Alexey Tolstoy katika riwaya "Peter kwanza" alitoa kodi kwa picha ya Peter Mkuu, na kujenga riwaya. Kwa kupitisha matukio ya mapinduzi, Tolstoy alichagua kuelewa vizuri kuelewa sawa na mfano katika historia ya Kirusi - na wakati wa Petro.

Kazi ghana ya kihistoria., hasa fomu kubwa, inatofautiana kuwepo kwa kutamkwa njia ya kisanii. Wazo la mwandishi wa mifumo ya historia, majeshi yake ya kuendesha gari na migogoro.

Tofauti na Romanov ya miaka ya 1920 na 1930, inayoonyesha uasi wa idadi ya watu na viongozi wao ("Razin Stepan" na "watu wa kutembea" A. Schapigina, Salavat Yulaev
S. zlobin, "Tale ya Bolotnikov" G. Shestorma na wengine). A. Tolstoy kuweka katikati ya kazi ya takwimu ya mfalme, takwimu ya kihistoria. Katika Petro, mwandishi wa kwanza alionyesha fikra yake ya kubadilisha, ufahamu wa haja ya mabadiliko ya asili katika maisha ya nchi ("Katika Urusi kila kitu inahitaji kuvunja - wote Eanovo).

Matarajio ya kihistoria ya mageuzi hayatumii tena mwandishi wa mashaka. Maana ya zama za Petrovsky katika riwaya na A. Tolstoy ni jerk kutoka zamani hadi wakati ujao, kutoka kutengwa na patriarchalness katika idadi ya mamlaka ya juu ya dunia, wakati wa mgongano mkali wa zamani na mpya. Katika Tolstoy hii aliona dhana kati ya "tamaa ya kutisha na ya ubunifu" ya Petro na historia ya mapinduzi ya Urusi.

Ikiwa kwa jadi riwaya ya kihistoria. Inayojulikana kwa kuzingatia
Picha ya zamani, basi A. Tolstoy alitaka kurejesha uhusiano wa nyakati, yatangaza vipengele vya kawaida Kugeuka eras ya kihistoria. Njia hii imekuwa jambo jipya la kimsingi kwa prose ya kihistoria.

"Uundaji wa mtu katika epoch ya kihistoria"- Hivyo aliamua A. Tolstoy. kanuni kuu Picha. Mwandishi haajiri tu biografia ya Petro, anataka kuonyesha, kwa upande mmoja, kama wakati wa kushawishi malezi ya utu wa shujaa, na kwa upande mwingine - ni nini athari ya Petrovsky
Mabadiliko kwa hatima ya nchi.

Pamoja na suluhisho la kazi hii kuu, matatizo mengine yote ya riwaya yanaunganishwa: swali la umuhimu wa lengo na maana ya mabadiliko ya Petrovsky; Picha ya mapambano mkali ya mpya na ya zamani; "Kugundua zama, jukumu la utu na watu katika historia.

Wazo la kazi limeamua sifa za muundo na njama.

Kazi inafafanua wigo wa epic katika sura ya maisha ya nchi ya karne ya XVII-XVIII. Msingi wa njama ni matukio halisi Muda mfupi, lakini kipindi kilichojaa kutoka 1682 hadi 1704.

Kitabu cha kwanza cha riwaya (1930) ni kielelezo cha mabadiliko ya Petrovsky. Hii ni kipindi cha utoto na ujana wa Petro, masomo ya maisha ya ukatili, kujifunza kutoka kwa wageni, mwanzo wa uumbaji wa meli, kijeshi "Confucubis", ukandamizaji wa streletsky bunt.

Kitabu cha pili (1934) kinajumuisha maelezo ya kipindi cha awali cha vita vya kaskazini na
Imekamilishwa na ujenzi wa St. Petersburg.

APOGEE IMAGE shughuli za Serikali. Petro alipaswa kuwa kitabu cha tatu, lakini riwaya ilibakia bila kufungwa. Katika sura iliyochapishwa ya kitabu cha tatu (1943-1944), kwa mujibu wa roho ya wakati wa kijeshi, wakati ilipoumbwa, kawaida ilikuwa ni sababu ya ushindi wa utukufu wa silaha za Kirusi (kuchukua Narva). Riwaya imerejeshwa hai, nguvu, picha nyingi za zama.

Sura ya kwanza ni mfiduo wa kihistoria, kuchora maisha ya Doparerovskaya Russia. Imekubali hapa. pande hasi Uhai wa Kirusi wa Patriarchal: "Umaskini, Haldness, Crafy", ukosefu wa harakati ("Kisli counternay twilight").

Kutoridhika kwa ujumla na maisha inasisitiza retreats ya mwandishi (mwanzo wa ch. 2; ch. 5, igl. 12; Mwanzo Ch. 7). Walianzisha hitimisho la jumla: "Nini kwa Urusi, nchi iliyoapa, - utaondoka wakati gani?".

Kujenga picha ya kusubiri uhamisho wa Urusi, mwandishi hutumia mapokezi ya sinema ya mabadiliko ya angle. Hatua ilianza wakulima Isa. Ivashka Brovkin, kuhamishiwa kwenye mali ya Vasily Volkov,
Kutoka huko kwenda Moscow, sio mara moja juu ya barabara za Urusi, itasababisha vyumba vya Royal, ambako kitanda cha Fedor Alekseevich kinatatuliwa, ambaye awe mfalme.

Mahali ya hatua inakuwa kabichi kwenye barbage ambapo maoni yanaelezwa watu wa kawaida, Svetlitsa Tsarevna Sofia, mraba, ambapo Sagittarius, Utatu-Sergiyev Lava, Pereslavl, Arkhangelsk, Don, Voronezh, Ujerumani na Holland, Narva.

Utungaji wa Multifaceted alitoa mwandishi uwezo wa kuonyesha maisha ya madarasa yote na makundi ya jamii ya Kirusi: kutoka familia ya kifalme, Boyar, wageni wa ununuzi na watu wa kijeshi, wakulima, splitters, wafungwa, wanakimbia. Pamoja na ukweli halisi na wahusika wa historia katika riwaya, matukio ya uongo na mashujaa wana jukumu muhimu.

Inaweza kuzingatiwa kuwa ni karibu sana Historia ya Petro. Familia ya Brovovnaya, kwa mfano ambayo mabadiliko maalum katika maisha ya watu wa Kirusi yanaonyeshwa.

Maisha, maadili, desturi, roho ya zama zilizopita zinarejeshwa katika riwaya kwa msaada wa nyaraka, kazi za kihistoria na vyanzo vingine. Jambo muhimu zaidi ni kitabu cha Profesa N. Novomberg "neno na kesi ya uhuru", ambayo ina matendo ya ofisi ya siri na utaratibu wa preobrazhensky. Katika haya "rekodi za mateso" "aliiambia, Moaning, Lgala, alilia kutokana na maumivu na hofu rUS ya watu"(Xiii, uk. 567-568).

Rahisi na halisi cOLLOQUIAL. Karne ya XVII inategemea lugha ya riwaya A. Tolstoy. Hii ilifanya iwezekanavyo kutoa kazi ya ladha ya kihistoria, maisha na picha, huku ikaifanya msomaji wa kisasa wa kisasa.

Bidhaa ya kazi inaonyesha roho ya mabadiliko ya Petrovsky, inachanganya maneno ya watu na maneno, archaisms, kukopa kigeni. Watafiti wameunganishwa kwa maoni ya riwaya ya Tolstoy kama juu ya hotuba na ujuzi mzuri wa msanii.

Picha ya Petro ya kwanza.

Kipengele cha picha ya shujaa ni kwamba mwandishi anaonyesha Petro si kama mjumbe ambaye tayari ameanzishwa, lakini anaonyesha mchakato wa kuwa mtu chini ya ushawishi wa hali ya kihistoria.

Matukio yaliyoonyeshwa ya maisha ya nchi inakuwa hatua muhimu za biografia ya Petro, hatua za kukomaa kwake. Tolstoy anafanya shujaa mdogo Shahidi
Razrasions ya Sagittari na wapendwa wake, na kumbukumbu hii itashughulikia zaidi katika mgogoro zaidi na dada wa Sofia na Boyars katika mapambano ya nguvu na ukatili wa ukatili juu ya Sagittarius.

Ziara ya slobody ya Ujerumani huamsha Peter maslahi katika maisha ya Ulaya. Safari ya Arkhangelsk na mtazamo wa meli za kigeni huimarisha wazo la haja ya mabadiliko katika ufahamu wa Petro.

Mwandishi hutumia mara kwa mara mapokezi ya vipindi vya paired, kuonyesha mabadiliko ya haraka katika tabia ya shujaa (kwa mfano, mikutano miwili ya Duma Boyar - kabla
Kampeni ya Azov (BN 1, Ch. 5, saini. 20.) Na baada ya hayo (KN 1, Ch. 7, IGL. 1) - Kusisitiza: Petro sasa "... Mtu mwingine: hasira, mkaidi, mfanyabiashara ".

Katika upinzani huu, nishati na uamuzi wa tabia kuu, nia yake ya kujifunza kutoka kwa watu mbalimbali, kuondoa masomo kutokana na kushindwa, maumivu yake ya kweli ya umaskini na nyuma ya nchi, unyenyekevu na ukosefu wa kiburi.

