İnanılmaz görüntü. Müasir bəstəkarların əsərlərindəki inanılmaz obrazlar

"Oh, rus sözü, müqəddəs! Ən yaxşı gələcək fəsillər üçün sən Verb, həyat və maariflisən! "

F.İ.Tyutçev

Əgər biz, böyüklər bir az bilik əldə etmək istəyiriksə bunun üçün bir çox yol və kanalımız var. İnternet, kitablar, sonda bu sahədə bir mütəxəssislə məsləhətləşə, qəzet və jurnal məqalələrindən məlumat ala, mühazirələrə qulaq asa, seminarlarda iştirak edə bilərsiniz. Sonda dostlarla danışın və məlumat və fikir mübadiləsi aparın. Uşaqlar, xüsusilə kiçiklər, eyni şəkildə bilik əldə edə bilmirlər, lakin onları əhatə edən problemlər də o qədər də vacib deyil. Onların bilik əldə etmələrinə necə kömək edə bilərik?

Bir uşaq üçün dünya yeni və naməlum görünür. Bunu araşdırmaq, kəşf etmək, öyrənmək, mənimsəmək lazımdır. Xoşbəxtlikdən, uşaqlar öyrənməyə qarşısıalınmaz bir çağırışla doğulurlar. Tədqiqatlar göstərmişdir ki, uşaqlara iki rol modeli təqdim edildikdə - biri müsbət nəticə verən "uğurlu", digəri uğursuz - əvvəlkini üstün tuturlar. Bir çox nağılda nəzərə alınan bu an - bir nağıl sehrli kətan içində maneəsiz olaraq davranışın müsbət bir nümunəsini təqdim edirlər və uşağın ən çox sevdiyi nağıl qəhrəmanı kimi davranması təəccüblü deyil. Yetkinlər olaraq yadda saxlamalıyıq ki, əgər uşağa bir şey öyrətmək və ya ona vacib bir fikri çatdırmaq istəyiriksə, bunu tanımaq, həzm etmək və başa düşmək üçün etməliyik. Uşaqlarla ünsiyyət qurarkən onlarla başa düşdükləri və ən yaxşı cavab verdikləri dildə danışmağa çalışın - məcazi dil, uşaqların fantaziyası və təxəyyülünün dilində.

Nağıllar həmişə uşaqlarla ünsiyyət üçün ən təsirli vasitə olmuşdur. Nağıllar əsrlər boyu nəsildən-nəslə ötürülərək müxtəlif xalqların mədəniyyətlərində öz əksini tapmışdır. Nağıllarda uşaqların dünyanı dərk etmələri üçün vacib olan problemlər qaldırılır. Nağıllarda yaxşı və pis, altruizm və xəsislik, cəsarət və qorxaqlıq, mərhəmət və qəddarlıq, inadkarlıq və qorxaqlıq qarşı çıxır. Uşağa deyirlər ki, dünya çox mürəkkəb bir şeydir, içində çox ədalətsizlik var, qorxu, təəssüf və ümidsizlik sevinc, nikbinlik və inam kimi olmağımızın bir hissəsidir. Ancaq ən başlıcası, uşağa izah edirlər ki, insan imtina etməsə, vəziyyət ümidsiz görünsə də, əxlaqi prinsiplərini dəyişdirməsə, hər addımda sınağa çəksə də, nəticədə qalib gələcəkdir. Nağılları dinləyən uşaqlar könülsüz olaraq öz həyatlarının əks-sədasını tapırlar. Qorxuları və problemləri ilə mübarizə apararkən müsbət bir qəhrəman nümunəsindən istifadə etməyə çalışırlar. Bundan əlavə, nağıllar uşağa ümid verir, bu da son dərəcə vacibdir.

Ümidsiz və ya onu itirən bir uşaq, mübarizəni tərk edir və heç vaxt uğur qazana bilməz. Nağıl vasitəsilə ünsiyyət yolu da dəyərlidir, çünki bu vəziyyətdə yeni bir uşaq öyrənərkən özünü müəyyən dərəcədə müstəqil hiss edir. Nağılın məzmununu mənimsəməsi və fikrini dərk etməsi üçün lazım olan qədər vaxt sərf edə bilər. Bir nağılı təkrar-təkrar dinləyə və bu anda onun üçün xüsusilə vacib olanlara diqqət edə bilər - heç bir şey ona məcbur edilmir. Ən əsası, öyrəndiyi yeni hər şey onu müstəqil səylər nəticəsində öz nailiyyəti kimi qəbul edir. Bir nağıl qəhrəmanı kimi qorxunu dəf etmək istəyirsə, bunu anasının dediyi üçün deyil, özü etmək qərarına gəldiyi üçün edir. Beləliklə, uşaq öz dəyərini hiss etmək, vəziyyəti ölçmək və öz başına qərar vermək bacarığı əldə edir.

TƏQDİMAT

"Bir tapmacanın olduğu yerdə bir söz var ..."

“Dənizdə, okiyanada idi. Buyan adasında bir ağac var - qızılgül ləpələri, Pişik Bayun bu ağacın yanında gəzir: qalxır - mahnı oxuyur, aşağıya - nağıllardan danışır. Görmək maraqlı və əyləncəli olardı! Bu nağıl deyil, hələ bir söz var, amma bütün nağıl qabaqdadır. Bu adaj, səhərdən yumşaq çörək yedikdən sonra nahar gününə qədər bir təsir göstərəcəkdir. Axşam gələcək - burada bir nağıl aparacağıq ... ".

Uşaqlıqda aramızda kim nənənin nağıllarına qulaq asmadı? Kecənə qədər onları kim oxumayıb? Qədim dilə heyran qaldı, narahat oldu gözəl şəkillər - qədim, qəribə, sirli və belə, eyni zamanda uşağın təsəvvürünə və ağlına başa düşüləndir. Uzaq Away Padşahlığına - Otuzuncu Dövlətə, İvan Tsareviçdə və Müdrik Vasilisada inanmağa başladıq. qüdrətli qəhrəmanlar və danışan heyvanlar. Dostlarda sadə şeylər uçan bir xalçanın, öz-özünə yığılmış süfrələrin, qaçan çəkmələrin, özünü yandıran boruların gözəl xüsusiyyətlərini axtarmağa başladılar ... Hara getdi, hara itdi - bu sehrli dünya uşaq nağılları, xəyalları və xəyalları - böyümək lazımdırmı? Bəlkə sadəcə onu görməyimizi, eşitməyimizi dayandırdıq, bəlkə yalnız ona inanmağı və yanımızda görməməyi dayandırdıq?

Ancaq burada bir möcüzə var: hələ də Brownie ilə danışan böyüklər, böyümüş uşaqlar var, Meşədə Leshimi salamlayır, odun kömürlərində Ognevushka rəqs etdiyini görürlər ... Və başqa birinin olduğunu görməyi və eşitməyi unutmuş digər insanlara deyirlər. dünya və onun sakinləri yanımızda yaşayır - xidmət Təbiət ruhları. Bu xidmət ruhları həmişə bir insanın yanında yaşayır, ona kömək edir, bəzən isə həm maarifləndirir, həm də cəzalandırır. Təbiət ruhlarının bu dünyasına deyilir - Light Nav. Onun sakinləri Beregini, Brownies, Banniki, Senniki, Leshy, Su, Mermaids, Meşə və Tarla ruhları, Yay və Qış elementləri və hər cür digər canlılar - qonşularımız və köməkçilərimizdir. Siz və mən Vəhy dünyasında yaşayırıq - açıq, aşkar (yəni insan tərəfindən görünən və hiss olunan) bir dünya. Qaranlıq Navi dünyası da var ki, insana düşmən olan canlılar onu yaxşı yolundan salmağa çalışır: güllələr, bataqlıqlar, cinlər, sürfələr, qızdırmalar, əxlaqsızlıqlar, pis insanlar, yogos, anchutki və başqaları - bunların da sayı çoxdur. Lazım gələrsə Clairvoyants bu qurumları görə bilər. Müasir rəqəmsal kameralar fotoşəkil çəkmə zamanı bəzi varlıqları da çəkə bilər.

Məsələn, qəvvaxla qidalanan sürfələr - mənfi insan duyğularının enerjisi - fotodakı meduza bənzəyir.

Bir xəstədən enerji çıxardığı anda bir kronoskop ilə bir diaqnostik cihaz tərəfindən qeydə alınan bir kolonoskopun (fəza larvası) görüntüsü.

Qədim əcdadlarımız - Slavs və Aryans xalqları - Təbiətin elementləri və ruhları ilə ahəngdar şəkildə necə yaşamağı bilirdilər, Braunlar ilə dost oldular, quşlar, balıqlar, heyvanlar və ağaclarla söhbət etdilər. Hətta bir-birlərini ziyarətə getdikləri belə oldu. İnsanlar həmişə təbiət elementlərinin - Yer, Su, Hava, Atəş və onların daşıyıcıları, qəyyum qurumlarının qeyd olunması ilə əlaqəli xüsusi bayramları qeyd edirdilər. Və iki xüsusi bayramdan əvvəl - Kupala və Kolyada - köhnə günlərdə ruslar bütün xidmət ruhları üçün bir yemək hazırladılar, çünki bu günlərdə dünyalarımız bir-birinə yaxınlaşır. Hələ bunların olduğuna inanılır tətil Navi dünyalarının ruhları və Atalarımızın Ruhları ümumi bir şənlikdə iştirak edən canlı insanlar arasında mövcuddur.

Xidmət Təbiətləri və Məişət Ruhları, insanlardan fərqli olan öz qanunlarına və qaydalarına uyğun yaşayırlar. Ancaq bir insan bunları başa düşsə, ünsiyyət qurmağı bilir, öz xüsusiyyətlərinə hörmət etsə, içərisində düzgün davranarsa (yaşayış yeri), bu varlıqlar həmişə işdə və çətinliklərdə ona kömək edəcəkdir. Buna görə onları "xidmət ruhları" adlandırırlar. Onlardan yalnız tənbəl və kinli adamlar gəlir. Svetlaya Navi sakinləri üçün bir insanın yanında yaşamaq böyük bir nemətdir, çünki onlar üçün ən böyük mükafat və dəyər mehriban bir insan sözü, səmimi dua və isti yaddaşdır. İnsanlar bir-birinə xalq nağıllarında, əfsanələrdə, hekayələrdə və hekayələrdə heyrətamiz və sirli varlıqlar haqqında danışanda bu nağılların qəhrəmanları özləri də sevinirlər. Ailənin ocağının isti və rahatlığı, şən uşaqların gülüşü, ailədəki və məişətdəki harmoniya ev ruhlarına böyük sevinc gətirir. Ev ruhları insansız yaşamağı tənha görürlər.

