Kaikki menetetty sukupolvi. Ensimmäisen maailmansodan heijastus kaunokirjallisuudessa

Työn luonteeltaan minun on psykologina työskenneltävä ihmisten vaikeuksien ja ongelmien kanssa. Työskentely minkä tahansa kanssa erityinen ongelma, et ajattele yleensä tästä sukupolvesta ja ajasta, josta he ovat. Mutta en voinut olla huomaamatta yhtä toistuvaa tilannetta. Varsinkin koska se koski sukupolvea, josta minä itse. Tämä on 70-luvun lopulla ja 80-luvun alussa syntynyt sukupolvi.

Miksi kutsuin artikkelia Kadonnut sukupolvi ja mikä menetettiin?

Mennään järjestyksessä.
Nämä kansalaisemme ovat syntyneet 70-luvun lopulla ja 80-luvun alussa. He menivät kouluun vuosina 1985-1990. Toisin sanoen kasvun, kypsymisen, murrosiän, persoonallisuuden muodostumisen ja muodostumisen vaihe tapahtui 90-luvulla.

Mitä nämä vuodet ovat? Ja mitä olen huomannut psykologina ja kokenut itseäni?

Näinä vuosina rikollisuus oli normi. Lisäksi sitä pidettiin erittäin siistinä, ja monet teini-ikäiset pyrkivät rikolliseen elämäntapaan. Tämän elämäntavan hinta oli sopiva. Alkoholismi, huumeriippuvuus, paikkakunnat, jotka eivät ole niin kaukana "niitettyjä" (en pelkää tätä sanaa), monet ikäisistäni. Jotkut kuolivat tuolloin vielä teini-ikäisinä (yliannostuksesta, väkivallasta armeijassa, rikollisesta selvityksestä). Toiset ovat myöhemmin alkoholista ja huumeista.

Viime aikoihin asti ajattelin, että nämä olivat ainoat (sukupolvemme) tappiot. Kunnes tajusin seuraavan asian. 90-luvulla se räjähti tietokenttään erittäin voimakkaasti länsimaalainen kulttuuri... Ja kaukana sen parhaasta osasta. Ja hän edisti "viileää" elämää. Kalliit autot, sukupuoli, alkoholi, kauniit ravintolat ja hotellit. Rahasta tuli tärkeintä. Ja "ahkera työntekijä" on tullut häpeäksi. Samaan aikaan perinteiset arvomme heikkenivät kokonaan.

Tämä arvojemme devalvaatioprosessi alkoi aiemmin ja siitä tuli yksi Neuvostoliiton romahtamisen elementeistä. Ja hän tuhosi paitsi Neuvostoliiton, myös elämän tietyt ihmiset ja tekee niin edelleen tähän päivään saakka.
Tapahtuneiden arvojen korvaaminen jätti negatiivisen jäljen koko tähän sukupolveen.
Jos joku putosi rikoksen, alkoholin ja huumausaineiden alle. Muut, jotka olivat hyvät tytöt ja pojat, joutuivat tietojenkäsittelyn piiriin.

Minkälaista tietoa tämä käsittely on ja mitä haittaa se edelleen aiheuttaa?

Nämä ovat särkyneitä ja vääntyneitä perhearvot... Nämä ihmiset eivät tiedä, eivät tiedä miten ja eivät arvosta perhesuhteita. He kasvoivat siinä, että riippumatta siitä, kuka olet, on tärkeää, mikä sinulla on. Kulutuskultti tuli esiin, ja henkisyys kulki tietä.
Monet näistä ihmisistä saattavat näyttää upeilta, mutta heidän takanaan on useita avioeroja. He voivat ansaita rahaa, mutta ilmapiiri talossa on huono. Monissa perheissä ei ole selvää, kuka tekee mitä, mikä on roolien jakautuminen perheessä. Nainen lakkasi olemasta vaimo ja äiti, ja mies lakkasi olemasta isä ja aviomies.
He varttuivat siinä, mikä on siistiä, on valkoinen Mercedes. Mutta tosiasia on, että vain harvoilla on varaa siihen. Tämän seurauksena monet heistä kokevat oman epäjohdonmukaisuuden, alemmuuden. Ja samalla he aliarvostavat kumppaninsa.
Vieraillut yhteiskunnissa, joissa ihmiset työskentelevät tietoisesti perhearvojen ja kulttuurin parissa perhesuhteet (erilaiset kristityt, Masulman, Vedic jne.), ymmärrätte kuinka paljon sukupolveni on kaipannut. Ja kuinka paljon heidän juurensa on leikattu.
Sumea perhe-arvo johtaa onnettomaan perheeseen. Jos perheen roolin arvo pienenee, ihmisen koko perheestä itselleen ei tule niin merkitystä. Jos et arvosta sukua, et. pieni kotimaaja sitten iso kotimaa. Monet heistä haaveilevat Las Vegasista, Pariisista jne. Minä-perhe-sauva-kotimaa -yhteys katkesi vakavasti. Ja devalvoimalla minkä tahansa elementin tästä paketista ihminen devalvoi itsensä.

Tällaisille ihmisille olemassaolotapa "olla" korvataan olemassaolotavalla "olla".
Mutta tämä ei ole koko ongelma. Ja se, että heidän lapsensa kasvavat tässä ympäristössä. Ja heidän lastensa saama leima näkyy edelleen.
Näin kaukaisten 90-luvun tapahtumat rikkovat elämää 10-luvulla ja jatkuvat 20-luvulla.
Tietenkään se ei ole kaikki huono. Tilanne paranee. Ja on valta muuttaa itseämme ja elämäämme. Ja muutoksemme tietysti vaikuttavat rakkaisiimme. Mutta se ei tapahdu itsestään. Tämä on tehtävä määrätietoisesti, vastuullisesti ja jatkuvasti.

Kadotettu sukupolvi - kirjallinen liike, joka syntyi kahden sodan (ensimmäisen ja toisen maailmansodan) välisenä aikana. Sen edustajia ovat 18-vuotiaana rintamaan kutsutut nuoret, jotka eivät vielä ole vielä suorittaneet koulua ja ovat alkaneet tappaa aikaisin. Sodan jälkeen tällaiset ihmiset eivät usein kyenneet sopeutumaan rauhalliseen elämään, monet tekivät itsemurhan, jotkut hulluivat

Termin esiintyminen: Termi johtuu Gertrude Steinistä. Myöhemmin hänestä tuli kuuluisa Ernest Hemingwayn romaanissa mainitun "loma, joka on aina kanssasi" maininnan ansiosta.

