Bir nağıl yalandır, amma bütün valideynlər üçün bir dərs var. Nağıl həqiqətdir, amma yaxşı insanlar üçün bir dərs var ...

ev / Sevgi

Əsərin mətni şəkillər və düsturlar olmadan yerləşdirilib.
Tam versiyası iş "İş faylları" sekmesinde PDF formatında mövcuddur

Giriş

İldən erkən uşaqlıq Mən nağılları çox sevirdim, onları dinləməyi və hətta bu nağılların qəhrəmanı olduğumu təsəvvür etməyi çox sevirdim. İndi məktəbdə oxuyuram və ədəbiyyat dərslərində çox fərqli əsərlər öyrənirəm: hekayələr, hekayələr, şeirlər, nəsr və s., Amma dünyanın müxtəlif xalqlarından olan rus yazıçı və yazıçılarının nağılları hələ də maraqlı və mənə yaxındır.

Nə qədər çox oxusam müxtəlif nağıllar, düşünməyə başladıqca nağıllar nədir? Aralarında nə ortaq cəhətlər olduğunu və nə fərqlər olduğunu başa düşmək istədim. Rus yazıçısı A.S.Puşkinin "Nağıl yalan və içindəki işarədir" ifadəsinin sözləri nə deməkdir? Nağılların emosional və psixoloji vəziyyətşəxs.

Tədqiqatın məqsədi: nağılların nə öyrətdiyini öyrənin, yaxşılıq həmişə pisliyə qalib gələr və rusların zənginliyinə toxunsun uydurma bir nağılla tanışlıq yolu ilə.

Tədqiqat işim zamanı irəli sürdüm fərziyyə:

Bir nağıl bir uydurmadırsa, insanların xəyallarıdır xoşbəxt həyat, insan qüsurlarını lağa qoyaraq, öz mənalarına sahib olduqlarını bildirir, yalnız əsas olanı görmək üçün anlamaqdır.

Tədqiqat vəzifələri:

Nağılların tarixini öyrənin.

Xalq nağıllarının növlərini araşdırın.

Fərqli xalqların nağıllarının oxşarlığını müəyyənləşdirin.

Rus nağıllarını digər xalqların nağılları ilə müqayisə edin.

Nağıllar üçün atalar sözləri və sözləri tapın.

Davranış müqayisəli təhlil nağıllar A.S. Puşkin digər nağıllarla.

Görülən işləri ümumiləşdirin.

Praktik tapşırıqlar:

Şagirdlər arasında sorğu keçirin ibtidai siniflər və sinif yoldaşları: “Ən çox nə oxuyurlar? Hansı nağılları sevirsən və nəyi öyrədirsən? "

"" Nağıl yalandır, amma bir işarə var! "İfadəsinin mənasını izah edin! Yaxşı dostlar üçün bir dərs. "

Təqdimat yaradın.

Tədqiqat metodları:

Ədəbiyyat öyrənilməsi,

Sorğu və sorğu,

Təcrübə: bir nağıl kitabı yaratmaq və etmək,

Bu işin gedişində bir çox nağılları, ədəbiyyatı, lüğətləri, ensiklopediyaları yenidən oxudum. Ziyarət etdi məktəb kitabxanası, ziyarət etdi rayon kitabxanasışəhərimiz, İnternetdən məlumat öyrəndi və s.

İşin uyğunluğu: dünya daim dəyişir, dəyişir, inkişaf edir, yeni texnologiyalar ortaya çıxır. Hal -hazırda, getdikcə bir -birimizə, sevdiklərimizə qarşı uşaq qəddarlığı, təcavüzkarlıq nümunələri görürük. Bu baxımdan mənə elə gəlir ki, bizə xeyirxahlıq, vəzifə, vicdan, sevgi, qarşılıqlı yardım və s. Uşaqların daha yaxşı olmağımıza və yüksək əxlaqi standartlara sahib bir yetkin olaraq böyüməyimizə kömək edəcək həllərə ehtiyacımız var.

I fəsil

Nağılların yaranma tarixi

Nağıllar kitablardan və kitablardan çox əvvəl ortaya çıxdı. Hətta qədim zamanlarda insanlar bunları əsrlər boyu, nəsildən -nəslə daşıyaraq ağızdan ağıza ötürür, atalarının arzularını və ümidlərini günümüzə çatdırırdılar. Hər nəsil həyat tərzindəki dəyişiklikləri və dünyanı bilmək dərəcəsini əks etdirərək nağıllara öz dəyişikliklərini etdi.

Məsələn, elm adamları həyat həqiqətini əks etdirmədikləri üçün nağılları uydurma adlandırdılar. Bir çox folklor tədqiqatçıları "təsir edən" hər şeyi nağıl adlandırdılar. Xalq nağılı, məzmunu və formaları əslində miflərlə əlaqəli olan fantastik bədii ədəbiyyatı olan şifahi bir hekayə növüdür.

V Qədim Rus"nağıl" sözü yox idi, bir "nağıl" var idi - bayatı demək, demək, demək deməkdir. "Nağıl" sözünü deyərkən, qeyri -adi fantastik qəhrəmanların yaşadıqları, pislik üzərində yaxşı qələbə çaldıqları, öz nağıl qanunlarına uyğun yaşayan xüsusi, gözəl və sirli bir dünya ilə qarşılaşırıq.

Vladimir Dalın izahlı lüğətində aşağıdakı tərif verilir: “Bir nağıl, uydurma bir hekayə, görünməmiş və hətta reallaşdırıla bilməyən bir hekayə, bir əfsanə. Bir nağılın bir başlanğıcı, bir sözü, bir sonu var. Qəhrəmanlıq, gündəlik, zarafat və ya cansıxıcı bir nağıl var. " (Canlı Böyük Rus dilinin izahlı lüğəti)

Ozhegovun izahlı lüğətində: bir nağıl ümumiyyətlə bir hekayədir xalq şeiriəsasən qondarma insanlar və hadisələr haqqında. sehrli, fantastik qüvvələrin iştirakı ilə. 2. Bədii ədəbiyyat, yalanlar (danışıq dili). 3. Bir möcüzə ilə eyni nağıl (3 mənada) "(" Rus dilinin lüğəti "S. I. Ojegov, s. 720)

Nağıllar- ən qədim janrşifahi xalq sənəti. Ayırın aşağıdakı növlər nağıllar:

Xalq nağılı

Yazılı və şifahi xalq sənəti janrı: müxtəlif xalqların folklorundakı uydurma hadisələr haqqında nəsrli bir şifahi hekayə.

Ədəbi nağıl... Bir xalq nağılı ilə yaxından əlaqəli, lakin fərqli olaraq, müəyyən bir müəllifə aid olan bədii ədəbiyyatlı bir əsər.

Didaktik nağıllar müəyyən biliklərin mənasını və əhəmiyyətini ortaya qoymaq, təlim hərəkəti və s.) animasiya olunur.

1.2 Xalq nağıllarının növləri.

Nağıl qruplarının kəskin şəkildə müəyyən edilmiş sərhədləri yoxdur, lakin bu gün müxtəlif xalq ədəbiyyatşünasları və tədqiqatçıları tərəfindən rus xalq nağıllarının aşağıdakı təsnifatı qəbul edilmişdir:

Heyvan nağılları

nağıllar,

gündəlik nağıllar.

Hər bir nağıl növünü ətraflı nəzərdən keçirək.

Sehrli - bunlar uşaqlar üçün ən populyar və sevimli nağıllardır.

Sehrli, bir insanın varlıqlarla ünsiyyət qurduğu yer həqiqi həyat tapa bilməzsiniz, məsələn: Baba Yaga, Ölməz Koshchei, Sivka - Burka, Dəniz kralı və s. inanılmaz güc, bu yalnız nağıllarda mümkündür. Qadın şəkilləri, məsələn: Tsarevna -bakirə, Vasilisa - Gözəl, Marya - Morevna və s. O qədər gözəldirlər ki, "nə nağıl danışırlar, nə də qələmlə təsvir edirlər" və eyni zamanda sehr, ağıl və cəsarətə sahibdirlər.

Nağıllar istisna olmaqla adi insanlar padşahlar, şahzadələr, subaylar, xidmətçilər görünür. Adi evlərin yeri üçün uzaq krallıqlar və uzaq dövlətlər, dəniz sarayları, dənizdə - okean, sirli zindanlar və s. Fantastik dünya çoxlu möcüzələrlə doludur: buradan jeleli süd çayları axır, bağda qızıl alma böyüyür, "cənnət quşları oxuyur və dəniz möhürləri miyovlayır". İnsanlar ədalətə çatmağa və pisliyi cəzalandırmağa kömək edən heyvanlarla ünsiyyət qururlar. Belə nağıllar: Sivka - Burka, Jar - Quş, Emelya - pike xoşbəxtliyini tapmağa kömək etdiyi bir axmaq. Canlılara əlavə olaraq, qəhrəmanlara çətin vaxtlarda və müxtəlif gözəl əşyalarda kömək olunur, məsələn: süfrə - özünü yığma, xalça - təyyarə, üzük, canlı və ölü su, çəkmələr - qaçanlar və s. Bu maddələr həm də möcüzəvi güclərə malikdir.

Məişət nağılları:

Gündəlik nağıllarda, digərlərində olduğu kimi, hadisələr uydurmadır, ancaq sehrli hadisələrdən fərqli olaraq, hər şey burada olduğu kimi, gündəlik həyatda da olur. İnsanlar qəhrəmana çevrilir: kasıb və varlı, kəndli və tacir, əsgər və usta və s. Bu nağıllarda "həqiqət" həmişə kasıbların tərəfindədir. Kasıblar ağıl və bacarıqları sayəsində axmaq və qorxaq bəyləri, kahinləri, kralları və s. məsələn: "Keşiş və İşçisi Balda Nağılı". Baş qəhrəman Balda, inanılmaz bir personajdır. Eyni zamanda parlaq tərəfin və fədakarlığın simvoludur. Pop işə götürəndə onu aldatmaq istədi, amma Balda onu aldatdı. "Budur Balda, çox iti düşüncəli, keşişi aldatdı, hiyləgər!" Xəsislik və xəsislik cəzalandırıldı. "Ucuzluğa görə çıxmazsan?" Bu ifadədə Puşkin nağılın bütün mənasını ifadə etdi. Burada aşağıdakı kəlama istinad edə bilərik: "Tamah yaxşılığa aparmaz". Nəticədə, A.S.Puşkinin nağılının zəkanı, zəhməti, xeyirxahlığı təriflədiyini və tamah və öyünməyə, tənbəlliyi və şəxsi marağı güldürdüyü qənaətinə gələ bilərik.

