Jacques-Louis David (fr. Jacques-Louis David) (30.08.1748, Paris, - 29.12.1825, Brüssel) - fransız rəssam.

David Jacques-Louisin tərcümeyi-halı

Əslində David nəsli üçün bir diktator idi.

Rəsm əsərlərindən kənarda, təsiri moda tərzinə, mebelə və daxili dizaynına rəhbərlik edir və eyni zamanda əxlaq fəlsəfəsinin inkişafında da özünü göstərir. Davudun tərcümeyi-halında sənət ənənələrin gözlənilməz, qəti bir məhvi idi. Müasir trend burada başlayır.

David Fransız Akademiyasında oxudu.

Roma təqaüdü Prix de Rome aldıqdan sonra (dörd dəfə qazana bilmədi, buna görə də acından intihara cəhd etdi), 1775-ci ildə İtaliyaya getdi.

Romada əldə edilmiş qədim sənətə can atması, Pompei və Herkulaneum xarabalıqlarını araşdırması canlanmaya səbəb oldu klassik istiqamət Fransız sənətində. Qədim Romalılara verilən ləyaqəti nümayiş etdirmək üçün əsasən heykəltəraşlıqdan klassik formalar və motivlər götürdü.

Qüsursuzluğun susuzluğunun yanında siyasi fikirlər də məhv edildi fransız inqilabı, David əsərlərində duyğuların ifadə edilməsinə ciddi bir məhdudiyyət tətbiq etdi. Bu yatırma nəticədə fərqli bir laqeydlik və rasionalizmlə nəticələndi.

Davidin bioqrafiyasındakı nüfuz, 1784-cü il sərgisində böyük ölçüdə qazanılmışdır.

Sonra ən böyük əsərini "Horatii andı" (indi Luvrda) təqdim etdi. Bu kətan, eləcə də Sokratın Ölümü (1787, Metropolitan Muzeyi), Brukta Oğlanlarının Bədənlərini Gətirən Liktorlar, (1780, Luvr) müvafiq siyasi vəziyyətin mövzusunu ifadə etdi. Əsərlər Davidə böyük bir populyarlıq gətirdi. 1780-ci ildə Kral Akademiyasına dəvət edildi, kralın təqribən bir rəssamı olaraq çalışdı.

Güclü bir Respublikaçı olan David, Konstitusiya Konvensiyasına seçildiyi gündən bəri, kralın getməsini və Fransa və Romadakı Kral Akademiyasının dağılmasını dəstəklədi. Xüsusilə Maratda (1793, Brüssel) inqilabi əzab çəkənlərin rəsmlərində dəmir idarəsi rahatlaşdı. Dramatik portretlərə bir cila verdi. Bir müddət sənətçi terror siyasətinin sonuna qədər həbsdə qaldı.

David Napoleonun həyatından hadisələri yazan imperatorun ilk sənətkarı oldu (Napoleon, Müqəddəs Bernard keçidini keçərək, 1800–01, Napoleon və Josephine Tacqoyma, 1805-07, Distribution of the Napoleon) qartallar", 1810). Jacques Louis Davidin tərcümeyi-halı da böyük portret rəssamı kimi tanınırdı ("Mme Recamier", 1800, Luvr). Bu dövrdə Davudun təsiri ən böyük idi. Ancaq neoklasik nəzəriyyəni özündə cəmləşdirən rəsmləri yenidən statik və həssas oldu.

Monarxiyanın bərpası, Burbonların bərpası dövründə David öz xərclədi son illər Brüsseldə. Sonra bir sıra möhtəşəm portretlər çəkdi. Sənətkar portret janrını az qiymətləndirməsinə baxmayaraq, ən çox bu sənətdə məşhur idi. Heykəldən çox canlı rəqəmlərdən istifadə edərək, rəsmdə kortəbii hisslərinin açılmasına icazə verdi.

Davidin bioqrafiyasındakı son rəsmlər (məsələn, Antuan Mongez və Arvadı Angelica, 1812, Lille, Bernard, 1820, Louvre, Zenaide and Charlotte Bonaparte, 1821, Getty Museum) son dərəcə həyati əhəmiyyətə malikdir. Yeni bir romantizmin ortaya çıxma xüsusiyyətlərini açıq şəkildə göstərdilər.

Napoleon Saint Bernard Pass bacıları Zinaida və Charlotte Bonaparte-də Alpları keçib

Fransız sənətkarının yaradıcılığı

David Jacques Louis, Fransız bir rəssamdır, neoklassizmin görkəmli bir nümayəndəsidir.

Boucher ilə oxudu, Rokoko üslubunda işləməyə başladı, ancaq Romada oxuduqdan sonra və sənət təsiri altında Qədim Roma David ciddi bir epik üslub inkişaf etdirdi. Fransaya qayıdan David, özünü Rokoko hərəkatının başında tapdı və o dövrdə Fransada hökm sürən ictimai hisslərlə çox uyğunlaşdığı antik dövr obrazları ilə qəhrəmanlıq azadlığı sevən ideallarını ifadə etməyə çalışdı. Vətəndaşlığı, vəzifəyə sədaqəti, qəhrəmanlığı və fədakarlıq qabiliyyətini tərifləyən kətanlar yaradıb.

“Sənət əsərləri hədəfinə çatır, yalnız gözü sevindirmir, həm də ruha nüfuz edir, gerçək bir şey kimi xəyalda dərin iz buraxır; yalnız o zaman xalqa göstərilən qəhrəmanlıq və vətənpərvərlik xüsusiyyətləri onun ruhunu silkələyəcək və onda Vətənin xeyrinə şöhrət və fədakarlığa ehtiraslı bir arzu aşılayacaq "deyə Fransız rəssam David yazdı.

Jacques-Louis David, izləyicini yüksək səviyyədə tərbiyə etmək üçün hazırlanmış yeni bir sənətçi-döyüşçü növü irəli sürən inqilabi klassikliyin qurucusu oldu. mənəvi keyfiyyətlər... Eyni zamanda son dərəcə sərt, sərt əsərlər kompozisiyası və parlaq realist portretlər yaratdı.

Davuda şöhrət, "Əfsanəyə görə, Romanın gücü ilə bağlı mübahisədə üç əkiz qardaş Curiacii ilə dueldə qalib gələn üç əkiz qardaşı təsvir edən" Horatii'nin Andı "(1784) tablosu ilə gətirildi. böyük bir uğura səbəb oldu. “Bütün Roma” əbədi şəhərə ən böyük xərac sayılan Horace Andını izləmək üçün toplandı. Seminar həqiqi bir ziyarət yerinə çevrilmişdir. Bir qrup karabiner tamaşaçı axınında işləri qaydasına salmaq üçün emalatxanada daim növbətçi idi. Papa belə, bu məhsulu gördü fransız sənətkar... Müasirlərindən biri yazırdı: “İki həftə əvvəl David rəsm əsərini bitirdi. Heç bir söz onun gözəlliyini çatdıra bilməz ... Romada onu hər yerdə qəbul edirlər, hər yerdə barmağını ona tərəf yönəldirlər. İtalyanlar, İngilislər, Almanlar, Ruslar, İsveçlilər və başqa kim olduğunu bilmirəm - bütün millətlər bu insanın mənsub olduğu Fransanın xoşbəxtliyinə həsəd aparır. Şəkil hamının görməsi üçün sərgilənir və ona baxmağa gələn insanların axını qurumur. David gündəlik Latın, İtalyan, Fransız şeiri alır. " Paris Salonunda "Horatii andı" Romadakıdan geri qalmayan bir coşğu ilə ictimaiyyət tərəfindən qəbul edildi.

