व्यवहारवाद, बारोक, क्लासिकवाद के सौंदर्य सिद्धांत

पुनर्जागरण के बढ़ते पतन के बहुत स्पष्ट संकेतों में से एक कलात्मक और सैद्धांतिक-सौंदर्यवादी प्रवृत्ति है जिसे मैनेरिज्म कहा जाता है। "तरीके" शब्द का मूल अर्थ था विशेष शैली, यानी सामान्य से अलग, फिर - एक सशर्त शैली, यानी प्राकृतिक से अलग। आम लक्षण दृश्य कलाव्यवहारवाद खुद को परिपक्व पुनर्जागरण की कला के आदर्श से मुक्त करने की इच्छा थी।

यह प्रवृत्ति इस तथ्य में प्रकट हुई कि इतालवी क्वाट्रोसेंटो के सौंदर्य संबंधी विचारों और कलात्मक अभ्यास दोनों पर सवाल उठाया गया था। उस काल की कला का विषय एक परिवर्तित, रूपांतरित वास्तविकता की छवि के विरोध में था। असामान्य, अद्भुत विषय, मृत प्रकृति, अकार्बनिक वस्तुओं को महत्व दिया गया। नियमों के पंथ और अनुपात के सिद्धांतों पर सवाल उठाया गया था।

में परिवर्तन कलात्मक अभ्याससौंदर्य सिद्धांतों के जोर में संशोधन और परिवर्तन का कारण बना। सबसे पहले, यह कला और उसके वर्गीकरण के कार्यों की चिंता करता है। मुख्य मुद्दा कला की समस्या बन जाती है, सौंदर्य की समस्या नहीं। "कृत्रिमता" सर्वोच्च सौंदर्यवादी आदर्श बन जाता है।

व्यवहारवाद का सौंदर्यशास्त्र, पुनर्जागरण सौंदर्यशास्त्र के कुछ विचारों को विकसित करना, दूसरों को नकारना और उन्हें नए लोगों के साथ बदलना, अपने समय की खतरनाक और विरोधाभासी स्थिति को दर्शाता है। हार्मोनिक स्पष्टता और परिपक्व पुनर्जागरण का संतुलन, उसने गतिशीलता, तनाव और परिष्कार के विपरीत किया कलात्मक विचारऔर, तदनुसार, सौंदर्य सिद्धांतों में इसका प्रतिबिंब, 17 वीं शताब्दी के मुख्य कलात्मक रुझानों में से एक के लिए रास्ता खोल रहा है - बारोक।

बारोक के सौंदर्य सिद्धांत। बैरोक शैली इटली में उत्पन्न होती है, एक ऐसे देश में जो छोटे राज्यों में विभाजित है, एक ऐसे देश में जिसने प्रति-सुधार और एक मजबूत सामंती प्रतिक्रिया का अनुभव किया, जहां धनी नागरिक एक भू-अभिजात वर्ग में बदल गए, एक ऐसे देश में जहां व्यवहारवाद का सिद्धांत और व्यवहार फला-फूला, और जहां, एक ही समय में, इसकी सभी चमक में सबसे समृद्ध परंपराओं को संरक्षित किया गया कलात्मक संस्कृतिपुनर्जागरण काल। बैरोक ने अपनी व्यक्तिपरकता को मैनरिज्म से लिया, पुनर्जागरण से वास्तविकता के लिए इसका जुनून, लेकिन दोनों एक नए शैलीगत अपवर्तन में। और यद्यपि व्यवहारवाद के अवशेष 17वीं शताब्दी के पहले और यहां तक ​​कि दूसरे दशक को प्रभावित करना जारी रखते हैं, संक्षेप में, इटली में व्यवहारवाद पर काबू पाने को 1600 तक पूरा माना जा सकता है।

बारोक सौंदर्यशास्त्र की समस्याओं में से एक अनुनय की समस्या है, जो बयानबाजी में उत्पन्न होती है। बयानबाजी सत्य को व्यावहारिकता से अलग नहीं करती है; अनुनय के साधन के रूप में, वे समकक्ष प्रतीत होते हैं - और इसलिए बारोक कला का भ्रमपूर्ण, शानदार, व्यक्तिपरकता, एक प्रभाव पैदा करने की "कला" तकनीक की गोपनीयता के साथ संयुक्त, जो एक व्यक्तिपरक, भ्रामक प्रभाव पैदा करता है।

इस तथ्य के आधार पर कि बारोक सौंदर्यशास्त्र की मुख्य अवधारणा को मनाने की क्षमता है, इसे दर्शकों को प्रभाव के एक विशिष्ट उपकरण की मदद से समझाने की क्षमता के रूप में समझा जाता है, जो कला का एक काम है। बयानबाजी भाषण को सजाती है, अवधारणाओं और वस्तुओं को ऐसे रूप देती है जिन्हें अधिक आसानी से माना जाता है। बयानबाजी साहित्य और कविता के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है, जो अक्सर खुद को बयानबाजी से पहचानती है। अनुनय-विनय की क्षमता को उस व्यक्ति को समझाना, छूना, आश्चर्यचकित करना चाहिए जिसके लिए यह अभिप्रेत है। इसलिए, लेखक को छोटी से छोटी जानकारी के बारे में पता होना चाहिए, जिसके लिए उसका काम करना है, उनका अध्ययन करना चाहिए और अपने कार्यों को बनाते समय इस ज्ञान से निर्देशित होना चाहिए।

क्लासिकिज्म कला के सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्रों में से एक है। कई पीढ़ियों के कार्यों और रचनात्मकता में खुद को स्थापित करने के बाद, कवियों और लेखकों, चित्रकारों और संगीतकारों, वास्तुकारों, मूर्तिकारों और अभिनेताओं की एक शानदार आकाशगंगा को सामने रखते हुए, क्लासिकवाद ने मानव जाति के कलात्मक विकास के पथ पर ऐसे मील के पत्थर छोड़े।

शास्त्रीयतावाद 16वीं शताब्दी से अपने कालक्रम की शुरुआत करता है, 17वीं शताब्दी में हावी है, 18वीं शताब्दी में शक्तिशाली और दृढ़ता से खुद को घोषित करता है। प्रारंभिक XIXसदियों। इतिहास ही क्लासिक की परंपराओं की व्यवहार्यता की पुष्टि करता है कला प्रणालीऔर दुनिया की अवधारणाओं और इसके अंतर्निहित मानव व्यक्ति का मूल्य, मुख्य रूप से क्लासिकवाद की नैतिक अनिवार्य विशेषता।

शब्द "क्लासिकिज़्म" (लैटिन क्लासिकस से - अनुकरणीय) ने नई कला के प्राचीन "नमूना" के स्थिर अभिविन्यास को मूर्त रूप दिया। हालांकि, पुरातनता की भावना के प्रति निष्ठा का मतलब क्लासिकिस्टों के लिए या तो इन प्राचीन मॉडलों की एक साधारण पुनरावृत्ति या प्राचीन सिद्धांतों की सीधी नकल नहीं था। क्लासिकवाद पूर्ण राजशाही के युग और कुलीनता और नौकरशाही का प्रतिबिंब था जिस पर राजशाही आधारित थी। ग्रीस और रोम की कला के लिए अपील, जो भी थी बानगीपुनर्जागरण के, अपने आप में अभी भी क्लासिकवाद नहीं कहा जा सकता है, हालांकि इसमें पहले से ही इस प्रवृत्ति की कई विशेषताएं शामिल हैं।