Kadotettu sukupolvi - niin kutsutut lännessä nuoret etulinjan sotilaat, jotka taistelivat vuosina 1914–1918 riippumatta maasta, jossa he taistelivat, ja palasivat kotiin moraalisesti tai fyysisesti vammaisina. Heitä kutsutaan myös "sodan uhreiksi lukemattomiksi". Palatessaan edestä, nämä ihmiset eivät voineet elää uudelleen normaali elämä... Kokemuksensa jälkeen käydyn sodan kauhujen jälkeen kaikki muu tuntui heikosta eikä kiinnittänyt huomiota heihin.

"Kadonneen sukupolven" kirjoittajille "kaikki jumalat ovat kuolleet, kaikki sodat ovat loppuneet, kaikki usko on kadonnut". Tajusivat, että historiallisen katastrofin jälkeen ihmissuhteiden entiset muodot tulivat mahdottomiksi, ensimmäisten romaanien ja tarinoiden hahmot tuntevat ympärillään henkisen tyhjiön ja välittävät voimakkaan tunne-elämän janon, vapauden perinteisistä moraalisista rajoituksista ja tabuista, mikä on ominaista jazz-aikakaudelle, mutta myös tulevaisuuden emotionaalinen haavoittuvuus, jonka piirteet ovat kadonneet maailmassa tapahtuvien muutosten nopean takana.

"Kadonneen sukupolven kirjoittajat" - tarkka määritelmä ensimmäisenä ohittaneiden ihmisten mielialasta Maailmansota; propagandan pettämät pessimistit; menetti ideat, jotka heille juurrutettiin elämän maailmaan; sota tuhosi monet dogmat ja valtion instituutiot; sota löysi heidät epäuskoista ja yksinäisyydestä. "Kadonneen sukupolven" teosten sankareilta puuttuu paljon, he eivät kykene yhdistymään kansan, valtion, luokan kanssa, sodan seurauksena he vastustavat itseään heitä pettäneelle maailmalle, kantavat katkeraa ironiaa , kritiikki väärän sivilisaation perusteista. "Kadonneen sukupolven" kirjallisuus koetaan osana realismin kirjallisuutta, huolimatta pessimismistä, joka tuo sen lähemmäksi modernismin literaita.

Ominaisuudet:

Pettymys moderni sivilisaatio;

• koulutusideaalien menetys;

Traaginen kokemus ensimmäisestä maailmansodasta

Tapahtuma-aika:

Edustajat:

1. John Dos Passos (Yhdysvallat)

2. Thomas Wolfe (Yhdysvallat)

3. William Faulkner (Yhdysvallat)

4. Francis Scott Fitzgerald (Yhdysvallat)

5. Ezra Pound (Yhdysvallat)

6. Ernest Hemingway (Yhdysvallat)

7. Erich Maria Remarque (Saksa)

8. Henri Barbusse (Ranska)

9. Richard Aldington (Iso-Britannia)

Modernistiset tekniikat

Mindflow - ϶ᴛᴏ sisäinen monologijärjetön, yritys kuvata koko näennäinen kaaos ihmisen ajattelusta.

Modernistit hylkäsivät perinteiset tyypit kerronta. Tunnustettu tietoisuustekniikan virta ainoana oikealla tavalla kognitio: romaanissa otetaan 2 tilaa, joissa PS puhutaan: vaeltelu kaupungissa (törmäys todellisuuden kanssa) ja lepotila uneliaisuudessa - ei ole yhteyttä todellisuuteen. Kirjoittajan ääni puuttuu (koska alitajunta ei tarvitse johtajaa).

Tietoisuusvirta on yksilöllistetty maksimaalisesti (tietoisuuden tason vuoksi). Paradoksi on, että pyrkiessään luotettavimpaan lähetykseen kirjoittajat tuhoavat kuvan realismin.

Useimmat kirkkaat edustajat modernismi:

James Joyce - Ulysses (tietoisuuden virta)

Marcel Proust - "Kadonneen ajan etsimisessä" (tietoisuuden virta)

Kafka - "Muutos", "Linna", "Prosessi" (absurdin filosofia)

Mindflow Tämä on:

1. kuvausobjekti, mitä modernistit kuvaavat, ihmiselämä on keskittynyt modernistien näkökulmasta;
2. se on uusi taiteellinen väline, osoittautui perinteiseksi taiteelliset keinot sisäinen elämä henkilöä ei voida kuvata, modernistiset kirjailijat ovat kehittäneet uuden taiteellisen vastaanotto tietoisuuden virta tekniikka kuten uusi temppu organisointi. Tätä tekniikkaa tulisi käyttää missä tahansa esteettisessä koulussa, se on neutraali, eikä se ole vain modernismin osa (esimerkiksi modernisti Kafka ei käyttänyt tätä tekniikkaa, mutta realisti Faulkner käytti).

Amerikkalainen kirjallisuuskriitikko I. Hassan toi kerralla esiin postmodernismin erityispiirteet. Hän laski kolmekymmentäyksi, verraten heitä modernismiin. Useimmat ominaispiirteet sarjassa "modernismi - postmodernismi" ovat: "muoto (yksittäinen, suljettu), tavoite - leikki, ... synteesi - antiteesi, yhteys - katkaisu, ... genre / rajat - teksti / interteksti, ... metafora - metonyymia , ... metafysiikka - ironiaa "

Menetetty sukupolvi - käsite ja tyypit. Luokka ja kadonneen sukupolven ominaisuudet 2017, 2018.

Pariisin ulkomaalaisten, sotaa edeltävien modernistien Gertrude Steinin ja Sherwood Andersonin, aloittamaa luovaa kokeilua jatkoivat nuoret proosakirjoittajat ja runoilijat, jotka tulivat amerikkalaiseen kirjallisuuteen 1920-luvulla ja toivat sen jälkeen maailmankuulua. Heidän nimensä on liittynyt vahvasti ulkomaalaisten lukijoiden mielessä Yhdysvaltain kirjallisuuden ajatukseen koko 1900-luvun ajan. Nämä ovat Ernest Hemingway, William Faulkner, Francis Scott Fitzgerald, John Dos Passos, Thornton Wilder ja muut, enimmäkseen modernistisia kirjailijoita.

