyars, Mordovians, nk. kati yao walikodisha ardhi ya Bashkir kwa msingi wa haki za "prizushchenniki". Serikali ya Urusi iliwaona mwanzoni kama karibu serf Bashkirs. Miongoni mwa walowezi wapya kulikuwa na watu wengi kutoka Kazakhstan, Asia ya Kati, Uzbekistan, Bukhara, Khiva, Turkmenia - Karakalpaks, Kazakhs, Turkmens, Persians, nk.
Katika karne ya XVII. ukoloni ulianza kuelekea kusini kuelekea eneo letu la Chelyabinsk, ambalo wakati huo liliitwa Isetskiy. Mkoa wa Isetsky ulijaa mito mingi midogo, mito ya Miass na Techa, inayofaa kwa makazi na matajiri katika samaki. Msafiri maarufu na mwanasayansi wa karne ya 18. Peter Simon Pallas, ambaye aliishi kwa muda mrefu katika jimbo la Isetsky, alifurahishwa na wingi wa asili yake. Udongo mweusi wenye rutuba ulifanya iwezekane kujihusisha na kilimo hapa. Asili ya mkoa huo ilikuwa rahisi kwa bustani, ufugaji wa kondoo na ufugaji wa farasi. Nchi ilijaa samaki na wanyama. Wakazi wa asili wa mkoa wa Isetsky walikuwa hasa Bashkirs, wakifuatiwa na Meshcheryaks, Tatars, Kalmyks na watu wengine.

Wahamiaji wa kwanza kutoka kwa Warusi hapa walikuwa wakulima na watu wa mijini kutoka wilaya mbalimbali za Pomorie, wakulima wa ikulu ya wilaya ya Sarapul, wakulima na wafanyakazi wa chumvi wa mali ya Stroganov na watu kutoka maeneo mengine ambao walikuwa wakitafuta wokovu kutoka kwa unyonyaji mkubwa wa feudal. .

Kwanza, wanakaa kwenye mdomo wa Mto Iset, kisha wanasonga juu ya mto na vijito vyake vikubwa: Miass, Barneve na Teche. Kuanzia 1646 hadi 1651, gereza la Wachina lilijengwa. Mnamo 1650, ngome za Isetsky na Kolchedansky zilijengwa kwenye Mto Iset. Cossack wa farasi kutoka Verkhoturye David Andreev alishiriki kikamilifu katika ujenzi wa gereza la Isetsky, ambaye alikusanya wawindaji katika sehemu mbali mbali za mkoa wa Kazan. Mnamo 1660, gereza la Mekhonsky lilijengwa, mnamo 1662 - Shadrinsky, mnamo 1685 - Krutikhinsky, kwenye benki ya kulia ya Iset, chini ya tawimto la Krutikha.

Kulikuwa na walowezi wachache, na ili kuhimili uvamizi wa wahamaji, baadhi yao walikwenda Urusi, ambapo waliwaajiri wakulima, wakiwavutia hadi nchi ya mbali na ahadi za faida na maliasili. Wakulima wa Ukraine, Don na Urusi ya ndani waliitikia wito wao. Wakati huo, serikali ilitoa msaada kwa watu waliohamishwa na viwanja vya ardhi na utoaji wa pesa.

Makazi ya mkoa wa Isetsky yaliwezeshwa kwa kiasi kikubwa na monasteri za mapema zinazoibuka. Nyumba za watawa zilitumika kama kimbilio mwaminifu kwa wakaazi wa karibu wa Urusi wakati walishambuliwa na Bashkirs na Kazakhs jirani. Walivutia wakulima wengi wa Urusi ambao walikuwa na wakati mgumu kuishi katikati mwa Urusi.

Serikali ilitoa ardhi ya watawa na haki ya kukaa wakulima juu yao, iliyopewa barua za shukrani, kulingana na ambayo kesi ya wakulima wa monastiki iliwasilishwa kwa abbot na ndugu, na katika kesi ya "ndani" (pamoja) kesi, abati na magavana na makarani ilibidi ahukumu. Kwa sababu ya ukweli kwamba mahakama za monastiki zilikuwa za upole zaidi kwa kulinganisha na mahakama za watawala, wakulima walikaa kwa hiari kwenye ardhi ya watawa. Chini ya kifuniko cha ngome na monasteri, makazi ya eneo hilo na wakulima wa Kirusi yalianza. Mkoa wa Isetsk uliwavutia sio tu na utajiri wake wa ardhi, lakini pia na ukweli kwamba wakulima walikaa hapa katika nafasi ya bure. Iliwabidi kubeba majukumu kadhaa tu kwa ajili ya serikali, ambayo sehemu ya kumi ya ardhi inayoweza kulimwa ya mfalme ilikuwa ya kawaida sana.

Kutoka Iset, ukoloni wa Kirusi hupita kwenye maeneo ya chini ya Sinara, Techa na Miass. Makazi ya kwanza ya Kirusi kwenye mito hii ni makazi ya monasteri ya Techenskoe (1667), iliyopanuliwa mbali na magharibi. Kufuatia hili, shughuli za walowezi wadogo huimarishwa. Mnamo 1670, katika sehemu za chini za Miass, Ust-Miasskaya Sloboda ilijengwa, kisha mnamo 1676, makazi Vasily Kachusov ilianza Sredne-Miasskaya au Okunevskaya Sloboda. Mnamo 1682 Beloyarskaya Sloboda (Russkaya Techa) ilianzishwa na Ivashko Sinitsin wa mijini. Mnamo 1684 Vasily Sokolov kwenye makutano ya Mto Chumlyak na Miass alijenga Verkhne-Miass, au Chumlyakskaya Sloboda, mwaka wa 1687, kitongoji cha Kirill Suturmin kilifungua Novopeschanskaya Sloboda (kwenye Ziwa Peschanoi katika kuingiliana kwa Techa na Mikono). Semicircle ya makazi ya Kirusi kwa hivyo iliundwa iliunda masharti ya maendeleo zaidi ya wakulima wa Kirusi kuelekea magharibi, hadi mteremko wa mashariki wa milima ya Ural Kusini. Mnamo 1710, kando ya sehemu za chini za Miass, tayari kulikuwa na ua 632, ambapo watu 3955 waliishi. Kaya nyingi zilikuwa za wakulima wa serikali (kaya 524). Lakini pia kulikuwa na mashamba ya wakulima (108) ambayo yalikuwa ya nyumba ya askofu wa Tobolsk.