कला के कोड के अनुसार, कलाकार को सबसे पहले "डिजाइन के बड़प्पन" की आवश्यकता थी।

बरोक(इतालवी बारोसो विचित्र, कलात्मक, अजीब) - एक कलात्मक शैली यूरोपीय कला 16वीं सदी के अंत से 18वीं सदी के मध्य तक (जर्मनी में, रूस तक देर से XIXमें।)।

बैरोक की उत्पत्ति 16वीं शताब्दी में इटली में हुई थी। विचारों के संकट के प्रतिबिंब के रूप में और कलात्मक सिद्धांतपुनर्जागरण, एक राजनीतिक, सामाजिक और धार्मिक प्रकृति के गहरे अंतर्विरोध। विश्व के सामंजस्य का विचार और का विचार असीमित संभावनाएंव्यक्ति। बारोक की प्रमुख कला वास्तुकला है; एप्लाइड आर्ट, पेंटिंग, मूर्तिकला।

पर बरोक वास्तुकलासजावटी शुरुआत रचनात्मक पर प्रबल होती है। कलात्मक चुनौती- विस्मित करना, वैभव से चकाचौंध करना। कलाकारों के कार्यों में अनुपात की सख्त भावना उच्च पुनर्जागरणकभी-कभी सुंदरता की हानि के लिए एक शानदार समृद्धि और सजावट की विविधता द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। घुमावदार रूपरेखा, विषमता, प्रमुख आरोही रेखा, रचना की जटिलता, अंतरिक्ष का अस्पष्ट विभाजन, बैरोक वास्तुशिल्प संरचनाओं की विशेषताएं हैं। बड़े पैमाने पर अलंकृत पायलटों का उपयोग किया जाता है, स्तंभ विशुद्ध रूप से सजावटी तत्व बन जाते हैं, वे एक रचनात्मक भार वहन करना बंद कर देते हैं। Caryatids, atlantes, प्लास्टर के साथ अतिभारित आभूषण, निचे और पोर्टिको, मूर्तियों के साथ गैलरी, प्रकाश और छाया का खेल दर्शकों की भावनाओं को प्रभावित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

ऐसे हैं वर्साय, संसौसी के महल, शीत महल. इंटीरियर नए स्वाद से मेल खाता है: छत और दीवारों के कोनों को चिकना कर दिया जाता है, प्लैफॉन्ड और दीवारों को बड़े पैमाने पर रंगीन चित्रों, प्लास्टर, गिल्डेड रोसेट से सजाया जाता है, कमरे बड़े पैमाने पर टेपेस्ट्री, मूर्तियों, दर्पणों से सजाए जाते हैं। जड़े हुए फर्श, क्रिस्टल झूमरपतले पैरों पर सुरुचिपूर्ण फर्नीचर महल की सजावट के पूरक हैं। विनाशकारी तबाही (वैश्विक पृथ्वी, नर्क), शहादत, हर उस चीज का संघर्ष जो आध्यात्मिक तनाव का कारण बनती है और भुजबल. यह आमतौर पर बहुआयामी रचनाएं, जहां सब कुछ गति में है, असाधारण कोणों में, कई विशुद्ध रूप से सजावटी विवरणों के साथ। उनमें जीवन-पुष्टि की शुरुआत तपस्या के साथ सह-अस्तित्व में है, जानबूझकर अति सुंदर (रूबेन्स, वैन डाइक, बर्निनी द्वारा मूर्तियां) के साथ असभ्य है। शक्ति के सभी सामानों के साथ चित्र औपचारिक और नाटकीय हैं।

पर बैरोक साहित्य- फॉर्म से जुड़ा हुआ है अधिक मूल्यसामग्री की तुलना में, आलंकारिक और अभिव्यंजक साधन एक स्व-निहित अर्थ प्राप्त करते हैं। व्यापक रूप से इस्तेमाल किया जाने वाला परिसर वाक्यात्मक निर्माण, पौराणिक विचित्र छवियों की एक बहुतायत के साथ दिखावा, आडंबरपूर्ण शैली। कविताएँ एक क्रॉस, रोम्बस, सर्कल के रूप में छपी हैं। त्रासदी डरावनी और खूनी दृश्यों के साथ लाजिमी है। हास्य हास्य और अप्रत्याशित मौखिक खोज के साथ चमकते हैं (पी। काल्डेरन, ए। ग्रिफियस, तिर्सो डी मोलिनो, एस। पोलोत्स्की)।

संगीत में बारोकजी. गैब्रिएली, एम. चेस्टी (इटली) द्वारा प्रस्तुत किया गया। वे वहा और हैंडेल को बुलाते हैं, लेकिन उनकी प्रतिभा ने बारोक पर कदम रखा। महानता, रचना की जटिलता, गहनता समृद्धि, नाटक, मानव जुनून की दुनिया का गहरा प्रतिबिंब उनके काम की मुख्य विशेषताएं हैं (जैसे जे.एस. बाख द्वारा राजसी "जॉन के अनुसार जुनून" और "मैथ्यू के अनुसार जुनून", संगीत कार्यक्रम और जी. एफ. हैंडेल द्वारा वक्ता)। कला में आधुनिक आधुनिकतावादी प्रवृत्तियों द्वारा बारोक की कुछ विशेषताओं का उपयोग किया जाता है।

अब, "बारोक" शब्द की उपस्थिति और इतिहास के लिए आवश्यक शर्तों का अध्ययन करने के बाद, हम इस शैली के सौंदर्यशास्त्र के सार, सिद्धांतों और नींव का अध्ययन करेंगे।

हम बारोक सौंदर्यशास्त्र की विशेषताओं का अध्ययन करेंगे। सौन्दर्यशास्त्र को सामान्यतः सौन्दर्य के सार और रूपों के रूप में समझा जाता है कलात्मक सृजनात्मकता, कला और जीवन।

आइए बात करते हैं कि बारोक कला में क्या सुंदर माना जाता था। इसके लिए जरूरी है कि इसके इतिहास को याद किया जाए कलात्मक शैली. जैसा कि हम याद करते हैं, पुनर्जागरण के विचारों के संकट की पृष्ठभूमि के खिलाफ बारोक दिखाई दिया, और उसी स्थान पर दिखाई दिया जहां पुनर्जागरण अपने चरम पर पहुंच गया - इटली में। इसके आधार पर, जिसे बारोक में कभी-कभी सुंदर माना जाता था, वह पुनर्जागरण की कला में बदसूरत था। बैरोक को इसके विपरीत, तनाव, छवियों की गतिशीलता, भव्यता और वैभव की इच्छा, वास्तविकता और भ्रम के संयोजन के लिए, विलय के लिए और एक ही समय में व्यक्तिगत शैलियों की स्वायत्तता की प्रवृत्ति की विशेषता है। पुरातनता में स्थापित दुनिया की धारणा, एक तर्कसंगत और निरंतर एकता के रूप में, साथ ही मनुष्य के पुनर्जागरण के विचार को सबसे तर्कसंगत प्राणी के रूप में बदल दिया गया है। एक व्यक्ति "सबसे बुद्धिमान प्राणी" की तरह महसूस करना बंद कर देता है, इसके विपरीत, वह अपनी तर्कसंगतता पर संदेह करता है। किसी भी युग में एक अजीबोगरीब बारोक अवधि (पतन, पतन की अवधि) पाई जा सकती है।