Müəllif üç qardaşın əllərini Roma salamında qaldıraraq qazanmağa və ya ölməyə söz verdiklərini və atalarının döyüş qılınclarını onlara verdikləri anı təsvir etdi. Qəhrəmanların pozaları təntənəli andlarının toxunulmazlığından danışır. David kətanın kompozisiyasını, personajlarını, işıq oyununu diqqətlə düşündü. Rəqəmləri güclü tonlarında birləşdirərək süjetin təsirini gücləndirdi: üç simvol qrupu, üç qol, üç qılınc, üç tağ. Təsvirli həllin nəcib sadəliyi və mükəmməlliyi hər şeyin gələcək inkişafını təyin edən həqiqi bir inqilab etdi vizual sənətlər 19-cu əsrin birinci yarısı. Jacques Louis David, antik dövr kultunu Fransız cəmiyyətini o dövrdə ələ keçirən siyasi fikirlərlə birləşdirdi. O illərdə kralın hökmranlığından narazılıq daha da kəskinləşdi və daha qabarıq oldu. Bir çox insan Davidin rəsmini ədalətli bir iş uğrunda mübarizənin bir simvolu kimi gördü. Jacques-in həqiqətən həmvətənlərini silahlanmaya çağıracağını söyləmək çətindir ...

Davidin tarixi geriyə baxma işi Fransız İnqilabının xronologiyası, mənəvi qabaqcılları ilə sıx əlaqədardır ... siyasi Baxış sənətçi anarxist idi, inqilabın başlanğıcını məmnuniyyətlə qəbul etdi. Bununla birlikdə, usta Napoleonun bir rəssamı və fikirlərini və fikirlərini bölüşən bir adam olduğu üçün həyatının son illərini sürgündə keçirdi. Nəticə kədərli oldu. Klassizmin qurucusu ömrünün son on ilini sürgündə keçirdi. Jacques Louis ölümündən sonra Brüsseldə dəfn edildi.

Səlahiyyətli şəxslər onun vətənində dəfn olunmasına icazə vermədilər.

David yalnız deyil böyük rəssam, özünü çox istedadlı bir müəllim kimi göstərdi. Magistrın öz hesablamalarına görə yalnız beş yüzə yaxın birbaşa tələbəsi var idi. Gro, Gerard, Ingres atelyesindən çıxdı. "Davidin işarəsi altında" Fransız sənəti impressionizmə qədər inkişaf etdi. Rus tənqidçisi A.Prahov yazırdı: "David sözün həqiqi mənasında ilk tarixi rəssam idi ... təbiətinə görə və sənətkarlıq istedadı təbiətinə görə həmişə inqilab adamı olaraq qaldı."

Davidin yaradıcı fikirləri və prinsipləri bütöv bir dövrün təzahürü oldu.

Fransız İnqilabının sərt hadisələri ərəfəsində və inqilabın özündə Fransız sənəti yeni bir klassisizm dalğası tərəfindən tutuldu. Bu illərdə Fransanın inkişaf etmiş düşüncə hissəsinə Bourbon monarxiyasının nəhayət dağılacağı tamamilə aydın idi. Həyatın yeni tələbləri yeni sənətə, yeni dilə, yeni ehtiyaclara səbəb oldu ifadəli vasitələr... Coşğu qədim mədəniyyət qəhrəman, son dərəcə sivil, təqlid etməyə layiq obrazlar yaradan sənətinin ən təcili tələbləri ilə üst-üstə düşdü. Klassizm özünü incəsənətin bütün sahələrində - memarlıqda, rəssamlıqda, heykəltəraşlıqda göstərdi.

Klassizmin ən parlaq təsiri rəsmə təsir göstərmişdir. Yenə də sənətdə gözəllərin idrakında əsas meyar kimi ağılın rolu irəli sürülür, yenə də sənət hər şeydən əvvəl borc hissi, vətəndaş şüuru inkişaf etdirməyə, dövlətçilik ideyalarına xidmət etməyə çağırılır, və əylənmək və həzz almaq üçün deyil. Yalnız indi, inqilab ərəfəsində bu tələb daha konkret, məqsədyönlü, məqsədyönlü bir xarakter qazanır.

Böyük Fransız İnqilabı ərəfəsində çox parlaq, istedadlı rəssam - Jacques Louis David. Əsərlərində qədim ənənələr, klassisizm estetikası siyasi mübarizə ilə birləşdi, inqilab siyasəti ilə üzvi şəkildə qarışdı və bu, Fransız mədəniyyətində klassikliyin yeni bir mərhələsini verdi - "inqilabi klassisizm".

David, Paris Akademiyasından məzun olan Parisli bir tacirin (topdansatış tacir, tacir) oğlu idi. İlk əsərlərində mərhum Barok ənənələrinə və hətta Rokokonun bəzi elementlərinə yaxındır. Akademiyanın ən yaxşı tələbəsi olaraq "Roma mükafatı" alaraq 1775-ci ildə İtaliyaya gəldi. Orada antik abidələrlə tanış olur, əsərləri öyrənir İtalyan sənətçiləri... Bundan sonra David əsərlərində antik dövrdə onu cəlb edən şeylərdən istifadə etməyə başlayır, buna baxmayaraq təqlid etməməyə, öz yolunu axtarmağa çalışır.

İnqilab ərəfəsində Davidin mənsub olduğu Fransız burjua cəmiyyətinin idealının Roma Cümhuriyyəti dövründən bəri qədim olduğunu, ancaq Yunan deyil, Romalı olduğunu söyləmək lazımdır. Minbərdən gələn kahinlər İncildən deyil, Roma tarixçisi Titus Lividən sitat gətirirlər. Teatr qədim qəhrəmanların obrazlarında vətən şücaətini və vətənpərvərlik hissini tərənnüm edən dramaturq Korneli faciələrini böyük uğurla oynayır. Beləliklə inkişaf etdi yeni bir stilvə David bu dövrdəki rəsmlərində əsl müjdəçisi rolunu oynadı ("Horatii'nin Andı").

İnqilabi hadisələrin başlanğıcı ilə David kütləvi qeyd etmələri bəzəyir, sənət əsərlərinin milliləşdirilməsi və Luvrun milli muzeyə çevrilməsi ilə məşğul olur. Milli bayramlar, məsələn, "Ali Varlıq" şərəfinə Bastiliyanın alınmasının və ya respublikanın elan edilməsinin ildönümündə və ya Volter və Rousseau qalıqlarının Panteona köçürülməsində keçirildi. Bu festivalların əksəriyyəti birbaşa David tərəfindən hazırlanmışdır. Belə dizaynların hər biri sənətin sintezi idi: əyani, teatr, musiqili, şeir və natiqlik.

1793-cü ildə Luvrda Milli Muzey açıldı və bundan sonra həm bədii mədəniyyət mərkəzinə, həm də bir sənət məktəbinə çevrildi. Rəssamlar hələ də oraya köçürmək, dünya təsviri sənətinin şah əsərlərini öyrənmək üçün gəlirlər.

1790-cı ildə David gəlir böyük şəkil Yakobinlərin tapşırığı ilə "Balo salonunda and", xalqın imicini tək inqilabi bir impulsda yaratmağı düşündüyü. Təəssüf ki, eskizlər və eskizlər xaricində şəkil çəkilmədi. "Xalqın dostu" Marat öldürüldükdə, sənətçi Konvensiya adına yazdı məşhur rəsm "Maratın ölümü".

1793-cü ildən bəri David İctimai Təhlükəsizlik Komitəsinin üzvüdür və Jacobin partiyasının başçısı Robespierre ilə yaxınlaşır. Ancaq Jacobin diktaturasının süqutundan sonra siyasi karyera sənətçi kəsilir və özü qısa müddətə həbs olunur.

Onun sonrakı yolu respublikanın ilk sənətkarından imperiyanın saray rəssamına qədər olan yoldur. Dizin əsnasında "Sabine Women" yazır. Napoleon imicinə maraq göstərməyə başlayır. Və Napoleon imperatorluğu dövründə imperatorun ilk rəssamı oldu. Sifarişi ilə yazır nəhəng rəsm əsərləri "Saint Bernard keçidindəki Napoleon", "Tacqoyma" və s.

Napoleonun devrilməsi və Burbonların bərpası Davudu Fransadan köçməyə məcbur etdi. Bundan sonra Brüsseldə vəfat etdiyi yerdə yaşayır.

Tarixi rəsmlərə əlavə olaraq Devid getdi çox sayda rəsm və portretlərdə gözəldir. Məktubunun sərt lütfü ilə Davud əvvəlcədən yazdı xarakter xüsusiyyətləri 19-cu əsrin əvvəllərindəki imperiya üslubu adlanan klassisizm.