Makazi yote yalikuwa kwenye ukingo wa kushoto wa mto. Miass. Hii inaelezewa na ujirani hatari wa makabila ya kuhamahama. Walowezi hao walitumia Mto Miass, unaotiririka kutoka magharibi hadi mashariki, kuwa kizuizi cha kuwalinda dhidi ya mashambulizi ya kushtukiza ya wahamaji kutoka kusini.

Kama inavyoonekana kutoka kwa vitabu vya sensa ya L.M. Poskotin, idadi ya watu waliofika katika karne ya 17. katika Wilaya ya Isetsk, alikuwa mzaliwa wa wilaya za Verkhotursky na Tobolsk, kutoka mkoa wa Kama, kutoka wilaya za Pomor ya Kaskazini ya Urusi, mikoa ya Juu na ya Kati ya Volga. Sehemu ndogo ya watu hawa pia walitoka Urusi ya kati.

Lakini katika karne ya 17. ukoloni wa wakulima wa Kusini mwa Trans-Urals bado haujaendelea vya kutosha. Alizuiliwa na hatari ya uvamizi wa mara kwa mara wa wahamaji wa nyika. Uingiliaji kati ulihitajika kwa upande wa serikali ya Urusi ili kupata maisha ya walowezi wadogo na kuunda hali nzuri kwa maendeleo ya kilimo, ufundi na biashara katika eneo hili tajiri zaidi.

Kama matokeo ya mtiririko wa nguvu wa kuhama ambao uliteka eneo kubwa la Urals Kusini, katika robo ya mwisho ya karne ya 17 eneo hili kubwa lilijikuta katika pete mnene ya makazi ya Urusi na Cossack. Kukaa na kuendeleza nchi zisizo na watu, watu wa Slavic, Turkic na Finno-Ugric walikaa karibu. Kwa miongo mingi, Warusi, Tatars, Bashkirs, Kazakhs, Ukrainians, Belarusians, Chuvashs, Mordovians, Wajerumani na watu wengine waliishi katika jirani na kushirikiana na kila mmoja.

Mnamo 1734, msafara wa Orenburg chini ya uongozi wa IK Kirilov ulianza kufanya kazi katika Urals Kusini. Anaweka mstari wa ngome wa Orenburg kufunika mipaka ya kusini-mashariki ya jimbo la Urusi kutoka kwa uvamizi wa Kazakhs na Dzungarian Kalmyks. Ngome - ngome zimewekwa kando ya mito ya Ural (Yaik) na Uy. Ya kwanza ya ngome zilizoundwa wakati huo ilikuwa gati ya Verkhneyaitskaya, ambayo baadaye ikawa jiji la Verkhneuralsk.

Kwenye mstari wa ngome wa Orenburg kulikuwa na ngome, shaka, ambazo baadaye ziligeuka kuwa makazi na stanitsas kwenye eneo la mkoa wa Chelyabinsk: Spassky, Uvelsky, Gryaznushensky, Kizilsky na wengine. Kijiji cha Magnitnaya kimekuwa moja ya miji maarufu nchini - Magnitogorsk. Muendelezo wa mstari wa Verkhnyayaitskaya mashariki ulikuwa mstari wa ngome wa Uiskaya, ngome muhimu ambayo ilikuwa Troitskaya.

Wakazi wa kwanza wa ngome mpya zilizojengwa walikuwa askari na maafisa, pamoja na Cossacks. Wengi wao walikuwa Warusi, baadaye Waukraine na Tatars, Mordovians, Wajerumani na Poles, pamoja na wawakilishi wa mataifa mengine ambao walitumikia katika jeshi la Kirusi, walionekana kati yao.

Ngome za Chelyabinsk, Chebarkul na Miass, zilizojengwa mnamo 1736 kaskazini mwa mstari wa Uyskaya, njiani kutoka kwa Trans-Urals hadi Yaik-Ural, zilitatuliwa na askari, na pia na walowezi huru ambao wakawa Cossacks.
Katika robo ya pili ya karne ya 19, mpaka wa Urusi, ambao ulipita eneo la kisasa Mkoa wa Chelyabinsk, huhamishiwa mashariki kwa kilomita 100-150. Wilaya mpya ya Novolineyny pia ilifungwa mashariki na ngome, mbili ambazo - Nikolaevskaya na Naslednitskaya - ziko kwenye eneo la mkoa wa sasa. Uzio wa matofali uliwekwa karibu na ngome hizo, ambazo zimesalia hadi leo.

Makazi ya sehemu za milimani za magharibi na kaskazini-magharibi za eneo hilo zilianza baadaye kidogo kuliko mikoa ya kusini, tu katika miaka ya 50 ya karne ya 18. Kisha katika Urals Kusini, tajiri zaidi, mara nyingi amelala juu ya uso, ores ya chuma na shaba ilianza kuendelezwa, mimea ya metallurgiska ilijengwa. Makazi kama hayo ya viwanda - sasa miji - yalianzishwa kama Sim, Minyar, Katav-Ivanovsk, Ust-Katav, Yuryuzan, Satka, Zlatoust, Kusa, Kyshtym, Kasli, Verkhniy Ufaley na Nyazepetrovsk.