ये तथ्य हैं जो बारोक के सौंदर्यशास्त्र के बारे में बात करते समय विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं। आकस्मिक बारोक से दूर लंबे समय के लिएकुछ नकारात्मक, पतित के रूप में माना जाता है। वास्तव में, ऐसी भावना विकसित हो सकती है यदि बैरोक की तुलना विशेष रूप से पुनर्जागरण के साथ की जाती है।

उसी समय, यदि हम अधिक व्यापक रूप से देखें, तो हम देखेंगे कि बारोक अधिकारियों और परंपराओं को अपने आप में नहीं, बल्कि पूर्वाग्रहों के रूप में, एक अप्रचलित पदार्थ के रूप में अस्वीकार करना शुरू कर देता है। बारोक के लिए, सबसे पहले, यह पुरातनता और पुनरुत्थान से जुड़ी हर चीज की यांत्रिक अस्वीकृति नहीं है जो महत्वपूर्ण है, नहीं। बारोक सुंदर, आसपास की दुनिया, मन के ज्ञान के लिए नए रूपों की तलाश में है। पुनर्जागरण में मनुष्य सबसे आगे था। बैरोक के आंकड़ों का मानना ​​​​था कि यह पर्याप्त रूप से अध्ययन किया गया था और आध्यात्मिक घटक को खारिज करते हुए मन के बारे में बात करना पसंद करता था। इन प्रवृत्तियों में, सार, बारोक के सौंदर्यशास्त्र को समझने का आधार, इसका शाश्वत विरोध।

बैरोक पुनर्जागरण में निर्धारित सिद्धांतों का विकास था, हालांकि, मुख्य सौंदर्य सेटिंग में एक आमूल-चूल परिवर्तन के कारण (अब निर्मित प्रकृति का पालन नहीं करना, बल्कि सौंदर्य के आदर्श मानकों की भावना में सुधार करना), यह इनसे जुड़ता है सिद्धांतों नया दायरा, गतिशीलता, अलंकरण। रूपक, रूपक और प्रतीक के लिए प्रेम अब अपने चरमोत्कर्ष पर पहुँचता है; हालांकि, विचित्र, कभी-कभी अर्ध-शानदार रूपों और अर्थों के माध्यम से, बारोक में सभी कायापलट के माध्यम से, एक मजबूत प्राकृतिक शुरुआत उभरती है।

बैरोक (पुनर्जागरण की तुलना में) में विभिन्न प्रकार की कलाएँ अधिक सक्रिय रूप से परस्पर क्रिया करती हैं, जिससे एक बहुआयामी, लेकिन एकीकृत "जीवन का रंगमंच" बनता है जो वास्तविक जीवन के साथ अपने उत्सव जुड़वां के रूप में होता है। यही कारण है कि बैरोक पूरे यूरोप में इतनी सक्रिय रूप से फैल रहा है, विभिन्न तत्वों - वास्तुकला, मूर्तिकला, चित्रकला, साहित्य, संगीत में व्यक्त किया गया है। इसके अलावा, संभावना की एक निश्चित डिग्री के साथ, यह तर्क दिया जा सकता है कि बारोक, उदाहरण के लिए, इटली में, और स्पेन में बारोक, कला में विभिन्न परंपराएं और शैली हैं। यह इस तथ्य के कारण है कि कार्रवाई के लिए स्पष्ट दिशानिर्देशों की तुलना में बारोक एक सामान्य विचार है, इसलिए इस तरह के एक अलग और इस तरह के एक ही बारोक के कारण, एक शैली जो फैलती है लैटिन अमेरिकारूस के लिए और हर जगह उन्होंने अपने विकास के उदाहरण छोड़े।

बारोक की कलात्मक अवधारणा बुद्धि को मुख्य रचनात्मक शक्ति मानती है, इस बुद्धि का आधार असमानताओं को कम करने की क्षमता है। इस बुद्धि से रूपक, प्रतीक के साथ एक विशेष संबंध आता है, जो सौंदर्य की दृष्टि से व्यक्त करने के अधिक सुंदर तरीके का प्रतिनिधित्व करता है कलात्मक भावनापुनर्जागरण में आधार के रूप में अपनाए गए प्रतीकवाद की तुलना में।

बैरोक नवीनता के साथ विस्मित करने, आश्चर्यचकित करने की क्षमता को सबसे आगे रखता है। यही कारण है कि बारोक अपने कार्यों में विचित्र, बदसूरत शुरुआत की अनुमति देता है, यही कारण है कि यह इतना शानदार है। बैरोक का सैद्धांतिक विचार पुनर्जागरण से विदा होता है, सोचा था कि कला (विशेष रूप से ललित कला) एक विज्ञान है, कि यह कानूनों पर आधारित है तार्किक सोचवह कला ज्ञान के कार्यों के कारण होती है। इसके विपरीत, बैरोक इस तथ्य पर जोर देता है कि कला विज्ञान के तर्क से बहुत अलग है। बुद्धि, बारोक में, प्रतिभा की निशानी है। कलात्मक उपहार भगवान द्वारा दिया गया है, और कोई सिद्धांत इसे खोजने में मदद नहीं कर सकता है।

बैरोक युग में, एक व्यक्ति की विश्वदृष्टि न केवल विभाजित थी, बल्कि पूरी तरह से अपनी अखंडता और सद्भाव खो गई थी। विश्वदृष्टि, व्यक्ति की विश्वदृष्टि ने गहराई को समझा है, आंतरिक असंगतिप्राणी, मानव जीवन, ब्रह्माण्ड। यह बारोक सौंदर्यशास्त्र का सही अर्थ है।

तो, सामान्य तौर पर, बारोक - कलात्मक दिशादुनिया और व्यक्तित्व की संकट अवधारणा को दर्शाती है। बैरोक के नायक या तो महान शहीद हैं जिन्होंने जीवन के अर्थ और मूल्य में विश्वास खो दिया है, या संदेह से भरे इसके आकर्षण के परिष्कृत पारखी हैं। बैरोक की कलात्मक अवधारणा मानवीय रूप से उन्मुख है, लेकिन सामाजिक रूप से निराशावादी है; इसमें एक व्यक्ति की क्षमताओं के बारे में संदेह, होने की व्यर्थता की भावना और बुराई के खिलाफ लड़ाई में हारने के लिए अच्छाई की कयामत है।

सामान्य तौर पर, बैरोक, अन्य सांस्कृतिक और ऐतिहासिक शैलियों की तरह, एक निश्चित विश्वदृष्टि और दर्शन के साथ-साथ अन्य विशिष्ट विशेषताओं की विशेषता है।

आइए उन पर अधिक विस्तार से विचार करें। बैरोक युग के एक व्यक्ति की विश्वदृष्टि के लिए यह विशेषता है कि उसने अपने विरोधाभासों में जीवन के मुख्य क्रम को देखा और माना कि ऐसा कुछ भी नहीं है जिसमें इसका एंटीपोड नहीं होगा।

