"Nye mennesker" i romanen "Hvad skal man gøre?". "Nye mennesker" i romanen af \u200b\u200bNikolai Chernyshevsky "Hvad skal man gøre

". Jeg ønskede at skildre almindelige anstændige folk i den nye generation. "

Chernyshevsky N. G.

Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky var en stor russisk filosof-humanist, en sociolog, publicist og kritik, herskeren af \u200b\u200bDumus af den russiske radikale intelligentsia i anden halvdel af XIX århundrede. Særligt sted i hans omfattende arv indtager kunstnerisk kreativitet Og frem for alt, romanen "hvad de skal gøre?", Har en stærk og langsigtet indvirkning på samtidens sind.

I juli 1862 arresteres N. G. Chernyshevsky, han blev tilskrevet forfatterskabet af Procimation "Barsky Bønder fra deres

N. G. Chernyshevsky. goodwires bue "med et opkald til opstanden

Irkutsk. 1867 mod landejere og kong Alexander II. Ca. to år gammel Chernyshevsky tilbragte i Petropavlovsk fæstningen. Det er der, der vil blive skrevet dette store arbejde. Romersk "hvad skal man gøre?" Jeg havde, som du ved en stor indflydelse på generationen af \u200b\u200brussiske revolutionærer, op til V. I. Lenin. Men det følger ikke engang af denne kendsgerning, at revolutionens problem besidder hovedpladsen på sine sider. I centrum af romerskspørgsmål, social adfærd Menneskelig, dets uafhængighed og værdighed. "Det er umuligt at frigive folk i udendørs liv, end de frigives indeni," vil bemærke henth. Ifølge romanen "Hvad skal man gøre?", Blev denne ide inspireret af sin forfatter. Romersk "hvad skal man gøre?" blev skrevet i. young Reader.Dette, som står over for problemet med at vælge en sti. Alt indholdet af bogen skal angive en person, der beskæftiger sig med at bygge sin fremtid. Bogen vil blive kaldt en "livsbog af livet". At lære at handle korrekt og på samvittighed var værkets helte. Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna er ikke tilfældigt opkaldt af forfatteren af \u200b\u200bforfatteren "nye mennesker", og forfatteren siger om Rakhmetov som en "speciel person". Heroes of Chernyshevsky tvivler sjældent, de ved godt, hvad de vil have i livet. De arbejder, de er ikke bekendt med ledighed og kedsomhed. De er ikke afhængige af nogen, fordi de lever efter deres arbejde. "Nye mennesker" Chernyshevsky er en ung russisk intelligentsia, hvis repræsentanter er i deres respekt for hinanden og til ovennævnte motivation af dyrs egoisme og egoisme, er i stand til at inspirere et overnaturligt mål, det vil sige, at de er i stand til en rimelig menneskelig eksistens baseret på kriterier for samvittighed og åndelig frihed. Med fremkomsten af \u200b\u200bdisse mennesker, Chernyshevsky associerede forhåbninger på hans fædres genoplivning, slet ikke at tælle denne proces snart ("Gud ved, hvor mange generationer der afholdes i vores land") og lige.

Begivenhederne i romanen er angivet i pilotsekvensen. Bor i de tidlige 50'erne i St. Petersburg, en lille officiel Pavel Konstantinovich Rosalsky. Hustruen til denne officielle Marya Alekseevna ønsker at give sin datter Veroil, tro Pavlovna for de rige og ikke langt brudgom, søn af husejere, officer Mikhail Ivanovich Storshnikov, men Vera Pavlovna stedet uden tilladelse til at blive gift med den medicinstuderende Lopukhov. Dmitry Sergeyich Lopukhov og Verochka bor i fire år lykkeligt, men Alexander Matveich Kirsanov forelsket i Pavlovna, og derefter Verochi forelsker sig i ham, Kirsanov og Vera Pavlovna forsøge at undertrykke deres følelser, men det er ikke muligt fuldt ud, men Lopukhov, når ved at være opmærksom på nogle Unatur i adfærden hos mennesker tæt på ham, forstod hurtigt, hvad er der i vejen. Ønsker at fjerne, spiller Dmitry Sergeich selvmord - hvor romanen begynder - og faktisk er det bare at forlade (gennem Rakhmetov, bliver han informeret om denne tro på Pavlovna og Kirsanova), der forlader Rusland, bruger flere år i Amerika, og vender tilbage til Petersburg under Visningen af \u200b\u200bAmerican Merchant Charles Biamont, gifter sig med en attraktiv pige Kate passage, mere egnet til ham i karakter, og så begynder igen at kommunikere med sine tidligere venner af Vera Pavlovna og Alexander Matveich Kirsanov. Her faktisk alle. Men i denne ukomplicerede ordning har Chernyshevsky investeret et rigt og komplekst indhold, og kun revidere det, det kan forstås, hvordan denne roman blev, ifølge P. A. Kropotkin, "En slags banner for russisk ungdom."

Hvor, og vigtigst af alt - hvordan man kan danne Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna, Katya Polozov? Hvorfor kan jeg sige: Har de "skabt" arbejde og uddannelse?

Nye mennesker, da barndommen kendte behovet og arbejdet, Booster banede deres vej, gik til deprivation for at få en uddannelse, at blive uafhængig og hjælpe andre. Særlig vilje og udholdenhed, de viser i mastering af viden. På den livsdestinies. Nye mennesker, og det skal påvises, at kun arbejdskraft og viden gør en person fri, uafhængig, giver dig mulighed for bevidst at vælge en livsvej.

"Nye mennesker" Chernyshevsky udgør mærkbar, selvom kvantitativt ubetydelig, lag af frie mennesker i landet af slaver. Romerske heltinde er allerede fra de første skridt i hans bevidst liv Det er opdelt af fremtidens planer og drømme: "Jeg vil ikke styre hverken til at adlyde, jeg vil ikke bedrage, heller ikke lade, jeg vil ikke se på andres meninger for at opnå hvad andre anbefaler, at jeg ikke har brug for det. Jeg vil være uafhængig og leve på min egen måde; Hvad jeg har brug for mig selv, så er jeg klar; Hvad jeg ikke har brug for, vil jeg ikke have og ikke vil "

At leve med dit arbejde, i harmoni med sin moralske følelse, samvittighed - disse motiver er ikke inspireret af troen på Pavlovna enten af \u200b\u200bhendes "delight" Lopukhov, eller nogen anden. De fungerer som en naturlig mands ønske, deprimeret af omstændigheder eller ikke udviklet af de fleste andre mennesker. Egoisme, beregning, til gavn for sig selv, om domfældelsen af \u200b\u200bChernyshevsky, fri, moralsk udviklet personen ikke i modstrid interesser andre mennesker. Etik af utilitarisme, rimelighed forstået praktiske fordele bare tilsyneladende hensynsløse: "Denne teori er koldt, men hun underviser en person til ekstrakt varme." Rimeligt forstået egoisme er kærlighed til selv fuldt kompatibel med kærlighed til andre mennesker; I opførslen af \u200b\u200bdisse mennesker som Lopukhov og Kirsanov, fordelen og beregning sammenfaldende med adel, egoisme med altruisme - forskellen kun i terminologi. Chernyshevsky helte holder sig som varmt kærlig ven. Venner, der er klar til gensidige indrømmelser, der når selvopofrelse (dog ikke acceptere begreberne "offer"); Opkald os til egoisterne, de bruger immaculately i livet princippet om "elsker din nabo som dig selv", elsker at elske den nærmeste del af kærligheden for dig selv