Ardhi ya dacha za kiwanda ilinunuliwa kutoka kwa Bashkirs. Serfs kutoka mikoa tofauti ya Urusi walihamia ardhi iliyonunuliwa, na kuwa "watu wanaofanya kazi" wa viwanda vya madini.

Wakati huo, wataalam wa kigeni, wengi wao wakiwa Wajerumani, walialikwa kwenye Urals kujenga viwanda na teknolojia ya kuyeyusha vizuri. Baadhi yao hawakutaka kurudi katika nchi yao. Maeneo ya makazi yao ya compact yalionekana - mitaa, makazi, makazi ya baadaye, wengi wao walibaki Zlatoust.

Inafaa kumbuka kuwa Wajerumani walijulikana sana nchini Urusi tangu nyakati za zamani. Na, juu ya yote, kwa sababu Kijerumani na Makabila ya Slavic aliishi jirani.

Katika karne ya 18, serikali ya Urusi ilipitisha amri juu ya ruhusa ya makazi ya Wajerumani kwenye eneo la serikali ya Urusi. Lakini katika miji ya Kirusi, wageni, ikiwa ni pamoja na Wajerumani, pia walikaa katika karne ya 16-17. Lakini Wajerumani wakati huo hawakumaanisha watu wa utaifa wa Ujerumani tu, bali pia Waholanzi, Waaustria, Waswizi, na Wafrisia. Katika kesi ya 18 na mapema ya 20, makoloni ya Ujerumani yalionekana kwenye ardhi tupu katika eneo la Mto Volga, huko Ukraine, na Urals.

Viwanja vikubwa vya ardhi, tajiri zaidi Maliasili kuvutia walowezi hapa. Idadi ya watu asilia wa Kalmyks, Bashkirs, Warusi, Chuvash, Tatars na wengine wenye urafiki waliwakaribisha wageni, bila kuzuia makazi ya Wajerumani kutulia hapa. Zaidi ya hayo, watu wengi wa wenyeji waliishi maisha ya kuhamahama au ya kuhamahama.

Katika karne ya 19, uchumi wa ujasiriamali kwa msingi wa utumiaji wa wafanyikazi walioajiriwa na kuuza bidhaa zao kwenye soko polepole ulikua nchini Urusi. Wa kwanza wao alianza kuonekana, kwanza kabisa, katika maeneo hayo ambayo hakukuwa na umiliki wa mwenye nyumba au ilikua mbaya. Maeneo ya ardhi huru na yenye rutuba yaliwavutia walowezi. Na sio Wajerumani tu. Katika Urals, idadi ya Wajerumani kwa kulinganisha na mataifa mengine ilikuwa asilimia ndogo. Na tu wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia idadi ya wakoloni wa Ujerumani iliongezeka hadi watu elfu 8.5. Wajerumani walihamia mkoa wa Orenburg kutoka wapi? Tangu Vita vya Kwanza vya Kidunia, ukandamizaji dhidi ya wahamiaji wa Ujerumani umeanza: kufukuzwa, kukamatwa kwa watu wanaoshuku uraia wa Ujerumani, vikwazo katika uchumi na shughuli za kisiasa... Kwa kuongezea, kulingana na sheria za wakati wa vita huko Orenburg, miji mingine ya mkoa huo, kulikuwa na sehemu kubwa ya Wajerumani, Waaustria, waliofukuzwa na serikali ya Urusi kutoka kwa makazi na miji ya majimbo ya magharibi ya Urusi, ambapo vita vikali. ulifanyika kati ya askari wa Urusi na Ujerumani-Austrian. Gavana wa Orenburg alilazimika kuangalia maswali mengi juu ya uaminifu wa kisiasa wa watu binafsi, ambao hata katika hili. Wakati wa Shida alitaka kuchukua uraia wa Urusi. Wajerumani walifuata dini ya Kiprotestanti. Mara nyingi ni Ubatizo. Idadi ya watu inajitahidi kuhifadhi mila, utamaduni na lugha ya kitaifa. Kazi kuu ni Kilimo... Lakini wakati huo huo, Wajerumani walijishughulisha kwa hiari katika utengenezaji wa mikono: walitengeneza vitu vingi vya rangi na kuchonga, ufinyanzi, walipenda sana. matibabu ya kisanii metali, kusuka na embroidery. Uhalisi na sifa za kitaifa katika kupanga mashamba, makazi na majengo ya biashara, barabara. Kwa mfano, makao ya Wajerumani yanajulikana na nyumba inayoitwa Saxon, ambapo vyumba mbalimbali vya kuishi na huduma ziko pamoja chini ya paa moja. Miongo iliyofuata ya kipindi cha maisha ya Soviet iliathiri sana maisha ya watu wa Ujerumani, na pia nchi nzima kwa ujumla: kulikuwa na ukandamizaji, unyang'anyi. Wakazi wengi wa Ujerumani katika Urals walikamatwa, kufukuzwa, waliishia Siberia, Altai, na Kaskazini mwa Kazakhstan. Sehemu ya wakazi walihamia miji ya Orenburg, Orsk, Chelyabinsk, Perm. Maeneo yote yanayokaliwa na Wajerumani yalionekana hata katika baadhi ya miji.