संस्कृति के इतिहासकार बैरोक के अध्ययन में एक विशेष श्रेणी के रूप में भेद करते हैं, तथाकथित एंटीनॉमी - एक दूसरे के साथ असंगत विरोध, जो एक साथ एक निश्चित सद्भाव और सौंदर्यशास्त्र दिखाते हैं। बैरोक के सार को समझने के लिए यह एंटीनॉमी अत्यंत महत्वपूर्ण है। शोधकर्ताओं ने ध्यान दिया कि यह "असंगत का व्यंजन" बारोक की लगभग हर विशेषता में प्रकट होता है। सबसे विशिष्ट बारोक एंटीनोमी हैं:

अराजकता और व्यवस्था के संबंध;

मनुष्य एक साथ सब कुछ है और कुछ भी नहीं;

जीवन और मृत्यु का विरोध।

इसके अलावा, समय, स्थान और सोच के रूप में अनुभूति के ऐसे स्तरों पर कुछ विरोध हैं।

चीजों की नींव में विखंडन और विरोधाभास को देखने के लिए बारोक युग के दर्शन के लिए यह विशिष्ट है (यह विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है जब पुनर्जागरण की सद्भाव और एकता विशेषता की प्रवृत्तियों की तुलना में)।

विशेषता, विशिष्ट लक्षणअन्य संस्कृतियों की तुलना में बारोक हैं:

भावनात्मकता में वृद्धि;

स्पष्ट गतिशीलता;

भावनात्मकता, छवियों के विपरीत;

अपरिमेय प्रभावों और तत्वों को बहुत महत्व दिया गया है।

आइए इस मुद्दे के अध्ययन के मुख्य परिणामों को संक्षेप में प्रस्तुत करें:

बैरोक सौंदर्यशास्त्र का सार इस तथ्य में निहित है कि बारोक युग में प्राचीन काल में स्थापित दुनिया की धारणा, एक उचित और स्थायी एकता के रूप में, साथ ही साथ मनुष्य के पुनर्जागरण के विचार को सबसे तर्कसंगत प्राणी के रूप में बदल दिया गया। एक व्यक्ति "सबसे बुद्धिमान प्राणी" की तरह महसूस करना बंद कर देता है, इसके विपरीत, वह अपनी तर्कसंगतता पर संदेह करता है। इस प्रकार, बारोक के सौंदर्यशास्त्र में, इसे कभी-कभी सुंदर माना जाता था जो कि बदसूरत था, उदाहरण के लिए, पुनर्जागरण में। उसी समय, यदि हम अधिक व्यापक रूप से देखें, तो हम देखेंगे कि बारोक अधिकारियों और परंपराओं को अपने आप में नहीं, बल्कि पूर्वाग्रहों के रूप में, एक अप्रचलित पदार्थ के रूप में अस्वीकार करना शुरू कर देता है। बैरोक के लिए, सबसे पहले, यह पुरातनता और पुनर्जागरण से संबंधित हर चीज की यांत्रिक अस्वीकृति नहीं है, बल्कि सुंदर, आसपास की दुनिया, मन के ज्ञान के लिए नए रूप हैं। पुनर्जागरण में मनुष्य सबसे आगे था। बैरोक के आंकड़ों का मानना ​​​​था कि यह पर्याप्त रूप से अध्ययन किया गया था और आध्यात्मिक घटक को खारिज करते हुए मन के बारे में बात करना पसंद करता था। इन प्रवृत्तियों में, सार, बारोक के सौंदर्यशास्त्र को समझने का आधार।

एक कलात्मक दिशा के रूप में बारोक दुनिया और व्यक्तित्व की संकट अवधारणा को दर्शाता है। बैरोक की कलात्मक अवधारणा मानवीय रूप से उन्मुख है, लेकिन सामाजिक रूप से निराशावादी है: इसमें एक व्यक्ति की क्षमताओं के बारे में संदेह है, होने की व्यर्थता की भावना और बुराई के खिलाफ लड़ाई में हारने के लिए अच्छाई की कयामत;

अन्य संस्कृतियों की तुलना में बारोक की विशेषता, विशिष्ट विशेषताएं हैं: बढ़ी हुई भावुकता; स्पष्ट गतिशीलता; भावनात्मकता, छवियों के विपरीत; बहुत महत्वतर्कहीन प्रभावों और तत्वों से जुड़ा हुआ है। ये विशेषताएं वास्तुकला और मूर्तिकला, संगीत, साहित्य और कला में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होती हैं यूरोपीय देशओह;

कोर्स वर्क

"बैरोक सौंदर्यशास्त्र"

परिचय

1.1 बारोक के कारण

1.2 "बैरोक" शब्द की उत्पत्ति

दूसरा अध्याय। बारोक सौंदर्यशास्त्र के अवतार का सार और उदाहरण

2.1. बरोक का सार, सिद्धांत और सौंदर्यशास्त्र

2.2 बारोक सौंदर्यशास्त्र के अवतार के उदाहरण

निष्कर्ष

प्रयुक्त साहित्य की सूची

परिचय

यह ज्ञात है कि संस्कृति के इतिहास में, प्रत्येक युग विभिन्न प्रक्रियाओं का एक अंतर्विरोध है जो विभिन्न तरीकों से इसके सार और वास्तविकता को दर्शाता है। एक प्रमुख उदाहरणयह बैरोक युग है।

बैरोक यूरोपीय है संस्कृति XVII- XVIII सदियों, जिनमें से मुख्य विशेषताएं इसके विपरीत हैं, भव्यता और विलासिता की इच्छा, भ्रम के साथ वास्तविकता का संयोजन, छवियों की गतिशीलता और तनाव। बैरोक इटली (फ्लोरेंस, वेनिस, रोम) में दिखाई दिया और वहाँ से पूरे यूरोप में फैल गया। बैरोक युग को दुनिया में "पश्चिमी सभ्यता" की नींव के रोपण की शुरुआत माना जाता है; इसने बड़े पैमाने पर अन्य युगों की संस्कृतियों के गठन की गतिशीलता को पूर्व निर्धारित किया। बैरोक शैली, जैसे-जैसे फैलती है, पश्चिम और रूस दोनों में लोकप्रिय हो जाती है।

संभावना की एक निश्चित डिग्री के साथ, यह तर्क दिया जा सकता है कि बैरोक अभी भी आधुनिकता की संस्कृति को सीधे प्रभावित करता है - अपने उत्कृष्ट प्रतिनिधियों की कला के माध्यम से, अब संग्रहालयों में संग्रहीत किया जाता है, या सार्वजनिक प्रदर्शन पर रखा जाता है, यूरोपीय शहरों की वास्तुकला के उदाहरण के रूप में। यह बैरोक युग के अध्ययन की प्रासंगिकता को निर्धारित करता है।

हम इस पाठ्यक्रम के मुख्य लक्ष्यों और उद्देश्यों को तैयार करते हैं।

हमारे लिए मुख्य लक्ष्य बैरोक युग का समग्र रूप से अध्ययन करना होगा: इसका सार, इतिहास, अर्थ।

लक्ष्य के अनुसार, हम निम्नलिखित कार्यों पर प्रकाश डालते हैं टर्म परीक्षा:

सांस्कृतिक शैली के रूप में बारोक के उद्भव के कारणों की पहचान करना; बारोक शब्द के इतिहास से परिचित हों;