Søgeordet for at forstå flertals psykologi, der bor i en tilstand af moralsk slaveri og bestanddel ofte i forhold til "nye mennesker" direkte fjendtlige onsdag - "besidder" - opstår i forbindelse med karakteren af \u200b\u200bMikhail Ivanovich Storshnikov, i begyndelsen af drømmer om "besidder" af en hugorm som en elskerinde, og derefter som en hustru: "om snavs! Om snavs! - "Besidder" - hvem tør at have en mand? Besidder en badekåbe, sko. - Void: Næsten hver eneste af os, mænd, har nogle af jer, vore søstre; Igen trivia - hvad er dine søstre? - Du er vores søer! Andre af jer - mange - dominere os, er intet: fordi mange mangler styrer over deres barer. "

Flertallets psykologi nær sondringen mellem godt og ondt udtrykt i den velkendte formel af den vilde: Godt - stjæle en andens kone, onde - når min vil blive stjålet. Psykologien af \u200b\u200bprimitiv egoisme forener mest anderledes ukendte mennesker: Blandt dem og Marya Alekseevna Rosalskaya, moderen til vinduerne (som forfatteren er mere nedslående: Hun er kun en dårlig, men ikke en revnet person) og forskere, der udholder Og endda tillod professorerne Department of Hans Colleague Kirsanov kun fordi Claude Bernard, der bor i Paris, en smigrende mening om hans arbejde - en af \u200b\u200bdisse kolleger forhandler Kirsanov med sine bekendte, som bad Kirsanova om officielt behov for hvilket formål Vera Pavlovna åbnede butikken; Som følge heraf krydsede "Merzlov og Vera Pavlovna betydeligt vingerne med deres drømme og begyndte at passe på, at selvom de skulle holde sig på plads, og ikke at gå videre"; Dette er en dissolut og kynisk Jean Solovtsov, hvor Katya Polozov blev forelsket, og som næsten blev hendes mand; Disse er en række sekundære tegn, der opstår i forskellige situationer På siderne i romanen.

I det skrå og rutinemæssige miljø, hvor slavemoralen hersker, udgør nye mennesker et ubetydeligt mindretal. Men de lever, ikke ringere end denne moral og ikke tilpasning til hende: "Hver af dem er en modig mand, ikke tøvende, ikke at trække sig tilbage, kunne tage sagen, og hvis det tager, er det allerede nok nok til ham, så det vil ikke glide ud af hænderne. Dette er en side af deres egenskaber; På den anden side er hver af dem en mand af upåklagelig ærlighed ", der ønsker at skildre arrogancen, Struchnikov (for første gang, at se Lopukhov i Rosals Hus) Pludselig føler han en slags usikkerhed og begynder at føle sig ufrivillig respekt for Lopukhov. Lopukhov og Kirsanov er ganske sarte mennesker, men de er altid klar til at kæmpe tilbage. Når en ødelagt millionær, "Good Samodor" Polozov kommer tættere på Lopukhov (i Guise of the American Merchant of Biamont), mener han, at denne unge mand med tiden "vil blive millioner." Dette er en følelse af ufrivillig respekt, overraskelse og endda frygt før den ukendte kraft, der oplever ham, er Polozov og med en tæt bekendtskab med Kirsanov: "Den gamle mand daterede meget og kiggede på Kirsanov ikke længere øjnene som i går, men som f.eks. den engang Marya Alekseevna på Lopukhov, når Lopukhov Ded til hende i form af en deponeret del. I går var Polozov næsten en naturlig tanke: "Jeg er ældre end dig og dyrere dig, Molokosos og nøgne, jeg behøver ikke at lytte til, da jeg havde to millioner kanalske, så siger du," og nu tænkte: "Eccoa Bjørn hvordan har du tænder, ved, hvordan at bryde." "Du er en frygtelig person," gentaget Polozov. "Det betyder, at du endnu ikke har tilføjet forfærdelige mennesker"," Kirsanov svarede med et overbærende smil, tænkte på sig selv: "Pisitiv til dig Rakhmetov."

Styrken af \u200b\u200barten af \u200b\u200bdisse mennesker er kraften af \u200b\u200barbejdskraft, en virkelige liv skole, et anspændt arbejde af tanker. Disse er mennesker i forskellige individuelle varehuse. Kirsanov, for eksempel mere emotalt imponeret end Lopukhov. Sandt nok er denne forskel sagt mere end vist af kunstneriske midler. Det må erkendes, at romanen Chernyshevsky generelt mangler den visuelle kraft, og hans arbejde fra dem, hvor, udtrykke ord Belinsky, den "vigtigste kraft" "ikke i kreativitet, ikke i artisticity, men i tanke, dybtfølt, helt stærkt stærk og udviklet. "

"Nye mennesker" er fulde af ønske om at arrangere menneskeliv på rimeligt grundlag og tro på muligheden for en sådan omorganisering. De elsker alle mennesker, lider af hver uretfærdighed, bekymring i egen sjæl Fantastisk Mount millioner og giver til at helbrede denne sorg alt, hvad der kan give. På principperne om retfærdighed bliver der bygget relationer i syværksteder, der er grundlagt af Pavlovna-troen. Hver af arbejderne modtager lønninger svarende til arbejde og endvidere - svarende til alle overskud. Ikke begrænset til "Material Propaganda" af nye relationer, Vera Pavlovna, med støtte fra hans venner, arrangerer medarbejdere "Lyceum af alle former for viden". På retningen af \u200b\u200bdenne "Lyceum" forfatteren, der skrev sin roman i fængsel, rapporterer, uden at skulle undgå en bestemt kryptering, men dets tip og allegorie er ret gennemsigtige. Så beder Vera Pavlovna ven til Lopukhov og Kirsanova, en Young Priest Mrtsalov, at blive en af \u200b\u200blærerne ny skole. "Hvad vil jeg lære dem? Er latin og græsk eller logik og retorik? - Sagde, grin, Alexey Petrovich. "Efter alt er min specialitet ikke så interessant, efter din mening og en anden persons mening, jeg ved, hvem han er." "Nej, du er nødt til at være netop som specialist: Du vil tjene en beskyttelse og fremragende retninger af vores videnskaber." - "Men det er sandt. Jeg ser, uden mig ville det ikke være fragmenteret. Tildel afdelingen. " - "For eksempel en russisk historie, essays fra Universal History." - "Bøde. Men jeg vil læse det, men vil antages, at jeg er specialist. Fremragende. To indlæg: Professor og Shield "

Udseendet af Rakhmetov, "Højere Nature" på siden af \u200b\u200bromanen, om at forklare forfatteren selv, er nødvendig for at tilfredsstille den vigtigste efterspørgsel af kunstneriteten: "Hvis jeg vil skildre almindelig mand.Jeg har brug for at opnå, at han ikke synes at læse læseren enten en dværg og en kæmpe "specielt i forhold til de eksisterende personer i romanen. Denne tankegang forklares ret simpelt:" Jeg viser ikke figuren af \u200b\u200bRakhmetov, De fleste af læserne ville forvirre det vigtigste fungerende personer. Min historie. Jeg vedder på, at før de sidste afdelinger i dette kapitel i Vera Pavlovna, syntes Kirsanov, Lopukhov mest af de offentlige helte, personer af højeste natur, måske, selv endog idealiserede, måske endda personer umulige i virkeligheden for for høj adel. Nej, mine venner, onde, dårlige, elendige venner, det syntes ikke for dig: de er ikke værd for højt, og du er for lav. Du ser nu, at de lige er på jorden, det skyldes, at de bare syntes for dig med stigende på de skyer, du sidder i underverdenen. I den højde, hvor de står på, skal alle mennesker stå. Højere naturer, som jeg ikke holder op med mig og dig, elendige venner, er højere natur ikke sådan. Jeg viste dig en letvægts abstrakt profil af en af \u200b\u200bdem: ikke de traits du ser. Og de mennesker, som jeg skildrer, er helt, du kan være, selvom du vil arbejde på din udvikling. Hvem sænker dem er lavt. Hæv fra dine slumkvarterer, mine venner, gå op, det er ikke så svært, gå gratis hvidt lys, rart at leve på det, og vejen er nemt og fristende, prøv: udvikling, udvikling. Kun og alt. Ofrene er ikke påkrævet, deprivation spørger ikke - de behøver ikke dem. Ønsker at være glad - kun, kun dette ønske er nødvendigt. "

