Historia, mila na desturi za Avars - taifa nyingi zaidi la Dagestan. Historia ya Avar

Avars ni watu wa mlima wenye ujasiri na huru, ambao wamedumisha uhuru katika historia yao yote: hakuna mtu aliyeweza kushinda. Katika nyakati za zamani, wanyama wao wa totem walikuwa mbwa mwitu, dubu na tai - wenye nguvu katika roho na mwili, huru, lakini walijitolea kwa nchi zao za asili.

Jina

Asili kamili ya jina la watu hao haijulikani. Kulingana na toleo moja, inahusishwa na ya zamani watu wa kuhamahama Avars kutoka Asia ya Kati, ambaye katika karne ya VI alihamia Ulaya ya Kati na kisha kwa Caucasus. Toleo hili linaungwa mkono na uvumbuzi wa akiolojia kwenye eneo la Dagestan ya kisasa: mazishi tajiri ya watu wa aina ya Asia.

Toleo jingine linahusishwa na mtawala wa jimbo la mapema la Sarir aitwaye Avar. Watafiti wengine wanakubali kwamba mababu wa wafalme wa Sarir walikuwa makabila ya Avar. Wakati wa kukaa Ulaya, walikwenda Caucasus, ambapo walianzisha Sarir, au angalau walikuwa na athari kubwa kwa malezi yake.

Kulingana na toleo la tatu, jina la taifa lilipewa na makabila ya Kituruki, ambaye alileta kwa Warusi. V Lugha ya Kituruki maneno "avar" na "avarala" yanamaanisha "kutotulia", "wasiwasi", "kupigana", "kuthubutu". Ufafanuzi unafanana na tabia ya Avar, lakini kwa lugha ya Kituruki maneno haya yalikuwa nomino za kawaida na zinaweza kutaja watu wowote, vitu au vikundi.
Kutajwa kwa kwanza kwa jina kunamaanisha tu 1404. Katika maelezo yake, mwanadiplomasia, mwandishi na msafiri John de Galonifontibus aliweka Avar kati ya watu wa Nagorno Dagestan, pamoja na Alans, Circassians na Lezgins.
Avars wenyewe walijiita maarulals (kwa lugha ya Avar magIarulal). Asili ya neno haijulikani, na watafiti wengi wanaona kama jina lisiloweza kutafsiriwa. Walakini, kuna toleo kwamba neno hilo limetafsiriwa kama "nyanda za juu" au "mkuu".
Inafurahisha kwamba Avars wenyewe hawajawahi kujiita hivyo. Walitumia kitu cha kawaida kwa kila mtu Watu wa Caucasian neno "magIarulal", au waliwakilishwa kwa jina la eneo au jumuiya wanamoishi.

Wapi kuishi

Idadi kubwa ya Avars wanaishi katika Jamhuri ya Dagestan, ambayo ni somo Shirikisho la Urusi na ni sehemu ya Wilaya ya Shirikisho ya Caucasian Kaskazini. Wanachukua sehemu kubwa ya milima ya Dagestan, ambapo waliishi kihistoria. Avars zingine zinaishi kwenye tambarare katika wilaya za Kizilyurt, Buinaksky na Khasavyurt. 28% ya utaifa huishi mijini, hata hivyo, mabonde ya mito ya Avarskoe Koisu, Kara-Koisu na Andean Koisu yanaweza kuzingatiwa kama eneo kuu la makazi.
Sehemu kubwa ya Avars hukaa katika maeneo mengine ya Urusi na nchi za nje. Kati yao:

• Kalmykia
• Chechnya
• Azerbaijan
• Georgia
• Kazakhstan

Wazao wa Avars, waliochukuliwa kwa kiasi kikubwa, lakini wakihifadhi utambulisho wao wa kitaifa, wanaishi Jordan, Uturuki na Syria.

Ingawa Waavars walijiona kama watu mmoja, walichagua makabila madogo ndani ya jamii, yaliyopewa jina la mahali pa kuishi. Kutoka kuishi kabla leo kusimama ikiwa ni pamoja na:

• Bagulals, Khvarshins na Chamalins wanaishi katika vijiji vya mkoa wa Tsumadinsky;
• Botlikhs na Andians - wanaishi katika mkoa wa Botlikh;
• watu wa akhvakh - wanaishi katika mkoa wa Akhvakh;
• Bezhtins na Gunzibs - vijiji vya eneo la Bezhtinsky.