बारोक के सार और सिद्धांतों का विश्लेषण करने के लिए, बारोक सौंदर्यशास्त्र की मूल बातों का अध्ययन करने के लिए, 17 वीं - 18 वीं शताब्दी में यूरोप की कला में बारोक के अवतार के उदाहरण देने के लिए।

ये लक्ष्य और उद्देश्य पाठ्यक्रम कार्य की संरचना का निर्माण करते हैं, जिसमें एक परिचय, मुख्य भाग होता है, जिसमें दो अध्याय होते हैं, जिनमें से प्रत्येक में दो पैराग्राफ होते हैं, एक निष्कर्ष, संदर्भों और अनुप्रयोगों की एक सूची।

बैरोक युग का अध्ययन करते समय, हमने एच। वेल्फिन "पुनर्जागरण और बारोक" की वैचारिक पुस्तक का उपयोग किया, जिसने हमें इसका सार समझने की अनुमति दी। सांस्कृतिक युग, साथ ही 24 खंडों में सामान्य इतिहास जैसे मौलिक प्रकाशन, 1997 संस्करण, कला का इतिहास विदेशों, 1980, और भी विश्व इतिहास 1978 में वास्तुकला इसके अलावा, हमने निम्नलिखित लेखकों यू। बोरेव, ए। वासिलिव, एम। विनोग्रादोव, एफ। दास, वी कोलोमिएट्स, टी। लिवानोवा और वी। लिपाटोव के साथ-साथ कुछ अन्य लोगों के विशेष साहित्य का उपयोग किया।

अध्याय I. बारोक: उपस्थिति का इतिहास, शब्द का अर्थ

1.1 बारोक के कारण

कालानुक्रमिक रूप से, बारोक 17 वीं शताब्दी में दिखाई दिया। इस तरह के कालक्रम का तात्पर्य है कि इस शैली ने पुनर्जागरण की जगह ले ली। इसीलिए, यह अक्सर उस युग को निर्दिष्ट करने के लिए प्रथागत होता है जिसमें पुनर्जागरण भंग हो गया था या, जैसा कि वे अक्सर कहते हैं, जिसमें पुनर्जागरण का पतन हुआ, यह अक्सर "बैरोक" शब्द को "बैरोक" शब्द के साथ नामित करने के लिए प्रथागत है।

दरअसल, बैरोक की उत्पत्ति इटली में हुई थी, यानी वह देश जिसमें पुनर्जागरण सबसे अधिक दृढ़ता से प्रकट हुआ था। इसलिए, बारोक की उपस्थिति के कारणों का अध्ययन करने के ढांचे में, यह देना आवश्यक लगता है संक्षिप्त विवरणपुनर्जागरण काल।

तो, पुनर्जागरण यूरोपीय संस्कृति के इतिहास में एक युग है। कालानुक्रमिक ढांचाइसका उत्कर्ष XIV - XVI सदी है। विशेष फ़ीचरपुनर्जागरण, या पुनर्जागरण - इसकी संस्कृति का धर्मनिरपेक्ष अभिविन्यास और मनुष्य और उसकी गतिविधियों में उसकी रुचि, जिसे मानवशास्त्र शब्द कहा जाता है। इस अवधि के दौरान, ब्याज प्राचीन संस्कृति, इसका "पुनरुद्धार" होता है, वहाँ से यह शब्द प्रकट हुआ। इटली में, जिस देश में पुनर्जागरण दिखाई दिया, पेंटिंग, संगीत, वास्तुकला और साहित्य नई ऊंचाइयों पर पहुंच गया। 15वीं शताब्दी के अंत तक पुनर्जागरण अपने चरम पर पहुंच गया और 16वीं शताब्दी में इसके विचारों का संकट शुरू हो गया। सांस्कृतिक इतिहासकारों ने ध्यान दिया कि यह इस अवधि के दौरान था कि व्यवहारवाद और बारोक के नए विचारों की पहली शुरुआत हुई।

इस प्रकार, पुनर्जागरण के विचारों के संकट की पृष्ठभूमि के खिलाफ बारोक दिखाई दिया, और उसी स्थान पर दिखाई दिया जहां पुनर्जागरण अपनी सबसे बड़ी समृद्धि तक पहुंच गया - इटली में।

आइए हम इस प्रतीत होने वाली विरोधाभासी घटना के कारणों का विश्लेषण करें।

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, बैरोक को इसके विपरीत, तनाव, छवियों की गतिशीलता, भव्यता और वैभव की इच्छा, वास्तविकता और भ्रम के संयोजन के लिए, विलय के लिए और एक ही समय में - व्यक्तिगत शैलियों की स्वायत्तता की प्रवृत्ति की विशेषता है।

शैली की वैचारिक नींव एक झटके के परिणामस्वरूप बनी, जैसे कि सुधार और कोपरनिकस की शिक्षाएँ 16वीं शताब्दी में थीं। पुरातनता में स्थापित दुनिया की धारणा, एक तर्कसंगत और निरंतर एकता के रूप में, साथ ही मनुष्य के पुनर्जागरण के विचार को सबसे तर्कसंगत प्राणी के रूप में बदल दिया गया है। आदमी ने एक "उचित प्राणी" की तरह महसूस करना बंद कर दिया है, वह पास्कल के शब्दों में, "हर चीज के बीच में कुछ और कुछ नहीं" के बारे में जानता है; "उन लोगों के लिए जो केवल घटनाओं की उपस्थिति को पकड़ते हैं, लेकिन उनकी शुरुआत या उनके अंत को समझने में सक्षम नहीं हैं"

17 वीं शताब्दी में इटली एक ऐसा देश है जिसके साथ पुनर्जागरण की शैली जुड़ी हुई है, जैसा कि वे अब कहेंगे - एक ट्रेंडसेटर। हालांकि, साथ ही, यह देश तेजी से अपनी आर्थिक और राजनीतिक शक्ति खो रहा है और खेलना शुरू कर देता है छोटी भूमिकायूरोपीय राजनीति में। इसके अलावा, सूदखोर इसके क्षेत्र में आते हैं - फ्रांसीसी और स्पेनिश सैनिक। देश एक विभाजित अर्ध-उपनिवेश बन जाता है।

हालांकि सांस्कृतिक केंद्रयूरोप, इटली और विशेष रूप से रोम, अभी भी बना हुआ है। धीरे-धीरे इनके कारण कोई कह सकता है, सामाजिक-आर्थिक क्षण, नई शैली, जिसका पहला काम धन और शक्ति का भ्रम पैदा करना था, ऊंचा करना कैथोलिक गिरिजाघरऔर इतालवी बड़प्पन, जिनके पास प्रभाव के सांस्कृतिक लीवर के अलावा कुछ भी नहीं था। धीरे-धीरे, बैरोक अधिकार और परंपरा को पूर्वाग्रह के रूप में अस्वीकार करना शुरू कर देता है। उस समय के बारोक का मुख्य लेटमोटिफ आत्मा की अस्वीकृति और ज्ञान और कारण के लिए संक्रमण था।

हालाँकि, बैरोक युग को केवल पुनर्जागरण से ज्ञानोदय तक के संक्रमण के समय के रूप में मानना ​​सही नहीं है। कला के विकास में बारोक एक स्वतंत्र चरण है और इसकी उपस्थिति के कारण केवल इटली की आर्थिक और राजनीतिक समस्याएं नहीं हैं। इसके अलावा, बारोक, हालांकि यह इटली में दिखाई दिया, पूरे यूरोप में बहुत तेजी से फैल गया।