Ya kwanza Vita vya Kidunia na mapinduzi yaliyofuata. Umati mkubwa wa watu walihama kutoka mashariki hadi magharibi na kuelekea kinyume. Baadhi ya watu hawa walibaki Urals. Shida za kiuchumi zinazohusiana na vita hazikujidhihirisha kwa nguvu sana.
Kwa hiyo, kwa mfano, kuna wawakilishi wengi wa utaifa wa Belarusi kwenye eneo la Urals Kusini.

Kuonekana katika Urals ya Kusini (na vile vile katika Trans-Urals na Siberia) ya Wabelarusi wa kwanza kunahusishwa na ukweli kwamba walifika hapa kama wafungwa wa vita waliohamishwa katika karne ya 17, wakati wa utawala wa Aleksey Mikhailovich. Warusi waliiteka Ukraine na kuwakandamiza Walithuania. Kisha walichukua wafungwa na kuwapeleka watu mbali na mipaka ya magharibi ya Urusi, ambao waliitwa Litvin. Hawa ni Wabelarusi, walizungumza lugha yao wenyewe, walikuwa Orthodox. Kutoka kwa jina la wafungwa hawa walikuja jina "Litvinov". Wakati huo, eneo lililokaliwa na Wabelarusi lilikuwa sehemu ya Grand Duchy ya Lithuania. Siku hizi, watu wachache wanajua kuwa hadi mwisho wa karne ya 17, Belarusi ilikuwa lugha yake ya serikali, kwani idadi kubwa ya watu wa jimbo hili ni Waslavs. Katika karne ya 17, askari waliotekwa wa jimbo la Kilithuania waliitwa "Walithuania" na "Walithuania". Zaidi ya hayo, majina haya hayakuwa na uhusiano wowote na utaifa. Kilithuania (na baadaye Pole) inaweza kuitwa Kiukreni, Kibelarusi, na Kilithuania sahihi.

Katika miji ya Urals na Siberia katika karne ya 17, kulikuwa na vikundi maalum vya watu wa huduma, kinachojulikana kama "orodha ya Kilithuania". Baadaye, wengi wao walikaa Siberia, na hivi karibuni hakuna chochote isipokuwa jina lililowakumbusha asili yao ya "Kilithuania" au "Kipolishi". Katika karne ya 18 - mwanzoni mwa karne ya 19, Wabelarusi pia walikuja katika ardhi yetu mara nyingi zaidi kama wahamishwaji, kwa bahati mbaya, hatujui takwimu za wakati huo.

Mwanzo wa makazi ya kazi ya Wabelarusi kuelekea mashariki inahusishwa na kukomesha serfdom. Kama idadi ya watu mikoa ya kati Urusi kubwa, wenyeji wa Belarusi walianza kwenda hatua kwa hatua kwa Urals na Siberia kutafuta maisha bora.

Uanzishaji mkali wa harakati ya makazi mapya ulifanyika mwanzoni mwa karne ya 20, kuhusiana na mageuzi ya kilimo ya Stolypin. Kisha babu-bibi na babu wa Wabelarusi wetu wengi walifika Urals Kusini, mara nyingi familia nzima zilikuja. Wabelarusi wanaishi kila mahali katika Urals, kulingana na sensa, idadi yao ni zaidi ya watu elfu 20.

Idadi ya watu wa Urals ya kisasa ya Kusini (mkoa wa Chelyabinsk) ni zaidi ya mataifa 130.

Idadi ya watu wa Urusi bado ni wengi zaidi na inachukua asilimia 82.3 ya jumla ya wakazi wa eneo hilo. Utawala huu ni wa kawaida kwa maeneo ya mijini na vijijini.
Inaendelea maendeleo ya kihistoria katika Urals, mchanganyiko wa mataifa mengi ulifanyika, kama matokeo ambayo idadi ya kisasa iliundwa. Mgawanyiko wake wa kiufundi kwa misingi ya kikabila au kidini haufikiriwi leo (shukrani kwa idadi kubwa ya ndoa zilizochanganywa) na kwa hivyo hakuna nafasi katika Urals kwa ubinafsi na uadui wa kikabila.

Eneo la Urals ya Kati na Kusini haijawahi kuwa "kona ya utulivu" ambapo wakazi wa misitu waliwinda wanyama katika taiga ya mlima usio na mwisho: Ostyaks, Voguls, Samoyeds na wengine. Kinyume chake, kama tunavyoonyeshwa nyenzo za kihistoria, hapa maisha yalikuwa yakiendelea kila mahali.

Inakubaliwa kwa ujumla kuwa kwa miaka elfu 3-4 KK, sio tu kusini na mashariki mwa Urusi ya kisasa, lakini pia Urals zilichukuliwa na makabila ya Scythian, na kisha na Sarmatians na Savromats. Mpaka wa kaskazini wa ukanda huu ulienda kando ya mstari wa Perm-Nizhny Tagil-Tobolsk.

Kwa kawaida, swali linatokea mara moja kuhusu kabila la Scythians, Sarmatians, nk Katika sayansi rasmi ya kihistoria, inakubaliwa kwa ujumla kwamba vyama vyote vya kale vya kikabila vilijumuisha hasa makabila yanayozungumza Irani. Mtazamo huu ulianza kuchukua sura katikati ya karne ya 19 na unaendelea hadi leo. Walakini, kabla ya hapo kulikuwa na maoni tofauti, na nadharia hii iliungwa mkono na wanasayansi wengi mashuhuri. Sasa amehuishwa. Kulingana na yeye, ingawa Waskiti, Wasarmatians na Sauromats walikuwa na makabila mengi, Waturuki walichukua jukumu kubwa ndani yao.