Əsgərin qəhrəmana çevrildiyi daha neçə nağıl var. Hər kəsə kömək edəcək, çətinlikdən kömək edəcək, ixtiraçılıq göstərəcək. Məsələn: "Təxminən bir əsgər", "Ehtiyac", "Əsgər və ölüm", "Baltadan sıyıq" və s. Şeytanı, ustadı, axmaq qoca qadını aldatmağı bacarır və məqsədinə çatır. Gündəlik nağılın toqquşması, sadəlik və sadəlövhlük altında nəzakət, dürüstlük, nəcibliyin kəskin maneəyə səbəb olan şəxsiyyət keyfiyyətlərinə qarşı çıxmasından ibarətdir: qəzəb, həsəd, tamah ("Qazan, qaynar!" Və ya A. Puşkinin nağılı) "Balıqçı və balıq nağılı")

Əslində, nağıllarda sanki ağıl və hiylə, bacarıq və ixtiraçılıq arasında rəqabət var, kimin üstünə çıxacaq və nağılın sonunda ədalət zəfər çalacaq. Və ya qəhrəmanlar üçün hər şeyin kifayət etmədiyi və sonunda heç bir şey qalmadığı açgözlülük haqqında nağılları düşünün .

Heyvan Nağılları:

Heyvan nağılları ən sadə nağıllardır. Burada bitkilər haqqında, cansız təbiət (don, günəş, külək), əşyalar (köpük, saman, ayaqqabı) haqqında nağıllar var. Müsbət və mənfi arasında aydın bir fərq var, buna görə də bu və ya digər xarakterlə necə əlaqəli olduğuna heç bir şübhə yoxdur.

Bu nağıllarda heyvanlar danışır, mübahisə edir, mübahisə edir, dostluq edir, mübahisə edir və s.

Məsələn: "Pişik və Tülkü", "Kurt və Keçi", "Vinç və Heron" və s. Müəlliflər bütün bu heyvanlara insani keyfiyyətlər bəxş etmişlər. Axmaq, müdrik, qorxaq və cəsur və s. yəni düşünməyi və təhlil etməyi bilirlər. Bütün bunlar, əlbəttə ki, uydurulmuş və inanılmazdır, real həyatla üst -üstə düşmür. Nağıllarda bu və ya digər heyvan onun əksini və ya əksini simvollaşdırır. Heyvanlar və quşlar oxşardır və əslinə bənzəmir.

Nağıllar uşağı düşündürür düzgün münasibət dünyaya. Dədə, nənə, nəvə, Böcək və pişik şalgamı çəkirlər - onlar şalgam çəkmirlər, çəkirlər. Və yalnız siçan köməyə gələndə şalgamı çıxardılar. Əlbəttə ki, tutumlu bədii mənada bu ironik nağıl tam başa düşüləcəkdir Cırtdan yalnız böyüyəndə. Sonra nağıl bir çox cəhətdən ona yönələcək. Bir uşaq üçün, işdə heç bir gücün, hətta ən kiçik gücün də artıq olmadığı düşüncəsi mövcuddur: siçanda neçə qüvvə var və onsuz şalgamı çəkə bilməzlər.

Şən və şirəli zəncəfil adamı özünə o qədər arxayındır ki, öz bəxti ilə yaltaqlanıb lovğalanan şəxsin fərqinə varmır - tülkü yıxılır ("Kolobok"). Heyvanlar haqqında nağıllarda çox yumor var, uşaqlarda gerçəklik hissini inkişaf etdirir və sadəcə əyləndirir, əyləndirir, sevindirir, hərəkətə keçir. zehni güc... Ancaq nağıllar da kədəri bilir. Kədərdən sevincə keçid nə qədər parlaqdır! Məsələn: bir dovşan daxmasının astanasında ağlayır. Keçi onu qovdu. Xoruz keçini qovdu - dovşan sevincinin sonu yoxdur. Nağıl dinləyicisi üçün də əyləncəlidir.

"Nağıl" janrı öz qanunlarına tabedir. Onlardan biri də qanundur xoşbəxt sonluq və ya bədbəxtlikdən xoşbəxtliyə qalxmaq. Bir nağılda nə olursa olsun, hər şey yaxşı bitir.

1.3.Dünyanın müxtəlif xalqlarının nağıllarının oxşarlığı.

Bir nağıl hər bir xalqın milli mədəniyyətinin ən vacib hissəsidir, lakin bu əsərlərin ifadəli milli rənglənməsinə baxmayaraq, mövzularının, motivlərinin, obrazlarının və süjetlərinin bir çoxu fərqli xalqlar üçün çox yaxındır. Dünyanın müxtəlif xalqlarının nağıllarında, insanın cəsarətli bir xoşbəxtlik arzusu, gözəl əşyalar və möcüzələr: bir təyyarə xalçası və min liqalı ayaqqabılar, saraylar və s. Uzun müddətdir ki, yaşayan xalqların nağıllarında böyük oxşarlıqlar var müxtəlif künclər Asiya, Avropa, Afrika. Charles Perraultun (1628-1703) məşhur Fransız nağıllarından "Zoluşka" nı xatırladan çox populyar nağıllar, dünyada ən az üç yüz əlli var və bir çoxunda itmiş ayaqqabı görünür. . V Hindistan nağılı « Qızıl balıq", Mərkəzi Hindistanın ucqar bir küncündə qeyd olunan, Puşkinin möhtəşəm" Balıqçı və Balıq Nağılı "nı oxuyan və ya eşidən hər kəs dərhal tanınmış bir şeyi tutacaq. Üstəlik, elm adamları qızıl balıq nağılının Avropanın demək olar ki, hər yerində olduğunu iddia edirlər latın Amerikası və Kanada, eləcə də İndoneziya və Afrika. Bir çox nağıllarda Baba Yaga'nın rəngli obrazını görə bilərik, yalnız bu personajın adı fərqli olacaq. Bir ifritə, bir sehrbaz və bir pis sehrbaz ola bilər, böyük ehtimalla bu baş verdi, çünki səhrada insanlardan uzaqda yaşayan və otlar və köklər toplayan şəfaçılar bu cür personajların prototipi ola bilərdi. Sirr deyil ki, axmaq İvan, İngilis Cekinə, tənbəl bir insana bənzəyir, hər ikisi zəka və ixtiraçılıq sayəsində hər cür tapmacaları həll edərək uğurla evlənə biliblər. Üç ayı haqqında məşhur nağıl, ümumiyyətlə, yalnız bir xarakterlə fərqlənir, rus versiyasında kiçik bir qızdır və ingilis nağılı- zəif bir yaşlı qadın. Elə nağıllar var ki, nəinki personajlarına görə oxşayır, həm də hekayə xətləri bu cür əsərlər də çox oxşardır, bunu Alyonushka və qardaşı İvanuşka haqqında nağıllar və Hansel və Gretel haqqında Grimm qardaşlarının Alman nağılçıları nümunəsində görə bilərik. Dünya xalqları bir planetdə yaşayır, buna görə inkişaf edir ümumi qanunlar tarix, hər birinin yolları və taleləri, yaşayış şəraiti, dilləri nə qədər özünəməxsus olursa olsun. Tarixi oxşarlıqda xalq həyatı aydındır və fərqli qitələrdə yaşayan xalqların nağıllarının oxşarlığının, yaxınlığının səbəbləri və borc nağılların mənimsənilməsinin səbəbləri nədir sualına cavab axtarmalıyıq. Fərqli xalqların nağıllarının özünəməxsus milli xüsusiyyətləri və adət -ənənələri olsa da, ona xas olan xüsusi bir poetik görünüşə malik olsa da, hamısı sosial ədalət arzusu ilə doludur.

Nağılları öyrənərkən və aralarında paralellər qurarkən, hamısının bir növ semantik yük daşıdığını, hamısının xeyirxah, nəzakətli, başqalarına hörmətli, vicdanlı, cəsarətli və cəsarətli insan olmağı öyrətdiyini fərq etməmək olmaz. Məhz bu nağıl personajları bizə uşaqlara yaxşı əməllərin həmişə qalib gəldiyini və pisliyin cəzalandırılacağını göstərir.

Fərqli xalqların nağıllarını birləşdirən nədir? Necə bənzəyirlər? Ayrıla bilən ilk şey süjetdir. İkincisi, nağıl növlərinin oxşarlığıdır. Bir çox nağıllarda heyvanlar təsvir olunur. Məsələn: Rus xalq nağılı "Kurt və Uşaqlar" və İngilis xalq nağılı "Kurt və Üç Kedicik".

Nağıl süjetləri mif və dinlə sıx bağlıdır. Fərqli xalqların nağılları arasındakı fərqlər hekayə üslubunda, qəhrəmanların milli xüsusiyyətləri, təsvir olunan adət və ənənələr.

1.4 A.S. -nin müqayisəli təhlili Puşkin digər nağıllarla.

Müqayisə et A.S.Puşkinin "Ölü Şahzadə və Yeddi Qəhrəmanın Nağılı" nağılı və Grimm qardaşlarının "Qarlı Ağ" nağılı. Nağıl süjetləri güclü şəkildə üst -üstə düşür, əsas personajların iştirakı eynidir, oxşar hadisələrdir. Grimm Qardaşları öz xalqları haqqında, Alman dinləyiciləri üçün və Puşkin - Rus xalqı haqqında nağıl yazdılar. Milli rəng haqqında

Rus dastanlarından götürülmüş qəhrəmanlar obrazları;

Sağlam bir kəndli daxmasını xatırladan qəhrəmanların Terem;

Elishanın rus xalq mahnısı sehrlərini xatırladan təbiət qüvvələrinə üç dəfə müraciət etməsi;

Ruslarla doymuş Puşkinin nağılının dili xalq ifadələri, təkrarlamalar, daimi epitetlər.

Grimm Qardaşları nağılından fərqli olaraq, Puşkinin nağılı əsas dəyər bir şair üçün insan sədaqətini və sevgisini tərənnüm edir. "Ölü Şahzadə və Yeddi Qəhrəmanın Nağılı" şeirlə yazılmış bir ədəbi nağıldır. "Qar Ağ" nəsrdə yenidən işlənmiş xalq versiyasıdır. Köməkçilər, üsullar, qəhrəmana sığınacaq və nağılların sonu fərqlidir.

Çıxış:

Rus nağılları, bənzər olsa da, ilk baxışdan alman nağıllarının süjeti ilə öz milli rus ləzzətinə malikdir.

Grimm Qardaşlarının Alman nağılları əslində Alman xalq nağıllarıdır. A. S. Puşkinin nağıllarında (məsələn, "Ölü şahzadənin nağılları") var mənəvi dəyərlər müəllif və müəllifin münasibəti qəhrəmanlara.

Nağılların mövcud xüsusiyyətləri, bu nağılları yazan və ya yazan rus və alman xalqlarının həyat tərzinin, həyat tərzinin, mədəniyyətinin fərqliliyinin təbii əksidir. Bilik milli xüsusiyyətlər müxtəlif ölkələrin nağılları oynanır mühüm rol dil və dil və mədəni səriştənin inkişafında.

II fəsil

2.1. Məktəbimizin şagirdləri arasında sorğu və sorğu.

1-8 -ci sinif şagirdlərinin iştirak etdiyi məktəbimizin şagirdləri arasında bir sorğu keçirdim. Sorğu zamanı aşağıdakı suallar verildi:

Nə oxuyursan?