Alexey Tolstoy anaonyesha Petro na utu wa tata na utata (kwa mfano, eneo la msalaba huhamia katika kanisa la dhana - KN. 1, ch. 4, podgl. 2; mwisho wa kitabu., Podgl. 8; Katika Forge wa Jemov - KN. 2. Ch. 1, nusu. 10; Petro chini ya Narva - KN. 2, ch. 4, nusu 3; KN. Z. ch. 4, podl. 1; Petro katika Dugout - Kn. 3, ch. 2, igl. 5).

Yeye, kwa kutumia ufafanuzi wa Pushkin, mkono wa chuma ulioinuliwa juu ya chuma / Urusi. " Mabadiliko yanafanywa kwa gharama ya operesheni kali, bei ya maelfu ya maisha, kutoka nyuma, nchi hutolewa kwa njia ya mauaji ya wingi, mateso, kuanzishwa kwa nguvu ya mambo ya utamaduni wa Ulaya.

Lakini mwandishi kusawazisha tamasha kali ya hali ya makini na picha hiyo.
Matokeo ya biashara ya Petro (unaweza kulinganisha maelezo ya maisha ya wakulima katika mali ya Volkova wakati wa utawala wa Sophia (KN 1, Ch. 4, GL. 1) na katika mali ya Buignov, wakati wa utawala ya Petro (bn 2, ch. 1, gl. 3); ueleze mabadiliko katika maisha ya Ivashki Brovkina).

Petro anaonyeshwa kupitia macho ya watu tofauti: Mama, Sofia, Boyar, Vyama vya Kikomunisti: Menshikov, Brovkina, Lefort ya Ujerumani, Watu wa kawaida - Kuznez Chemov, Msanii Golikov, wakulima, wajenzi, askari. Hii inakuwezesha kuhamisha polyphony ya maoni juu ya maudhui kuu ya picha ya Petro.

Mwandishi alitekwa jambo la kipekee kwa zama za picha: mabadiliko katika trajectories ya jadi ya kijamii, uteuzi wa watu sio busara wa aina, lakini kwa akili, baiskeli, kujitolea kwa mpya (Menshikov, Aleshka Brovkin na dada yake Sanka, Demidov , na kadhalika.).

Kufafanua uhusiano kati ya wahusika, mwandishi ana kati ya miti miwili: wafuasi na wapinzani wa mabadiliko ya Petrovsky. Kuhusiana na wahusika wote, hata sekondari, kanuni ya picha nyingi za picha (kwa mfano, picha ya Boyarin Buuinov).

Katika ufunuo wa saikolojia, Tolstoy shujaa hutumia sana mapokezi ya "ishara ya ndani". Tunazungumzia juu ya uhamisho hali ya ndani Kupitia udhihirisho wa nje. Kupitia harakati, ishara. Mwandishi aliamini kuwa "huwezi kuandika picha ya shujaa kwa kurasa zote kumi", "picha ya shujaa inapaswa kujidhihirisha kutokana na harakati, mapambano, katika mapigano, tabia") (xiii, p. 499 ) 3. Ndiyo sababu harakati na maneno yake - kitenzi - ni msingi wa kujenga picha.

Watu katika riwaya "Peter kwanza".

Petro katika Roma A.N. Tolstoy inaonekana kama mfano mkali wa asili ya kitaifa ya Kirusi. Kuweka kazi ya Reformer ya Tsar katikati, mwandishi alilipwa tahadhari maalum. Picha ya jukumu la watu katika mabadiliko ya Petrovsky. Bidhaa hiyo inakabiliwa na tathmini ya watu kutokea, na kwa mwandishi ni kigezo muhimu zaidi cha haki ya kihistoria ya kesi ya Petro. Katika matukio ya molekuli, watu hawaonyeshwa static, lakini katika mgongano wa hisia za kupingana. Tolstoy hutumia polylog, huchagua takwimu za mtu binafsi katika picha ya jumla ya watu.

Katika vitabu vya pili na vya tatu, mwandishi anaonyesha kuongezeka kwa kutokuwepo kwa kawaida, ushuhuda ambao ni mara kwa mara kutaja jina la Stepan Razin. Shirika la ufumbuzi pia linatafsiriwa kwa nene kama moja ya aina ya maandamano dhidi ya ongezeko la neuter katika Era ya Petrovsk.

Kielelezo cha mgogoro huo ni data ya picha ya karibu ya Odokima, Peg Borogo Ivan na Fedki na matope. Mwisho wa Kitabu kipya cha sauti ya Kirumi inaonekana kwa mfano: sullen, kuchochea, kuimba katika vifungo vya mtu "Fedka na matope, kutupa nywele zake kwa paji la uso wa mvua, kupiga na kupiga mwaloni Sledgehammer katika rundo .. . ". Hapa na kusisitiza juhudi za damu ambazo kifungu cha Ladoga kinaundwa katika bahari ya wazi, na tishio hilo linasisitiza kuwa ujenzi wa mji mkuu mpya wa Dola huzalishwa.

Kuzungumza juu ya maisha ya mtu wa Kirusi, A. Tolstaya anasisitiza kazi yake ngumu, talanta (picha za Kuzma, Kuzov, Kondrat Sparroweva (KN 2, Ch. 5, IGL. 3); Painter Palekh Andrei Golikova (KN. 2, Ch . 5, igl. 3; bn 2, ch. 2, nusu 5).

Katika vita kwamba Petro anaongoza, sifa hizo za watu wa Kirusi kama ujasiri na ujasiri hutamkwa. Kutokana na mwingiliano wa picha za Petro na watu, mwandishi aliweza kuonyesha dhoruba kinyume mwendo wa kihistoria. Russia na kufunua hatima ya taifa wakati wa kugeuka, kwa karne nyingi, kuamua mwendo wa historia yake.

Kirumi "Peter kwanza" ni kazi ya vertex ya Tolstoy, alipata kutambuliwa nchini Urusi, na katika Kirusi nje ya nchi. Ikiwa dhana ya kihistoria ya zama za Petrovsky haikukubaliwa yote, basi mchoro wa juu wa faini, ulimi wa kuishi, ucheshi usio na maana ulifanya riwaya kazi ya kawaida Kitabu cha Kirusi.

Vita kama mtihani wa Kirusi "Katika siku za vita, Alexey Tolstoy alikuwa katika chapisho. Maneno yake yalipatikana, kuwa na furaha, wapiganaji wa moto, Tolstoy hakuenda kimya, hakumngojea, hakuwa na kutaja kuachana na muziki kutoka kwa muziki wa kupambana. Tolstoy alizungumza mnamo Oktoba 1941, na Urusi haitasahau, "aliandika Ilya Erenburg.

Mandhari inayoongoza ya ubunifu wa Tolstoy ni Kirusi katika maendeleo yake ya kihistoria - wakati wa kubwa Vita ya Patriotic. Alipata umuhimu maalum. Kama ilivyo katika mada ya kihistoria, katikati ya kazi za miaka ya kijeshi ilikuwa picha ya ardhi ya asili, damu ya mababu kulindwa na "smart, safi, burudani", "kununulia heshima yao" na watu wa Kirusi. Tabia kwa ufahamu wa umma Na utamaduni wa kipindi cha Vita Kuu ya Patriotic kwa picha za shujaa za historia ya ndani na utamaduni, mamlaka ya baba na wazee walichangia kuimarisha ufahamu wa kitaifa wa kibinafsi. Kazi ya mwandishi wa maandiko aliona kuwa "sauti ya nafsi ya shujaa
Watu. "

Uchambuzi wa riwaya "Peter kwanza"

Mei 23 2012.

Alexey Tolstoy anaandika riwaya "Peter kwanza", aliongozwa na tamaa ya kibinafsi. Mwandishi huenda kwenye kampeni kwa maana ya kihistoria, akitaka kuelewa mantiki ya mabadiliko ya kihistoria. Tolstoy alitaka kukabiliana na kisasa kutoka nyuma yake ya kina. Ilikuwa wakati wa Petro ambaye alifanya iwezekanavyo kutambua analogi nyingi ikilinganishwa na 1917.

Urusi imepita historia yake yote na, kwanza, mapinduzi. Kesi ya kwanza wakati nchi ilipata mapinduzi ni wakati wa Petro. Ilikuwa ni mapinduzi kutoka hapo juu, lakini ishara zake zote zinawasilishwa: mabadiliko ya vurugu ya malezi.

Tolstoy aliomba kwa wakati wa Petro na katika miaka iliyopita (hadithi "juu ya punch", "siku ya Petro") na ilionyesha wakati huu kama bahati kubwa ya Urusi.

Sasa anataka kuonyesha na kuelewa mantiki ya makundi makubwa ya kihistoria, chini ya hali gani hizi vikwazo vinaweza kutokea. Mwanzoni mwa riwaya, kipande cha jamii cha jamii kinasisitizwa katika roho ya Marxism. Kwa kuonekana kwa Petro, Boyars aliwafukuza wafanyabiashara, waheshimiwa (Vasily Volkov aliletwa kwa umaskini) na mtu rahisi. Tukio limetokea maisha ya kijamii Nchi, inaharibu vilio.

Haishangazi riwaya huanza na familia ya wakulima wa pana na maskini zaidi. Ivan Brovkin ni rafiki wa Petro, viwanda, mtengenezaji, kama watoto wake. Petro anafungua njia kwa watu kwa akili na biashara. Mfumo wa Feudal-Boyar ni katika hali ya mgogoro: mapambano ya nguvu ya Naryshkin na Miloslavsky, egoism ya mali ya Sagittarov. Mageuzi ya Kansela Vasily Golitsyn, mtu wa kibinadamu na laini, kuanguka. Alitaka kufurahisha kila mtu, lakini watu hao hawapaswi kwa historia.

