Riwaya za Dostoevsky kwa mpangilio wa wakati. Riwaya za Dostoevsky ambazo zinasomwa ulimwenguni kote: orodha ya kazi maarufu za F.M.

F.M. Kila mtu anajua Dostoevsky bila ubaguzi. Riwaya zake zinasomwa ulimwenguni kote, lakini zaidi ya hayo, aliandika hadithi nyingi zaidi za kupendeza.

Bookl Literary Portal imetayarisha orodha kamili kazi za mwandishi mkubwa wa Kirusi na mwanafikra Fyodor Mikhailovich Dostoevsky.

Riwaya

Riwaya za mwandishi zimekuwa zikitofautishwa na usahihi wa maelezo, zilifunua roho ya mwanadamu na ziko karibu kila wakati. watu wa kawaida. Unaweza kupata kitu kwenye kurasa kila wakati karibu na moyo na kutafakari mawazo yao wenyewe. Na usahihi wa maelezo ya asili, miji, wakati - inakuwezesha kujua siku za nyuma kwa karibu zaidi.

Hadithi

1. "Bibi" ilionekana mnamo 1847 katika jarida la Otechestvennye Zapiski, wakati ilichapishwa kwa sehemu, katika matoleo 10 na 20. Katika hadithi hii, mwandishi anaondoka kwenye mada na picha za urasimu, na kuunda shujaa mpya - shujaa-mwotaji. Hadithi ni tajiri na kamili ya ndoto, maono, interweaving ya kweli na fumbo, delirium shujaa na alama. Njama ya hadithi imefungwa kwa mhusika mkuu Vasily Ordynov, ambaye anaandika kazi kwenye historia ya kanisa mahali pa faragha. Juu ya muumini wa zamani Murin, ambaye Vasily anamwona kama mchawi na kwa msichana Katerina, ambaye yuko katika nguvu ya Murin. Vasily, kwa nguvu ya upendo na imani yake, anataka kunyakua Katerina mrembo kutoka kwa makucha ya Murin asiye mwaminifu na mbaya.
2. "Moyo dhaifu" iliyochapishwa mnamo 1848. Katikati ya hadithi ni afisa maskini Vasya Shumkov, ambaye anakaribia kuoa. Yeye ni mfanyakazi anayewajibika ambaye ameagizwa na bosi kuandika tena hati. Kwa sababu ya harusi iliyokuja, Vasya mara nyingi alikengeushwa kutoka kazini, na usiku hakujizuia. mvutano wa neva na hamu ya kufanya kila kitu kwa wakati ilicheza utani wa kikatili kwa kijana huyo.
3. Hadithi "Netochka Nezvanova" inazungumzia maisha mhusika mkuu kutoka miaka 8 hadi 17. Hadithi kuhusu mtoto ambaye alipitia umaskini, mateso, usaliti na kashfa. Lakini wakati huo huo anaamini kwa watu, upendo na anajua jinsi ya kuota.
4. "Usiku mweupe" Moja ya hadithi maarufu za Fyodor Mikhailovich Dostoevsky. Alionekana kwa mara ya kwanza kwenye jarida la Otechestvennye Zapiski mnamo 1848. Mhusika mkuu hadithi - mtu anayeota ndoto, mtu mwoga sana na mpweke. Siku moja anakutana mrembo ambaye anamwambia hadithi yake ya kusikitisha. Ingawa hampendi mwotaji, anaamua kurudisha hisia zake. Lakini wanawake ni wadanganyifu na Nastena anapokutana na upendo wake, anamwacha yule anayeota ndoto, akimuacha peke yake.
5. Baada ya kupumzika kwa muda mrefu katika kazi yake, Fyodor Mikhailovich aliandika hadithi mnamo 1859 "Ndoto ya Mjomba". Hatua hiyo inafanyika katika mji mdogo ambapo mwanamke mwenye heshima ana ndoto ya kumpa binti yake ndoa yenye mafanikio. Lakini katika mji mdogo hakuna wagombea wanaostahili, isipokuwa kwa Pavel. Msichana anakataa ofa yake. Siku moja inakuja mjini kwao mzee mkuu ambaye ana shida ya akili. Na sasa bibi ana mpango wa kuoa damu yake ndogo kwa mkuu. Wanawake karibu wanafanikiwa kuleta wazo hilo, lakini Pavel anaingilia kati na kumshawishi mkuu kwamba aliota juu ya siku zijazo. maisha ya familia. Hivi karibuni mkuu hufa, na hatima hutenganisha wahusika wakuu kwa muda mrefu.
6. Hadithi "Kijiji cha Stepanchikovo na wenyeji wake" iliyochapishwa mnamo 1859 katika jarida la Domestic Notes. Mengi sana katika hadithi fupi waigizaji wanaocheza jukumu muhimu katika hatima ya msichana masikini Nastenka na Kanali Rostanev. Wengine wanajaribu kuharibu harusi, wakati wengine wanajaribu kusaidia kuunganisha maisha yao.
7. Kazi "Vidokezo kutoka kwa Nyumba ya Wafu" ina hadithi katika sehemu mbili na hadithi fupi kadhaa. F.M. Dostoevsky aliandika hadithi hii baada ya kufungwa katika jela ya Omsk na ni ya maandishi. Hadithi hii inawafahamisha wasomaji maisha ya wahalifu waliofungwa waliohamishwa hadi Siberia. Kupitia neno la kisanii mwandishi aliweza kuwasilisha uzoefu wake wote na uzoefu katika miaka yake minne ya kazi ngumu.
8. "Vidokezo kutoka chini ya ardhi" moja ya hadithi maarufu za mwandishi, iliyochapishwa mnamo 1864. Hadithi inasimuliwa kutoka kwa mtazamo wa afisa wa zamani. Anazungumza juu ya maisha yake, mwanzoni kidogo sana, lakini basi kila kitu kina maelezo zaidi. Hasa anaangazia vipindi viwili ambavyo vilikuja kuwa kuu maishani mwake.
9. Mnamo 1870, hadithi hiyo ilichapishwa "Mume wa milele". Kazi hii inategemea hadithi ya kweli. Riwaya hiyo ilitokea kati ya rafiki wa mwandishi Wrangel na mwanamke aliyeolewa Catherine. Kwa kuongezea, mwandishi aliweka kumbukumbu na hisia zake kwenye hadithi.
10. Hadithi "Mpole" ni mmoja wa kazi za hivi punde mwandishi na kuchapishwa mnamo 1876. Fyodor Mikhailovich mwenyewe aliita hadithi hii ya ajabu na alitaka kuonyesha ndani yake mtu kutoka chini ya ardhi. Hadithi ya mtu ambaye alipoteza mke wake, au tuseme, alijiua. Hadithi kuhusu watu wawili ambao waliishi maisha magumu.

