Yleisten psykologisten tyyppien tunnistaminen Jungille. Kuvaus psykologisista tyypeistä

Novosibirskin valtion teknillinen yliopisto

Abstrakti.

Psykologiset tyypit K.G. Jung.

Tiedekunta: FPMI

Ryhmä: PM-75

Opettaja:

Opiskelija: Lic.

Novosibirsk 1999

1. Johdanto

2. Yleiset asennustyypit

3. Psykologiset perustoiminnot

4.

4.1. Ekstrovertti tyyppi

4.1.1. Ekstrovertti ajattelutyyppi

4.1.2. Ekstrovertti tunnetyyppi

4.1.3. Ekstrovertti anturityyppi

4.1.4. Ekstrovertti intuitiivinen tyyppi

4.2. Introvertti tyyppi

4.2.1. Introvertti ajattelutyyppi

4.2.2. Introvertti tunnetyyppi

4.2.3. Introvertti tunnetyyppi

4.2.4. Introvertti intuitiivinen tyyppi

5. Johtopäätös

Johdanto.

Moderni sosioniikan tiede on peräisin kuuluisan amerikkalaisen psykologin K.G. Hyttipoika. Typologia K.G. Jung oli luomisaikanaan kypsin ymmärtämään erilaisten ihmisten yhteensopivuutta ja yhteensopimattomuutta. Tätä helpottaa kirjoittajan lähestymistapa ihmisen psyykeen erityisenä rakenteena, kun taas muiden kirjoittajien kaikki typologiat ovat luonteeltaan kuvailevia. Voi herää kysymys, miksi edellä mainitut kirjoittajat eivät huomanneet lakia ihmisen täydentävyydestä ihmisen kanssa. Ensinnäkin luultavasti siksi, että he ovat kaikki psykiatreja, jotka ammattinsa luonteen vuoksi työskentelivät yksittäisten potilaiden kanssa syventäen tietoa tietyntyyppisten ihmisten ominaisuuksista eivätkä pystyneet tarkkailemaan heidän vuorovaikutustaan ​​pysyvissä mikrokollektiiviissa: perheessä. , töissä. Lisäksi melko pitkään oli mielipide, että henkisesti täysin terveet ihmiset ovat samaa tyyppiä, että tietyt tyypilliset piirteet ilmenevät vain jollain tavalla poikkeamalla normista. Että kaikki ihmiset ovat "keskiarvoisia", ja vain poikkeavaa käyttäytymistä omaavilla potilailla voidaan havaita tyypillisiä ominaisuuksia jonkinlainen korostus tai psykopatia. Vaikka esimerkiksi A.E. Lichko sanoo selvästi, että tietyt korostukset näkyvät pohjalta tiettyä tyyppiä persoonallisuus. Voimme omasta puolestamme lisätä, että persoonallisuustyyppi määrää ihmisen taipumuksen paitsi erilaisiin mielenterveyteen, myös täysin erilaisiin somaattisiin sairauksiin.

Typologia K.G. Jung on pohjimmiltaan erilainen kuin kaikki muut typologiat, jotka pääsääntöisesti rajoittuvat ihmisen käyttäytymisen kuvaamiseen ja tämän käyttäytymisen luokitteluun. Typologia K.G. Jungin typologia terveitä ihmisiä, jonka avulla voimme ymmärtää sairaan ihmisen psyyken, eikä päinvastoin, kuten yleensä tapahtuu. Mutta hän ei ole täydellinen. Jung vain antoi ääriviivakartta ihmistyyppejä, jotka vaativat työtä ja valmistumista.

Katsotaanpa tarkemmin, kuinka Jung lähestyi tyyppien määrittelyongelmaa ja minkä kuvauksen hän antoi teoksessaan Psykologiset tyypit tekemästään kaavamaisesta tyyppijakaumasta.

Yleiset asennustyypit.

K.G. Jung määritteli psykologisia tyyppejä alun perin 2 pääasiallista ihmistyyppiä, joita hän kutsui introvertiksi ja ekstrovertiksi. Tämän jaon kriteerinä oli hänen havaintonsa, että yhden ihmisen elämä määräytyy enemmän hänen kiinnostuksen kohteidensa mukaan, kun taas toisen kohtalo voi olla enemmän hänen omansa määräämä. sisäinen elämä, hänen oma aiheensa. Sellaista ehdollistamista voidaan havaita tavalla tai toisella kenellä tahansa henkilöllä. Tämän havainnon ohjaamana Jung pystyi tunnistamaan edellä mainitut ihmisryhmät, ja hän kutsui tätä ehdollistamiseksi itsekseen yleinen asennustyyppi. Katsotaanpa tarkemmin, mitä Jung tarkoitti jakamalla ihmiset heidän yleisen asenteensa mukaan.

Yleiset asennustyypit eroavat toisistaan ​​erityisasennuksessaan suhteessa kohteeseen. Introverttityypillä on abstrakti asenne sitä kohtaan; pohjimmiltaan hän on jatkuvasti huolissaan siitä, kuinka kääntää egonsa pois kohteesta, ikään kuin hänen olisi suojeltava itseään esineen liialliselta voimalta. Ekstroverttityypillä päinvastoin on positiivinen asenne esineeseen. Hän vahvistaa sen merkityksen siltä osin kuin hän jatkuvasti suuntaa subjektiivisen asenteensa esineeseen ja tuo sen suhteessa siihen. Pohjimmiltaan esineellä ei ole koskaan tarpeeksi arvoa hänelle, joten sen arvoa on jatkuvasti lisättävä. Biologisesta näkökulmasta kohteen ja subjektin välillä on aina suhde sopeutumissuhde, sillä jokainen kohteen ja subjektin välinen suhde edellyttää toisen muuttuvaa vaikutusta toiseen. Nämä muutokset muodostavat mukautuksen tai mukautumisen. Siksi tyypillinen asenne esineeseen on sopeutumisprosessi. Luonto tietää kaksi, pohjimmiltaan erilaisia ​​vaihtoehtoja sopeutuminen ja kaksi niiden määräämää mahdollisuutta elävien organismien itsensä ylläpitämiseen - lisääntynyt hedelmällisyys yksilön suhteellisen alhaisella puolustuskyvyllä ja yksilön aseistaminen erilaisilla itsesäilytyskeinoilla suhteellisen alhaisella liikkuvuudella. Ekstrovertin erikoisuus on kyky jatkuvasti tuhlata, levitä ja integroitua kaikkeen, kun taas introvertilla on taipumus puolustautua ulkoisilta vaatimuksilta ja mahdollisuuksien mukaan pidättäytyä energiankulutuksesta, joka kohdistuu suoraan kohteeseen. , vaan luoda itselleen mahdollisimman paljon varmaa ja voimakasta asemaa. Jung näytti, että tämä biologinen vastakohta ei ollut vain analogia, vaan myös näiden kahden yhteinen perusta psykologisia menetelmiä laitteet.