Nambari

Kuna zaidi ya wawakilishi milioni 1 wa taifa la Avar duniani. Wengi wa taifa iko kwenye eneo la Shirikisho la Urusi: watu 912,000. 850,000 kati yao wanaishi katika nchi yao ya kihistoria - Dagestan.
Takriban watu 50,000 wanaishi Azabajani - hii ni moja ya diasporas kubwa za kigeni. Ugawanyiko wa Avar nchini Uturuki una idadi ya watu wapatao 50,000, lakini ni ngumu kuandika hii, kwani sheria za nchi hazilazimishi kuonyesha utaifa.

Lugha

Lugha ya Avar ni ya familia kubwa ya Caucasus Kaskazini, inayojulikana ndani yake na familia ya Nakh-Dagestan. Kuna tofauti za kutamka za lahaja katika maeneo tofauti, lakini Avars zote zinaelewana kwa urahisi. 98% ya utaifa huzungumza lugha ya kitaifa.
Uandishi wa Avar ulianza kuchukua sura wakati wa Uislamu wa eneo hilo. Ilitegemea maandishi ya Kiarabu yaliyofundishwa na wahudumu walioelimika wa kanisa kwa watoto wa Avars tajiri. Tangu 1927, barua zilibadilishwa kuwa Kilatini, wakati huo huo zilianza kuinua kiwango cha elimu. Alfabeti hatimaye iliundwa tu mwaka wa 1938: iliundwa kwa misingi ya alfabeti ya Cyrillic.
Leo lugha ya Avar inafundishwa katika shule za msingi maeneo ya juu ya Dagestan. Kuanzia darasa la tano, ufundishaji unafanywa kwa Kirusi, na Avar anasoma kama somo la nyongeza. Pamoja na wengine lugha za taifa ni moja ya lugha za serikali ya Jamhuri ya Dagestan.

Historia

Watu wa kwanza walionekana kwenye eneo la Dagestan ya kisasa mapema miaka elfu 8 KK. wakati wa Paleolithic ya Juu-Mesolithic. Katika zama za Neolithic, tayari walikuwa na makao ya mawe, ufugaji wa ng'ombe, ufugaji wa wanyama na kilimo walikuwa wakiendeleza kikamilifu. Inaaminika kwamba mababu wa Avars walikuwa makabila ya Waalbania, Miguu na Gelovs, ambayo yalikuwa sehemu ya hali ya zamani zaidi katika Caucasus ya Mashariki - Albania ya Caucasus.

Hatua ya kwanza, ambayo iliweka msingi wa utaifa wa Avars, ilianzia karne ya 6. enzi mpya... Katika kipindi hiki, hali ya Sarir (pia Serir) ilizaliwa, ambayo ilikuwepo hadi karne ya XIII, ilionekana kuwa kubwa na yenye nguvu zaidi katika Dagestan ya mapema ya medieval. Ufundi, kilimo kilistawi sana hapa, njia za biashara zilipitishwa. Nchi jirani zililipa ushuru watawala wa Sarir kwa dhahabu, fedha, vitambaa, manyoya, chakula, na silaha. Kuunganishwa kwa Avars katika kipindi hiki pia kulifanyika kwa msingi wa kidini: Orthodoxy ilikuja badala ya hadithi za kipagani.
Kuanzia karne za XII-XIII, wahubiri wa Kiislam walianza kutoa ushawishi mkubwa kwa Sarir, ambaye hivi karibuni alibadilika na kuwa imani mpya karibu idadi ya watu wote. Wakati huo huo, Sarir imegawanywa katika makazi madogo ya kimwinyi ambayo yanaishi kwa uhuru na yanaungana tu ikiwa kuna vita.
Ardhi za Avar zilijaribu kurudia kuwakamata Wamongolia, lakini walikutana na kukataliwa sana na kubadilisha mbinu zao. Mnamo 1242, wakati wa kampeni ya Golden Horde dhidi ya Dagestan, muungano ulihitimishwa, uliungwa mkono na ndoa za dynastic. Kama matokeo, Avars walihifadhi uhuru wao wenyewe, hata hivyo, chini ya ushawishi wa washirika, waliunda Avar Khanate mpya, ambayo ilikuwepo kwa zaidi ya karne tano.