D. Pisarev vil sige, at aldrig andet retning erklærede sig i russisk jord så afgørende og direkte, det har aldrig vist sig øjnene for alle hadede, så relief, så klart og klart. Derfor fører alle, der feeds og opvarmer rutinen, den romererske af Chernyshevsky fører til en ubeskrivelig raseri. De ser i det og hånder over kunst og respektløst for offentligheden og umoral og cynisme, og måske embryoner af nogen forbrydelser. Og selvfølgelig har de ret: Romantikken mocker deres æstetik, ødelægger deres moral, viser deres kyskheds løgn, ikke skjuler sit foragt for sine dommere. Men alt dette udgør ikke en hundrede andel af romanens uforholdighed; Det vigtigste er, at han kunne blive banneren om retningen hadet af ham, indikere for ham de nærmeste mål og omkring dem og samle alle de levende og unge for dem.

Ved hånden af \u200b\u200bChernyshevsky ny type Rose og viste sig for sikkerheden og skønheden, som han stod i de storslåede figurer i Lopukhov, Kirsanova og Rakhmetov.

Nye mennesker anser arbejdet med en absolut nødvendig betingelse menneskelivOg dette kig på arbejde er næsten den mest betydningsfulde forskel mellem gamle og nye mennesker. Men de bliver ikke lukket kun i deres tilfælde. De har mange andre interesser. De elsker teatret, læs meget, rejser. Disse er grundigt udviklede personligheder.

Hovedfunktionerne i den nye type, som D. Piserov siger, kan formuleres i de tre hovedbestemmelser, der ligger i det nærmeste forhold mellem dem:

I. Nye mennesker var afhængige af fælles arbejde.

II. Personlige fordele ved nye mennesker falder sammen med den offentligt nyttige, og egoisme, som de rummer den største kærlighed til menneskeheden i sig selv.

III. Nye menneskers sind er i den mest komplette harmoni med deres følelse, for hverken sindet eller følelsen af \u200b\u200bderes følelser forvrænges af en kronisk deltager mod resten af \u200b\u200bfolket.

Og alt dette sammen kan udtrykkes kort kort: Nye mennesker kaldes tænkning af arbejdere, der elsker deres arbejde. Så de føler sig vrede på dem.

Nye mennesker vil hjælpe andre som muligt for at forbedre livet: Lopukhov sparer Pavlovna, Kersanov - Kryukov fra "kælder"; Lopukhov leder revolutionær propaganda blandt arbejderne, organiserer en søndagsskole for dem, og i Amerika - kæmper for befrielsen af \u200b\u200bsorte; Kirsanov dedikeret sig selv. videnskabeligt arbejdeDistribution af revolutionære ideer blandt eleverne lider foredrag til sømmen; Vera Pavlovna organiserer workshops Vera Pavlovna tænkte på at skabe et sådant syværksted, som ville blive fuldstændig elimineret af et element af driftsarbejdere. Tænkte på og arrangeret. I praksis er beskrivelsen af \u200b\u200bdenne workshop, virkelig eksisterende eller ideel - stadig, måske det mest betydningsfulde sted i hele romanen. Der er også de mest drømte retrograds, du tror ikke at finde noget drømmelt og utopisk, og i mellemtiden denne side af din romantik "hvad skal man gøre?" Det kan producere så meget aktivt godt, hvor meget vores kunstnere og anklagere endnu ikke har produceret. Indfør en frugtbar ide til en roman og anvend det til denne sag, der er tilgængelig for en kvindes kræfter - tænkt, da det er umuligt at være lykkeligere. Hvis denne tankegang stirrede uden spor, ville det være nødt til at forbløffe vores mentale træghed i vores samfund - på den ene side og styrken af \u200b\u200bde omstændigheder, der forsinkede sin udvikling - på den anden side. Derfor reagerede ikke et ærligt hjerte på hende, ikke en frisk stemme svarede på denne appel til aktiviteter, der står over for vores kvinder. I denne henseende viste byen Chernyshevsky, destroyer of æstetik, at være de eneste, som vores lille blistle, hvis kunstneriske arbejde havde en direkte indvirkning på vores samfund, dog på hans lille del, men på det bedste. For det personlige liv i troen på Pavlovna er værkstedsenheden og de tidligere værker på lektionerne vigtige, idet de beskytter det i læsernes øjne fra mistanke om mentalt tomrum. Vera Pavlovna - en kvinde af en ny type; Det er fyldt med nyttigt og fascinerende arbejde; Derfor, hvis det er født en ny følelse, der fortrænger sin tilknytning til Lopukhov, udtrykker denne følelse det faktiske behov for hendes natur, og ikke en tilfældig fastgørelse af inaktivt sind og vandrende fantasi. Muligheden for denne nye følelse skyldes en meget subtil forskel, der eksisterede mellem Tegnene i Lopukhov og hans kone. Denne sondring producerer selvfølgelig ikke gensidig utilfredshed mellem dem, men forhindrer dem i at levere til hinanden fuld familie lykkesom begge har ret til at kræve fra livet.

Nye mennesker Chernyshevsky live sjov, sammen, arbejde, hvile, nyd livet "og kig ind i fremtiden, hvis ikke uden pleje, så med en fast og fuldstændig grundig tillid til, at jo længere, jo bedre vil det være" (D. I. Pisarev). De er kun i forholdet mellem dem, de implementerer alle kræfter af deres natur og alle deres evne til deres sind; Med befolkningen af \u200b\u200bgammel type holder de konstant i en defensiv stilling, fordi de ved, hvordan alle Ærlig akt I et forkælet samfund bliver brudt, forvrænget og bliver til vulgaritet, der fører til skadelige konsekvenser. Kun i et rent miljø implementeres rene følelser og levende ideer; Det har længe været sagt, at det ikke er nødvendigt at hælde vin nyt i pelsplanten, og denne tanke er lige så sandt nu, som det var sandt for to tusind år siden. Lopukhov elsker tro på Pavlovna, men vil kun være glad, hvis kjole er glad. Gifte sig hende for at redde. Hele billedet af Handlingen fra Lopukhov, der spænder fra sin tur til Kirsanov og slutter med det med et substrat selvmord, finder en strålende begrundelse i den fulde og rimelige lykke, som han skabte til tro på Pavlovna og Kirsanov. De moralske principper for "nye mennesker" er beskrevet i forhold til dem til problemet med kærlighed og ægteskab. På en ny måde bestemmer de deres familie problemer. For dem, mand, hans frihed - hjem livsværdi. Den situation, der har udviklet sig i familien af \u200b\u200bburdocks, meget traditionelle. Vera Pavlovna elskede Kirsanov. Lopukhov "kommer fra scenen", frigør troen på Pavlovna. Samtidig mener Lopukhov selv, at det ikke er et offer - men "Den mest rentable fordel", han handler efter teorien " rimelig egoisme.", Populær i miljøet af" nye mennesker ". I sidste ende oplever han ved at producere "fordele ved fordele", en glædelig følelse af tilfredshed fra loven, hvilket giver lykke ikke kun til Kirsanov, tro Pavlovna, men også selv. I den nye familie af Kirsanov, gensidig forståelse og respekt. Vera Pavlovna er ikke kun ikke bange for nogen, det er muligt for sit eget valg livsti. Hun blev givet ligestilling i arbejde og familieliv. Ny familie. I romanen modsatte sig miljøet " vulgære mennesker", Hvor han voksede op og fra hvilken helten var væk. Støttet mistanke og forståelse her. Kærlighed, som hendes nye type folk forstår, er, at alle slags forhindringer tilter til hendes tilfredshed.