Samaan aikaan amerikkalaisen käännöksen modernismi eroaa eurooppalaisesta sen selkeämmällä osallistumisella sosiaaliseen ja poliittiset tapahtumat aikakausi: useimpien kirjoittajien järkyttävää sotilaallista kokemusta ei voitu vaientaa tai ohittaa, se vaati taiteellista ruumiillistumista. Tämä harhautti poikkeuksetta Neuvostoliiton tutkijoita, jotka julistivat nämä kirjoittajat "kriittisiksi realisteiksi". Amerikkalaiset kriitikot ovat nimittäneet heidät nimellä "kadotettu sukupolvi".

G. Stein pudotti rennosti itse menetetyn sukupolven määritelmän keskustelussa kuljettajansa kanssa. Hän sanoi: "Te kaikki olette eksynyt sukupolvi, kaikki nuoret, jotka ovat olleet sodassa. Teillä ei ole mitään kunnioitusta. Te kaikki juoputte." E.Hemingway kuuli tämän sanan vahingossa ja otti sen käyttöön. Sanat "Te kaikki olette eksynyt sukupolvi", hän laittoi yhden kahdesta epigrafista ensimmäiseen romaaniinsa "Aurinko nousee" ("Fiesta", 1926). Ajan kanssa tämä määritelmä, tarkka ja tilava, sai kirjallisuuden termin.

Mikä on koko sukupolven "kadonneen" alkuperä? Ensimmäinen maailmansota oli koe koko ihmiskunnalle. Voitte kuvitella, mistä hänestä tuli poikia, jotka olivat täynnä optimismia, toivoa ja isänmaallisia illuusioita. Sen lisäksi, että he putosivat suoraan "lihamyllyyn", kuten tätä sotaa kutsuttiin, heidän elämäkerransa alkoi välittömästi huipentumalla, sielun maksimaalisella rasituksella ja fyysinen voima, vaikeimmasta testistä, johon he eivät olleet ehdottomasti valmistautuneet. Tietenkin se oli erittely. Sota ojensi heidät ikuisesti pois tavanomaisesta rutiinistaan, määritteli heidän maailmankuvansa - varsin traagisen - varaston. Elävä esimerkki ylläolevasta on ulkosuomalaisen Thomas Sterns Eliotin (1888-1965) runon alku "Tuhkakeskiviikko" (1930).

Muu ohjelmisto runoutta "kadonneelle sukupolvelle" - T. Eliotin runoille "Karu maa" (1922) ja "Ontot miehet" (1925) on ominaista sama tyhjyyden ja toivottomuuden tunne ja sama tyylikkyys.

Gertrude Stein, joka väitti, että "kadotetut" eivät kunnioittaneet "mitään", osoittautui tuomiossaan liian kategoriseksi. Vuosien mittaan rikas kokemus kärsimyksistä, kuolemasta ja voittamisesta ei vain tehnyt tästä sukupolvesta erittäin sinnikkää (kukaan kirjoittajaveljeskunnasta ei "juopunut", kuten heille oli ennustettu), vaan myös opetti heitä erottamaan tarkasti ja kunnioittamaan kestäviä elämän arvot: viestintä luonnon kanssa, rakkaus naisiin, miesten ystävyys ja luovuus.

"Kadonneen sukupolven" kirjoittajat eivät koskaan muodostaneet yhtään kirjallista ryhmää eikä heillä ollut yhtä teoreettista alustaa, mutta yhteinen kohtalo ja vaikutelmat muodostivat samanlaisen elämänasennot: pettymys sosiaalisiin ihanteisiin, etsiminen kestävät arvot, stoinen individualismi. Yhdessä samojen, jyrkästi traagisten näkymien kanssa tämä määräsi "kadonneen" sarjan esiintymisen proosassa yleiset piirteet, ilmeinen, huolimatta yksittäisten tekijöiden yksittäisten taiteellisten käsinkirjoitusten monimuotoisuudesta.

Yhteisyys ilmenee kaikessa, aiheesta heidän teostensa muotoon. Tämän sukupolven kirjailijoiden pääteemoja ovat sota, arki edessä (Hymingwayn jäähyväiset aseille (1929), Dos Passos: Kolme sotilasta (1921), Faulknerin tarinankokoelma Nämä kolmetoista (1926) jne. ) ja sodanjälkeinen todellisuus - vuosisadan jazz "(" Aurinko nousee "(1926), Hemingway," Soldier's Award "(1926) ja" Mosquitoes "(1927), Faulkner, romaanit" Beautiful but Doomed "(1922) ja "Suuri Gatsby" (1925), novellit Jazz-aikakauden tarinat (1922) ja Scott Fitzgeraldin kaikki surulliset nuoret miehet (1926).

Molemmat teemat "kadonneiden" työssä ovat yhteydessä toisiinsa, ja tällä yhteydellä on kausaalinen luonne. "Sotateokset" osoittavat kadonneen sukupolven alkuperän: kaikki kirjoittajat esittävät etulinjan jaksot ankarasti ja kaunistelemattomasti - toisin kuin virallisen kirjallisuuden taipumus romantisoida ensimmäinen maailmansota. Teoksissa "sodan jälkeisestä maailmasta" on esitetty seuraukset - "jazz-aikakauden" kouristava hauskuus, joka muistuttaa tanssia kuilun reunalla tai juhlaa ruton aikana. Tämä on sodan lamauttamien kohtalojen ja rikki ihmissuhteiden maailma.

"Kadonneita" miehittävä ongelma painaa kohti alkuperäisiä ihmisen ajattelun mytologisia vastakohtia: sota ja rauha, elämä ja kuolema, rakkaus ja kuolema. On oireenmukaista, että kuolema (ja sota sen synonyyminä) esiintyy varmasti yhtenä näiden oppositioiden elementteistä. On myös oireenmukaista, että "eksyneet" ratkaisevat nämä kysymykset mytopoetiikassa eikä abstraktissa filosofisessa tasossa, mutta äärimmäisen konkreettisesti ja suuremmalla tai pienemmällä määrällä sosiaalisesti määritellyllä tavalla.