Kipindi cha vita

Katika karne ya 18, Avars ilining'inia tishio jipya: uvamizi wa Nadir Shah, mtawala wa ufalme wenye nguvu zaidi wa Uajemi, ambao ulichukua maeneo kutoka Iraq hadi India. Jeshi la Uajemi liliteka Dagestan yote kwa haraka, lakini upinzani wa Avar haukuweza kuvunjika kwa miaka kadhaa. Matokeo ya makabiliano hayo yalikuwa vita katika msimu wa 1741, ambao ulidumu kwa siku 5 na kuishia na ushindi wa Avars. Hasara za Nadir Shah zilikuwa kubwa: kati ya elfu 52, ni askari elfu 27 tu waliobaki hai. Vita vilielezewa sana katika Epic ya watu... Inashangaza pia kwamba jeshi la Uajemi lilitumia silaha zote za miaka hiyo, wakati Avars - tu muskets na sabers.

Mnamo 1803, Avar Khanate ilikoma kuwapo, na sehemu ya maeneo ya Avar ikawa sehemu ya Ya Jimbo la Urusi... Walakini, Warusi hawakuzingatia maoni ya kupenda uhuru ya watu: waliweka ushuru kwa kasi, wakaanza kukata misitu na kuendeleza ardhi. Matokeo yake, mapinduzi ya ukombozi wa kitaifa yalifanyika, matokeo yake watu walipata uhuru wao. Avars na watu wengine wa Caucasus waliungana chini ya mabango ya Sharia, na maimamu wakuu walichukua jukumu la viongozi. Moja ya mashujaa wa watu ambaye alianza vita takatifu dhidi ya Warusi, alikuwa Shamil, ambaye aliongoza harakati hiyo kwa miaka 25.
Baada ya muda, umaarufu wake ulianza kupungua, na Avars tena ikawa sehemu ya Urusi. Kukumbuka uzoefu mbaya wa zamani, watawala wa Urusi walihimiza watu kwa kila njia, wakalahisisha ushuru kwao. Kitengo maalum cha Avar kilikuwa hata sehemu ya walinzi wasomi wanaolinda vyumba vya familia ya kifalme.
Baada ya mapinduzi, sehemu ya watu wa Caucasus iliunganishwa katika Dagestan ASSR. Wawakilishi wa jamhuri walijidhihirisha kwa ujasiri kwenye uwanja wa vita vya Vita vya Kidunia vya pili, walitoa mchango mkubwa katika ukuzaji wa tasnia na utamaduni wa jamhuri.

Mwonekano

Avars ni ya aina ya anthropolojia ya Caucasus, ambayo ni ya mbio ya Balkan-Caucasian. Makala kuu ya nje ya kikundi hiki ni pamoja na:

• ngozi nyeupe;
• macho ya kijani, hudhurungi au bluu, pamoja na vivuli vya mpito, kwa mfano, hudhurungi-kijani;
• "Aquiline" au hata pua ya juu;
• nyekundu, hudhurungi, nywele nyeusi au nyeusi;
• taya nyembamba na inayojitokeza;
• kichwa kikubwa, paji la uso pana na sehemu ya kati ya uso;
• ukuaji wa juu;
• kujenga kubwa au ya riadha.