Tolstoy anaandika riwaya katika hypostatas mbili: 1) Peter - shujaa wa kihistoria., mfano wa valves ya serikali, lakini yeye ni mwathirika asiyeepukika sera za umma; 2) Petro ni killer chafu, mbaya zaidi kuliko Ivan ya kutisha. Tolstoy alijaribu kuondokana na mila yote imara, kama ilivyokuwa katika mtawala.

Charm ya Petro inadhihirishwa kwa mapenzi yake, uwezo wa kuangalia mbali mbele, katika shughuli za biashara. Yeye ni wajenzi wa hali ya serikali na maendeleo ya maisha. Kusukuma Petro - barbarism ya kutisha, aina nyingi za ukatili (matukio ya utekelezaji).

Peter kwanza ya Tolstoy ni mtu tu ambaye ana udhaifu fulani. Kwa mfano, katika eneo la mapokezi ya Peter Sofia, anabadilika wakati wote. Utulivu, uaminifu, ujuzi, uaminifu na, wakati huo huo, uso wa mwuaji mkali, wakati macho yanatiwa na chuki isiyo na nguvu wakati kumbukumbu za mauaji, moto wa moto, kuhusu maiti ya wapiga mishale kwenye kuta za Kremlin.

Jambo kuu ni kwamba Alexey Tolstoy Petrovskaya Epoch ameelewa mwenyewe - mapinduzi ya kihistoria ni mahakama ya kihistoria juu ya mabaki ya zamani. Wale wanaojidhulumu wanadhulumiwa. Watumwa, rims, wao wenyewe huanza kulipiza kisasi. Mapinduzi bila vurugu haitoke. NEW daima huja na majaribio na makosa, aina za maisha za zamani zinavunjika, na wale wapya hawajaamua. Comic na kusikitisha ni interlacing. Mtu wa tatu anashangaza udhaifu wa aina mpya za maisha (Boyarin Buignan anahusika katika ndevu, akisahau kuwa si tena).

Tolstoy aligeuka kuwa hai isiyo ya kawaida, yenye damu kamili, inayofunika karibu pande zote na tofauti za zama za Petrovsky, bila kuchukiza Petro na wenzake matajiri katika aina ya watu na wahusika.

P.S. Wapenzi wote wa uvuvi mapema au baadaye wanapaswa kutatua suala hilo na injini ya mashua - kwenye kiungo utapata taarifa kuhusu injini ya mashua ya kusimamishwa Suzuki DF2.5s ambayo iko na unaweza kununua.

Peter mimi ni mwana mdogo wa Tsar Alexei Mikhailovich kutoka ndoa ya pili na Natalia Naryshkina - aliyezaliwa Mei 30, 1672. Katika utoto, Petro alipokea elimu ya nyumbani, na miaka Young. alijua kijerumani., kisha alisoma Kiholanzi, Kiingereza na kifaransa. Kwa msaada wa mabwana wa Palace (ufundi, kugeuka, silaha, mwanzilishi, nk). Mfalme wa baadaye alikuwa mwenye nguvu, mwenye nguvu, mwenye uchunguzi na mwenye uwezo, mwenye kumbukumbu nzuri.

Mnamo Aprili 1682, Petro alijengwa kwenye kiti cha enzi baada ya kifo cha ndugu asiye na mtoto Ivan. Hata hivyo, dada wa Petro na Ivan - na jamaa za mke wa kwanza Alexei Mikhailovich - Miloslavski alitumia uasi wa mitaani huko Moscow kwa ajili ya mapinduzi ya jumba. Mnamo Mei 1682, wafuasi na jamaa za Naryshkin waliuawa au kuhamishwa, "Mfalme" wa zamani alitangazwa na Ivan, na Petro ndiye mfalme mdogo chini ya serikali ya Sofier.

Wakati Sofye Petro aliishi katika kijiji cha Preobrazhensky karibu na Moscow. Hapa, kutoka kwa wenzao, Petro aliumba "rafu ya funny" - walinzi wa kifalme wa baadaye. Katika miaka hiyo hiyo, Tsarevich alikutana na mwana wa mahakama ya neema Alexander Menshikov, ambaye baadaye akawa mkono wa kulia"Mfalme.

Katika nusu ya pili ya miaka ya 1680, mapigano yalianza kati ya Petro na Sophia Alekseevna, ambao walijitahidi kwa chip moja. Mnamo Agosti 1689, baada ya kupokea habari juu ya maandalizi ya Sofia ya mapinduzi ya Palace, Peter haraka aliondoka monasteri kutoka kwa uhamisho wa Utatu-Sergiev, ambapo askari na wafuasi wake walifika. Nguvu za silaha za wakuu, zilizokusanywa na vifo vya Petro mimi, zikizungukwa na Moscow, Sophia ilizuiliwa na nguvu na iliyofungwa katika monasteri ya Novodevichy, vyanzo vyao vya takriban au kutekelezwa.

Baada ya Ivan Alekseevich (1696), Petro nilikuwa mfalme wa pekee.

Kuwa na mapenzi yenye nguvu, kusudi na utendaji mzuri, Peter mimi katika maisha yake yote ilijaza ujuzi na ujuzi wake katika nyanja mbalimbali, kulipa kipaumbele kwa kijeshi na sababu ya baharini. Mnamo 1689-1693, chini ya uongozi wa Mwalimu wa Kiholanzi wa Timmerman na bwana wa Kirusi Kartseva Peter nilijifunza kujenga meli katika Ziwa Pereslavsky. Mnamo mwaka wa 1697-1698, wakati wa safari ya kwanza ya kigeni, safari kamili ya Sayansi ya Artillery ilifanyika Koenigsberg, miezi sita ilifanya kazi kama mremala katika meli ya Amsterdam (Holland), akijifunza usanifu wa meli na mipango ya kuchora, alihitimu kutoka kozi ya kinadharia ya ujenzi wa meli Katika England.

Juu ya maagizo ya Petro mimi nje ya nchi, vitabu, vifaa, silaha zilinunuliwa, mabwana wa kigeni na wanasayansi walialikwa. Petro nilikutana na Leibniz, Newton na wanasayansi wengine, mwaka wa 1717 alichaguliwa mwanachama wa heshima wa Chuo cha Sayansi cha Paris.

Wakati wa utawala, Petro nilifanya mageuzi makubwa kwa lengo la kushinda nyuma ya Urusi kutoka nchi za juu za Magharibi. Mabadiliko ya kugusa nyanja zote maisha ya Umma. Peter nilipanua haki za umiliki wa wamiliki wa ardhi juu ya mali na utu wa Serfs, badala ya makazi ya wakulima na puffer, iliyotolewa amri juu ya vidonge vya wakulima ambao waliruhusiwa kupata manufactory kwa wamiliki, walifanya dawa ya hali ya serikali na Wafanyabiashara wa Yasual kwa mimea na mimea binafsi, kuhamasisha wakulima na wananchi katika jeshi na kwa ajili ya ujenzi wa miji, ngome, mifereji, nk. Amri ya umoja (1714) walifananisha mashamba na tabia, kuwapa wamiliki haki ya kusambaza real Estate. Wana mmoja, na hivyo walifunga mali nzuri. Tabel kuhusu safu (1722) imara utaratibu wa uzalishaji mzuri katika huduma ya kijeshi na ya kiraia sio muhimu, lakini kwa uwezo wa kibinafsi na sifa.

Peter nilikuza kupanda vikosi vya uzalishaji. Nchi, ilihimiza maendeleo ya manufactories ya ndani, mawasiliano, ndani na nje ya biashara.

Mageuzi ya vifaa vya serikali chini ya Petra nilikuwa hatua muhimu kuelekea mabadiliko ya autokrasia ya Kirusi ya karne ya XVII kwa utawala wa Chinovnichye-nzuri wa karne ya XVIII na urasimu na watumishi wake. Seneti Boyarskaya Duma (1711) ilifanyika, badala ya maagizo, vyuo vikuu vilianzishwa (1718), vifaa vya kudhibiti iliwakilishwa kwanza "fiscals" (1711), na kisha waendesha mashitaka wakiongozwa na mwendesha mashitaka wa mwendesha mashitaka. Badala ya Patriarchate, bodi ya kiroho ilianzishwa, au synod ambayo ilikuwa chini ya udhibiti wa serikali. Ya umuhimu mkubwa mageuzi ya utawala.. Mnamo 1708-1709, badala ya wilaya, voivodes na serikali, 8 (kisha 10) Gubniy inayoongozwa na wakuu ilianzishwa. Mnamo mwaka wa 1719, majimbo yaligawanywa katika mikoa 47.

Kama mwigizaji wa kijeshi Petr ninasimama katika wajenzi wengi wenye ujuzi na wenye vipaji vya silaha, kamanda na flotokodians ya historia ya Kirusi na ulimwengu wa karne ya XVIII. Uzima wake wote ulikuwa uimarishaji nguvu ya kijeshi. Russia na ongezeko la jukumu lake katika uwanja wa kimataifa. Alipaswa kuendelea na vita na Uturuki, alianza mwaka wa 1686, kuongoza mapambano ya muda mrefu ya kuondoka kwa Urusi hadi bahari kaskazini na kusini. Kama matokeo ya kampeni za Azov (1695-696), askari wa Kirusi walikuwa na shughuli na Azov, na Russia iliimarishwa kwenye mwambao Bahari ya Azov. Katika vita vya kaskazini mwa kaskazini (1700-1721), Russia, chini ya uongozi wa Petro mimi, alipata ushindi kamili, alipokea njia ya Bahari ya Baltic, ambayo ilimpa fursa ya kuanzisha mahusiano ya moja kwa moja na nchi za Magharibi. Baada ya kampeni ya Kiajemi (1722-1723), pwani ya magharibi ya Bahari ya Caspian na miji ya Derbent na Baku ilihamia Urusi.