Kaikki "sodan" fiktioiden sankarit kokevat, että heitä on huijattu ja sitten pettynyt. Italian armeijan luutnantti, amerikkalainen Frederick Henry ("Hyvinvointia aseille!", Kirjoittanut E. Hemingway) sanoo suorasukaisesti, että hän ei enää usko koviin lauseisiin "kunniasta", "pyhästä velvollisuudesta" ja "kansan suuruudesta". Kaikki "kadonneen sukupolven" kirjoittajien sankarit ovat menettämässä uskoa yhteiskuntaan, joka on uhrannut lapsensa "palkkasoturilaskelmiin" ja rikkoo demonstratiivisesti sitä. Lopettaa "erillisen rauhan" (toisin sanoen armeijan aavikot). Luutnantti Henry syöksyy päinvastoin juomiseen, iloitukseen ja intiimeihin kokemuksiin. Jacob Barnes (Hemingwayn "Aurinko nousee"), Jay Gatsby ("Suuri Gatsby" Fitzgerald) ja "kaikki surulliset nuoret ihmiset Fitzgeraldista, Hemingwaystä ja muista The Lost Generation -kirjoittajista.

Mitä heidän sodastaan \u200b\u200bselviytyneiden teostensa sankarit näkevät olemisen merkityksen? Itse elämässä sellaisena kuin se on, jokaisen ihmisen elämässä ja ennen kaikkea rakkaudessa. Rakkaus on johtava paikka heidän arvojärjestelmässään. Rakkaus, joka ymmärretään täydellisenä, harmonisena liittona naisen kanssa, on sekä luovuutta että toveruutta (ihmisen lämpö on lähellä) ja luonnollinen periaate. Tämä on keskittynyt olemisen ilo, eräänlainen kaikenkattavuus kaikesta, mitä elämässä kannattaa, itse elämän kvintessenssi. Lisäksi rakkaus on henkilökohtaisinta, henkilökohtaisinta, ainoa sinulle kuuluva kokemus, joka on erittäin tärkeä "kadonneille". Itse asiassa heidän teostensa hallitseva ajatus on ajatus yksityisen maailman jakamattomasta dominoinnista.

Kaikki "kadonneiden" sankarit rakentavat omaa, vaihtoehtoista maailmaa, jossa ei pitäisi olla tilaa "palkkasoturilaskelmille", poliittisille tavoitteille, sodille ja kuolemille, kaikelle hulluudelle, joka tapahtuu ympärillä. "Minua ei ole taisteltu. Minut sai syömään, juomaan ja nukkumaan Catherinen kanssa", Frederick Henry sanoo. Tämä on kaikkien "kadonneiden" uskontunnustus. He kuitenkin itse kokevat asemansa haurauden ja haavoittuvuuden. On mahdotonta eristää itsensä kokonaan suuresta vihamielisestä maailmasta: se tunkeutuu silloin tällöin heidän elämäänsä. Ei ole sattumaa, että rakkaus "kadonneen sukupolven" kirjoittajien teoksissa hitsataan kuolemaan: kuolema tukahduttaa sen melkein aina. Catherine, Frederick Henryn rakas (Farewell to Arms), kuolee vahingossa tuntematon nainen aiheuttaa Jay Gatsbyn ("Suuri Gatsby") jne. kuoleman.

Ei vain sankarin kuolema etulinjassa, vaan myös Katherinen kuolema synnytyksestä, naisen kuolema auton pyörissä "Suuressa Gatsbyssa" ja Jay Gatsbyn itse kuolema, aluksi vilkaisu, jolla ei ole mitään tekemistä sodan kanssa, ovat tiukasti yhteydessä häneen. Nämä ennenaikaiset ja järjettömät kuolemat ilmestyvät "kadonneiden" romaaneissa eräänlaisena taiteellisena ilmaisuna ajatuksesta maailman kohtuuttomuudesta ja julmuudesta, mahdottomuudesta jättää sitä, onnen hauraudesta. Ja tämä ajatus puolestaan \u200b\u200bon suora seuraus tekijöiden sotilaallisesta kokemuksesta, heidän henkisestä hajoamisestaan, traumastaan. Kuolema heille on synonyymi sodalle, ja molemmat - sekä sota että kuolema - esiintyvät teoksissaan eräänlaisena apokalyptisenä metaforana moderni maailma... Kaksikymmentäluvun nuorten kirjailijoiden teosten maailma on maailma, jonka Ensimmäinen maailmansota katkaisi menneisyydestä, muuttunut, synkkä, tuomittu.

"Kadonneen sukupolven" proosalle on ominaista erehtymätön poetiikka. Tämä on lyyrinen proosa, jossa todellisuuden tosiasiat kulkevat hämmentyneen sankarin käsityksen prisman läpi, hyvin lähellä kirjoittajaa. Ei ole sattumaa, että "kadonneen" suosikki muoto on ensimmäisen persoonan kerronta, johon eeppisen yksityiskohtaisen kuvauksen sijasta liittyy innostunut, emotionaalinen vastaus.

"Kadonneen" proosa on keskihenkinen: se ei avaudu ihmisten kohtalot ajassa ja tilassa päinvastoin se sakeutuu, tiivistää toiminnan. Sille on ominaista lyhyt ajanjakso, yleensä sankarin kohtalon kriisi; se voi sisältää myös muistoja menneisyydestä, minkä vuoksi aiheita laajennetaan ja olosuhteita selvitetään, mikä erottaa Faulknerin ja Fitzgeraldin teokset. 20-luvun amerikkalaisen proosan johtava sävellysperiaate - "pakatun ajan" periaate, löytö englantilainen kirjailija James Joyce, yksi kolmesta eurooppalaisen modernismin "valasta" (yhdessä M. Proustin ja F. Kafkan kanssa).