Avars nyingi hadi leo zimehifadhi mwonekano ambao haufanani na kuonekana kwa watu wengine wa Caucasus. Walakini, ushawishi wa Alans jirani, Chechens, Lezgins hakuweza lakini kuathiri kuonekana kwa Avars. Haplogroups I, J1 na J2 wanawasilisha mababu wa Avars kwa watu wa Semiti na "wabarbara wa kaskazini", ambao baadaye walikuwa na ushawishi mkubwa juu ya malezi ya mataifa ya Kroatia na Montenegro.

mavazi

Nguo za wanaume wa Avar ni sawa na mavazi ya watu wengine wa Dagestani. Mavazi ya kawaida yalikuwa na shati la chini rahisi na kola ya kusimama na suruali iliyofunguka. Uonekano huo ulikamilishwa na beshmet - kitaifa iliyotiwa nusu-caftan. Circassian pia ilitumika sana - kahawa iliyofungwa zaidi na kipande kwenye kifua. Burkas na kanzu za kondoo zilitumika kama nguo za msimu wa baridi; katika msimu wa msimu uliowekwa walifunga kitambaa kwa beshmet. Papakha, kichwa cha juu kilichotengenezwa na manyoya, kilikamilisha sura hiyo.

Nguo za wanawake zilitofautiana kwa kiasi kikubwa kulingana na kanda: iliwezekana kuamua sio tu mahali pa kuishi, lakini pia hali ya kijamii na familia. Mara nyingi, mavazi hayo yalikuwa na shati ndefu, ya wasaa, iliyokatwa kutoka vipande vya moja kwa moja vya kitambaa, na sleeves zilizokusanywa na neckline pande zote.
Katika maeneo mengine ilikuwa imefungwa na ukanda mkali, ambao urefu wake ulifikia m 3. Kwa hili, Avars tajiri walitumia mkanda wa ngozi na vifungo vya fedha, na walivaa kofia za hariri zilizowaka juu ya shati lao. Wasichana wadogo walipendelea vitambaa vya kijani, bluu, nyekundu, wakati wanawake wakubwa na wanawake walioolewa walichagua rangi nyeusi na kahawia. Kofia ya jadi ni chukhta: kofia iliyo na mifuko ya almaria, juu ya ambayo kitambaa kilifungwa.

Wanaume

Mtu huyo alikuwa na nafasi kubwa, alitatua maswala yote ya kijamii na kifedha. Alitoa mahitaji kamili ya familia na alikuwa na jukumu la watoto, pamoja na malezi yao, chaguo la bi harusi na taaluma ya baadaye. Wanaume tu ndio walikuwa na haki ya kupiga kura, wengi walikuja wakiwa na umri wa miaka 15.

Wanawake

Licha ya njia ya maisha ya uzalendo, Avars hawakuwa na udhalimu wa wanawake, waliheshimiwa na kuheshimiwa sana. Hata kumgusa mgeni ilizingatiwa aibu kwake, na ubakaji ulimaanisha uhasama wa damu, kwa hivyo karibu hakuwahi kukutana.
Ufalme wa mwanamke uko nyumbani, hapa ndiye alikuwa mkuu na alitatua maswala yote ya nyumbani bila kuuliza maoni ya mumewe. Katika wanawake wa Avar, walithamini bidii, tabia ya unyenyekevu, adabu, uaminifu, usafi, na tabia ya uchangamfu. Avars zilitofautishwa na sura yao nyembamba na muonekano wa kupendeza, ambao ulijulikana zaidi ya mara moja na wageni ambao waliwaona.

Njia ya maisha ya familia

Maisha ya Avar yalikuwa msingi wa heshima na heshima kwa kizazi cha zamani. Kwa hivyo, binti-mkwe, akija nyumbani kwa mumewe, hakuwa na haki ya kuwa wa kwanza kuzungumza na mkwewe. Kawaida mama mkwe alianza mazungumzo siku iliyofuata, na ukimya wa baba mkwe unaweza kudumu kwa miaka. Walakini, mara nyingi vijana waliishi peke yao: kulingana na jadi, wazazi wa mume walijenga kwa mtoto wao nyumba mpya na baada ya harusi walimpeleka kuishi huko.
Kumekuwa na mgawanyiko wazi wa kijinsia katika familia za Avar. Wavulana na wasichana hawakuruhusiwa kuwa peke yao, kugusana, kuwasiliana kwa karibu. Kulikuwa na mwanamke kila wakati ndani ya nyumba na nusu ya kiume, na hata baada ya harusi, mwanamke alilala na kuishi katika chumba kimoja na watoto, na si na mumewe. Wavulana hao walipokuwa na umri wa miaka 15, walihamia katika chumba cha kulala cha baba yao. Walipenda watoto, lakini tangu utoto waliwafundisha kufanya kazi na maadili, wakawafundisha maswala ya kijeshi, kwani Avars wenyewe walijiona kama watu mashujaa.

