Fransktimer pædagogisk problem. Historiens moralske betydning

I sit arbejde berører Valentin Rasputin problemerne med moralsk valg, en følelse af ansvar for ens handlinger; temaer om ligegyldighed og menneskelig venlighed. Denne historie kan kaldes selvbiografisk, som den var baseret på virkelige begivenheder(rigtige helte).

Hovedpersonen i historien er en elev i 5. klasse. På hans livsvej mødte mange mennesker, der påvirkede dannelsen af ​​hans karakter. Men mest af alt er forfatteren opmærksom på læreren fransk Lidia Mikhailovna, der spillede vigtig rolle i vores helts liv.

Hun var en venlig, generøs og omsorgsfuld person. Disse karaktertræk blev manifesteret i hendes handlinger.

At vide det hovedperson spiller for penge til kun ét formål, for at købe mælk forsøgte Lidia Mikhailovna på alle mulige måder at hjælpe et sultent barn. Hun sendte ham pakker, tilbød at spise hjemme hos hende, men vores helt ønskede ikke at tage imod lærerens hjælp. Jeg har allerede sagt, at Lidia Mikhailovna forsøgte at hjælpe drengen. Ved dette lærte hun ham lektionerne om menneskelig venlighed og menneskelig varme. Når vi taler om, hvordan læreren spillede med hovedpersonen for penge (i det mindste prøvede at hjælpe ham på denne måde), og hvordan det hele endte, kan vi med tillid sige, at hun er en person, der kan gøre alt for at hjælpe de nødlidende.

Lydia Mikhailovna har også en følelse af ansvar for sine handlinger. Jeg tror, ​​at vores helt huskede disse lektioner.

I begyndelsen af ​​historien siger forfatteren, at vi hver gang føler skyld over for lærerne. Hvad er det (skyld) er? Lærere sætter deres håb til os, tror på, at vi kan blive værdige mennesker, giver en hjælpende hånd på det rigtige tidspunkt. Nogle gange gør vi dem kede af det. Som voksne begynder vi at indse vores skyld og beklagelse over, at vi ikke længere kan ændre noget.

Betydningen af ​​titlen på værket "Franske lektioner" ligger i det faktum, at disse lektioner af venlighed, Lidia Mikhailovnas ligegyldighed spillede en vigtig rolle i drengens liv. Jeg håber, at vores helt, der ser på lærerens handlinger, vil være den samme godhjertede, sympatiske og omsorgsfulde person.

Opdateret: 2017-04-07

Opmærksomhed!
Hvis du bemærker en fejl eller tastefejl, skal du markere teksten og trykke på Ctrl+Enter.
Således vil du give uvurderlig fordel for projektet og andre læsere.

Tak for din opmærksomhed.

Baich S.V., lærer i det russiske sprog og litteratur på gymnasiet. A. Platonova

Routing litteraturundervisning

Lektion 42. Analyse af V. Rasputins historie "French Lessons"

Afsnit 2 "Mig og andre"

Arbejdstitel på lektionen:Nogle gange er folk svære at hjælpe, nogle gange er folk svære at forstå.

Lektionens stadier

Indhold

Forventede resultater

Formålet med lektionen og opgaver

Formålet med lektionen -at inddrage eleverne i at løse de moralske problemer, der stilles i arbejdet, at studere begreberne: emne, idé og problem kunstværk.

Opgaver:

At lære at opbygge personlig følelsesmæssig og evaluerende opfattelse baseret på analyse litterært portræt helte gennem produktiv læsning af teksten;

At danne en idé om personligheden af ​​V. Rasputin;

Udvid ideer om systemet af billeder i historien;

Udvikle evnen til at se og fortolke kunstneriske detaljer forstå underteksten og den generelle idé om værket;

Hjælp børn med at udvikle færdigheder kritisk tænkning;

- at danne elevernes evne til at arbejde i en gruppe;

Bidrage til dannelsen af ​​personlige, kommunikative, regulatoriske færdigheder.

Efter lektionen vil eleverne være i stand til at:

Fortæl om personlighed

V. Rasputin og heltene i hans historie "Franskundervisning";

Arbejd med begreberne "tema", "idé" og "problem med et kunstværk";

Brug lektionens nøgleord (medfølelse, barmhjertighed, egeninteresse, adel, generøsitet, venlighed, humanisme, værdighed, etik), når du analyserer andre litterære værker og livssituationer.

Metasubject resultater ( dannelse af universel læringsaktiviteter(UUD).

Regulerende UUD

1. Selv

formulere emnet, problemstillingen og målene for lektionen.

Introduktion til emnet.

Motiverende start

Formulering af lektionens emne og mål.

Formulering af problemet

En af eleverne læste A. Yashins digt "Skynd dig at gøre gode gerninger" udenad. Dernæst præsenteres eleverne for dagbogsoptegnelse Alexey den 19. december.

Spørgsmål:Hvilket tema forener Alexeis refleksioner og A. Yashins digt? (De taler om venlighed, gode gerninger).

Temaformulering:

Lektioner af venlighed i V. Rasputins historie "Franske lektioner" (primær) Diskussion af opgave nummer 1 i arbejdsbogen(hvor mange betydninger af ordet "lektioner" kender du ...)

Mål:

- tal om ... historiens helte

- forklare ... årsagerne til deres handlinger

- beskrive ... det tidspunkt, hvor begivenheder indtræffer

Vi vender tilbage til Alexeys indlæg og tænker:

Hvad er det vigtigste problematisk problemstilling vil stå foran os i lektionen?

Kan en person gøre en dårlig god eller en god dårlig gerning?

Hvad moralske begreber vi vil operere i dag i lektionen? ( medfølelse, barmhjertighed, egeninteresse, adel, generøsitet, venlighed, humanisme, værdighed, etik, egoisme)

Hvad synes du, hvorfor er det nødvendigt at forstå motiverne til denne eller hin handling? Hvordan forstår du udtrykket "Vejen til helvede er brolagt med gode hensigter"?

2. Opdatering af viden.

2. Problemdialog

3. Arbejd med begreberne "tema", "idé", "hovedproblemer"

4. Kreativ opgave

5. Resumé af lektionen

Essensen af ​​menneskelig karakter, visse handlinger er især tydeligt manifesteret i komplekse kritiske livssituationer.

Eleverne læser V. Rasputins refleksioner over deres barndom og formidler kortfattet hovedideen. (Materialer af pædagogisk disk)

Valentin Grigoryevich Rasputin blev født den 15. marts 1937 i Irkutsk-landsbyen Atalanka og bor stadig i Sibirien. Rasputin er en af ​​dem, der fortsætter traditionerne for russisk klassisk prosa med hensyn til moralske spørgsmål. Nøgleordene i hans arbejde er SAMTIDIGHED OG HUKOMMELSE. Alle hans værker handler om dette.