On mahdotonta olla huomaamatta tiettyä samankaltaisuutta "kadonneen sukupolven" kirjailijoiden teosten juoni-ratkaisuissa. Useimmin toistuvien motiivien (alkujuoniyksiköiden) joukossa ovat lyhytaikainen mutta täydellinen rakkauden onnellisuus (Hemingwayn jäähyväiset aseille, Fitzgeraldin Suuri Gatsby), entisen etulinjan sotilaan turha etsintä paikkansa sodanjälkeisessä elämässä ( Suuri Gatsby ja yö lempeä "Fitzgerald", Sotilaan palkinto "Faulkner," Aurinko nousee myös "(Hemingway), yhden sankarin järjetön ja ennenaikainen kuolema (" Suuri Gatsby "," Jäähyväiset aseille! ").

Kaikki nämä motiivit toistivat myöhemmin "eksyneet" itse (Hemingway ja Fitzgerald) ja mikä tärkeintä - niiden jäljittelijät, jotka eivät haistaneet ruutia ja eivät asuneet aikakauden vaihteessa. Tämän seurauksena heitä pidetään joskus eräänlaisena kliseenä. "Kadonneen sukupolven" kirjoittajat saivat kuitenkin samanlaiset juoni-päätökset aikaan itse elämästä: Edessä he näkivät mielettömän ja ennenaikaisen kuoleman joka päivä, ja he itse kokivat tuskallisesti jalkojensa alla vankan pohjan puuttumista sodanjälkeinen aika, ja he, kuten kukaan muu, osasivat olla onnellisia, mutta heidän onnensa oli usein ohikiitävää, koska sota erosi ihmisistä ja rikkoi elämää. Ja "kadonneelle sukupolvelle" ominaisen traagisen ja taiteellisen tunnelman lisääntynyt tunne saneli heidän vetoomuksensa ihmiselämän äärimmäisiin tilanteisiin.

Kadonnut tyyli on myös tunnistettavissa. Heidän tyypillinen proosa on ulospäin puolueeton kertomus, jossa on syvä lyyrinen sävy. E. Hemingwayn teoksille on erityisen tunnusomaista äärimmäinen lakonisuus, joskus röyhkeät lauseet, sanaston yksinkertaisuus ja valtava tunteiden hillitseminen. Lakoninen ja lähes kuivina ratkaistu romaaneissaan rakkaus kohtauksia, joka tahallaan sulkee pois väärinkäytökset hahmojen välisissä suhteissa ja jolla on viime kädessä erittäin voimakas vaikutus lukijaan.

Suurimmalla osalla "kadonneen sukupolven" kirjoittajista oli tarkoitus olla vuosia, ja joillakin (Hemingway, Faulkner, Wilder) ja vuosikymmenien luovuudella, mutta vain Faulkner onnistui irtautumaan aiheiden, ongelmien, poetiikan ja tyylien piireistä. 20-luvulla kipeän surun ja "kadonneen sukupolven" tuomiosta. "Kadonneiden" yhteisö, heidän hengellinen veljeytensä, sekoitettuna nuoreen kuumaan vereen, osoittautui vahvemmaksi kuin eri kirjalliset ryhmät, joka hajosi, jättäen jälkiä osallistujiensa luovuudesta.

Uudessa hänelle erittäin tärkeässä romaanissa Fiesta Hemingway käytti epigrafina, kuten edellä mainittiin, kuuluisan kirjailijan, hänen ystävänsä Gertrude Steinin äskettäistä lausuntoa: "Olette kaikki kadonneita sukupolvia." Jonkin aikaa hän aikoi jopa nimetä romaanin Kadonnut sukupolvi. Erilaiset versiot Hemingwayn kertomuksesta jaksosta, joka herätti Gertrude Steinin huomautuksen, valaisivat muuttuvaa suhdetta. Julkaisemattomassa esipuheessa, joka kirjoitettiin syyskuussa 1925, kun hän oli juuri viimeistellyt käsikirjoituksen muokkaamisen, hän kertoo tämän jakson melko suoraviivaisesti. Gertrude Stein matkusti kesällä Ain-osastolla ja pysäköi autonsa pienen kylän autotalliin. Yksi nuori mekaanikko näytti hänelle erityisen ahkera. Hän kiitti häntä autotallin omistajalle ja kysyi, kuinka hän onnistui löytämään sellaiset hyvät työntekijät... Autotallin omistaja vastasi opettaneensa hänet itse; tämän ikäiset kaverit oppivat helposti. Nämä ovat niitä, jotka ovat nyt kaksikymmentäkaksi - kolmekymmentä, jotka ovat käyneet sodan läpi - et voi opettaa heille mitään. He ovat "une generation perdue", kuten autotallin omistaja sanoi. Esipuheessaan Hemingway teki selväksi, että hänen sukupolvensa oli "kadonnut" erityisellä tavalla, ei kuten menneiden aikojen "menetetyt sukupolvet".

Toinen tapausversio, jonka Hemingway antoi kolmekymmentä vuotta myöhemmin teoksessa "Loma, joka on aina kanssasi", kerrotaan erilaisella tuulella, ja määritelmä otetaan hyvin ironisesti. Tämän myöhemmän version mukaan nuori mekaanikko on "kadonneen sukupolven" edustaja, joka vietti vuoden edessä. Hän ei ollut "perehtynyt hyvin" liiketoimintaansa, ja Gertrude Stein valitti hänestä autotallin omistajalle, ehkä Hemingway ehdottaa, koska mekaanikko ei yksinkertaisesti halunnut palvella häntä vuorotellen. Suojelija nuhteli häntä sanoen: "Te olette kaikki sukupolven henkiä!" Tämän version mukaan Gertrude Stein syytti koko "kadonneen sukupolven" - Hemingway mukaan lukien - siitä, että he eivät kunnioita mitään ja kaikki väistämättä juopuvat.

Gertrude Steinin kertomus "kadonneen sukupolven" tarinasta on vähemmän yksityiskohtainen kuin Hemingwayn. Ensimmäisen kerran hän kuuli tämän ilmaisun Pernolle-hotellin omistajalta Bellassa, yhdeksän osaston kaupungissa: ”Hän sanoi, että jokaisesta miehestä tulee sivistynyt olento kahdeksantoista ja kaksikymmentäviisi vuotta. Jos hän ei käy läpi tarvittavaa kokemusta tässä iässä, hänestä ei tule sivistynyttä ihmistä. Miehet, jotka menivät sotaan kahdeksantoista ikäisenä, ovat unohtaneet tämän jakson eivätkä voi koskaan tulla sivistyneiksi. He ovat "kadonnut sukupolvi".