Ən çox hansı nağılları (janrları) bəyənirsiniz?

Aleksandr Puşkinin "Nağıl yalandır, amma işarə var!" İfadəsi ilə razısınızmı? Yaxşı yoldaşlar dərs olsun! ” Və bu sözlər nə deməkdir?

Sizcə nağıllar bizə öyrədir, ya yox? Əgər belədirsə, niyə?

Ən çox sevdiyiniz nağıllar hansılardır? Onları necə bəyənirlər?

Nağıllar həyatın hər hansı bir hikmətini anlamağa kömək etdi?

Hansı personajın olmasını istərdiniz? Niyə?

Nəticələr:

Əksər uşaqlar elmi fantastika və nağıl oxumağı üstün tuturlar. İbtidai sinif uşaqları ən çox heyvanlar haqqında nağıl oxumağı sevirlər. Böyük uşaqlar nağıl oxumağı sevirlər, çünki əksəriyyət onlardır. Və yalnız yuxarı siniflərin uşaqları gündəlik nağıllara üstünlük verirlər.

Ən çox uşaqları xatırlayır Xalq nağılları, sonra xarici yazarlar və rus müəlliflərinin nağılları. Mənəvi dəyərləri və keyfiyyətləri ümumiləşdirərək, sorğu zamanı oğlanların xeyirxahlığı və zəhməti birinci yerə qoyduqları məlum oldu. Sonra yumor və cəsarət hissi, gözəllik, ağıl və güc.

Heyvanlar haqqında ən çox sevilən nağıllar bunlar idi: "Teremok", "Kolobok", "Qış heyvanları", "Tülkü və bir dovşan", "Tülkü və bir durna", "Tülkü bacısı və Qurd", "Adam və ayı" və s. Təhlillər göstərdi ki, uşaqlar ən çox nağıllardan danışırlar, adlarına Tülkü (82%), Kurt (68%), Dovşan (36%), Ayı (45%), Siçan (23) daxildir. %).

Uşaqlar Dovşan (86%), Ayı (50%), Xoruz (45%), Pişik (23%), Siçan (23%) müsbət hesab edirlər. Həmyaşıdlarımın çoxu hər bir möcüzəli heyvanın pərdəsi altında 86% insan xarakteri olduğuna inanır və yalnız 14% inanılmaz heyvanların heyvanların təbiətinə və vərdişlərinə sahib olduğunu düşünür.

Nağıllar, sinif yoldaşlarıma görə, xeyirxahlıq və müdriklik (64%), dürüstlük və ədalət (45%), nəzakət və həssaslıq (36%), zəhmət (36%), dostluq və sədaqət (27%), sevgi öyrədir heyvanlar (27%), başqalarına sevgi (23%), cəsarət (14%).

"Nağıl yalandır, amma bir işarə var, yaxşı yoldaşlar üçün bir dərs var" - bu sözləri uşaqlıqdan bilirik.

Suala: "Aleksandr Puşkinin sözləri nə deməkdir?" Uşaqlar cavab verdilər ki, başa düşdükləri bir nağıl, müəllifin maraqlı bir formada (fantastika) geyinmiş oxucuya (yaxşı adam) tərbiyəsidir. Bir nağıl yalandır (uydurma), amma bir işarə (tərbiyə) var - yaxşı yoldaşlar (oxucular, dinləyicilər) üçün bir dərs (tərbiyə yadda olmalıdır).

Lisey şagirdləri nağıllara üstünlük vermirdi, amma hamı nağılları uşaqlıqda çox sevdiyini qeyd edir və oxuyanda zövqlə dinləyirdi. İndi uşaqlar daha çox xarici istehsalı olan cizgi filmlərinə baxırlar, əksəriyyəti müasirdir və təəssüf ki, rus xalq nağılları əvəzinə nağıl və dastan qəhrəmanlarını qarışdırırlar.

3. Nəticə.

Fərqli millətlərin nağıllarının süjetləri oxşardırçünki bütün xalqların yaxşılıq və pislik, həqiqət və yalan haqqında, ədalət və hiylə haqqında, ləyaqət, qəhrəmanlıq, qorxaqlıq hesab edilən fikirləri oxşardır.

Nağıllarda hər şey yaxşı bitir və yaxşı qalib gəlir. Aleksandr Puşkinin sözlərinə qayıdaraq: "Nağıl yalandır, amma işarə var ..." Bu "işarə" nağılın həqiqətidir. Birbaşa göstəriş vermir, ancaq məzmununda hər zaman bir dərs var. Bəzən bu "işarə" dərhal həyata keçmir, amma tədricən hər şey aydınlaşır.

Məqsədimə çatdım: Nağılların nə olduğunu, nəyə görə və nəyi öyrətdiklərini öyrəndim. "Nağıl yalandır, amma işarə var ..." ifadəsində biliklərinin dərinliyini genişləndirdi.

Yekunlaşdırdı insanların hörmət, dostluq və s. kimi keyfiyyətləri. demək olar ki, bütün nağıllarda qəhrəmanlara xasdır. Nağıl gizli, gözəgörünməz bir əxlaqa malikdir, aldatmaq, tamahkar olmaq və dostlara xəyanət etmək olmaz. Nağıllar, xüsusən də rus xalq nağıllarımız gözəl həyat dərslikləridir. Ən çox onlardır ən yaxşı yol bizə həyat həqiqətini öyrət.

İş zamanı Nağıllar aləminin nə qədər maraqlı və zəngin olduğunu öyrəndim. Hansının olduğunu öyrəndi insani keyfiyyətlərən çox qiymətləndirilir. Nağılların belə yazılmadığına əmin oldum, bizə həyat qaydalarını öyrətmək, işləmək və olmaq daha mehriban dost dost

Mənim üçün heyrətamiz və maraqlı idi nağıl qəhrəmanları, qayğıkeş dayələr kimi, bizə addım -addım tərbiyə öyrədir və qeyri -ixtiyari olaraq müəyyən nəticələr çıxarmağa vadar edir. Nağıllarla tanış olduqdan sonra xalq sənətinə, tariximizə daha da aşiq oluruq və bir az da mehriban və təmiz oluruq.

Nağıllarda əsas şey qəhrəmanların köməyi ilə çətin vəziyyətlərdən çıxdıqları iş və ağıl idi.

Bir daha əmin oldum ki, nağılların mahiyyətini başa düşmək insanlar arasındakı münasibətlərdə əsas dəyərlərin müəyyənləşdirilməsində başlanğıc nöqtəsi oldu. Mən də sinifdə cəmiyyətin əxlaqi qanunlarını əks etdirən qaydalara uyğun yaşamağa çalışıram və bütün oğlanların da onlarla yaşamağa çalışmasını istəyirəm. Hər kəsə hörmətlə yanaşıram və hər kəsin mənimlə ünsiyyət qurmasını və işləməsini xoş və maraqlı hala gətirməyə çalışıram. İnsanları incitməməyə və köməyimə ehtiyac olarsa onlara kömək etməyə çalışıram. Başqalarının mənim haqqımda fikirləri mənim üçün əzizdir. Vətənimi çox sevirəm və onu daha da yaxşılaşdırmağa çalışacağam.

Fərziyyəm təsdiqləndi ki, nağıl həqiqətən də bir uydurma, bir ixtiradır, insanların qüsurlarının ələ salındığı xoşbəxt bir həyat arzusu, ancaq öz mənası var, yalnız əsas olanı başa düşmək və görməkdir.

Nağıllar oxuyun!

Və sonra həyat dolacaq

İstilik və sevgi!

4. İstifadə olunmuş ədəbiyyat siyahısı.

İngilis xalq nağılları.

Anikin V.P. Folklor nəzəriyyəsi // Mühazirələr kursu. - Moskva: KDU, 2007 .-- 432 s.

Anikin V.P. Rus xalq nağılları. Ən yaxşı nağıllar mira.-Moskva, 1992.

Bragin A. “Dünyadakı hər şey haqqında. Böyük uşaq ensiklopediyası "Nəşriyyat:" AST, Astrel ", 2002

Təlimat

Vedernikova N.M. Rus xalq nağılı. - Moskva: Nauka, 1975

Vikipediya lüğəti.

Dahl, Vladimir İvanoviç. Yaşayan Böyük Rus dilinin izahlı lüğəti: fav. İncəsənət. / V. I. Dal; birləşdirilmiş. ed ed V. I. Dahl və I. A. Baudouin de Courtenay; [elmi. ed L. V. Belovinsky]. - M .: OLMA Media Qrupu, 2009 .-- 573 s.

Ojegov, Sergey İvanoviç. Rus dilinin izahlı lüğəti: təxminən 100.000 söz, termin və frazeoloji ifadə / S. I. Ozhegov; ed L. I. Skvortsova. - 26 -cı nəşr, Rev. və əlavə edin. - M .: Oniks [et al.], 2009. - 1359 s.

Puşkin A.S. "Nağıllar"

Ruslar xalq tapmacaları... Atalar sözləri. Atalar sözləri. / Təhsil 1990

Nağıllar. Xarici klassiklər / Nağıllar Alman yazıçıları, -M.: ARDIS, - 2013.

Dünya xalqlarının nağılları.

Grimm qardaşlarının nağılları.

Trubetskoy E.N. Rus xalq nağılında başqa bir krallıq və onu axtaranlar, 1997

Uşakov, Dmitri Nikolaeviç. Böyük izahlı lüğət müasir rus dili: 180.000 söz və söz / D.N.Ushakov. - M .: Alta -Print [və digərləri], 2008. - 1239 s.

Erkən uşaqlıqdan anam və nənəm mənə müxtəlif nağıllar oxudular. Və uşaq bağçasında Lyudmila Matveyevna bu yaxınlarda "İvan Tsareviç və." Nağılını oxudu boz Qurd". Oxumadan əvvəl, bunun bir rus xalq nağılı olduğunu söylədi. Niyə xalq, nə deməkdir? Bu sual araşdırmamda əsas sual oldu. Tədqiqatın məqsədi: xalq nağılının necə ortaya çıxdığını, nələr olduğunu öyrənmək. Tapşırıqlar: - tanış olun maraqlı faktlar bir xalq nağılının ortaya çıxması; - Nağıl personajları haqqında məlumat tapın; - Valideynlərinizlə birlikdə bir nağıl hazırlayın. İşimiz zamanı bir hipotez irəli sürdük: indi bir nağılla qarşılaşsaq, köhnə xalq nağıllarında rast gəlinən eyni personajları ehtiva edəcəkmi? İşimiz zamanı aşağıdakı metodlardan istifadə etdik: uşaqlardan və böyüklərdən müsahibə almaq, internetdə məlumat axtarmaq, ensiklopediyalar oxumaq, yaradıcı tapşırıqlar.