1783-cü ilin sentyabrında David bu rəsm üçün Kral Akademiyasına qəbul edildi. Sənətçi burada qəhrəmanların ağır taleyini, atasını və ərini itirməsindən kədərləndiyini göstərmək istəyir.

Şəkildəki ləkələr demək olar ki, görünmür, kətanın hamar səthi emaye, bədən cizgi mərmərləri kimi görünür. Buzlu bir işıq Hector dəfn yatağının dayandığı otağı bürüyür, hündür bir bürünc şamdanın üstündə parlayır və dərinliklərdə yox olur, matəm pərdələri səssizcə ölümü xatırladır. Andromaçenin göz yaşlarından qırmızı, izləyicinin gözlərinə baxır. Buradakı hər şey əsl qədimdən nəfəs alır: Roma kabartmalarından kopyalanan silahlar, bir lampanın tuncundan qovulmuş tunc, Davudun Pompey evlərində gördüyünə bənzər incə oyma mebel. Fəqət tamaşaçıları həyəcanlandıran əsas şey, qəhrəmanlığın zəruriliyi və nəcibliyi hissi idi.

Kavrtina tamaşaçı ilə böyük uğur qazandı.

Bir gün Davud və bir dostu padşahın yoldaşlarını ov etməyə baxdı. Uzaqda yerləşən qazondan şən nidalar, gülüşlər, canlı səslər eşidildi. Bir neçə əyan və zabit növbə ilə təpiklə tullanmağa çalışdılar, görünür az qala qırılmamış ayğır. At qeyri-adi dərəcədə yaxşı idi - xallı boz, tutqunlaşmış uzun yele ilə. Roma Kapitolundan olan Dioscuri atlarını Davidə xatırlatdı. Buradakı hər şey qədimdən canlanmış kimi görünürdü: insanların əlindən qoparılan vəhşi at, günəşin deşdiyi bir meşə, uzaqdakı bir patrisian villasının xarab divarı ...

Heç kim aygırı ram edə bilmədi, yəhərdə qalmaq mümkün deyildi, ən bacarıqlı sürücülər uğursuz oldular. Nəhayət, bir başqası şansını sınamağa qərar verdi. Çox cavan, arıq, sürətli bir hərəkəti ilə yüngül addımlarla qazona çıxdı və kaftasını atdı. Bir pencəkdə qalan gənc, nəhəng bir ayğırın yanında kifayət qədər kövrək görünürdü. Demək olar ki, üzəngin əlinə dəymədən yəhərə atıldı və cilovunu şiddətlə sallayaraq atı arxa ayaqlarında qaldırdı. Toz, torpaq parçaları tamaşaçıların gözünə uçdu; ayğır çılğın bir yerişlə müxtəlif istiqamətlərə qaçdı, birdən dayandı, atlını başının üstünə atmağa çalışdı və yenə də bir daş ocağı kimi irəli qaçdı. Hər kəs nəfəsini kəsərək insanla at arasındakı duelə baxdı.

Adam qazandı. Titrəyib başını arxaya ataraq qanlı gözlərlə qıyaraq ayğır təmizlənmənin tam ortasında dayandı. Sürücü xoşbəxt və yorğun, çox oğlan bir üzü tamaşaçılara çevirdi və şahlığını salamlayaraq təntənəli şəkildə papağını çıxardı. Mavi sinənin altında sinəsi ağır bir şəkildə yıxıldı, son vaxtlar apardığı mübarizənin həyəcanı hələ gözlərində sönməmişdi, fırfırın krujevası boynunu açıb yırtıldı. Tamaşaçılar teatrdakı kimi alqışladılar. Bu mənzərə sənətkarın gözlərinə o qədər aydın şəkildə həkk olundu ki, şəkil çəkməyə başladı.

Sənətçi Kont Potockinin möhtəşəm və onsuz da itaətkar bir atı sürməsini təsvir etdi. Şahı salamlayaraq papağını götürür. Qrafın sinəsində Ağ Qartal ordeninin açıq mavi lenti, qaymaqlı tozluqlar, mavi göy, cavan otların şirəli göyərti, Potocki köynəyinin ağ bağları, günəş ləkələri yerdə - əsl tətil rəsm!

Gördüyünüz kimi, yalnız antik dövr deyil, həm də müasir həyat, Romalıların qəhrəmanlığından və bəlkə də yalnız bir insanın cəsarətindən bir şey ehtiva edirsə, sənətkarın qəlbinə möhkəm sahib olmağı bacarır.

David seçdi tarixi süjet, məşhur yazıçı Jean Francois Marmontal tərəfindən İmperator Justinian'ın komandiri Belisarius'un kədərli taleyindən bəhs edən romanından ilhamlandı. Tarixi əfsanə ilə qarışdıran Marmontal, ağasının şöhrəti üçün bir çox qələbə qazanan əsgərlərin sevimlisi olan cəsarətli bir döyüşçünün həyatını təsvir etdi. Lakin Justinian Belisariusa inanmırdı və ondan qorxurdu. Sonda imperator çox məşhur hərbi liderdən qurtulmağa qərar verdi. Belisarius rütbələrdən və sərvətdən məhrum edildi və sonra qəddar və inamsız monarxın əmri ilə gözləri kor edildi.

Marmonthalın kitabında David, birini çəkdi son seriyalar - köhnə döyüşçü komandirini sədəqə diləyən köhnəlmiş, kor dilənçidə tanıyır.

Rəsmdə güclü sütunların əsasları olan ağır postamentlər təsvir edilmişdir. Uzaqda təpələr Alban dağlarını xatırladırdı. Orada, sıx bir ağac kütləsində evlərin və məbədlərin damlarını görmək olar ...

Belisarius bir daşın üstündə oturur, başı yuxarı qaldırılmışdır - kordur, dünyanı görmür, yalnız onu dinləyir. Komandirin çiyinlərindəki zireh təəssüflə geyindiyi cındırları yola salır. Açıq rəngli paltarda bələdçi oğlan Belisariusun döyüş dəbilqəsini qaldırır. Və parıltısı ilə çox vaxt güclü bir gücün düşmənlərini dəhşətə gətirən bu dəbilqədə, Belisariusun Farsda, Afrikada, Romada vuruşduğu bu dəbilqədə bir xeyirxah qadın sədəqə qoydu.

Uzaqdan yaşlı bir əsgər heyrət və dəhşətlə gözdən düşmüş kor adama baxır. tanınmış komandirin əsgərləri tərəfindən zənginləri və sevilənləri dilənçi kimi tanımağa cəsarət etmir. David hadisənin qiymətləndirilməsini izləyiciyə həvalə etməyə cəsarət etmədi və əsgər sanki sənətkarın təəccübünü və kədərini dilə gətirdi.

Şəkil insanlıq, cəsarətli əzab və mərhəmətlə doludur.

Bir dəfə David səhnədə Korneliusun bir oyunu ilə həyəcanlandı Fransız teatrı - qədim qəhrəmanlıqların dirçəldilməsi kimi qədimlərin cəsarətli və ləyaqətli həyatı haqqında bir hekayə kimi Horace faciəsi:

Qayıtdı ata evi düşmənlərlə döyüşdən sonra, köhnə Horace'nin sağ qalan yeganə oğlu. Burada o, qalib gəldi, bacısının sevimlisinin - düşmən ailədən olan bir gəncin ölümünə yas tutduğunu gördü. Hirsindən bacısını qılınc zərbəsi ilə öldürdü. İndi gənc oğlan mühakimə olunur və yaşlı atası oğlunu qoruyur. Atanın qızğın nitqi səhnədən səslənir:

Müqəddəs dəfnlər! Sən burada ləkələnmişsən!

Yarpaqları başı göy gurultusundan xilas edən sənsən!

Düşmənə icazə verərsənmi, onu edama sürükləyərsən,

Romalılar, dostlar, hazırsınız?

Qəhrəmana biabırçı qandallar tətbiq etmək?