hadithi

1. — kazi ya pamoja Fyodor Dostoevsky, Nikolai Nekrasov na Dmitry Grigorovich. Hii ni hadithi ya vichekesho katika aya iliyo na vipengele vya nathari, iliyochapishwa Aprili 1, 1846. Mhusika mkuu ni Pancakes rasmi ambaye huota Ndoto nzuri. Kwa wakati huu, mwizi huingia ndani ya ghorofa, na ndoto ya kupendeza inabadilishwa na ndoto mbaya. Blinov anaamka na kugundua kuwa ameibiwa. Anamfukuza mhalifu karibu uchi, na hukutana na bosi barabarani. Na kisha hatua inakua haraka na sio vizuri sana kwa Blinov.
2. "Bwana Prokharchin" iliyochapishwa katika Otechestvennye Zapiski mnamo 1846. Katika hadithi hii, mwandishi anaonyesha maisha ya viongozi wadogo, mtindo wao wa maisha na fitina za nyuma ya pazia.
3. Mnamo 1847, hadithi ya ucheshi ilichapishwa "Riwaya katika herufi tisa". Mawasiliano huenda kati ya wadanganyifu wawili Peter Ivanovich na Ivan Petrovich. Kila mmoja anajaribu kumshinda mwenzake, lakini mtu wa tatu anaingilia kati.
4. "Watambaji"(1848) - hadithi kuhusu afisa ambaye alijishinda mwenyewe na, kwa sababu hiyo, aliachwa bila chochote.
5. "Mwizi mwaminifu"(1848) - hadithi kuhusu Astafy Ivanovich, ambaye alikuwa mtu mwaminifu na mtukufu. Alisimulia hadithi kuhusu jinsi alivyomlinda mtu aliyepotea, lakini mtu mzuri- Emelia. Emelya alikunywa na kutumia pesa zake zote kwa kunywa na hakuna kilichosaidia. Na sasa Astafy Ivanovich kwa namna fulani alipoteza leggings yake mpya. Na Emelya aliiba. Na alikiri wizi kabla tu ya kifo chake.
6. "Yolka na harusi"(1848). Msimulizi anataka kuzungumza juu ya harusi, lakini ili kuwasilisha maoni yake, kwanza anazungumza juu ya harusi. likizo ya watoto kilichotokea miaka mitano iliyopita. Hadithi hizi mbili zimeunganishwa na wahusika wakuu.
7. "Shujaa mdogo"(1857). Msimulizi anakumbuka utoto wake, au tuseme majira ya joto na upendo wake wa kwanza, kwa ajili ya ambayo angeweza kufanya kazi. Kwa ajili ya mapenzi, akawa shujaa wa kweli kwa mwanamke mmoja.
8. Hadithi "Mke wa mtu mwingine na mume chini ya kitanda"(1859). Hadithi hii ilitoka kwa hadithi nyingine mbili, "An Alien Wife" na " Mume mwenye wivu". Hadithi imeandikwa katika mfumo wa mazungumzo na inafichua mada ya ukafiri na usaliti.
9. "Utani mbaya"(1862). Diwani wa Jimbo alijawa na wazo la ubinadamu. Aliamini kwamba ikiwa watu wangemwamini na kumpenda, basi mageuzi ya serikali pia. Siku moja, kwa bahati mbaya alifika kwenye harusi ya msaidizi wake na, akiwa amelewa sana, akazama hadi kiwango cha watu wadogo. Mwandishi anaelezea kwa hila na kwa kejeli maisha na mila za watu wa chini.
10. hadithi ya kejeli "Mamba"(1865). Afisa anayeitwa Ivan Matveich alimezwa na mamba, lakini afisa huyo alibaki hai. Na mipango ya kuishi miaka 1000, kutangaza mawazo smart kutoka kwa mamba. Wahusika wengine wana tabia ya kushangaza kama mhusika mkuu.
11. hadithi ya fantasia "Bobok"(1873). Hadithi hiyo inasimuliwa na mwandishi mlevi ambaye alianza kubadilika, na muhimu zaidi, kusikia sauti. Ili kutawanya uchovu, anaenda kwenye mazishi ya jamaa wa mbali. Baada ya mazishi, anakaa kaburini na analala. Huamka kutoka kusikia mabishano ya wafu. Lakini mara tu alipopiga chafya, mazungumzo yakatulia. Anasafiri hadi kwenye makaburi mengine ili kujifunza zaidi kuhusu ulimwengu wa chini.
12. "Mwanaume Mary"(1876). Hadithi hiyo inategemea kumbukumbu halisi za maisha yao kama mwandishi. Hadithi hii ilijumuishwa katika Shajara za Mwandishi.
13. "Mvulana wa Kristo kwenye mti wa Krismasi"(1876). Mvulana ombaomba anaangalia nje ya dirisha la nyumba tajiri, ambapo kuna mti wa Krismasi na vitu vingi vya kuchezea, chakula, furaha na joto. Na mvulana anafungia barabarani, ameachwa na kusahaulika na kila mtu. Ana ndoto ya utoto wa furaha na amani. Wakati fulani, anajikuta kwenye karamu kati ya watoto wengine. Na hizi zilikuwa ndoto za kufa za mtoto anayeganda.
14. "Ndoto mtu mcheshi» (1877). Mmoja wa maarufu na soma hadithi Fyodor Mikhailovich Dostoevsky. Kijana kutoka utotoni anachukuliwa kuwa wa kipekee. Anataka kujipiga risasi, lakini kumbukumbu moja inamtesa. Analala usingizi mbele ya silaha, na katika ndoto yake anaona ulimwengu kamili bila maovu. Lakini dunia hii inakufa na inakuwa sawa na Dunia. Mwanamume anaamka na anaelewa kuwa ni muhimu kupanda wema na upendo duniani.

Wakati wake maisha ya ubunifu F.M. Dostoevsky aliandika sio tu riwaya, riwaya na hadithi fupi, lakini pia insha. Alikuwa akijishughulisha na uandishi wa habari na ukosoaji wa watu wa enzi zake.

Kwa kuongezea, mwandishi alichapisha shajara zake. Ya kwanza ilitoka mnamo 1873, ya pili miaka mitatu baadaye. Shajara mbili mnamo 1877 kati ya Januari-Agosti na Septemba-Desemba. Na shajara mbili zaidi mnamo 1880 na 1881. Rekodi hizi zina umuhimu mkubwa kwa kuelewa jinsi utu wa F.M. Dostoevsky, na wakati huo mgumu ambao aliishi.

Tunapaswa pia kutambua mkusanyiko wa nyenzo za ngano "Daftari yangu ya kazi ngumu" au "daftari ya Siberia". Mwandishi aliandika mkusanyiko huu wakati wa utumwa wake wa adhabu.

Ni muhimu kutambua kwamba Fyodor Dostoevsky, pamoja na prose, pia aliandika mashairi. Walitoka kidogo, lakini kila mmoja ni mzuri kwa njia yake mwenyewe.

Kila moja ya kazi za mwandishi mkuu lazima isomwe angalau mara moja ili kuelewa kiini kizima cha Urusi ya zamani na fikra ya mwandishi mwenyewe.

Fyodor Mikhailovich Dostoevsky ni mwandishi anayetambulika wa kazi nyingi hadi leo. Katika ubunifu wake, aliibua mada nyingi tofauti ambazo bado zinafikiriwa hadi leo. Hapa itazingatiwa kuwa ya kuvutia zaidi na maarufu ya kazi zake, iliyoonyeshwa katika historia ya fasihi ya Kirusi.

Riwaya hii ilichapishwa kwa mara ya kwanza katika Russky Vestnik na kusababisha athari kali kutoka kwa umma. Leo, kila mvulana wa shule tayari anajua kuhusu pawnbroker wa zamani na falsafa ya utani "ikiwa ni kiumbe anayetetemeka au ana haki." Haijalishi jinsi nadharia hii inaweza kuonekana kuwa ya upuuzi, kuna kitu cha kufikiria na kutazama jinsi shujaa anavyojiendesha kwenye kona na imani yake mwenyewe. Lakini, kwa bahati nzuri, mada za upendo na imani pia zimekuzwa hapa. Ndio wanaotoa nafasi ya kuponya roho iliyopotea. Riwaya inaonekana kuwa inapiga kelele "kila mwenye kujikwaa ana nafasi", ambayo, bila shaka, inahimiza na inatoa matumaini.