Jung osoitti sen työssään yleinen tyyppi asenteet eivät riipu kasvatuksesta, yhteiskunnasta tai kulttuurista, esimerkiksi kahdella samassa perheessä kasvaneella kaksosella voi olla erilaisia ​​asenteita. Jung itse selittää tämän eron johtuvan ihmisen taipumuksesta omaksua jonkinlainen asenne, eli ihmisen on hyödyllisempää tai helpompi sopeutua tavalla kuin toisella. Mutta toisaalta Jung piti näitä kahta asennetta vastakkaisina mekanismeina henkistä toimintaa jotka ovat ominaisia ​​jokaiselle ihmiselle. Ulkoiset olosuhteet ja sisäinen taipumus suosivat kuitenkin hyvin usein yhden mekanismin toimintaa toisen kustannuksella. Luonnollisesti tämä johtaa etuun yhden mekanismin toiminnan hyväksi. Ja jos sellaisesta tilasta tulee tietyistä syistä vallitseva, niin tämän seurauksena syntyy tyyppi, eli tavanomainen asenne, jossa yksi mekanismi hallitsee jatkuvasti, uskoi K.G. Jung.

Psykologiset perustoiminnot.

Ekstraversion ja introversion hypoteesi mahdollisti Jungin ensinnäkin tunnistaa kaksi laajaa ryhmää psykologisia persoonallisuuksia. Mutta tällainen ryhmittely on luonteeltaan niin pinnallinen ja yleinen, että se sallii vain yleisimmän eron. Yksityiskohtaisempi tutkimus minkä tahansa näiden ryhmien edustajien yksilöllisestä psykologiasta osoittaa välittömästi valtavan eron yksittäisten yksilöiden välillä, jotka tästä huolimatta kuuluvat samaan ryhmään. Siksi Jung joutui ottamaan vielä yhden askeleen tutkimuksessaan perustellakseen tätä yksilöiden välistä eroa. Jung teki toisen jakauman yksilöistä sen lisäksi, että se jakoi heidät niiden universaalien ekstraversion ja sisäänpäinkääntymisen ominaisuuksien mukaan, yksilöiden mukaan. psykologiset toiminnot. Ulkoiset olosuhteet eivät ainoastaan ​​aiheuta ekstraversion tai sisäänpäinkääntymisen vallitsevuutta, vaan myös myötävaikuttavat sen lisäksi, että yksi yksilön päätoiminnoista vallitsee muihin nähden. Jung kutsui psykologisia perustoimintoja, nimittäin niitä, jotka eroavat merkittävästi kaikista muista, ajattelu, tunne, aistiminen ja intuitio(nykyaikaisessa sosioniikassa nämä ovat vastaavasti logiikka, aistit, etiikka ja intuitio). Jos jokin näistä toiminnoista tavallisesti hallitsee muita, muodostuu vastaava psykologinen tyyppi. Mukaisesti vallitseva yksi tärkeimmistä psykologiset toiminnot Jung erotti ajattelun, tunteen, aistimisen ja intuitiivisen tyypit. Jokainen näistä tyypeistä voi lisäksi olla ekstrovertti tai introvertti kohteen mukaan. Seurauksena oli, että Jung jaettiin 8 psykologiseen tyyppiin, joista hän erotti rationaaliset ja irrationaaliset tyypit sen periaatteen mukaan, että heidän toimintansa perustellaan joko järjen tai havainnon perusteella. Jung kuvasi näitä 8 psykologista tyyppiä teoksessaan "Psykologiset tyypit", joita tarkastelemme yksityiskohtaisemmin Jungin itsensä näkökulmasta.

Kuvaus psykologisista tyypeistä.

Ekstrovertti tyyppi.

Tiedetään, että jokaista ihmistä ohjaavat tiedot, jotka ulkomaailma välittää hänelle. Näin voi kuitenkin käydä eri tavoilla. Esimerkiksi se, että ulkona on kylmä, antaa syyn pukea takki heti päälle, kun taas toinen kokenee sitä tarpeettomaksi. Ensimmäinen tässä tapauksessa ohjataan tietojen perusteella ulkoiset tekijät, ja toinen säilyttää erityisnäkemyksensä, joka on pystytetty hänen ja objektiivisesti annetun välille. Ja jos suuntautuminen kohteen ja objektiivisesti annetun mukaan vallitsee niin paljon, että useimmiten tärkeimmät päätökset ja toimet eivät määräydy subjektiivisten näkemysten, vaan objektiivisten olosuhteiden perusteella, puhumme ulospäin suuntautuneesta asenteesta. Jos se osoittautuu tavanomaiseksi, puhumme ekstroverttityypistä. Jos ihminen ajattelee, tuntee ja toimii, sanalla sanoen, elää tavalla, joka vastaa suoraan objektiivisia olosuhteita ja niiden vaatimuksia, sekä hyvässä että huonossa mielessä, hän on ekstrovertti. Hän elää niin, että esine leikkii hänen mielessään enemmän tärkeä rooli kuin hänen subjektiivinen näkemyksensä. Hänellä on tietysti myös subjektiivisia näkemyksiä, mutta niiden määräävä voima on pienempi kuin ulkoisten objektiivisten olosuhteiden voima. Siksi hän ei lainkaan ennakoi mahdollisuutta kohdata sisällään mitään ehdottomia tekijöitä, sillä hän tietää sellaisia ​​vain ulkomaailmassa. Hänen koko tietoisuutensa katsoo ulkomaailmaan, koska sieltä tulee hänelle tärkeä ja määräävä päätös. Mutta se tulee sieltä, koska hän odottaa sitä sieltä. Tämä perusasenne on, voisi sanoa, kaikkien ihmispsykologian piirteiden lähde.