Amansızca edam ediləcəkmi?

Roma azadlığı kimə borcludur?!

Davud Horace və oğullarının şəklini hamilə etdi.

Kətan nəhəng bir kətandır. Tutqun daş oyun salonlarının fonunda, kiçik Horasın çiyninə atılan qırmızı plaş məşəl kimi yanır. Üç oğlu tam döyüş silahları, dəbilqə və nizələrlə sağ salamını ənənəvi və cəsarətli bir Roma salam jesti ilə atalarına tərəf uzatdı. Yaşlı adam özü soyuq parıldayan qılıncları qaldıraraq övladlarının vəzifə sədaqətinə və düşmənlərlə mübarizəyə hazır olduğuna and içərək öz xeyir-duası ilə hərbi bir komandir kimi onlara döyüşdən əvvəl nəsihət edir. Döyüşçü bacılar bir-birlərinin qollarına kədərli uyuşma içində baş əyirlər. Sanki kətandan ağır və nəhəng bir silah səslənir. Kətanın mərkəzində birləşən ata və oğulların əlləri, qılınclar şəklin mənasını və mənasını simvollaşdırır: hər şeyin üstündə, yuxarıda insan hissləri qadınların kədərindən və atanın qocalığından ötrü vəzifəyə sadiqlik andı və qılınc bıçağı qaldırılır.

Davudun tuvalı canlı və qürurlu insanlarda, qədim qəhrəmanların sərt cizgilərində, vəzifə, şərəf və vətənə məhəbbət anlayışlarında təcəssüm etdirərək insanları kiçik gündəlik işlərin boş və əhəmiyyətsizliyini, dünyəvi boşboğazlığı gördü. həqiqi əzəmət ruh, bir çox Parislinin əhval-ruhiyyəsi ilə görüşən azadlıq düşüncələrinin yanında.

Buna görə mənzərə qarışıqlığa səbəb oldu, laqeyd yanaşmayanlar var idi, yalnız dostlar və düşmənlər var idi. Buna görə bəzi akademiklər bu qədər qəzəbləndilər: şəkildəki haqlı olaraq yalnız qəbul edilmiş kanonların pozulmasını deyil, həm də təhlükəli bir azad düşüncəni gördülər.

Süjet, Yunan-Fars müharibələri dövründəki məşhur döyüşdən bəhs edir.
Eramızdan əvvəl 480-ci ilin sentyabrında. Yunan-Fars müharibəsinin sonunda, Farslar, Yunanıstanı işğal etmək cəhdi ilə, Thermopylae qayalı dərəsinə keçid etdilər. İki günlük döyüşdən sonra Farslar qərar verdi çıxılmaz addımxain Efkalt onlara Yunanların arxa tərəfinə dair bir yol göstərəndə. Spartalıların lideri Leonidalar, düşmənlərin əhatəsində olan 300 spartalı ilə birlikdə həlak olur. Dəfələrlə üstün qüvvələrə qarşı qəhrəmanlıq müqavimət göstərdilər və sonunculara qədər döyüşdülər, bunun sayəsində soydaşları mülki insanları boşaldıb müdafiəyə hazırlaşdılar.
Şəklin mərkəzi xarakteri Çıl Leonidasdır, çılpaq və silahsızdır (lakin iri dəyirmi qalxan, zireh asqısı və dəbilqə ilə), bir qaya parçasında əyilib sol ayağını əyərək.
Sağ tərəfdə qardaşı Agis, başında döyüş öncəsi qurbanlıq zamanı taxılan çələng ilə ( qədim adət) və kor Euryth, Spartalıların köləsi tərəfindən idarə olunan bir nizə tutur.
Digər tərəfdə, başlarında zurna çalmış bir qrup Spartalı var. Əsgərlər ölümünə getmədən əvvəl silahları və qalxanları birləşdirir və ya qadınları öpürlər.
Rəsm əsərinin sol tərəfində bir əsgər sapı ilə həkk etmək üçün bir qayaya yapışaraq "Spartaya gedənlərə onların qanunlarına tabe olaraq öldüyümüzü söyləyəcəklər" ifadəsini işlədir.
"Leonidas at Thermopylae" tablosu döyüşün özünü deyil, ona hazırlığı göstərir.

Bu şəkil Fransa İnqilabı dövründə, cəmiyyətin sabah onları nə gözlədiyini hələ bilmədiyi zaman çəkildi, lakin hər kəs canlı bir dəyişiklik gözləyirdi. Bu kətanın görünüşü bir qəhrəman kimi gözlənilirdi. Bəstəkarlığın sərbəstliyi, müasirliyin birbaşa bir işarəsi tamaşaçıları sevindirdi, lakin akademikləri hiddətləndirdi və düşünürdülər ki, təxribatçıların, kətanların sərgilənməsini qadağan etmək istəyirdilər. Ancaq tamaşaçıların tələblərinə tabe olmalı idilər və şəkil sərgiləndi.

Parlaq rəng sıçrayışları qaranlıq kətanı parçaladı. Brutusun arvadı və qızları ona yapışmış kimi görünürdülər, dodaqlarında donmuş bir lal qışqırıq üzlərini qədim faciəli maskalar kimi göstərdi. Masanın üstünə atılan çox rəngli parça parçaları, bir iplik topuna ilişən bir iynə, adi və indi əbədi olaraq itirilən rahat sülhü ilə köhnə həyatdan danışdı.

Brutus, heykəlin ətəyində oturdu, hərəkətsiz, səssiz, özünü dönməməyə, edam edilmiş oğulların cəsədlərinə baxmamağa məcbur etdi. Brutusun kölgə şəkli bir ümidsizlik və sonsuz bir qətiyyət heykəli kimi görünürdü.

Bir çoxu hələ uzaq olan azadlıq naminə hər cür fədakarlığı etmiş və ya etməyə hazır olan tamaşaçılar səssiz və ciddi durdular. Bu günlərdə insanlar gündəlik xırda şeyləri səmimi qəlbdən unutdular. Brutus tamaşaçılara özünü döyüşə hazırlayan hər kəsə lazım olan dayanıqlığın nümunəsini verdi.

Spartalı şahzadə Helen, Ecumenenin ən gözəl ölümcül qadını idi. Gözəlliyi Zeusdan miras aldığını söylədilər. Hər kəs ərinə çevrilməyi xəyal edirdi, amma hər kəsdən imtina etdi. Elena təbiətcə çox temperamentli idi və münasibətlərdə ədəb-ərkanlığa əsla sadiq deyildi. Qızın atası Tyndareus kralı, qızının bütün yeni hiylələrindən qorxaraq, onu özünə dəli kimi aşiq olan Troya kralı Priam Menelausun oğlu, zəngin bir gənclə evləndirdi. Helenin atasının ölümündən sonra Menelaus onun yerinə kral oldu. Arvadını bütləşdirdi, ona bir addım belə ayrılmadı, bu da onun qəzəbinə və qəzəbinə səbəb oldu. Əri ilə kobud davrandı, qışqırdı və onu heç sevmədiyini gizlətmədi. İnadkar arvadı yumşaltmaq istəyən Menelaus ona hədiyyələr təqdim etdi, lakin bu uzun müddət kömək etmədi.
Elena gözəl gənc adam Parislə tanış olduqdan və ona aşiq olandan sonra hər şey dəyişdi. Tacirləri ziyarət etməkdən Paris ən çox şey öyrəndi gözəl bir qadın yerdə. Kraliçanı görmək istədi və bir neçə gəmidə Spartaya kral Menelausun yanına getdi. Gənc çar qonağı hərarətlə qarşıladı və bütün axşam ədəb-ərkanını unudaraq gözlərini ondan çəkmədi. Elena açıq şəkildə qəribə qarşılıq verdi.
Ertəsi gün Menelaus işə başladı və Paris Helen ilə görüşdü və qaçış planı hazırladılar. Troya şahzadəsini otaqlarına buraxdı və onunla bir neçə ehtiraslı gecə keçirdi. Və sonra zinət əşyaları toplayaraq sevgilisi ilə gəmisinə getdi.
Truvalılar Elenaya gözəlliyinə görə aşiq oldular. Ancaq Menelaus arvadının itkisini qəbul etmədi. Menelaus və dostlarını məhv edəcəyinə söz verdi və Troya bir ordu göndərdi. Ancaq yalnız 10 il sonra hiyləgər köməyi ilə və " Trojan atı"Rumlar Troyanı tutdu. Paris zəhərlənmiş bir oxdan öldü. Və Menelaus özünü ayaqlarına atan və ölənə qədər onunla birlikdə yaşayan arvadını bağışladı.