Makabila ya zamani yaliyokaa Urals Kusini na Kati walikuwa wakizungumza Kituruki, katika sehemu ya kaskazini ya Urals ya Kati pia walikuwa mababu wa Finno-Ugric. Hii inathibitishwa na majina mengi ya mahali katika lugha za Kitatari na Bashkir. Majina ya kijiografia Asili ya Iran kivitendo sio, na zile za Finno-Ugric zinaanza kuonekana tu nyuma ya mstari wa Perm-Nizhny Tagil-Tobolsk.

Baada ya kutekwa kwa Kazan, ilikuwa zamu ya Nogais, ambao walidhoofishwa na utawala wa Urusi kwa njia ya kidiplomasia, kijeshi na vitendo vingine, kisha Horde ikatengana. Kalmyks, ambao wakawa washirika wa Urusi, pia walikuwa na mkono katika hili. Watatari wa Nogai, na vile vile Watatari wa Kazan, walilazimishwa kuwasilisha na kuishi tayari kama raia wa serikali ya Urusi. Sehemu ya kuhamahama ya Nogais ilihamia Ciscaucasia. Warusi, Chuvashs, Meshcheryaks na Tatars za Kazan walikaa kwenye ardhi ya Nogai: ngome ya Ufa (1586), Orenburg, ambayo baadaye ikawa kitovu cha mkoa huo, ilikuwa ikijengwa.

Katika kaskazini, kando ya barabara inayoelekea Tyumen, ngome na miji zilijengwa:

• Levinsky (1593),


• Verkhoturye (1598),


• Turinsk (1600), nk.

• Nevyanskaya (1701),


• Kamensky (1701),


• Alapaevskaya (1704),


• Uktussky (1704),


• Polevskoy (1727),


• Nizhne-Tagil (1725), nk.

Ili kuondokana na upinzani wa Watatari, utawala wa kifalme ulitumia njia tofauti: uharibifu wa kimwili wa moja kwa moja, kupiga moja dhidi ya nyingine, i.e. kugawanya na kushinda sera. Kwa kusudi hili, maeneo mbalimbali ya watu wa ndani yaliundwa, kubwa zaidi ambayo ilikuwa Bashkir. Kwa hili, mkoa wa Ufa uliitwa jina la Bashkiria (isiyo rasmi). Ingawa hakukuwa na Bashkirs zaidi ya elfu 35 ndani yake, Tatars nyingi, Chuvash, Mari, na hata idadi fulani ya Warusi waliingia darasani hii polepole. Darasa hili lilipata faida kubwa na, kwa hivyo, tabaka la idadi ya watu liliundwa, ambalo lilizingatiwa kuwa la kuaminika. Kulingana na Gavana wa KazanVolynsky A.P. , idadi ya Bashkirs katika miaka 20 (1710-1730) kwa gharama ya watu wengine iliongezeka hadi laki moja. Kwa hivyo, Tatars nyingi za Ural kisha zilijiandikisha kama Bashkirs.

Utafiti wa kiakiolojia OH. Khalikova, I.V. Salnikova ilifanya iwezekane kuhitimisha kuwa miaka elfu 3-4 iliyopita (na hata mapema, katika enzi ya kujitenga) katika Urals Kusini na Kati (na vile vile katika Urals) kama matokeo ya mchanganyiko wa makabila. Abashevskaya, Srubnaya, Andronovskaya, Imenkovskaya na tamaduni zingine za zamani ambazo zilikuwa na ishara za tabia ya anthropolojia ya Caucasian na Mongoloid, malezi ya aina ya mestizo ilifanyika, ambayo ilipata jina. Ural (sublaponoid ), ambayo ikawa tabia ya m ari, udmurtov, komi , na pia imebainishwa katika robo moja ya Watatari, ambayo sio kwa wengine Watu wa Kituruki... Ni muhimu pia kwamba Watatari ni wazao wa Urals asilia.

Mawazo haya pia yanathibitishwa na maoni ya wanasayansi - wataalamu wa lugha, ambao wanaona ushawishi mkubwa wa lugha ya Kitatari kwenye lugha za Finno-Ugric: Mari, Udmurt na Komi, ambayo kuna maneno mengi ya Kitatari. Hitimisho zote hapo juu na nafasi za wanahistoria, wanaakiolojia, wanaisimu huturuhusu kuhitimisha kuwa:

1. Kwa milenia kadhaa, vyama vya kikabila vya Scythians, Sarmatians, Savromats, vinatawaliwa na Makabila yanayozungumza Kituruki(Waskiti katika tafsiri ya watu wa Turkic wenye visu; Sarmatians na Savromats - watu wenye mfuko wa ngozi - Sarma). Katika milenia ya kwanza AD, mababu zao waliingia serikalini Biarmia na kisha ndani Volga-Kama Bulgaria .


2. Katika sumu baada ya uvamizi Khan Batu jimbo, makabila yote ya Kituruki kwenye eneo la Wasiti wa Magharibi yaliunda ethnos moja na kupokea jina. "Tatars".


3. Baada ya kuanguka kwa Golden Horde, Watatari wanaoishi katika Urals na Bashkirs wakawa sehemu ya Nogai Horde , Watatari wengine - katika fomu tano zaidi za jimbo la Kitatari.


4. Madai ya sayansi rasmi ya kihistoria kwamba Watatari walitoka mashariki pamoja na Wamongolia ni ujinga, kwani ili kujaza eneo kubwa kama hilo. Golden Horde, na wageni au ili kuzeeka katika eneo hili idadi ya watu wote wa ndani, na kuunda hali sawa na Kirusi wakati huo, itakuwa muhimu kuwaweka upya mamilioni ya watu kutoka mashariki.