Tatjana Prokofjeva

S. Freudin lahjakkaalla opiskelijalla ja kollegalla Carl Gustav Jungilla (1875 - 1961), sveitsiläisellä tiedemiehellä, psykiatrilla ja psykoterapeutilla oli laaja psykiatrinen harjoitus, jota hän johti noin kuusikymmentä vuotta. Työn aikana hän systematisoi havaintojaan ja tuli siihen tulokseen, että ihmisten välillä on vakaat psykologiset erot. Nämä ovat eroja todellisuuden käsityksessä. Jung huomasi, että S. Freudin kuvaama psyyken rakenne ei ilmene ihmisissä samalla tavalla, sen piirteet liittyvät psykologiseen tyyppiin. Näitä ominaisuuksia tutkiessaan Jung kuvasi kahdeksan psykologista tyyppiä. Kehitetty typologia, jota käytettiin ja jalostettiin Jungin itsensä ja hänen oppilaidensa käytännössä vuosikymmeniä, sisältyi vuonna 1921 julkaistuun kirjaan "Psykologiset tyypit".

C. G. Jungin typologian näkökulmasta jokaisella henkilöllä ei ole vain yksilöllisiä piirteitä, vaan myös yhdelle psykologiselle tyypille ominaisia ​​piirteitä. Tämä tyyppi osoittaa suhteellisen vahvoja ja suhteellisen heikkoja kohtia psyyken toiminnassa ja tietylle henkilölle suositeltavassa toimintatyylissä. ”Kaksi henkilöä näkee saman kohteen, mutta he eivät näe sitä niin, että molemmat siitä saadut kuvat ovat täysin identtisiä. Aistien ja henkilökohtaisen yhtälön vaihtelevan terävyyden lisäksi havaitun kuvan psyykkisessä assimilaatiossa ja laajuudessa on usein syvällisiä eroja", Jung kirjoitti.

Jokaista ihmistä voidaan kuvata jollakin Jungin psykologisella tyypillä. Samaan aikaan typologia ei poista koko ihmishahmojen monimuotoisuutta, ei aseta ylitsepääsemättömiä esteitä, ei estä ihmisiä kehittymästä eikä aseta rajoituksia henkilön valinnanvapaudelle. Psykologinen tyyppi on persoonallisuuden rakenne, kehys. Joukko erilaiset ihmiset samantyyppiset, joilla on suuria yhtäläisyyksiä ulkonäössä, käytöksessä, puheessa ja käyttäytymisessä, eivät ole samanlaisia ​​aivan kaikessa. Jokaisella ihmisellä on oma älyllinen ja kulttuurinen tasonsa, omat käsityksensä hyvästä ja pahasta, omat elämänkokemusta, omat ajatukset, tunteet, tavat, maku.

Persoonallisuustyyppisi tunteminen auttaa ihmisiä löytämään täsmälleen keinonsa saavuttaa tavoitteensa, menestyä elämässä, valita sopivimmat toimintatyypit ja saavuttaa ne. parhaat tulokset. Antologian laatijan mukaan "Jungin typologia auttaa meitä ymmärtämään, kuinka eri tavalla ihmiset näkevät maailman, kuinka erilaisia ​​kriteerejä he käyttävät toimissaan ja tuomioissaan."

Havaintojen kuvaamiseksi C. G. Jung esitteli uusia käsitteitä, jotka muodostivat typologian perustan ja mahdollistivat analyyttisten menetelmien soveltamisen psyyken tutkimukseen. Jung väitti, että jokainen ihminen on aluksi keskittynyt havainnoimaan joko elämän ulkoisia puolia (huomio kohdistuu ensisijaisesti ulkomaailman esineisiin) tai sisäisiin (huomio kohdistuu ensisijaisesti kohteeseen). Hän kutsui sellaisia ​​tapoja ymmärtää maailmaa, itseään ja yhteyttään maailmaan asennukset ihmisen psyyke. Jung määritteli ne ekstraversioiksi ja introversioiksi:

« Ekstraversio kiinnostus siirtyy jossain määrin ulospäin, subjektista kohteeseen."

Sulkeutuneisuus Jung kutsui kiinnostuksen kääntymistä sisäänpäin, kun "motivoiva voima kuuluu ensisijaisesti subjektille, kun taas esineellä on korkeintaan toissijainen merkitys".

Maailmassa ei ole puhtaita ekstrovertteja tai puhtaita introvertteja, mutta jokainen meistä on taipuvaisempi johonkin näistä asenteista ja toimii pääasiassa sen puitteissa. "Jokaisella ihmisellä on yhteiset mekanismit, ekstraversio ja sisäänpäin kääntyminen, ja vain jommankumman suhteellinen valta määrää tyypin."

Seuraavaksi C. G. Jung esitteli konseptin psykologiset toiminnot. Kokemus potilaista antoi hänelle aiheen väittää, että jotkut ihmiset toimivat paremmin loogisen tiedon (päättely, johtopäätökset, todisteet) kanssa, kun taas toiset käsittelevät paremmin emotionaalista tietoa (ihmisten suhteet, heidän tunteensa). Joillakin on kehittyneempi intuitio (ennakkoajuus, havainto yleensä, vaistomainen tiedonhaku), toisilla on kehittyneemmät aistit (ulkoisten ja sisäisten ärsykkeiden havaitseminen). Jung tunnisti tällä perusteella neljä perustoimintoa: ajattelu, tunne, intuitio, tunne ja määritteli ne näin:

Ajattelu on se psykologinen toiminto, joka tuo ideoiden sisällön datan käsitteelliseen yhteyteen. Ajattelussa on totuus ja se perustuu persoonallisiin, loogisiin, objektiivisiin kriteereihin.

Tunne on funktio, joka antaa sisällölle tietyn arvon siinä mielessä, että se hyväksytään tai hylätään. Tunteet perustuvat arvoarvioihin: hyvä - huono, kaunis - ruma.