Titus Liviusdan Davud bununla bağlı bir hekayə tapdı. Romalılara antik kimi görünən uzaq əsrlərdə olduğu kimi, Romalılar ilə Sabinilər arasında böyük bir çəkişmə var idi. Romalılar sabinalıların qonşularını tətilə dəvət etdilər, lakin romalıların niyyətləri məkrli idi: gözlənilmədən qonaqlara hücum etdilər və tətildə iştirak edən sabine qadınlarını tutdular. Sabinalılar intiqam almaq qərarına gəldilər, bir ordu topladılar və Romaya tərəf getdilər. Ancaq o, başlamaq üçün bir dəqiqə qanlı döyüş, Sabine qadınları döyüşçülərin ortasına qaçdılar və onları mübarizəni dayandırmağa məcbur etdilər. O vaxtdan bəri, əfsanədə deyilir ki, Romalılar və Sabinilər vahid bir xalqa birləşdilər.

David bu əfsanənin dövründə mümkün qədər vaxtında olacağını düşünürdü. David bu qədər müddət ərzində heç bir şəkil çəkmədi. Ancaq nəhayət şəkil bitdi.

Fırtınalı döyüş, cizgilərin təmtəraqsız saflığına bağlı olaraq kətan üzərində donub qaldı. Mərmər heykəllər kimi gözəl çılpaq döyüşçülər əllərində silahla hərəkətsiz dayandılar. Düşmənləri ayırmaq üçün tələsik olan Sabine qadınları belə, daşlaşmış kimi görünürdü, hətta uşağı göyə qaldıran anası da heykəl kimi dayandı.

Qədim Roma divarlarına tablonun dərinliklərində nizələr meşəsi atıldı. Qarşıda, iki lider həlledici bir döyüşdən əvvəl dayandı. Romulus yüngül bir dart atmağa hazırdır, sabinlərin lideri Tatius düşməni çəkilmiş qılınc və qaldırılmış qalxanla gözləyir. Kopyalanan silah konturlarının dəqiqliyi ilə vurula bilər. David şəkildəki bütün qəhrəmanları təbiətdən çəkdi.

Napoleon özü şəkilə baxdı, ancaq başa düşmədi. Tamaşaçıların reaksiyası da birmənalı olmadı: bu çətin dövrlərdə aktuallığını dərk edən sənət bilicilərinin yüksək qiymətləndirməsi ilə yanaşı, çox çaşqın şən nida var idi - bu qədər insan hamının görməsi üçün bu qədər çılpaqlığı necə göstərə bilər! Tamaşaçılar ilə kətan arasında boş bir anlama divarı dayandı.

Sənətçi, Roma filosofu, şair və dövlət xadimi Senecanın ölümü ilə bağlı məşhur hekayəyə bir şəkil çəkdi.
Seneca atlılar sinfinə aid idi. Gələcək imperatorun anasının istəyi ilə Nero onun tərbiyəçisi oldu.
Gəncliyindən Seneca fəlsəfəni sevirdi. İmparator Caligula dövründə Senata girdi və qısa müddətdə məşhur bir natiq oldu. Natiq və yazıçı Seneca'nın şöhrəti imperatorun həsədini artırır ki, cariyələrdən birinin inandırması üçün olmasa da onu öldürmək istədi.
İmperator Neronun hakimiyyəti dövründə ilk məsləhətçisi oldu. Senecanın imperator üzərində təsiri olduqca böyük idi. Daha sonra imperiyada ən yüksək konsul vəzifəsini aldı və çox zəngin oldu.
Nero, məsləhətçiləri Seneca və Burranı dolayı yolla anası Agrippinanın qətlində iştirak etməyə inandırır. Bu cinayətdən sonra Seneca'nın imperatorla münasibətləri getdikcə pisləşdi. Daha sonra Seneca istefa etdi və bütün varidatını imperator Nerona tapşırdı.
Nero, Seneca-nın cəmiyyətdəki böyük təsirini hiss edərək, onun qarşısını alır, tərbiyəçisi və məsləhətçisini kənarlaşdırmağa qərar verir. Seneca ölüm cəzasına məhkum edildi, lakin ölmək üçün bir yol seçmək hüququ var idi.
Seneca intihara qərar verdi. Ərinin inandırmasına baxmayaraq, arvadı Paulina onunla ayrılmağa qərar verdi. Hər ikisi də qollarındakı damarları açıq şəkildə kəsdilər. Onsuz da qoca olan Seneca yavaş-yavaş qanayırdı və ayaqlarındakı damarları açdı. Ölüm hələ gəlmədiyi üçün Seneca həkimdən ona zəhər verməsini istədi.

Sokrat məşhur qədim yunan filosofudur. IN adi həyat həqiqət və inam uğrunda mübarizədə böyük sadəlik, həlimlik və fövqəladə cəsarət ilə seçilir.
Adətən Sokrat küçələrdə təbliğ edirdi, əsasən gəncləri söhbətə, müzakirəyə cəlb edir, gənc kişilərə yaxşılıq və pislik, gözəllik, sevgi, ruhun ölümsüzlüyü, məlumat və s.
Sokratın mühakimələrinin düz olması onun üçün bir çox düşmən yaratdı, onu gəncləri pozmaqda və dövlət dinini inkar etməkdə günahlandırdılar. Sokratın əsas ittihamçısı varlı və nüfuzlu Demokrat Anit idi.
Filosof ölüm cəzasına məhkum edildi. Dostlar ona uçuş təklif etdilər, lakin Socrates imtina etdi və cəsarətlə sakitcə bir fincan hemlock zəhərini içdi.
David həbsxana otağını təsvir etdi. Çılpaq daş divara qarşı sadə bir yataq var. Sokratın şagirdləri ilə vidalaşmasını təsvir edir. Yerdə filosofun artıq azad edildiyi qandallar yatır.
Sənətkar köhnə filosofun sərt cəsarətini ətrafına toplaşanların dərin ümidsizliyi ilə ziddiyyət təşkil edir. Cəllad məhkumlara zəhər ötürərək baş verənlərdən şoka düşür.
Yatağın ətəyində Davud düşüncələrə qapılmış Platonun obrazını canlandırdı. Qutuda Platon Korpusunun bir hissəsi olan Crito dialoqu oturur. Duyğularını Platona nisbətən daha açıq ifadə edir.Yatağın başında iştirak edənlərin ən ifadəli olanı Yunan qrammatikası və filosofu Apollodorusdur. Əlbətdə ki, Sokratın kədərlərini gizlətməyən şagirdləri yaxındadır.

Şəkil ötürür tarixi hadisə: qəzetdə xüsusi olaraq zalım kralın edam edilməsinə çağıran "Xalqın Dostu" qəzetinin naşiri Jean Marat'ın Fransız İnqilabının düşmənləri tərəfindən öldürülməsi, əks halda adi Fransızlar üçün bir istirahət olmayacaqdır.

Marat xəstə idi, ona görə də soyuqdəymə müalicəsi görərək çarşafla örtülmüş küvetdə uzandı. Bir gün əvvəl, guya gözlənilən sui-qəsd barədə danışmaq üçün onu qəbul etməsini istəyən bir qadından bir məktub gətirildi. Vanna qəbul edərkən Marat sadəcə bir məktub oxuyurdu, digər əlində isə yorğanı var. Bu zaman o qadın gəldi və ona Maratla görüşməyə icazə verildi. Girdi və Maratın müdafiəsiz sinəsinə bir bıçaq tökdü, beləliklə edam olunan kralın intiqamını aldı. Ertəsi gün Giro xalqından bir nümayəndə, sadə xalqın dostu Maratın ölümünün şəklini çəkməyi təklif etdi.