Mwandishi anabishana na fundisho la Nietzschean, la mtindo kati ya watu wa enzi zake, ambalo likawa msingi wa kiitikadi wa mtazamo wa ulimwengu wa muuaji, ambaye alitaka kukomboa haki ya kuitwa superman na damu. Mwanafalsafa yule yule wa Kijerumani “alimzika Mungu,” lakini Dostoevsky, msomi wa udongo, athibitisha waziwazi kwamba kutoamini kunaharibu, lakini tamaa ya kuwa na Muumba wa mbinguni inaweza kweli kusaidia katika hali ngumu.

Mjinga (1868)

Kwa kila usomaji mpya, riwaya inafungua kwa njia mpya. Ikiwa katika ujana ni ngumu sana kuelewa mtu anayeteseka Myshkin, basi katika ukomavu msomaji huona jinsi picha yake inavyokuwa tafsiri nyingi za mafundisho ya Kikristo. Shujaa bado ni bora ya adabu, maadili na usafi wa kiroho. Katika kazi hii, wahusika wote, kwa kushangaza, ni rangi sana na isiyo ya kawaida. Vile vile vinaweza kusemwa juu ya hali ambazo kila wakati huweka msomaji katika hali mbaya, na anajiuliza: "Ningefanya nini?". Ni nini kinachofaa tu eneo na pesa zilizotupwa kwenye moto wa mahali pa moto. Kitabu kizuri ili kusababu na kufalsafa: nini kingetokea ikiwa Kristo angekuja tena Duniani bila kutambuliwa? Si angekuwa mjinga machoni mwetu?

Ndugu Karamazov (1880)

Riwaya hii ni ya kuvutia zaidi ya Dostoevsky. Ndani yake, anaibua mada nyingi ambazo unaweza na unapaswa kufikiria. Kama vile asili mbili katika kila mtu, jumla ya "malaika" na "pepo" katika nafsi yake, mada ya dhambi na huruma. Fyodor Mikhailovich daima amekuwa mpenzi wa falsafa na saikolojia, na upekee huu wake umeonyeshwa wazi hapa. Kwa kuongezea, wajuzi wa hadithi za fitina na upelelezi watapenda kitabu hicho, kwa sababu njama hiyo inategemea uchunguzi wa mauaji ya baba ya ndugu wa Karamazov. Katika kila mmoja wao huishi cheche ya shetani ya Fyodor aliyeuawa, wadudu wadogo ambao hufanya utumwa. sifa za kibinadamu. Kujaribu kuiharibu ndani yao wenyewe, kila mmoja wa mashujaa anakuwa mshirika asiyejua katika uhalifu, kwa sababu mzizi wa uovu uko kwa mzee huyo mbaya na mbaya, ambaye kifo chake, kama ilivyo kwa dalali wa zamani, kila mtu angeonekana. , faida tu.

Kufedheheshwa na Kutukanwa (1861)

Dostoevsky aliandika kazi hii baada ya kurudi kutoka uhamishoni wa Siberia. Alijihisi jinsi jamii inavyowachukulia wale ambao wametengwa na maisha yao ya heshima. Ikawa dhahiri kwake kwamba utabaka wa kijamii katika Milki ya Urusi huwatenganisha watu wengine kutoka kwa wengine milele, na waheshimiwa wako mbali na watu, ambao, hata hivyo, wako. nguvu ya kuendesha gari nchi. Ni kuhusu kuhusu "waliofedheheshwa na kutukanwa", ambao utu na heshima yao mwandishi alitetea na kutetea. Prince Valkovsky katika kazi hii alikua shujaa wa kwanza-"itikadi" katika kazi ya mwandishi. Huruma na msamaha katika kazi zimepata fomu halisi, na msomaji anajua wazi hitaji lao katika maisha ya kila siku.

Mashetani (1872)

Riwaya yenyewe ni ngumu sana. Dostoevsky alikuwa mmoja wa waandishi ambao wangeweza kutabiri na kutabiri hatima ya nchi yao. Fedor Mikhailovich tayari wakati huo aliona mhemko wa kigaidi na mkali, na pia mtengano kamili wa asili ya mwanadamu chini ya ushawishi wa mawazo ya uharibifu. Na mhemko kama huo, kama sheria, daima husababisha msiba. Mwandishi anawalinganisha na wale ambao majina yao ni "Legion". Baada ya kukaa ndani ya watu, wanawageuza kuwa kundi linaloleta kifo, wakidharau kila kitu cha kibinadamu, mkali na kizuri, ambacho kinaunda tabia ya maadili ya mtu. Jina la mhusika mkuu - Stavrogin - linatokana na neno "Stavros" ("msalaba"). Nicholas kweli hubeba msalaba - mzigo wa dhambi zake, ambao umekuwa msalaba kwake.

Sura ya 9 ya kazi hiyo inachukuliwa kuwa kifungu cha kashfa zaidi ya yote ambayo Dostoevsky aliandika. Alitoa hata watu wengine kutoka kwa sababu za wasaidizi wa mwandishi kwa tuhuma za mwelekeo mbaya, ambao, kulingana na ufunuo wa rafiki yake, alimtofautisha Fyodor Mikhailovich. Walakini, mjane wa mwandishi alikanusha habari hii.

Mcheza kamari (1866)

Kazi hii kwa kiasi kikubwa ni ya tawasifu. Kila mtu anajua kwamba Dostoevsky alikuwa akipenda kamari, alitapanya kila kitu, hata shawl za mke wake. Hata licha ya ukweli kwamba mwandishi alikuwa akipoteza, hadi wakati fulani hii haikumzuia. Riwaya hii iliamriwa na nyumba ya uchapishaji, na "mchezaji" alihitaji kuiandika haraka iwezekanavyo ili kufidia deni la hobby yake. Labda ndiyo sababu kazi hiyo ina jina la kejeli na la kitabia.

Kijana (1875)

Riwaya kuhusu tatizo kubwa - matokeo ya usawa wa kijamii katika Dola ya Urusi yaani watoto wa haramu. Waheshimiwa mara nyingi walichukua fursa ya nafasi tegemezi ya wanawake maskini na walikuwa na mahusiano ya nje ya ndoa. Hatima ya mtoto kama huyo ilikuwa isiyoweza kuepukika: hakuwa mtu wa kawaida, lakini pia hakuwa mmiliki wa ardhi kamili. Hakukubaliwa katika familia ya babake, akifanya kila jitihada kumnyima mwombaji haramu urithi huo. Ndio, na mwombaji mwenyewe alihisi kuwa mbaya zaidi na ametengwa katika ulimwengu ambao msimamo wake ulikuwa mbaya sana na wa aibu. Arkady ni mwathirika wa jambo hili, hali zote zenye uchungu ambazo ziliundwa kwa watoto haramu zilionyeshwa katika tabia yake.

Kijiji cha Stepanchikovo na wenyeji wake (1859)

Hadithi ya ucheshi ya Dostoevsky ni kazi ambayo, kinyume na desturi, itamfurahisha mtu, na sio huzuni. Njama hiyo inategemea ndoa ya kanali, ambaye hawezi kutatua ugomvi na wanakijiji wenzake wa bibi arusi na kuelewa kinachotokea mahali hapa. Mazungumzo ya kufurahisha na hali za vichekesho zitaondoa dhana ya msomaji kwamba Fedor Mikhailovich ndiye pekee. mwandishi makini, msiba na mwanafalsafa, asiyeweza kutazama ulimwengu kwa njia ya Gogol.