Pamoja na Peter mimi, kwa mara ya kwanza katika historia ya Urusi, misioni ya kidiplomasia ya mara kwa mara na washauri nje ya nchi ilianzishwa, aina za kizamani za mahusiano ya kidiplomasia na etiquette zilifutwa.

Mageuzi makubwa ya Petro mimi pia nilifanyika katika uwanja wa utamaduni na taa. Shule ya kidunia ilionekana, ukiritimba wa wachungaji wa elimu iliondolewa. Shule ya Pushkarskaya (1699), Shule ya Sayansi ya Mathematical na Navalskikh (1701), Shule ya Upasuaji wa Matibabu ilianzishwa. Theatre ya kwanza ya umma inapatikana kwa umma. Katika St. Petersburg, Chuo cha Marine (1715), Shule za Uhandisi na Artillery (1719), Shule ya Watafsiri wakati wa vyuo vikuu, ilifungua makumbusho ya kwanza ya Kirusi - Kunstkamera (1719) na maktaba ya umma. Katika 1700 ilianzishwa kalenda mpya Tangu mwanzo wa mwaka Januari 1 (badala ya Septemba 1) na Wakristo kutoka "Krismasi", na sio "kuundwa kwa ulimwengu."

Kwa amri ya Peter I, safari mbalimbali zilifanyika, ikiwa ni pamoja na Asia ya Kati, Mbali Mashariki, Siberia, inategemea utafiti wa utaratibu wa jiografia na ramani ya nchi.

Petro nilikuwa mara mbili ndoa: juu ya Evdokia Fedorovna Lopukhina na Machi ya Spavronskaya (baadaye Empress Ekaterina I); Alikuwa na ndoa ya kwanza ya mwana wa Alexey na kutoka kwa binti za pili Anna na Elizabeth (isipokuwa kwao, watoto 8 wa Petro nilikufa katika utoto wa mapema).

Petro nilikufa mwaka wa 1725, alizikwa katika Kanisa la Petro na Paulo la ngome ya Petropavlovsk huko St. Petersburg.

Nyenzo zilizoandaliwa kwa misingi ya habari kutoka vyanzo vya wazi

Alexey Nikolayevich Tolstoy. Kirumi "Peter kwanza"

Tolstoy Alexey Nikolaevich, mwandishi wa Kirusi. Mwandishi mzuri sana na mwenye matunda, ambaye aliandika katika kila aina na aina (ukusanyaji mbili za mistari, vipande zaidi ya arobaini, matukio, usindikaji hadithi za hadithi, uandishi wa habari na makala nyingine, nk), hasa prose, bwana wa hadithi ya kuvutia.

Alipandwa kwenye shamba Sosnovka chini ya Samara, katika mali ya baba yake, Zemsky kutumikia A. A. Bostrom. Utoto wa furaha wa rustic umeamua nguvu ya Tolstoy, daima imebaki msingi tu usioweza kufanywa wa mtazamo wake wa ulimwengu. Alijifunza katika Taasisi ya Teknolojia ya St. Petersburg, alihitimu kutoka kwake bila ulinzi wa diploma (1907). Nilijaribu kushiriki katika uchoraji. Mashairi yaliyopigwa kutoka 1905 na kuanzia mwaka 1908. Alipokea umaarufu kama mwandishi wa hadithi na mzunguko wa "Zavolzhsky" (1909-1911) na karibu naye wa riwaya ndogo za "cranks" (awali "maisha mawili", 1911), "Chrome Barin" (1912) - hasa kuhusu wamiliki wa ardhi na jimbo lake la Samara, ambalo linakabiliwa na mwisho tofauti, kuhusu kila aina ya ajabu, wakati mwingine matukio ya anecdical. Wahusika wengi wanaonyeshwa humorous, na mshtuko mkali.

Wakati wa Vita Kuu ya Dunia, mwandishi alikuwa mwandishi wa kijeshi. Hisia za yale waliyoona imemtia nguvu dhidi ya udanganyifu, solin, ambayo ilionekana katika ushawishi wake, ambayo ilionekana katika riwaya isiyofunguliwa ya kijiografia "Egor Abozov" (1915). Mwandishi mwenye shauku alikutana na Mapinduzi ya Februari. "Citizen Count A. N. Tolstoy" ambaye aliishi basi huko Moscow kwa niaba ya serikali ya muda alichaguliwa "Kamishna wa Usajili wa Commissar. Diary, uandishi wa habari na hadithi za mwishoni mwa 1917-1918 zinaonyesha wasiwasi na unyogovu wa mwandishi wa apolitical na matukio yaliyofuata Oktoba. Mnamo Julai 1918, alianguka katika ziara ya fasihi kwa Ukraine na familia yake, na mwezi wa Aprili 1919 kutoka Odessa hadi Istanbul.

Miaka miwili ya wahamiaji imepita Paris. Mwaka wa 1921, Tolstoy alihamia Berlin, ambapo uhusiano mkubwa zaidi na waandishi walibakia katika nchi yao walianzishwa. Lakini mwandishi hakuweza kupata chini ya mpaka na kuanguka na wahamiaji. Katika kipindi cha Nep, alirudi Urusi (1923). Hata hivyo, miaka ya maisha nje ya nchi ilionekana kuwa yenye matunda sana. Kisha wakaonekana, kati ya kazi nyingine, ajabu kama hadithi ya autobiographical "utoto wa Nikita" (1920-1922) na toleo la kwanza la riwaya "Kutembea juu ya unga" (1921). Kitabu hiki, kinachofunika wakati kutoka miezi ya kabla ya vita ya 1914 hadi Novemba 1917, ni pamoja na matukio ya mapinduzi mawili, lakini ilijitolea kwa hatima ya mtu binafsi - nzuri, ingawa hakuna watu bora katika zama za hatari; Wahusika kuu, Sisters Katya na Dasha, walitajwa na nadra kutoka kwa waandishi wa kiume kwa kushawishi, ili riwaya katika Title ya Soviet Title "Sisters" inafanana na maandiko. Katika toleo tofauti la Berlin la "Kutunza unga" (1922), mwandishi alitangaza kuwa itakuwa trilogy. Kwa asili, maudhui ya kupambana na bolshevik ya riwaya ilikuwa "fasta" kutokana na kupunguza maandiko. Tolstoy daima imekuwa kutegemea redo, wakati mwingine mara kwa mara, kazi zao, kubadilisha majina, majina ya mashujaa, kuongeza au kuondoa yote mipangilio ya Scene., kwa usahihi katika makadirio ya mwandishi wakati mwingine kati ya miti. Lakini katika USSR, ni mali yake mara nyingi kuamua na conjuncture ya kisiasa. Mwandishi daima alikumbuka "dhambi" ya mwenye nyumba-mwenye nyumba na "makosa" ya uhamiaji, udhuru kwa ajili yake mwenyewe ulikuwa unaojulikana na msomaji mkubwa zaidi kama hiyo haikuwa kabla ya mapinduzi.

Mnamo mwaka wa 1922-1923, riwaya ya kwanza ya kisayansi ya kisayansi ilichapishwa huko Moscow - "Aeleti", ambapo Red Armenian Gusev anastahili mapinduzi ya Mars, ukweli, haukufanikiwa. Katika riwaya ya pili ya ajabu ya Tolstoy "Mhandisi wa Hyperboloid Garina" (1925-1926, baadaye akarudi tena) na hadithi ya "Umoja wa Tano" (1925), mamlaka ya Maniacal wanajaribu kudharau kwa msaada wa njia zisizo za kawaida za kiufundi Ili kushinda ulimwengu wote na kuharibu watu wengi, lakini pia haukufanikiwa. Kipengele cha kijamii. Kila mahali ni rahisi na kupikwa katika Soviet, lakini Tolstoy alitabiri ndege za nafasi., Kupiga kura kutoka kwa nafasi, "parachute akaumega", laser, mgawanyiko wa kiini cha atomiki.

Akizungumza kama mwandishi wa kisiasa, Tolstoy, ambaye alikuwa msanii wa moja kwa moja, wa kikaboni, bwana wa picha, na sio falsafa na propaganda, alijitokeza kuwa mbaya zaidi. Vipande "njama ya Empress" na "Azep" (1925, 1926, pamoja na mwanahistoria P. E. Schegolev), yeye "alihalalishwa" wenye huruma, kuingiza maelezo ya miaka ya mwisho ya mapinduzi na familia ya Nicholas II. Riwaya "mwaka wa kumi na nane" (1927-1928), kitabu cha pili "hujali katika mateso", nene imeongezeka kwa uangalifu na kufasiriwa vifaa vya kihistoria, kupunguzwa wahusika wa uongo Kwa kweli kuwepo kwa watu na Guisto, mimi pia nilisaidia njama ya kujifurahisha, ikiwa ni pamoja na nia ya kuvaa na "kubadilishwa" na mwandishi wa mikutano (ambayo haikuweza kufuta riwaya).