Domovoyun boş və soyuq bir evdə, Ovinnik üçün boş bir anbarda, Bannik üçün heç kimin baxmadığı bir hamamda yaşaması çətindir. Ev nazirliyi ruhlarının insanın iştirakı və iştirakı lazımdır. Bereginy ilə meşədə Leshy həmişə xoş söz və anlayışlı bir ruha sahib bir insana şad olur. İnsanlar, öz növbəsində, təbiətin xidmətçi ruhları olmadan, meşələrin və çayların təmizliyini və gözəlliyini qorumaqda, tarlalarda, meyvə bağlarında və bitki bağlarında məhsul yığmaqda, yer kürəsi və yolların zənginliyini araşdırılmamış yerlərdə tapmaqda çətinlik çəkirlər.

Yenidən bir-birimizi tanıyaq, uşaqlarımız və nəvələrimizlə bir daha unudulmayan və o qədər də uzaq olmayan sakinlərə müraciət edək nağıl dünyası, Light Navi dünyasındakı qonşularımıza! Uşaqlıqdan tanış obrazları yenidən xatırlamaq üçün xalq nağıllarımızı yenidən oxuyun ...

Nağıl nağıl fitnəsi. Nağıllarımıza Rusiya xalqının mədəni irsinin böyük və çox vacib bir hissəsi kimi baxmağı öyrənək. İstənilən halda qədim nağıl məlumatlar görüntülərdə şifrələndi. Saglamlar bu məlumatı insanlara nəsildən-nəslə ötürmək üçün verdi, çünki köhnələrin təhrif etmədən gənclərə ötürəcəyini bilirdilər. Artıq nənə və babalar uşaqlara nağıl danışırlar, onları bəzəyə bilərlər, özlərindən bir şey əlavə edə bilərlər. Əvvəllər necə idi? Bu babanın dediyi, nəvəsi böyüdükdə söz və sözlə övladlarına və nəvələrinə keçdi. Nəvələr nəvələrinə və s. Keçəcəklər Yəni məlumat təhrif edilmədən ötürüldü. Müdriklik yalnız nağıllarda, nağıllarda, kəlamlarda, atalar sözlərində şifahi şəkildə ötürüldü, həm də zümzümə edildi, yəni bayatılar. Bayatı nə vaxtdır? Yatmazdan əvvəl: "Bayu, bayushki, bayu ...". Uşağın yuxuya getməməsi üçün də bir nağıl sınayırlar. A.S.Puşkinin yadına salın: "İnsanlar gəlib yalan danışsalar da, dünyada möcüzə budur ...". Yəni BAYUT - düzgün deyirlər və ya yalan danışırlar - bəzi məlumatları təhrif edirlər, yəni səthi olaraq qəbul edirlər.

Qədim rus nağıllarının nə qədər bitdiyini xatırla: "Nağıl yalandır, amma bunun içində bir işarə var. Kim öyrənsə, bir dərsdir." Və kim bilirdi? Oğlanlar və qızlar. Xristianlar dedilər ki, qızlara ümumiyyətlə öyrətmək lazım deyil, bu Şeytanın gəmisi, şeytanın qəzəbi və s. Buna görə də, onlar bütün nağılları dinə uyğunlaşdırmaqla yanaşı, nağılların sonunu da düzəltdilər: “Nağıl yalandır, amma bunun içində bir işarə var - yaxşı yoldaşlar dərs ”. Qızların ümumiyyətlə dərsə ehtiyacı yoxdur. Dərs həm yaxşı kişilər, həm də qızlar üçün zəruri olan taleyi bilikləridir. Köhnə rus, qədim sloven, qədim sloven dilinin başqalarından fərqi nədir? xarici dillər? Bu fərqlənir ki, semantik obraz dərinliyə doğru gedir, onlarda isə genişlikdədir. Anlamaq üçün anlayışların nə vaxt və nə ilə əvəz olunduğunu başa düşməlisiniz.

Nağıl yalan danışır, amma bir işarə var
Tanıyan - dərsi.

"Nağıl yalandır, amma bir işarə var" - işarə nədir?

"Bir nağıl yalandır, amma bir işarə var, kim öyrənir - bu bir dərsdir" - bu, ümumiyyətlə köhnə nağıllara son qoyan sözlərdir. Atalarımız bu ifadəyə nə qoyub? Niyə nağılı yalan adlandırdılar? Hansı dərsdə işarə edirdilər? Bu gün əcdadlarımızın dil və yazı mövzusu ilə sıx əlaqəli bütün bu sualların cavablarını tapacaqsınız. Bu gün yalnız verilən sualın mövzusuna aid olan linqvistik təməllərə toxunacağıq.

Keçən dərsimizdə müzakirə etdik ki, xristianlıqdan əvvəlki dövrdə Rusiyada təxminən on növ yazı növü vardı, bunlardan ən başlıcası və ən populyarı 49 simvolik təsvirdən ibarət köhnə slovencə başlanğıc məktubu idi və dili və yazısı (və müvafiq olaraq insanların düşüncəsi) məcazi idi. ... (Və görüntü, öz növbəsində, daha qədim Runesdən onlara keçdi). 9-cu əsrdə, slavyan xalqlarının xristianlaşması ehtiyacları üçün Kiril və Methodius, ilk kilsəni kilsənin slavyan əlifbası adlandırılan kiril əlifbasına çevirib sadələşdirdi. Sonra Peter I 5 simvolu, Nicholas II - daha 4 sökdü və 1917-ci ildən sonra Lunacharsky'nin təkidi ilə rus dilindən "yat" işarəsi çıxarıldı. Nəticə, döyülmə və döyülmə ilə 33 simvoldan ibarət bir əlifba idi, çünki yazılarımızın məcazi olması da ləğv edildi, yəni. düşmə qapaqlarının məcazi adları ləğv edildi.

Qeyd etmək lazımdır ki, rus çarları (onlar ruslarmı?) Kilsənin slavyan əlifbası ilə hətta Kiril və Methodiusun ilk hərflə etmədiklərini - ruh və ruhun şəkillərini əlifbadan çıxartdılar, yəni. simvollar (ilkin hərflər) "Xi" və "Psi" slavyan xalqlarını doğma rus ruhundan və mənəviyyatından məhrum etmək və onlara Qərbin yad mədəniyyətini aşılamaq üçün. Lakin bu, sonrakı hadisələrdən göründüyü kimi, sona qədər bacarmadılar. Dilimizdə bu simvollardan istifadə baxımından qaldı: Ksenofobiya - ruhlardan qorxma və PSYchology - ruhun elmi. Rus dilinin məcazi dili daha 30-40% tərəfindən qorunub saxlanılmışdır.

Bizim bilinçaltımız, ikincinin siqnallarına cavab verir siqnal sistemi (bir sözlə), kollektiv sahədən görüntüləri "çıxarır" - yaşadığımız milyardlarla reallıqdan biridir. Şəklin heç bir komponenti yoxdursa, heç bir şey təsəvvür edilə bilməz. Məsələn, bu inanılmaz bir görüntüdür: "Oraya gedin, heç kim bilmir hara, gətirin, heç kim bilmir." Xəyalınız belə bir şey təsəvvür edə bilərmi? - Hələ ki, yox. Hərçənd, çox ağıllı atalarımızın da bu suala adekvat cavabı var.

Slavlar arasında "Dərs" Qaya tərəf dayanan bir şey deməkdir, yəni. Yer kürəsində təcəssüm etdirən hər hansı bir insanın Varlıq, Təqdir, Missiya kimi bəzi ölümcüllükləri. Dərs təkamül yolunuzun daha da yüksək səviyyədə davam etməsindən əvvəl öyrənilməli olan şeydir.

Beləliklə, bir nağıl Yalandır, lakin hər zaman insanların hər biri həyatı boyunca öyrənməli olacaqları üçün bir ibrət dərsi var.

Bəs nağılların yalanı nədir?

Slavlar "yalanı" yarımçıq, səthi bir həqiqət adlandırdılar. Məsələn, "benzinlə dolu bir gölməçə" deyə bilərsiniz və ya bunun üstündə benzin filmi ilə örtülmüş çirkli su gölməçəsi olduğunu söyləyə bilərsiniz. İkinci ifadədə - Həqiqət, birinci ifadədə həqiqət deyildir, yəni. Yalan. "Yalanlar" və "yataq", "yataq" - eyni kök mənşəlidirlər. Olanlar. səthində və ya səthində yalan danışa biləcəyiniz şeylər və ya - mövzu ilə bağlı səthi bir hökm.

Hələ "yalan" sözü nağıllara, səthi həqiqət, natamam həqiqət mənasında tətbiq olunur? Fakt budur ki, Nağıl həqiqətən Yalan, ancaq şüurumuzun yaşadığı açıq-aşkar dünyaya aiddir. Digər aləmlər üçün: Navi, Slavi, Pravi, eyni nağıl personajları, onların qarşılıqlı əlaqəsi əsl həqiqət... Beləliklə, Nağılın hələ Nağıl olduğunu söyləyə bilərik, amma müəyyən bir Dünya, müəyyən bir Reallıq üçün. Nağıl, təsəvvürünüzdə bəzi Şəkilləri canlandırırsa, deməli, bu Şəkillər Təsəvvürünüzün sizə verilməsindən əvvəl haradasa yaranıb. Reallıqdan boşanan bir fantaziya yoxdur. Hər hansı bir fantaziya açıq həyatımız qədər gerçəkdir.

Dövrümüzdə mövcud olan mətnin fonetik oxunması yalnız məlumatların səthi qavranılmasıdır. Şifahi nitq əvvəlkindən daha zəngin olmasına baxmayaraq, qeydə alınan məlumatların ilk qavranılması həmişə yazılı şəkildə gizlədilmiş şəkillər səviyyəsində deyil, şifahi nitq səviyyəsində baş vermişdir. Oxuya bilməyən kiçik uşaqlar, nağılları yalnız qulaq ilə qavrayırlar. Məlum olur ki, nağıl mətnlərindəki məlumatların yalnız birinci səviyyəsini qavrayırlar. "Yalanlar" və "qonaqlıq", yuxarıda dediyimiz kimi, eyni kök mənşəli sözlərdir. İkisi də səthdə nə olduğunu və ya səthdə nələrin ola biləcəyini və ya mövzunun səthi bir mülahizəsini ifadə edir. Və səthində yalan danışa bilən bir şey də təməl adlanır. Kainatın təməli haqqında 7-12 yaşlı uşaqlar üçün qədim bir dərslik olan "Düzgün" də bilavasitə yalanın bilik üçün əsas olduğu deyilir. Bu gün hər hansı bir elmin təməli faktlar toplusudur.

Digər tərəfdən, bu gün yalanlar həqiqətə qarşı çıxır, bu da kökündən yanlışdır. Yalan həqiqətin bir hissəsidir. Krivda da həqiqətin əksi deyil. Bu təhrif edilmiş, təhrif olunmuş (yəni təhrif edilmiş) məlumatlar və onunla əsaslandırılmış hərəkətlər, insanların hərəkətləridir. Ancaq həqiqətin əksi yalnışdır.