Makao

Avars waliishi katika nyumba zilizotengenezwa kwa mawe yaliyotengenezwa, ambayo yalikuwa yamejaa, kwa sababu ya ukosefu wa nafasi katika milima na malengo ya kujihami. Nyumba hizo zilikuwa za pembe nne, moja, mbili au tatu za hadithi na nyumba ya sanaa iliyo na vifaa vya burudani.

Katika vijiji vingine, nyumba hiyo ilikuwa na chumba kimoja na eneo la 80-100 m2, katikati yake kulikuwa na makaa na nguzo iliyopambwa kwa kuchonga, ambayo walikula na kupokea wageni. Katika nyumba za vyumba vingi, walikuwa na vifaa vya chumba na mahali pa moto, mazulia na sofa iliyochongwa: hapa walipumzika na kupokea wageni.
Avars walikaa katika jamii zinazohusiana - tukhums. Wao, kwa upande wao, waliungana katika makazi makubwa - kutoka yadi 30-60 katika nyanda za juu hadi 120-400 katika vilima na milima. Mkuu wa kila kijiji alikuwa mzee, maamuzi yalifanywa kwa pamoja kwenye baraza. Wanaume wote walishiriki ndani yake, wakuu wa tukhums walikuwa na kura za uamuzi.
Vijiji vingi vilikuwa vimeezingirwa na kuta na kuimarishwa na minara ya kujihami. Katikati ya kijiji kulikuwa na mraba wa kati, ambapo mikutano ya jumla na sikukuu.

Maisha

Tangu enzi ya Neolithic, mababu wa Avars walikuwa wakijishughulisha sana na kilimo na ufugaji. Mifugo mingi ilikuwa kondoo, karibu 20% walikuwa ng'ombe. Farasi, mbuzi, na kuku walihifadhiwa kwa mahitaji ya msaidizi.
Kilimo kilikuwa cha kutisha na cha kilimo. Ilikuwa ngumu sana kulima ardhi katika nyanda za juu kuliko katika nchi tambarare, na kwa sababu ya eneo ndogo ilithaminiwa zaidi. Kati ya mazao makuu, ngano, shayiri, rye, mtama, na malenge zilipandwa. Squash, squash cherry, persikor, parachichi, mahindi, maharagwe, dengu, maharagwe yalipandwa katika bustani na bustani za mboga.

Ufundi uliongezeka, kati ya hizo urembo, vito vya mapambo, silaha, ufinyanzi, na kufuma. Vito vya kupendeza vya fedha na kazi za mikono za Avar wafundi wa kike walikuwa maarufu sana:

• soksi za joto za sufu
• shali na mitandio
• nilihisi mifuko ya msalaba
• utengenezaji wa nguo
• embroidery na nyuzi za dhahabu
• mazulia ya wicker

Mafunzo ya kijeshi yalichukua jukumu maalum katika maisha ya Avars. Kuanzia utoto wa mapema, wavulana walijifunza kupigana na vijiti na sabers, mapigano ya karibu, mbinu. Baadaye, aina zote za mafunzo zilihamia kwa mwelekeo wa mieleka ya fremu, ambayo ilikuwa maarufu kote Dagestan.

Utamaduni

Ngano ya Avar inawakilishwa na hadithi, hadithi za hadithi, methali na misemo, na pia nyimbo:

• upendo
• jeshi
• kulia
• kishujaa
• kihistoria
• lyroepic
• tumbuizo

Nyimbo zote, isipokuwa mapenzi na matamko, ziliimbwa na wanaume kwa sauti moja, ya kupendeza na ya moyoni. Idadi kubwa ya vyombo vya muziki vya jadi vilitumika kuongozana na waimbaji na wachezaji. Kati yao:

1. Vyombo vya nyuzi: chagur na komuz.
2. Reed: zurna na yasty-balaban.
3. Ngoma: ngoma na ngoma.
4. Imeinama: chagan.
5. Aina ya kuchimba: lalu.