Og hvad er fremtidens faktiske mand i Chernyshevsky? Dette er en gratis, harmonisk person, der fører sundt billede Livet med en subtil mental organisation og udviklet intelligens., fysisk forberedt, højt niveau og derfor - glad. "Alle er glade smukke skønheder og skønheder, der fører fri liv for arbejde og fornøjelse - heldig, glad!" De heldige folk er også fordi søgen efter fornøjelse ikke kommer med dem i modstrid med, hvad der er ydelsen for resten, med andre ord er personlige interesser ikke uenige med offentligheden, men indbyrdes komplementere hinanden. "Alle bor her, hvor bedst man kan leve, her alle og alle er en komplet vilje, fri vilje," Forfatteren skriver.

Ønsker du overbevisende at bevise sine læsere, at Lopukhov, Kirsanov og Vera Pavlovna er virkelig almindelige mennesker, tager Chernyshevsky på scenen Titanic figur af Rakhmetov. Rakhmetov er interessant i sig selv. Det skelner (såvel som andre "specielle" mennesker) "ild kærlighed til godt": "Der er få af dem, men de blomstrer alle menneskers liv; Få dem, men de giver alle mennesker at trække vejret, uden at folk vil kvælte. Mange ærlige og gode mennesker, og der er få sådanne mennesker; Men de er i hende - Thein i te, en buket i ædlefejl; fra dem hendes styrke og duft Dette er en farve bedste mennesker, disse er motorer, dette er saltsalt af jorden "

"Special" Hero Chernyshevsky er en mand med stor energi, fysiske og moralske kræfter, vidunderlige stipendier, ekstraordinær præstation, men alle disse kvaliteter er underlagt et mål, en sag eller rettere forberedelser til sagen. Til dette kommer han tættere på folket, fører den mest alvorlige livsstil, rejser gennem Rusland, mester mange erhverv, det virker af en krukke, så en snedker, derefter en bærer, så burlack. Rejser, arbejder ved siden af \u200b\u200bbønderne, kender han nøje deres interesser, behov og humør. Sammen med dette lægger han stor vægt på teoretisk uddannelse og bliver en mand med grundig bevidsthed og erudition. Forfatteren gør det klart, hvor bredt omfanget af Rakhmetovs aktiviteter: "Han havde afgrunden, og alle sager, der ikke rodede ham personligt; Hans personlige anliggender havde ikke; At alle vidste, men hvad hans anliggender vidste ikke denne cirkel. Han levede lidt hjemme, hun gik og kørte, gik mere. Men han havde et uundværligt folk, så det samme, så alle nye, for dette måtte han altid være hjemme fra to til tre timer, men ofte i flere dage havde han ikke hjemme. Så sad han i ham i stedet for ham og tog besøgende en af \u200b\u200bhans venner, der var afsat til ham med sjæl og krop og tavs som en grav. " Selvfølgelig er der i alt dette nok materiale til at se i Rakhmetov en person, absorberet af en enorm ting, som er indhyllet i mysteriumets omslag; I forbindelse med revolutionær aktivitet - en professionel revolutionær og måske endda organisationens leder. Revolutionerende aktivitet Rakhmetova går tabt i tågen i det historiske perspektiv og flytter til en fjernt fremtid, mens en person med "Fiery Love for Good" i Rusland er der intet at gøre, og figuren " særlig person"Som en revolutionerende praksis ser tilstrækkeligt ud til at være tilstrækkeligt ud.

Nye mennesker synder ikke og dør ikke; De reflekterer altid og gør derfor kun fejl i beregningen, og derefter rette disse fejl og undgå dem i efterfølgende beregninger. Nye mennesker har god og sandhed, ærlighed og viden, karakter og sind er identiske med koncepterne; De smartere end nye mennesker, jo mere ærlige, fordi de mindre fejl er ansvarlige for beregninger

Nye mennesker kræver aldrig noget fra andre; De har selv brug for fuldstændig frihed til følelser, tanker og handlinger, og derfor respekterer de dybt denne frihed i andre; For dem er offentligt arbejde glæde. De tager kun fra hinanden, hvad der gives - ikke siger: frivilligt, - det er ikke nok, men med glæde, med fuld og livlig fornøjelse. Begrebet ofre og begrænsninger overhovedet har ikke dem steder i deres verdenssyn. De ved, at personen kun er glad, når hans natur udvikler sig fuldt ud af sin originalitet og integritet; Derfor tillader de aldrig at invadere andres liv med personlige krav eller med obsessiv deltagelse

Bag den optimistiske endelige lovede af forfatteren i begyndelsen af \u200b\u200bromanen ("Sagen slutter i sjov, med briller, en sang"), er det værd at et dybere indhold, og når det går til overfladen, vil vi lære fri for illusioner, fyldt med sorg, men ikke berøvet vilje og energi til historisk handling Tænker forudsiger "nye mennesker" en anden måde: "For nylig blev denne type født og spredes hurtigt ud. Han er født tid, han er et tegn på tid, og om man skal sige? - Det vil forsvinde sammen med sin tid, kort tid. Hans seneste liv er dømt til at være et livligt liv. For seks år siden blev disse mennesker ikke set; for tre år siden foragtet; Nu, men stadig, hvad de tænker på dem nu; Et par år senere, meget få år, vil de blive kaldt: "Gem os!", Og hvad de vil sige, vil blive opfyldt af alle; Et par år, måske ikke år, og måneder, og de vil forbande dem, og de vil være frakke fra scenen, fast, lidenskabelig. Så rystede og passere, køre og forbande, du har gavn af dem, det er temmelig for dem, og under støj af tyggegummi, under torden af \u200b\u200bde forbandelser, kommer de fra scenen stolt og beskedne, hårde og venlige, som var. Og de vil ikke blive efterladt på scenen? - ikke. Hvordan vil det være uden dem? - dårligt. Men efter dem vil det stadig være bedre end for dem. Og året vil passere og sige folk: "Efter dem blev det bedre; Men det er stadig dårligt. " Og når det vil sige dette, betyder det, at det er på tide at genoplive denne type, og det vil blive genfødt i flere talrige mennesker i bedre former.Fordi så vil det eneste gode være større, og alt bliver bedre, og igen den samme historie i en ny form. Og så gå, indtil folk siger: "Nå, nu er vi gode," så vil der ikke være nogen separat type, fordi alle mennesker vil være af denne type, og med vanskelighed vil forstå, hvor lang tid det var, da han blev betragtet som særlig type, ikke en offentligt indfødt af alle mennesker. "

Romersk "hvad skal man gøre?" Det rejser spørgsmålet om personens ansvar for, hvad der sker med ham. I den "fjerde drøm" Tro på Pavlovna blev mange gennemgået, ikke alt giver op til præcis fortolkning, men gennem den fantastiske og uudviklede, gør fremtidens fantastiske levende følelse sin vej. Naive drømme om tro pavlovna, tegne billeder af det fremtidige liv Menneske, men smuk Vera hos mennesker, perfekt og intelligent menneskets bevægelse til ideel, uden hvilke ydmyge resultater på vej til det er umuligt: \u200b\u200b"Fremtiden er lys og fint. Elsk ham, stræbe efter ham, arbejde for ham, bringe det ud, overfører det til nutiden, hvor meget du kan flytte: så det bliver lyst og godt, rig på glæde og nyd dit liv, hvor meget du kan overføre til det fra fremtiden. Strahure ham, arbejde for ham, bringe det. "

Dette er en lys fremtid, som så varmt tror, \u200b\u200bat de bedste mennesker ikke vil komme til nogle helte, ikke for de usædvanlige naturer, som er begavet af de kolossale kræfter; Denne fremtid vil være reel præcis, når alle almindelige mennesker virkelig føler sig som folk og virkelig begynder at respektere hans menneskelig værdighed. Moderne Chernyshevsky N. A. Nekrasov følte dette kristne fokus på søgen efter sin ven, svarede på hans moralsk feat. og lidende skæbne i det berømte digt "profet":

Sig ikke: "Han glemte forsigtighed!