Intuitio on se psykologinen toiminto, joka välittää havainnon kohteelle tiedostamattomalla tavalla. Intuitio on eräänlainen vaistomainen ote, intuition luotettavuus perustuu tiettyyn henkiseen dataan, jonka toteutus ja läsnäolo jäi kuitenkin tiedostamatta.

Tunne - psykologinen toiminto, joka havaitsee fyysisen ärsytyksen. Sensaatio perustuu välittömään kokemukseen tiettyjen tosiasioiden havaitsemisesta.

Kaikkien neljän psykologisen toiminnon läsnäolo jokaisessa ihmisessä antaa hänelle kokonaisvaltaisen ja tasapainoisen käsityksen maailmasta. Nämä toiminnot eivät kuitenkaan kehity samassa määrin. Yleensä yksi toiminto hallitsee, mikä antaa henkilölle todelliset keinot saavuttaa sosiaalinen menestys. Muut toiminnot jäävät väistämättä sen jälkeen, mikä ei ole mitenkään patologia, ja niiden "takapajuus" ilmenee vain hallitsevaan verrattuna. ”Kuten kokemus osoittaa, psykologiset perustoiminnot ovat harvoin tai tuskin koskaan yhtä vahvoja tai yhtä kehittyneitä samalla yksilöllä. Yleensä jompikumpi toiminto on vahvempi ja kehittynyt enemmän."

Jos esimerkiksi ihmisen ajattelu on samalla tasolla tunteen kanssa, niin, kuten Jung kirjoitti, puhumme ”suhteellisen kehittymättömästä ajattelusta ja tunteesta. Tasainen tietoisuus ja toimintojen tajuttomuus on merkki primitiivisestä mielentilasta."

Jung määrittelee hallitsevan funktion mukaan, joka jättää jälkensä yksilön koko luonteeseen tyypit: ajattelu, tunne, intuitiivinen, aistiva. Dominoiva toiminto vaimentaa muiden toimintojen ilmenemismuotoja, mutta ei samassa määrin. Jung väitti, että "tunnetyyppi tukahduttaa hänen ajattelunsa eniten, koska ajattelu todennäköisimmin häiritsee tunnetta. Ja ajattelu sulkee pois pääasiassa tunteen, sillä mikään ei ole niin kykenevä häiritsemään ja vääristämään sitä kuin juuri tunteen arvot." Tässä näemme, että Jung määritteli tunteen ja ajattelun vaihtoehtoisiksi toiminnoiksi. Samalla tavalla hän määritteli toisen parin vaihtoehtoisia toimintoja: intuitio - tunne.

Jung jakoi kaikki psykologiset toiminnot kahteen osaan luokka: rationaalinen(ajattelu ja tunne) ja irrationaalinen(intuitio ja tunne).

« Rationaalista on rationaalinen, joka vastaa järkeä, vastaa sitä."

Jung määritteli järjen suuntautumisena yhteiskunnassa kertyneisiin normeihin ja objektiivisiin arvoihin.

Irrationaalinen Jungin mukaan tämä ei ole jotain ristiriitaista, vaan jotain järjen ulkopuolella olevaa, joka ei perustu järkeen.

”Ajatteleminen ja tunteminen ovat rationaalisia toimintoja, sillä pohdiskelun ja reflektoinnin hetki vaikuttaa niihin ratkaisevasti. Irrationaalisia toimintoja ovat ne, joiden tavoitteena on puhdas havainto, kuten intuitio ja aistiminen, koska täydellisen havainnoinnin saavuttamiseksi niiden täytyy luopua mahdollisimman paljon kaikesta rationaalisesta. – – Luonteensa mukaan [intuition ja aistimisen] tulee olla suunnattu absoluuttiseen sattumaan ja jokaiseen mahdollisuuteen, ja siksi niiltä tulee olla täysin vailla rationaalista suuntaa. Tämän seurauksena nimitän ne irrationaalisiksi funktioiksi, toisin kuin ajattelu ja tunteet, jotka ovat toimintoja, jotka saavuttavat täydellisyytensä täysin järjen lakien mukaisesti."

Sekä rationaaliset että irrationaaliset lähestymistavat voivat vaikuttaa päätökseen erilaisia ​​tilanteita. Jung kirjoitti: "Liika odotus tai jopa luottamus siihen, että jokaiselle konfliktille on oltava mahdollisuus järkevään ratkaisuun, voi estää sen todellisen ratkaisun irrationaalista polkua pitkin."

Esiteltyjen käsitteiden avulla Jung rakensi typologian. Tätä varten hän tutki kutakin neljästä psykologisesta funktiosta kahdessa ympäristössä: sekä ekstrovertti että introvertti ja määriteltiin sen mukaisesti. 8 psykologista tyyppiä. Hän väitti: "Sekä ekstrovertti että introvertti voivat olla joko ajattelevia tai tuntevia tai intuitiivisia tai aistivia." Yksityiskohtaiset kuvaukset tyyppejä Jung esitti kirjassaan "Psykologiset tyypit". Ymmärtääksemme paremmin Jungin typologiaa, tehdään yhteenveto kaikista 8 tyypistä taulukossa (taulukko 1).

Taulukko 1. C. G. Jungin psykologiset tyypit

Emme saa unohtaa, että vaikka elävä ihminen kuuluu johonkin persoonallisuustyypeistä, hän ei aina osoita typologisia piirteitä. Se on noin vain mieltymyksistä: hänen on mukavampaa ja helpompaa toimia psykologisen tyyppinsä mukaisesti. Jokainen ihminen menestyy paremmin persoonallisuustyypille ominaisissa toimissa, mutta hän on haluttaessa onnistunut jokainen oikeus kehittää itseäsi ja soveltaa heikkoja ominaisuuksiasi elämässä ja työssä. Samalla sinun on tiedettävä, että tämä polku on vähemmän onnistunut ja johtaa usein neuroottisuuteen. Jung kirjoitti, että kun ihminen yrittää muuttaa persoonallisuustyyppiä, hän "tulee neuroottiseksi ja hänen paranemisensa on mahdollista vain tunnistamalla yksilölle luonnostaan ​​sopiva asenne".