İndi olduğu kimi, LIE - WRONG - CRYVDA kimi anlayışları bir cərgəyə gətirdilər. Ancaq bu tamamilə üçdür fərqli şəkillərhətta bir-biri ilə əlaqəli deyil. Bunlar Bizansdan xristianlığı gətirən yunanlar və hər şeyi birlikdə yığmağa başladılar. Səthi məlumatların yalandır, YAZIQ-ın Qayda dünyasına aid olmadığı onlara aydın deyildi. KRIVDA ilə eyni - bu dəyişdirilmiş məlumatlar, yəni təhrif edilmiş, bükülmüş, Qayda dünyasına aid deyil. Buna görə bu üç söz hamısı fərqli məlumatlardır. Və əcdadlarımız fərqləndirdilər: yalan və yalan, yalan və yalan olmayan, həqiqi və batil.

Beləliklə, sualımızın mövzusuna qayıdaraq, ən vacib olanı söyləmək lazımdır: Damla qapağından istifadə edərək yazılmış qədim mətnlərdə ən azı 4 səviyyəli oxu və ya daha dəqiq desək, məlumat hasilatı var:

1) Ekzistensialı verən ilkin Caps səslərinin fonem kimi səslənməsi (indi - hərflərin səsləri ilə) fonetik oxunması, yəni. məlumatın səthi oxunması:
a, b, c, d, e, f, e, g, s, h … ;

2) damcı qapaqlarının şəkillərini adlarına və mənalarının qəbuluna görə oxumaq:
az, Tanrılar (beeches), qurğuşun, fel, yaxşı, is, am, qarın, zelo, torpaq ...

3) Drop qapaqlarının şəkillərini cüt-cüt bağlayaraq, əlaqələrinin mənasını yenidən yaratmaq. yeni görüntülərin yaradılması:
allahı tanıyıram, yaxşı verb, verb yaxşıdır - var, yer üzündə bir Velmi'nin həyatı ...;

4) obrazlı yazmağın dərin mahiyyətini, bir holoqramdan, görüntü sinonimlərinin bütün çeşidlərində çıxarmaq:
yer üzündə müxtəlif həyatın mövcudluğu forması olan varlıq haqqında məlumatları çoxaldan çox şey bilirəm (yəni planetlərdə) ...

Drop qapağı ilə şəkillərin dekodlanması ilə əlifbanın yalnız bir hissəsini (cəmi 10 simvol) verdim və içində gizli olan məlumatın qavrayışının necə dəyişdiyini.

Atalarımızın ailəsindəki uşaqlar ata tərəfindən böyüdü və babalar və babalar ona kömək etdilər. Diqqət yetirin ki, uşaqlara dərs vermədilər, amma böyüdülər. İndi nə? Əsas odur ki, öyrətmək, ya da indi dedikləri kimi maarifləndirməkdir. TƏHSİL haqqında düşünün, yəni məcazi danışmağı öyrət. Və sözdə təhsil sistemimiz şəkilləri öyrətmir, orada öyrədirlər: 1-ci il, 2-ci kurs ... Təhsil valideynləri indi məktəbin tərbiyə ilə məşğul olduğunu, məktəbdə isə valideynlərin təhsildə iştirak etməli olduqlarını söyləyirlər. Yəni əslində heç kim uşaqların düzgün şəkildə tərbiyə olunmasında iştirak etmir. Nəticədə, MÜQƏDDƏS və HAZIRLIQ anlayışlarının ümumiyyətlə mövcud olmadığı bir müəssisə böyüyür.

« Ay, səni nağılla əyləndirirsən? Və bu nağıl çox gözəldir: orada həm diva, həm də möcüzə-möcüzə var !..».

Beləliklə, Damla qapaqlarının görünüşlərindəki S-KAZ-KA, rasional bir ləpəni ehtiva edən bir sözlə ifadə olunan uzaq keçmiş haqqında natamam, səthi bir məlumatdır. Beləliklə, nağılların dərsi onların mahiyyətini dərk etmək və daha dərindən biliklərin mövcudluğunu görməkdir.

Öz növbəsində, "həqiqi" sözü Köhnə Sloveniya felindən gəldi - "olmaq", yəni dünyadakı Reveal Dünyasında nə olub və olub. Fantastika (bədii ədəbiyyat) - Vəhydə olmayan, lakin Dünyalarda baş verən bir şey: Navi, Slavi ya da Pravi, yəni fərqli bir varlıq şəklində.

Yuxarıda göstərilənlərin hamısına əsaslanaraq belə bir nəticəyə gələ bilərik ki, indi bütün insanlar yalnız birincisini, yəni istifadə edirlər. uşaqların yazılı məlumatları qavrayış səviyyəsi və ya sözlərin dərin mənasını, ya da söz meydana gəlməsinin qanunlarını və metodologiyasını anlamırlar. biliklərin yığcam və düzgün qeyd olunması üçün yeni şəkillər yaratmaq.

Adı özü təklif edir hekayə xətti bu əsərlər. Bu obrazlar N.A.-nın yaradıcılığında ən qabarıq şəkildə təcəssüm olunur. Rimskiy-Korsakov. Bu, "1001 gecə" nağılları əsasında hazırlanmış "Scheherazade" simfonik süetidir və onun məşhur operaları - "Qar Qız", "Çar Saltanın nağılı", "Qızıl Cockerel" və s. Nağıllarıdır. Rimskiy-Korsakov musiqisində təbiətlə sıx vəhdətdə inanılmaz, fantastik obrazlar görünür. Əksər hallarda əsərlərdə olduğu kimi şəxsiyyətləşdirirlər xalq sənəti, müəyyən elementar qüvvələr və təbii hadisələr (Şaxta, Lesşi, Dəniz şahzadəsi və s.). Fantastik obrazlara musiqi və mənzərəli, inanılmaz elementlərlə yanaşı, görünüş və xarakter xüsusiyyətləri də daxildir real insanlar... Bu çox yönlülük Korsakov musiqi fantastikasına xüsusi orijinallıq və poetik dərinlik verir.

Rimski-Korsakovun bir instrumental tipli melodik-ritmik quruluşu, səyyar və virtuozu mükəmməl olan melodiyaları bəstəkarın fantastik personajların musiqi təsvirində istifadə etdikləri böyük orijinallığı ilə fərqlənir.

Artıq buna heç kimin şübhəsi yoxdur fantastik əsərlər, hər il nəhəng çap nüsxələrində yayımlanır və bir çox filmdə çəkilən fantastik filmlər, xüsusən ABŞ-da çox populyardır. Bəs "fantastik musiqi" (və ya istəsən "musiqi fantastikası") haqqında nə demək olar?

Əvvəla, bu barədə düşünsəniz, "fantastik musiqi" olduqca uzun müddət əvvəl ortaya çıxdı. Bu istiqamətə qədim mahnıların və baladların (folklorun) aid edilə biləcəyi deyilmi? fərqli millətlər tərifləmək üçün yer üzündə əfsanəvi qəhrəmanlar və müxtəlif hadisələr (o cümlədən inanılmaz - mifoloji)? Və təxminən 17-ci əsrdən bəri, operalar, baletlər və müxtəlif simfonik əsərlərmüxtəlif nağıl və əfsanələrə söykənir. Elmi fantastikanın musiqi mədəniyyətinə nüfuz etməsi romantizm dövründə başladı. Ancaq Motsart, Qluk, Bethoven kimi musiqi romantiklərinin əsərlərində onun "istilası" nın elementlərini asanlıqla tapa bilərik. Bununla birlikdə, Alman bəstəkarları R. Wagner, E.T.A. Hoffmann, K. Weber, F. Mendelssohn musiqilərində ən aydın fantastik motivlər səslənir. Onların əsərləri insan və ətrafdakı reallıq arasındakı qarşıdurma mövzusu ilə sıx əlaqəli olan qotik intonasiyalar, fantastik və fantastik ünsürlərin motivləri ilə doludur. Xalq dastanına əsaslanan musiqili kətanları ilə məşhur olan norveçli bəstəkar Edvard Grieg və Henrik İbsenin "Cırtdanların yürüşü", "Mağarada" əsərlərini xatırlamaq olmaz. dağ kralı"Elflərin rəqsi", həmçinin əsərində təbiət qüvvələrinin elementləri mövzusu aydın şəkildə ifadə olunan fransız Hector Berlioz. Romantizm Rus musiqi mədəniyyətində özünəməxsus şəkildə özünü göstərdi. Mussorgskinin "Bir sərgidə şəkillər" və İvan Kupala gecəsindəki cadıların Şənbə gününü təsvir edən əsərləri fantastik görüntülərlə doludur. böyük təsir müasir qaya mədəniyyətinə. Musorgsky, eyni zamanda, Nikolay Qoqolun "Soroçinskaya Sərgisi" hekayəsinin musiqi təfsirinə aiddir. Yeri gəlmişkən, ədəbi bədii ədəbiyyatın musiqi mədəniyyətinə nüfuz etməsi rus bəstəkarlarının yaradıcılığında ən aydın şəkildə nəzərə çarpır: Çaykovskinin "Kıllar Kraliçası", Dargomyzhskinin "Daş qonağı", Glinkanın "Ruslan və Lyudmila", Rimskiy-Korsun "Qızıl Cockerel". 20-ci əsrin əvvəllərində cəsarətli bir eksperimentator, işıq və musiqinin mənşəyində dayanan sintetik sənət üzrə apoloq olan Scriabin və Demon musiqidə əsl inqilab etdi. Simfonik hesabda o, işıq üçün hissəni ayrı bir sətirdə yazdı. Kimi əsərləri " İlahi şeir"(3-cü simfoniya, 1904)," Atəş şeiri "(" Prometey ", 1910)," Ekstazi şeiri "(1907). Hətta Şostakoviç və Kabalevski kimi tanınmış" realistlər "də fantaziya texnikasından istifadə etdilər. musiqi əsərləri... Ancaq, bəlkə də, "fantastik musiqi" nin (elmi fantastikada olan musiqi) əsl çiçəklənməsi kompüter texnologiyasının inkişafı və S. Kubrikin "2001-ci ildə Bir Kosmos Odissesi" adlı məşhur filmlərin (harada, çox uğurla istifadə olunduğu) görünüşü ilə başlayır. klassik əsərlər R. Strauss və I. Strauss) və A. Tarkovskinin "Solaris" (filmdə ilk rus "sintezatorlarından" biri olan bəstəkar E. Artemiyev ilə birlikdə əsrarəngiz kosmik səsləri birləşdirərək, sadəcə gözəl səsli "fon" yaratmışdır) parlaq musiqi I.- S. Bax). J. Lukasın məşhur "üçlüyü" təsəvvür etmək mümkündürmü? ulduz müharibələri"və hətta" Indiana Jones "(rejissor Steven Spielberg - lakin bu Lukasın fikri idi!) simfonik orkestrin ifasında J. Williamsın qızğın və romantik musiqisiz.