Han vil være skæbnen til hans skyld!. "

Ikke værre han ser umuligheden

Server godt uden at ofre dig selv.

Men han elsker forhøjet og bredere,

I sin sjæl er der ingen tanker verdslige

"Lev for mig selv er kun muligt i verden,

Men det er muligt at dø for andre! "

Så han tænker - og døden af \u200b\u200bham er venlig

Han vil ikke sige, at hans liv er nødvendigt,

Han vil ikke sige, at døden er ubrugelig:

Hans skæbne er allerede klar ham

Hans viste stadig ikke korsfæstet

Men timen kommer - han vil være på korset;

Hans Gud sendte vrede og sorg

Hvile ordrer til at minde Kristus.

Disse mennesker drømmer om at gå til jorden total Joy. og velstand. Ja, de er utopiere, i livet er det ikke altid så nemt at følge de foreslåede idealer. Men det forekommer mig, at en person altid drømte og vil drømme om et smukt samfund, hvor kun godt, godt og Ærlige mennesker. For dette var klar til at give livet til Rakhmetov, Lopukhov og Kirsanov, og forfatteren af \u200b\u200bChernyshevsky selv. Romanen er understreget ikke afsluttet. Ved hints mangler Chernyshevsky, han fortæller læseren at fortsætte historien, når han bliver "afsluttet" med livet. "Jeg håber at vente på dette ganske snart" er sidste ordmed hvem en forfatter adresseret til sine læsere.

Til stede foran vores øjne. Det er sådan, at disse øjne vil lukke. Ikke se! Der er en fremtid. Mystisk, ukendt fremtid.

M. A. Bulgakov "Kommer perspektiver"

I artiklen "Kommer perspektiver", der afspejler den blodige sti af en moderne russisk gravsten, spurgte M. Bulgakov: "Hvad vil der ske med os næste?" Taler fra Universal Moral, advarer han om de kommende spreads "for Madven i marts dage, for galskabet i oktober i oktober, for selvforbindelsen af \u200b\u200bforrædere, for de pravning af arbejdstagere, for brest, for sindssyg brug af maskiner til udskrivning af penge til alt! " Om ændringen af \u200b\u200bden dramatiske og tragiske tonalitet af Bulgakov fungerer om de nyeste advokater for den hvide årsag, en satirisk og tragedie stråle af ophavsret, der tænker på den nuværende og mulige fremtid for Rusland, til udskiftningen. Problemet med forsøget på intelligentsia i revolutionær virkelighed omdannes til spørgsmålet om dets sted i den postrevolutionære verden. M. Gorky i "Undtimt tanker" på mange måder forudsagde de tragiske konsekvenser af den tidlige sociale revolution. Bulgakov, der henviser til efterkommere, advarer dem og journalistisk ("Betal, betaler ærligt og altid husker den sociale revolution!") Og kunstnerisk i satiriske værker "Fatæg" (1924) og "hundens hjerte" (1925).

Ifølge den slavofile opfattelse, ende xix. - Begyndelsen af \u200b\u200bdet 20. århundrede i Rusland blev opfattet som et vendepunkt for æra som en slags linje på vejen for at opfylde deres historiske destination af Rusland. En revolution, der også har været i mange og en bestemt test og et referencepunkt af den nye tid, sprøjt romantiske illusioner i genren af \u200b\u200butopi.

Historien "Hundens hjerte", ifølge G. Struve, er "Utopic Satira på samme emne: Om naturen og gennemførligheden af \u200b\u200bsociale kups i historien." Det er dette ønske om, at fremkomsten af \u200b\u200ben række værker, der er baseret på en kollision i 20-30'erne kulturtradition og ideerne om den store udvikling med begrænset, inkompetence og ekstremisme befriet af massernes revolution.

En af de mest lyse eksempler Hvordan gennem prismen af \u200b\u200bdet fantastiske plot skiftes moderne problemer, med rette overvejet historien "hundes hjerte". Bulgakov begyndte at skrive en historie i januar 1925. I marts 1925 blev hundens hjerte overført til Almanac "Nedra". Forsøg på at bruge det gennem censur, viste sig at være mislykket. Desuden kom GPU-agenterne i sommeren 1926 til Bulgakov, "Hundes hjerte" manuskriptet blev valgt, efter et par år var det med store vanskeligheder at vende tilbage takket være fremme af Maxim Gorky. Et rent medicinsk eksperiment her bliver til et socialt eksperiment, for at kontrollere den fælles formel ", som ikke var noget, han bliver alt." Ligesom Dr. Moro ("Dr. Moro Island" af Wells) prøver professor Philip Philippovich preobrazhensky og hans assistent Dr. Bormental at kirseplatt, omgå alle udviklingsstadier, vende den nedre væsen i Creation of Creation - i en person ("Kirurgens skalpel kaldet en ny menneskelig enhed!"). Selve ideen er grandiose, men en person er ikke Gud; På jagt efter sandhed, selvbevidst, handler han ofte på fløjte; I en indsats for at høje, kan det opnå lave og gode hensigter at vælge vejen til helvede. Som et resultat af operationen fra normal psa. Bolden opstår en monstrøs væsen, der ikke længere er en hund, men endnu ikke bliver en person, der opfattes som en visuel groteske-fantastisk udførelsesform for "untimely tanker" Maxim Gorky.

Forfatteren henleder opmærksomheden på, hvordan stripperen af \u200b\u200bbolden før, under og efter eksperimentet. Det kan ikke hjælpe, men forårsage sympati sulten, forkrøbet hund, som giver overraskende anerkendte egenskaber til omgivelserne: "Jeg finder virkelig Rådet for den nationale økonomi, hvis i skraldet? Greedy Creature! Du kigger på ham: Han er trods alt, på tværs af sig selv. Tyv med kobber næse. Åh, folk, folk. Viskerne fra alle proletarikere er den mest fjollede skum. "Hvad har du brug for?" - Hund tænkte ikke og overrasket, "at se fire repræsentanter for husledelsen, der kom til ferieboligen i Preobrazhensky.