5. Watatari ni wenyeji asilia wa Urals Kusini na Kati, hii inathibitishwa na vifaa vingi vya juu, akiolojia, lugha na vifaa vingine. Na neno "Ural" lenyewe lina asili ya Kituruki. Ikiwa Watatari walitoka Mashariki, basi lugha yao ingekuwa sawa na lugha ya Waturuki wa Altai, Baikal, na ni tofauti sana nao, ikiwa na vipengele vya msamiati, fonetiki, na sarufi ambayo inathibitisha wazi maelfu ya miaka ya mawasiliano na lugha za Uralic.

Mwandishi wa nakala hii sio mwanasayansi-mwanahistoria, lakini ana kazi za kutosha, wataalam wanaotambuliwa wa ethnographers, wanaisimu, wanaakiolojia na wataalam wengine, ambayo inamruhusu kuteka hitimisho hapo juu.

Ildus Khuzin

Paleolithic

Mwishoni paleolithic ya mapema Makazi ya Urals yalianza miaka 300-100 elfu iliyopita. Kuna njia mbili kuu za harakati hii:

1) Kutoka Asia ya Kati

2) Kutoka Uwanda wa Ulaya Mashariki, pia kutoka Crimea na Transcaucasia.

Mnamo 1939, archaeologist M.V. Talitsky aligundua kambi ya Neanderthal karibu na Logi ya Pango kwenye ukingo wa kulia wa Mto Chusovaya. Takriban umri wa tovuti ni miaka 75 elfu.

Pia inajulikana ni tovuti kama za watu wa zamani katika Urals kama Glukhoy grotto na Elniki-2 katika mkoa wa Perm. Katika Urals Kusini, tovuti ya Bogdanovka iligunduliwa, iliyoanzia miaka elfu 200 iliyopita!

Mtu wa enzi ya Paleolithic - Neanderthal alikuwa wawindaji bora, alijua jinsi ya kutengeneza moto bandia, kujenga makao ya zamani, kutengeneza nguo kutoka kwa ngozi za wanyama. Alimiliki hotuba ya binadamu na sababu. Ukuaji ulikuwa chini kidogo ya wastani mtu wa kisasa... Baadhi ya sifa zilizotamkwa za uso wake ni paji la uso linaloteleza, matuta ya paji la uso, nywele nyekundu. Neanderthal walikula nyama ya wanyama waliowindwa, walikula matunda ya mimea.

Marehemu paleolithic

Katikati ya glaciation ya mwisho ya Vyuri-Valdai (miaka 40-30 elfu iliyopita), mtu wa Cro-Magnon alionekana kwenye Urals - mtu wa aina ya kisasa. Urals zilianza kujaa badala ya msongamano. Sasa watu hawakuchukua mapango tu, lakini pia walipanga makazi nje yao. Hayo yalikuwa makao kama kibanda kilichotengenezwa kwa matawi au miti, kilichofunikwa kwa ngozi. Kwa kukaa kwa muda mrefu, walijenga nusu-dugouts na makaa ndani. Vitu vya uwindaji havikuwa mammoths, lakini wanyama wadogo - dubu, kulungu, elk, roe deer, nguruwe mwitu, nk Uvuvi ulionekana. Kilimo bado hakijaonekana.

Mesolithic

Katika Urals, serikali ya hali ya hewa karibu na ya sasa imeanzishwa, na mimea na wanyama wa kisasa wanachukua sura. Kuongezeka kwa makabila kwa Urals kumeongezeka. Katika maeneo yake ya asili ya kijiografia na maeneo, jamii za makabila ya lugha zilianza kuunda, ambayo iliweka msingi wa watu wa baadaye wa Urals. Njia ya maisha ya makabila ya Mesolithic ya Urals inaweza kuwakilishwa na njia ya maisha ya Wahindi wa Amerika Kaskazini. Shamba lilibaki kuwa mkusanyaji wa uwindaji (elfu 6 - mapema elfu 3 KK).

Neolithic

Makaburi ya akiolojia yanawakilishwa na kura ya maegesho, makazi, warsha za usindikaji wa mawe, uchoraji wa miamba. Idadi ya watu katika eneo hilo inaongezeka. Kuna mkusanyiko wa makazi kwenye ukingo wa mito na maziwa. Hakukuwa na mabadiliko ya ghafla ya asili. Uchimbaji madini unaonekana kama tasnia maalum. Kupatikana warsha za kupasua mawe kwenye sehemu za nje za jiwe na yaspi. Wakati wa Neolithic wa zana zilizosafishwa na bidhaa za mbao (skis, sledges, boti). Ufinyanzi unakuwa kazi muhimu. Sahani za kwanza zilikuwa na sura ya nusu ya ovoid au ganda. Uso huo ulifunikwa na mifumo iliyo na moja kwa moja na mistari ya wavy, pembetatu.

Enzi ya eneolithic

Shamba hilo linazidi kuwa maalumu. Wakazi wa Urals Kusini wanashiriki kikamilifu katika ufugaji wa ng'ombe. Vitu vilivyotengenezwa kwa shaba ya asili vilipatikana kwenye maeneo ya Chalcolithic. Katika Urals Kusini, kituo kikubwa cha metallurgiska kiliundwa na viwango hivyo.

Sanaa ya kipindi hiki inawakilishwa na mapambo kwenye keramik, uchoraji wa mwamba... Picha za ndege na wanyama na wanadamu zilionekana.

Umri wa shaba

II milenia BC - VIII karne BC e. Wakati wa utawala wa shaba. Ore ilichimbwa, kupondwa, na kurutubishwa kwenye amana za Tash-Kazgan, Nikolskaya, Kargaly.

Katika miongo ya hivi karibuni, zaidi ya makaburi 20 ya mwanzo wa milenia ya 2 KK yamegunduliwa katika Urals Kusini. na mpangilio wa mviringo, maarufu zaidi ambao ni makazi ya Arkaim na Sintashta. Wanaakiolojia huita makaburi haya "nchi ya miji".