Her er et uddrag fra en refleksion over hans ven og hans arbejde af forfatteren Alexei Varlamov:“Valentin Rasputin kan ikke lide at beskrive harmoni, harmoni. Han er som kunstner tiltrukket af menneskelig uorden, af sorg, af problemer, af katastrofe ... Og på dette tidspunkt er han tæt på den mest geniale russiske forfatterXX århundrede Andrei Platonov. De er forenet af den gennemtrængende, filosofiske holdning til liv og død, som Platonov altid havde. Og Rasputin selv følte dette slægtskab, hvilket gav Platonov en af ​​de mest præcise definitioner– "plejer af den oprindelige russiske sjæl". Vi kan med rette tilskrive den samme definition til V.A. Rasputin.

Hvad lærte du af lærebogens artikel om historien om historiens tilblivelse?

Barndomsminder dannede grundlaget for historien "Franskundervisning". Prototype hovedperson blev Rasputins lærer Lidia Mikhailovna Molokova. Forfatteren til bogen var venner med hende hele sit liv. Og han dedikerede historien til læreren Anastasia Prokopyevna Kopylova, mor til dramatikeren Alexander Vampilov.

Og læreren Lidia Mikhailovna, og pakken med pasta - alt dette er fra I virkeligheden forfatter. Kan historien kaldes selvbiografisk?

Billeder fra dokumentarfilm"I dybet af Sibirien. V. Rasputin»

Samtale på d.z. fra en trykt notesbog. Klassen er opdelt i tre grupper, eleverne skriver de detaljer, der kendetegner emnet for deres observationer.

Kritikeren I. Rosenfeld skrev, at Rasputin har en fantastisk evne til at "finde og præsentere en detalje, der er fuldstændig gribende og, på trods af al dens usandsynlighed, meget materiel og overbevisende."

Tre retninger for observationer:

Krigstidens virkelige verden;

Fortællerens (barnets) indre verden;

Læreren Lidia Mikhailovnas indre verden.

Spørgsmål til problematisk dialog

Hvorfor spillede drengen, historiens helt, for penge, selvom det var strengt forbudt?

Hvorfor nægtede historiens helt at tage pakken og ønskede ikke at spise middag med læreren?

Hvor gammel er helten? Hvilke træk ved hans karakter har allerede udviklet sig? Kan vi sige, at denne dreng er en person?

Hvilke livslektioner fik helten fra Vadik og Ptah?

Hvilke personlighedstræk ved Lydia Mikhailovna kan bedømmes ud fra hendes portræt? Hvilket mål satte hun sig selv? Hvordan nåede hun dette mål? Hvorfor var det så svært for hende at hjælpe historiens helt?

Ser et afsnit af filmen "Receiving the Pakken"

Er du enig i, at Lidia Mikhailovna er en person fremragende ? (Ordforråd - fremragende ....) Hvad fik hende til at spille om penge med en elev? Er det muligt at sige
at hendes venlighed ydmygede ham? Er det nemt at gøre godt?

Lektionens emne: « Nogle gange er folk svære at hjælpe, nogle gange er folk svære at forstå."

Er det rimeligt, at direktøren fyrer læreren?

Hvad er læreretik? (Ordforråd - etik ...) Overtrådte Lidia Mikhailovna den? Bedøm venligst hendes præstation.

Arbejd i en trykt notesbog på side 38. (elever derhjemme forsøgte at bestemme historiens emne, idé, problemer). Diskussion.

Forskningsarbejde til opgave 3 på side 38 (arbejd i par)

Vend tilbage til formuleringen af ​​historiens hovedidé, tænk:Gennem hvis øjne så du på begivenhederne i historien, og bestemte det vigtigste i den:

Drengfortæller;

Lærer Lidia Mikhailovna;

At huske fjerne begivenheder af en voksen.

Prøv igen at formulere det vigtigste ud fra hver enkelts position.

Forestil dig nu dine tanker i formularensyncwine.Arbejd i grupper med billeder af en dreng, en lærer, en forfatter.Præsentation af resultaterne af arbejdet.

Hvordan begynder Rasputin sin historie? Hvad får en forfatter, der taler på vegne af mange mennesker, til at føle sig skyldig og skamme sig? Hvad mener han med titlen på sin historie?

Du begynder at værdsætte venlighed ikke med det samme, men over tid. Du forstår ikke umiddelbart dem, der bekymrede sig om dig, prøvede at sætte dig på den første vej, som vendte deres lektioner til lektioner af godhed, som måske lavede fejl, tog fejl, men søgte at hjælpe dig fra bunden af ​​deres hjerter. Hvad "blev der med os efter"? Vi har afkølet sjælen, vi har lært at glemme dem, der ikke bør glemmes. Forfatteren ønsker at vække voresSamvittighed og hukommelse .

Lidia Mikhailovna åbnede drengen ny verden, viste et "anderledes liv", hvor folk kan stole på hinanden, støtte og hjælpe, lindre ensomhed. Drengen genkendte også røde æbler, som han aldrig havde drømt om. Nu lærte han, at han ikke var alene, at der var venlighed, lydhørhed, kærlighed i verden. I historien taler forfatteren om venlighedens "love":sandt godt kræver ikke en belønning, søger ikke direkte afkast, det er uselvisk. Rasputins arbejdeom barndom og ansvar over for deres lærere. Lærere, der giver børn bevidsthed om sig selv som individer, en vigtig del af samfundet, bærere af kultur og moral.

Appel til erklæringen fra A. Platonov " Kærligheden til én person kan bringe talentet i en anden person til live, eller i det mindste vække ham til handling.Hvilken slags kærlighed er der i sætningen?

Forklar, hvorfor en gengivelse af en af ​​detaljerne i Michelangelos freske "Menneskets skabelse" er placeret før V. Rasputins historie i lærebogen (s. 95).

Den spændte, energiske hånd fra Gud Faderen vil nu røre ved menneskets svage, viljesvage hånd med sin finger, og manden vil få livets kraft.

Kognitiv UUD

1. Uafhængig korrektur af alle slags tekstoplysninger: faktuel, subtekstuel, konceptuel.

2. Brug en læringstype læsning.

3. Uddrag information præsenteret i forskellige former (fast tekst; ikke-kontinuerlig tekst: illustration, tabel, diagram).

4. Brug indledende og seende læsning.

5. Angiv indholdet af den læste (lyttede) tekst i detaljer, kortfattet, selektivt.

6. Brug ordbøger, opslagsværker.

7. Udfør analyse og syntese.

8. Etabler årsagssammenhænge.

9. Byg ræsonnement.

Kommunikativ

UUD

1. Overvej forskellige meninger og tilstræbe at koordinere de forskellige positioner i samarbejdet.

2. Formuler din egen mening og holdning, argumenter for det.

3. Stil spørgsmål, der er nødvendige for at organisere dine egne aktiviteter.

4. Indse vigtigheden kommunikationsegenskaber I menneskelivet.

5. At formulere dine tanker i mundtlig og skriftlig form under hensyntagen til talesituationen; lave tekster forskellige typer, stil, genre.