इस आधार पर, देना आवश्यक प्रतीत होता है सामान्य विशेषताएँ पश्चिमी यूरोप XVII सदी।

इस अवधि के दौरान समग्र रूप से पश्चिमी यूरोप में प्रवेश करता है नया युगसामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक संबंध। इस अवधि को मुख्य रूप से वर्ग विश्वदृष्टि के टकराव, पारंपरिक सामंतवाद और प्रगतिशील पूंजीवाद के बीच संघर्ष की विशेषता है। कई राज्यों में (उदाहरण के लिए, फ्रांस और ऑस्ट्रिया में) राज्य सत्ता का केंद्रीकरण, निरपेक्षता के लिए एक संक्रमण है। हालाँकि, यह प्रक्रिया अपने आप में स्पष्ट रूप से असमान है। यहाँ यूरोपीय देशों के कुछ उदाहरण दिए गए हैं:

हॉलैंड में पहले से ही एक बुर्जुआ क्रांति हो रही है, और बुर्जुआ संबंध विकसित हुए हैं;

फ्रांस में, पहले ही उल्लेख किया गया है, राजा की पूर्ण शक्ति फलती-फूलती है;

इंग्लैंड में राजा का तख्तापलट और बुर्जुआ क्रांति हो रही है;

इटली एक विभाजित अर्ध-उपनिवेश बन गया;

स्पेन एक पिछड़ा बाहरी इलाका है;

जर्मनी छोटी रियासतों का योग है, इसके अलावा इसमें तीस साल का युद्ध चल रहा है।

पूरे यूरोप में, प्रमुख सामाजिक तबके बुर्जुआ, किसान और अभिजात वर्ग बनते जा रहे हैं। हालांकि, उनकी संस्कृति में यूरोपीय देशों के सभी असमान विकास के साथ, नए मौलिक बिंदुओं को अधिक से अधिक प्रभाव दिया गया है, जो बारोक का आधार बन गया।

यूरोप में बारोक के प्रसार का वैचारिक आधार आध्यात्मिक संस्कृति का सामान्य कमजोर होना, चर्च का विभाजन था - परिणामस्वरूप, इसके अधिकार का पतन, शिक्षाओं का संघर्ष जो विभिन्न वर्गों के हितों को दर्शाता था। चूंकि कैथोलिकवाद सामंती प्रवृत्तियों का वैचारिक आधार बना रहा, प्रोटेस्टेंटवाद ने पूंजीपति वर्ग के हितों को प्रतिबिंबित किया। साथ ही, राज्य संस्थानों की भूमिका बढ़ रही है, धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक सिद्धांतों के बीच संघर्ष तेज हो रहा है। प्राकृतिक विज्ञान तेजी से विकसित हो रहे हैं - प्रकाशिकी, भौतिकी, ऊष्मप्रवैगिकी और भूगोल।

इस प्रकार, हम बारोक के प्रसार के मुख्य कारणों पर प्रकाश डालते हैं।

पुनर्जागरण के विचारों के संकट की पृष्ठभूमि के खिलाफ, कालानुक्रमिक रूप से, बारोक 17 वीं शताब्दी में इटली में दिखाई दिया। इस अवधि के दौरान खुद इटली ने अपनी आर्थिक और राजनीतिक महत्वऔर एक अखंड अर्ध-उपनिवेश बन जाता है, साथ ही साथ यूरोप का सांस्कृतिक केंद्र भी बना रहता है। धीरे-धीरे, इन सामाजिक-आर्थिक कारणों से, एक नई शैली का जन्म होना शुरू होता है, जिसका पहला कार्य धन और शक्ति का भ्रम पैदा करना था, कैथोलिक चर्च और इतालवी कुलीनता का उत्थान, जो सांस्कृतिक लीवर के अलावा, प्रभाव का, कुछ भी नहीं था;

साथ ही, बैरोक युग को केवल पुनर्जागरण से ज्ञानोदय की ओर संक्रमण के समय के रूप में मानना ​​सही नहीं है। कला के विकास में बारोक एक स्वतंत्र चरण है और इसकी उपस्थिति के कारण केवल इटली की आर्थिक और राजनीतिक समस्याएं नहीं हैं। इसके अलावा, बारोक, हालांकि यह इटली में दिखाई दिया, पूरे यूरोप में बहुत तेजी से फैल गया। इसके आधार पर, यह तर्क दिया जा सकता है कि बैरोक पूरे यूरोपीय समाज के मूड को दर्शाता है, मांग में था, और इसलिए किसी और चीज के बिना विकसित नहीं हो सकता था, और ये पूर्वापेक्षाएँ विभिन्न यूरोपीय देशों में काफी हद तक भिन्न थीं;

यूरोप में बारोक के प्रसार का वैचारिक आधार आध्यात्मिक संस्कृति का सामान्य कमजोर होना, चर्च का विभाजन था - परिणामस्वरूप, इसके अधिकार का पतन, शिक्षाओं का संघर्ष जो विभिन्न वर्गों के हितों को दर्शाता था। साथ ही, राज्य संस्थानों की भूमिका बढ़ रही है, धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक सिद्धांतों के बीच संघर्ष तेज हो रहा है। प्राकृतिक विज्ञान तेजी से विकसित हो रहे हैं - प्रकाशिकी, भौतिकी, ऊष्मप्रवैगिकी और भूगोल। इसका मतलब यह है कि बैरोक के मुख्य लेटमोटिफ के लिए आवश्यक शर्तें प्रकट होती हैं - आत्मज्ञान और कारण के पक्ष में आत्मा की अस्वीकृति, मानवशास्त्रवाद और संपूर्ण रूप से पुनर्जागरण।

"बैरोक" शब्द की उत्पत्ति पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है। कुछ लोग इसे विचित्र खोल के लिए पुर्तगाली शब्द से जोड़ते हैं (पेरोला बरोका ), अन्य एक प्रकार के शैक्षिक न्यायशास्त्र के साथ (बारोको ) प्रारंभ में, इस शब्द ने स्थापत्य शैली में से एक को निरूपित किया, फिर इसे अन्य प्रकार की कला में स्थानांतरित कर दिया गया।

बैरोक एक विशेष वैचारिक और सांस्कृतिक आंदोलन है जिसने प्रभावित किया विभिन्न क्षेत्रोंआध्यात्मिक जीवन, और यूरोप की कला में XVII में। एक विशिष्ट कलात्मक प्रणाली में गठित। कुछ प्रारंभिक विश्वदृष्टि प्रावधानों की समानता के बारे में भी बात कर सकते हैं और सौंदर्य सिद्धांतकलाकार जो इस कलात्मक प्रणाली से संबंधित थे। साथ ही, यह विभिन्न बारोक आंकड़ों के विश्वदृष्टि और कलात्मक अभ्यास में महत्वपूर्ण अंतर को बाहर नहीं करता है। विभिन्न सामाजिक समूहों के प्रतिनिधियों ने बारोक कला को अपने हितों की सेवा में लगाने की मांग की; एक ही कलात्मक प्रणाली के भीतर भिन्न धाराएं और शैलीगत प्रवृत्तियां थीं।