Sanaa ya kufukuza vito vya fedha na mifumo ya kusuka iliendelezwa sana. Picha za mbwa mwitu na tai, swastika ond, labyrinths, misalaba ya Kimalta, na ishara za jua zilizingatiwa mapambo ya jadi na alama.

Dini

Kabla ya kupitishwa kwa Ukristo, Avars waliamini katika roho nyeupe na nyeusi. Wa kwanza waliulizwa rehema, ahueni, bahati nzuri, na kutoka kwa pili walivaa hirizi. Totem wanyama wa tofauti makabila kulikuwa na mbwa mwitu, dubu na tai. Mbwa mwitu aliitwa "mlinzi wa Mungu", aliheshimiwa kwa ujasiri wake, uhuru na hamu ya kuishi kwa sheria zake mwenyewe. Tai waliheshimiwa kwa nguvu zao na kupenda uhuru, na walisema kwamba kama vile tai hawaruki kwenda msimu wa baridi katika maeneo yenye joto, vivyo hivyo Avars hawatawahi kuondoka katika nchi yao.
Wakati wa enzi ya Ukristo, watu walifuata Imani ya Orthodox... Magofu ya mahekalu na mazishi ya Orthodox yamesalia hata leo: moja ya yaliyohifadhiwa vizuri iko karibu na kijiji cha Datuna na imeanza karne ya 10. Leo zaidi ya Avars wanadai Uislamu wa Sunni na Shafi'i.

Mila

Harusi ya Avar daima imekuwa kwa kiwango kikubwa na ilidumu kutoka siku tatu hadi tano. Kulikuwa na chaguzi zifuatazo za kuchagua bi harusi:

1. Kwa njama za wazazi. Walifanya "ndoa za utoto", lakini mara nyingi waliwashawishi binamu na dada, wakipendelea kuoa ndani ya mipaka ya tukhum.
2. Kwa chaguo la kijana. Ili kufanya hivyo, alikuja nyumbani kwa mteule na akaacha kitu chake ndani yake: kisu, kofia, ukanda. Ikiwa msichana huyo alikubali, utengenezaji wa mechi ulianza.
3. Kinyume na mapenzi ya wazazi. Ikiwa vijana walipendana, lakini wazazi wao hawakukubali uchaguzi huo, bi harusi na bwana harusi walikimbia na kuoa. Ilinibidi niombe baraka za wazazi baada ya ukweli: ingawa harusi kama hiyo ilizingatiwa aibu, familia mpya ilipokea msamaha.
4. Kwa msisitizo wa jamii. Wale ambao walikaa kwa wasichana na wajane walipelekwa kwenye uwanja wa kati na kuulizwa kutaja mtu huru ambaye anampenda. Mteule alilazimika kuoa ikiwa hakuwa katika uhusiano na mtu mwingine yeyote.

Siku ya kwanza ya harusi, karamu ya kelele ilifanyika kwa rafiki wa bwana harusi, na tu kwa pili - katika nyumba ya shujaa wa tukio hilo. Bibi arusi aliletwa jioni, amefungwa kwenye zulia, na kupelekwa kwenye chumba kingine, ambapo alitumia jioni hiyo na marafiki zake. Siku ya tatu, jamaa za mume waliwaheshimu waliooa hivi karibuni na kuwapa zawadi.

Ibada maalum ya kuingia kwenye familia mpya ilikuwepo kwa bi harusi na iliitwa "ibada ya maji ya kwanza." Asubuhi ya siku 3-5, dada wa bwana harusi na binti-mkwe walimpa binti-mkwe mtungi na kwa nyimbo walikwenda naye kuchota maji. Baada ya hapo, alilazimika kujihusisha na maswala ya kila siku ya biashara.