Bu vaxt (70-ci illərin əvvəllərində) kompüter texnologiyasının inkişafı müəyyən bir səviyyəyə çatır - musiqi sintezatorları meydana çıxır. Bu yeni texnika musiqiçilər üçün parlaq perspektivlər açır: nəhayət təsəvvürə can atmaq və modelləşdirmək, heyrətamiz, qəribə, sehrli səslər yaratmaq, musiqiyə toxunmaq, heykəltəraş kimi "heykəltəraşlıq" səsini çıxartmaq mümkün oldu! .. Bəlkə də bu artıq əsl fantaziyadır. musiqidə. Beləliklə, bu andan yeni bir dövr başlayır, ilk sintezator ustalarının, əsərlərinin müəllif-ifaçılarının bir qalaktikası meydana çıxır.

Söhbət qəhrəmanın gəlinindən gedir. İvan Tsareviç və ya İsa Ivanushka olsun, şübhəsiz Vasilisa Müdrik və ya tapacaq Vasilisa Gözəl... Qızın əvvəlcə xilas olacağı, sonra evlənəcəyi ehtimal olunur - bütün şərəf şərəfdir. Ancaq qız asan deyil. Bir qurbağa şəklində gizlənə bilər, bəzi cadu və qabiliyyətlərə sahibdir, heyvanlarla, günəşlə, küləklə və ayla danışa bilir ...

Ümumiyyətlə, açıq şəkildə çətin bir qızdır. Üstəlik, bir növ "sirr" də var. Özünüz üçün hakim: onun haqqında məlumat tapmaq digər nağıl xarakterlərindən daha çətindir. Ensiklopediyalarda (həm klassik, həm kağızda, həm də yeni, onlayn olaraq) İlya Muromets və Dobryna Nikitich, Koschey Ölümsüzlük və Baba Yaga haqqında, su pəriləri, goblin və su haqqında uzun məqalələri asanlıqla tapa bilərsiniz, ancaq Vasilisa haqqında demək olar ki, heç bir şey yoxdur. ... Bolşoyda yalnız qısa bir məqalə sovet ensiklopediyasıoxuyur:

"Vasilisa Müdrik Rus xalq nağıllarının bir xarakteridir. Onların əksəriyyətində Vasilisa Müdrik dəniz padşahının qızıdır, müdrikliyə və çevrilmə qabiliyyətinə sahibdir. Eyni qadın obrazı Marya şahzadə, Marya Morevna, Elena Gözəl adı ilə görünür. Maksim Qorki Vasilisanı Müdrik adlandırdı. Xalq fantaziyasının yaratdığı ən mükəmməl obrazlardan biridir. Təbiətdə başqa bir əlil yetim - Afanasyevin bənzərsiz mətnindəki Vasilisa Gözəlidir. "

Gəlin bəlkə Vasilisa ağsaqqaldan, Qorkinin Marya Tsarevna, Marya Morevna və Elena Gözəl olduğu ilə tanıdığı ilə başlayaq. Bunun üçün hər bir səbəb var idi. Bütün bu personajlar çox oxşardır, məsələn, nağıllarda onlar haqqında həqiqətən heç nə deyilmir. Dünyanın heç görmədiyi qırmızı bir qız kimidir - hamısı. Nə də Ətraflı Təsviri görünüşü və ya hər hansı bir xarakter əlamətləri. O, sadəcə bir qadın funksiyasıdır, onsuz bir nağıl işləməyəcəkdir: bütün bunlardan sonra, qəhrəman şahzadəni fəth etməlidir və kimin var olduğu onuncu şeydir. Vasilisa olsun.

Adı, yeri gəlmişkən, yüksək bir mənşəyə işarə edir. "Vasilisa" adı yunan dilindən "regal" olaraq tərcümə edilə bilər. Və bu kral qız (bəzən nağıllarda onu Çar Qız deyirlər) qəhrəmanı sınaqlara məruz qoymağa başlayır. Yəni bəzən bunu edən o deyil, şahzadəni qaçıran və əsir düşmüş Koşchei Ölümsüz və ya Serpent Gorynych kimi inanılmaz cani var ən yaxşı halda) və ya (ən pis halda) can atmaq barədə

Bəzən cani potensial gəlinin atasıdır. Vasilisa su kralı Vladyka'nın qızı olaraq göründüyü bir nağılda dəniz suları onu məhv etmək üçün qəhrəmana müdaxilə edir, ancaq itirir, çünki düşmən qəflətən qızının ürəyinə əziz olur və heç bir sehr onu aşa bilməz. Ancaq burada hər şey daha çox və ya daha aydındır: bir pis qüvvə (bir əjdaha, sehrbaz və ya qızın pis valideynləri) var və qəhrəman düşmənlə mübarizə aparmalıdır. Əslində qəhrəman olmaq da belədir. Bir şahzadə, şahzadə və ya şahzadə (fərq etməz) qəhrəman üçün bir mükafatdır.

Ancaq İvan Tsareviç ya da İvan Fool və ya başqa bir mərkəzi nağıl personajı, əjdahalar və ya cadugərlər üçün yox, testlərdən keçmək məcburiyyətində qalır - gəlinin özü tərəfindən əzab çəkir. Ya qəhrəman otağının pəncərələrinə atla tullanmaq və şəkərin dodaqlarında gözəlliyi öpmək, sonra da ona bənzəyən on iki dost arasındakı qızı tanımaq, sonra qaçanı tutmaq lazımdır - ya da şahzadədən gizlənmək üçün hiyləgər bir hiylə nümayiş etdirməlidir. onu tapmadı. Ən pis halda, qəhrəman tapmacaları həll etməyə dəvət olunur. Ancaq bu və ya digər şəkildə Vasilisa onu yoxlayacaqdır.

Görünür, sınaqlarda qeyri-adi nədir? Adamı sınamaq ümumiyyətlə içindədir qadın xarakteri: həyatını onunla əlaqələndirmək və ya övladlarını dünyaya gətirmək üçün yetərlidirmi, layiqli həyat yoldaşı və atası olmaq üçün qüvvə və zəkaya sahibdirmi? Bioloji baxımdan hər şey tamamilə düzgündür. Ancaq bir kiçik detal var. Bədbəxt İvan vəzifəni yerinə yetirməsə, ölüm onu \u200b\u200bgözləyir - və bu, onlarla rus nağılında dəfələrlə vurğulanır.

Sual nə üçün yaranır gözəl şahzadə Serpent Gorynych ilə üzləşmə ehtimalı daha çox olan qanlılığı nümayiş etdirir? Çünki əslində, ümumiyyətlə evlənmək istəmir. Üstəlik, o, qəhrəmanın düşmənidir, rus folklorunun məşhur tədqiqatçısı Vladimir Propp öz kitabında " Tarixi köklər nağıl ":

"Vəzifə kürəkən üçün bir imtahan olaraq qoyulmuşdur ... Ancaq bu vəzifələr başqaları üçün maraqlıdır. Təhlükə anını ehtiva edir:" Əgər bunu etməsən, günah üçün başını kəs ”. Bu təhdid başqa bir motivasiya verir. Tapşırıqlarda və təhdidlərdə şahzadə üçün ən yaxşı kürəkən olmaq istəyi də yoxdur. , eyni zamanda gizli, gizli bir ümid, ümumiyyətlə belə bir kürəkən olmayacaq.

"Düşünürəm ki, razıyam, əvvəlcədən üç tapşırığı yerinə yetirin" sözləri hiylə ilə doludur. Damat ölümünə göndərilir ... Bəzi hallarda bu düşmənçilik olduqca açıq şəkildə ifadə olunur. Vəzifə artıq başa çatdıqda və getdikcə daha yeni və daha təhlükəli vəzifələr qoyulanda özünü zahirən büruzə verir. "

Niyə Vasilisa, o Marya Morevna, o Elena Gözəldir, evlənməyə qarşıdır? Bəlkə də əsas xarakteri daim maraqlandıran nağıllarda sadəcə bu evliliyə ehtiyac duymur. O ya ölkəni özü idarə edir - və hakimiyyətdə rəqib olaraq ərə ehtiyac duymur və ya taxtını ələ keçirmək üçün potensial həyat yoldaşı tərəfindən devriləcək bir padşahın qızıdır. Olduqca məntiqli bir versiya.

Eyni Proppın yazdığı kimi, gələcək qayınatanın qəhrəmanı qızı ilə birlikdə və ya ona baxmayaraq təmir etdirmələri ilə əlaqəli fitnə, əslində əsası ola bilər. Proppa görə, qəhrəman ilə köhnə kral arasındakı taxt uğrunda mübarizə tamamilə tarixi bir hadisədir. Buradakı nağıl, hakimiyyətin qayınatadan qayınanaya, qadının, bir qızın köməyi ilə köçürülməsini əks etdirir. Və bu nağıllarda gəlinin görünüşü və xarakteri haqqında niyə az danışdıqlarını bir daha izah edir - bu xarakter-funksiyadır: ya qəhrəmana mükafat, ya da gücə çatmaq üçün bir vasitə. Kədərli hekayə.

Bu vaxt, Rus ənənəsində Vasilisanın uşaqlığı, yetkinliyi və gəncliyi haqqında bir nağıl var. Onu xatırladan Qorki, qəhrəmanın fəth etməyə çalışdığı bir şahzadənin adi görünüşünə bənzəmədiyini söylədi. Bu nağılda Vasilisa yetim bir qızdır. Bu eyni xarakterin olması faktı deyil. Buna baxmayaraq, bu Vasilisa, digər nağıl adlarından fərqli olaraq tamamilə qanlı bir qəhrəmandır - tərcümeyi-halı, xarakteri və s.

Bir hekayə xəttini nöqtəli bir xətt çəkəcəyəm. Tacirin arvadı bir az qızı qoyaraq ölür. Ata yenidən evlənmək qərarına gəlir. Ögey ananın qızları var və bütün bunlar yeni şirkət Vasilisanı zorlamağa başlayır, dözülməz işləri ilə yükləyir. Ümumiyyətlə, Zoluşka haqqında nağıla çox bənzəyir. Görünür, amma kifayət qədər deyil, çünki Zoluşka nağılın anası, Vasilisa isə meşədən qorxunc bir cadugər kömək etdi.