6. Udtryk og begrund dit synspunkt.

7. Lyt og hør andre, prøv at anlægge et andet synspunkt, vær klar til at rette dit synspunkt.

8. Tal til et publikum af jævnaldrende med budskaber.

Personlige resultater

1. Dannelse af en følelsesmæssig og vurderende holdning til det læste.

2. Dannelse af opfattelsen af ​​teksten som et kunstværk.

Regulerende UUD

1. Sammenhold målene og resultaterne af dine aktiviteter.

2. Udvikle evalueringskriterier og bestemme graden af ​​succes for arbejdet.

TOUU

6. Refleksion

Denne lektion hjalp mig med at forstå...

I denne lektion lærte jeg at...

Ved lektionen var jeg ... fordi ...

7. Lektier

8. Evaluering

Side 119-127

V. M. Shukshin. "Stærk mand" historie

Opgaver i en trykt notesbog på side 40-41

"Franskundervisning" analyse af værket - tema, idé, genre, plot, komposition, karakterer, problemer og andre spørgsmål er beskrevet i denne artikel.

I 1973 blev en af de bedste historier Rasputin "Franskundervisning". Forfatteren selv fremhæver det blandt sine værker: "Jeg behøvede ikke at opfinde noget der. Alt skete for mig. Jeg behøvede ikke gå langt for prototypen. Jeg havde brug for at vende tilbage til folk det gode, som de engang gjorde for mig.

Rasputins historie "French Lessons" er dedikeret til Anastasia Prokopievna Kopylova, mor til hans ven, den berømte dramatiker Alexander Vampilov, som arbejdede i skolen hele sit liv. Historien var baseret på erindringen om et barns liv, den var ifølge forfatteren "en af ​​dem, der varmer selv med en lille berøring til dem."

Historien er selvbiografisk. Lidia Mikhailovna er i værket navngivet som hende eget navn(hendes efternavn er Molokova). I 1997 talte forfatteren i et interview med en korrespondent fra magasinet Literature at School om møder med hende: "For nylig var jeg på besøg hos mig, og vi huskede længe og desperat vores skole og næsten Angarsk-landsbyen Ust-Uda. for et halvt århundrede siden, og meget af den svære og lykkelige tid."

Slægt, genre, kreativ metode

Værket "Franskundervisning" er skrevet i historiens genre. Russerens opståen Sovjetisk historie falder på tyverne (Babel, Ivanov, Zoshchenko) og derefter tresserne-halvfjerdserne (Kazakov, Shukshin osv.). Hurtigere end andre prosa-genrer reagerer historien på ændringer i det offentlige liv, da det skrives hurtigere.

Historien kan betragtes som den ældste og den første af de litterære genrer. Kort genfortælling begivenheder - en hændelse på en jagt, en duel med en fjende og lignende - er allerede en mundtlig historie. I modsætning til andre typer kunst, betinget i sin essens, er historien iboende i menneskeheden, der er opstået samtidig med tale og er ikke kun transmission af information, men også et middel til social hukommelse. Historien er den oprindelige form for sprogets litterære organisering. Historien anses for afsluttet prosaarbejde op til femogfyrre sider. Dette er en omtrentlig værdi - to forfatterark. Sådan noget læses "i ét åndedrag".

Rasputins novelle "Franskundervisning" er et realistisk værk skrevet i første person. Det kan fuldt ud betragtes som en selvbiografisk historie.

Emne

»Det er mærkeligt: ​​Hvorfor føler vi, ligesom før vores forældre, hver gang skyldfølelse over for vores lærere? Og ikke for det, der skete i skolen - nej, men for det, der skete med os bagefter. Så forfatteren begynder sin historie "Franskundervisning". Således definerer han værkets hovedtemaer: forholdet mellem læreren og eleven, billedet af livet belyst af det åndelige og moralsk sans, dannelsen af ​​en helt, hans erhvervelse af åndelig erfaring i kommunikation med Lidia Mikhailovna. Fransk lektioner, kommunikation med Lydia Mikhailovna blev livslektioner for helten, uddannelse af følelser.

Ide

At spille for penge en lærer med sin elev, set fra et pædagogisk synspunkt, er en umoralsk handling. Men hvad ligger bag denne handling? spørger skribenten. Da den fransklærer så, at skoledrengen (i de sultne efterkrigsår) er underernæret, inviterer den fransklærer ham under dække af ekstra klasser hjem til sig og prøver at give ham mad. Hun sender ham pakker, som fra sin mor. Men drengen nægter. Læreren tilbyder at spille om penge og "taber" selvfølgelig, så drengen kan købe mælk for disse skillinger. Og hun er glad for, at hun lykkes med dette bedrag.

Ideen med historien ligger i Rasputins ord: "Læseren lærer af bøger ikke om livet, men om følelser. Litteratur er efter min mening primært opdragelse af følelser. Og frem for alt venlighed, renhed, adel. Disse ord er direkte relateret til historien "Franskundervisning".

De vigtigste helte

Hovedpersonerne i historien er en elleve-årig dreng og fransklærer Lidia Mikhailovna.

Lidia Mikhailovna var ikke mere end femogtyve år gammel, og "der var ingen grusomhed i hendes ansigt." Hun behandlede drengen med forståelse og sympati, satte pris på hans beslutsomhed. Hun så bemærkelsesværdige indlæringsevner hos sin elev og er klar til at hjælpe dem med at udvikle sig på enhver måde. Lidia Mikhailovna er begavet ekstraordinær evne til medfølelse og venlighed, som hun led for, efter at have mistet sit arbejde.

Drengen imponerer med sin beslutsomhed, lyst til at lære og gå ud i verden under alle omstændigheder. Historien om drengen kan præsenteres i form af en tilbudsplan:

1. "For at studere videre ... og jeg var nødt til at udruste mig i distriktscentret."
2. "Jeg studerede godt her ... i alle fag, undtagen fransk, beholdt jeg femmere."
3. “Jeg havde det så dårligt, så bittert og væmmet! - værre end nogen sygdom.
4. "Efter at have modtaget den (rubel), ... købte jeg en krukke mælk på markedet."
5. "De skiftedes til at slå mig ... den dag var der ingen mere uheldig end mig."
6. "Jeg var bange og fortabt ... hun forekom mig en ekstraordinær person, ikke som alle andre."

Plot og komposition

"Jeg gik i femte klasse i otteogfyrre. Det ville være mere korrekt at sige, jeg gik: I vores landsby var der kun en folkeskole, derfor var jeg nødt til at udruste mig fra et hus 50 kilometer væk til det regionale center for at studere videre. For første gang bliver en elleve-årig dreng efter omstændighedernes vilje afskåret fra sin familie, revet ud af sit sædvanlige miljø. Imidlertid lille helt forstår, at håbet for ikke kun slægtninge, men hele landsbyen er lagt på ham: trods alt, ifølge den enstemmige mening fra hans landsbyboere, er han kaldet til at være " lærde mand". Helten gør alt for at overvinde sult og hjemve for ikke at svigte sine landsmænd.