Mbili (1846)

Hadithi ya mtu mdogo ambaye anatamani kwa shauku kugeuka kutoka kwa kudhalilishwa na kutukanwa kuwa mtu anayeheshimiwa na kupendwa. Walakini, kiu yake ya kutambuliwa haijaridhika: bado ni afisa mdogo, ambaye maisha yake hayatawahi kuwa tofauti. Msukumo wa ndoto hugeuka kuwa mgongano na ukweli. Shujaa anajaribu kwa ucheshi kuvutia umakini wa jamii, lakini janga liko katika kicheko hiki.

Inavutia? Ihifadhi kwenye ukuta wako!

Wasifu

Fyodor Mikhailovich Dostoevsky alizaliwa mnamo Oktoba 30 (Novemba 11), 1821 huko Moscow. Baba, Mikhail Andreevich, alifanya kazi katika hospitali ya maskini. Mama, Maria Feodorovna (nee Nechaeva), alitoka kwa familia ya wafanyabiashara. Fedor alikuwa mtoto wa pili kati ya watoto 7. Kulingana na moja ya mawazo, Dostoevsky anakuja kwenye mstari wa baba kutoka kwa waungwana wa Pinsk, ambao mali ya familia ya Dostoevo katika karne ya 16-17 ilikuwa katika Polesie ya Belarusi (sasa wilaya ya Ivanovsky. Mkoa wa Brest, Belarus). Mnamo Oktoba 6, 1506, Danila Ivanovich Rtishchev alipokea mali hii kwa sifa kutoka kwa Prince Fyodor Ivanovich Yaroslavich. Tangu wakati huo, Rtishchev na warithi wake walianza kuitwa Dostoevsky.
Monument kwa Dostoevsky huko Moscow, karibu na mahali pa kuzaliwa

Wakati Dostoevsky alikuwa na umri wa miaka 15, mama yake alikufa kwa matumizi, na baba yake aliwatuma wanawe wakubwa, Fyodor na Mikhail (baadaye pia mwandishi), kwenye nyumba ya bweni ya K. F. Kostomarov huko St.

1837 ikawa tarehe muhimu kwa Dostoevsky. Huu ni mwaka wa kifo cha mama yake, mwaka wa kifo cha Pushkin, ambaye kazi yake yeye (kama kaka yake) amekuwa akisoma tangu utoto, mwaka wa kuhamia St. Petersburg na kuingia shule ya uhandisi ya kijeshi. Mnamo 1839, anapokea habari za mauaji ya baba yake na serfs. Mwaka mmoja kabla ya kuondoka huduma ya kijeshi Dostoevsky alitafsiri na kuchapisha Eugene Grande ya Balzac (1843). Mwaka mmoja baadaye, kazi yake ya kwanza, Watu Maskini, ilichapishwa, na mara moja akawa maarufu: V. G. Belinsky alithamini sana kazi hii. Lakini kitabu kinachofuata, The Double, kinakabiliwa na kutokuelewana. Baada ya kuchapishwa kwa White Nights, alikamatwa (1849) kuhusiana na kesi ya Petrashevsky.

Mahakama ya kijeshi inampata mshtakiwa Dostoevsky na hatia ya ukweli kwamba, baada ya kupokea mwezi Machi mwaka huu kutoka Moscow kutoka kwa mtukufu Pleshcheev ... nakala ya barua ya jinai ya mwandishi Belinsky, alisoma barua hii katika mikutano: kwanza na mshtakiwa Durov, kisha na mshtakiwa Petrashevsky. Na kwa hiyo, mahakama ya kijeshi ilimhukumu kwa kushindwa kutoa taarifa juu ya usambazaji wa barua ya jinai kuhusu dini na serikali ya barua ya mwandishi Belinsky ... kunyima, kwa misingi ya Kanuni ya Amri za Kijeshi ... safu na haki zote za serikali na somo adhabu ya kifo risasi..

Kesi na hukumu kali ya kifo (Desemba 22, 1849) kwenye uwanja wa gwaride wa Semyonovsky ilifanywa kama tragifarce (unyongaji wa dhihaka). KATIKA dakika ya mwisho msamaha ulitangazwa kwa wafungwa, na wakahukumiwa kazi ngumu. Mmoja wa wale waliohukumiwa kifo, Grigoriev, alienda wazimu. Hisia ambazo angeweza kupata kabla ya kunyongwa, Dostoevsky aliwasilisha maneno ya Prince Myshkin katika moja ya monologues katika riwaya ya Idiot.

Wakati wa kukaa kwa muda mfupi huko Tobolsk njiani kuelekea mahali pa kazi ngumu (Januari 11-20, 1850), mwandishi alikutana na wake wa Waasisi waliohamishwa: Zh. A. Muravyova, P. E. Annenkova na N. D. Fonvizina. Wanawake hao walimpa Injili, ambayo mwandishi aliihifadhi maisha yake yote.

Dostoevsky alitumia miaka minne ijayo katika kazi ngumu huko Omsk. Mnamo 1854, wakati miaka minne ambayo Dostoevsky alihukumiwa iliisha, aliachiliwa kutoka kwa kazi ngumu na kutumwa kama mtu wa kibinafsi kwa kikosi cha saba cha Siberia. Alihudumu katika ngome huko Semipalatinsk na akapanda hadi kiwango cha bendera. Alikua marafiki na Chokan Valikhanov, msafiri maarufu wa Kazakh na mtaalam wa ethnograph. Huko, mnara wa kawaida uliwekwa kwa mwandishi mchanga na mwanasayansi mchanga. Hapa alianza uchumba na Maria Dmitrievna Isaeva, mke wa afisa wa zamani wa kazi maalum, wakati wa kufahamiana kwake - mlevi asiye na kazi. Mnamo 1857, muda mfupi baada ya kifo cha mumewe, alioa mjane wa miaka 33 huko Kuznetsk. Kipindi cha kifungo na utumishi wa kijeshi kilikuwa hatua ya mabadiliko katika maisha ya Dostoevsky: kutoka kwa "mtafutaji wa ukweli katika mwanadamu" ambaye bado hajaamua maishani, aligeuka kuwa mtu wa kidini sana, ambaye sifa yake pekee kwa maisha yake yote ilikuwa Kristo. Baadaye, aliandikiana na mwanasiasa mashuhuri K. P. Pobedonostsev.

Mnamo 1859, Dostoevsky alichapisha riwaya zake Kijiji cha Stepanchikovo na Wakazi Wake na Ndoto ya Mjomba huko Otechestvennye Zapiski mnamo 1859.

Mnamo mwaka wa 1859, Dostoevskys waliondoka Semipalatinsk, na mwaka wa 1860 Dostoevsky, pamoja na mke wake na mtoto wa kupitishwa Pavel, walirudi St. Katika kipindi cha 1860 hadi 1866, alifanya kazi na kaka yake katika jarida lake la "Time", kisha "Epoch", aliandika "Vidokezo kutoka. nyumba iliyokufa”, “Kufedheheshwa na Kutukanwa”, “Vidokezo vya Majira ya Baridi kuhusu Maonyesho ya Majira ya joto” na “Maelezo kutoka kwa Chini ya Ardhi”.

Safari ya nje ya nchi na kijana maalum aliyeachiliwa Apollinaria Suslova, mchezo mbaya wa roulette, majaribio ya mara kwa mara ya kupata pesa na wakati huo huo - kifo cha mke wake na kaka mnamo 1864. Huu ndio wakati wa yeye kugundua Magharibi kwa ajili yake mwenyewe na kukuza mtazamo wa kukosoa kwake.