Nikolai Chernyshevsky ventede fra en ny generation af nye mennesker, som i hans arbejde. Og hvad får vi på Bulgakov - overraskelse, når vi ser en polygrafi af polygraphfaphych Sharikov. Forfatteren viser en ny type mand, der opstod i laboratoriet for en talentfuld videnskabsmand, men i den nye sovjetiske virkelighed i de første postrevolutionære år. Det er helt forskellige argumenterende bolde. Umiddelbart tilpasning i det menneskelige miljø, hjælper han først alle slags forbandelser (scoundrel, bastard, gyde osv.), Og derefter proletarisk leksikon (kammerat, bourges, bay ham, counter-revolution, Engels, Kautsky). Søger at løse de berygtede " boligproblemer", Bolde i tidsånden skriver på deres velgørende opsigelser, fyldt med meget specifikke sving. Preobrazhensky og Bormental forsøger at forstå årsagen til sådanne monstrøse konsekvenser af operationen, menes det, at det ligger i kildemateriale. ("Exceptional Coolness." Men hvem han er Klim, Klim, "professoren råbte, Klim Chugulkin (grænsen åbnede munden) - det er What-C: to kriminelle optegnelser, alkoholisme," alle opdelte ", hatten og to Orme forsvinder (her Filippy Philippovich Jeg huskede jubilæet stok og scrambled) - skinke og gris, jeg vil finde denne pind. I et ord er hypofysen et lukket kamera, der bestemmer den menneskelige person. Dette! "). Forfatteren, selvom i mange henseender og er enig med helterne, ser det meget dybere ud. I artikel S. N. Bulgakov "på Guds Peir" læste vi: "Jeg tilstår, at" kammerater "sommetider synes for mig af skabninger, helt uden ånd og kun besidder lavere mentale evner, en særlig slags darwinian aber." Årsagen til det mislykkede eksperiment ligger overhovedet i klimaet af støbejern, men i umuligheden af \u200b\u200b"kirurgisk" (revolutionerende) ved at skabe en normal en anstændig person. Personlighed for M. Bulgakov bestemmes primært af karakteren af \u200b\u200bmoralske og æstetiske anmodninger. Bolde er ikke en person, det er den gennemsnitlige værdi, der afspejler et bestemt socialt fænomen. Kuglerne er ikke interessante i sig selv, men som en heltfunktion, der opdager det nye sociale systems utroskab. Kun i et mareridt kan du forestille dig udseendet af sådanne bolde, men endnu mere overraskende, at polygraphovichs polygraphovich øjeblikkeligt bliver doubler (Schwonder, en repræsentant for Hus Management, Arbejderne i Hillock). Og hvis kuglerne er produktet af operationerne af preobrazhensky, så tvillinger - resultatet af den globale "operation" - Oktober Revolution.. Og det er svært at tvivle på, at bolden, denne charmerende og den oprindelige hund er visse type Nærliggende russisk arbejdstager eller bonde, som den bolsjevikiske revolution blev til Vile Sharicov.

En af de vigtigste grunde, der skabte den åndelige fattigdom af boldene, Bulgakov betragter fraværet moralsk opbakning i samfundet. Den groteske figur af Sharikova bliver til Bulgakov til midlerne til kritisk forståelse af groteske til den moderne virkelighed, og historien om "hundeshjertet" viser, at ideen om social ligestilling i virkeligheden kan vende om. Hæve vejen om måder offentlig udviklingForfatteren giver en åbenbar præference for den store udvikling.

På trods af den dybe alarm af Bulgakov for Ruslands fremtid, for sin tradition, hendes kultur, var forfatterens prognose i 20'erne optimistisk: I finalen styrer professoren i Preobrazhensky den omvendte drift, og alt vender tilbage til cirklerne. Kun nu går bolden af \u200b\u200bboldene i bolden til den sædvanlige kanal: "Gippet, faldt og tanker i hovedet af PSA flyder og varmt."

"Hver person har sin egen stjerne," forfatteren af \u200b\u200b"White Guard" argumenterer "og ikke underligt i middelalderen, domstolens astrologer udgjorde horoskoper forudsigelse af fremtiden. Åh, hvor kloge mennesker var! " Motivet af stjernen, den forudbestemte vej af helte, er synlig i den "hvide vagt" og i " Hund hjerte»:" En vigtig Prechistenian nat med en ensomme stjerne ", som" gemte efter tunge gardiner "om aftenen", går forud for operationen; Efter at have returneret bolden i hans naturlige udseende, er "gardiner skjulte en tyk Prechistan nat med sin ensomme stjerne."

Mikhail Bulgakov arbejdede dag og nat. Konstant engageret i et stykke brød, uden at have, det virker fri time for kreativitet, i tre års liv i "House on Sadovaya" skrev mindst tre mængder: "Noter om manchetter" (genren af \u200b\u200bdette arbejde er svært at bestemme), to historier - "Deviliad" og "Fat Eggs", Romerske " White Guard.", Flere dusin historier, essays og fechens.

Bulgakov mente, at den russiske prosa mangler nydelsen, den påberåber sig, at en kedelig tone dominerer i den. Han satte sin opgave for at skrive fascinerende - så det ikke kun var interessant at læse, men også trukket.

I historien "Fat Eggs" (1925) åbner professor Vladimir ipatisievich Peacikov den "røde stråle" under påvirkning, som usædvanligt opdrættere og vokse levende organismer. Denne stråle kunne bringe så meget godt til menneskeheden. Men myndighederne intervenerer i Persicovs eksperimenter, tager sin opfindelse og giver den til staten gård. Og i videnskabens liv anerkendte ikke, at disse var sådanne tænkere, men de forblev for at skabe for landet, for moderlandet og drømte om at argumentere. Peach fortsætter med at engagere sig i sin direkte aktiviteter., udledninger fra udlandet til forskellige eksperimenter af æg af farlige reptiler og struds, og igen på forsømmelighed og uvidenhed om den nye regering, falder disse æg i staten gård i stedet for kylling. Mikhail Bulgakov Satir, men hans arbejde bliver en profeti. Den nye regering, der har indgået deres rettigheder, er blevet uuddannet, Bieskinless, analfabeter. "Monsters, slanger, øgler og struds," flokke ", bevæger sig mod Moskva, vokser hurtigt under påvirkning af bjælken. Og kraften vil faktisk forårsage monstre, vil hundreder af tusindvis af drab opstå.

Et kraftigt udviklende plot og overtaler klarheden af \u200b\u200bfantastiske situationer. Paphos af opfindelser og opdagelser, glade for intelligensens kraft, er forbundet i en historie med en tragisk fornemmelse af livets brølhed, før et mørkt uvidenhed og vrede og vrede, med bevidstheden om det menneskelige geniens unikhed: "Uanset hvor simpelthen Der var en kombination af briller med spejlbjælker af lys, det kombinerede det ikke for anden gang, det var indlysende, for dette var nødvendigt for noget særligt, bortset fra viden end kun en person besat - den sene professor Vladimir ipatisioVich Peacikov. "

I " Fedt æg"Og" Dog Heart "for første gang blev bestemt manifesteret af afvisningen af \u200b\u200bBulgakov revolutionerende forandring, ønsket om at modsætte sig logikken af \u200b\u200buniverselle sandheder.

Uden nye mennesker er livet umuligt. Roman N. G. Chernyshevsky "Hvad skal man gøre?" Forårsaget og hjælper med at få en person til at kæmpe for den velsigne mand i sjælen. Revolutionærer-Demokrater ventede på et fremragende samfund, retfærdighed Revolutionen opstod, og nye mennesker kom, men hvad fik de? Dette er præcis, hvad Mikhail Bulgakov viste i sine værker, især i "hundens hjerte". Historien er relevant i dag. Det ser ud til at forhindre de næste generationer. Det vil tage meget tid, før sådanne bolde vil helt forsvinde. Du skal tro og vente på, at denne gang stadig kommer.

Efter afskaffelsen af \u200b\u200bSerfdom i 1861 i det russiske samfund blev folk født før dannelsen. Til Moskva, Petersburg og andre store byer fra forskellige hjørner. Rusland for at få en god uddannelse., børn kom til embedsmænd, præster, små adelige og industrialister. De var disse mennesker, der tilhørte sådanne mennesker. De er tilfredse med fornøjelse og glædeligt absorberet i universitetets vægge, ikke kun viden, men også kultur, der indfører i deres tur, ind i livet af de demokratiske toldmyndigheder i deres små provinsbyer og åbenbar utilfredshed med den gamle adel.