Kirjallisuus:

1. K.G. Jung. Psykologiset tyypit. – Pietari: “Yuventa” – M.: “Progress – Univers”, 1995.

2. Persoonallisuusteoriat Länsi-Euroopan ja Amerikan psykologiassa. Persoonallisuuspsykologian lukija. Ed. D.Ya. Raigorodsky. - Samara: "Bakhrakh", 1996.

Jung Carl Gustav

Psykologiset tyypit

Carl Gustav Jung

Psykologiset tyypit

Carl Gustav Jung ja analyyttinen psykologia. V. V. Zelensky

Esipuhe. V. V. Zelensky

Venäjän vuoden 1929 painoksen toimittajalta E. Medtner

Ensimmäisen sveitsiläisen painoksen esipuhe

Seitsemännen Sveitsin painoksen esipuhe

Argentiinalaisen painoksen esipuhe

Johdanto

I. Tyyppiongelma antiikin ja keskiajan ajattelun historiassa

1. Klassisen ajanjakson psykologia: Gnostikot, Tertullianus, Origenes

2. Teologiset kiistat varhaiskristillisessä kirkossa

3. Transsubstantiaation ongelma

4. Nominalismi ja realismi

5. Lutherin ja Zwinglin kiista ehtoollisesta

II. Schillerin ajatuksia tyyppiongelmasta

1. Kirjeet henkilön esteettisestä kasvatuksesta

2. Keskusteluja naiivista ja sentimentaalisesta runoudesta

III. Apollonilainen ja dionysolainen alku

IV. Tyyppiongelma ihmistieteessä

1. yleinen arvostelu Jordanin tyypit

2. Jordan-tyyppien erityinen esittely ja kritiikki

V. Tyyppiongelma runoudessa. Carl Spitteler Prometheus ja Epimetheus

1. Alustavia huomioita Spittelerin kirjoittamisesta

2. Spittelerin Prometheuksen vertailu Goethen Prometheukseen

3. Yhdistävän symbolin merkitys

4. Symbolien suhteellisuusteoria

5. Spittelerin yhdistävän symbolin luonne

VI. Tyyppiongelma psykopatologiassa

VII. Tyypillisten asenteiden ongelma estetiikassa

VIII. Tyyppiongelma modernissa filosofiassa

1. Tyypit Jamesin mukaan

2. James-tyyppien tunnusomaiset vastakohdat

3. Jamesin konseptin kritiikkiin

IX. Tyyppiongelma elämäkerrassa

X. yleinen kuvaus tyypit

1. Esittely

2. Ekstrovertti tyyppi

3. Introvertti tyyppi

XI. Termien määritelmä

Johtopäätös

Sovellukset. Neljä teosta psykologisesta typologiasta

1. Kysymys psykologisten tyyppien oppimisesta

2. Psykologiset tyypit

3. Tyyppien psykologinen teoria

4. Psykologinen typologia

Carl Gustav Jung ja analyyttinen psykologia

1900-luvun merkittävimpien ajattelijoiden joukkoon voimme luottavaisesti nimetä sveitsiläisen psykologin Carl Gustav Jungin.

Kuten tiedät, analyyttinen, tarkemmin - syvyyspsykologia on yleinen nimitys useille psykologisille suuntauksille, jotka esittävät muun muassa ajatuksen psyyken riippumattomuudesta tietoisuudesta ja pyrkivät perustelemaan tämän tietoisuudesta riippumattoman psyyken todellista olemassaoloa ja paljastamaan sen sisällön . Yksi näistä suunnista, joka perustuu Jungin tekemiin käsitteisiin ja löytöihin mentaliteetin alalla eri aika, on analyyttistä psykologiaa. Nykyään jokapäiväisessä kulttuuriympäristössä Jungin aikoinaan psykologiaan tuomat käsitteet, kuten kompleksi, ekstrovertti, introvertti, arkkityyppi, ovat tulleet yleisesti käytettyiksi ja jopa stereotypioiksi. On väärinkäsitys, että Jungin ideat kasvoivat psykoanalyysin omituisuudesta. Ja vaikka monet Jungin määräykset todellakin perustuvat Freudin vastalauseisiin, juuri siihen kontekstiin, jossa eri ajanjaksoja Syntyi "rakennuselementtejä", jotka myöhemmin muodostivat alkuperäisen psykologisen järjestelmän, tietysti paljon laajemman ja mikä tärkeintä, se perustuu ideoihin ja näkemyksiin, jotka eroavat freudilaisista ihmisluonto sekä kliinisen ja psykologisen tiedon tulkinnasta.

Carl Jung syntyi 26. heinäkuuta 1875 Kesswilissä, Thurgaun kantonissa, viehättävän Bodenjärven rannalla Sveitsin reformoidun kirkon pastorin perheessä; isoisäni ja isoisäni isäni puolelta olivat lääkäreitä. Hän opiskeli Basel Gymnasiumissa, hänen lempiaineitaan lukiovuosina olivat eläintiede, biologia, arkeologia ja historia. Huhtikuussa 1895 hän tuli Baselin yliopistoon, jossa hän opiskeli lääketiedettä, mutta päätti sitten erikoistua psykiatriaan ja psykologiaan. Näiden tieteenalojen lisäksi hän oli syvästi kiinnostunut filosofiasta, teologiasta ja okkultismista.

Valmistuttuaan lääketieteellisestä korkeakoulusta Jung kirjoitti väitöskirjan ”Ns. okkulttisten ilmiöiden psykologiasta ja patologiasta”, joka osoittautui alkusoittoksi hänen lähes kuusikymmentä vuotta kestäneelle luomiskaudelleen. Huolellisesti valmistettuihin seansseihin hänen poikkeuksellisen lahjakkaan mediumistisen serkkunsa Helen Preiswerkin kanssa perustuen Jungin työ oli kuvaus hänen mediistisen transsin tilassa vastaanotetuista viesteistä. On tärkeää huomata, että sen alusta alkaen ammatillinen ura Jung oli kiinnostunut psyyken tiedostamattomista tuotteista ja niiden merkityksestä aiheelle. Jo tässä tutkimuksessa /1- T.1. P.1-84; 2- P.225-330/ näkyy helposti looginen perusta kaikki hänen myöhemmät teoksensa kehitysvaiheessa - kompleksiteoriasta arkkityyppeihin, libido-sisällöstä synkronisuutta koskeviin ideoihin jne.