Katika hali isiyo na tumaini hali ya kifedha Dostoevsky anaandika sura za Uhalifu na Adhabu, akituma moja kwa moja kwenye seti ya gazeti, na huchapishwa kutoka toleo hadi toleo. Wakati huo huo, chini ya tishio la kupoteza haki za machapisho yake kwa miaka 9 kwa niaba ya mchapishaji F. T. Stellovsky, analazimika kuandika "Mchezaji", ambayo hana kutosha. nguvu za kimwili. Kwa ushauri wa marafiki, Dostoevsky anaajiri mpiga picha mchanga, Anna Grigorievna Snitkina, ambaye anamsaidia kukabiliana na kazi hii.

Riwaya "Uhalifu na Adhabu" ilikamilishwa na kulipwa vizuri sana, lakini ili kuzuia wadai kuchukua pesa hizi kutoka kwake, mwandishi huenda nje ya nchi na mke wake mpya, Anna Grigoryevna Snitkina. Safari hiyo inaonekana katika diary, ambayo mwaka wa 1867 ilianza kuhifadhiwa na A. G. Snitkina-Dostoevskaya. Njiani kuelekea Ujerumani, wenzi hao walisimama kwa siku chache huko Vilna. Kwenye jengo hilo, lililoko mahali ambapo hoteli ilikaa Dostoevskys, jalada la ukumbusho lilifunguliwa mnamo Desemba 2006 (mwandishi ni mchongaji Romualdas Kvintas).

Snitkina alipanga maisha ya mwandishi, akachukua maswala yote ya kiuchumi ya shughuli zake, na tangu 1871 Dostoevsky aliachana na roulette milele.

Miaka 8 iliyopita mwandishi aliishi katika jiji la Staraya Russa Mkoa wa Novgorod. Miaka hii ya maisha ilikuwa na matunda sana: 1872 - "Pepo", 1873 - mwanzo wa "Shajara ya Mwandishi" (mfululizo wa feuilletons, insha, maelezo ya pole na maelezo ya waandishi wa habari juu ya mada ya siku hiyo), 1875 - "Kijana", 1876 - "Mpole", 1879 -1880 - "Ndugu Karamazov". Wakati huo huo, matukio mawili yalikuwa muhimu kwa Dostoevsky. Mnamo 1878, Mtawala Alexander II alimwalika mwandishi mahali pake ili kumtambulisha kwa familia yake, na mnamo 1880, mwaka mmoja tu kabla ya kifo chake, Dostoevsky alitoa hotuba yake maarufu katika ufunguzi wa mnara wa Pushkin huko Moscow.

Licha ya umaarufu ambao Dostoevsky alipata mwishoni mwa maisha yake, akivumilia kweli, umaarufu duniani kote alikuja kwake baada ya kufa. Hasa, Friedrich Nietzsche alikiri kwamba Dostoevsky ndiye mwanasaikolojia pekee ambaye angeweza kujifunza kitu kutoka kwake (Twilight of the Idols).

Mnamo Januari 26 (Februari 9), 1881, dada ya Dostoevsky Vera Mikhailovna alifika nyumbani kwa Dostoevsky kuuliza kaka yake atoe sehemu yake ya mali ya Ryazan, iliyorithiwa kutoka kwa shangazi yake A. F. Kumanina, kwa niaba ya dada. Kulingana na hadithi ya Lyubov Fyodorovna Dostoevsky, kulikuwa na tukio la dhoruba na maelezo na machozi, baada ya hapo Dostoevsky alimwaga damu kwenye koo lake. Labda mazungumzo haya yasiyofurahisha yalikuwa msukumo wa kwanza wa kuzidisha kwa ugonjwa wake (emphysema) - siku mbili baadaye. mwandishi mkubwa alikufa.

Haiwezekani kwamba mtu yeyote atabishana na fikra ya Fyodor Mikhailovich Dostoevsky kama fasihi ya ulimwengu. Na kama mtu anataka kubishana, basi aisome kwanza kazi bora. Kwa kufikiria na polepole, na ikiwezekana zaidi ya mara moja. Hakuna njia nyingine. Kweli, ndivyo yeye, Dostoevsky. Inataka kusomwa na kusomwa tena. Hasa hivi vitabu 8!

Kitabu kilichapishwa kwa mara ya kwanza mnamo 1868 na kimepitia marekebisho mengi ya filamu.

Inaweza kuonekana kuwa mada sio mpya: "chini" ya mijini na anasa, "inakwenda kwa mkono." Lakini ningeweza tu kuandika juu yake Bwana mkubwa! Hakikisha kusoma riwaya.

Sehemu hii inatoa kamili msimbo wa biblia wa machapisho ya maisha yote (matoleo) ya F.M. Dostoevsky. Makosa yaliyofanywa mapema katika kuchapishwa na machapisho mengine yameondolewa. Mkusanyiko unajumuisha, kati ya mambo mengine, machapisho yasiyoidhinishwa.

- Repertoire na Pantheon. Tathmini ya tamthilia iliyochapishwa na V. Mezhevich na I. Pesotsky. SPb.: Aina. K. Zhernakova, 1844. T. 6. S. 386-457. T. 7. S. 44-125.

- Vidokezo vya ndani. Kisayansi jarida la fasihi, iliyochapishwa na A. Kraevsky. SPb.: Aina. I. Glazunova and Co., 1845. Mwaka wa saba. T. XLIII. Novemba. ukurasa wa 43-48.

- Mkusanyiko wa Petersburg iliyochapishwa na N. Nekrasov. SPb.: Aina. E. Praca, 1846. S. 1-166.

— Vidokezo vya ndani. Jarida la kisayansi na fasihi iliyochapishwa na A. Kraevsky. SPb.: Aina. I. Glazunova na Comp., 1846. Mwaka wa nane. T. XLIV. Februari. ukurasa wa 263-428.

Toleo la pili:- Vidokezo vya ndani. Jarida la kisayansi na fasihi iliyochapishwa na A. Kraevsky. Toleo la pili. SPb.: Aina. K. Zhernakova, 1846. Mwaka wa nane. T. XLIV. Aprili. ukurasa wa 263-428.

Aprili kwanza. Almanaka yenye michoro ya katuni inayojumuisha hadithi katika aya na nathari, herufi muhimu, mijadala, parodi na pouf. SPb.: Aina. K. Kraya, 1846. S. 81-128 ( Utangulizi- Uk. 3-10).

— Vidokezo vya ndani. Jarida la kisayansi na fasihi iliyochapishwa na A. Kraevsky. SPb.: Aina. Iv. Glazunova na Comp., 1846. Mwaka wa nane. T. XLVIII. Oktoba. ukurasa wa 151-178.

- Vidokezo vya ndani. Jarida la kisayansi na fasihi iliyochapishwa na A. Kraevsky. SPb.: Aina. Iv. Glazunova na Comp., 1847. Mwaka wa tisa. T. LIV. Oktoba. ukurasa wa 396-424. T. LV. Desemba. ukurasa wa 381-414.

- Sovremennik, gazeti la fasihi iliyochapishwa tangu 1847 na I. Panaev na N. Nekrasov, iliyohaririwa na A. Nikitenko. SPb.: Aina. E. Pratsa, 1847. T. I. S. 45-54.

Riwaya ya Fyodor Dostoyevsky. SPb.: Aina. E. Pratsa, 1847. 181 p.

- Vidokezo vya ndani. Jarida la kisayansi na fasihi iliyochapishwa na A. Kraevsky. SPb.: Aina. Iv. Glazunova na Comp., 1848. Mwaka wa kumi. T. LVI. Januari. Idara. VIII. - Mke wa mtu mwingine (eneo la mitaani) . ukurasa wa 50-58. T. LXI. Desemba. Idara. VIII. - Mume mwenye wivu. Tukio lisilo la kawaida. ukurasa wa 158-175.