Bu belə oldu. Ögey anası və qızları evdə artıq yanğın olmadığını söylədilər və Vasilisa'yı meşəyə Baba Yaga'ya göndərdilər, əlbətdə ki, geri dönməyəcəyini ümid etdilər. Qız itaət etdi. Qaranlıq meşədəki yolu dəhşətli idi - qəribə idi: üç ağ atlı, biri ağ, digəri qırmızı və üçüncü qara idi və hamısı Yaga istiqamətində getdi.

Vasilisa yaşadığı mənzilə çatanda onu qarşıladılar yüksək hasar insan kəllələri ilə qurulmuş paylardan hazırlanmışdır. Yaga'nın evi daha da sürünməmiş oldu: məsələn, qulluqçuların əvəzinə cadunun əlində üç cüt əl var idi ki, heç yerdə görünmür və heç bir yerə yox olur. Ancaq bu evdə ən dəhşətli varlıq Baba Yaga idi.

Cadugər, Vasilisanı müsbət qəbul etdi və Vasilisa bütün vəzifələrini yerinə yetirəcəyi təqdirdə atəşə verəcəyini vəd etdi. Çətin tapşırıqları yerinə yetirmək bir qəhrəman üçün əvəzolunmaz bir yoldur. Yuxarıda göstərilən nağıllardan fərqli olaraq, bir qadın bunlardan keçir və buna görə vəzifələri qadındır, bunların sadəcə çoxu var: həyəti təmizləmək və daxma süpürmək, kətan yuyub yemək, yemək bişirmək, taxılları çeşidləmək və bunlar hamısıdır. - bir gündə. Əlbətdə ki, tapşırıqlar zəif icra olunarsa, Baba Yaga Vasilisa yeməyi vəd etmişdi.

Vasilisa Yaga'nın paltarlarını yuyur, evini təmizləyir, yeməyini bişirir, sonra sağlam taxılları yoluxmuşlardan və xaşxaş toxumlarını kirdən ayırmağı öyrəndi. Sonra Yaga Vasilisaya bir neçə sual verməsinə icazə verdi. Vasilisa üç sirli atlı - ağ, qırmızı və qara haqqında soruşdu. Cadı cavab verdi ki, aydın bir gün, qırmızı günəş və qara bir gecə idi və hamısı onun sadiq xidmətçiləri idi. Yəni bu nağıldakı Baba Yaga son dərəcə güclü bir sehrbazdır.

Bundan sonra Vasilisaya, məsələn, ölü əllər barədə növbəti nə istəmədiyini soruşdu və Vasilisa cavab verdi ki, çox şey bilsən, tezliklə qocalacaqsan. Yaga ona baxdı və gözlərini fırladaraq cavabın doğru olduğunu söylədi: çox maraqlananlar və yemək yeyənləri sevmir. Sonra Vasilisanın suallarına səhvsiz cavab verməyi və bütün işləri düzgün şəkildə necə idarə etdiyini soruşdu.

Vasilisa cavab verdi ki, anasının neməti ona kömək etdi və sonra cadugər onu qapıdan itələdi: "Buradakı mübarəklərə ehtiyacım yoxdur." Ancaq əlavə olaraq qıza atəş verdi - göz yuvaları alovla yanan kəlləni hasardan çıxartdı. Vasilisa evə qayıdanda kəllə əzab verənləri yandırdı.

Bir sürünən nağıl. Və mahiyyəti, Vasilisa Gözəl, Baba Yaga'nın vəzifələrini tamamlayaraq ondan çox şey öyrənməsidir. Məsələn, Yaga paltarlarını yuyarkən Vasilisa yaşlı qadının nədən hazırlandığını gördü, məşhur nağıl tədqiqatçısı Clarissa Estesin "Kurtlar ilə qaçış" kitabında yazır:

"Arxitipin simvolizmində geyim başqalarına aid ilk təəssürat insana uyğundur. Şəxs kamuflyaj kimi bir şeydir ki, bu da başqalarına yalnız özümüz istədiyimizi və başqa heç nə göstərməyimizi təmin edir. Ancaq ... insan sadəcə arxasında olan maska \u200b\u200bdeyil. gizlədə bilərsiniz, ancaq tanış şəxsiyyəti kölgədə qoyan bir varlıq.

Bu mənada bir insan və ya maska \u200b\u200brütbə, ləyaqət, xarakter və güc əlamətidir. Bu xarici göstərici, xarici təzahür bacarıq. Yaga paltarlarını yuyaraq, təşəbbüskar şəxsin tikişlərinin necə göründüyünü, paltarın necə kəsildiyini öz gözləri ilə görəcəkdir. "

Və beləliklə - hər şeydə. Vasilisa, Yaga'nın necə və nə yediyini, dünyanı necə dolandırdığını, gündüz, günəş və gecə - xidmətçilərində gəzdiyini görür. Cadugər qızın əlinə verdiyi atəşlə alovlanan dəhşətli kəllə, bu vəziyyətdə Yaga'nın təcrübəsiz olduğu müddətdə aldığı xüsusi cadu biliyinin simvoludur.

Yeri gəlmişkən, cadugər Vasilisa'nın mübarək bir qızı olmasaydı, təhsilini davam etdirə bilərdi. Ancaq nəticə vermədi. Güc və gizli biliklərlə silahlanmış Vasilisa yenidən dünyaya qayıtdı. Bu vəziyyətdə, Vasilisa'nın digər nağıllarda tez-tez xatırlanan sehrli bacarıqları harada əldə etdiyi aydın olur. Onun həm yaxşı, həm də pis ola biləcəyi də başa düşüləndir.

Hələ mübarək uşaqdır, amma Baba Yaga'nın məktəbi də heç yerə getmir. Buna görə Vasilisa həlim bir yetim olmağı dayandırdı: düşmənləri öldü və özü şahzadə ilə evləndi və taxtda oturdu ...

Mixail Pasechnik

Müəllim: Voiloshnikova L.V.

Plan - konsepsiya açıq sinif "Tərkibi" fənni

Mövzu: Fantaziya xarakteri

İntizam: tərkibi (2 saat) gruppa: 2B

Məqsəd: Əldə etdiyiniz biliklərə əsaslanaraq nağıl xarakterli xüsusi bir görüntü yaradın

Tapşırıqlar:

• "Nağıl xarakteri" mövzusunda kompozisiya sahəsində bilikləri genişləndirmək.
• Ünsiyyət bacarıqlarını inkişaf etdirmək, yaradıcılıq bacarıqları, ifadəlilik vasitəsi ilə kompozisiyanın bədii obrazını yaratmaq bacarıqları;
• Kompozisiya axtarışları apararaq vizual savadını inkişaf etdirin.

Ədəbiyyat: Anikin, V.P. Rus xalq nağılı... Müəllimlər üçün bir bələdçi. - M .: "Təhsil", 1977. Grushko, EA, Medvedev, Yu.M. Rus əfsanələri və ənənələri. - M.: Eksmo nəşriyyatı, 2004.

Görmə diapazonu: Rəssamların təsvirlərinin reproduksiyaları: V. Korolkov, S. Kovalev. Keçmiş tələbə işləyir.

Tələbələr üçün avadanlıqlar: İncə materiallar, kağız.

Dərs planı:

I. Təşkilati an

II. Yeni material göndərin: "Sənətdə obrazın tipifikasiyası"

• Rus xalq dastanında nağıl personajları haqqında söhbət
• Vəsaitlərin tətbiqi bədii ifadə nağıl xarakteri yaratdıqda.
• Rəssamların rəsm əsərlərinin, uşaq kitablarının və tələbələrin əsərlərinin təsvirlərinin təhlili.
• "Nağıl xarakteri" mövzusunda kompozisiyanın ifası ardıcıllığı.

III. Praktik iş

• Nağıl personajları üçün xətti axtarışların aparılması;

IV. Dərs xülasəsi

• Bir nağıl xarakterinin yaratdığı görüntünün qorunması.

• Üçün tapşırıq müstəqil iş tələbə.

Mücərrəd

Əvvəlki dərslərdə kompozisiya qanunlarını, qaydalarını və texnikasını öyrənmisiniz və müxtəlif kompozisiya məşqləri etmisiniz. Bugünkü və sonrakı mövzularda işləri tamamlayaraq öyrəndiklərinizi tətbiq edəcəksiniz nəzəri cəhətləri praktikada kompozisiyalar.

Bu gün dərsimizi ədəbi əsərlə başlamaq istərdim:

Bir dəfə bir yetim qız vardı. Ögey anası onu sevmirdi və dünyadan necə qurtulacağını bilmirdi. Bir dəfə qıza deyir:

Yetər ki, pulsuz çörək var! Meşə nənəmin yanına gedin, ona bir günlük işçi lazımdır. Öz pulunuzu qazanacaqsınız. Hazırda gedin və heç yerə dönməyin. İşıqları görən kimi Babkanın daxması var.

Xaricdə gecədir, qaranlıqdır - hətta bir göz çıxartmaq. Vəhşi heyvanların ova gedəcəyi vaxt yaxınlaşır. Qız qorxdu, amma heç bir işi yox idi. Harada olduğunu bilmədən qaçdı. Birdən görür - qabaqda bir işıq şüası görünürdü. Nə qədər irəliləsən, tonqallar yaxınlaşanda sanki daha parlaq olur. Və bir neçə addımdan sonra aydın oldu ki, yanan odlar deyil, lövhələrə əkilmiş kəllə sümükləri idi.

Qız baxır: klirinq pilləkənlərlə bükülmüş və klirinqin ortasında dönərək toyuq ayaqları üzərində bir daxma var. Ögey anasının, meşə nənəsinin, Babanın özündən başqa, Yaga olmadığını anladı.

Baxdığı yerə qaçdı - ağladığını eşidir. Baxır, kəllələrin birindəki boş göz yuvalarından böyük göz yaşları axır. - Nə ağlayırsan, insan iblisi? deyə soruşur.

Mən necə ağlamıram? - kəllə cavab verir. - Mən bir vaxtlar cəsur bir döyüşçü idim, amma Baba Yaga'nın dişlərinə tutuldum. Tanrı bədənimin hara çürüdüyünü, sümüklərimin harada olduğunu bilir. Qəbir ağcaqayın ağacının altına həsrət qalmışam, ancaq, son cani kimi dəfn olunduğunu bilmirəm!

Sonra qalan kəllələr ağlayırdı, kim şən bir çoban, qız - gözəllik, arıçı idi .... Baba Yaga hamını yedi və kəllə lövhələrini taxtalara əkdi.

Qız onlara mərhəmət etdi, kəskin bir qıvrım götürdü və ağcaqayın altında dərin bir çuxur qazdı. Kəllələri ora qoydum, üstünə torpaq səpdim, çəmənliklə örtdüm.

Çox sağ ol, mehriban ruh, - yeraltıdan səsləri eşidir. - bizi dincəldin, biz də sənə yaxşılıqla cavab verəcəyik. Çürükləri götürün - bu sizə yol göstərəcəkdir.