Vuonna 1900 Jung muutti Zürichiin ja aloitti työskentelyn silloin kuuluisan psykiatrin Eugene Bleulerin avustajana Burchholzlin mielisairaalassa (Zürichin esikaupunki). Hän asettui sairaalan alueelle, ja siitä hetkestä lähtien nuoren työntekijän elämä alkoi kulkea psykiatrisen luostarin ilmapiirissä. Bleuler oli työn ja ammatillisen velvollisuuden näkyvä ruumiillistuma. Hän vaati itseltään ja työntekijöiltään tarkkuutta, tarkkuutta ja tarkkaavaisuutta potilaita kohtaan. Aamukierros päättyi klo 8.30 henkilökunnan työkokoukseen, jossa kuultiin raportteja potilaiden tilasta. Kaksi tai kolme kertaa viikossa klo 10.00 lääkärit tapasivat pakollisen keskustelun sekä vanhojen että uusien potilaiden sairaushistoriasta. Kokoukset pidettiin Bleulerin itsensä välttämättömällä osallistumisella. Pakolliset iltakierrokset tapahtuivat viiden ja seitsemän välillä illalla. Sihteereitä ei ollut, ja henkilökunta kirjoitti potilastiedot itse, joten joskus heidän piti työskennellä kello yhdelletoista illalla. Sairaalan portit ja ovet suljettiin klo 22.00. Nuorella henkilökunnalla ei ollut avaimia, joten jos Jung halusi palata kotiin myöhemmin kaupungista, hänen täytyi pyytää yhdeltä vanhemmalta hoitohenkilökunnalta avainta. Sairaalan alueella vallitsi kielto. Jung mainitsee, että hän vietti ensimmäiset kuusi kuukautta täysin erillään ulkomaailmasta ja sisällä vapaa-aika Luin viisikymmentäosaisen Allgemeine Zeitschrift fur Psychiatrien.

Pian hän alkoi julkaista ensimmäisiä kliinisiä teoksiaan sekä artikkeleita kehittämänsä sanaassosiaatiotestin käytöstä. Jung tuli siihen johtopäätökseen, että sanallisten yhteyksien kautta voidaan havaita ("haulla") tiettyjä aistivärisiä (tai tunneperäisesti "latautuneita") ajatuksia, käsitteitä, ideoita (konstellaatioita) ja siten mahdollistaa tuskallisten oireiden paljastaminen. . Testi toimi arvioimalla potilaan vastetta ärsykkeen ja vasteen välisen aikaviiveen perusteella. Tulos paljasti vastaavuuden reaktiosanan ja itse kohteen käyttäytymisen välillä. Merkittävä poikkeama normista merkitsi affektiivisesti ladattujen tiedostamattomien ideoiden läsnäoloa, ja Jung esitteli "kompleksin" käsitteen kuvaamaan niiden kokonaisyhdistelmää. /3- P.40 ff/

Yksi ihmisen olemassaolon pääpiirteistä on hänen itsensä toteuttaminen eri aloilla toimintoja, joissa onnistunut sopeutuminen ja tuottava vuorovaikutus muiden ihmisten kanssa ovat avainasemassa. Muinaisista ajoista lähtien filosofit ja sitten psykologit ovat yrittäneet luoda tiettyjä malleja ihmisten käyttäytymiseen ja asenteisiin tehdäkseen ihmisten välisistä suhteista ymmärrettävämpiä ja kypsemmiä.

Siten jo psykologian kynnyksellä itävaltalainen psykiatri S. Freud muotoili teorian psyyken rakenteesta, ja sveitsiläinen psykiatri K.G. Jung loi tähän tietoon ja omaan monivuotiseen työkokemukseensa tukeutuen ensimmäisen konseptin psykologisista persoonallisuustyypeistä. Tästä opetuksesta on nykyään tullut perusta monille päteville sosiopsykologisille teorioille ja jopa kokonaisille modernin psykoterapian alueille.

Yksi näistä moderneja teorioita on sosioniikka oppina ihmisen ja ulkomaailman välisestä vuorovaikutuksesta riippuen henkilökohtaisia ​​ominaisuuksia tietty henkilö, mikä luokittelee hänet yhdeksi 16:sta sosionisesta persoonallisuustyypistä.

Socioniikan tieteenä loi viime vuosisadan 70-luvulla liettualainen tiedemies Ausra Augustinaviciute tietojenkäsittelytieteen, sosiologian ja psykologian pohjalta. Tiedeyhteisössä sosioniikka ei todennäköisesti ole tiedettä, vaan yksi kuuluisista persoonallisuustypologioista, joka palvelee diagnostinen menetelmä psykologisessa neuvonnassa.

K.G. Jung - sosoniikan esi-isä

1800-luvulla K.G. Jung loi kuuluisan teoriansa persoonallisuustyypeistä, jonka määritelmä perustuu käsityksiin asenteista ja psyyken perustoiminnoista. Hän tunnisti kaksi pääasiallista henkilökohtaista asennetta: introverttius, jolloin ihmisen kiinnostus suuntautuu oman syvyyteensä. sisäinen maailma, ja ekstraversio, kun ihminen on suunnattu ulkomaailmaan. Samaan aikaan on olemassa käsite henkilön taipumuksesta tiettyyn asenteeseen, mutta ei sen täydellisestä vallitsemisesta.

Jung piti ajattelua, tunnetta, intuitiota ja tunnetta psyyken päätoimintoina. Sensaatio tarkoittaa aistien pohjalta vuorovaikutusta maailman kanssa, ajattelu ja tunne auttavat ymmärtämään näitä aistimuksia ymmärryksen ja tunnekokemuksen tasolla, ja intuitio vastaa kysymykseen näiden ilmiöiden alkuperästä alitajunnan tasolla.

Jokaiselle henkilölle yksi näistä toiminnoista on hallitseva, ja loput täydentävät sitä.