Med særlig forståelse henvendte en ung lærer sig til drengen. Hun begyndte desuden at studere fransk med helten i håb om at kunne fodre ham derhjemme. Stolthed tillod ikke drengen at tage imod hjælp fra en fremmed. Ideen om Lidia Mikhailovna med pakken blev ikke kronet med succes. Læreren fyldte den med "urbane" produkter og gav sig derved væk. På jagt efter en måde at hjælpe drengen på, inviterer læreren ham til at spille om penge i "væggen".

Historiens klimaks kommer efter, at læreren begyndte at lege med drengen i væggen. Situationens paradoks skærper historien til det yderste. Læreren kunne ikke undgå at vide, at et sådant forhold mellem en lærer og en elev på det tidspunkt kunne føre ikke kun til afskedigelse fra arbejdet, men også til strafansvar. Det forstod drengen ikke helt. Men da problemerne skete, begyndte han at forstå lærerens adfærd dybere. Og dette fik ham til at indse nogle aspekter af datidens liv.

Afslutningen på historien er nærmest melodramatisk. Pakken med Antonov-æbler, som han, bosiddende i Sibirien, aldrig prøvede, ser ud til at gentage den første, mislykkede pakke med bymad - pasta. Flere og flere slag forbereder denne finale, som viste sig at være slet ikke uventet. I historien åbner hjertet af en vantro landsbydreng sig for en ung lærers renhed. Historien er overraskende moderne. Den indeholder en lille kvindes store mod, et lukket, uvidende barns indsigt og menneskehedens lektier.

Kunstnerisk originalitet

Med klog humor, venlighed, medmenneskelighed og vigtigst af alt, med fuldstændig psykologisk nøjagtighed, beskriver forfatteren forholdet mellem en sulten elev og en ung lærer. Fortællingen flyder langsomt, med dagligdags detaljer, men rytmen fanger den umærkeligt.

Sproget i historien er enkelt og samtidig udtryksfuldt. Forfatteren brugte dygtigt fraseologiske vendinger og opnåede værkets udtryksfuldhed og figurativitet. Fraseologismer i historien "Franskundervisning" for det meste udtrykke et begreb og er karakteriseret ved en bestemt betydning, som ofte er lig med ordets betydning:

"Jeg studerede her, og det er godt. Hvad var der tilbage til mig? Så kom jeg her, jeg havde ikke andet at lave her, og jeg vidste ikke, hvordan jeg skulle behandle alt, hvad der var betroet mig på en lumsk måde” (dovent).

"I skolen havde jeg ikke set en fugl før, men når jeg ser fremad, vil jeg sige, at i tredje kvartal faldt han pludselig som sne på hovedet på vores klasse" (uventet).

"Sulten og vidste, at min grub ikke ville holde længe, ​​uanset hvor meget jeg sparede den, spiste jeg til mæthed, til ondt i maven, og så efter en dag eller to plantede jeg igen tænderne på hylden" (sulte) .

"Men det nyttede ikke noget at spærre mig selv inde, Tishkin formåede at sælge mig med indmad" (forråde).

Et af kendetegnene ved historiens sprog er tilstedeværelsen af ​​regionale ord og forældet ordforråd, karakteristisk for historiens tidspunkt. For eksempel:

Lodge - leje en lejlighed.
Lastbil - en lastbil med en bæreevne på 1,5 tons.
Te stue - en slags offentlig spisestue, hvor der tilbydes te og snacks til besøgende.
smid væk - nippe til.
Kogende nøgen vand - ren, uden urenheder.
Blather - snak, tal.
balle - Slå hårdt.
Hluzda - en slyngel, en bedrager, en bedrager.
pritaika - hvad der er skjult.

Meningen med værket

V. Rasputins arbejde tiltrækker uvægerligt læsere, for ved siden af ​​det almindelige, daglige i forfatterens værker er der altid åndelige værdier, moralske love, unikke karakterer, komplekse, nogle gange modstridende, indre verden helte. Forfatterens tanker om livet, om mennesket, om naturen hjælper os til i os selv og i verden omkring os at opdage uudtømmelige reserver af godhed og skønhed.

I svære tider måtte historiens hovedperson lære. Efterkrigsårene var en slags test ikke kun for voksne, men også for børn, fordi både gode og dårlige i barndommen opfattes meget lysere og skarpere. Men vanskeligheder temperer karakter, så hovedpersonen viser ofte sådanne kvaliteter som viljestyrke, stolthed, sans for proportioner, udholdenhed, beslutsomhed.

Efter mange år vil Rasputin igen vende sig til begivenheder for længe siden. sidste år. ”Nu hvor en ret stor del af mit liv er levet, vil jeg gerne forstå og forstå, hvor rigtigt og nyttigt jeg har brugt det. Jeg har mange venner, som altid er klar til at hjælpe, jeg har noget at huske. Nu forstår jeg, at min nærmeste ven er min tidligere lærer, fransklærer. Ja, årtier senere husker jeg hende som en sand ven, den eneste person, der forstod mig, mens hun studerede i skolen. Og selv år senere, da vi mødtes med hende, viste hun mig en opmærksomhedsgest og sendte æbler og pasta som før. Og hvem jeg end er, uanset hvad der afhænger af mig, vil hun altid kun behandle mig som student, for for hende var, er og vil jeg altid forblive en student. Nu kan jeg huske, hvordan hun, da hun tog skylden på sig selv, forlod skolen og sagde farvel til mig: "Læs godt og bebrejde dig ikke for noget!" Ved dette lærte hun mig en lektie og viste mig, hvordan en rigtig rart menneske. Når alt kommer til alt, siger de ofte: skole lærer er en lærer i livet.

Genstand for litteraturforskning er altid en person med sine lidenskaber, glæder og sorger. Men ved at portrættere ham forfølger forfatteren noget hovedmål, ideen, ideen som han skriver en bog til.

Et af hovedtemaerne i V. Rasputins arbejde er efter min mening temaet "menneskelig moral". Derfor er hans værker meget aktuelle og relevante. Det er jo ikke for ingenting, at gymnasieelever søger svar på de "evige spørgsmål": "Hvad er der galt? Hvad godt? Hvad er at blive elsket? Og hvad er der at hade?

Valentin Rasputins arbejde tiltrækker læsere i alle aldre. Ved siden af ​​det almindelige, daglige i forfatterens værker er der altid åndelige værdier, moralske love. De unikke karakterer, heltenes komplekse, til tider modstridende indre verden, forfatterens tanker om livet, om mennesket, om naturen hjælper ikke kun den unge læser til i sig selv og i verden omkring ham at opdage uudtømmelige reserver af godhed og skønhed, men også advare: menneskets og naturens liv er skrøbeligt, det er nødvendigt at redde hende.