Qız qəbirdə yerə əyildi, çürük əşyaları götürdü - yaxşı, qaç!

Baba Yaga daxmadan çıxdı - təmizlənmədə qaranlıq idi, hətta bir göz çıxarsan da. Kəlləgözlərin gözləri parlamır, hara getdiyini, hara qaçacağını bilmir.

Qız çürüyənə qədər qaçdı və günəş yerin üstünə yüksəldi. Sonra meşə yolunda bir gənc ovçu ilə tanış oldu. Qıza xoş gəldi, onu həyat yoldaşı kimi götürdü. Onlar sonsuza qədər xoşbəxt yaşadılar.

? Düşünürəm ki, şifahi xalq sənətinin (povest ədəbiyyatı) bu hansı janr olduğunu təxmin etdiniz? (Hekayə).

? Anlayışınızda nağıl nədir? İzah edin?

Bu şifahi xalq sənətinin növlərindən biridir. Həqiqətən də xalq arasında mahnı, atalar sözləri, kəlamlar, dastanlar, nağıllar, əfsanələr, adət-ənənələr var. Bir nağılın onlardan fərqli olmasına səbəb olan əsas şey bədii, fantaziya olmasıdır.

Nağıl (Slayd) - mənəvi cəhətdən əyləndirmək və əyləndirmək məqsədi ilə fantastik bir təbiətə sahib olan ən qədim xalq janrı. Nağıllarda xalqın xarakteri, müdrikliyi və yüksəkliyi mənəvi keyfiyyətlər... Bəziləri proto-slavyan köklərinə malikdir və uzaq əcdadlarımızın dünya və insanları haqqında fikirləri əks etdirir.

A. N. Tolstoy yazırdı: "Nağıllar, Perun, Stribog, Veles'in bütpərəst tanrılarında qədim inancların qalıqlarıdır. Demək olar ki, hər nağılda yaxşı ilə pis arasındakı mübarizə göstərilir; insan üçün zərərli olan təbiət qüvvələrinin faydalı olanlarla mübarizəsi; yaxşı həmişə qələbə çalır, pis aldanıb məğlub olur. İvan Tsareviç və Yanğınsöndürmə, Vasilisa Müdrik, Baba Yaga, nəvəsini məhv etməyə çalışan və ya yaxşı bir sehrbazdır, həyatdan, insanların həqiqətə inamından alınan gözəl əfsanələr. "

Nağıl uşağa insan münasibətlərinin mürəkkəbliyini açır, xəbərdarlıq edir ki, dünyada nankorluq, aldatma, aldatma, axmaqlıq, yalan, qəddarlıq, bir sözlə insan günahları var, bununla yanaşı ləyaqət: sədaqət, dürüstlük, zəhmət, sevgi və s.

Minlərlə sirləri və sirlərini, nağıl, mif və əfsanələrin maraqlı dünyasını saxlayaraq yalnız qədimdə yaşamayan kim. "Möcüzələr var, gəzən bir goblin var ..." və təkcə o deyil: xeyirxah qəhvəyi və təhlükəli su, cazibədar su pəriləri və məkrli cadılar, bir möcüzə - quşlar və danışan heyvanlar, güclü nəhənglər və gözəl qaranquşlar, canavar, tarla işçiləri, beregini ...

(Slayd) Dərsimizin mövzusu"Nağıl xarakteri", 18 tədris saatı üçün nəzərdə tutulmuşdur. Bu müddət ərzində iki nağıl personajı və ya mifik qəhrəmanları tamamlamalı olacaqsınız.

Nağıllarda müsbət personajlar hərəkət edir: Əsas xarakter - fəal, təşəbbüskar, cəsarətli işlər görmək. Bu ya İvan Tsareviç, yaraşıqlı bir adam, ya da üçüncü, axmaq oğlan - İvan Fool. Bunları uyğunlaşdırın qadın görünüşləri - Müdrik Elena, Vasilisa Gözəl, çar bir qızdır, Marya Morevna. O qədər gözəldirlər ki, "nə nağılda söylə, nə də qələmlə təsvir et."

Əsas personajlar kəskin mənfi personajlara qarşı çıxırlar: məkrli, pis, paxıl, qəddar - Koschey Ölümsüz, Baba Yaga, Serpent Gorynych, Bir gözlü. Görünüşdə dəhşətli və çirkin, məkrli, işıq və mehriban qüvvələrlə qarşıdurmada qəddardırlar.

Çətin dövrlərdə köməkçilər əsas personajların köməyinə gəlir: sehrli heyvanlar, yaxşı yaşlı qadınlar, gözəl uşaqlar, güclü kişilər, gəzintilər. Sehrli gözəl əşyaların çeşidi var: uçan xalça, öz-özünə yığılmış süfrə, çəkmələr, görünməz şapka, canlı və ölü su.

Bir nağıl qəhrəmanlarının xarici görünüşünün təsviri çox şərtli olmasına baxmayaraq ("gözlərim gözlərimi çəkməyəcək qədər gözəldir"), hamı gözlə görünər. Bura məşhur təsvirlər rus xalq nağıllarına.

Bütün bu şəkillər mənşəyi ilə əlaqələndirilir xalq dastanı, antik dövrdə köklənmiş əfsanələr.

Rəssamların təsvirlərinə, ən çox yayılmış şəkillərin mənşəyinə və şərhinə nəzər salaq.

? Nağıllarda ən çox rast gəlinən obraz hansıdır? Görünüşünü və xarakterini təsvir edin?

Baba Yaga. (Slayd). Baba Yaga'ın hansı xüsusiyyətləri və hansı rolu bəxş etdiyini xatırlayaq. Meşə kənarında dayanan toyuq ayaqlarıdakı qəribə bir daxmada sıx bir meşədə yaşayır və sonra qəhrəman üçün heç bir yer yoxdur - yalnız qaranlıq qalır, heç bir şey görünmür.

"Meşəyə qayıdın, qarşımda" möcüzəli yazısına görə daxma qəhrəmana tərəf dönür və bu qəribə yurdun içinə girir. Baba Yaga onu daim qışqırır və qışqırır: “Fu-fu-fu! Rus ruhu əvvəl eşitmə ilə görülməmiş, görmə ilə görülməmiş; indi rus ruhu bir qaşıq üstündə oturur, özü də ağzına yuvarlanır. Yage, canlı bir insanın qoxusu ilə narahatdır. "Canlıların qoxusu ölülər üçün iyrənc və qorxunc olduğu kimi, ölülərin qoxusu da canlılar üçün dəhşətli və iyrəncdir" (V.Ya. Propp). Baba Yaga ölü bir insandır. Kulbasının arasında "küncdən küncə, burnu tavana böyüdü." Kulbası Yaga üçün kiçikdir, içində tabut kimidir. Bu Yaga'nın bir mərhum olduğunu söyləyir. Yaşayan bir adam Yaga - qarğanın sümükləri gətirmədiyi torpaqda ölü bir insanla qarşılaşır. Bu ölüm səltənətidir. Bütün canlılara ölüm vəd edir. Baba Yaga kor: qəhrəmanı görmür, amma onu iyləyir.

Baba Yaga heyvanların ağasıdır, hamısı ona tabedir. Boz qurdlar, qaz-quzular, balıqlar və sürünənlər ona sədaqətlə xidmət edirlər.

Qədim dövrlərdən bəri, Yaga'da insanlar qadın cərgəsində bir əcdad - əcdad - canlı insanların dünyasını ölülərdən ayıran xətt xaricində yaşayan bir qadını görmüşlər.

Baba Yaga, təbii dünya hökmdarlarının mifik bir obrazıdır. Sıxlığında tabuta bənzəyən daxma, ölülərin bir platformaya basdırılmasının (hava dəfninin) qədim adətindən xəbər verir.

Nağıllarda deyilir ki, Yaga "sobada, doqquzuncu kərpicdə" oturur, dünyanın hər tərəfinə bir havan və ya süpürgə üzərində gəzir və pestle yatır. Yaga iyrəncliyi və dəhşəti ruhlandırır. Yaga qarşı bu münasibət matriarxiyanın məhv edilməsi və patriarxal sistemin qurulması mərhələsində ortaya çıxdı. Bir dəfə hörmətə layiq olan möhtəşəm fövqəltəbii varlıqlar iyerarxiyasındakı yüksək yerdən uzaqlaşdırıldı.

Həqiqətən də, ən qədim nağıllarda Yaga, hansısa gözəl obyekti verən rolunu alır, verir müdrik məsləhət - Qarşıdakı çətin sınaqlarda qəhrəman kimi davranmağınız barədə təlimatlar. Çoxsaylı rus nağıllarında, Baba Yaga qəhrəmanın köməkçisi, lakin daha çox düşmən bir varlıq - cannibal olaraq tapılır. Ancaq mənfi əlamətlər Baba Yaga obrazının orijinal mülkiyyəti deyildi. Yaga'nın bir verici kimi rolu, bunun içində olanlara tam uyğundur fantastik görüntü ölüm və məhv dünyasına girən hər kəsə bir köməkçi gördülər.

Daha sonra Baba Yaga obrazı orta əsr cadılarının xüsusiyyətlərini əldə etdi. Onu sonrakı nağıllardan da bilirik. Körpəni sobada qovurmağa çalışır. Yəqin ki, əvvəlcə bir uşağı ölümdən qurtarmaq barədə idi. Rusiyada bir uşağı "bişirmək" üçün belə bir adət var idi: sağlamlığını bərpa etmək üçün o, çörək kimi sobaya qoyulurdu.

Baba Yaga obrazını nəzərdən keçirərkən, görüntünün ifadəliyinin əldə olunduğu vasitələrə (inanılmazlıq, qeyri-adilik, xarakterin xarakterinin ifadəli olması, duyğular (üz ifadələri)) diqqət çəkilir. Əsərdə hansı metodlardan istifadə edilmişdir (tipifikasiya və şişirtmə üsulları, mif elementləri, yaradıcı təxəyyül).

Beləliklə, qəhrəman Baba Yaga'nın köməyi ilə özünü sirli şəkildə sürünən bir dünyada tapır - ölülərin səltənəti... Dəhşətli canavarlar səltənəti idarə edir. Qəhrəman bir çox başı ilə ilanları qarşılayır, onunla insan mədəsinə deyil, ölümünə qədər mübarizə aparır.

? İlanı xarakterizə edin.

(Slayd) Çox başlı canavarilan - odlu qanadlı bir məxluq. Uçarkən "yerdən güclü bir fırtına qalxır - ildırım çaxır, yer titrəyir, sıx meşə dibinə qədər əyilir". Şiddətli bir ilan qəhrəmana tərəf uçur, atəşlə yandırır, ölümlə hədələyir.