De var beregnet til at give begyndelsen på en ny æra af udviklingen af \u200b\u200bdet russiske samfund. Dette fænomen afspejles i den russiske litteratur af 60'erne XIX Century.Lige på dette tidspunkt skrev TurgeneV og Chernyshevsky romaner om "nye mennesker". Heroes af disse værker var revolutioner, forskellene, som hovedmålet betragtes som hans livskamp for glad liv Alle mennesker i fremtiden. I underteksten i romanen "hvad skal man gøre?" N. G. Chernyshevsky Vi læste: "Fra historierne om nye mennesker."

Chernyshevsky "ved ikke kun, hvad nye mennesker tænker og grunde, men også hvordan de føler, som de kan lide og respektere hinanden, hvordan man arrangerer deres familie og daglig liv Og hvor varmt stræber efter den tid og til rækkefølgen af \u200b\u200bting, hvor du kunne elske alle mennesker og tillidsfuldt strække din hånd til alle. "

Hovedpersonerne i romanen - Lopukhov, Kirsanov og Vera Pavlovna er repræsentanter for den nye type mennesker. De ser tilsyneladende ikke noget, der ville overskride almindelige menneskelige muligheder. det normale menneskerOg forfatteren selv anerkender sådanne mennesker; Denne omstændighed er yderst vigtig, den tillægger alle romanen en særlig dyb betydning.

Efter at have avanceret Lopukhov, Kirsanova som de vigtigste helte, forfatteren derved viser læsere: Sådanne mennesker kan være sådan, hvis de burde være, hvis de selvfølgelig vil have deres liv til at være fuld af lykke og fornøjelse. Ønsker at bevise at læsere, at de er virkelig almindelige mennesker, bringer forfatteren til scenen den titaniske figur af Rakhmetov, som han selv anerkender ekstraordinære og kalder "specielt". Rakhmetov i aktionen af \u200b\u200bromanen er ikke involveret, fordi folk kan lide ham, kun da, og der er i deres kugle og i deres plads, når og hvor de kan være historiske figurer. De tilfredsstiller ikke hverken videnskab eller familie lykke.

De elsker alle mennesker, lider af hver uretfærdighed begået, oplever et stort bjerg af millioner i deres egen sjæl og giver det til at helbrede denne sorg alt, hvad der kan give. Forsøg på Chernyshevsky for at præsentere læserne af en speciel person kan kaldes ret succesfuld. Før det blev taget for denne sag, blev Turgenev, men desværre helt uden held.

Romernes helte - de mennesker, der kom ud af forskellige samfundslag, er hovedsagelig studerende, der er involveret i naturvidenskab og "tidligt plejede at gennemboring deres bryster til sig selv."

I romanen ser Chernyshevsky foran os en hel gruppe af ligesindede mennesker. Grundlaget for deres aktivitet er propaganda, den studerendes kreds af Kirsanova er en af \u200b\u200bde mest effektive. Her er unge revolutionærer opdraget her, identiteten af \u200b\u200bden "specielle person" er dannet her, en professionel revolutionær. For at blive en særlig person er det først og fremmest nødvendigt at have en enorm vilje vilje, så for hans sag for at opgive alle fornøjelser og slette alle de mindste ønsker.

Arbejdet i revolutionens navn bliver den eneste, fuldt absorberende ting. I dannelsen af \u200b\u200boverbevisningen om Rakhmetov var en samtale med Kirsanov afgørende, hvor "han sender en forbandelse for, hvad der skal dø osv.". Efter ham begyndte rebirth of rakhmetov i en "speciel person". Styrken af \u200b\u200bvirkningen af \u200b\u200bdette krus på unge siger allerede, at de "nye mennesker" har tilhængere (Rakhmetov lærde).

Chernyshevsky gav i hans roman og billede " ny kvinde". Vera Pavlovna, som Lopukhov" bragte "fra" kælderen af \u200b\u200bborgerne af bombningen "- en omfattende udviklet person, hun stræber efter excellence: beslutter at blive læge til at bringe mere great feor Mennesker. Blowing ud af forældrenes hus, Vera Pavlovna frigør andre kvinder. Hun skaber et værksted, hvor hjælper fattige piger med at finde deres plads i livet.

Alle aktiviteter i Lopukhov, Kirsanov, Troen på Pavlovna er spiritualiseret af tro på offensiven af \u200b\u200ben lys fremtid. De er ikke længere alene, selv om der også er smalle kreds af deres ligesindede mennesker. Men det er netop sådanne mennesker som Kirsanov, Lopukhov, Vera Pavlovna og andre, var nødvendige på Ruslands tidspunkt. Deres billeder fungerede som et eksempel til dannelsen af \u200b\u200bverdenssynet over den revolutionære generation. Forfatteren indså, at folk beskrevet i hans roman er hans drøm. Men denne drøm på samme tid viste sig for at være en profeti. "Året vil blive afholdt," siger forfatteren af \u200b\u200bromanen om typen af \u200b\u200bny person, og han vil blive genoplivet i flere talrige mennesker. "

Godt om de "nye mennesker" og deres betydning i resten af \u200b\u200bmenneskeheden skrev i sit eget arbejde, forfatteren selv: "Få dem, men de blomstrer livet af alle; uden dem ville hun have fast, de ville vende dem; lidt, men de giver alle mennesker at trække vejret uden dem, folk ville kvæle. Dette er farven på de bedste mennesker, disse er motorer af motorer, dette er saltsalt af jorden. "

Uden sådanne mennesker Livet er utænkeligt, fordi det altid skal ændre sig, modifikator over tid. I de nuværende dage er der også et aktivitetsområde for nye mennesker, der foretager indfødte ændringer. Roman Chernyshevsky "Hvad skal man gøre?" uvurderlig og topisk i denne henseende og for den nuværende læser, der hjælper med at intensivere stigningen i menneskets sjæl, trængte til kampen for den sociale fordel. Problemet med arbejdet vil være for evigt moderne og nødvendigt for dannelsen af \u200b\u200bsamfundet.

N. G. Chernyshevsky skrev sin roman "Hvad skal man gøre?", Konkluderes i Petropavlovsk fæstningen. I denne ro-mand skrev han om "nye mennesker", som netop optrådte i landet.

I romanen "hvad skal man gøre?", I alt dets figurativt system Chernyshevsky bastard at forestille sig i levende helte, i livssituationer Disse bestemmelser, som som han troede, skulle vise, den vigtigste fortjeneste af den offentlige moral. I deres erklæring så Chernyshev-Sky et højt kunstmiddel.

Helte "hvad skal man gøre?" - "Særlige mennesker", "Nye mennesker": Lopukhov, Kirsa-Ny, Vera Pavlovna. Deres såkaldte rimelige egoisme er resultatet af et bevidst mål, overbevisningen er, at en person kun kan være ret godt i det intelligent arrangerede samfund, blandt folk, der også er gode. Disse regler, som vi ved, fulgte i Sorte Shevskys liv, følger de "nye mennesker" - hans romanes helte.