Nämä toiminnot on jaettu kahteen ryhmään:

• rationaalinen, johon ajattelu ja tunne kuuluvat;
• irrationaalinen (tuntemus ja intuitio).

Tässä tapauksessa rationaalisuus merkitsee suuntautumista yhteiskunnan objektiivisiin normeihin. Näiden näkökohtien perusteella Jung loi luokituksen, joka koostuu 8 pääpersoonallisuustyypistä, joka sosioniikassa laajeni 16 psykotyyppiin.

Sosioniikan synty

Luodakseen uuden täysimittaisen typologian ja korostaakseen tarkempia persoonallisuustyyppejä A. Augustinaviciute yhdisti Jungin konseptin puolalaisen psykiatrin A. Kempinskin informaation aineenvaihdunnan teoriaan. Tämä teoria perustuu käsitteeseen tiedonvaihdosta henkilön ja ulkopuolinen maailma verrattuna kehon aineenvaihduntaan, jolloin tieto on ravintoa ihmisen psyykelle mielenterveys liittyvät suoraan saapuvan tiedon laatuun. Siten sosioniikka kutsuu persoonallisuustyyppejä tiedon aineenvaihdunnaksi. Hallitsevien ominaisuuksien läsnäoloa ei pidä sekoittaa.

Socioniset persoonallisuustyypit eivät ole pysyvä, "jäätynyt" ominaisuus henkilölle, vaan niiden määritelmä heijastaa vain tiedonvaihdon tapaa, vaikuttamatta yksilön psykologian tutkimiin yksilöllisiin ominaisuuksiin (koulutus, kulttuuri, kokemus ja luonne). . Korostus on ihmisen terävä luonteenpiirre, johon pitäisi kiinnittää huomiota patologian rajana, mutta korostus ei ole sosioniikan tutkimuksen tavoite.

Nimien muodostuminen

Miten sosioniikka sai nimensä tietyistä persoonallisuustyypeistä? Tyypin nimi on peräisin hallitseva asenne(ekstraversio tai introversio) ja kaksi voimakkainta toimintoa näistä neljästä, kun taas toimintojen nimet muuttuivat: ajattelusta ja tunteesta tuli vastaavasti logiikka ja etiikka, ja aistimusta kutsuttiin aistilliseksi.

Rationaalisuuden ja irrationaalisuuden määrää funktioiden sijainti psykotyyppien nimissä. Jos puhumme rationaalisista persoonallisuustyypeistä, niin nimen ensimmäinen sana on logiikka tai etiikka, ja irrationaalisille persoonallisuustyypeille - aistillinen tai intuitio.

Eri tutkijat lisäsivät ajan myötä näiden 16 tyypin nimet tarjotakseen selkeämmän ja helposti saatavilla olevan kuvauksen henkilöstä. Suosituimmat näiden tyyppien nimet ovat: Jungin teoriaan perustuvat kaavanimet, kuuluisien pseudonyymit historiallisia henkilöitä– henkilön ammatillisen taipumuksen tiettyjen ominaisuuksien, salanimien-ominaisuuksien kantajat.

Sosioniset perustyypit

Jung omistaa 8 pääpsykotyypin luokituksen, jonka perusteella sosioniikka ehdotti yksityiskohtaisempaa luokitusta, joka koostuu 16 psykotyypistä.

• Loogis-intuitiivinen ekstrovertti(LIE), "Jack London", "Entrepreneur". Hän tunnistaa selkeästi omat kykynsä ja kykynsä, inspiroituu helposti ja aloittaa uusia asioita ja on kiinnostunut dynaamisista urheilulajeista, jotka antavat äärimmäisiä tuntemuksia. Tuntee uusia trendejä, ottaa riskejä ja luottaa intuitioon. Käyttää luottavaisesti uusia teknologioita työssään, analysoi itseään syvällisesti ja maailma. On taipumus kommunikoida läheisesti ihmisten kanssa.
• Loogisesti sensorinen ekstrovertti(LSE), "Stirlitz", "Järjestelmänvalvoja". Erittäin tehokas, sosiaalisesti sopeutunut tyyppi, hän tuntee aina tarvetta saattaa aloittamansa työt loppuun. Suunnittelee toimintaa ja kohtelee ympäröivää asioita käytännöllisesti. On taipumus osoittaa rakkautta ja välittämistä läheisistä, rakastaa meluisaa hauskanpitoa ja seuraa. Hän on hyväluonteinen, mutta ankara, voi olla kuumaluonteinen ja itsepäinen.
• Eettis-intuitiivinen ekstrovertti(EIE), "Hamlet", "Mentori". Erittäin emotionaalinen persoonallisuus, altis empatiaan ja näyttää monenlaisia ​​tunteita. Hänellä on ilmeikkäät ilmeet ja kaunopuheisuus. Pystyy aavistamaan erilaisia ​​tapahtumia ja valmistautua niihin etukäteen. Poimii epäjohdonmukaisuudet toisten ihmisten sanoissa ja tunteissa. Usein epävarma kumppanin rakkaudesta ja taipumus mustasukkaisuuteen.
• Eettis-sensorinen ekstrovertti(ESE), "Hugo", "harrastaja". Hän pystyy vaikuttamaan ihmisiin emotionaalisella paineella, hän tulee heidän kanssaan hyvin toimeen, osaa piristää heitä, on taipuvainen uhraamaan omia etujaan toisen ihmisen vuoksi ja osoittamaan rakkautta ja välittämistä läheisistä. Työssään hän saavuttaa kaiken itse, rakastaa, kun muut ihmiset korostavat hänen ansioitaan.
• Loogis-intuitiivinen introvertti(LII), "Robespierre", "Analyytikko. Hän osaa erottaa tärkeän toissijaisesta, ei pidä tyhjästä puheesta ja on taipuvainen selkeään, käytännölliseen ajatteluun. Tämä tyyppi tykkää käyttää työssään epätavallisia ideoita ja samalla osoittaa itsenäisyyttään. Käyttää intuitiota silloin, kun hän ei tiedä tarkkoja vastauksia. Ei pidä meluisista yrityksistä, hänen on vaikea luoda suhteita muihin ihmisiin.
• Loogis-sensorinen introvertti(LSI), "Maksim Gorki", "Tarkastaja". Rakastaa järjestystä ja kurinalaisuutta, sukeltaa syvästi työhön, analysoimalla tietoja eri puolia. Se erottuu tietystä pedantisuudesta. Hän katsoo asioita realistisesti ja ottaa tehtävän vain, jos tietää varmasti pystyvänsä suorittamaan sen. Herättää luottamusta, mutta pitää parempana lyhyitä liikesuhteita muiden ihmisten kanssa.
• Eettis-intuitiivinen introvertti(EII), "Dostojevski", "Humanisti". Hän aistii hienovaraisesti ihmisten välisten suhteiden luonteen, pitää luottamusta erittäin tärkeänä eikä anna pettämistä anteeksi. Pystyy tunnistamaan piilotetut kyvyt toiset, joilla on opettajan lahjakkuus. Hän on intohimoinen itsekoulutukseen, ihmiset kääntyvät usein häneltä neuvoja varten. Olemme hyvin haavoittuvia, on vaikea sietää aggressiota ja rakkauden puutetta.
• Eettis-sensorinen introvertti(ESI), "Dreiser", "Keeper". Tunnistaa teeskentelyn ja valheen suhteissa, jakaa ihmiset ystäviin ja tuntemattomiin, hallitsee psykologista etäisyyttä. Hän puolustaa näkemyksiään ja periaatteitaan. Hän osaa puolustaa itsensä ja läheistensä puolesta, eikä voi sietää muiden ihmisten moraalista ylivoimaa. Pystyy analysoimaan syvällisesti itseään ja muita.
  