Xalq nağıllarının yaranma tarixi Rus xalq nağılları çoxdan ortaya çıxmışdır. Bir çox əsrlər əvvəl. İlk nağılların yaranma vaxtını heç kim təyin edə bilməz. O zaman ortaya çıxdıqlarına inanılır. İnsanlar yazmağı öyrənəndə. Xalq icad edildikləri üçün sadə insanlar, nəsildən -nəslə bir -birlərinə danışdı. Bu belə olur və indi nənəm və anam mənə bunları söyləyir, sonra da uşaqlarıma deyəcəyəm. Məlumdur ki, ilk nağıllar təbiət hadisələrinə həsr olunmuşdu və əsas personajları Günəş, Külək və Ay idi. Qədim insan təbiət hadisələrini düzgün anlamaqdan uzaq idi. Hər şey onu qorxutdu, canlılar olduğunu düşünürdü və belədirsə, ona zərər və fayda gətirə biləcəkləri anlamına gəlir.Amma əsasən bütün nağıllar çox mehribandır. Onlarda yaxşılıq pisliyə qalib gəlir.Məlumdur ki, ilk nağıllar təbiət hadisələrinə həsr olunmuşdu və onların əsas personajları Günəş, Külək və Ay idi. Qədim insan təbiət hadisələrini düzgün anlamaqdan uzaq idi. Hər şey onu qorxutdu, canlılar olduğunu düşündü və belə olsaydı, ona zərər və fayda gətirə biləcəklərini ifadə edərdi.Amma əsasən bütün nağıllar çox mehribandır. Onlarda yaxşılıq pisliyə qalib gəlir.

Beləliklə, bir nağıl inanılmaz bir şeyi izah edən əyləncəli bir şifahi hekayədir, amma xəbərdarlıq nağılı... Nağıllar fərqlidir: Beləliklə, bir nağıl inanılmaz, lakin ibrətamiz bir hekayədən bəhs edən əyləncəli bir şifahi hekayədir. Nağıllar fərqlidir: - Heyvanlar haqqında nağıllar. Əlaqələri və xarakterləri insanların hərəkətlərinə çox bənzəyir. Ayı axmaq, dovşan qorxaq, tülkü hiyləgər, canavar acgözdür. - Nağıllar. Burada bir insan həyatda görüşməyəcəyiniz canlılarla ünsiyyət qurur: ölməz Koschey, Baba Yaga. Çox vaxt gözəl əşyalar qəhrəmanın əlinə düşür, məsələn, yolu göstərən bir top, öz-özünə yığılmış süfrə. -Və nəhayət, əsas personajları insanlar olan nağıllar var, amma fərqli olaraq nağıllar qəhrəmanların sehrlə qazandıqları yerlərdə, qəhrəmanlar ağıl, ixtiraçılıq və hiyləgərlik sayəsində qalib olurlar. Bu nağıllar gündəlikdir və ən gəncdir, çünki bir neçə əsrlikdir.

IVANUSHKA-AXLAQ "Axmaq" sözünün o dövrlərdə indiki dilə gətirdiyimizdən bir qədər fərqli mənası vardı. İvana heç kim aldatmadığı üçün belə ləqəb verildi. İvan qorxmaz, xeyirxah və nəcib bir qəhrəmandır. Tənbəl idi, kasıbdı, yoxsul idisə, axmaq idi.

Hipotezimizi təsdiqləmək üçün uşaqları və valideynlərini bir nağıl hazırlamağa dəvət etdik. Maraqlandıq ki, bu nağıllarda hansı personajlar olacaq? Müasir, yeni icad edilmiş nağıllarda, köhnə qəhrəmanlarla eyni qəhrəmanlar var: heyvanlar, prensesler, pərilər. Ancaq onlarla birlikdə müasir qəhrəmanlar var: yarışlar, ulduzlar, bir xilasetmə maşını. Beləliklə, fərziyyəmiz qismən təsdiqləndi. Ancaq nağıl həm uşaqlar, həm də böyüklər üçün maraqlıdır. Tərbiyə edir, bir insana harada pisin harada olduğunu və müəyyən bir vəziyyətdə necə düzgün davranacağını anlamağa kömək edir.

Uşaqlar sehrin nə olduğunu və real həyatda nə olduğunu mükəmməl başa düşürlər. Məsələn: çəkməli bir Xoruz gəzir, çiynində bir qaşıq gəzdirir və boğazının üstündə qışqırır ki, tülkü dovşan daxmasından çıxsın; Kurt quyruğunu çuxura ataraq balıq tutur və deyir: "Kiçik və böyük balıq tutun". Bu nağıllarda qeyri -mümkünlüyü ayırd etmək asandır: bir xoruzun tırtılla gəzdiyi və canavarın balıq tutduğu harada görüldü. Bir uşaq, böyüklər kimi, bədii ədəbiyyatdan bəhs edir, ancaq əsl quşlar və heyvanlar haqqında bildiklərindən fərqli olaraq qeyri -adiliyi ilə onu cəlb edir. Uşaqları ən çox hekayənin özü maraqlandırır, tülkü qovulacaqmı, quyruğu ilə bir balıq tutmağın açıq -saçıqlığı necə olacaq. Uşaqlar, bir nağılın bir insanın həqiqət, şərəf, gözəllik haqqında düşüncələrini əks etdirdiyini başa düşmək üçün yaxşı ilə pis arasındakı mübarizədən sağ çıxmalıdırlar.

Xalq nağıllarının müəllifləri və toplayıcıları; A. N. Tolstoy A. N. Afanasyev K. D. Uşinski M. A. Bulatov Müasir və Rus yazıçıları: P.P.Bazhov V.V. Bianki S.T.Aksakov A.P. Gaydar V.A. Jukovski B.S. Zhitkov L.N. Tolstoy B.V. Zakhoder A.S. Puşkin V.P. Kataev S. Mixalkov D. I. Zararlar K. Çukovski E. L. Schwartz A. Barto və s.

Məlumat mənbələri V.İ. Loginov "Uşaqlıq". V.İ.Loqinovun "Uşaqlıq" uşaq bağçasında uşağın tərbiyəsi və inkişafı proqramı. Uşaq bağçasında bir uşağın tərbiyəsi və inkişafı proqramı O. L. Knyazeva, M. D. Makhaneva "Uşaqları rus xalq mədəniyyətinin mənşəyi ilə tanış etmək" O. L. Knyazeva, M. D. Makhaneva "Uşaqları rus xalq mədəniyyətinin qaynaqlarına dəvət etmək" G. V. Lunin "Tərbiyə" uşaqlar "Rus mədəniyyəti ənənələri haqqında" GV Lunin "Rus mədəniyyətinin ənənələri ilə uşaqların yetişdirilməsi" LS Kuprin, TABudarina "Uşaqların rus xalq sənəti ilə tanışlığı". Alət dəsti L.S.Kuprina, T.A. Budarina "Uşaqların rus xalq sənəti ilə tanışlığı". MV Tixonov, NS Smirnovun "Qırmızı daxma" metodik kitabı. Uşaqların muzeydəki rus xalq sənəti, sənətkarlıqları, gündəlik həyatı ilə tanışlığı uşaq bağçası". M. V. Tixonova, N.S. Smirnova" Qırmızı daxma ". Uşaq bağçasının muzeyində uşaqların rus xalq sənəti, sənətkarlığı, gündəlik həyatı ilə tanışlığı. " L.N. Kravtsova "Necə yazmaq olar tədqiqat işi"L.N. A. A. Afanasyevin üç cildlik "Rus xalq nağılları" nda Kravtsov "Araşdırma əsəri necə yazılır?" A. A. Afanasyev üç cilddə "Rus xalq nağılları".

Əsas nəticələr Bir nağıl dərk edən uşaqlar, özlərini bir nağıl qəhrəmanı ilə müqayisə edirlər və bu, problem və təcrübəyə sahib olanların təkcə onlar olmadığını hiss etməyə və anlamağa imkan verir. İkincisi, maneəsiz şəkildə inanılmaz şəkillər uşaqlara müxtəlif çətin vəziyyətlərdən çıxış yolları, yaranan münaqişələrin həlli yolları, qabiliyyətlərinə müsbət dəstək və özünə inam təklif olunur. İkincisi, gözəgörünməz nağıl obrazları vasitəsilə uşaqlara müxtəlif çətin vəziyyətlərdən çıxış yolları, yaranan münaqişələrin həlli yolları, qabiliyyətləri və özlərinə inam üçün müsbət dəstək təklif olunur.

Olga Dorofeeva
Ədəbi viktorina oyunu "Bir nağıl yalandır, amma işarə var, yaxşı yoldaşlar üçün bir dərs"

Aparıcı:

Hər kəs ən başından erkən yaş ağıllı, maraqlanan, tez düşünən, həssas olmağa çalışmalıdır. Hər kəs bunun üçün çalışır, amma hər kəs buna nail olmur. Bir insana oxunmağa başlayan ilk əsərlərdir nağıllar... Məktəbə gələrək, sinifdən sinifə keçərək, şifahi xalq yaradıcılığı əsərləri ilə daim tanış olursunuz ədəbi nağıllar ... Axı, sayəsində nağıl, gözəlliyə daha həssas olursan, pisliyi pisləməyi, heyran olmağı öyrənirsən xeyirxahlıq

Dostlar, proqrama başlayaq.

Buyurun, böyük bir təchizatımız var!

Və onlar kimlər üçündür? Sənin üçün!

Oyunları sevdiyinizi bilirik,

Mahnılar, tapmacalar və rəqslər.

Amma daha maraqlı heç nə yoxdur

Sehrimizdən daha çox nağıllar.

Bu günümüzün məqsədi ədəbi viktorina mümkün qədər yadda saxlamaqdır nağıllar, onların müəllifləri və qəhrəmanları, həm də daha çox oxumağa qoşulmaq.

Viktorinamızın şərtləri nələrdir? İki komandaya bölündük. Komandalara suallar prioritet olaraq verilir,

Bizim ədəbi viktorina aşağıdakılardan ibarət olacaq mövzular:

1. Sehrli sözlər

2. İnanılmaz dəyişikliklər.

3. Sehrli vasitə.

4. Dostlar.

1 yarış. Kimin kimlə danışdığını xatırla nağıl aşağıdakı sözləri:

1 komanda. Sivka-burka, peyğəmbərlik kaurka!

Otun qarşısındakı yarpaq kimi qarşımda dur.

(İvanuşka axmaq, b. N. S. "Sivka - burka"

Sim qapını aç!

(Əli Baba, ərəb nağıl"Əli Baba və 40 quldur)

Krex Fex Pex!

(Pinokyo, A. Tolstoy "Qızıl açar və ya Pinokkionun macəraları")

Komanda 2.

Uç, uç, ləçək,

Qərbdən şərqə doğru

Şimaldan, cənubdan,

Bir dairədə geri qayıdın.

Yerə toxunan kimi

Fikrimcə, rəhbərlik etmək.

(Zhenya, V. Kataev "Çiçək-yeddi çiçək")

Bir, iki, üç, qazan, qaynat!

(qız, qardaşlar Grimm "Sıyıq qazan")

Kara-baralar

(Moidodyr, K. Çukovski)

2 -ci yarış. İnanılmaz dəyişikliklər

Kimə çevrildi və ya "sehrləndi nağıl qəhrəmanları?