"Nye mennesker" ikke synd og rul ikke. De reflekterer altid på og derfor kun fejl i beregningen, og derefter rette disse fejl og undgå dem i efterfølgende beregninger. I "New Liu de Day", god og sandhed, ærlighed og viden, karakter og sind viser sig at være et kirsebærskoncept; Den smartere den mandalder, jo mere ærlig, fordi han gør mindre fejl. "Nye mennesker" kræver aldrig noget fra andre, de har selv brug for fuldstændig frihed til følelser, tanker og handlinger, og derfor respekterer de dybt denne frihed i andre. De tager hinanden, hvad der gives - jeg taler ikke frivilligt, det er ikke nok, men med glæde, med fuld og levende fornøjelse.

Lopukhov, Kirsanov og Vera Pavlovna, som er i romanen "Hvad skal man gøre?" De vigtigste repræsentanter for no-type mennesker gør ikke noget, der ville overstige almindelige menneskelige muligheder. De er almindelige mennesker, og forfatteren selv anerkender sådanne mennesker; Denne omstændighed er fremvoksende, te, og det giver alle roma-brønd, en særlig dyb betydning. Den beskriver-Waa Lopukhov, Kirsanova og Pavlov tro, godt, forfatteren hævder: Disse kan være almindelige mennesker, og de burde være, at hvis de vil finde en masse lykke og fornøjelse i livet. Ønsker.

for at bevise at læsere, at de er et spørgsmål om almindelige mennesker, vil forfatteren du vil lede den titaniske figur af Rakhmetov, som han selv anerkender ekstraordinære og kalder det "Oso-Ben". Rakhmetov i romanens handling deltager ikke, og han har intet at gøre med ham. Folk kan lide ham, kun da, og der er nødvendige, når og hvor de kan være historiske figurer. De tilfredsstiller ikke hverken videnskab, eller semitær lykke. De elsker alle mennesker, lider af enhver inkurious uretfærdighed, er bekymrede for den store sjæl i Millions store bjerge og gives til helbredelsen af \u200b\u200bdenne sorg alt, hvad der kan give. Forsøg på Chernyshev-ski til stede for læsere af en bestemt person kan kaldes succes. Før han blev taget for denne sag, Turgenev, men sobfuldt mislykkedes.

"Nye mennesker" Chernyshevsky - Børn af byembedsmænd og Burghers. De arbejder, engagerer sig i naturvidenskab og begyndelsen begyndte at gennembore deres vej i livet. Derfor forstår de folk af arbejde og går på den måde, som omdannelsen af \u200b\u200blivet på. De er involveret i sagen, hvilket er nødvendigt for folket, nægtede fra alle de fordele, de kunne give privat praksis. Før os er en Tsey gruppe af ligesindede mennesker. Dem af deres aktiviteter er propa-ganda. Kirsano-VAs studentcirkel er en af \u200b\u200bde mest effektive. Ung revolutionær-ry er opdraget her, personligheden af \u200b\u200bden "Oso-straffe mand" er dannet her, en professionel revolutionær.

Chernyshevsky påvirker problemet-mumancipation af kvinder. Blowing ud af forældrenes hus, Vera Pavlovna frigør andre kvinder. Hun slipper et værksted, hvor hjælper fattige piger med at finde deres plads i livet. Chernyshevsky ønsker således at vise, hvad der skal overføres fra fremtiden til nutiden. Disse er nye arbejdsforhold og retfærdig lønningsliste og kombinationen af \u200b\u200bmentalarbejde med fysisk.

Således afspejlede den russiske litteratur som et spejl fremkomsten af \u200b\u200b"nye mennesker", nye tendenser i udviklingen af \u200b\u200bsamfundet. På samme tid litterære helte Stålprøver til tilbedelse til efterligning. Og den sociale løftestur i utopi "hvad skal man gøre?" I den del, hvor det fortælles om messen eller saniteten af \u200b\u200barbejdskraft og vederlag til arbejde, er blevet guide Star. For nogle generationer af russiske revolutionærer.

Skrivning af tekst:

Som følger af romanens titel ønskede forfatteren at præsentere et bestemt program for life omorganisering, hvilket skulle bringe Rusland en velsignelse. Arbejdet har en undertekst fra historier om nye mennesker. Dette er direkte relateret til de vigtigste helte i Roman Kirsanov, Lopukhov, Tro på Pavlovna. Hvad er deres nyhed?
De bygger deres liv på nye principper. Livet på principperne om kollektivisme: Gør det, at du og andre var gode, der er ikke samme lykke. Dette er det første skridt til et socialistisk samfund, som Lopukhov og Kirsanov er de demokratiske revolutionærer, de bedste repræsentanter for avancerede mennesker. De oplyser masserne, der bidrager til udviklingen og stigningen i folkets revolutionerende bevidsthed.
Oitlighed af folk i den revolutionære siamation fra deres forgængere Chernyshevsky så i aktiv deltagelse i seriøse aktiviteter. Det er klart, hvorfor to nye ord dukkede op i deres karakteristiske: stærk og i stand til. Det er to eҭih ord, der angiver "i modsætning til heries af romanen fra deres forgængere: de var gode og ærlige, blev eҭi mere alvorlig og i stand til. De tror, \u200b\u200bat alt er skabt af vanskeligheder. For dem er loafers moralsk uacceptable.
Med ekstraordinær respekt vedrører nye mennesker en kvinde, i betragtning af sin ven i kampen for lykke. De giver hende fuldstændig frihed i livet, ved at vælge en ven. Kærlighed for dem forhøjet følelse,
fri for egoisme. Vera Pavlovna Kærlighed til Kirsanov hjælper med at vokse åndeligt; Hun siger, at kærlighed er at hjælpe elevationen og tårnet. Lopukhov forlader scenen for ikke at være på Kirsanovs lykke og føles på samme tid, hvilket kommer som en ædle person. I det personlige liv for Eҭim Heroes hjælper deres teori om rimelig egoisme. Lopukhov spiller ikke adel, men argumenterer noget som dette: Hvorfor skal jeg leve med en kvinde, der er elsket af en anden? Når alt kommer til alt, vil hun lide, og mig. Er det bedre for mig at give en kærlig til at forbinde? Chernyshevsky selv betragtede en værdig person kun den, der elskede andre og tog sig af deres lykke.
Jeg er meget tæt på hjertet af hjertet af nye mennesker, som blev opstået af forfatteren. Hun blev ikke opfundet, hun eksisterede virkelig, at det var Chernyshevsky's krystalmoral og de bedste associerede. For mig kan en persons evne til at evaluere sine handlinger og kan kunne lytte til krisen fra andre. Sådanne kvaliteter er iboende i nye mennesker, som de ved, at dette er nødvendigt til gavn for mennesker. Heroes of Chernyshevsky lidenskabeligt beskytter retten til selvværd, hvilket er meget vigtigt. Ingen kan vælge et person liv, han gør hende selv. Det lyder som en lov. Men for at forstå det skal du sætte mål og målsætninger. For nye mennesker, målet med livsservice til folket. Jeg tror, \u200b\u200bat der ikke er noget ædle mål. Det er teksterne så dyre, og dataene fra Heroes of Chernyshevsky er tæt på mig.
Sådanne mennesker var og altid var motorens motorer, jordens saltsalt. Uden sådanne mennesker er livet umuligt at ændre sig, omdannet fra år til år. I dag er der også et sted for nye mennesker, der laver indfødte ændringer i vores hverdag. Og i den henseende, romersk chernyshevsky hvad de skal gøre? værdifuld for. moderne læser. Det hjælper med at forårsage en elevator i menneskets sjæl, ønsket om aktiviteter til gavn for samfundet.

Rettighederne til skriften "Nye mennesker i romanen N.G. Chernyshevsky Hvad skal man gøre?" tilhører hans forfatter. Når man citerer materialet, er det nødvendigt at angive hyperlink på

"Ny
Folk "i romersk n.g. Chernyshevsky "What.
Gør? "