Ensimmäisen maailmansodan päätyttyä Euroopan ja amerikkalaiset kirjallisuudet kokonainen kirjallinen suuntaliittyy "kadonneen sukupolven" tragedian kuvaukseen. Sen ulkonäkö nauhoitettiin vuonna 1929, jolloin julkaistiin kolme romaania: "Sankarin kuolema", englantilainen Aldington, "On Länsirintama ei muutosta "Saksan Remarque ja" Hyvästi aseet! " Amerikkalainen Hemingway. Kirjallisuudessa tunnistettiin kadonnut sukupolvi, jolla nimettiin niin kevyt käsi Hemingway, joka laittoi epigrafin ensimmäiseen romaaniinsa "Fiesta. Ja aurinko nousee myös ”(1926), Gertrude Steinin sanat“ Kaikki te olette eksynyt sukupolvi ”. Nämä sanat osoittautuivat tarkka määritelmä yleinen tunne näiden kirjojen kirjoittajat, jotka ovat käyneet sodan läpi, toivat mukanaan menetyksiä ja melankoliaa. Heidän romaaneissaan oli niin paljon epätoivoa ja tuskaa, että ne määriteltiin surulliseksi huudoksi sodassa tapetuille, vaikka sankarit pakenivatkin luoteista. Tämä on rekviemi koko sukupolvelle, jota ei tapahtunut sodan takia, jossa lapsuudesta lähtien opetetut ihanteet ja arvot murenivat kuin väärennetyt linnat. Sota paljasti monien tuttujen dogmojen valheet ja valtion laitokset, kuten perhe ja koulu, käänsivät väärät moraaliarvot nurinpäin ja upottivat varhaiset iät epäuskon ja yksinäisyyden kuiluun. Ulkomaalainen kirjallisuus XX vuosisata. M., 1997, s. 76.

"Kadonneen sukupolven" kirjailijoiden kirjojen sankarit ovat pääsääntöisesti hyvin nuoria, voidaan sanoa, koulusta alkaen ja kuuluvat älymystöön. Heille Barbusen tapa ja hänen "selkeys" näyttävät saavuttamattomilta. He ovat individualisteja ja luottavat Hemingwayn sankareiden tavoin vain itseensä, omaan tahtoonsa, ja jos he kykenevät ratkaisevaan julkiseen toimintaan, niin he tekevät erikseen "sodan kanssa tehdyn sopimuksen" ja puutteen. Remarquen sankarit löytävät lohtua rakkaudesta ja ystävyydestä luopumatta Calvadosista. Tämä on heidän alkuperäinen suojamuodonsa maailmalta, joka hyväksyy sodan keinona ratkaista poliittiset konfliktit. "Kadonneen sukupolven" kirjallisuuden sankarit eivät pysty yhdistymään kansan, valtion, luokan kanssa, kuten Barbusse havaitsi. "Kadonnut sukupolvi" vastusti maailmaa, joka petti heidät, katkeralla ironialla, raivolla, tinkimättömällä ja kaikenkattavalla kritiikillä väärän sivilisaation perusteista, mikä määritteli tämän kirjallisuuden paikan realismissa, huolimatta siitä, että sillä on yhteistä pessimismiä. modernismin kirjallisuus.

Erich Maria Remarque (1898 - 1970) kuuluu kirjailijoiden sukupolvelle, jonka näkemykset muodostuivat ensimmäisen maailmansodan vaikutuksesta. pitkiä vuosia määritti aihealueen, sankariensa hahmot, heidän maailmankuvan ja elämän polku... Aivan koulupenkiltä Remarque astui ojiin. Palatessaan edestä, hän ei pitkään löytänyt itseään: hän oli toimittaja, pieni kauppias, koulun opettaja, työskenteli autokorjaamossa.

Syvästä sisäisestä tarpeesta kertoa siitä, mikä järkytti ja kauhistutti häntä, mikä käänsi hänen ajatuksensa hyvästä ja pahasta, syntyi hänen ensimmäinen romaaninsa Kaikki hiljainen länsirintamalla (1929), joka toi hänelle menestystä.

Romaanin epigrafissa hän kirjoittaa: "Tämä kirja ei ole syytös eikä tunnustus, se on vain yritys kertoa sodan tuhoutuneesta sukupolvesta, niistä, jotka ovat joutuneet sen uhreiksi, vaikka pakenivatkin kuoret. " Mutta romaani ylitti tämän, siitä tuli sekä tunnustus että syytös.

Romaanin nuoret sankarit, eiliset koululaiset, jotka joutuivat sodan kuumuuteen, ovat vain yhdeksäntoista vuotta vanhoja. Kaikki, mikä näytti pyhältä ja horjumattomalta tulihurrikaanin ja joukkohautojen edessä, on merkityksetöntä ja arvotonta. Heillä ei ole elämänkokemus, mitä he oppivat koulussa, ei voi auttaa lievittämään kuolevan ihmisen viimeisiä kärsimyksiä, opettaa heitä ryömimään tulen alla, vetämään haavoittunutta henkilöä, istumaan suppilossa.

Romaanista tuli syyttävä asiakirja, jonka Remarque paljasti niin elävästi koko sukupolven tragedian. Remarque häpäisee sodan osoittamalla sen julmat eläimen kasvot. Hänen sankarinsa ei kuole hyökkäyksessä, ei taistelussa, hänet tapetaan yhtenä hiljaisena päivänä. Tapettu ihmiselämä, kerran annettu ja ainutlaatuinen. Paul Beumer sanoo aina "me", hänellä on oikeus tehdä niin: hänen kaltaisiaan oli monia. Hän puhuu koko sukupolven puolesta - elävät, mutta sodan hengellisesti tappamat ja kuolleet, jotka pysyivät Venäjän ja Ranskan kentillä. Heitä kutsutaan myöhemmin "kadonneeksi sukupolvelle". "Sota on tehnyt meistä arvottomia ihmisiä ... Olemme erotettu järkevästä toiminnasta, inhimillisistä pyrkimyksistä, edistymisestä. Emme enää usko niihin, Boumer Remarque EM sanoo. Kaikki on hiljaa länsipuolella. M., 1989, s. 92.