İN nağıl yaşayış sahəsi dağlarla əlaqəlidir - bu barədə deyirlər:"Zmey Gorynych". "Gorynych" "dağlarda yaşamaq" mənasını verir. İlanı dağlarla bağlayan və onu Qorynych adlandıran insanlar əvvəlcə sözün birbaşa və dəqiq müasir mənasında dağlar demək deyildilər. "Gorynych", mütləq dağlarda yaşamaq demək deyil. Bu vaxt əsl dağlar qədim zamanlarda fərqli şəkildə adlanırdı.

Ortaq Slavyan "dağ" sözü bir vaxt dağlar deyil, meşə demək idi. Nəticə etibarilə, "Gorynych" də "meşə, bir ağacdan yaranan" mənasını verə bilər.

Yanğın oduna odun sürtməklə əldə edildi. Odun yanacaq üçün istifadə olunurdu. "Gorynych" də bir meşə ağacına qasırğanın vurması nəticəsində yaranan yanğın demək olar. Əgər ilan oddursa, inanılmaz ilanın niyə bir çox başla bəxş olunduğunu anlamaq çətin deyil: bunlar çoxsaylı odlu dillərdir. Düşmüş başların yerində bir çoxları böyüyür: bir yerdə zəif söndürülmüş yanğın yenidən alovlanır; bir alov dilinin əvəzinə bir çoxu yarandı.

Sual yaranır: insanlar niyə atəşi ilanla müqayisə etdilər?

İlan və atəş anlayışlarının birləşməsi - "Serpent Gorynych" - əsasında yarana bilər ümumi xüsusiyyət: at ilan sancması insan yanma hissinə bənzər kəskin yanma hissi hiss etdi. Üstəlik, yanğın yerlə sürünür. Maraqlıdır ki, "ilan" kəlməsi dilçilər tərəfindən yerə sürünmək kimi şərh olunur. OLAR. "ilan" və "yer" sözləri bir kökdür. Bu, güclü, məkrli ilan atəşinin qədim mifik obrazıdır, nağıllarda onun müsbət cəhətləri haqqında heç nə deyilmir.

Şəkil təhlili.

Koschey (Slayd) - həmişə nağılda qadın qaçıran kimi görünür, onları öz qullarına çevirir. Bundan əlavə, o, saysız-hesabsız sərvətə sahibdir.

Hekayəçilərin təsəvvüründə çirkin bir qoca, təcavüzkar, məkrli qatil, qıvrımçı, ruhsuz, qəddar bir qırğınçı kimi görünür. Bir insanın içində heç bir şey yoxdur. Koschey silahlı bir işğalçıdır. Hekayəçilər Koshchei'yi ortaya çıxan hərbi liderlərin həyatı və mənəvi xüsusiyyətləri ilə bəxş etdilər.

Nağıllar Koşchei'yi quru, sümüklü qoca, gözləri batmış kimi təsvir edir. İnsanların yaşını əlavə edir və ayırır və ölümsüzdür. Tale haqsızlığa dözmədi və ölməz Koşchei məhv etdi.

İN köhnə rus dili koşchey kəlməsi qul, əsir, xidmətçi mənasını verirdi. Ancaq nağıllarda Koschei kölə deyil, ağadır. "Koşchey" sözü "nazik", "cılız", "sümük" kimi sözləri əvəz edən bir sifətdir.

Qul, kölə Koşşeyə aid olduğu üçün Koşchei adlandırılmışdır. Koş lorddur, Koschey quldur. Bu ad Marya Morevna tərəfindən məğlub olan qocaya verildi: o, həqiqətən quldur - koshchey.

Şəkil təhlili.

Brownie (Slayd - əcdadların gücü və gücü haqqında mifik düşüncələrin bir hissəsi kornenin nisbətən gec konsepsiyasına keçdi. - bu evin qoruyucusu, sahiblərinin görünməyən köməkçisi. Bir xəyalda yeməkləri qıdıqlaya və yırğalaya bilər və ya sobanın arxasına vura bilər, ancaq fitnədən daha çox edir. Onun əsas işi ev təsərrüfatlarının yoxlanılmasıdır.

Şəkil təhlili.

Su (Slayd) - "baba suyu - suyun üstündəki patron." Onlar su əsaslı - bataq çəmən ilə örtülmüş bir yaşlı kişini təmsil edirlər. Şayiə var ki, bu yarım balıqdır, yarı adamdır, otu və ya palçıq kimi saqqalı var. Uzun saçlar, həmçinin bu qozdan hazırlanmışdır. Bədən tərəzidir, balıq tərəzi kimi parıldayır. Bəzən adi bir insan şəklini alır və kənddə və ya şəhərdə görünür, ancaq su sahibi tanına bilər: su daim paltarının sol tərəfindən damlayır.

Ən çox sevdiyi balığı, mülk ətrafında gəzdiyi mal-qara balıqdır. Mermaids mermaids və gözəl boğulmuş qadınlarla evlənir. Suların da öz evləri var: qamış və çökəkliklərdə, zəngin qabıqlı otaqlar və yarı qiymətli çay daşları düzəltdilər.

Şəkil təhlili.

Leshy (Slayd) - goblin hər meşədə yaşayır. Kişi kimi geyinmişdi - qırmızı xalı, caftanın sol tərəfi ümumiyyətlə hər kəsin geyindiyi kimi sağa sarılır və əksinə deyil. Ayaqqabılar qarışdırılır: sağ baş sağ ayaqda, solda sağda. Goblin gözləri yaşıl və kömür kimi yanır.

Kirpiklər və ya qaşlar, eləcə də sağ qulaq yoxdur. Goblin bir kötük və bir qarmaqara çevrilə bilər, heyvan və quş halına çevrilə bilər, çünki o, yalnız meşənin ruhu deyil, həm də özüdür: o, yosun ilə böyüyür, meşə səs-küy salır.

Votyaklar onun bir ayağının olduğunu və dabanının alt-üstə çevrildiyini, bir böyük gözün, heyvan dərisindən geyinmiş, buynuz və dırnaqları olduğunu düşünürlər.

Şəkil təhlili.

(Slaydlar). Müxtəlif nağıl personajları.

Şəkil təhlili.

Bax, bu görüntülərin hamısına rusların xüsusiyyətləri bəxş edilmişdir milli xarakter, həyatı, rus təbiətinə olan sevgi ilə təcəssüm olunur və eyni zamanda sirr və sirr ehtiva edir.

Beləliklə, nağıl personajlarını, hekayə müəllifləri tərəfindən necə təsvir edildiyini və illüstratorlar tərəfindən təsvir edildiyini araşdırdıq və onların mifik mənşəyini müəyyən etdik. Başa düşmək olar ki, təsviri, ifadəliyini çatdırmaq üçün sənətkarlar müxtəlif üsul və ifadə vasitələrindən istifadə edirlər.

Hiperbolizasiya

Yazaraq

Tipik görüntü həmişə kollektiv.

Kollektiv görüntü -

Mifik obraz.

Mənəvi vəziyyət

Aglutination - "yapışqan", tamamilə fərqli obyektləri və ya xassələrini bir-birinə yapışdıraraq, yapışdıraraq yeni bir görüntü yaratmaq yolu. bir insanın fiquru ilə quş qanadlarının bağlanması).

Tələbələrin işinin təhlili.

Uşaq kitablarından və şagirdlərin əsərlərindən reproduksiya nümunələrindən istifadə edərək, personajları təhlil edin, imiclərini təyin edin (müsbət, mənfi qəhrəman) və emosional vəziyyət.

Bir mövzuya aid hər hansı bir kompozisiya aşağıdakı alqoritmə uyğun olaraq yerinə yetirilir:

Birinci mərhələdə, qələmdəki görüntü üçün bir çox xətti axtarış aparılır (xarakter köçürülür);

Sonra onlardan ən uğurluları seçilir və yerləşdirilir müəyyən mühit (səhnə) - bataqlıq, anbar, ev, meşə və s. Xarakterinizin bəzi hərəkətlər etməsi (bir pişik sataşması, buxar vanna qəbul etməsi, bir diş ağrısı tutması, rəqs etməsi, ağlaması və s.) Bu vəziyyətdən asılı olaraq xarakterin emosional vəziyyəti təsvir olunur; -deyə. mahnı axtarışı aparılır.

Növbəti addım rəngli bir kompozisiya axtarır;

Və işin sonunda - materialdakı kompozisiyanın formatına və icrasına köçürün.

Praktik iş üçün hədəf qəbulu:

Nağıl personajlarından biri üçün xətti axtarışlar aparmaq lazımdır, imicini, xarakterini, emosional vəziyyətini çatdırmaq. Təsvirinizi mövcud görüntülərdən fərqli görünməyə çalışın.

Dərsin sonunda şəkillərinizi bizə təqdim edəcəksiniz. Müdafiə sxemləri bu işdə sizə kömək edəcəkdir.

Praktik iş.

Tələbələr tərəfindən hazırlanan kompozisiya məşqi (müstəqil iş).

Dərs xülasəsi

Əsərlərin sərgisi. Yaradılmış görüntülərin fərdi qorunması.

Öz-özünə iş tapşırığı

Nağıl xarakterinin qorunması sxemi

1. Xarakter adı
2. Yaxşı və ya pis qəhrəman? Niyə?
3. Hansı xarakterdir?(mehriban, pis, acgöz, məkrli, nadinc, iki üzlü, nankor, axmaq, aldadıcı, qəddar, sadiq, dürüst, çalışqan, şiddətli və s.)
4. Xarakterin görünüşünü təsvir edin? (görünüşü mahiyyətinə, xarakterinə uyğundur, yoxsa gizlidir; emosional vəziyyəti nədir (gülməli, kədərli, oynaq və s.)
5. Mövcud olanlara bənzəməyən nə qədər orijinaldır?
6. Görüntünün ifadəli olması nə ilə təmin olunur?(inanılmazlıq, qeyri-adilik, xarakterin ifadəli xarakteri, duyğular (üz ifadələri))... İşdə hansı texnikalardan istifadə edilmişdir (tipifikasiya və hiperbolizasiya metodları, mif elementləri, yaradıcı təxəyyül).

Tezaurus

Hiperbolizasiya - bu mübaliğədir, bədii təəssüratı artırmaq üçün istifadə olunur.

Yazaraq - insan fərdiliyinin bədii cəhətdən ümumiləşdirilmiş obrazı, müəyyən bir sosial mühit üçün səciyyəvidir

Tipik görüntü həmişə kollektiv.

Kollektiv görüntü -ən yaxşı olan görüntü xarakter əlamətləri Xalq.

Mifik obraz.Mif sözündən - inanılmaz, uydurma, əlçatmaz, fantastik.

Mənəvi vəziyyət - üz ifadələri ilə ötürülür.

Aglutination - "yapıştırma", tamamilə fərqli cisimləri və ya xassələrini bir-birinə yapışdırmaq, (insan şəklini və quş qanadlarını bağlamaq) yeni bir görüntü yaratmaq yolu.