1. Şahzadə Guidon (bir ağcaqanad, bir milçək, bir arı arasına) .

İvanuşka qardaş (Uşağın içinə)

çirkin ördək (qu quşuna)

2. Canavar Aksakov nağılları"Qırmızı çiçək" (şahzadəyə)

On bir qardaş-şahzadə Andersenin nağılları"Vəhşi qu"

(qu quşlarına)

Gözəl Vasilisa (qurbağanın içinə)

3 Müsabiqə. Məlumatların hansı sehrli vasitələri var idi? nağıl qəhrəmanları

1. Bir əsgər Andersenin nağılları(Flint).

Buratinoda (Qızıl Açar)

Pişikin yanında (çəkmələr)

Ölümsüz Kashchei -də (iynə ilə yumurta)

2. Kiçik Un (ayaqqabı)

Zoluşka (kristal ayaqqabı)

Var Qar Kraliçası (sehrli güzgü)

Baba Yaga (süpürgə)

4 Dostlarınızı yarışmağa çağırın ədəbi personajlar

1. Mowgli (Bagheera, Baloo, Kaa) .

Uşağın üstündə (Carlson)

Chippolinoda (Albalı və Turp)

Var Bremen Town musiqiçisi (eşşək, it, xoruz, pişik)

2. Winnie the Pooh (Piglet, Rabbit, Eeyore)

Gerda (Kai)

Thumbelina'da (balıq, güvə, qaranquş).

Buratinoda (Malvina və Pierrot).

Oyun

Kiçiklər yerə səpələnirlər fənlər: kublar, piramidanın üzükləri, konuslar və s. İki və ya üç uşağı seçib gözlərini bağlayıb zənbillər verirlər. Siqnalda (musiqini yandırmaq) uşaqlar oyuncaqları yerdən götürüb səbətə qoymağa başlayırlar. Musiqi kəsilən kimi gözlər açılır və kimin nə qədər yığdığını hesablayırlar. Aydındır ki bunu qazandı kim daha çox yığdı.

Sizə lazım olacaq: şəkilləri olan kartpostallar, zərflər.

Heyvanları və ya olan kartpostalları götürün nağıl personajları , bir sözlə, uşaqların şeir və ya mahnı haqqında bildikləri. Hər birini parçalara ayırın. Hər bir kart gələcək komandadır, hissələrin sayı uşaqların sayıdır. Hər parçanı zərfə qoyun və uşaqlara paylayın. Komanda ilə uşaqlar zərfləri açır və kartpostalın eyni hissələrinə sahib olduqlarını ən qısa zamanda qurmağa çalışırlar. Nəhayət, kartpostal yığıldıqda, yarışmanın ikinci hissəsinə keçə bilərsiniz. Komanda mahnı oxumalı, şeir oxumalı və ya rəqs etməlidir. Mövzu kartpostaldakı şəkil ilə əlaqəli olmalıdır.

Tezliklə nağıl təsir edir- İş tezliklə bitmir. Uzaqda nağıl təşkilatımızın iştirakçıları nağıl viktorinası, yorğun, ac. Burdayam qərar verdi: nahar fasiləsi elan olunur. Ancaq fasilə asan deyil - nahar olacaq pəri.

V. "Bütün dünya üçün bayram"

- Sualımız: kim, kim və nə bir nağıl kimi davranır? Kim belə bir şam yeməyi icad etdi - ziyafət pəri?

"İrmik sıyığı hazırladım və bir boşqaba yaydım.

Məni qınama, kumanek, yenidən qiymətləndiriləcək bir şey yoxdur! "

(Tülkü durnası. Rus xalqı nağıl"Tülkü və Vinç").

"Çovdar pirogumu yeyin ..

Çovdar pastası yeməyəcəyəm!

Atam buğda belə yemir! "

(Soba, qız. Rus xalqı nağıl"Qu quşları").

"Bir çörək bişirdim - boş və yumşaq,

Çörəyi müxtəlif çətin naxışlarla bəzəyib.

Sarayları olan bir şəhərin kənarında

Bağlar və qüllələr - üstündə uçan quşlar,

Aşağıda - heyvanlar ov edir. "

(Vasilisa Çar üçün Müdrik. Rus xalqı nağıl"Şahzadə Qurbağa").

"Unu xama ilə yoğurdum, çörək bişirdim, yağda qızardıldım"... (Yaşlı qadın qocaya. Rus xalqı nağıl"Kolobok").

"Okroshka bişirdi, dar boyunlu bir küpə tökdü, masanın üstünə qoydu və müalicə etdi." (Vinç - tülkü. Rus xalqı nağıl"Tülkü və Vinç").

Burada ziyarət etdik inanılmaz şam yeməyi və təklif edildiyi kimi nağıl, bizdə var "Bığdan aşağı axdı, amma ağzına girmədi", amma hər halda, heç kim, ehtimal ki, ziyafəti duzsuz tərk etdi!

Və testimiz davam edir

1. Kraliça sehrli güzgüyə hansı sözlərlə istinad edir?

("İşığım, güzgü! De

Bəli, bütün həqiqəti bildir:

Mən dünyanın ən qızarmış və ağ rəngarənglərindən ən sevimlisiyəmmi? ")

2. Çubuqda oturarkən xoruz nə qışqırdı?

("Kiri-ku-ku. Sənin tərəfində yatan hökmdar! ")

3. Kahin Balda ilə ödəyərək alnını qoydu. Balda qınaqla nəyi qınadı?

("Ucuzluğun arxasınca getməzdin, keşiş.")

4. Üçüncü bacı nə dedi?

("Kralın atası üçün bir qəhrəman dünyaya gətirərdim.")

5. Nə dedi qızıl balıq qoca onu ne vaxt tutdu?

("Qocanı, dənizə burax,

Əzizlərim, özüm üçün bir fidyə verəcəyəm

İstədiyinizi ödəyəcəyəm. ")

6. Hansı sözlər başlayır « Çar Saltanın nağılı» ?

("Pəncərənin yanında üç qız

Axşam gec dönürəm. ")

7. Qoca Qızıl Balığa nə sözlər deyir?

("Mərhəmət et, xanım, balıq!")

8. Hansı sözlər başlayır « Balıqçı və Balıq Nağılı» ?

("Yaşlı bir kişi yaşlı qadını ilə yaşayırdı

Çox mavi dənizin yanında. ")

9. Hansı sözlər bitir « Çar Saltanın nağılı» ?

("Orada idim, balam, pivə içdim və bığımı islatdım.")

10. Puşkinin bitdiyi sözləri adlandırın « Qızıl Xoruz nağılı» .

(« Nağıl yalan, bəli içərisində işarə!

Yaxşı dostlar dərs.»)

"Nədən nağıl alıntı?»

1. Pəncərənin altında üç qız,

Axşam gec döndü.

« Çar Saltanın nağılı.)

2. “Ey iyrənc şüşə,

Məni incitmək üçün yalan danışırsan. "

« Nağılölən bir şahzadə və təxminən yeddi qəhrəman haqqında ".

3. “Bir il başqa bir nəfər sülh yolu ilə keçir;

Xoruz sakitcə oturur. "

« Qızıl xoruz nağılı» .

4. “Yaşlı qadını astanada oturur,

Və ondan əvvəl qırılmış bir çömçə var. "

« Balıqçı və Balıq Nağılı»

5. "Bir zamanlar bir pop, yağlı alın vardı".

« Nağıl kahin və işçisi Balda haqqında "

6. "Sağa gedir - mahnı başlayır,

Sola - bir nağıl danışır»

"Şeir "Ruslan və Lyudmila".

Aparıcı. İndi uşaqlar, bizdə var musiqi fasiləsi... Sağol melodiya çalınır, hər kəsdən bir qəhrəmanı xatırlamalı və təsvir etməlisən nağıllar, melodiya bitəcək, donmalısan və mən hansı obrazı canlandırdığını təxmin etməyə çalışacağam.

Dördüncü yarış "Teleqramın kimdən gəldiyini öyrənin"

1. Yanınıza gələ bilmərəm, çox məşğulam, çünki dənizi iplə qırışdırıb lənətə gəlmiş qəbiləni çırpmaq istəyirəm! (Balda) .

2. Külək gülməli səs -küy salır, gəmi Buyan adasının yanından şən keçir. Gözləmək

gözləyin, tələsirik. (Gəmiçilər).

3. Dəvət üçün təşəkkür edirəm, burada insanların olduğunu görürəm yaxşı yaşa, bilmək mənim üçün təhqir olmayacaq! (Gənc şahzadə) .

4. Bütün dünyada kətan toxuduğum üçün hədiyyələrlə gələcəyəm.

(İkinci bacı)

5. Yazıqdır, gəlmək deyil bacarmaq:

"Vay mənim halım! Şəbəkədə tutuldu

Hər iki şahinimiz!

Vay! Mənim ölümüm gəldi. " (Kral Dodon).

"Mənə bir söz ver"

1. Qoca yaşlı qadınla birlikdə yaşayırdı

Çox mavi (dənizlər)

2. Gecədə kraliça ya bir oğlan, ya da bir qız doğdu;

Siçan yox, qurbağa deyil, naməlum adam. ... (heyvan)

3. Gecə -gündüz pişik alimdir

hər şey bir zəncir üzərində gedir (ətrafında)

4. Sincab mahnı oxuyur, amma bütün qoz -fındıq (dişləyir)

5. Bir işçiyə ehtiyacım var: aşpaz, damat və (dülgər)

6. Oh, iyrənc şüşə! Mənə yalan danışırsan (nifrətdən)

7. Burada müdrik adam Dadonun qarşısında dayandı və çantadan çıxartdı (Qızıl Cockerel)

8. Ay, ay dostum, zərli. (buynuz)

Üçün komik suallar ədəbi viktorina nağıllar vasitəsilə

1. Rus xalqının qəhrəmanları kimlərdir nağıllarçörək məhsulu idi?

(Zəncəfil çörəyi.)

2. Rus xalq qəhrəmanının adını çəkin nağıllar bu bir tərəvəzdi.

(Şalgam.)

3. Nə rus xalqı nağıllar ayrı bir "yaşayış sahəsi problemindən danışaq? ( "Teremok", "Tülkü və Dovşan")

4. Baba Yaga minaatanda uçarkən hansı enerjidən istifadə edirdi? (Murdar

5. Nə nağıl qəhrəmanı pul səpdi pulun artacağını düşünür

ağac və yalnız biçmək lazımdır? (Pinokyo.)

6. Sahibləri üçün qiymətli metalların istehsalı ilə hansı quşçuluq məşğul olurdu? (Ryaba Toyuq.)

Axı burada daha da çox dostluq etdik nağıl... Və yenə də bizi çağırır və səyahətimizə çağırır nağıl bitdi, Amma nağıl həmişə yanımızda qalır, sadəcə kitabı açmalısan və oxumaq: "Müəyyən bir krallıqda, müəyyən bir vəziyyətdə, yaşadılar və yaşadılar ..."