Remarquen etulinjan jatko-osa on romaanit "Paluu" (1931) ja "Kolme toveria" (1938) - tosi tarinat sodan uhreista, jotka kuoret ohittivat. Väsyneinä, tuhoutuneina, menetettyinä toivona, he eivät voi koskaan juurtua sodanjälkeiseen arkeen, vaikka he tunnustavat selviytymisen moraalin - ystävyyden ja veljeyden.

Romaanin "Kolme toveria" (1938) kohtaus on Saksa 1920- ja 1930-luvuilla: työttömyys, inflaatio, itsemurhat, nälkäiset, vaaleat varjot ruokakauppojen kimallusikkunoiden edessä. Tätä harmaata synkkää taustaa vasten avautuu tarina kolmesta toverista - "kadonneen sukupolven" edustajista, joiden sodan tappamat toiveet eivät kykene vastustamaan ja taistelemaan. Ystävät, jotka ovat valmiita seuraamaan toisiaan tulessa ja vedessä, ovat voimattomia muuttamaan mitään, koska he ovat vakuuttuneita siitä, että mitään ei voida muuttaa. "Ja mikä tarkalleen estää meitä elämästä, Otto?" - Lokamp esittää kysymyksen, mutta ei saa vastausta siihen. Remarque E.M.Remarque ei vastaa tähän kysymykseen. Kolme toveria. M., 1997. alkaen. 70.

Remarque hylkäsi sodan, oli antifasisti, mutta hänen antifasismi, toisin kuin esimerkiksi Barbusen asema, ei sisältänyt kollektiivista vastarintaa.

Remarque julkaisi vuonna 1946 romaanin Riemukaari»Pariisista vuonna 1938, jossa jälleen antifasistinen vastarinta esiintyy yksittäisenä kostutuksena. Remarquen romaanissa ajatus ihmisen elämän merkityksettömyydestä kuulostaa yhä voimakkaammin. Romaaniin tulleen Ravikin kuva hajosi; romaanissa toimii täysin erilainen henkilö. Tämä on yksi "kadonneen sukupolven" ihmisistä, joilla ei ole uskoa elämään, ihmiseen, kehitteillä oleviin ihmisiin, jopa ilman uskoa ystäviin.

Remarquessa vallitsee pasifistinen individualismi avoimesta antifasismista. Romaanissa Aika elää ja aika kuolla (1954) tapaamme ensin Remarquen uuden sankarin - henkilön, joka ajattelee ja etsii vastausta ymmärtäen vastuunsa tapahtuneesta.

Greber sodan ensimmäisestä päivästä Ranskan, Afrikan, Venäjän edessä. Hän lähtee lomalle, ja siellä, pelon ravistamassa kaupungissa, suuri epäitsekäs rakkaus Elizabethille. "Pieni onnellisuus hukkui yhteisten onnettomuuksien ja epätoivon pohjattomaan suon."

Greber alkaa miettiä, onko hän syyllistynyt rikoksiin ihmiskuntaa vastaan, pitäisikö hänen palata rintamaan rikosten määrän lisäämiseksi osallistumalla pikemminkin kuin syyllisyyden sovittamiseksi. Romaanin lopussa Greber tarkkailee vangittuja partisaaneja ja lopulta tuskallisten ajatusten jälkeen päättää vapauttaa heidät kellarista vapauteen. Mutta venäläinen partisaani tappaa hänet kiväärillä, jolla Greber oli tappanut natsin minuutti aiemmin. Tämä on Remarquen tuomio miehelle, joka on päättänyt siirtyä aktiivisen taistelun tielle. Kaikissa romaaneissa Remarque väittää: kaikille, jotka lähtevät poliittisen taistelun tielle, on "aika kuolla".

Romaanin sankari on nuori mies George Winterbourne, joka on 16-vuotiaana lukenut kaikki runoilijat, alkaen Chaucerista, individualistista ja estetistä, joka näkee ympärillään "perhemoraalin" tekopyhyyden, räikeät sosiaaliset kontrastit, dekadentti taide.

Kun hän on edessä, hänestä tulee sarjanumero 31819, joka on vakuuttunut sodan rikollisuudesta. Yksilöitä ei tarvita rintamalla, kykyjä ei tarvita, tarvitaan vain tottelevaisia \u200b\u200bsotilaita. Sankari ei voinut eikä halunnut sopeutua, ei oppinut valehtelemaan ja tappamaan. Saapuessaan lomalle, hän tarkastelee elämää ja yhteiskuntaa aivan eri tavalla ja tuntee akuutin yksinäisyytensä: hänen vanhempansa, vaimonsa tai tyttöystävänsä eivät kyenneet ymmärtämään epätoivonsa mittaria, ymmärtämään häntä runollinen sielu tai ainakaan ei vahingoita häntä laskennalla ja tehokkuudella. Sota rikkoi hänet, halu elää katosi, ja yhdessä hyökkäyksissä hän altistuu luotille. Georgen "outon" ja täysin sankarittoman kuoleman motiiveja on vaikea ymmärtää hänen ympärillään oleville: hyvin harvat ihmiset arvasivat hänen henkilökohtaisen tragediansa. Hänen kuolemansa oli pikemminkin itsemurha, vapaaehtoinen irtautuminen julmuuden ja häpeämättömyyden helvetistä, tinkimättömän lahjakkuuden rehellinen valinta, Hänen itsemurhansa on tunnustus hänen kyvyttömyydestään muuttaa maailmaa, tunnustus heikkoudesta ja toivottomuudesta.

Aldingtonin romaani on "hautajaisten valitus" 1900-luvun ulkomaista kirjallisuutta. M., 1997, s. 79. Epätoivo valtaa kirjoittajan niin voimakkaasti, ettei myötätunto, myötätunto eikä edes rakkaus, joten säästäminen Remarquen ja Hemingwayn sankareille voi auttaa. Jopa sarjassa muita "kadonneen sukupolven" kirjoja, tinkimättömiä ja ankaria, Aldingtonin romaani on vertaansa vailla tunnettujen viktoriaanisten arvojen kieltämisessä.