- Vidokezo vya ndani. Jarida la kisayansi na fasihi iliyochapishwa na A. Kraevsky. SPb.: Aina. Iv. Glazunova na Comp., 1848. Mwaka wa kumi. T. LVI. Februari. ukurasa wa 412-446.

- Illustrated Almanac, iliyochapishwa na I. Panaev na N. Nekrasov St. Petersburg: Aina. E. Pratsa, 1848, ukurasa wa 50-64.

- Vidokezo vya ndani. Jarida la kisayansi na fasihi iliyochapishwa na A. Kraevsky. SPb.: Aina. Iv. Glazunova na Comp., 1848. Mwaka wa kumi. T. LVII. Aprili. - Hadithi za Mtu Mwenye Uzoefu (Kutoka kwa maelezo ya haijulikani.). I. Mstaafu. II. mwizi mwaminifu. ukurasa wa 286-306.

- Vidokezo vya ndani. Jarida la kisayansi na fasihi iliyochapishwa na A. Kraevsky. SPb.: Aina. I. Glazunova na Comp., 1848. Mwaka wa kumi. T. LX. Idara. VIII. Septemba. ukurasa wa 44-49.

- Vidokezo vya ndani. Jarida la kisayansi na fasihi iliyochapishwa na A. Kraevsky. SPb.: Aina. I. Glazunova na Comp., 1848. Mwaka wa kumi. T. LXI. Desemba. ukurasa wa 357-400.

- Vidokezo vya ndani. Jarida la kisayansi na fasihi iliyochapishwa na A. Kraevsky. SPb.: Aina. I.I. Glazunova and Co., 1857. Mwaka wa kumi na tisa. T. CXIII. Agosti. ukurasa wa 359-398.

— Neno la Kirusi. Jarida la fasihi na kisayansi lililochapishwa na Count Gr. Kushelev-Bezborodko. SPb.: Aina. Ryumin i Comp., 1859. No. 3. Det. I. S. 27-172.

- Vidokezo vya ndani. Jarida la kisayansi, fasihi na kisiasa lililochapishwa na A. Kraevsky. SPb.: Aina. I.I. Glazunova na Comp., 1859. Mwaka wa ishirini na moja. T. CXXVII. Novemba. Sehemu ya kwanza. ukurasa wa 65-206. Desemba. Sehemu ya pili na ya mwisho. ukurasa wa 343-410.

Mh. KWENYE. Osnovskiy. M.: Aina. Taasisi ya Lazarevsky ya Lugha za Mashariki, 1860. T. I. 544 p. T. II. 422 uk.

1861 — 1862

- Wakati. Jarida la fasihi na kisiasa, lililohaririwa na M. Dostoevsky. SPb.: Aina. E. Praca, 1861.

Januari. ukurasa wa 5-92. Februari. ukurasa wa 419-474. Machi. ukurasa wa 235-324. Aprili. ukurasa wa 615-633. Mei. ukurasa wa 269-314. Juni. ukurasa wa 535-582. Julai. ukurasa wa 287-314.

Riwaya katika sehemu nne na epilogue ya F.M. Dostoevsky. Toleo lililorekebishwa. SPb.: Aina. E. Pratsa, 1861. T. I. 276 p. T. II. 306 p.

- Wakati. Jarida la fasihi na kisiasa, lililohaririwa na M. Dostoevsky. SPb.: Aina. Na Praza.

1862: Januari. ukurasa wa 321-336. Februari. ukurasa wa 565-597. Machi. ukurasa wa 313-351. Mei. ukurasa wa 291-326. Desemba. ukurasa wa 235-249.

F.M. Dostoevsky. Sehemu ya kwanza. SPb.: Aina. E. Pratsa, 1862. 167 p.

Toleo la pili: F.M. Dostoevsky. Sehemu ya kwanza [na pekee]. SPb.: Aina. E. Pratsa, 1862. 167 p.

F.M. Dostoevsky. Toleo la pili [A.F. Bazunov]. SPb.: Aina. I. Ogrizko, 1862. Sehemu ya kwanza. 269 ​​uk. Sehemu ya pili. 198 p.

- Wakati. Jarida la fasihi na kisiasa, lililohaririwa na M. Dostoevsky. SPb.: Aina. E. Praca, 1862. Novemba. Idara. I. S. 299-352.

— Wakati. Jarida la fasihi na kisiasa, lililohaririwa na M. Dostoevsky. SPb.: Aina. E. Praca, 1863. Februari: Ch. I-IV. ukurasa wa 289-318. Machi: Ch. V-VIII. ukurasa wa 323-362.

- Kitabu cha hadithi. Katika nathari na aya. SPb.: Aina. O.I. Bakst, 1863. - Mume wa Akulkin. ukurasa wa 108-124.

- Enzi. Jarida la fasihi na kisiasa, lililohaririwa na M. Dostoevsky. SPb.: Aina. Ryumin na Co., 1864. Januari-Februari. I. Chini ya ardhi. ukurasa wa 497-529. Aprili. II. Kuhusu theluji mvua. ukurasa wa 293-367.

- Anthology ya Kirusi, na maelezo. Kwa madarasa ya juu ya kati taasisi za elimu. Iliyoundwa na Andrey Filonov. Toleo la pili, lililosahihishwa na kupanuliwa. Juzuu ya kwanza. mashairi ya Epic. SPb.: Aina. I. Ogrizko, 1864. - Uwakilishi. ukurasa wa 686-700.

Aus dem todten Hause: nach dem Tagebuche eines nach Sibirien Verbannten: nach dem Russischen bearbeitet / herausgegeben von Th. M. Dostojewski. Leipzig: Wolfgang Gerhard, 1864. B. I. 251 s. B. II. 191s.

- Enzi. Jarida la fasihi na kisiasa lililochapishwa na familia ya M. Dostoevsky. SPb.: Aina. E. Pratz na N. Tiblen, 1865. Februari. ukurasa wa 1-40.

Roman F.M. Dostoevsky. Imerudiwa na mwandishi mwenyewe. Toleo na mali ya F. Stellovsky. SPb.: Aina. F. Stellovsky, 1865. 171 p.

Hadithi ya F.M. Dostoevsky. Imerudiwa na mwandishi mwenyewe. Toleo na mali ya F. Stellovsky. SPb.: Aina. F. Stellovsky, 1865. 45 p.

Riwaya ya hisia na F.M. Dostoevsky. Imerudiwa na mwandishi mwenyewe. Toleo na mali ya F. Stellovsky. SPb.: Aina. F. Stellovsky, 1865. 72 p.

(Kutoka kwa maelezo ya mtu asiyejulikana.) F.M. Dostoevsky. Imerudiwa na mwandishi mwenyewe. Toleo na mali ya F. Stellovsky. SPb.: Aina. F. Stellovsky, 1865. 24 p.

Hadithi iko katika sehemu mbili. Muundo wa F.M. Dostoevsky. Imerudiwa na mwandishi mwenyewe. Toleo na mali ya F. Stellovsky. SPb.: Aina. F. Stellovsky, 1865. 106 p.

Riwaya katika sehemu nne na epilogue ya F.M. Dostoevsky. Toleo la tatu lililosahihishwa. Toleo na mali ya F. Stellovsky. SPb.: Aina. F. Stellovsky, 1865. 494 p.

Hadithi. Muundo wa F.M. Dostoevsky. Imerudiwa na mwandishi mwenyewe. Toleo na mali ya F. Stellovsky. SPb.: Aina. F. Stellovsky, 1865. 61 p.