Når man læser historierne om V. Rasputin, er det svært at finde præcise ord, og det er umuligt fuldt ud at udtrykke indtrykket af ægte prosa, som til enhver tid er direkte optaget af den menneskelige essens, den menneskelige sjæl. Det er svært, for sådan en prosa bliver aldrig opfattet som en tekst, der er blevet kold og frossen, uændret i sin betydning, og uanset hvor meget du vender dig til den, vil denne tekst, den bevæger sig, leve og åbenbarer dig nyt og nyt træk, følelser og tanker. Historierne om V. Rasputin er svære at læse. Men hvorfor er det svært? Denne prosa leger ikke med os, flirter ikke, morer ikke, bedrager ikke, men forudsætter læsningens arbejde, forudsætter sympati, samskabelse. Du skal leve alt, hvad der står i historierne - at leve det selv, og udover alt - skal du også rive din bevidsthed væk fra forfængelighedens bedrageriske tilsynekomster, du skal tune ind på musikken, udseendet, bevægelsen af historierne, at mærke dig selv i V. Rasputins verden.

Det er svært at læse, men efter at have læst, vil du ikke smide bogen væk, gradvist eller straks glemme, hvad du har læst, men du vil stadig føle, tænke og om muligt vil din sjæl vågne op, leve i verden af disse historier, disse mennesker vil se dem, og de vil vise sig at være velkendte, slægtninge. Og endelig overraskelse. Men du vil helt sikkert forstå, at alt. Hvad V. Rasputin skrev om, det var med dig, det skete i dit liv. Og hvis ikke engang før, så nu, nu, i timerne med læsning, i minutterne af den harmoniske lyd af denne prosa og dit liv ...

Historierne om V. Rasputin er nødvendigvis forenet af den konstante, smertefulde, lyse, uundgåelige, ønskværdige og mærkelige bevægelse af en person, der forsøger at bryde igennem og komme tæt på den højere, evige og eneste bestemte ting, der er iboende i ham ved at Naturen der skabte ham, til det han er. som en indsigt realiserer den kun i øjeblikke af levende kontakt med det konsubstantielle, alt-konstituerende, uendeligt forståede Liv - alt-væsen. Denne verden kommer ind i en person, og en person ser kysterne, hans kanal, ser godhedens veje, vejene til hans ånds evige bevægelse. Denne mand ser ikke ved siden af ​​sig selv. Og i sig selv synes han det husker banker, kanaler, veje, husker dens formål og retningen for dens livsbevægelse.

En person i historierne om V. Rasputin "kommer til fornuft", og hans sjæl viser sig at være den eneste vej ud i den virkelige verden.

Fra et møde med et ægte russisk sjældent ord mærker man, hvor indfødt, hjerteligt lys, musik og smerte det er fyldt, hvor i overensstemmelse med alt det høje og ærlige, som udgjorde og udgør vores nationale åndelige rigdom, som forener os omkring retfærdighed og skønhed.

Temaet "menneskelig moral" er løst på en særlig original og skarp måde i historien "Franskundervisning".

Inden vi nærmer os overvejelserne om dette problem, lad os være opmærksomme på definitionen af ​​"moral" givet i referencelitteraturen.

Så for eksempel giver S. I. Ozhegovs ordbog følgende definition: "moral er de regler, der bestemmer adfærd, åndelig og åndelige kvaliteter, nødvendigt for en person i samfundet, samt gennemførelsen af ​​disse ordensregler. Den filosofiske ordbog giver følgende definition: "moral er en form offentlig bevidsthed, som afspejler og konsoliderer den sociale virkeligheds etiske kvaliteter (godhed, venlighed, retfærdighed osv.) Moral er et sæt regler, normer for samfundslivet, menneskers adfærd, der bestemmer deres pligter og forhold til hinanden og til samfundet.

Men vi er interesserede i moralen hos ikke en hvilken som helst person, men lærerens moral, det vil sige den, der er engageret i undervisning og pædagogisk arbejde.

Pædagogisk moral... Hvad er det? Vi vil ikke finde et klar svar på dette spørgsmål i ordbøger. Efter min mening opstod pædagogisk moral fra det objektive behov for at regulere børns forhold til hinanden og til læreren, for at koordinere deres handlinger, handlinger, ønsker. Pædagogisk moral har ingen skrevne love, er ikke afhængig af statens magt, administrativ tvang, den bestemmer reglerne for lærerens adfærd, hans åndelige kvaliteter, domme.

Før vi vender os til indholdet af V. Rasputins arbejde, vil jeg gerne dvæle ved kunstnerens personlighed. Hvem er Valentin Grigorievich Rasputin?

V. Rasputin har en yderst misundelsesværdig litterær skæbne.

Han var indfødt sibirer og blev født i Ust-Uda ved Angara i 1937, i en bondefamilie. I midten af ​​1950'erne kom han ind på fakultetet for historie og filologi ved Irkutsk Universitet og drømte om at blive lærer, "det var han glad for, han var stolt og seriøst forberedt på denne forretning." Engang skrev han et essay til Irkutsk ungdomsavis. Redaktøren henledte opmærksomheden på historieelementerne i essayet. I 1961 dukkede dette essay op under titlen "Jeg glemte at spørge Lyoshka" på siderne i den litterære almanak "Angara". Fire år senere viste V. Rasputin adskillige historier til Chivilikhin, som kom til Chita og blev gudfar til den begyndende prosaforfatter. Historierne var V. Rasputins første bog - "En mand fra denne verden." Og ti lagde sig senere han - over hele verden kendt forfatter fire historier: "Money for Mary" (1967), "Last Bow" (1970), "Live and Remember" (1975), som han blev tildelt for Statspris og Farvel til Matera (1976). Sergei Zalygin skriver om V. Rasputin, at han "kom ind i litteraturen med det samme, næsten uden opløb og som en sand mester i ordet." V. Rasputin kaldes den "sibiriske Tjekhov"

Med få ord er det nødvendigt at huske historiens indhold. Dens handling finder sted tre år efter afslutningen af ​​den Store Fædrelandskrig, i 1948, i fjern landsby, halvtreds kilometer fra distriktets centrum. Historien fortælles på vegne af en tolv-årig dreng, der blev efterladt uden en far. En mor med tre børn havde et meget svært liv. Da der kun var en folkeskole i landsbyen, og den dygtige og hårdtarbejdende dreng ville studere, tog hans mor ham med til det regionale center. Teenageren var her alene næsten uden midler og sultede. Dårlige jævnaldrende lærte ham at spille om penge i den såkaldte "chika". For at få penge til brød og mælk blev drengen tvunget til at lære dette spil, og han begyndte at vinde. For dette blev han slået, og teenageren stod igen uden penge. Den franske lærer på den lokale skole, Lidia Mikhailovna, viste sig at være en person med stor sjæl: hun forsøgte at "fodre" drengen, men han nægtede stædigt og troede, at det var skammeligt at tage en andens. Snart indså læreren, at en teenager ikke ville tage noget fra hende gratis. Så besluttede hun at "snyde" ved at tilbyde ham at spille "chika" nu med hende, og bevidst tabende gav drengen muligheden for at købe "legitime" skillinger for brød og mælk. Skolens direktør, Vasily Alekseevich, en repræsentant for imaginær menneskelighed, lærer om dette spil mellem en lærer og en elev. Læreren måtte forlade skolen og gå "til sit sted i Kuban". Men hun formåede alligevel at redde teenageren med sin følsomhed, og drengen begyndte til gengæld, selvom han stadig var meget vagt, at forstå, hvad det er - et stort hjerte i en tilsyneladende helt fremmed.