Avars walikuwa na mtazamo maalum kwa wageni: walipokelewa kwa heshima, hata ikiwa hawakujua madhumuni ya ziara hiyo. Mgeni yeyote ambaye alikuja katika kijiji cha Avar aliamuliwa na mzee kwenye chapisho. Katika nyumba aliwekwa kwenye chumba bora, kilichoandaliwa sahani za sherehe, hakumwuliza maswali. Mgeni, kwa upande wake, hakulazimika kusema vibaya juu ya chakula au mwenyeji, aliinuka kutoka kwenye meza bila kuuliza na nenda kwa nusu ya kike ya nyumba.

Chakula

Ni kosa kuamini kwamba nyama ilikuwa lishe kuu ya Avars: ilikuwa tu nyongeza ya sahani zingine. Ya kuu ni khinkal, ambayo sio kitu kama khinkali ya Kijojiajia. Sahani hiyo ilikuwa na vipande vikubwa vya unga uliochemshwa katika mchuzi wa nyama na mimea na mboga. Katika vijiji vingi, badala ya khinkal, supu zilipikwa, ambayo kuu ilikuwa churpa kulingana na chika, maharagwe au dengu.
Katika kila nyumba kulikuwa na mikate kutoka unga mwembamba- mimea ya mimea. Kujaza ilikuwa nyama, jibini la jumba na mimea, jibini na viungo. Avars pia wana analog ya dumplings: kurze. Wao ni sifa ya sura ya machozi, saizi kubwa na lazima ya pigtail tuck, ambayo inaruhusu ujazaji usitoke nje.

Avars maarufu

Avar maarufu - mshairi na mwandishi wa nathari Rasul Gamzatov, ambaye alitunga aina ya wimbo wa Avar: "Wimbo wa Avars". Kazi zake zimetafsiriwa katika lugha kadhaa, kwa mchango wake maalum kwa tamaduni mnamo 1999 alipewa Agizo la Sifa ya Bara, shahada ya III.

Avars wamekuwa maarufu kila wakati kwa usawa wao wa mwili na sanaa ya kijeshi. Mataji haya yanathibitishwa na mpiganaji Khabib Nurmagomedov - bingwa anayetawala wa UFC lightweight.

Video

Avars ni watu wa kiasili wa Dagestan, ambao wengi wao wanaishi katika eneo la jamhuri, na wawakilishi wengi wa taifa hili pia huita Georgia mashariki na Azabajani nyumbani kwao. Nyumba za makazi za Avars ziko hasa katika sehemu ya milima. Watu hao walitajwa kwa mara ya kwanza na Ananias Shirakatsi katika kazi yake "Jiografia ya Armenia". Avars wanadai Uislamu, ambayo inaelezea mila nyingi katika tabia zao na njia ya maisha.

Desturi za harusi

siku 1. Kwa mwaliko huo, kijiji kizima kilikusanyika nyumbani kwa rafiki wa bwana harusi kwa meza ya sherehe, ambayo ilifunikwa kwa gharama ya wageni. Hapa mara moja walichagua mkuu wa sherehe na mwalimu wa toast: walitakiwa kuongoza sherehe na kufurahisha watazamaji.

Siku ya 2. Wageni wote walikwenda nyumbani kwa bwana harusi na kuendelea na likizo. Wakati wa jioni, maandamano yalikuwa yakielekezwa kwa korti ya bwana harusi, ikiongozwa na bi harusi, ambaye alikuwa amevikwa pazia juu ya mavazi ya harusi. Mara kadhaa washikaji wa bi harusi walizuia njia na kudai fidia. Mama mkwe alikutana na mkwewe kwanza, akampa vitu vya thamani, kisha akampeleka msichana huyo na marafiki zake kwenye chumba tofauti, ambapo hakuna mtu mmoja aliyethubutu kuingia. Kwa wakati huu, bwana harusi alikuwa akiangaliwa kwa karibu na marafiki, ili bibi arusi wake "asiibe", lakini ikiwa hii itatokea, ilibidi alipe fidia. Harusi ilikuwa ya kufurahisha, ikifuatana na kucheza na muziki. Usiku sana, bibi harusi alikutana na bwana harusi chumbani kwake.

Siku ya 3. Siku ya mwisho ya harusi ni siku ya zawadi kutoka kwa jamaa za mume kwa bibi arusi. Baada ya utaratibu wa mchango, wageni walikula sahani ya jadi - uji wa sherehe.