F.M. Dostoevsky. Katika sehemu mbili. Toleo la tatu, lililorekebishwa na kusasishwa kwa sura mpya. Toleo na mali ya F. Stellovsky. SPb.: Aina. F. Stellovsky, 1865. 415 p.

Imerudiwa na kusasishwa na mwandishi mwenyewe. Toleo na mali ya F. Stellovsky. SPb.: Aina. F. Stellovsky, 1865. T. I. 275 p.

Imerudiwa na kusasishwa na mwandishi mwenyewe. Toleo na mali ya F. Stellovsky. SPb.: Aina. F. Stellovsky, 1865. T. II. 257 p.

- mjumbe wa Kirusi. Jarida la fasihi na kisiasa lililochapishwa na M. Katkov. M.: Katika Aina ya Chuo Kikuu. (Katkov na Co.), 1866.

Januari. ukurasa wa 35-120. Februari. ukurasa wa 470-574. Aprili. ukurasa wa 606-689. Juni. ukurasa wa 742-793. Julai. ukurasa wa 263-341. Agosti S. 690-723. Novemba. ukurasa wa 79-155. Desemba. ukurasa wa 450-488.

Petersburg na F.M. Dostoevsky. Toleo jipya, lililosahihishwa. Toleo na mali ya F. Stellovsky. SPb.: Aina. F. Stellovsky, 1866. 219 p.

(Kutoka kwa kumbukumbu za Mordas). F.M. Dostoevsky. Toleo jipya lililosahihishwa. Toleo na mali ya F. Stellovsky. SPb.: Aina. F. Stellovsky, 1866. 182 p.

(Kutoka kwa maelezo ya mtu asiyejulikana.) F.M. Dostoevsky. Toleo jipya lililosahihishwa. Toleo na mali ya F. Stellovsky. SPb.: Aina. F. Stellovsky, 1866. 13 p.

(Kutoka kwa kumbukumbu zisizojulikana.) F.M. Dostoevsky. Toleo jipya lililosahihishwa. Toleo na mali ya F. Stellovsky. SPb.: Aina. F. Stellovsky, 1866. 52 p.

F.M. Dostoevsky. Toleo jipya lililosahihishwa. Toleo na mali ya F. Stellovsky. SPb.: Aina. F. Stellovsky, 1866. 94 p.

Hadithi ya F.M. Dostoevsky. Toleo jipya lililosahihishwa. Toleo na mali ya F. Stellovsky. SPb.: Aina. F. Stellovsky, 1866. 146 p.

Kirumi (Kutoka kwa maelezo kijana.) F.M. Dostoevsky. Toleo jipya, lililosasishwa. Toleo na mali ya F. Stellovsky. SPb.: Aina. F. Stellovsky, 1866. 191 p.

F.M. Dostoevsky. Toleo jipya lililosahihishwa. Toleo na mali ya F. Stellovsky. SPb.: Aina. F. Stellovsky, 1866. 51 p.

F.M. Dostoevsky. Toleo jipya lililosahihishwa. Toleo na mali ya F. Stellovsky. SPb.: Aina. F. Stellovsky, 1866. 227 p.

(Tukio lisilo la kawaida) F.M. Dostoevsky. Toleo jipya, lililosahihishwa. Toleo na mali ya F. Stellovsky. SPb.: Aina. F. Stellovsky, 1866. 57 p.

Kutoka kwa maelezo ya mtu asiyejulikana. Katika sehemu mbili F.M. Dostoevsky. Toleo jipya lililosahihishwa. Toleo na mali ya F. Stellovsky. SPb.: Aina. F. Stellovsky, 1866. 293 p.

Hadithi ya F.M. Dostoevsky. Toleo jipya lililosahihishwa. Toleo na mali ya F. Stellovsky. SPb.: Aina. F. Stellovsky, 1866. 74 p.

- msomaji wa kihistoria wa Kirusi. (862-1850). Na pointer ya kinadharia. Iliyoundwa na K. Petrov. SPb.: Aina. Wizara ya Majini, 1866. S. 542-550.

Riwaya katika sehemu sita na epilogue ya F.M. Dostoevsky. Toleo lililosahihishwa. Mh. A. Bazunov, E. Pratz na J. Weidenstrauch. SPb.: Aina. E. Pratsa, 1867. T. I. 432 p. T. II. 435 uk.

- mjumbe wa Kirusi. Jarida la fasihi na kisiasa lililochapishwa na M. Katkov. M.: Katika Aina ya Chuo Kikuu. (Katkov na Co.), 1868.

Januari. ukurasa wa 83-176. Februari. ukurasa wa 561-656. Aprili. ukurasa wa 624-651. Mei. ukurasa wa 124-159. Juni. ukurasa wa 501-546. Julai. ukurasa wa 175-225. Agosti S. 550-596. Septemba. ukurasa wa 223-272. Oktoba. ukurasa wa 532-582. Novemba. ukurasa wa 240-289. Desemba. ukurasa wa 705-824.

- Hakuna cha kufanya. Mkusanyiko wa hadithi na hadithi za waandishi wa Kirusi. Toleo la kwanza [na la pekee]. [B.m.], 1868. - mume wa Akulkin. ukurasa wa 80-92.

- Anthology ya Kirusi, na maelezo. Kwa madarasa ya juu ya taasisi za elimu ya sekondari. Iliyoundwa na Andrey Filonov. Toleo la tatu, lililorekebishwa kwa kiasi kikubwa. Sehemu ya kwanza. mashairi ya Epic. SPb.: Aina. F.S. Sushchinsky, 1869. Uwakilishi. ukurasa wa 665-679.

- Alfajiri. Jarida la kisayansi-fasihi na kisiasa. Imechapishwa na V. Kashpirev. Mwaka wa pili. SPb.: Aina. Vl. Maikova, 1870. No. 1, ukurasa wa 1-79. Nambari 2. S. 3-82.

Toleo jipya lililosahihishwa. Toleo la F. Stellovsky. SPb.: Aina. V.S. Balasheva, 1870. Juzuu ya nne. 225 p.

1871 — 1872

Hadithi ya Fyodor Dostoyevsky. SPb.: Mh. muuzaji vitabu A.F. Bazunov. Aina. V. Bezobrazova i Komp., 1871. 239 p.

- mjumbe wa Kirusi. Jarida la fasihi na kisiasa lililochapishwa na M. Katkov. M.: Katika aina ya Chuo Kikuu. (Katkov na Co.).

1871: Januari. ukurasa wa 5-77. Februari. ukurasa wa 591-666. Aprili. ukurasa wa 415-463. Julai. ukurasa wa 72-143. Septemba. ukurasa wa 131-191. Oktoba. ukurasa wa 550-592. Novemba. ukurasa wa 261-294.

- Anthology ya Kirusi, na maelezo. Kwa madarasa ya juu ya taasisi za elimu ya sekondari. Iliyoundwa na Andrey Filonov. Toleo la nne, lililorekebishwa kwa kiasi kikubwa. Sehemu ya kwanza. mashairi ya Epic. SPb.: Aina. F.S. Sushchinsky, 1871. Uwakilishi. ukurasa wa 655-670.

- Mwananchi. Gazeti-jarida la kisiasa na fasihi. Mwaka wa pili. SPb.: Aina. A. Transhel, 1873.