Sehrbazların tapıldığı mahnı

Dovşanı bəsləyin

Kartonda bir dovşan üzü çəkmək lazımdır. Dovşanın ağzı açıqdır - orada yerkökü üçün bir çuxur kəsilməlidir. Hər oyunçu (uzaqdan (6-8 addım) gözlərini bağlayaraq dovşana doğru getməli və ağzına bir konfet havuçu qoymalıdır.

"Nağıl yalandır, amma işarə var! Yaxşı yoldaşlar üçün bir dərs "deyə böyük rus şairi A.S. Puşkin və onun sözləri daha doğrudur.
Bunun mənası haqqında birdən çox nəsil düşünür sadə nağıllar"Ryaba Toyuq" və ya "Kolobok", "Qırmızı papaq" və ya "Zoluşka" kimi. Ryaba Toyuq tez -tez hissə -hissə deyil, bütövlükdə bir qızıl yumurta satmağın daha sərfəli olduğunu başa düşməyən yaşlı insanların ağılsızlığı baxımından şərh olunur, çünki orijinal formada demək olar ki, Faberge bir sənət əsəridir. , bir bütövün hissələri isə yalnız parçalardır qiymətli metal... "Qırmızı papaq" da ümumiyyətlə uşaqlar üçün belə nağıllar yazmağın məntiqsiz olduğunu sübut etməyə çalışan bir triller, bir aksiyon filmi və ya daha da pis - qorxu görürlər. Və biz, adi oxucular, daha çox işin dərin mahiyyətini bilmədən həvəskarların arqumentləri ilə razılaşırıq.
Bir manyak qurd köhnə köməksiz bir qadın və kiçik bir qızla vəhşicəsinə məşğul olarkən onları yuduğunda dəhşət janrı deyilmi? Hüquq -mühafizə orqanlarının əməkdaşları - baltalı taxtaçılar - qatil manyakına zərbə vuranda bu militan deyilmi? Və təəccüblənmiş oxucunun "gözləri" nin qarşısında həqiqətən də fantastik bir hərəkət baş verəndə fantastika olmayan şey: cinayətkarın qarnı balta ilə açılır və oradan "sağ -salamat" qurbanlar görünür. ? Ancaq əslində, bu və bir çox başqa nağıllar, cahilliyimizdən qoyduğumuz mənanı daşımır.
Nə haqqında?
Bu nağıllar haqqında uzun müddət düşündüm və cavabı tənqidi məqalələrdə deyil, astronomiya ilə bağlı kitablarda tapdım. Bu sadə və sadədir. "Kolobok", "Ryaba Toyuq", "Qırmızı papaq", "Zoluşka", "On iki ay" və s. Kimi nağılların astronomik əhəmiyyəti olduğu ortaya çıxır. Bu cür nağıllar uyduran qədimlər, düşündüyümüz qədər axmaq deyildilər və bəlkə də hansısa cəhətdən bizdən daha ağıllı idilər. Tərəfindən ən azı, Misir piramidalarına bənzər bir şey qurmaq üçün, ən yüksək texniki tərəqqinin sahibi biz hələ uğur qazana bilməmişik və müasir yazarların yazdığı uşaq nağılları atalarımızdan daha primitivdir. Dövrümüzün nağıllarında süjet gündəlik həyata, keçmişin nağıllarında - kosmoloji biliklərə əsaslanır. Astronomiya baxımından tanış nağıllara baxaq və özümüz görək - bunlar əhəmiyyətsiz deyil.
Məsələn, "Qırmızı papaq" nağılını götürün və baxın Əsas xarakter ac və hiyləgər bir canavarın gəzdiyi meşənin içindən anasının qırmızı papaq verib nənəsinə göndərdiyi kiçik bir qız kimi deyil, səhər göydə görünən və günəşin içindən keçən gün işığı kimi. bütün gün göy qaranlıq onu udana qədər. Bundan "rəqs edəcəyik".
Bu nağıldakı günəş kiçik bir qız şəklində göstərilir, çünki səhər günəşi həqiqətən uşağa bənzəyir. Kiçik qırmızı başlıq və qırmızı günəş məna baxımından yaxındır. Ana, hamının bildiyi kimi təbiət adlanır. Xalq belə deyir - ana təbiət. Nənə qoca, batan günəşdir. Qızın evindən nənəsinin yanına getməsi, gündüz işığının göy üzündə gəzintisidir.
Axşam günəş göydən yox olur və səhərə qədər görünmür. Gecə qurddur. Nağıldakı canavar həm nənəni, həm də nəvəni udur, çünki günəş axşam qaranlığı udur. Qurdun qarnı qaranlıqdır, yırtılmış qarın şəfəqdir. Səhər odunculardır. Qurdun qarnını açırlar və oradan "sağ -salamat" nənə və Qırmızı papaq gəlir. Qız evə, anasının yanına qayıdır, yəni nənəsinə, yəni axşam günəşinə qayıtmaq üçün ormanda (səmada) yeni trekinə başlamalıdır. Kiçik Qırmızı papaqın nənəsinə apardığı tortlar səbəti günəşin hər gün gətirdiyi yaxşılıqlardır.
Bütün şifrə budur. Hər kəs aydınlaşacaq və başa düşüləcək, bunu düşünmək və bu qızıl açarı nağılın sehrli qapısına bağlamaq lazımdır. "Qırmızı papaq" nağılı günəşin gündüz yolunu təsvir edir. Bu "mürəkkəb" şəkildə, qədimlər biliklərini şifrələyərək nağıllarda, miflərdə və əfsanələrdə alleqoriyalar şəklində ötürdülər.
Başqa bir nağıllara - bizə göründüyü kimi daha sadəlövh və qocaların qəribə və fikrimizcə ağılsız davranışları səbəbindən bir qədər anlaşılmaz olan "Ryaba Toyuğu" na müraciət edək. Ancaq təfsirinə davam etməzdən əvvəl daha bir astronomik faktı - mövsüm dəyişikliyini xatırlamalıyıq. Hətta bir məktəbli də, böyüklər deməsək də, planetimizin oxunun bir qədər əyilmiş olduğunu bilir. Bu səbəbdən, onun fırlanması yuxarı hissənin fırlanmasına bənzəyir. Həm də Günəş ətrafında uzanan bir orbitdə hərəkət etdiyi üçün yayda çox günəş, qışda da azdır. Bunun səbəbi, yazda gündüz işığının üfüqdən yuxarı qalxmasıdır, buna görə günlər uzanır və istilik daha böyük olur. Qışda gündüz işığı yerdən aşağı enir, bunun nəticəsində günlər qısalır, gecələr isə əksinə uzanır və soyuq olur. Bu qızıl yumurta-günəşin hekayəsidir.
"Ryaba Toyuq" nağılında günəş bir toyuq tərəfindən qoyulan qızıl yumurta rolunu oynayır. Ryaba Toyuq bu vəziyyətdə hər şeyi doğuran təbiəti təcəssüm etdirir; qoca və qoca bir insan nəslidir. Milyonlarla yaşı var, buna görə də qoca obrazında təsvir olunur. Nağıllara görə, baba və qadın yumurtanı sındırmağa çalışırlar. Qalib gəlmək qızıl yumurta- günəşin altında (üzərində) işləmək deməkdir. Erkən yazdan gec payıza qədər insanlar özləri üçün yemək əldə etmək üçün səhərdən axşama qədər yer üzündə işləyirlər. Milyonlarla il əvvəl belə idi, indi də var, gələcəkdə də belə olacaq və bu fenomeni dəyişdirmək mümkün deyil, çünki həyatın mənası budur.
Bahar günəşi qızıl yumurta kimi göyə yuvarlanır, gündən -günə güclənir və göydə daha yüksəklərə qalxır. Yaz aylarında daha səxavətlidir və insanlara sehrli işığının qızılını bəxş edir. İnsanlar günəşdən məmnundurlar və qarışqalar kimi yerdə sürünərək çörək və meyvə yetişdirirlər. Və indi günəşi fərqli edən gün gəlir: artıq o qədər yüksəlmir və əvvəlki gücə malik deyil. Günəş aşağıya doğru yerə doğru əyilir və getdikcə zəifləyir. Sonra gün gəlir ki, gün işığı yerdən o qədər aşağıdır ki, məcazi olaraq desək, hətta siçan da quyruğuna toxuna bilər. Bu, dekabrın 22 -nə təsadüf edən qış gündönümü günündə baş verir. Günəş ölür, yumurta nağıllarda qırılaraq göydə hökmranlığının sona çatdığını və başqa bir dünyaya getdiyini bildirir. Qışda günəş ölür, parlayır, amma istiləşmir. Kiçik bir işıq, kölgə kimi, səma üzərində gəzir, fayda gətirmir.
Təbii ki, bu zaman insanlar kədərlənirlər. Qış gəlir, xəsis və şaxtalı, yaza qədər yaşamaq lazımdır ki, yemək və əkin üçün kifayət qədər olsun. Ancaq ana təbiət uşaqlarına - insan nəslinə təsəlli verə bilməz və onlara deyir: "Ağlama, hər şey keçəcək və gənc günəş yenidən doğulacaq, böyüyəcək və güclənəcək, yenidən tarlalar və "məhsul üçün mübarizə aparacaq" "...
22 Mart günü bahar bərabərliyi, günlər nəzərəçarpacaq dərəcədə uzanacaq və dünya sanki dəyişikliklərə hazırlaşaraq "istiləşəcək". Toyuq-təbiət yeni bir yumurta-günəş qoyacaq və hər şey yenidən başlayacaq.
"Ryaba Hen" yazın və qışın günəşin vəziyyəti haqqında bir hekayədir: Yaz günəşi qızıl yumurta, qış günəşi qırılan yumurtadır.
"Zoluşka" nağılı eyni astronomik cəhəti bizə açır: fəsillərin dəyişməsi, amma bizi başqasına aparır peri dünyası- romantik bir illüziya. Bu, kasıb bir kasıbın şahzadəyə necə çevrildiyinə dair bir nağıl.
Zoluşka qış günəşi, ögey ana isə şiddətli bir qışdır. Qışda günəş qara buludların arasından keçə bilməz - ögey ananın qəzəbi. Və nə qədər çalışsa da, qaranlıqdan və ağır qar buludlarının qalınlığından keçməyə çalışsa da, bütün gözəlliyi və gücü ilə görünə bilməz. Ögey ana qəzəblənir və ögey qızına bir iş, sonra da başqa bir iş verir. Kasıb qızı heç nə qorxutmur, səbrinin həddi yoxdur və səylərinin sonu yoxdur. Zoluşka bir şey edəcək və sanki ətrafındakı hər şey parlayacaq, amma ögey ana qaşlarını çırpıb parıltısını qaraldır. Beləliklə yaşayırlar: biri işıqdan sıxılır, digəri hər cür şəkildə yaşamağa və hətta pis bir qadını razı salmağa çalışır. Bu günəş mübarizəsinə çox bənzəyir qış günləri buludlu Ancaq bu sonsuza qədər davam etmir. Həyatda hər şeyin dəyişdiyi saat gəlir.
Bir nağılda bir top, bir yay topudur. Ögey ana övladlığa götürdüyü qızı yanına aparmaq istəmir, bu olduqca başa düşüləndir, çünki o, yəni qış, qızlarına təsir etmək üçün onları, məsələn, çovğun və çovğunu yerləşdirmək istəyir ". siyasət "krallığın (təbiətin). Zoluşka pis intriqaların gücünə düşərək əziyyət çəkir. Ancaq təbiətdə hər şey təbiidir və yaxşılıq pisliyi məğlub etdiyi kimi yay da qışı fəth edir. Birdən heç kimin onun fəaliyyət sahəsinə müdaxilə etməsinə və onun yaratdığı qaydaları dəyişdirməyə çalışmasına icazə verməyəcək bir təbiət qanunu - bir pəri görünür. Kimin və kimin əli olmasını istəsə də, mövsümlərin dəyişməsini heç nə dayandıra bilməz.
Pəri, qıza qarışıq taxılların çeşidlənməsinə kömək etmək üçün quşlar göndərir. Quşlar həmişə baharın müjdəçiləri olublar. Pəncərələri və qapıları yumalı olan yağış, nəinki yer üzünü yuyur, həm də hər şeyi yeniləyir. O da ağır iş görür. Qar dənəciklərindən isti damlalara çevrilərək yağış qarları yuyur, ağacları yuyur; hər şeyi təmizləyir, yüngül və şən edir. Ancaq nə quşlar, nə də yağış günəşə yeni bir "paltar" gətirmir, yalnız nağıllarda bu nağıl şəklində görünən bu üstünlük var. Zoluşka (qış günəşi) uyğun bir bəzəyə malik deyil, onsuz topa buraxılmayacaqlar, bu da baharın başlamayacağı deməkdir.
Pəri qızın köhnə paltarını qızıl paltara çevirir; bahar günəşi qış günəşindən daha parlaqdır, çevrilməsi çirkli kiçik bir qızın paltarı kimi aydındır. Ancaq topa çatmaq üçün paltardan başqa bir vaqona da ehtiyac var. Pəri üçün bu çətin deyil: altı atın çəkdiyi bir vaqon görünür. Günəş, yay topunda düz altı aylıq olacaq. Altı ay sonra yenidən qış, qaranlıq bir işıq halına gələcək və nəticədə bir şahzadədən olan qız olduğu kimi bir qarışıqlığa çevriləcək. Ögey anasının qış evinə qayıtmalı və əvvəlki kimi konsert verməli olacaq çirkli iş... Pis ögey ana qaşlarını qırıb yenidən qəzəblənəcək. Ancaq heç bir şey əbədi qalmaz. Şahzadə yaz, olduqca anlaşılan gözəl bir qərib axtaracaq günəşli qıza aşiq olmalıdır, çünki yay günəşi altı yaz ayına hökmranlıq edəcəyi səma orbitinə gətirir.