Katika miaka ya 1930. Kwa utaratibu wa moja kwa moja wa mamlaka aliandika kazi ya kwanza kuhusu Stalin - hadithi "mkate (ulinzi wa Tsaritsyn)" (kufikiwa mnamo 1937), kabisa chini ya hadithi za Stalinist kuhusu vita vya wenyewe kwa wenyewe. Ilikuwa kama "kuongeza" kwa "mwaka wa kumi na nane", ambapo Tolstoy "aliona" jukumu bora la Stalin na Voroshilov katika matukio yake. Wahusika wengine wa hadithi walihamia kwenye "asubuhi ya asubuhi" (kukamilika mwaka 1941), kitabu cha mwisho Trilogy, kazi bado ni kubwa zaidi kuliko "mkate", lakini kwa ushindani kushindana na kitabu cha pili, na ushirikiano ni mbali sana. Hotuba ya Pathetic ya Roshchina katika kushindwa, kama kawaida katika Tolstoy, finale yenye furaha, kwa moja kwa moja, lakini hakika haki ya ukandamizaji wa 1937. Hata hivyo, wahusika mkali, njama ya kuvutia, lugha ya Tolstoy ilikuwa muda mrefu ilifanya trilogy ya moja ya kazi maarufu zaidi ya maandiko ya Soviet.

Bora katika fasihi za dunia kwa umri wa watoto ni wa "ufunguo wa dhahabu, au adventures ya Buratino" (1935), mabadiliko makubwa na mafanikio ya hadithi ya hadithi ya Italia 19 V. Vyuo vikuu "Pinocchio".

Baada ya Mapinduzi ya Oktoba, Tolstoy alivutiwa na mandhari ya kihistoria. Juu ya nyenzo ya karne 17-18. Hadithi na hadithi "kumiliki" (1918), "Siku ya Petra" (1918), "Count Caliosostro" (1921), "Hadithi ya Muda" (1922), nk Mbali na hadithi kuhusu Peter The Kwanza, ambayo inajenga Petersburg, inayoonyesha ukatili mkubwa kwa watu na kubaki katika upweke wa kutisha, kazi hizi zote ni zaidi au chini iliyojaa adventures, ingawa katika sura ya matatizo ya karne ya 17. Mtazamo wa mtu ambaye alishinda matatizo 20 ndani. Baada ya kucheza "kwenye Dybe", iliyoandikwa mwaka wa 1928, kwa namna nyingi, kulingana na "siku ya Petro" na chini ya ushawishi wa dhana ya DS Merezhkovsky, katika riwaya "Mpinga Kristo (Peter na Alexey)" Tolstoy anabadilika sana Reformer ya TSAR, hisia, katika miaka kumi ijayo, kigezo cha "cladeness" kinaweza kufutwa na vigezo vya "taifa" na maendeleo ya kihistoria, na takwimu ya Mtaalamu wa ngazi hii itasababisha vyama vyema.

Mwaka wa 1930 na 1934 vitabu viwili vya hadithi kubwa juu ya Petro wa kwanza na wakati wake. Kwa ajili ya upinzani wa ulimwengu wa zamani na mpya, Tolstoy alieneza nyuma, umaskini na baraka ya Doparerovsky RUS, alitoa kodi kwa dhana ya kawaida ya kijamii ya mageuzi ya Petrovsky kama "bourgeois" (hivyo kuenea kwa jukumu la watu wa biashara, Wajasiriamali), sio sawa kabisa na miduara tofauti ya kijamii (kwa mfano, takwimu za makanisa hazipatikani), lakini lengo na mahitaji ya kihistoria ya mabadiliko ya basi, kama kuwa ni mfano wa mabadiliko ya ujamaa, na njia zao za utekelezaji ilionyesha kwa kweli kweli. Urusi inabadilika katika picha ya mwandishi, pamoja na "kukua" mashujaa wa riwaya, kwanza ya Petro mwenyewe. Sura ya kwanza inakabiliwa na matukio, inashughulikia matukio kutoka 1682 hadi 1698, ambayo mara nyingi hutolewa sana uwasilishaji mfupi.. Kitabu cha pili kinaisha na kipindi cha awali cha ujenzi wa St. Petersburg, kilichowekwa katika 1703: Kuna mabadiliko makubwa ambayo yanahitaji tahadhari zaidi. Hatua ya kitabu cha tatu kisichofanywa kinapimwa kwa miezi. Kipaumbele cha mwandishi anawaua watu, matukio yanapatikana kwa muda mrefu, na mazungumzo ya kina.

Kirumi bila upendeleo wa romance, bila njama ya kushikamana, bila ya adventure, wakati huo huo kuvutia sana na rangi. Maelezo ya maisha na maadili, tabia ya wahusika mbalimbali (kuna wengi wao, lakini hawajapotea katika umati, ambao pia unaonyeshwa zaidi ya mara moja), lugha ya stylized ya hila ni nguvu sana ya riwaya , bora katika prose ya kihistoria ya Soviet.

Kitabu cha tatu "Petro cha kwanza" wagonjwa wa mauti ya mauti aliandika mwaka wa 1943-1944. Inashuka kwenye sehemu ya kukamata Narva, ambayo askari wa Petro walipata kushindwa kwa kwanza mwanzoni mwa vita vya kaskazini. Hii inasisitiza ukamilifu wa riwaya isiyofinishwa. Petro ni wazi sana, hata amesimama kwa watu rahisi; Kwa tani zote za kitabu, hali ya kitaifa ya nyakati ya Vita Kuu ya Patriotic. Lakini picha kuu za riwaya hakuwa na jasho, maslahi ya matukio hayakupotea, ingawa kwa ujumla kitabu cha tatu ni dhaifu kuliko mbili za kwanza. "Waandishi wa Kirusi. Bibliographic kamusi »H 2. / Sost. B.F. Egorov, p.A. Nikolaev, nk, - m.: Mwangaza, 1990.-p.136

Ubinadamu wa kwanza wa Petro na zama zake walikuwa na wasiwasi juu ya mawazo ya waandishi, wasanii, wasanii wa vizazi vingi. Kutoka Lomonosov hadi leo, mandhari ya Petro haifai kurasa fiction.. A.S. Pushkin, N.Nekrasov, L.N. Tolstoy, A.A. Block, DS Memmerhkovsky na wengine. Tathmini ya Petro ya kwanza, mabadiliko yake ni ya ajabu katika tathmini ya wanahistoria na katika vitabu vya kisanii.

Ikiwa Lomonosov na Pushkin aliona vitendo vya Petrovsky kama feat (ingawa Pushkin aliona hasara ya mfalme wa kubadilisha fedha), basi L.N. Tolstoy alimjibu kwa vibaya. Baada ya kufikiri juu ya riwaya kutoka wakati wa Petro, akamtupa kuandika, kwa sababu, kwa mujibu wa kuingia kwake, utu wa mfalme, "mnyang'anyi, mwuaji". Tathmini sawa inapewa na Petro na katika Memerzhkovsky ya Kirumi na Alexey "(1905). Uzito wa kuenea unaweza kusema kuwa si vigumu juu ya maisha yote, tangu 1917, kama sumaku ilivutia wakati wa Petro na A. N. Tolstoy.

"Nilimtafuta Petro kwa muda mrefu," Tolstoy aliandika. "Niliona stains zote kwenye camsole yake, lakini Petro bado amekwama katika siri katika ukungu wa kihistoria." Mara moja, pamoja na mbinu za kijijini kwa mandhari ya Petrovskoy alikuja hadithi "Owl" (1917), "Siku ya Petro" (1917), kucheza "kwenye dyber" (1928), ambayo ikawa kama overture kwa riwaya kuhusu Petro. Wanaonyesha kwamba mtazamo wa Tolstoy kwa utu wa Petro ulibadilika.

Hadithi "Siku ya Petro" (1917) inashangaa sana. Kuonyesha shughuli za Petro kwa lengo la mabadiliko ya serikali, mwandishi anaonyesha nyuso zote za usafirishaji wa kutokuwepo kwa matukio haya ya Petro. Mfalme anaonyeshwa katika hadithi na kiburi cha ukatili, peke yake na ya kutisha: "... ameketi juu ya wastelands na mabwawa, moja ya kutisha yake itaimarisha hali, kujenga tena ardhi." Katika msiba "juu ya punch", Tofauti na hadithi, tabia pana ya wakati wa Petro na mazingira yake. Lakini yeye tena peke yake katika nchi yake kubwa, ambayo "tumbo hakuwa na majuto", na watu dhidi ya kubadilisha, na kipengele. Uamuzi wa Petro huonekana kwa maneno yake mwenyewe: "Miaka ishirini napenda ukuta. Kwa nani hii? Nilibadilisha mamilioni ya watu ... mengi ya damu iliyomwagika. Nitafa - na wao hupanda hali kama vultures. " A. Tarkhov "Triptych ya kihistoria AK. Tolstoy "- M: Sanaa. Lit., 1982.-p.110.

Baada ya kukamilisha kucheza, Tolstoy alikuwa akiandika hadithi kuhusu Petro na baada ya maandalizi makubwa alichukua juu yake mwezi Februari 1929. Kitabu cha kwanza "Peter" kilikamilishwa Mei 12, 1930, na mwisho, sura ya saba, utekelezaji wa Sagittarov. Mambo yaliyobaki ya mpango yalifikia maudhui ya kitabu cha pili, ambayo Tolstoy alianzia Desemba 1932 hadi Aprili 22, 1934. Zaidi ya kitabu cha tatu cha Epic, mwandishi alianza kufanya kazi Desemba 31, 1934 na aliweza kuileta kwenye sura ya sita. Lakini kifo kilimzuia mwandishi kuleta kazi kubwa hadi mwisho.