I. Utangulizi (No. 1, Januari 1, pp. 14-15). II. Watu wazee (No. 1, Januari 1, ukurasa wa 15-17). III. Jumatano (No. 2, Januari 8, ukurasa wa 32-36). IV. Kitu cha kibinafsi (No. 3, Januari 15, ukurasa wa 61-64). V. Vlas (No. 4, Januari 22, ukurasa wa 96-100). VI. Bobok (No. 6, Februari 5, ukurasa wa 162-166). VII. Mtazamo Uliochanganyikiwa (Na. 8, Februari 19, ukurasa wa 224-226). VIII. Nusu ya barua kutoka kwa "mtu mmoja" (No. 10, Machi 5, 1873, ukurasa wa 285-289). IX. Kuhusu maonyesho (No. 13, Machi 26, pp. 423-426). X. Mummers (No. 18, Aprili 30, ukurasa wa 533-538). XI. Ndoto na Ndoto (No. 21, Mei 21, pp. 606-608). XII. Kuhusu Drama Mpya (Na. 25, Juni 18, ukurasa wa 702-706). XIII. Picha Ndogo (No. 29, Julai 16, ukurasa wa 806-809). XIV. Mwalimu (No. 32, Agosti 6, ukurasa wa 877-879). XV. Kitu Kuhusu Uongo (Na. 35, Agosti 27, ukurasa wa 955-958). XVI. Moja ya uwongo wa kisasa (No. 50, Desemba 10, ukurasa wa 1349-1353).

Riwaya ya Fyodor Dostoyevsky. Katika sehemu tatu. SPb.: Aina. K. Zamyslovsky, 1873. Sehemu ya I. 294 p. Sehemu ya II. 358 p. Sehemu ya III. 311 uk.

Riwaya katika sehemu nne. Fyodor Dostoyevsky. SPb.: Aina. K. Zamyslovsky, 1874. T. I. 387 p. T. II. 355 p.

- Ghala. Mkusanyiko wa fasihi, uliokusanywa kutoka kwa kazi za waandishi wa Kirusi kwa niaba ya wahasiriwa wa njaa katika mkoa wa Samara. SPb.: Aina. A.M. Kotomina, 1874, ukurasa wa 454-478.

- Anthology ya Kirusi, na maelezo. Kwa madarasa ya juu ya taasisi za elimu ya sekondari. Iliyoundwa na Andrey Filonov. Toleo la tano, lililosahihishwa kwa kiasi kikubwa. Sehemu ya kwanza. mashairi ya Epic. SPb.: Aina. I.I. Glazunov, 1875. Uwakilishi. ukurasa wa 611-624.

F.M. Dostoevsky. Toleo la nne. SPb.: Aina. br. Panteleev, 1875. Sehemu ya kwanza. 244 uk. Sehemu ya pili. 180 s.

F.M. Dostoevsky. SPb.: Aina. br. Panteleev, 1875. Sehemu ya kwanza. 244 uk. Sehemu ya pili. 180 s.

- F.M. Dostoevsky. Kijana. Riwaya. Mh. muuza vitabu P.E. Kekhribardzhi. SPb.: Aina. A. Transhelya, 1876. Sehemu ya I. 247 p. Sehemu ya II. 184 uk. Sehemu ya III. 277 p.

— rafiki wa pande zote furaha kwa wapenzi na wapenzi wa kuimba: michezo ya kuigiza, operettas, vaudevilles, chansonettes, comic couplets, satirical, mashairi ya ucheshi na mapenzi. Nyimbo: Kirusi kidogo, Gypsy na watu. Matukio na hadithi kutoka kwa watu, maisha ya Kirusi kidogo, Wayahudi na Waarmenia. Kazi za ajabu za waandishi wa kisasa wa Kirusi: Hesabu Tolstoy, Turgenev, Dostoyevsky, Hesabu Sollogub, Krestovsky na wengine. Na picha ya kromolithografia ya Patti na picha 21 za picha za wasanii bora. Na picha 6 za rangi zilizochorwa kwa kromolithografia, iliyotekelezwa katika nakala maarufu ya Lemercier huko Paris. Mh. I.V. Smirnova. SPb.: Aina. V. Gauthier, 1876. ukurasa wa 4. ukurasa wa 81-91.

F.M. Dostoevsky. SPb.: Aina. V.V. Obolensky, 1877. 336 p.

- Mkusanyiko wa Kirusi. Maombi ya bure kwa wanachama wa gazeti "Citizen". Toleo la pili. SPb.: Aina. V.F. Putsykovich, 1877. T. I. Sehemu I-II. ukurasa wa 127-172.

Riwaya katika sehemu sita na epilogue. F.M. Dostoevsky. Toleo la nne. SPb.: Aina. br. Panteleev, 1877. T. I. 314 p. T. II. 318 p.

F.M. Dostoevsky. Mwaka wa II. Uchapishaji wa kila mwezi. SPb.: Aina. V.F. Putsykovich, 1878. 326 p.

1879 — 1880

- mjumbe wa Kirusi. Jarida la fasihi na kisiasa lililochapishwa na M. Katkov. M.: Katika aina ya Chuo Kikuu. (M. Katkov).

1879: Januari. ukurasa wa 103-207. Februari. ukurasa wa 602-684. Aprili. ukurasa wa 678-738. Mei. ukurasa wa 369-409. Juni. ukurasa wa 736-779. Agosti. ukurasa wa 649-699. Septemba. ukurasa wa 310-353. Oktoba. ukurasa wa 674-711. Novemba. ukurasa wa 276-332.

1880: Januari. ukurasa wa 179-255. Aprili. ukurasa wa 566-623. Julai. ukurasa wa 174-221. Agosti. ukurasa wa 691-753. Septemba. ukurasa wa 248-292. Oktoba. ukurasa wa 477-551. Novemba. ukurasa wa 50-73.

Riwaya katika sehemu nne na epilogue. F.M. Dostoevsky. Toleo la tano. SPb.: Aina. br. Panteleev, 1879. 476 p.

F.M. Dostoevsky. SPb.: Aina. Yu. Shtaufa (I. Fishon), 1879. 336 p.

- Anthology ya Kirusi, na maelezo. Kwa madarasa ya juu ya taasisi za elimu ya sekondari. Iliyoundwa na Andrey Filonov. Toleo la sita (lililochapishwa kutoka toleo la tatu). Sehemu ya kwanza. mashairi ya Epic. SPb.: Aina. I.I. Glazunov, 1879 (katika kanda - 1880). - Uwakilishi. ukurasa wa 609-623.

- Jioni ya familia. Jarida kwa kusoma kwa familia na watoto, iliyochapishwa chini ya uhariri wa S.S. Kashpireva. Mwaka wa kumi na saba. SPb.: Aina. Arngold, 1880. No. 6. S. 372-387.

Uchapishaji wa kila mwezi. [F.M. Dostoevsky]. Mwaka wa III. Toleo moja kwa 1880. Agosti. SPb.: Aina. br. Panteleev, 1880. 44 p.

Uchapishaji wa kila mwezi. [F.M. Dostoevsky]. Mwaka wa III. Toleo moja kwa 1880. Agosti. Toleo la pili. SPb.: Aina. br. Panteleev, 1880. 44 p.

Riwaya katika sehemu nne na epilogue. F.M. Dostoevsky. SPb.: Aina. br. Panteleev, 1881. T. I. 509 p. T. II. 699 p.

Uchapishaji wa kila mwezi. [F.M. Dostoevsky]. 1881. Januari. SPb.: Aina. A.S. Suvorina, 1881. 32 p.

Matoleo ya baada ya kifo:

Uchapishaji wa kila mwezi. [F.M. Dostoevsky]. 1881. Januari. Toleo la pili. SPb.: Aina. A.S. Suvorina, 1881. 32 p.

F.M. Dostoevsky. Toleo la tano [A.G. Dostoevskaya]. SPb.: Aina. br. Panteleev, 1881. Sehemu ya I. 217 p. Sehemu ya II. 160 p.