Süjetdə təbiət qanununu qoymağa çağırılan hekayəçi, nə qədər rəğbət bəsləsə də, qıza başqa bir taleyi verə bilməz, çünki göy qanunu dəyişməzdir: bir mövsüm digərini əvəz edir və oradakı kimi əbədi bir qış deyil, buna görə də əbədi bir yay yoxdur, bir məsamə başqa bir məsamə ilə əvəz olunacaq. Buna görə də hər şey həmişəki kimi davam etməlidir. Ancaq şahzadənin gücü sayəsində xidmətçini içəri keçirir elit, - bu nağılda aydın görünür.
Yazda naməlum şahzadə-günəşin şahzadə ilə görüşdüyü saray təbiətindəki top bitdi. Altı aylıq yay istisi hiss olunmadan keçdi. Şahzadə altı ay gözəl bir şahzadə axtarırdı, altı ay kasıb qız ögey anasının evində yaşayırdı və onun üçün işləyirdi. Yalnız bütün pis şeylər sona çatır. Şahzadə şahzadəsini terlik - şəxsiyyət nişanı ilə tapdı. Pəri dağınıkların çevrilməsinə kömək etdi. Şahzadə gözəl bir qadınla evləndi. Kral oldu və Zoluşka kraliça oldu. Beləliklə, qışın yerini tutan yay yenidən hökmranlıq etməyə başladı.
"Zoluşka" dəyişən fəsillər haqqında, "On iki ay" isə insanın dəyişə bilməyəcəyi təbiət qanunları haqqında bir nağıldır.
Bu nağılın süjeti sadədir: bir dul qadın bir yetimi evində sığındı, amma yaxşı niyyətdən deyil, evdə qulluqçu sahibi olmaq arzusundan. Ögey qızını ən çətin işi etməyə məcbur etdi öz qızı olmazdı. Ancaq yetim qızın mülayim davranışı ona bütün çətinliklərin öhdəsindən gəlməyə kömək etdi. Dul qadının qızı ona nifrət edirdi ögey bacı ona rəqib kimi baxmaq. Yetim qız həqiqətən çox gözəl və yaraşıqlı idi və hər keçən gün daha da gözəlləşirdi.
Və günəşdən daha gözəl nə ola bilər? Dünyada möcüzəvi bir işıqdan daha yaxşı bir şey yoxdur.
Ana (qış) və qızı (çovğun) yetimi (günəşi) işıqdan yox etmək qərarına gəldi. Onu ac qoydular, yatmasına icazə vermədilər, işlərini bir -birindən çətinləşdirdilər. Ancaq heç bir şey kömək etmədi: yetim çiçək açdı və gözəlliyə çevrildi. Sonra ana və qızı, yazıq qızı mütləq məhv edəcək bir şeylə qarşılaşdılar: onu şaxtalı bir yerə göndər qış gecəsi Bildiyiniz kimi, yalnız yazda çiçək açan bənövşələr üçün meşəyə.
Ancaq taleyin təbiəti bədbəxt qız üçün əlverişli oldu və onu on iki ay qardaşların bir anda toplandığı bir atəşə apardı. Qızın meşədəki belə qeyri -adi görünüşünün səbəbini öyrənən Yanvar, Marta yol verdi. Və bir möcüzə baş verdi: qış ortasında bənövşələr çiçək açdı, ögey qızı evə qayıtdı.
Ana və qızı, qızın sağ -salamat qayıtmasından çox təəccüblənmədilər, hər şeyə rəğmən gətirdikləri bənövşələrdən. İki dəfə düşünmədən yetimi evdən itələyib çiyələk gətirməyi əmr etdilər. Yenə də taleyin-təbiəti qıza gülümsədi, Yanvar ayına yol verdi və ögey qızı çiyələk səbəti ilə evə qayıtdı.
Ancaq ögey ananın və qızının yetimin qayıtması sevinc deyil, daha da böyük qəzəb idi. Yeni bir sifariş gəldi: alma gətirin. Və bu dəfə taleyi yazıq qıza rəhm etdi və yenidən onu ay-ay qardaşların atəşinə apardı. Qardaşlar daha da təəccübləndilər, çünki qış alma zamanı deyil - payıza qədər hələ doqquz ay var. Ancaq mübahisə edəcək kimsə yox idi və böyük qardaş əsasını sentyabr ayına verdi. Yenə bir möcüzə baş verdi: bir anda ağacdakı qönçələr partladı, yarpaqlar çiçək açdı, çiçəklər çiçək açdı və qırmızı alma yetişdi.
Qız evə qayıdanda ana və qızı o qədər təəccübləndilər ki, tərəddüd etmədən meşəyə çiçək, moruq və alma və eyni zamanda nifrət etdikləri ögey qızın fərq etmədiyi hər şeyi yığmağa başladılar. Amma pislik yaxşılığa səbəb olmur; nağıllara görə, həm ana, həm də qızı meşədən qayıtmadılar, bu da ilin səhnəsindən qışın yox olması demək idi. Oxucu, insanların istəyinin təbiətin mahiyyətini poza bilməyəcəyini, qanununu dəyişdirə bilməyəcəyini anlamaqda qalır.
Təbiətin gücü insanın şıltaqlığından daha güclüdür. Ehtiyatsızlıq insanların öz həyatı üçün təhlükəli ola bilər. Bir insan təbiət qanununu geri çevirmək istəyirsə, ondan "qisas ala" bilər. İnsan özünü yalnız təbiətin kralı hesab edir, əslində onun qüvvələri qarşısında zəifdir.
Bu nağıldakı yetim, əvvəlki hekayədə olduğu kimi, qış günəşidir və nağılın sonunda baş verən Martla nişanlanması günəşin gözəlliyinin və gücünün canlanması deməkdir. Bu, 22 Martda baş verən yaz bərabərliyi günündə baş verir. Təbiətdəki hər şey ağlabatan və gözəldir və insanların həyatında təbiətdəki kimi olmalıdır.
"Kolobok" nağılının astronomik əhəmiyyəti də var. Çörək günəşin, qadın isə hər şey verən təbiətin rolundadır. Baba bir kolobok bişirdi, yəni təbiət bahar günəşini doğurdu və onu götürüb yuvarlandı, yəni günəş göyə yuvarlandı, amma bu nağıldakı yolu gündəlik deyil, yarım ildir. Bir topuz yuvarlanır və yuvarlanır - və bir dovşan onunla görüşür.
Göydə Dovşan bürcü var. Orion bürcünün yanında, bu möhtəşəm ovçunun ayaqlarının altında yerləşir. Nağıllara görə, dovşan ona elan etdiyi koloboku yemək istədi. Ancaq Hare bürcləri gündüz işığı üçün təhlükəli deyil və buna görə də bu bürcdən etibarlı şəkildə keçərək daha da yuvarlandı.
Günəş yay səmasında daha da yuvarlanaraq Qurd bürcləri yolda qarşılaşana qədər yayılır. Kurt bürcü Centaurus bürcünün yaxınlığında yerləşir. Kurt, dovşan kimi, koloboku da qisas almaqla təhdid edir, amma nağıllara görə, ikincisi bu heyvanı tərk edir və günəş səmadakı bu bürcdən etibarlı şəkildə keçəcək.
Ayının növbəti bürcləri Günəşlə görüşdü. Ursa Major və Kiçik Ursa bürcləri ola bilər. Ancaq hətta bu bürclər də gündüz işığının göy üzündə səyahətində heç nəyi dəyişə bilməz. Nəticədə Günəş bu bürclərdən keçir.
Çörek yuvarlanır və bir tülkü onunla qarşılaşır. Tülkü bürcü Cygnus bürcünün altında yerləşir. Küləkli koloboku görən tülkü də ziyafət etmək qərarına gəldi. Zəncəfil çörəkçi tülküdən qaça bilmədi və onu yedi.
Nağıl belə bitir, göy üzündə gündüz işığının zəfər yürüşü belə bitir. İyun gündönümü günündə (22 İyun) günlər qısalır, çünki Günəş hər gün göy qabağında daha aşağı görünür. Bu gün göydəki Tülkü bürcünü keçir və ya qaranlıq nöqtəüzərində eyni adı olan Süd Yolu... Tülkü sanki Günəşi yeyir, göydə qalmasını qısaldır.
Sehrli bir dəyirmanı fırladan nəhəng Fénier və Meunier haqqında Skandinaviya dastanı da astronomik aspektə təsir edir. Nağıllara görə, Kral Frodinin xəzinələri arasında əvəzolunmaz bir şeyi var idi: iki nəhəng dəyirman daşından ibarət nəhəng dəyirman sehrli güc... Bir dəfə əmisi oğlu padşah ona Fenya və Menya adlı iki nəhəng qadın verdi. Frodi qullara dəyirman öğütməyi əmr etdi və dəyirman daşlarından əmin -amanlıq, firavanlıq, yaxşı hava və sərhədsiz sərvət çıxmağa başladı. Nəhəng qadınlar yorulduqda, istirahət istəməyə başladılar, lakin kral onların istəyini rədd etdi. Tükənmiş qullar dəyirman daşını başqa tərəfə çevirdilər və vəba, daşların altından xəstəliklər, qarşıdurmalar və fitnələr çıxmağa başladı.
Tükənmiş krallıq, bir çox kuboklarından biri olaraq nəhəngləri olan sehrli bir dəyirman götürən Kral Meisingerin yırtıcısı oldu. O, qəniməti gəmiyə yüklədi və qullarına duz üyütməyi əmr etdi, çünki krallığında duz çatışmazlığı aclıqla təhdid edirdi, çünki isti havada ət və balıq çürüyürdü. Tələb olunduğundan daha çox duz olanda, qullar yeni ustalarından istirahət istədilər, lakin acgözlüyə qapılan yeni usta nəhəng qadınları rədd etdi. Sonra dəyirmanı elə dəli bir sürətlə fırlatmağa başladılar ki, "dayaqları dəmirlə möhkəmləndirilsə də, birdən -birə parçalandı". Gəmi batdı, onunla birlikdə dəyirman və nəhənglər dibə getdilər. İşlərini dayandırma əmri almadıqları üçün dəyirman daşlarını bu günə qədər çevirməyə davam edirlər. Skandinaviya nağılında deyilir ki, bu dəyirman hələ də fəaliyyətdədir və bu səbəbdən bütün dənizlərin suları çox duzludur.
Bu alleqoriya, gecə -gündüz bərabərliyinin başlanğıcını simvollaşdırır. Dəyirmanın ox və dəmir dayaqları göy kürəsinin koordinat sistemini ifadə edir və dünya dövrünün çərçivəsini, çərçivəsini təşkil edir. Qütb baltaları və rəngləri görünməz bir bütöv təşkil edir. Bir hissə yerindən çıxdıqda bütün sistem yeni bir vəziyyətə keçir. Bu baş verdikdə, köhnə cihaz uyğun rənglərlə yeni bir Polar Star ilə əvəz olunur.
Kosmik dəyirmanın sistemi aydınlaşdıqda, inanılmaz alegoriya anlaşılır olur. Burada dünya dövrünün quruluşunun (əsasının) bir görüntüsü yaranır - Günəşin yaz və payız bərabərliyi günlərində eyni dörd əsas nöqtədə çıxdığı 2160 ildir fəaliyyət göstərən ən səmavi mexanizm - Balıqlar və Qız bürclərində, yay günlərində və qış gündönümündə - Oxatan və Əkizlər bürclərində), sonra yavaş -yavaş növbəti 2160 il üçün yeni dörd bürc -koordinatına keçir. Gecə -gündüz bərabərliyinin gözlənilməməsi nəticəsində bahar nöqtəsi Balıqlardan Dolçaya köçəcək. Bu vəziyyətdə, digər üç xarakterik nöqtə də nəhəng bir göy mexanizmində bir dişli dəyişdirilmiş kimi hərəkət edəcək (Qız, Əkizlər və Oxatanlardan Aslan, Buğa və Əqrəbə).
Nağıllar var, amma heç kim hansı sirləri açmağa çalışdıqlarını bilmir. Əsas personajlarda oxucular yalnız heyvanları və ya insanları görür və bunlarda nə olduğunu başa düşürlər gözəl hekayələr yaxşılıq həmişə pisliyə qalib gəlir. İnsanların içəri girməsini istərdim nağıllar və əvvəlcə onlarda qoyulan şey.
Missiyasını yerinə yetirdikdən sonra həyat səhnəsini tərk etməli olan Taleyin aləti olan Şekspirin Hamleti də astronomik presedent qanunudur. Ancaq bu artıq uşaqlar üçün deyil, böyüklər üçün bir nağıldır.
Puşkinin haqlı olduğu ortaya çıxdı: nağıl tam olaraq yazıldığı kimi deyil. Bir nağılın yalan olduğu ortaya çıxdı, ancaq "bir işarə var" deməkdir, yəni hər və ya demək olar ki, hər nağılın bəzi hadisələri, bu halda təbii hadisələri açmaq üçün açarı var. Və bizim üçün, üçün müasir insanlar Buradan öyrəniləcək böyük bir dərs var. Kiçikləri başa düşək - böyükləri anlayaq. Bunu özümüz öyrənməliyik və uşaqlara da öyrətməliyik.