Kuanza juu ya Kirumi, Tolstoy huamua matatizo makuu. Kwanza, ni "Kitabu hasa kuhusu tabia ya Kirusi, sifa zake zinazoongoza." Pili, picha hiyo utu wa kihistoria, malezi yake. Tatu, picha ya watu kama nguvu ya kuendesha gari Hadithi. Uamuzi wa matatizo haya ni chini ya muundo wa kazi. Katika muundo wa riwaya, alionekana kwa usahihi kueleweka na mwandishi, kipindi cha historia ya Kirusi kwa upande wa karne ya XVII na XVIII. Putkin A.I. Kwa lugha ya Kirumi A. N. Tolstoy "Peter I", 1987.-C.126

Vitabu vitatu vya riwaya hurejesha kipindi cha tatu muhimu zaidi cha maendeleo ya Petrovskaya Russia.

Kitabu cha kwanza kinaonyesha Moscow Rus, Petro, kupambana na Sofia kwa nguvu, mageuzi ya kwanza ya Petrov, Riot ya Streetsky na utekelezaji wa waasi. Katika sura ya kwanza, ambayo ni maonyesho ya riwaya, Petro bado. Mwandishi kupitia retreats ya mwandishi, kwa njia ya picha ya maisha ya mashamba yote ya Doparerovskaya Russia, kwa njia ya show ya kupinga darasa husaidia kujisikia haja ya kihistoria ya mabadiliko. "Mtu mwenye porc ya punda kwa namna fulani alipiga ardhi"; Kutoka kwa data isiyoweza kushindwa na wajasiriamali watu wa Poskovy "walikimbia katika yadi ya baridi"; kuharibiwa, "fucking" mheshimiwa mdogo, "moaning" wafanyabiashara wadogo; "Glitters" hata boyars na wafanyabiashara maarufu. "Ni aina gani ya Urusi, nchi iliyoapa, unapotoka mahali papo?" Kitabu cha kwanza kinamalizika kwa ukandamizaji wa ukatili na Peter Streletsky Mound: "Winter wote walikuwa mateso na utekelezaji ... nchi nzima ilikuwa kufunikwa na hofu. Zamani waliojeruhiwa katika pembe za giza. Byzantine Rus alimalizika. Katika upepo wa maandamano waliuawa katika maeneo ya Baltic ya vizuka vya meli ya wafanyabiashara. "

Tolstoy mwenyewe alisema kuwa kitabu cha pili ni zaidi ya juu. Anasema jinsi "alihamia kutoka mahali pa Russia." Hapa chini matukio ya kihistoria.Lakini wote ni muhimu sana, kuonyesha ujenzi urusi mpya: Maandalizi ya Vita ya Kaskazini, "Narva Confucius", ujenzi wa viwanda, msingi wa St. Petersburg ... katika kitabu cha pili, sababu ya maandamano ya kijamii ya watu inaonekana na nguvu kubwa zaidi.

Kitabu cha tatu cha Kirumi kiliumbwa katika hali ya kuinua shujaa wa Vita Kuu ya Patriotic. Jambo kuu ndani yake ni picha ya kazi ya ubunifu ya watu wa Kirusi, feats kubwa ya askari wa Kirusi. Putkin A.I. Juu ya lugha ya Kirumi A. N. Tolstoy "Peter I", 1987.-C.102

"Kitabu cha Tatu," alisema A. Tolstoy, ni sehemu kuu ya riwaya kuhusu Petra ... "Hii ni kitabu kuhusu uzuri wa mafanikio ya Kirusi juu ya askari wa Charles XII. Hasa inaonyesha sana picha ya Urusi Young ambaye alishinda katika mapambano magumu. Kuzidisha kwa muundo, sura tofauti, kubadilisha tonality ya mwandishi, wingi watu wanaofanya kazi, latitude ya kijiografia ya yaliyoonyeshwa - kuruhusiwa mwandishi kuonyesha rus kwa stormy Stream. Matukio ya kihistoria. Hata hivyo, Tolstoy mwenyewe alitambua: "Katika riwaya yangu, katikati ni takwimu ya Petro kwanza." Inafunua katika grand yote hali ya utata - ukarimu na ukatili, jasiri na wasio na huruma kwa maadui wa kiongozi wa serikali, mrekebisho wa kipaji. Wengine wa wahusika wamekuwa wakizunguka. Varlamov.A.n. Alexey Tolstoy. - 2 ed. - m.: Vijana walinzi, 2008.-p.87.

A.N. Tolstoy anaweka mchakato wa kuwa utu wa Petro, malezi ya asili yake chini ya ushawishi wa mazingira ya kihistoria. Kwa hiyo, ni muhimu kufuatilia jinsi tabia ya Petro ilibadilishwa, ambayo hali iliathiri malezi yake, ambayo ni jukumu katika malezi ya utu wa Petro ilicheza mazingira.

Tolstoy inaonyesha jinsi matukio yanavyofanya Peter - kubadilisha fedha. Inaingilia kikamilifu katika maisha, kuibadilisha, hubadilika. Katika jumba la preobrazhensky, mzee mmoja, ambaye Petro anachukia maisha yake yote. Boredom, ujinga, monotony. Siku ni sawa na nyingine, ni vigumu kukumbuka, alasiri au tayari kula chakula cha jioni. Kwa kasi ya maisha ya polepole, zinaonyesha kwa mafanikio yaliyopatikana kwa maneno ya mafuta, kusisitiza vilio kamili ambavyo vilishinda katika jumba: "Tsarina lazily akaondoka na akaenda kwa muda wa ziada. Huko ... juu ya kufunikwa katika kifua kilichokaa wanawake wa zamani wenye hasira ya kuishi ... Kutoka nyuma ya kitanda, carnicz ilipigwa na macho ya kufunga ... Imeelezwa kutoka kwa miguu huru ... - ndoto, au kuwaambia, Waambie, wajinga wa wanawake, - Natalia Kirillovna alisema. - Hakuna mtu aliyeona nyati? Siku hiyo ilimalizika, polepole kugonga kengele ... "

Mera ya Tolstoy ni kwamba aliweza kuonyesha malezi ya taratibu ya Petro, kama mtu wa kihistoria bora, na hakuwa na kuchora mara moja kwa takwimu kamili ya kitaifa na kamanda, ambayo inaonekana katika kitabu cha tatu cha riwaya. Mwalimu mwenye hekima Petro alikuwa maisha yenyewe. Kurudi katika Arkhangelsk, Petro aligundua kwamba biashara iliyoenea ilihitajika na bahari ambayo nchi haikuweza kuwepo bila yao. Hata hivyo, kwa kujitegemea kuamua swali la kampeni ya Azov Petro hawezi bado, kwa hiyo anasikiliza kile ambacho wao wanazungumza na watu karibu naye. Hofu yake kabla ya vita ijayo na Tatars aliwakumbusha usiku wa kukumbukwa

kukimbia ndani ya utatu. Tabia ya Petro katika mkutano wa kwanza wa Boyarskaya Duma inaonyesha wazi kwamba kijana huyo-mfalme hana ugumu, uamuzi: "... ilikuwa ni resor ya pugugan. Alilala, alimfukuza macho yake. " Ohah alirudi kutoka kampeni za Azov. Mapambano ya Azov ni jambo la kwanza kubwa katika maisha na shughuli za Petro. Katika vita chini ya Azov, anajifunza kupigana kweli, anajifunza kutathmini majeshi ya adui, atakuwa vigumu mapenzi yake, uvumilivu mkubwa katika kufikia malengo. Kushindwa kwa kijeshi kwanza "kuosha" na Petro, lakini hakufanya kutupa silaha na kurudi. Kinyume chake, kwa gharama yoyote, anaamua kuchukua Azov, chochote kilichompa, majenerali, askari. Uvumilivu, upungufu wake kwa mara ya kwanza na nguvu nyingi huonekana hapa, chini ya Azov. "Mapenzi ya Petro kama yamepigwa. Alikuwa mkali, kukata. Nilipoteza uzito kwa uhakika kwamba Caftan ya kijani ilipiga kelele juu yake, kama kwenye safari. Jokes kutupa. " Yeye mwenyewe anaamua kuongoza kuzingirwa na kuendeleza mpango wake, huwafanya watu wote kufanya kazi na mvutano mkubwa na wana pamoja na askari siku zote juu ya ardhi, pamoja nao na kula chakula cha askari rahisi. Tolstoy inaonyesha jinsi katika mapambano haya makubwa sasa hayana yenyewe (kama katika vita dhidi ya Sofia ndani miaka ya Vijana), Na kwa nchi, Petro ni waume kwa Bahari ya Azov, na askari na askari pamoja naye. Ikiwa mapema wakati wa mlipuko wa mabomu "Palears tu kubatizwa", basi katika kuzingirwa mwisho ya askari Azov, si makini na risasi risasi, kupanda ngazi juu ya kuta za ngome. Hata mapumziko ya kulazimishwa ya jeshi la Kirusi, bila umaarufu wa kampeni ya kwanza ya Azov, hakuwa na kuitingisha imani ya Petro katika uwezo wa kuchukua Azov, hakuwa na nguvu ndani yake tamaa, kutokuamini kwa nguvu ya askari wa Kirusi. Yeye haendi chini mikono yake, kinyume chake, "kushindwa kwa kondoo waume kumdhuru. Hata karibu hakujua - mtu mwingine: hasira, mkaidi, kutoa. " Kurudi katika Arkhangelsk, Petro alihisi kuwa adui, ambayo huzuia Urusi kushiriki na umasikini wake na Mungu, "asiyeonekana, sio kufunikwa, adui - kila mahali, adui yu ndani yake." "Adui" ni zaidi "- kutojali kwa kesi ya serikali, kwa hatima ya nchi, kutokuwa na wasiwasi, hatimaye, ujinga wake. Kukaa katika Arkhangelsk, ushiriki katika kampeni ya Azov uligeuka Petro kwa hali kwa mahitaji yake. Nishati ya asili ndani yake, nguvu ya mapenzi, uwezo wa shirika na, muhimu zaidi, uvumilivu katika utekelezaji wa lengo ulifanya kazi yao: meli ya Voronezh ya maisha ya mamia nyingi ya wafanyakazi wa Kirusi ilijengwa.