Arkaim ni makazi yenye eneo la takriban 20 elfu m2. Mduara wa nje unajumuisha makao 40. Vilikuwa na visima, makaa, mashimo ya kuhifadhi. Kupatikana mabaki ya uzalishaji wa metallurgiska (kwa kipindi hiki cha uzalishaji mkubwa sana). Wakazi wa miji kama hiyo ya proto wanaweza kuzingatiwa metallurgists, wafugaji wa ng'ombe, wakulima na wapiganaji. Makazi hayo yana viingilio 4 vinavyoelekezwa sehemu za dunia. Mfumo wa mitaro na kuta ulikuwa ni muundo tata na mzuri. Bila shaka, Arkaim ilijengwa kulingana na mpango uliofikiriwa vizuri (ambao sio kawaida kwa wakati huo). Ni wazi kwamba katika Enzi ya Bronze kulikuwa na utamaduni wa juu, wa kuvutia, maendeleo ambayo yaliingiliwa kwa sababu zisizojulikana. Leo Arkaim ni ardhi iliyohifadhiwa: iliyolindwa na kuzungushiwa uzio, ingawa uchimbaji zaidi umepangwa.

Umri wa Chuma. Uundaji wa watu wa Urals. (karne ya III BK - mapema milenia ya II BK)

Uhamiaji mkubwa wa watu ni harakati nyingi za makabila katika milenia ya 1 AD, ambayo ilianza na uhamiaji wa Goths kutoka Scandinavia hadi Crimea na kundi la makabila ya Xiongnu kutoka Kusini-Mashariki ya Kazakhstan. Sababu ya harakati hii inaweza kuwa kukimbia kwa steppes. Ni Xiongnu, inayotembea kando ya nyika za Urals Kusini, ikichanganyika hapa na wakazi wa eneo la Sarmatians na Sargats, na tangu karne ya 3 wanajulikana kama Huns. Wanaakiolojia wa Chelyabinsk wamegundua eneo la mazishi la Hunnic kwenye bonde la mto. Karaganka. Maendeleo ya makabila ya steppe ya kuhamahama yalivuta kwenye mzunguko wao wote wa makabila ya misitu na misitu ya Trans-Urals na Urals. Michakato hii inahusishwa na malezi ya ethnos ya Bashkir, kuenea kwa lugha ya Kituruki katika Urals Kusini.

Watu waliishi katika nyumba za mbao zilizo na pishi. Walikuwa wakijishughulisha na kilimo cha kufyeka (walikata msitu, wakaichoma na kupanda shayiri, mbaazi, oats, ngano kwenye majivu). Walizalisha ng'ombe, farasi, kuku. Kuchunguza makazi mengi, tunajifunza kwamba kuyeyusha chuma na ufundi wa chuma inakuwa kazi muhimu. Kituo cha kuyeyusha chuma katika mkoa wa Kama kilikuwa makazi ya Oputyat. Familia ilikuwa timu kuu ya uzalishaji. Wakuu wa kikabila na viongozi wa kijeshi wanaonekana wazi.

Mwanzo wa milenia ya II AD - wakati wa kuundwa kwa watu wa kisasa wa Urals. Mababu za Bashkirs huundwa katika nyayo za mkoa wa Bahari ya Aral na mikoa ya Asia ya Kati, na kisha husonga mbele kwenye nyika na steppe ya msitu. Mababu wa Udmurts huundwa katika kuingiliana kwa Volga na Kama.

Urals ni utoto wa kaskazini wa wanadamu, nchi ya Waryans na Hyperboreans. Watafiti wengi sasa wanafikiri hivyo, na maoni haya yana haki kabisa.

Paleolithic iliyohifadhiwa vizuri uchoraji wa mwamba, ambayo ni karibu miaka elfu 20.
Katika kisiwa cha Vera, Ziwa Turgoyak (South Urals), archaeologists wamegundua miundo ya kale ya megalithic - dolmens. Watafiti wanayafafanua kama makaburi ya Enzi ya Mawe, yaliyojengwa katika milenia ya 3 KK. Kwa upande wa umri, tu makaburi ya baadaye ya ustaarabu wa kale - piramidi za Misri na Mexico - zina uwezo wa kushindana nao. Ural dolmens ni moja ya miundo ya kwanza nchini Urusi.
Jiji kongwe zaidi la tamaduni ya Sintashta ni Arkaim, iliyoko katika mkoa wa Chelyabinsk. Mnara huu wa kihistoria ulianza milenia ya 2-3 KK.