Ero Hemingwayn ja muiden "kadonneen sukupolven" aihetta käsittelevien kirjoittajien välillä on, että Hemingway, joka kuuluu "kadonneeseen sukupolveen", toisin kuin Aldington ja Remarque, ei vain eroa itsestään - hän väittää itse käsitteen kanssa "kadonnut sukupolvi" synonyyminä tuomioksi. Hemingwayn sankarit vastustavat rohkeasti kohtaloa ja voittavat vieraantumisen stoisesti. Tämä on kirjoittajan moraalisen pyrkimyksen ydin - kuuluisa Hemingwayn koodi tai olemisen tragediaan kohdistuvan stoisen vastustuksen kaanoni. Häntä seuraavat Jake Barnes, Frederick Henry, Harry Morgan, Robert Jordan, vanha mies Santiago, eversti - kaikki Hemingwayn todelliset sankarit.

"Kadonnut sukupolvi" (Englanti kadonnut sukupolvi) on konsepti sai nimensä lauseesta, jonka väitettiin lausuneen G. Stein ja jonka E. Hemingway otti epigrafina romaaniin Auringo nousee (1926). Tätä epävirallista kirjallisuusyhteisöä yhdistävän asenteen alkuperä juontui pettymyksestä ensimmäisen maailmansodan kulkuun ja tuloksiin, joka tarttui kirjailijoihin Länsi-Eurooppa ja Yhdysvallat, joista jotkut osallistuivat suoraan vihollisuuksiin. Miljoonien ihmisten kuolemat kyseenalaistivat positivistisen opin "suotuisasta edistyksestä" ja heikensivät uskoa liberaalin demokratian järkevyyteen. Pessimistinen sävy, joka sai Kadonneen sukupolven proosakirjoittajat liittymään modernistityyppisiin kirjoittajiin, ei tarkoittanut yhteisten ideologisten ja esteettisten pyrkimysten identiteettiä. Sodan ja sen seurausten realistisen kuvaamisen yksityiskohdat eivät tarvinneet spekulatiivista kaaviota. Vaikka Kadonneen sukupolven kirjailijoiden kirjojen sankarit ovat vakuuttuneita individualisteista, he eivät ole vieraita etulinjan ystävyydestä, keskinäisestä avusta ja empatiasta. Heidän tunnustamansa korkeimmat arvot ovat vilpitön rakkaus ja omistautunut ystävyys. Sota näkyy Kadonneen sukupolven teoksissa joko suorana todellisuutena, jossa on runsaasti vastenmielisiä yksityiskohtia, tai ärsyttävänä muistutuksena, joka häiritsee psyykettä ja häiritsee siirtymistä rauhanomaiseen elämään. Kadonnut sukupolvi -kirjat eivät ole samanlaisia \u200b\u200bkuin ensimmäisen maailmansodan kirjallisuuden yleinen virta. Toisin kuin J.Hasekin teos "Galantin sotilaan Schweikin seikkailut" (1921-23), ei ole selkeästi ilmaistu satiirinen groteski ja "etulinjan huumori". "Kadotetut" eivät vain kuuntele sodan naturalistisesti toistettuja kauhuja ja hoivaavat sen muistoja (Barbusse A. Fire, 1916; Celine LF Journey to the Night of Night, 1932), mutta esittävät saadun kokemuksen laajempaan kanavaan. inhimilliset kokemukset, väriltään eräänlainen romanttinen katkeruus. Näiden kirjojen sankareiden "tyrmääminen" ei tarkoittanut tietoinen valinta "uusien" liberaalien vastaisten ideologioiden ja hallintojärjestelmien puolesta: sosialismi, fasismi, natsismi. Kadonneen sukupolven hahmot ovat täysin epäpoliittisia ja menevät mieluummin illuusioiden, intiimien, syvästi henkilökohtaisten kokemusten alueelle osallistumiseen sosiaaliseen taisteluun.

Kronologisesti Kadonnut sukupolvi ilmoitti itsensä ensin romaaneilla Kolme sotilasta (1921) J. Dos Passos, "Valtava kammio" (1922), E.E.Cummings, "Soldier's Award" (1926), W. Faulkner. Sodanjälkeisen väkivaltaisen kulutusilmapiirin "menetys" ilmeni toisinaan suoran yhteyden ulkopuolella sodan muistoon O. Huxleyn tarinassa "Keltainen kromi" (1921), F. Sk. Fitzgeraldin romaanit " Suuri Gatsby ”(1925), E. Hemingway“ Ja se nousee aurinkoon ”(1926). Vastaavan mentaliteetin huipentuma saavutettiin vuonna 1929, jolloin melkein samanaikaisesti julkaistiin täydellisimmät "kadonneen" henkeä ilmentävät taideteokset: R. Aldingtonin "Sankarin kuolema", "Kaikki hiljainen länsirintamalla" kirjoittanut EM Remark, "Hyvästi, ase!" Hemingway. Koska rehellisyys välittää niin paljon taistelutotuutta kuin "juoksuhaudan" totuuden, romaani "Kaikki hiljainen" länsirintamalla toisti A. Barbusen kirjan, joka eroaa toisistaan \u200b\u200bsuuremmalla emotionaalisella lämmöllä ja inhimillisyydellä - ominaisuuksilla, jotka Remarquen myöhemmät romaanit perivät. aiheeseen liittyvästä aiheesta - Paluu (1931) ja Kolme toveria (1938). Barbusen ja Remarquen romaanien sotilasmassaa, E. Tollerin runoja, G. Kaiserin ja M. Andersonin näytelmiä vastustivat Hemingwayn romaanin Farewell to Arms! Kirjoittaja osallistui Dos Passosin, M. Cawleyn ja muiden amerikkalaisten kanssa operaatioihin Euroopan rintamalla. sotilaallinen teema", Upotettu" kadonneen "ilmapiiriin. Hemingway hyväksyi taiteilijan ideologisen ja poliittisen vastuun periaatteen romaanissa Kenelle kellot soittavat (1940). Tämä merkitsi paitsi tiettyä virstanpylvästä hänen omassa työssään, myös Kadonneen sukupolven emotionaalisen ja psykologisen viestin uupumusta. .