• Intuitiivinen-looginen ekstrovertti(ILE), "Don Quijote", "Etsijä". Hänellä on monenlaisia ​​kiinnostuksen kohteita, hän osaa sopeutua uusiin olosuhteisiin ja siirtyy helposti uusiin työtapoihin. Hän on ideoiden luoja, eikä pidä perinteistä ja rutiineista. Pystyy selittämään monimutkaisia ​​ideoita ja olemaan niiden edelläkävijä. Hän on alttiimpi ajattelussa synteesiin, luo uuden idean valmiista komponenteista.
• Sensorisesti looginen ekstrovertti(SLE), "Žukov", "marsalkka". taipumus hakea fyysinen voima tavoitteena voitto hinnalla millä hyvänsä. Esteet vain lisäävät hänen halunsa voittaa. Tykkää johtamisesta eikä kestä alistamista. Analysoidessaan tilannetta hän haluaa laatia erityisen toimintasuunnitelman ja noudattaa sitä tiukasti.
• Intuitiivis-eettinen ekstrovertti(IEE), "Huxley", "neuvoja". Hän osaa tuntea muita ihmisiä hienovaraisesti ja hänellä on kehittynyt mielikuvitus. Rakastaa luovaa työtä, ei kestä yksitoikkoisuutta ja rutiinia. Seurallinen, mielellään antaa käytännön neuvoja ihmisten kanssa vuorovaikutuksessa.
• Sensoris-eettinen ekstrovertti(KATSO), "Napoleon", "poliitikko". Pystyy näkemään muiden kyvyt ja käyttämään tätä tietoa manipulointitarkoituksiin. Johtaa yli
  heikkoja, tunnistaen selvästi heidän heikkoutensa. Hän pitää mielellään etäisyyttä, kommunikaatiossa häntä ohjaavat todennäköisemmin omat intressinsä. Toisten silmissä hän yrittää näyttää erinomaiselta, omaperäiseltä ihmiseltä, mutta usein hän ei ole sitä.
• Intuitiivinen-looginen introvertti(TAI), "Balzac", "kriitikko". Tämä tyyppi on erudiitti, jolla on filosofinen ajattelutapa. Hän on varovainen, tekee päätöksen vain luottaen sen oikeellisuuteen ja analysoi vulgaaria sen yhteydessä tulevaisuuteen. Ei pidä tunteiden väkivaltaisista ilmentymistä, arvostaa viihtyisyyttä ja mukavuutta.
• Sensoris-looginen introvertti(SLI), "Gaben", "Mestari". Sensaatiot ovat hänelle tärkein maailmantiedon lähde. Osoittaa empatiaa, tuntee ja rakastaa muita ihmisiä hienovaraisesti, torjuu keinotekoisuuden ja valheen. Hänelle on ominaista tekninen ajattelutapa, hän rakastaa työskennellä käsillään ja noudattaa aina vaadittuja määräaikoja.
• Intuitiivis-eettinen introvertti(IEI), "Lyric", "Yesenin". Unenomainen ja lyyrinen henkilö, hän osaa ennustaa tapahtumia intuitiivisesti, ymmärtää hyvin ihmisiä, rakastaa ja ”tuntee” heitä. Omistaa hyvä tunne huumori, rakastaa sinua muita ihmisiä kohtaan. Hyvin tärkeä tämä tyyppi antaa ulkonäön. Hän ei osaa säästää rahaa, ja työskennellessään hän haluaa levätä pitkään.
• Sensoris-eettinen introvertti(SEI), "Dumas", "Sovittelija". Osaa nauttia tavallinen elämä, rauhallisesti kestävää yksitoikkoisuutta ja rutiinia. Tulee helposti toimeen ihmisten kanssa kunnioittaen heidän henkilökohtaista tilaansa ja vaatien heiltä samaa asennetta. Tykkää vitsailla, viihdyttää, välttää konfliktitilanteita. Hän on usein auttaja ja rakastaa tuntea itsensä tarpeelliseksi ja tärkeäksi muiden ihmisten silmissä.

Meidän ajassamme kehittyneitä teknologioita antaa jokaiselle poikkeuksetta mahdollisuus testata ja selvittää heidän sosioniset tyyppensä, mutta älä unohda, että henkilön persoonallisuus on hyvin monitahoinen ja moniselitteinen, joten vain ammattipsykologi voi laadukkaasti säveltää ja kuvata persoonallisuuden sosiopsykologisen muotokuvan monitasoisen aikana psykologinen diagnostiikka, jossa sosioniikka on yksi menetelmistä.