Mwenendo mwenye kujitegemea, mwenye ujasiri katika manufaa na haja ya matukio yaliyofanyika na yeye na si kuchukuliwa sasa kwa maoni ya Boyar, inaonyesha Tolstoy Petro katika mkutano wa pili wa Boyar Duma. Sasa Petro ni "sauti ya ujasiri," ambaye hana kuvumilia vikwazo, anasema Boyars juu ya uboreshaji wa haraka wa Azov iliyoharibiwa na ngome ya Taganrog, kuhusu kujenga "Qumples" kwa ajili ya ujenzi wa meli, juu ya maandalizi ya petas kwa Ujenzi wa Channel ya Volga - Don. Yeye tena anasema kutoka kiti cha enzi, lakini "barking kwa ukatili"; Boyars wanahisi kwamba Petro sasa "kila kitu kinachukuliwa mbele" na hivi karibuni atapungua na bila duma. Kwa wazi zaidi, wao huwa kwa ajili ya Petro kazi zinazowakabili hali: "Katika miaka miwili, meli inapaswa kujengwa, kutoka kwa wajinga kuwa smart."

Upendo kwa ajili ya mamaland hujionyesha katika Petro kwanza katika maumivu makubwa kwa nchi yake. "Damn alimwongoza mfalme katika nchi hiyo!" - Anasema kwa uchungu, akiona umaskini, umaskini, giza la nchi yake kubwa. Petro anadhani zaidi ya mara moja juu ya sababu za ukosefu huo wa Urusi, ujinga huo. "... Kwa nini hii? Kukaa juu ya expanses kubwa ya Andes ... "Njia ya nje ya nafasi hii Petro anaona katika maendeleo ya sekta, biashara, katika ushindi wa pwani ya Bahari ya Baltic. Tamaa ya Petro ya kuondosha nyuma ya kiuchumi ya nchi inajitokeza, kwanza, katika ujenzi wa viwanda, viwanda, warsha. Ili kuimarisha nguvu za Urusi, nilihitaji chuma changu cha chuma, Kirusi kilichopigwa, vifaa vyake, ili usipoteze shitrega nje ya nchi. Anataka Kirusi kushiriki katika maendeleo ya ores ya chuma, ujenzi wa viwanda vya sawmill, na sio. "Kwa nini huwezi?" - anasema Petro, akigeuka kwenye bidhaa. Kwa hiyo, kwa furaha, bila kufikiri, Petro anatoa pesa kuendeleza biashara ya ore kwa watu wa Tula Blacksmith, ambaye aliamua "kuinua Ural". Kwa hiyo, kwa mpango na kwa msaada wa Petro, viwanda vya ndani vinavyotoa kwa jeshi la chuma na chuma hujengwa na kukua. Anakaribisha kuhani wa ndugu za Bazhenina, OSIP na Fedor, alijenga saruji ya maji kwa kujitegemea, bila msaada wa mabwana wa ng'ambo, hamu yao ya kujenga meli na yachts na kuchukua bodi na bidhaa nyingine za Kirusi kwa bahari. Kuona "furaha ya nchi" katika mafanikio ya biashara ya baharini, Petro anahimiza maendeleo yake kwa njia zote. Ivan Zhigulin Petr anatoa "navigator" ya kwanza kwa Ivan Zhigulin, ili atembelea Bahari Vorvan, Mihuri ya Ngozi, Salmoni na Lulu. Lakini Petro anaelewa kikamilifu kwamba maendeleo ya biashara yanawezekana tu kama Warusi watapata Bahari ya Baltic. Lakini sio tu nyuma ya uchumi wa nchi huwa na wasiwasi Petro. Upendo kwa ajili ya mama ya nchi hufanya mapigano na ujinga, giza ambalo lilitawala nchini, kwa ajili ya maendeleo ya utamaduni, sayansi, sanaa. Jinsi ya "kuondoa watu, kuzalisha macho yao", kuwaelezea kwa utamaduni, kuhamasisha upendo kwa kufundisha? "Kutoka teolojia ya sisi uongo (urambazaji, sayansi ya hisabati. Biashara ya Ore, dawa. Tunahitaji ... "," anasema Petro katika majenerali wa preobrazhensky, PCQUER na Karlovich.

Chini ya mmea wa foundry huko Moscow, Petro anaanzisha shule, ambapo boyars mia mbili na hamsini, na hata vijana "graded" title (ambayo ni muhimu sana) alisoma akitoa, hisabati, fortification, historia. Russia ilihitaji watu wenye elimu: wahandisi, wasanifu, wanadiplomasia. "Cubina" alimfukuza katika sayansi ya Peter notorish gharama nafuu. "Kwa kweli," kulingana na Petro mwenyewe, yeye hupiga, ili "watoto wazuri - ukuaji wa sazhen" uliongozwa na diploma. "Wapi kuanza: az, beech, kuongoza ...", "anasema hasira. Lakini macho ya Petro, wakati anapokutana na mtu mwenye uwezo, mwenye elimu ya Kirusi. Wakati Artamon Brovkin, kama swali lililotolewa na Petro, anajua kama anajibu kwa Kijerumani, kwa Kifaransa, huko Kiholanzi, Petro anafurahia: "Peter Alekseevich alianza kumbusu, akipiga mitende yake na akamtukuza, akisonga. - Naam, niambie! O, nzuri ... "

Sio kwa bahati kwamba uamuzi wa Petro "kwa akili ya grafu ili kulalamika." Sio jenasi, lakini ujuzi hasa hupenda Petro. Ujuzi, ujuzi katika biashara yoyote, mikono ya dhahabu daima husababisha furaha ya Petro na heshima mtu huyu. Petro anaangalia kuchora ujuzi wa Andrei Golikov na pongezi na mshangao. Sio Kiholanzi, lakini ni yake, Kirusi, mchoraji wa icon ya jukumu kwenye ukuta rahisi, sio rangi, lakini makaa ya mawe nyembamba yanayotokana na meli mbili za Kiswidi kwenye bodi ya bodi. "Peter Alekseevich akaketi chini.

Vizuri vizuri! - Sema ... - Mimi, mimi, labda, utaenda Holland. "

Ni muhimu kutambua uangalizi wa Petro, hekima yake ya hali, uvumilivu katika kufikia malengo ya malengo, hatimaye, unyenyekevu wake, umeonyeshwa katika rufaa ya watu, na katika tabia, tabia, ladha.

Hekima ya serikali ya Petro inajitokeza katika uwezo wake wa kutathmini vizuri hali ya kisiasa iliyoundwa na kuchagua muda mzuri wa kimkakati kuanza vita na Swedes. Ikiwa Karl anaona mchezo, burudani na "kwa furaha" husikiliza sauti ya vita, basi Petro, kama Tolstoy anaandika, anaona vita "ngumu na ngumu, mateso ya kila siku, haja ya serikali." Peter mwenyewe zaidi ya mara moja anasisitiza kwamba vita hivi na Swedes haimaanishi kukamata kwa nchi za kigeni, ni vita kwa ajili ya baba yake wa zamani. "Uzazi hutupa mimi," anasema kwa askari. Azov Hiking alimfundisha sana. Wakati ambapo Petro hakuzingatia majeshi ya adui na hawakuelewa sababu za kushindwa kwa Warusi (hakuwa na poda ya kutosha, nuclei, bunduki, chakula), hakuwa na kuzingatia hali ya askari wao, hiyo ilipitishwa muda mrefu. Kwa hiyo, chini ya Narva, anaelewa mara moja kwamba Warusi, licha ya maandalizi mazuri ya vita, hawajajifunza kupigana bado: "Kwa hiyo bunduki ilipiga risasi, inapaswa kushtakiwa huko Moscow." Putiki A. I. Kwa lugha ya Kirumi A. N. Tolstoy "Peter I", 1987.-C.144

Sisi karibu hatuoni Petro katika kufungwa kwa kifalme: yeye au katika preobrazhenskaya Kaftan, au katika "shati ya kuvaa, iliyosababishwa na sleeves inayoanzia kijiko", au katika jacket ya baharini na kusini magharibi.

Katika kitabu cha tatu, Tolstoy ya riwaya inaonyesha Petro mwenye umri wa miaka thelathini. Ni katika kitabu hiki kwamba talanta yake ya kamanda imefunuliwa, hekima ya nchi na kubadilisha fedha. Kwa miaka mingi, imani ya Petro katika nguvu na uwezo wa watu wa Kirusi, kwa ujasiri, ujasiri na uvumilivu wa askari wa Kirusi, ambao "kila kitu kinapitishwa".