Sakramenti ya kuzaliwa

Kuzaliwa kwa mtoto ilizingatiwa furaha kubwa kwa familia ya Avar. Tamaa ya kila mwanamke wa Avar ilikuwa kuzaa mvulana mzaliwa wa kwanza mwenye afya, kwa sababu tukio hili moja kwa moja liliongeza mamlaka yake mbele ya jamaa na kijiji alichoishi.

Wanakijiji walijifunza juu ya kuzaliwa kwa mtoto kwa sauti za risasi za bunduki: walitoka kwenye yadi ya wazazi wa mtoto mchanga. Risasi hazikutumika tu kama njia ya kuwasiliana na habari hiyo, pia zilitakiwa kutisha roho mbaya kutoka utoto wa mtoto.

Jina la mtoto lilichaguliwa na jamaa zote zilizokusanyika kwenye meza ya sherehe.

Kisasi cha damu

Kwa uhalifu kama vile mauaji, utekaji nyara, uzinzi, unajisi wa kaburi la familia, iliwezekana kutokupendeza familia nzima ya Avars. Wakati huo huo, kulipiza kisasi hakujui mipaka na wakati mwingine kuligeuza umwagaji damu usio na mwisho na uadui kati ya koo.

Tangu karne ya 19, ibada ya kisasi cha damu "imerekebishwa" kwa kanuni za Sharia. Sheria hizi zinatoa suluhu ya amani ya suala hilo kupitia ulipaji wa fidia kwa familia iliyojeruhiwa kwa dhara lililosababishwa.

Baadhi ya mila ya ukarimu

Mgeni daima ni mtu anayekaribishwa katika nyumba ya Avar. Nyumba nyingi zina chumba maalum cha kutembelea marafiki wa kiume na jamaa. Wakati wowote wa siku, mgeni angeweza kuja kukaa hapo, bila hata kumjulisha mmiliki wa kuwasili kwake.

Usalama unakuja kwanza. Wageni wote kwenye mlango wa nyumba walisalimisha silaha zao kwa mmiliki, waliruhusiwa kuweka dagger tu nao. Ibada hii haikudhalilisha wageni wowote, badala yake, mmiliki kwa hivyo alionyesha kwamba alikuwa akichukua jukumu kamili kwa afya na maisha ya wageni wake.

Sherehe. Haikuwezekana kukaa meza moja kwa kaka mdogo na mkubwa, baba na mtoto, baba mkwe na mkwewe. Kama sheria, wageni waligawanywa katika vikundi viwili kulingana na umri wao. Jamaa wa mama walikuwa na mapendeleo mengi mezani kuliko jamaa za baba. Wakati wa sikukuu, kulikuwa na mazungumzo ya heshima "juu ya chochote". Kwa mujibu wa sheria za etiquette ya Avar, mmiliki alikatazwa kuuliza mgeni kuhusu madhumuni ya ziara hiyo, ilikuwa ni lazima kusubiri hadi mgeni mwenyewe atoe mada hii.

Tabu kwa mgeni. Katika meza, mgeni hakulazimika kuelezea matakwa yake juu ya vyombo. Wageni hawakuruhusiwa kutembelea vyumba vya wanawake na jikoni, na pia kushawishi maswala ya familia ya mmiliki. Mgeni hakuwa na haki ya kuondoka bila ruhusa ya mkuu wa nyumba. Ikiwa mgeni alipenda kitu ndani ya nyumba, mmiliki alilazimika kumpa, kwa hivyo ilikuwa ni busara sana kwa mgeni kusifu vitu alivyopenda.

Takwimu maarufu

Uko mbele yetu, wakati, usijivunie

Kuzingatia watu wote kama kivuli chake.

Kuna watu wengi miongoni mwao ambao maisha yao -

Chanzo cha mwangaza wake.

Kuwa na shukrani kwa wale waliotuangazia -

Wanafikra, mashujaa na washairi.

Uliangaza na unaangaza sasa

Sio yao wenyewe, lakini nuru yao kubwa.

Rasul Gamzatov