Baxış:

Önizləmədən istifadə etmək üçün özünüzdə bir Google hesabı (hesab) yaradın və daxil olun:

Təsviri sənətdə inanılmaz görüntü və ya "Bir nağıl canlandırın"
(müəllimlər üçün məsləhət)

Şəxsiyyət yaradıcılığının formalaşması pedaqoji nəzəriyyə və təcrübənin ən vacib vəzifələrindən biridir indiki mərhələ... Onun həlli məktəbəqədər uşaqlıqda artıq başlamalıdır. Bunun üçün ən təsirli vasitə, məktəbəqədər müəssisədəki uşaqların vizual fəaliyyətidir.

Rəsm, heykəltəraşlıq, əlavələr prosesində uşaq müxtəlif duyğular yaşayır: özünün yaratdığı gözəl bir görünüşə sevinir, bir şey nəticə verməyəndə üzülür. Ancaq ən başlıcası: bir görüntü yaratmaqla uşaq müxtəlif biliklər əldə edir; ətraf mühit haqqında fikirləri saflaşır və dərinləşir; iş müddətində dərk etməyə başlayır keyfiyyətli əşyalar, onları xatırlayın xüsusiyyətləri və detalları, vizual bacarıq və qabiliyyəti mənimsəyin, onlardan şüurlu şəkildə istifadə etməyi öyrənin. Rəsm dərsləri və digər sənət növləri uşaqlarla böyüklər arasında tam hüquqlu ünsiyyət üçün zəmin yaradır, terapevtik bir funksiya yerinə yetirir, uşaqları kədərli, kədərli hadisələrdən yayındırır, əsəb gərginliyini, qorxularını aradan qaldırır, şən, yüksək ruhlara səbəb olur və müsbət emosional vəziyyət yaradır. Buna görə pedaqoji prosesə müxtəlif bədii və yaradıcılıq fəaliyyətlərinin geniş şəkildə daxil edilməsi çox vacibdir. Burada hər bir uşaq bir yetkinin heç bir təzyiqi olmadan özünü tam şəkildə ifadə edə bilər.

üçün təsviri sənət xarakterik, bir qayda olaraq, hadisənin bir anının təsvirində təcəssümdür. Bədii obraz hisslərə təsir edir və bunların vasitəsilə düşüncə yaradıcı şəxsin insanların dünyasına, təbiətə canlanmasını ifadə edir. Vizual sənətdə görüntü əyani, görünən, hiss olunur. Dünya xüsusi vizual materialların, metodların, ifadə vasitələrinin köməyi ilə vizual, həssas olaraq qəbul edilən bir formada təkrar istehsal olunur. Vizual fəaliyyət, bir oyun kimi, uşağın ona maraq dairələrini daha dərindən dərk etməsinə və ətraf mühitə emosional münasibətini bildirməsinə imkan verir. Rəsm, modelləşdirmə, işləmə və dizayn işlərində bir uşaq üçün ən vacib olanı dərhal görə bilərsiniz.

Yaşlı məktəbəqədər uşaq yaradıcılıq bacarıqlarını mənimsədiyi üçün gənc bir uşaqda olmayan bir daxili fəaliyyət planı formalaşır. Yeddi yaşına çatan bir uşaq:
l. müxtəlif növ və janrlarda olan təsviri sənət əsərlərində bədii obrazı və ifadəlilik vasitələrini qavrayır və emosional reaksiya verir;
2. özəlləşdirilmiş şəkildə inkişaf etdirin bədii obrazlar müxtəlif formalarda vizual fəaliyyət.
Z. fərdi və kollektiv işlərdə müxtəlif vizual fəaliyyət növlərini birləşdirir.
4. perspektiv elementləri ilə fərqli versiyalarını (friz, çox yönlü, xətti) istifadə edərək qatlanmış kompozisiyanı müstəqil şəkildə köçürün.
5. texniki bacarıq və qabiliyyətlər toplusunu mənimsəmək, materialların müstəqil seçimini motivasiya etmək.
6. kollektiv işlərdə iştirak edin, rəsm, modelləşdirmə, tətbiqetmələrdə fəaliyyətinizi planlaşdırın, nəticələrə əsaslandırılmış qiymət verin.

Bu müddəalara əsaslanaraq özümüzə sual verək: uşağı nağıl obrazını dərk etməyə necə istiqamətləndirmək olar? Müxtəlif yanaşmalar var. İki istiqamət fərqlənir. Biri proqramlaşdırılmış nağılların "illüstrasiyalarına" əsaslanır. Uşaqlar təsvirləri nəzərdən keçirməli, yaradıcılıq materialı üzərində kitab qrafika sənəti ilə tanış olmalıdırlar məşhur sənətçilər və alınan təəssüratların əsasında rəsm, alma, modelləşdirmə sahələrində müəyyən bir süjeti çatdırın. Əsas diqqət uşağın qavrayış təcrübəsinə yiyələndiyi, fantaziya xarakterli xüsusi təşəbbüs vəziyyətləri zamanı materialı aktiv və yaradıcı şəkildə emal etdiyi şərtlərə diqqət yetirilir - pyes-dramatizmə və ya tamaşada inanılmaz obrazlar yaradır.

Revive Image texnikasının mahiyyəti nədir? Uşaqların yaratdığı nağıl obrazı məktəbəqədər uşaqlıq dövründə ciddi dəyişikliklərə məruz qalır. Kiçiklər üçün məktəbəqədər yaş əsasən assosiativ rəngli şəkillər xarakterikdir; görünüşlərin, nitqin, jestlərin və üz ifadələrinin inteqrasiyası; yaradıcılıq prosesinə ehtiras. Yaşlı insanlar üçün - yalnız rəng deyil, həm də sabit, ifadəli qrafika, kompozisiya və fəaliyyətin nəticəsidir.

Nağıl mütləq stimullaşdıracaq təsviri sənət uşaq, orijinal, dəyişkən şəkillərin yaradılmasına töhfə verir, qəhrəmanların süjetini, hərəkətlərini və əməllərini əks etdirir. Bir nağıl yalnız birləşdirmək üçün olduqca əlverişli bir materialdır fərqli növlər uşaqların bədii fəaliyyətində müxtəlif sənət növləri kimi əyani fəaliyyət - folklor. Dekorativ - tətbiqi sənət folklor obrazları ilə əlaqələndirilir. Uşaq üçün vacib olan obyektin özü (mərasim oyuncağı) deyil, inanılmaz reenkarnasyonu. Nağıl mövzuları ən çox uşaq yaradıcılığının özəlliklərində - səmimiyyət, duyğusallıq, təcəssüm, mənalılıq, humanizm, nikbinlik, parlaqlıq, rəngarənglik, dekorativlik, ifadəlilikdə ən aydın şəkildə özünü göstərir. Bununla belə, sual yaranır: "Niyə bir nağıl mövzusunu təsvir edən bir çox uşaq hələ də müəyyən çətinliklərlə qarşılaşır?" ən çox səbəb dinamik anın içində olur - uşaqlar tuta bilmir, "anları dayandıra" bilmir, hadisələrin axarında vurğulayır və aktyor qəhrəmanları mümkün və (və ya) arzu olunan bir şəkil üçün fraqment.
Vizual fəaliyyət texnikasında inanılmaz mövzu - rəsm dərslərinin prioriteti. Model şəkillərində və bədii əsər, tikinti zamanı inanılmaz obrazları tanıtmaq yaxşı olar. Daha sonra uşaqların əlləri ilə yaradılan qəhrəmanlar, dekorasiya səsləndirilir. Aydınlıq üçün "plastilin bir performans" yaratmaq prosesini təsvir edəcəyik. Bu müəllimin özü və uşaqları üçün hazırlamaq lazım olduğunuz bir neçə sinifin mövzusu olacaq; əvvəlcə bir yetkin şagirdləri haqqında nağıl oxumalıdır; ikincisi, materialı əvvəlcədən yığın. Bundan əlavə, uşaqlar ilə birlikdə kompleks bəzəklər edin. Bir şey heykəllənə bilər, bir şey kağızdan kəsilib stendlərə yapışdırıla bilər. Hazırlanmış bəzəkləri masaya yerləşdirin. Bəzi bəzəklər daimi ola bilər, bəziləri bir və ya iki hərəkət üçün müvəqqəti ola bilər. Müəllim əvvəlcədən tamaşanın gedişində onları necə sərgiləməyi, necə düzəltməli olduğunu düşünür. Uşaqlar işləyir, yəni. heykəl fiqurları .; ayrıca bir neçə sinfə girir. Beləliklə, qəhrəmanlar və dekorasiya hazırdır. Yadınıza salın və ya yenidən uşaqlarla nağıl oxuyun. Cavablarına əsasən qısa bir skript yaradın. Şou başlamazdan beş dəqiqə əvvəl dekorasiyanı yoxlayın və bütün rekvizitləri rahat şəkildə təşkil edin. Şou başlamazdan bir dəqiqə əvvəl skriptin yerində olduğundan əmin olun. Pərdə qalxır. Şou başlayır. Müəllim rəhbər rolunu oynayır, uşaqlar dekorasiyanı qurur və hərəkətə gətirir, dialoqa girirlər.

Təcrübənin pedaqoji şərtləri təsirli olur, çünki a) uşaqlara nağıl vəziyyətinə emosional reaksiya verməyə kömək edir; b) bir görüntünün yaradılmasına və onunla fəal şəkildə hərəkət etmək arzusuna töhfə vermək; c) fərdi maraq və üstünlükləri aşkar etmək; d) bir həll yolu üçün yaradıcı axtarışa dəstək olmaq.

Tədqiqat göstərdi ki, böyük maraq göstərən uşaqlar "İllustrators" kimi deyil, nağıl obrazına öz müəlliflərinin "müəllifləri" kimi çıxış edirlər. Reproduktiv yanaşma ilə, könüllü olaraq peşəkar bir sənətkarın surətini çıxarır və imkanlarını qiymətləndirərək belə bir nəticəyə gəlirlər: "Gözəl və yaxşı kimi təsvir edə bilmərəm", buna görə yeni yanaşmalar hazırlanmalıdır. Nə cür? Variasiya metodları ən uyğundur - nağıl vəziyyətinə batırmaq, məsələn, "çevrilmək ..." "Hansı nağıl qəhrəmanı ilə görüşmək istəyirsən?" emosional vəziyyətlər... Rejissor kimi fəaliyyət göstərən bir yetkinlə birlikdə yaradılması. Təcrübədə istifadə olunan metodlar arasında aşağıdakıları ayıracağıq: axtarış vəziyyətinin yaradılması və qəhrəman axtarışında uşağın "batırılması"; müxtəlif materialları seçmək üçün stimullaşdırma və inanılmaz bir görüntünü çatdırma yolu.