Habari ya kwanza iliyoandikwa juu ya watu wa Urals ilianzia nyakati za zamani.
Katika karne ya 7 KK, msafiri na mshairi Aristey wa Proconnes, wa kwanza wa Wagiriki wa kale, alitembelea Urals. Baadaye aliandika shairi maarufu "Arimaspeya", ambapo alielezea juu ya safari yake ya kuvutia ya nchi ya kaskazini ambako Waissedoni wanaishi. Uwezekano mkubwa zaidi, ilikuwa moja ya makabila ya Scythian ambayo yaliishi katika sehemu hizi. Mshairi alishtushwa na kuwepo kwa ustaarabu katika maeneo hayo ya mbali. Aristeus aliandika kwamba Waisseidon walikuwa na utajiri usiohesabika; walipamba nguo zao kwa manyoya, dhahabu na mawe ya thamani, lakini aliishi katika nyumba kubwa zilizotengenezwa kwa miti iliyokatwa. Kulingana na wanasayansi, usanifu wa Srubnaya uliletwa kwa nchi hizi na tamaduni ya Scythian.
Washairi wa kale na wasomi walipendezwa na maelezo ya milima ya Riphean na watu walioishi huko. Kulingana na hadithi, ni maeneo haya ambayo yalipenda sana Apollo, mungu wa kale wa Kigiriki mponyaji na mtabiri. Alisafiri kila mwaka wakati wa baridi hadi milima ya Riphean (Hyperborean).
Watafiti wa kisasa bado hawako tayari kujibu swali juu ya kabila la wenyeji wa zamani wa Urals, kwa hivyo Uralians wa zamani wamegawanywa katika vikundi vya kitamaduni.
Kundi kubwa zaidi lilikuwa na makabila ambayo yaliingia katika historia kama Andronovites. Wanaitwa hivyo baada ya mahali pa ugunduzi wa kwanza wa mabaki ya maisha yao katika Wilaya ya Krasnoyarsk. Katika kipindi hicho, misitu ilikaliwa na "watu wa Cherkaskul", ambao wanaitwa hivyo kwa sababu kwa mara ya kwanza mabaki ya utamaduni wao yalipatikana kwenye Ziwa Cherkaskul kaskazini mwa mkoa wa Chelyabinsk.
Utamaduni wa Andronovo, ambao ulikuwepo kwenye eneo kubwa kutoka kwa Yenisei hadi kwenye ukingo wa Ural na mipaka ya magharibi ya Kazakhstan, katika karne za XIV-X. BC e. kuenea kwa eneo la mikoa ya Orenburg na Chelyabinsk. Vipengele vyake vya sifa ni vilima vya mazishi katika cabins za mbao za mbao na masanduku ya mawe na mifupa iliyovunjika iliyowekwa upande mmoja na kichwa kilichogeuka upande wa magharibi.
Katika kipindi cha karne ya VI. BC e. hadi karne ya V. n. e. katika Urals, kuna tamaduni za Savromatian, Sarmatian na Alanian. Savromats na Sarmatians waliishi katika eneo la Urals Kusini wakati Waskiti walitawala katika eneo la Bahari Nyeusi. Matokeo mengi yanaonyesha kuwa Wasarmati walikuwa na ufundi wa chuma, kauri, ufumaji na tasnia zingine. (Mazishi ya Salnikov K.V. Sarmatian katika eneo la Magnitogorsk: Ripoti fupi za Taasisi ya Utamaduni wa Nyenzo, XXXIV, M.-L., 1950)
Wakati wa Enzi ya Shaba-Shaba, makabila kadhaa yaliishi kwenye eneo la Urals, ambalo lilitofautiana sana kutoka kwa kila mmoja katika tamaduni na asili. Katika milenia ya II-I KK. wenyeji wa zamani wa Urals walichimba shaba na bati na kutengeneza zana, wakibadilishana zana hizi na shaba na makabila mengine. Bidhaa za mafundi wa zamani wa Ural zilipata usambazaji katika mkoa wa Lower Volga na Siberia ya Magharibi.
Wakati wa Zama za Kati, katika eneo kubwa la jangwa la Urals Kusini, wafugaji wa zamani na idadi ya watu wa kilimo walianza kuhamia ufugaji wa ng'ombe wa kuhamahama, Urals ikawa mahali pa makabila ya kuhamahama. Katika kipindi hiki, makabila ya kabila la Turkic yalikaa katika maeneo ya Urals ya Chini, Urals ya Juu ilikaliwa na makabila ya kikundi cha Fino-Ugric.
Habari ya kwanza juu ya uchunguzi wa Urals na Warusi hupatikana katika mwandishi mashuhuri wa zamani wa Urusi Nestor katika "Tale of Bygone Years", iliyoandikwa katika. mapema XII karne. Inaelezea jinsi Novgorodians walishinda Jiwe la Ukanda (kama Milima ya Ural iliitwa katika Urusi ya kale), na kupata rasilimali kubwa za asili hapa. Maendeleo ya maeneo haya na Warusi yalianza katika karne ya 13. Na tayari katika karne ya 15, makazi ya kwanza ya Kirusi yalionekana katika Urals. Mahali pa kuvutia zaidi kwa Warusi ni Urals ya Kati iliyo na watu wachache, yenye rasilimali nyingi, ambapo mimea mingi ya madini na biashara za madini zilikua. Makabila ya Urals ya Kusini, baada ya kushindwa kwa Kazan Khanate na Warusi, kwa hiari ya kujiunga na Urusi, wakijikomboa kutoka kwa utawala wa Mongol na Tatar khans. Katika maeneo yaliyounganishwa, voivods za Kirusi huweka ngome za kujihami, jeshi la Yaik Cossack linaundwa, mistari ya mpaka inaimarishwa ili kulinda dhidi ya uvamizi wa makabila ya kuhamahama.
Makabila ya Urals ya Juu yalipinga kuingizwa kwa Urusi kwa muda mrefu, lakini haikuwezekana kubaki huru ndani ya ufalme wa Urusi kutoka kwa mtazamo wa watawala. Hadi mwisho wa karne ya 16, wakuu wa Mansi waliongoza vita ya kweli na Warusi, waliozingira miji ya Ural, walishiriki katika kampeni ya Khan Mametkul wa Siberia hadi Chusovaya. Lakini mnamo 1581, mkuu wa Pelym Bekhbeley alishindwa, alitekwa na kulazimishwa kula kiapo cha utii kwa Tsar ya Moscow. Kuingia kwa ardhi ya Mansi katika jimbo la Urusi hatimaye kulilindwa na mwanzilishi mwishoni mwa karne ya 16 ya miji ya Tobolsk, Pelym, Berezov na Surgut.