Historien "Franskundervisning" er et selvbiografisk værk. Det blev først offentliggjort i avisen Det litterære Rusland»28. september 1973.

"Denne historie," husker forfatteren, "hjalp mig med at finde min lærer. Hun læste den og genkendte mig og sig selv, men hun husker ikke, hvordan hun sendte mig en pakke med pasta. Rigtig god hos den, der skaber den, har mindre hukommelse end hos den, der modtager den. Det er derfor, det er godt, for ikke at søge direkte afkast ... "

Dedikationen, der går forud for historien: til Anastasia Prokopyevna Kopylova og introduktionen: "Mærkeligt: ​​hvorfor føler vi, ligesom før vores forældre, hver gang skyldfølelse over for vores lærere? Og slet ikke for det, der skete i skolen - nej, men for det, der skete med os bagefter”, som om de rykker grænserne for fortællingen, giver den en dybere, generaliserende mening, hjælper os med at forstå, at historien, udadtil enkel i kompositionen. , konkluderer i sig selv, i det væsentlige er der tre planer: den virkelige verden, funktionerne i dens afspejling i børns bevidsthed, en voksens erindringer om hans svære, sultne, men på sin egen måde vidunderlige barndom.

Historien om V. Rasputin er ikke let at læse, da forfatteren fortæller om en svær tid, om ensomhed, om sult. V. Rasputin er en forfatter af efterkrigsgenerationen og krigens ekko i hans sjæl. Forfatteren husker sig selv, en elleve-årig dreng, der overlevede krigen, livets strabadser efter krigen. Erindringens billede, der i moderne socio-filosofisk prosa implementerer ideen om forholdet mellem mennesket og tiden, generationernes åndelige kontinuitet, i kunst system V. Rasputin er af fundamental betydning. På jagt efter støtte, der beskytter moralen mod tab, bekræfter V. Rasputin med alle sine værker den aktive åndelige kraft af hukommelsen. I forfatterens fortolkning er dette den højeste, overgående ydre formålstjenlighed, en persons tilknytning til sit land, natur, indfødte grave, til folkets fortid, hvilket sparer rigdommen af ​​det russiske ord, "hukommelse" om hans sociale og borgerlige pligt.

I historiens tekst er der tegn på en svær efterkrigstid. Vi trænger ind i heltens følelser og oplevelser, vi repræsenterer mere fuldstændigt forfatterens position ved at læse følgende passage: Du behøver ikke at tænke på mad hele tiden.

Var det kun én dreng, der var hård og sulten? Og vi finder disse talrige triste tegn, der skaber baggrunden for fortællingen: "Sulten det år har endnu ikke sluppet taket", "kollektionsbonden i de år var glad for enhver krone", "vi levede uden en far, vi levede meget dårligt”, “vi havde tre mødre, jeg er den ældste”, “tante Nadya, en larmende, indhyllet kvinde, hang rundt alene med tre børn”, “de holdt ikke en ko”, “vi havde ikke nogen penge”, “sulten her lignede slet ikke hungersnøden i landsbyen”, “jeg ville hele tiden spise, selv i en drøm følte jeg krampagtige bølger rulle gennem min mave”, pasta til en dreng “rigdom med et knirken”, ser radioen på Lidia Mikhailovnas værelse ud til at være et “hidtil uset mirakel”.

Lad os se, hvordan, under betingelserne for et barskt liv, en subtil og øm sjæl dreng. Hvem påvirkede barnets moralske dannelse?

Når vi læser de første sider af historien, lærer vi de nødvendige fakta om drengen: "Jeg studerede godt, gik i skole med fornøjelse", "Jeg studerede godt her ... jeg havde ikke andet at lave her", " Jeg har altid lært alle lektien; i sin landsby "anerkendte han som en litterær person: han skrev for en gammel kvinde og skrev breve", han tjekkede obligationer, den første fra landsbyen tager til regionen for at studere. Hvem lagde de vidunderlige frø af venlighed i drengen? Hvorfor har han sådan et ønske om at lære, at forstå de voksnes liv, et ønske om at hjælpe med at gøre noget for at gøre livet lettere?

Drengen har en mor, der er kærlig, følsom, venlig, blid. Det er hende, der bliver hans første lærer, en ven for livet. Moderen formåede åndeligt at støtte drengen i vanskelige tider, dæmpe hans vilje og mod.

For første gang dukker stoltheden over drengens karakter op, stoltheden af ​​en mand, der ved, hvordan man overvinder sin svaghed efter et møde med sin mor. Han løb efter bilen, men "kom til fornuft og stak af", fordi "han skammede sig over sin svaghed foran mor og foran sin landsby, fordi han var den første fra sin fødeby, der gik videre for at studere, må han begrunde forhåbningerne.

Den anden ven af ​​drengen er den franske lærer Lydia Mikhailovna. Hun ønskede at hjælpe drengen med at udholde sultprøven og forstod, at denne usædvanlige elev ikke ville tage imod hjælp fra hende i nogen anden form. Lidia Mikhailovna forstår sine elever meget subtilt i modsætning til rektor, der ikke kan lide børn og kun handler efter instruktioner, formelt.

I historien om V. Rasputin tiltrækker en ung lærer en sulten og stædig dreng til sig, der leger med ham i "væggen", eller "zameryashki". Dette er historiens usædvanlige plot. Der er skrevet mange historier om lærere, varme, ædle, og den samme situation varierer i dem: en elev, der lever hårdt, men ærlig og ædel, og en lærer, der rakte ham en hjælpende hånd. Og selvom tilbudsformerne var varierede, men altid inden for rammerne af pædagogiske regler. I historien om V. Rasputin kan Lydia Mikhailovnas handling ved første øjekast betragtes som ikke-pædagogisk. Hendes elev, der tidligere stædigt ikke havde taget noget, tog nu, efter spillets afslutning, imod penge fra hende, fordi det var en "fair sejr", og løb igen på markedet for at købe mælk.

En ufleksibel, slags meget åben, meget naturlig menneskelighed var det vigtigste, det vigtigste i lektionerne i det fjerne og raffinerede franske sprog, og drengen forstod og huskede sandsynligvis dette for altid. Fransktimer er blevet til livslektioner, moraltimer, menneskelighedstimer, som en ung lærer ikke giver efter reglerne.