बैरोक में, मनुष्य और प्रकृति, मनुष्य और राज्य के सामंजस्य की दिशा में एक प्रगतिशील आंदोलन के रूप में समाज के विकास के पुनर्जागरण विचार को आसपास की वास्तविकता, जीवन की समझ से बाहर अराजकता की निराशावादी भावना से बदल दिया गया है। मनुष्य की सर्वशक्तिमानता में पुनर्जागरण-मानवतावादी विश्वास को दुनिया पर हावी होने वाली बुराई को दूर करने में मनुष्य की अक्षमता के विचार से बदल दिया जाता है, मानव व्यक्तित्व को अपंग और विकृत कर देता है। दुनिया उस स्थिरता और सामंजस्य से रहित बारोक कलाकारों की नज़र में प्रतीत होती है जिसे पुनर्जागरण के आंकड़ों ने अपने आसपास खोजने की कोशिश की थी; बारोक लेखकों के विचारों के अनुसार, दुनिया निरंतर परिवर्तन की स्थिति में है, जिसमें पैटर्न, उनकी यादृच्छिकता के कारण, पकड़ा नहीं जा सकता है।

बारोक के विश्वदृष्टि के इन बुनियादी सिद्धांतों से, कभी-कभी पूरी तरह से विपरीत निष्कर्ष निकाले जाते थे। कुछ कलाकारों ने मनुष्य के गुणी स्वभाव के बारे में मानवतावादियों की थीसिस को खारिज करते हुए, मानव स्वभाव के मूल भ्रष्टता के विचार को "मूल पाप" में इसका कारण खोजते हुए तर्क दिया, और मानव मोक्ष की संभावना को केवल अवलोकन में देखा। धर्म की हठधर्मिता। उन्होंने ईसाई धर्म के सिद्धांतों को भूलकर वास्तविकता के दोषों को समझाया। दूसरों ने, बदसूरत वास्तविकता को खारिज करते हुए, दुनिया के लिए कुलीन अवमानना ​​​​के कवच को रखना पसंद किया और अभिजात वर्ग के लिए "चुने हुए लोगों" के लिए कला का निर्माण किया।

लेकिन बारोक की कला में उन्हें एक अजीबोगरीब अपवर्तन और मनोदशा प्राप्त हुई। आबादी. सोवियत शोधकर्ताओं में से एक के रूप में ए.ए. मोरोज़ोव के अनुसार, "बारोक दुखद पाथोस से रहित नहीं है और सामंती और धार्मिक युद्धों और किसान आंदोलनों और शहरी विद्रोहों की हार से स्तब्ध और दबे हुए व्यापक जनता के आध्यात्मिक सदमे को दर्शाता है। XVI सदियों, निराशा और आशा के बीच फटे, शांति और सामाजिक न्याय की लालसा और अपनी स्थिति से बाहर निकलने का वास्तविक रास्ता नहीं खोज रहे हैं… ”। इसलिए, पश्चिमी यूरोप के साहित्य में कुलीन बैरोक के साथ, एक लोकतांत्रिक, "जमीनी स्तर पर" बारोक (ग्रिममेलशौसेन, सोरेल, स्कार्रोन और अन्य के उपन्यास) भी थे। बैरोक के कई आंकड़े, लोकतांत्रिक विंग का पालन नहीं करते हुए, एक ही समय में खुद को सामंती प्रतिक्रिया की विचारधारा और उग्रवादी प्रति-सुधार की विचारधारा के विरोध में, गंभीर रूप से सोच वाले दिमाग से दुनिया की बुराई का विरोध करते हुए पाया।

बारोक कला में, जिसने दुनिया की तर्कहीनता के विचार की पुष्टि की, तर्कसंगत धारा असामान्य रूप से मजबूत है। इसी से संबंधित है नवपाषाण दर्शन का प्रसार। विशेष रूप से, नियोस्टोइक्स का अनुसरण करते हुए, बैरोक के कई प्रमुख आंकड़ों ने मानव व्यक्तित्व की आंतरिक स्वतंत्रता के विचार को सामने रखा, मन को एक ऐसे बल के रूप में पहचाना जो किसी व्यक्ति को घातक बुराई और शातिर जुनून का विरोध करने में मदद करता है।

पुनर्जागरण के कलाकारों की वास्तविकता विशेषता की आलोचनात्मक छवि को संरक्षित और गहरा करने के बाद, प्रमुख बारोक लेखकों ने इसे अपने सभी दुखद विरोधाभासों में चित्रित किया है। उनके काम में वास्तविकता का कोई आदर्शीकरण नहीं है, जो पुनर्जागरण के लेखक अनिवार्य रूप से तब आते हैं जब वे जीवन में अपने आदर्शों को साकार और विजयी प्रस्तुत करने का प्रयास करते हैं। त्रासदी की चेतना और दुनिया के अंतर्विरोधों की अघुलनशीलता बारोक लेखकों के कार्यों में निराशावाद को जन्म देती है, अक्सर उदास और कास्टिक व्यंग्य।

बारोक लेखकों की नई विश्वदृष्टि, कई मायनों में पुनर्जागरण मानवतावाद से काफी अलग, वास्तविकता की एक नई कलात्मक दृष्टि, अजीब तकनीकों और इसके चित्रण के तरीकों को जन्म देती है। दुनिया की परिवर्तनशीलता का विचार, समय और स्थान में इसकी निरंतर गति ने अंततः बारोक कलात्मक पद्धति की ऐसी विशेषताओं को निर्धारित किया, जैसे कि असाधारण गतिशीलता और अभिव्यंजक साधनों की अभिव्यक्ति, आंतरिक द्वंद्वात्मकता, विरोधी रचना, आलंकारिक प्रणाली के तेज विपरीत, जोर दिया। भाषा में "उच्च" और "निम्न" का संयोजन, आदि। बारोक के कलात्मक विचार के इस एंटीनॉमी की ठोस अभिव्यक्तियों में से एक दुखद और हास्य, उदात्त और आधार का जोर दिया गया मिश्रण है। गतिशीलता, तरलता भी इसकी विशेषता है शैली प्रणालीबैरोक साहित्य, और पात्रों को चित्रित करने के लिए, विशेष रूप से उपन्यास में: यहां के पात्रों के चरित्र स्थिर से रहित हैं, वे प्रभाव में बनते और बदलते हैं वातावरण. चरित्र निर्माण में परिस्थितियों की भूमिका की पहचान शायद साहित्य की सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धि हैसत्रवहीं शताब्दी