Davud hadisənin quruluşunu dəqiq bir şəkildə təsvir etdi: Marat hamamda uzanmışdı, ərizə məktubu hələ də əlində tutulmuş, başı dəsmala bükülmüş, digər tərəfdən lələklə ləng asılmış; bıçaq yaxınlıqda uzanır. Yazı materiallarının olduğu daş üstündə böyük ölçüdə yazılmışdır: "Marat - David".

Dəhşətli əhval-ruhiyyəni soyuq divarlar, soyuq hamam verir. Gücsüzlük və iztirablar Maratın üzünə əbədi həkk olunur. Tablonun solğun, yuyulmuş rənglənməsi, qəbirüstü bir heykəl görünüşü verir.

Bu kətanın eni iki metrdən çoxdur. Rəssam, Fransız İnqilabından sonra İmperator Napoleonun zəfər yürüşünü təsvir edir. Bu, Napoleona bir abidədir - vəhşi dağ mənzərəsi fonunda, fırtınalı buludlu fırtınalı bir səma fonunda tərbiyə edən at üzərində biraz teatr şəkli.

Bu şəkildə hər şey möhtəşəm idi: uçurumun kənarında tərbiyə edən at, buzlu küləkdə döyünən geniş plitə, qoşunları irəliyə göndərən bir generalın sakit bir əl hərəkəti, ən kiçik həyəcan payından məhrum bir komandirin üzü. Bütün möhtəşəm detallar: parıltılı qoşqu, qılıncın zərli sapı, hörmə şapka, yaxanın tikilməsi, atın çırpılmış yalı - kətan üzərində düşünülmüş və aydın bir pozğunluqla düzülmüş və aşağıdakı kimi bir mozaika düzəltmişdir. zəngin olduğu üçün uniforma.

Kətan üzərində təntənəli mərasimlərin göz qamaşdıran parıltısının arxasında ayıq hesablamaları və qələbələrin qürurunun arxasında güc susuzluğunu gizlədən canlı bir zaman şəkli meydana çıxdı.

Bir atın dırnaqları tərəfindən tapdanan, postament kimi xidmət edən qayanın üstündə qədim zamanın böyük generallarının adları yazılmışdır: Charlemagne və Hannibal. Üçüncü ad Bonopart.

Birinci konsul portretdən çox məmnun qaldı və onun üç nüsxəsini sifariş etdi.

Uzanan bir əlin dəvət jesti sonradan romantizm dövrünün rəsmlərində tez-tez təkrarlanır.

Papa Pius II, Beytlahm Sifarişinin qurucusudur. Universitetdə oxuyarkən Cicero, Livy'nin əsərlərini oxudu və Roma şairlərini təqlid edərək erotik şeirlər yazdı. O, humanist idi. Alman imperatoru III Frederikin sarayında diplomatik bacarıqlarını göstərdi və sonra onun şəxsi katibi oldu.
40 yaşında rahibliyi aldı və sonra kardinal olan Siena yepiskopu və nəhayət Papa təyin edildi.
Bir humanist olaraq Pius, Papa sarayında mədəni həyatın inkişafına dəstək verdi. Maraqlaniram klassik ədəbiyyat, Latın şeiri yazdı.
O zaman alovlanan vəba üçün bir çarə tapmaq cəhdlərini qətiyyətlə dəstəklədi. II Pius sarayında, Türk Sultanına xristianlığı qəbul etməsi üçün bir məktub hazırlandı. Bethlehem Müqəddəs Məryəm hərbi sifarişini qurdu.
Papa yanında Kardinal Kaprara - Fransanın ilk konsulu təyin edildi (o zaman Napoleon Bonoparte) - Papa Pius II sarayında papa mirası. Paris Caprara'nın iqamətgahı oldu.
1802-ci ildə Papa tərəfindən Milanın Baş yepiskopu vəzifəsinə təyin edildi. Və 1804-cü ildə II Pius'u Napoleona tac vermək üçün Parisə getməyə razı saldı. Caprara, Milanın Baş yepiskopu olaraq Napoleonun üstünə tacı taxaraq İtaliya Kralı olaraq tac verdi.

Lucy Semplis Camille Benoit Desmoulins, bir Fransız vəkil, jurnalist və inqilabçıdır. Böyük Fransız İnqilabının başlanğıcını qoyan Bastiliyaya kampaniyanın təşəbbüskarı.
Desmoulins, qədim inqilabi ruha hörmət bəsləyən Maximilian Robespierre'nin bir yoldaşı idi.
Kəkələməsinə baxmayaraq əla natiq idi və vəkil oldu.
Parisdəki iğtişaşlar zamanı xalqa müraciət edərək silahlanmağa çağırdı. Birincisi papağına yaşıl bir lent (ümid rəngi) bağladı. Bu çağırış Bastiliyanın məhvinə ilk təkan verdi. Bir respublikanın elan edilməsini tələb etdi.
XVI Louis məhkəməsində, kralın ölümünün tərəfdarı idi.
Lakin sonradan Desmoulins məqalələrində mərhəmət çağırmağa başladı, lakin Robespierre onu dəstəkləməyi dayandırdı. Nəticədə, Desmoulins inqilab məhkəməsi tərəfindən məhkum edildi və Dantonla birlikdə edam edildi.
Rəsm içərisində Desmoulins təsvir edilmişdir ən yaxşı illər həyat yoldaşı və övladı ilə birlikdə.

David Jacques Louis (David, Jacques-Louis)

David Jacques Louis (David, Jacques-Louis) (1748-1825), Fransız rəssamı, neoklassizmin görkəmli nümayəndəsi. Boucher ilə oxudu, Rokoko üslubunda işləməyə başladı, ancaq Romada oxuduqdan sonra (1775-1780) və Qədim Roma sənətinin təsiri altında David ciddi bir epik üslub inkişaf etdirdi. Fransaya qayıdan David, Rokokonun "azadlıqlarına" bir reaksiya verən bir tendensiyanın başında özünü tapdı və xalqla çox uyğunlaşdığı ortaya çıxan qədim obrazları ilə qəhrəmanlıq azadlığı sevən ideallarını ifadə etməyə çalışdı. o dövrdə Fransada hakim olan fikir. Vətəndaşlığı, vəzifəyə sədaqəti, qəhrəmanlığı və fədakarlıq qabiliyyətini tərifləyən kətanlar yaradıb.

Davudun şöhrəti, əfsanəyə görə, Romanın gücü ilə bağlı mübahisədə üç əkiz qardaş Curiacii ilə dueldə qalib gələn üç əkiz qardaşın təsvir olunduğu "Horatii'nin Andı" (1784) tablosu ilə gətirildi. David Fransız İnqilabının ideallarını bölüşdü və fəal iştirak etdi siyasi həyat... İnqilabın fəal lideri, Konvensiyanın üzvü (1789-1794), kütləvi xalq şənlikləri təşkil etmiş, Luvrda Milli Muzey yaratmışdır. 1804-cü ildə Napoleon Davudu "ilk sənətkar" təyin etdi. David, Davidin sərt klassisizmdən romantizmə keçdiyini göstərən bir sıra rəsm əsərlərində Napoleonun əməllərini təriflədi.

1815-ci ildə Burbonların gücünün bərpasından sonra David Brüsselə getmək məcburiyyətində qaldı. O vaxtdan bəri ictimai həyatdan ayrıldı. Davudun çoxlu müridi var idi, ən məşhurları Ingresdir. Davidin işi Avropa rəsminin sonrakı inkişafına böyük təsir göstərdi.

Jacques Louis Davidin rəsm əsərləri:

Jacques-Louis David

1748-1825

fransız rəssamı və müəllimi, Fransız neoklassizizminin görkəmli nümayəndəsi

Joseph Vien

Francois Boucher

Uşaq rəsm bacarığı ilə diqqət çəkəndə hər iki əmisi kimi bir memar olacağına qərar verildi.