Ikke kun af lærerens handlinger, af hendes holdning til disse elever, klasselærer hvem hun optrådte, anerkender vi, at vi har en person med stort hjerte, men også af det sprog, som forfatteren, som om han invaderer en teenagers tanker, beskriver læreren. Læserne vil lære, at Lidia Mikhailovna havde "et regulært og derfor ikke for livligt ansigt med øjne skruet sammen for at skjule en pigtail i dem"; et stramt smil, der sjældent åbner sig til ende og helt sort, kortklippet hår. Du kan ikke ignorere dette fordi. En subtil iagttagelse af livet er stilistisk formidlet her på en meget enkel måde: virkelig "korrekte ansigter" er sjældent smukke nok. Samtidig taler skribenten om det rigtige, og ikke om smukke ansigter. Og ansigtets livlighed, som giver det charme, gør det samtidig en lille smule forkert, en lille smule asymmetrisk. Hele udseendet af Lidia Mikhailovna bekræfter gyldigheden af ​​forfatterens observation: læreren elsker sine elever, og samtidig er hun streng, hun er optaget af dem. livsskæbner. De korrekte træk i hendes ansigt er ikke levende nok på trods af lærerens venlighed og velvilje. Sådan opfattes det tilsyneladende "tørre" adverbium stilistisk fordi. Samtidig udelukker "ikke for meget" ikke muligheden for, at en sådan person ville være i live i visse situationer.

Til at begynde med synes lærerens stemme for drengen ikke at lyde nok "til dit hjertes lyst ..., så du var nødt til at lytte til den." Teenageren forklarer dette for sig selv ved, at Lidia Mikhailovna, en lærer i et ikke-modersmål, har brug for at "tilpasse sig en andens tale", hvorfor "stemmen uden frihed satte sig ned, svækket, som en fugl i en bur, vent nu på, at det spreder sig igen og bliver stærkere." Overgangen fra direkte til indirekte tale, subtil her, giver læseren det indtryk, at drengen, selv om han ser lærerens "fejl" samtidig elsker hende, fortryder hende, da han ser det som et utaknemmeligt erhverv ( "tilpasning til en andens tale") .

Men da teenageren senere bliver overbevist om lærerens adel, holder hendes stemme op med at virke for ham som en "fugl i et bur". Desuden tænker den lille dreng sådan her: "til i morgen Jeg vil lære hele det franske sprog udenad ... ". Herved søger han at bringe glæde til den allerede elskede lærer. Samtidig ændrer drengens syn på et fremmedsprog sig. Billedet af et ukendt sprog nærmer sig billedet af en lærer, der ønsker drengen det bedste, så et fremmedsprog bliver værdigt at lære. Snart begynder Lidia Mikhailovna at virke for teenageren "en ekstraordinær person i modsætning til alle andre."

Forfatteren fortæller ikke kun om en ung lærers lektioner om menneskeheden, men også om Lydia Mikhailovnas mod, der ikke var bange for den formidable instruktør. Den grusomme og sjælløse rektor på skolen gør intet direkte forkert, men da han finder ud af sin elevs spil, "løftede han kun hænderne over hovedet." Og denne opløftning (et ord) fuldender karakteriseringen af ​​den "korrekte" instruktør.

Jeg husker den sidste dialog, gengivet af drengen, mellem skolens rektor og fransklæreren.

• Spiller du om penge med det her? .. - Vasily Andreevich pegede finger mod mig, og med frygt kravlede jeg bag skillevæggen for at gemme mig i rummet. - Leger du med en elev? Forstod jeg dig rigtigt?

Korrekt.

• Nå, du ved... - Direktøren var ved at blive kvalt, han havde ikke nok luft. - Jeg er i tvivl om straks at nævne din handling. Det er en forbrydelse. Korruption. Forførelse. Og mere, mere ... Jeg har arbejdet i skolen i tyve år, jeg har set alt, men det her ...

Den sjælløse direktør havde ikke engang et navn til barnet: ”Du spiller om penge med dette ?..” En uhøflig, åndssvag mand, der har tyve års undervisningserfaring på en skole bag sig. Men man kan næppe kalde en sådan en lærer, der kun forårsager afsky. Som lærer døde denne mand, kun hans skygge var tilbage, grå og forfærdelig, som børn og lærere er bange for. Instruktøren ligner en robot, der ved, hvad der er godt og hvad der er dårligt, hvad der er rigtigt og hvad der ikke er, men ikke vil lytte, forstå, forstå og hjælpe. Og læreren forsøger ikke at forklare direktøren noget. Hun forstår, at det er fuldstændig nytteløst: hun bliver alligevel ikke forstået her. Besvarer et spørgsmål med kun én ret, Lidia Mikhailovna er sådan set enig med direktøren, som om hun var engageret i "korruption" af drengen. I mellemtiden søgte hun at hjælpe barnet, for at give det mulighed for at leve og lære.

Lærerens handling kan ikke kaldes pædagogisk umoralsk. Hun handlede præcis som hendes følsomme hjerte, sympatiske sjæl og samvittighed tilskyndede hende.

Og hvor gode er ikke lærerens generaliseringer, baseret på hendes hverdagserfaring: "En person bliver gammel, ikke når han bliver gammel, men når han holder op med at være barn." Og denne aforisme huskes af det faktum, at den følger en venlig persons gerninger: en lærer kan direkte boltre sig med børn, glemme sin alder, men ikke glemme sin pligt, en lærers pligt.

Lærerens og drengens mors indflydelse er meget stor på den fremvoksende personlighed foran vores øjne, fra en stille, upåfaldende lille dreng vokser en person op, som har sine egne synspunkter, overbevisninger, ved hvordan man beviser og forsvarer dem. I handlinger, i ræsonnement afsløres drengens karakter.

Lad os for eksempel tage et fragment om tab af mad: “... jeg var konstant underernæret... Jeg begyndte meget hurtigt at bemærke, at godt halvdelen af ​​mit brød forsvandt et sted på den mest mystiske måde. Tjekket - det er: det var - nej. Det samme skete med kartofler. Om det var tante Nadya, en larmende, overvældet kvinde, der hang alene med tre børn, en af ​​hendes ældre piger eller hendes yngste, Fedka, vidste jeg ikke, jeg var bange for overhovedet at tænke på det, endsige følge efter. .. »

Her manifesteres stolthed, adel, værdighed, delikatesse. Drengen, der bor hos tante Nadia, forstår, hvor svært det er for hende: "en indhyllet kvinde, der hang rundt med tre børn." Han forstår, at livet er hårdt for en mor, søster, bror, alle voksne og børn.

Han tænker på en voksen måde over de ulykker, problemer som krigen medførte.

Rasputin konfronterer sin helt med negative tegn. De fordømmes ikke af ord, men af ​​beskrivelsen af ​​deres handlinger og gerninger. Bad boys ser ikke ud til at tvinge vores helt til at spille om penge, men de skaber et miljø, der tvinger ham til at "tjene" til livets ophold på denne måde.