पुनर्जागरण कलाकारों ने प्रकृति की नकल के अरस्तू के सिद्धांत का प्रचार किया; वे कला को प्रकृति का सामना करने वाला दर्पण मानते थे, और फलस्वरूप, दुनिया को न केवल प्रामाणिक रूप से, बल्कि आम तौर पर महत्वपूर्ण रूप से पुन: प्रस्तुत करते थे। बारोक कलाकारों के लिए, कला की ऐसी समझ पूरी तरह से अस्वीकार्य है; दुनियाउन्हें अराजक और उसके सार में अनजाना लगता है। इसलिए नकल का स्थान कल्पना को ही लेना चाहिए। केवल कल्पना, अनुशासित और कारण द्वारा निर्देशित, बारोक कलाकारों की दृष्टि में, दुनिया की मोज़ेक तस्वीर बनाने के लिए आसपास की घटनाओं और वस्तुओं की अराजकता में सक्षम है। लेकिन कल्पना भी वास्तविकता की केवल एक व्यक्तिपरक छवि बना सकती है; यहाँ सार अज्ञात और रहस्यमय बना हुआ है। बारोक कला की महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक इसके साथ जुड़ा हुआ है: कला के काम में, कई दृष्टिकोण अक्सर पाए जाते हैं, प्रतीत होता है कि असंगत घटनाओं और वस्तुओं की एक आलंकारिक एकता में संयोजन। नतीजतन, कलाकारों के कार्यों में वर्णित बारोक की आकृति धुंधली लगती है, बड़ी संख्यास्व-निहित विवरण, सुरम्य और उज्ज्वल, लेकिन एक सुसंगत छवि नहीं बनाते हैं। जीवन के इस विशेष बहुलवादी दृष्टिकोण की एक ठोस अभिव्यक्ति गुणों की आलंकारिक प्रणाली में व्यवस्थित स्थानांतरण है मृत प्रकृतिजीवित और इसके विपरीत, आंदोलन और भावनाओं, प्रतीकवाद और रूपक के साथ अमूर्त अवधारणाओं को भी समाप्त करना, जटिल रूपक घटनाओं और वस्तुओं के संयोजन पर आधारित है जो एक दूसरे से दूर हैं, और इसके अलावा, मुख्य के अनुसार नहीं, बल्कि माध्यमिक के अनुसार और निहित संकेत।

बारोक लेखकों के काम में आसपास की वास्तविकता के बारे में कलाकार के ज्ञान की अविश्वसनीयता की भावना उनकी अंतर्निहित शोभा, नाटकीयता और आकर्षक विवरण, काल्पनिक तुलना, अतिशयोक्ति, एक विशेष प्रकार की विचित्रता से जुड़ी प्रवृत्ति है, जो सुविधा नहीं देती है , लेकिन, इसके विपरीत, पाठकों के लिए काम की दुनिया में प्रवेश करना मुश्किल बना देता है।

मोलिकता सौंदर्य अवधारणाइस दिशा के लेखकों के भाषा अभ्यास में बारोक भी व्यक्त किया गया था। वे सभी दो से आए थे सामान्य सिद्धांत: सबसे पहले, भाषा को बदसूरत वास्तविकता से विकर्षण के साधन के रूप में काम करना चाहिए; दूसरे, पुनर्जागरण कलाकारों के भावनात्मक तत्व के विपरीत, बारोक लेखकों की भाषा बौद्धिक है, और लेखक के भाषण की पारदर्शी स्पष्टता को जानबूझकर जटिलता से बदल दिया जाता है। कंक्रीट के सांचेबारोक में इन सिद्धांतों का कार्यान्वयन बहुत विविध है: उदाहरण के लिए, इटली में "मैरिनिज्म" (इतालवी कवि गिआम्बतिस्ता मारिनो के नाम पर), स्पेन में "पंथवाद", फ्रांस में "सटीक" आदि। हालांकि, बारोक कला की भाषा कितनी भी दिखावटी क्यों न हो, यहां तक ​​कि सबसे परिष्कृत रूपक भी, जिनकी भूमिका विशेष रूप से बारोक लेखकों की भाषा में महान है, औपचारिक तर्क से उधार ली गई कठोर, तर्कसंगत रूप से सख्त योजनाओं के अनुसार बनाए गए हैं; धारणा की तात्कालिकता और ईमानदारी, बारोक कलाकार अलंकारिक, बाहरी पॉलिश छवियों, अभिव्यंजक साधनों का एक अप्रत्याशित और अद्भुत संयोजन पसंद करते हैं।

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पैन-यूरोपीय संस्कृति में एक विशेष स्थान XVII सदियों ने बारोक की कला पर कब्जा कर लिया। इसके पहले लक्षण पिछली शताब्दी में, देर से पुनर्जागरण के वर्षों के दौरान पहले से ही प्रकट हुए थे, और शब्द ही, कुछ उदास, भारी के पर्याय के रूप में, मोंटेने के "प्रयोगों" के पन्नों पर पहले से ही दिखाई दिया था।

बैरोक की कला और साहित्य पुनर्जागरण मानवतावाद के संकट का परिणाम थे, प्रारंभिक मानवतावादियों के ऐतिहासिक आशावाद में निराशा, मनुष्य और समाज की शक्ति और क्षमताओं में उनके विश्वास में समग्र रूप से।

मध्य युग के मूल्यों पर लौटने के प्रयास में, बैरोक का आंतरिक सार उन सभी मूल्यों की दुखद अस्वीकृति में है जो कुछ हद तक पुनर्जागरण द्वारा अनुमोदित थे। और चूंकि पुनर्जागरण द्वारा बनाई गई हर चीज को विस्मृत करना संभव नहीं था, इसलिए ईसाई कैथोलिक मध्य युग के आदर्शों और मूल्यों की सीधी वापसी असंभव हो गई। इसलिए बैरोक मास्टर्स की कलात्मक विरासत की सभी जटिलता और असंगति, जिसमें, विरोधाभासी रूप से, परस्पर अनन्य, विपरीत विशेषताएं सह-अस्तित्व में हैं, एक तरफ, मध्य युग की कला के साथ और दूसरी ओर, के साथ जुड़ी हुई हैं। पुनर्जागरण की कला।

XVII में सदी, बारोक ने तैयार सुविधाओं का अधिग्रहण किया। बैरोक का सबसे चमकीला प्रतिपादक काल्डेरन था। बैरोक के निशान कॉर्नेल, रैसीन ("अटलिया"), मिल्टन, जर्मन कवियों में, में नोट किए जा सकते हैं लोक लेखकग्रिमेलशॉसेन।

हम सबसे सुसंगत बारोक मास्टर्स में भावनाओं का एक दुखद टूटना देखेंगे, जो चिल्लाते हुए विसंगतियों में व्यक्त किया गया है, एक प्रकार का टूटा हुआ रूप, एक प्रकार का बौद्धिक अभिजात वर्ग; हम परिष्कृत रूप से परिष्कृत भावनाओं का एक खेल देखेंगे, परिष्कृत धूमधाम से भरे भाषण में, एक "सुरुचिपूर्ण", लेक्सिकॉन एलियन टू वर्नाक्यूलर; हम वीर नायकों और दूर के विदेशी देशों (इटली में मरीनवाद, स्पेन में गोंगोरिज्म, फ्रांस में सटीक साहित्य) की प्रशंसा देखेंगे। साहित्य व्यक्ति को अवास्तविक सपनों और सपनों की दुनिया में ले गया।

बैरोक कलाकारों ने फिर भी पुनर्जागरण की कला के साथ संबंध बनाए रखा। वे विचारों और भावनाओं की शक्ति से स्वयं को मुक्त नहीं कर सके महान युग. स्पेन में, कैथोलिक कवि, ईसाई धर्म के एक भावुक और कट्टर अनुयायी, काल्डेरोन ने मानव के लिए एक शानदार भजन बनाया सांसारिक प्रेम(नाटक "मृत्यु के बाद प्यार")। अंग्रेज जॉन डोने की कविता में, धार्मिक रहस्यवाद शारीरिक भावनाओं के महिमामंडन के साथ जुड़ा हुआ है।

बैरोक किसी न किसी रूप में पश्चिमी यूरोप के सभी देशों में हुआ।