David, Müqəddəs Luka Akademiyasında rəsm dərsləri alır, 1764-cü ildə qohumları Jacques-Louis'i şagird olaraq alacağı ümidi ilə onu Francois Boucher ilə tanış edir. Ancaq sənətçinin xəstəliyi səbəbindən bu baş vermədi - buna baxmayaraq, gəncin aparıcı ustalardan biri ilə oxumağa başlamasını tövsiyə etdi tarixi rəsm Joseph Vien tərəfindən erkən neoklassisizm.

Kral Rəssamlıq və Heykəltəraşlıq Akademiyası

Romadakı Fransız Akademiyası

İki il sonra, 1766-cı ildə, David Rəssamlıq və Heykəltəraşlıq Akademiyasına daxil oldu və burada Vyanın emalatxanasında oxumağa başladı.

1775-1780-ci illərdə David, Romadakı Fransız Akademiyasında oxudu, burada qədim sənət və İntibah ustalarının əsərlərini öyrəndi.

İtaliya Davidin gözlərini açdı antik dünya... David antik çağına müraciətini Rafaelin adı ilə əlaqələndirməyi xoşlayırdı: "Ya Rafael, ilahi insan, məni tədricən qədimə qaldıran ... Mənə antikanın səndən daha yüksək olduğunu anlamaq imkanı verdin."

1771-ci ildə David, Marsla Minerva Döyüşü rəsminə görə Roma Mükafatı uğrunda yarışmaya uğurla qatıldı. Şəkil dövrün akademik tərzi ruhunda çəkildi, lakin şəklin müvəffəqiyyəti Davudu gözlədiyi mükafatla təmin etmədi. Professor Vien, bəlkə də tələbənin pedaqoji təsir məqsədi ilə ona əvvəlcədən məlumat vermədən danışmasından inciyərək, “ilk dəfə Davidin yalnız hakimlərinin onu bəyəndiyinə görə özünü xoşbəxt hesab edə bilməsi” bəhanəsi ilə mükafatı rədd etdi.

"Minerva ilə Mars döyüşü"

Devid ağsaqqallarına hörmətlə yanaşaraq professorun hərəkətini belə izah etdi: “Düşünürəm ki, Vien mənim xeyrim üçün belə danışdı, çünki ən azı Müəllim tərəfindən başqa bir məqsəd xəyal edə bilmirəm "

"Antakya, Seleucus oğlu, Suriya kralı .."

1774-cü ildə David, "övlad anası, həkim Erasistratus'un xəstəliyin səbəbini kəşf etdiyi Stratonica'ya büründüyü sevgi ilə xəstələnən Suriyanın kralı Seleucus oğlu Antiochus" tablosuna görə nəhayət çoxdan gözlənilən mükafatı aldı; qələbə xəbəri onu o qədər şoka saldı ki, huşunu itirdi və özünə gəldikdə səmimi qışqırdı: "Dostlarım, dörd ildə ilk dəfə yüngülcə ah çəkdim."

1775-ci ildə. Vyana ilə birlikdə bir Akademiya alimi olaraq göndərildiyi İtaliyaya bir səyahət edilir.

Davudun başında belə bir ideal üçün səy göstərdiyi yaradıcı fikirlər meydana çıxdı: "Mən əsərlərimin qədimliyin izini o dərəcədə daşımasını istərdim ki, Afinalılardan biri dünyaya qayıtsa, ona əsər kimi görünsün. Yunan rəssamlarının. "

Və onsuz da İtaliyadan qayıdarkən göstərilən ilk şəkildə "Qadının ona sədəqə verdiyi anda komandanlığı altında xidmət edən əsgər tərəfindən tanınan Belisarius" planını həyata keçirməyə çalışdı.

"Belisarius, bir əsgər tərəfindən tanınır ..."

Davudun indi mifoloji bir süjet deyil, əfsanə ilə örtülmüş olsa da tarixi bir süjet alması əlamətdardır. Bu şəkildəki David sənətinin tərzi onsuz da olduqca açıq şəkildə ortaya qoyulmuşdur.

Kont Pototskinin portreti, portretin yazılması üçün bir fürsət idi: Neapolda David Pototsky'nin qırılmamış bir atı necə sakitləşdirdiyinin şahidi oldu. İzləyicini salamlayan Potocki jesti bir qədər teatral olsun, amma sənətkar təsvir edilən şəxsin obrazını, geyimdəki səhlənkarlığı qəsdən necə vurğuladığını, atlı sakitliyə necə qarşı olduğunu xüsusi olaraq bütün xarakterik detallarla çatdırdı. və atın isti narahatçılığına inam, aydın olur ki, sənətkar canlılığını konkretliyi ilə gerçəkliyin ötürməsi yaddır. O vaxtdan etibarən Davidin işi, sanki iki istiqamətdə davam etdi: antik mövzulardakı tarixi rəsmlərdə, mücərrəd obrazlarda sənətkar inqilabdan əvvəl Fransanı həyəcanlandıran idealları təcəssüm etdirməyə çalışır; digər tərəfdən, həqiqi bir insan obrazını iddia etdiyi portretlər yaradır.

"Horatii andı"

1784-cü ildə Davudun ilk həqiqi qələbəsi olan və şübhəsiz ki, İnqilabın xəbərdarlarından biri olan Horatii andını (Luvr) yazdı. "Horatii andı" nda Davud, dövrünün qabaqcıl fikirlərini, yəni vətənpərvərlik ideyasını, vətəndaş şüuru ideyasını təcəssüm etdirmək üçün qədim tarixdən bir süjet götürdü. Bu şəkil, mübarizə çağırışı ilə mülki feat - bütün üslub xüsusiyyətləri ilə inqilabi klassikliyin ən parlaq təzahürlərindən biridir.

Bir qədər fərqli bir şəkildə "Lavoisier arvadı ilə" (1788; New York, Rockefeller İnstitutu) portreti çəkildi. Xətti konturların gözəlliyi, jestlərin lütfü, zərifliyi, zərifliyi və təsvirlərin incəliyi alimin və onun həyat yoldaşının cazibədar obrazını çatdırmalıdır.

David portretlərində birbaşa müşahidə etdiklərini əks etdirir və bəlkə də heç istəmədən özlərindən, var-dövlətlərindən məmnun olan və həvəslə onu büruzə verən insanların obrazlarını yaradır.

İnqilabi hadisələr Davudun yaradıcılığının gələcək inkişafına dərhal təkan verdi. İndi vətənpərvər mövzular antik dövrlərə baxmaq qətiyyən lazım deyildi, qəhrəmanlıq həyatın özünü işğal edir. David, 20 iyun 1789-cu ildə millət vəkilləri Balo salonunda and içdiyi zaman meydana gələn hadisəni əks etdirən bir əsər üzərində işləməyə başlayır. Krallığın konstitusiyası möhkəm təməllər üzərində qurulur. "

XVI Louis

Aktiv iştirak etmişdir inqilabi hərəkat... 1792-ci ildə Milli Konvensiyaya millət vəkili seçildi, burada Marat və Robespierrenin rəhbərlik etdiyi Montagnardlara qatıldı və Kral XVI Lüdovikin ölümünə səs verdi. O, "inqilab düşmənlərinin" tutulması üçün əmrlər imzaladığı İctimai Təhlükəsizlik Komitəsinin üzvü idi. Bu zaman siyasi fikir ayrılıqlarına görə arvadından boşandı.

"Balo salonunda and"

"Maratın ölümü"

İnqilab hadisələrini əbədiləşdirmək üçün David inqilabçılara həsr olunmuş bir sıra rəsm əsərləri çəkdi: "Balo salonunda and" (1791, bitməmiş), "Maratın ölümü" (1793, Müasir İncəsənət Muzeyi, Brüssel).

Vəzifə izləyicinin hisslərinə təsir etmək, ona vətənpərvərlik dərsi verməkdir. Ancaq bu vəzifə ilə David sənətinin başqa bir meyli burada üzvi şəkildə birləşdirildi: portretlərinə xas olan spesifik, fərdi bir xüsusiyyət istəyi.