Ved at karakterisere spillerne i "chika" bemærker vi, at Vadik og Ptah ikke spillede på grund af sult, som en dreng. ”Vadim var drevet af en følelse af grådighed og sin egen overlegenhed over de yngre. Han betragtede sig altid som klogere, mere snedig, frem for alt. "Fugl er skyggen af ​​Vadik, hans håndlanger, har ingen egen mening, men er lige så modbydelig." "Tishkin er en opkomling, nøjeregnende, der lurer på de ældste og de stærke." Vadik og Ptakha slog drengen, fordi de ikke kan lide, at han er seriøs, at han næsten er en fremragende elev: "Den, der skal lave lektier, kommer ikke her." Vadik føler drengens overlegenhed og er bange for, at andre fyre, der er afhængige af ham, kan forstå dette.

Under tæsk opfører drengen sig modigt, selv under knytnæveslagene, gentager han stædigt sin sandhed: "Han vendte den om!" Svag, syg, anæmisk prøver han ikke at ydmyge sig selv: "Jeg forsøgte ikke at falde, for intet andet at falde, selv i de øjeblikke syntes det mig at være en skam."

Således ser vi hvordan lille mand Mennesket vågner!

Episoderne forbundet med Lidia Mikhailovna er interessante i historien. I kommunikationen med hende manifesteres en teenagers stolthed, ufleksibilitet og adel igen: han er meget sulten, men nægter at spise hjemme hos læreren, høfligt, men nægter resolut at tage imod en pakke pasta. Hvor kommer disse kilder til adel og stolthed fra! Efter min mening ligger de i opdragelsen af ​​drengen, for fra begyndelsen tidlig barndom den roterer i arbejdsmiljøet tæt på jorden. Han forstår, hvad arbejde er, og at intet i livet er givet for ingenting. Og så er der pasta!

I "duellen" med det franske sprog, som var ubøjelig i begyndelsen, viser forfatteren sin flid, udholdenhed, lyst til at lære, ønske om at overvinde vanskeligheder. Vi kan spore, hvordan forståelsen af ​​livet foregår i et lille menneske, frataget livserfaring. Og drengen accepterer det ikke let - overfladisk, men i al dens dybde.

Hvad tiltrækker os mest af en dreng? Hvad er det vigtigste i hans karakter? Og hvordan viser man det til børn?

Valentin Rasputin fortæller om modet hos en dreng, der har bevaret sin sjæls renhed, hans moralske loves ukrænkelighed, der frygtløst og modigt, som en soldat, bærer sine pligter og sine blå mærker. Drengen tiltrækker med klarhed, integritet, frygtløshed i sjælen, men det er sværere for ham at leve, meget sværere at modstå end for læreren: han er lille, han er alene i en fremmed side, han er konstant sulten, men alligevel vil han aldrig bøje sig for hverken Vadim eller Ptah, der slog ham blodigt, og heller ikke foran Lidia Mikhailovna, som vil ham det godt.

Drengens ræsonnement, der skelner mellem muligheden for en ærlig og uretfærdig sejr, er også sand: "Da jeg tog imod penge fra Lidia Mikhailovna, følte jeg mig flov, men hver gang blev jeg beroliget af, at dette var en ærlig sejr."

Drengen kombinerer organisk lys, munter, barndoms skødesløshed, kærlighed til spillet, tro på menneskers venlighed og ikke barnlige seriøse tanker om de problemer, krigen medførte.

Forenet os med drengens vanskelige, men vidunderlige skæbne, reflekterer vi over godt og ondt, føler os med ham ved hjælp af forfatteren, oplever "gode følelser", ser nærmere på dem omkring os, på vores kære, på os selv . Forfatteren rejser i historien problemet med pædagogisk moral, vigtigt spørgsmål om sand og imaginær menneskelighed.

Denne enkle historie gør et stort indtryk. Hans generelle ideologiske idé er stærk, og styrken af ​​hans følelsesmæssige påvirkning er ubestridelig: store mennesker findes ikke kun i store, men også i "små" gerninger, ligesom dårlige mennesker viser sig i gerninger, der udadtil ser ud til at være "korrekte", men i det væsentlige følelsesløse og grusomme. I historien om V. Rasputin er der ingen "sprogets skønheder", og ikke desto mindre, men snarere på grund af dette, er hele fortællingen afhængig af omhyggeligt gennemtænkte og nøje udvalgte ressourcer i sproget. Kritikeren I. Rosenfeld skriver: "Særstillingen ved Rasputins historier er evnen til at finde og præsentere en detalje, der er fuldstændig gribende og, trods al dens usandsynlighed, meget materiel og overbevisende," hvilket vi så, da vi analyserede historien "Franskundervisning" . V. Rasputin er i forfatterens fortælling og i heltefortællerens tale domineret af dagligdags ordforråd, men selv i en almindelig sætning er der ofte ord, der formidler en kompleks række af følelser og oplevelser. Forfatterens dygtighed bestemmes jo ikke kun af hans generelle talent, hans evne til at se virkeligheden omkring os på sin egen måde, hans verdensbillede, men også hans sprog og stil. Og Valentin Rasputin kan sikkert tilskrives de fremragende forfattere, mesteren kunstnerisk ord, en forfatter-psykolog, som så dybt begreb barnets sjæl.

Bibliografi

1. Budagov R. A. Hvordan historien om Valentin Rasputin "Franske lektioner" blev skrevet. - Russisk tale, nr. b (s. 37-41), 1982.

Titel side

Titel Problemet med pædagogisk moral i historien om V. Rasputin

"Franskundervisning" (forskningsmetodisk arbejde, i

Hjælp læreren til lektionen i litteratur)

Efternavn, navn, patronym Danilova Lyubov Evgenievna

Stillingslærer i russisk sprog og litteratur

Navnet på institutionen MOUSOSH nr. 2 i Kopeysky bydistrikt i Chelyabinsk-regionen.

Fagnavn, litteraturklasse, 6. klasse

Bibliografi

1. Budagov R. A. Hvordan historien om Valentin Rasputin "Franskundervisning" blev skrevet. - Russisk tale, nr. b (s. 37-41), 1982.

1. Vashurin A. Valentin Rasputin. Historier. Vores samtid. - Siberian Lights, nr. 7 (s. 161-163), 1982.
2. Lapchenko A.F. "hukommelse" i historierne om V. Rasputin. - Bulletin fra Leningrad Universitet, nr. 14 (50-54), 1983.
3. Mshilimovich M. Ya. Lektioner af mod og venlighed. - Litteratur i skolen, nr. 6 (s. 43-46), 1985.
4. Ozhegov S.I. Ordbog over det russiske sprog. - Forlag " Sovjetisk encyklopædi", M., 1968.
5. Rasputin V.G. Udvalgte værker i to bind. - Forlaget "Young Guard", bind 1, 1984.
6. Philosophical Dictionary redigeret af M. M. Rosenthal og P. F. Yudin. - Forlag for politisk litteratur, M., 1963.