Şahzadə Qurbağa. O, bir gözəllikdir

PRINCESS FROG. Ruhun dirilməsi.

Niyə qurbağa?

Qurbağa, ən qədim Misir tanrıları olan Tanrıça Hikitin (Hiqit) bir qurbağası baxımından Lotusa söykənir və bununla da su ilə əlaqəsini göstərir. "Qurbağa və ya Qurbağa Tanrıçası", amfibiya təbiətinə görə və əsasən, uzun əsrlər boyu tənha həyatdan sonra, köhnə divarlarda, qayalarda örtüldüyü açıq şəkildə dirildiyinə görə dünyanın yaranması ilə əlaqəli əsas Kosmik Tanrılardan biri idi. . O, nəinki dünyanın paylanmasında iştirak etdi, həm də dirilmə dogması ilə əlaqəli idi.

Lotus çiçəyi içərisində və ya olmayan bir qurbağa və ya qurbağa, sözlərin həkk olunduğu məbəd lampaları üçün seçilmiş forma idi: "Εγώ είμι άναστάσις" - "Mən Dirilməyəm". Bu qurbağa ilahələri bütün mumiyalarda olur. Və ilk Misir xristianları onu kilsələrində qəbul etdilər. (TD -dən)

İvan - çareviç bir ox atdı - bir fikir və istədiyini aldı, Ruhun dirilməsi. Maddənin sonrakı düşməsi ruh haqqında bilikləri qaraldı və İvan hətta qurbağanın dərisini yandırdı. Dirilməyi ruhda - fasiləsiz xoşbəxtlik vəziyyətinə qaytarmaq üçün bədbəxtlik yaşamalısınız: Qığılcımın uçduğu yerə gedən yol asan deyil. Çətin və çətin özünüzü tanımağın yolu və əlbəttə ki, şəxsi mənlik əjdahanızla davamlı mübarizədir. Onsuz edə bilməzsən. Ancaq özünü məğlub edənə hər şey bağışlanır. Və mükafat böyükdür: odlu saray, Çar və Kraliçanın oturduğu yerdir, ölümsüzlüyün nailiyyətidir.

Gözəl - möhtəşəm, gözəl - möhtəşəm, bu rus nağılları!

Sehrli xalça. N.K. Roerich

Sehrli, heyrətamiz hadisələrlə dolu: öz -özünə yığılmış süfrələr, görünməz papaqlar, çəkmələr - qaçanlar, tabutdan ikisi - üzdən eynidir, hər hansı bir arzunu yerinə yetirir, hətta ən absurd! Və hər şey istəyimə, istəyimə görə olur!

Bir gecədə böyüyən möhtəşəm kristal saraylar və körpülər və digər möcüzələr

- « bütün bunlar dünyəvi dildə dünyəvi anlayışa uyğunlaşdırılmış formalarda İncə Dünyanın gözəl reallığını çatdırmaq cəhdidir. İncə Dünyada hər hansı bir maneə, divar, daş, bağlı qapı, dağ, hər hansı bir obyekt vasitəsi ilə, bu barədə məlumatınız varsa. Bir insan bundan xəbəri yoxdursa, Yer üzündə istifadə etdiyi üsullardan istifadə edəcək.

Orada özünüzü istədiyiniz kimi təsəvvür edə bilərsiniz və buna görə də hər hansı bir forma götürün, hər hansı bir forma qoyun: insan, heyvan, bitki, quş və ya hər hansı bir əşya. Bir insanın olmaq istədiyi hər şeyə və ya xəyal etmək istədiyi hər şeyə çevrilə bilərsiniz. Ancaq hamı bunu bilmir və orada özlərini dünyəvi şəkildə aparmağa və təqdim etməyə davam edirlər.

Hər kəsin əlində sehrli bir çubuq var: onun köməyi ilə bir sehrbaz və ya sehrbaz kimi iradənin istədiyini edə bilərsiniz. Ancaq bundan xəbərsizdirlər və Yer üzündə itaət etdikləri sıx məhdudiyyətlərdə olmağa davam edirlər. İnkar şüurun azad olmasına icazə vermir. Orada uçmaq üçün doğulan adam sürünməyə davam edir və İncə Dünyanın möhtəşəm genişlikləri sürünənlər üçün möhürlənmiş olaraq qalır.

Ruhun qanadlarının olduğunu və düşüncənin qanadlarında ildırım sürəti ilə hərəkət edə biləcəyini və uzun uçuşlar edə biləcəyini Yer üzündə inanmadıqları kimi də bilmirlər və inanmırlar da ...

Orada hər kəs öz dünyasını yaradır, amma ruhun yaradıcılığının nə olduğunu Yer üzündə bilməyən yazıq təsəvvür nə yaradır?

İncə Dünyanın möcüzəsi gözəlliklə təsdiqlənir. Gözəlliyin açarı, yaşadığı dünyanın bir insanı üçün ən gözəl nağıl imkanlarının sehrli tərəfini şüur qarşısında açır. Gözəlliyin açarı itməsə, yer üzündəki ən cəsarətli, ən gerçəkləşməyən yuxu orada gerçəkləşər. " ... (Agni Yoga'nın üzləri. 1955.255)

İnkişaf etmiş təxəyyül icazə verərsə, İncə Dünyanın sehrli möcüzəsi olan məhdudiyyətsiz işıq yaradıcılığı imkanıdır.

Təsəvvürdən məhrum insan yarada bilməz. Qüsurlu təsəvvür ruhu aşağı aləmlərə çəkəcək - insan pisliklərinin yaratdığı bütün dəhşətlərlə. Təmizlənməmiş ruhlar da yaradırlar, amma bu yaradıcılıq qaranlıqdır, ümidsizdir və doymamış ehtirasların arzuları ilə doludur.

Həqiqətən də, nə əksən, biçərsən, çünki İncə Dünya şüura görədir.

Redaktorun Seçimi