Əksinqilabi çevrilişdən sonra David Robespierre'yi inkar etdi, lakin buna baxmayaraq tutuldu və həbs edildi. Lüksemburq həbsxanasında qaldığı müddətdə, pəncərəsindən Lüksemburq Bağlarının (1794; Luvr) poetik bir küncünü çəkir. Sakitlik mənzərə boyunca yayılmışdır. Əksinə, həbsxanada çəkilmiş və hələ də yarımçıq qalmış bir avtoportretdə (1794; Luvr) tamamilə fərqli bir əhval-ruhiyyə hökm sürür.

Davudun baxışlarında qarışıqlıq və narahatlığı oxumaq olar. İdeallarının çöküşünü yaşamış bir sənətkarda narahat ruh halları başa düşüləndir.

Avtoportret 1794

Bonapart Saint Bernard Pass-da (1801)

1797-ci ildə Napoleon Bonapartın Parisə təntənəli girişinin şahidi oldu və o zamandan bəri onun qızğın tərəfdarı oldu və hakimiyyətə gəldikdən sonra - məhkəmə “ilk sənətkarı” oldu. David Napoleonun Alplardan keçməsinə, tacqoymasına, habelə Napoleona yaxın şəxslərin bir sıra kompozisiyalarına və portretlərinə həsr olunmuş rəsm əsərləri yaradır

"İmperator və imperatoriçanın tacı"

"Ordunun Napoleona andı"

1804-cü ildə Napoleon Bonapart imperator oldu və David "imperatorun ilk rəssamı" adını aldı. Napoleon sənətdə imperatorluğun tərifini tələb edir və David, onun əmri ilə "İmperatorun və İmperatorun taclandırması" (1806-1807; Luvr) və "Ordunun Napoleona verdiyi and 1804-cü ilin dekabrında Mars Şampaniyasındakı qartallar "(1810; Versal).

"Safo və Faon"

Portret qalır güclü nöqtə Davudun ömrünün sonuna qədər yaradıcılığı, bəstəkarlıq əsərlərinə gəldikdə, əvvəlki inqilabi pafoslarını itirərək soyuq akademik rəsmlərə çevrilirlər. Bəzən onun ciddi üslub məsələn, "Safo və Faon" (1809; Ermitaj) tablosundakı kimi iddialı incəlik və gözəllik ilə əvəz edilmişdir.

Reaksiya illəri başladı və 1814-cü ildə Burbonlar hakimiyyətə gəldi. David mühacirət etmək məcburiyyətində qalır, buna baxmayaraq Parisdə şagirdləri maestro pərəstişinə hörmət göstərməyə davam edir və qayıdışını gözləyirlər: “Ən yaşlı tələbələriniz hələ də sizi sevir ...” deyə Davidə yazırlar.

"Mars Venera tərəfindən tərksilah edildi"

Mühacirət dövründə daha az ifadəli ilə birlikdə bəstəkarlıq işləri, məsələn, "Venera tərəfindən tərksilah edilən Mars" kimi 1824r., fərqli tərzdə boyanmış bir sıra portretlər yaradır. Yaxşı yazılmış detallar arxeoloq Aleksandr Lenuarın (1817; Luvr) və aktyor Qurdun portretlərini xarakterizə edir.

Alexander Lenoir-un portreti

Andromache Hector üçün yas tutur. 1783

Jacques Louis David (8/30/1748, Paris, - 12/29/1825, Brüssel), Fransız rəssam. Parisdəki Rəssamlıq və Heykəltəraşlıq Akademiyasında tarixi rəssam J. M. Vien ilə birlikdə oxumuşdur (1766-1774). Erkən iş Rokokonun əks-sədaları və sentimentalizm fikirlərinin təsirinin hiss olunduğu David ənənəvi olaraq akademikdir ("Minerva və Mars Döyüşü", 1771, Luvr, Paris). 1775-1780-ci illərdə David, vətəndaşlıq nümunəsi olaraq götürərək antikliyi kəşf etdiyi İtaliyada oxudu bədii yaradıcılıq... Publisistik oriyentasiya, qəhrəmanlıq azadlığı sevən ideallarını antik dövr obrazları ilə ifadə etmək istəyi inqilabdan əvvəlki dövrün ən böyük nümayəndəsi David olan klassisizm üçün səciyyəvidir. İlk dəfə Davudun klassisizm prinsipləri "Belisarius Dilənçiliklə Almaq" adlı rəsmində göstərilmişdir (1781, Muzey təsviri sənət, Lill), kompozisiyanın sərtliyi və ritmik quruluşun aydınlığı ilə seçilir və cəsarətli dramla doymuş "Horatii Andı" nda (1784, Luvr) öz tam ifadəsini tapır - xalq tərəfindən qəbul edilən tarixi bir mənzərə mübarizə çağırışı olaraq. 1780-ci illərdəki Davidin əsərləri (Sokratın ölümü, 1787, Metropolitan Museum, New York; Lictors oğlunun cəsədini Brutusa gətirir, 1789, Luvr) konseptin ucalığı, məcazi sistemin səhnə təntənəsi ilə xarakterizə olunur. , kompozisiyanın quruluşundakı barelyef və eyni zamanda həcm-kəsmə prinsipinin rəngdən üstün olması. Modellərin sosial mahiyyətinin vurğulandığı 1780-ci illərin - 1790-cı illərin əvvəllərində portretlərdə enerjili və iradəli şəxs ("Doktor A. Leroy", 1783, Fabre Muzeyi, Montpellier). Böyük Fransız İnqilabının qəhrəmanlığından ilham alan David, üzərində tarixi bir mənzərə yaratmağa çalışır müasir tema ("Balo salonunda and", yerinə yetirilmədi; eskiz, sepiya, 1791, Luvr qorunub saxlanıldı). "Öldürülən Lepeletier" tablosu (1793, günümüzə gəlmədi, P.A. Tardieu'nun oymağından məlumdur, Milli Kitabxana, Paris və F. Devouges, Musée Magnen, Dijon) və xüsusilə də "Marat Death" (1793, Modern Art Museum, Brussels) rəsminə görə, faciəvi səsi, şiddətli lakonizmi, rəngin və heykəltəraşlığın ziddiyyətliliyi ilə. formaların monumentallığı, portret və tarixi mənzərənin xüsusiyyətlərini özündə cəmləşdirərək inqilabi dövrün qəhrəmanlarına abidə olur. David inqilabın fəal lideri, Jacobin Konvensiyasının üzvü idi, kütləvi xalq festivalları təşkil etmiş, Luvrda Milli Muzey yaratmışdı; onun rəhbərliyi altında mühafizəkar Kral Rəssamlıq və Heykəl Akademiyası (Davidin 1784-cü ildən bəri üzvü olduğu) ləğv edildi. 1790-cı illərin sonlarından əks-inqilabi Termidor zərbəsindən sonra Davud yenidən üz tutur dramatik hadisələr qədim tarix, ziddiyyətlərin uzlaşması mövzusunu ön plana çəkərək, antik dövrü ideal gözəllik və saf harmoniya dünyası kimi yenidən yaratdı ("Romalılar və sabinlər arasındakı döyüşü dayandıran sabine qadınlar", 1799, Luvr). Sənətində mücərrədlik və rasional povest xüsusiyyətləri artır. 1804-cü ildən David Napoleonun "ilk rəssamı" idi; Napoleonun sifariş etdiyi, soyuq möhtəşəm, rəngarəng və kompozisiyada həddindən artıq yüklənmiş (“Tacqoyma”, 1805-1807, Luvr) rəsmlərində rəssamın təsvir olunan hadisələrə laqeydliyi nəzərə çarpır, amma o, can atır ifadəli xarakterizə fərdi simvollar. 1790-1810-cu illərdə Davud həm mərasimli (Napoleon St. Bernard keçişi, 1800, Versal və Trianonların Milli Muzeyi; Madam Recamier, 1800, Luvr) və daha real, yaxınlaşan intim (Serizia cütlüyünün portretləri) çoxsaylı portretlər çəkdi. 1795, Luvr). 1816-cı ildə Burbonların bərpasından sonra David Brüsselə getmək məcburiyyətində qaldı. David A. Gro, F. Gerard, J.O.D. Ingres və başqalarının müəllimi idi.