Petro alijibadilisha mwenyewe, alijifunza jinsi ya kuzuia ghadhabu ya hasira. Katika Petro, mtu wa serikali anajisikia kuwajibika kwa hatima ya nchi, anaingizwa na majimbo ya serikali, mara nyingi huingizwa katika kutafakari, haikuvutiwa tena na "kelele" ya zamani. Petro katika riwaya ya Tolstoy sio tu mwana wa karne yake, lakini pia mtu anayejumuisha sifa bora za tabia ya kitaifa ya Kirusi. Hata hivyo, akibainisha hali ya maendeleo ya mageuzi ya Petro na muundo wao wa kihistoria, Tolstoy inaonyesha mapungufu yao ya darasa, kwa sababu shughuli za kubadilisha fedha za Petro zilipumzika juu ya kuimarisha mfumo wa serfral. Bazanova A.E., Ryzhkov n.v. Kirusi xIX fasihi na XX karne - m.: mwanasheria - 1997.-c.212

Tayari sura za kwanza za riwaya zinatupa sisi kujisikia kuwa hadithi hii si tu juu ya Petro, lakini pia kuhusu nchi nzima, kuhusu maisha na hatima ya watu katika moja ya mabadiliko ya historia ya Kirusi. Nyumba ya sanaa nzima ya watu kutoka kwa watu hutolewa Tolstoy katika riwaya, kati yao - washiriki wa uasi wa Razinsky: Bold, wanaohitaji PEG Borgogery Ivan na bwana, "kupasuka, wengi wengi", lakini si kupoteza imani katika kurudi kwa Muda wa Razinsky, "mfupa kutoka kwa uovu" Fedka utakuwa chafu, mvumbuzi wenye vipaji kujitegemea Kuzma, Kirusi Bogatyr Kuznets Kondrati Vorobiev, Phane Painter Andrei Golikov, Bold Scorer Ivan Kurochkin na wengine. Na ingawa kila mmoja wa mashujaa hawa anashiriki katika vipindi viwili au vitatu, sisi daima tunahisi uwepo wa watu kwenye kurasa za riwaya. Mraba na mitaa ya Moscow ya zamani, Kabak ya kelele, kambi ya kijeshi karibu na Narva - hii ndio ambapo hatua ya matukio ya wingi hutumiwa. Kila eneo la molekuli ni muhimu sana katika riwaya pia kwa sababu ndani yake kinywa cha watu hupewa tathmini ya tukio fulani, nafasi nchini. "Watu wengi" huonekana katika replicas tofauti ya watu kutoka kwa umati, na katika hotuba ya mwandishi kuelezea sauti ya watu. Unyonyaji wa wakulima wa wakulima, kodi nyingi, umaskini na njaa hazipatikani na Tolstoy: Inaonyesha serfdom ya wakati wa petrovsky kirefu na kwa kina. Lakini kujizuia kwa mfano wa watu walioangamizwa na Serfdom, kwa uvumilivu kudumu Kabalu, Tolstoy hakuweza - hii inamaanisha kupotosha ukweli. Nyaraka za kihistoria na tafiti zimeonyesha Tolstoy, ambayo ni mbali na watu wote wasio na uhakika na kujishughulisha na kujishughulisha. Wengine walionyesha maandamano yao kutoka kwa wamiliki wa ardhi juu ya Don, kwa Urals, Siberia, wengine walikuwa wakiandaa kwa mapambano ya wazi.

Lakini si tu uhuru wa watu wa Kirusi unaonyesha Tolstoy. Watu wa Kirusi wenye vipaji, wenye bidii. Tabia hizi, mwandishi hufunua katika picha za Kuzma, St. Andrei Golikova ... Kuzma, mvumbuzi mwenye vipaji - kujitegemea, na mtazamo wa ubunifu kuelekea kazi, "akili ya ujasiri", hisia ya kujithamini, uvumilivu Kufikia malengo. Hatima ya Kuzma ni ya kawaida kwa mvumbuzi wa vipaji Kirusi kutoka kwa watu katika hali ya Tsarist kuharibu Urusi. Sura ya mwanzilishi mwenye ujuzi wa Phemov Tolstoy anaidhinisha vipawa vya ajabu vya mtu rahisi wa Kirusi, utajiri wake wa kiroho. Masikio - mwanzilishi mzuri, kazi yake inajua nje ya Moscow, ambayo yeye mwenyewe anasema: "Mchungaji! Bado kulikuwa na mwizi kama huo, ambaye angekuwa majumba yangu, nilikuwa nimekwisha kufungwa ... Vidonda vyangu kabla ya Ryazan walikwenda. Lats ya kazi yangu ya risasi haikuvunja kupitia ... "Kuzma ana hakika kuwa hata hapa, katika wafungwa hawa waliomba kwa wafanyakazi wa Kirusi, wataadhimisha warsha yake. "Wanatambua kuzma phemov ...", "anasema. Putkin A.I. Kwa lugha ya Kirumi A. N. Tolstoy "Peter I", 1987.-S.97

Mwingine image ya kuvutia Mtu kutoka kwa watu ni picha ya Painter ya Icon ya Phanesky Andrei Golikov - hutuvutia kwa vipawa, upendo wa sanaa, uzuri, uwezo wa kuelewa na kujisikia asili, hamu ya kutoroka kutoka kwa giza la maisha. "Inaonekana," Mwandishi anaandika, - sio kubeba mnyama huyo maisha mafupi. Andryushka aliteseka, - kuharibiwa, kuwapiga, kuteswa, kumwua kwa kifo cha njaa na mwanafunzi, "na hata hivyo, alishika imani ya kina katika ukweli kwamba mahali fulani kuna" makali ya mwanga ambako atakuja, kushikilia maisha. "

Watu katika riwaya, hasa katika kitabu cha tatu, huonyeshwa kama Muumba wa historia, na, ingawa hakuwa na kutambua jukumu lake la kihistoria, aligundua nguvu zake.

tolstoy watu wa Kirumi ubunifu.

A. N. Tolstoy Kirumi "Peter kwanza" aliunda karibu nusu ya miongo. Vitabu vitatu viliandikwa, uendelezaji wa Epic ulipangwa, lakini hata kitabu cha tatu halikuwasiliana hadi mwisho. Kabla ya kuandika mwandishi alisoma kwa undani vyanzo vya kihistoria, na kwa sababu hiyo tuna nafasi ya kuona picha ya Muumba wa Dola.

"Peter wa kwanza" ni riwaya kuhusu NRAs na kuwa wakati, ambayo picha nzuri za wakati wa Petrovsky hutolewa. Hii kwa kiasi kikubwa inachangia lugha inayoonyesha ladha ya karne ya XVII.

Utoto na vijana

Baada ya kifo cha Tsar Alexei Mikhailovich, na kisha mwanawe kwa nguvu alitaka kuja kwa Sophia Alekseevna mwenye nguvu na mwenye nguvu, lakini Boyars anatabiri kwa ufalme wa Petro - mwana wa naryshkin mwenye afya na mpumbavu. "Peter kwanza" - riwaya ambaye anaelezea matukio mabaya nchini Urusi, ambapo mtu mzee na ujuzi ni sawa, na sio akili na tabia za Biashara.ambapo maisha yanapita kwa njia ya zamani.

Kiambatisho cha Sofia Sagittarius anadai kwamba wanaonyesha vijana wawili wa Tsarevichi Ivan na Petro, ambao baadaye hutumika kwa ufalme. Lakini licha ya hili, katika hali, dada yao Sophia anasema. Anatuma Golitsyn kwa Vasily kwa Crimea kupigana na Tatars, lakini anarudi hemsiously jeshi la Kirusi.. Wakati huo huo, Petrusha inakua kutoka Kremlin. "Petro kwanza" - riwaya ambaye alimjua msomaji na wale watu ambao baadaye washirika wa Petro: Alexashka Menshikov, Smart Boyar Fedor Zommer. Katika Kijerumani Sloboda, vijana Peter hukutana na ambayo baadaye inakuwa malkia aliyesaidiwa. Wakati huo huo, mama anaoa mwana wa Evdokia Lopukhina, ambayo haijui matarajio ya mumewe na hatua kwa hatua inakuwa mzigo. Hivyo huendeleza athari katika riwaya ya Tolstoy.

"Peter wa kwanza" ni riwaya, ambayo katika sehemu ya kwanza inaonyesha, katika hali gani tabia isiyo ya kawaida ya autocrat imeondolewa: migogoro na Sofia, kukamata Azov, Ubalozi Mkuu, Kazi ya Shipyards nchini Uholanzi, kurudi na ukandamizaji wa damu wa rebound streletsky. Ni jambo moja - Urusi ya Byzantine katika Petro haitakuwa.

Ukomavu Autoractrat.

Jinsi gani kujenga mfalme nchi mpya, inaonyesha kwa kiasi cha pili A. Tolstoy. Peter wa kwanza hawapaswi kulala Boyars, huinua mfanyabiashara mwenye nguvu wa Brovkina, anatoa binti yake Sanka aliyeolewa na Mheshimiwa wao wa zamani na mmiliki wa Volkova. Mfalme mdogo ana hamu ya kuleta nchi kwa bahari ya bure kwa uhuru na wajibu bure. Inaandaa Voronezh ujenzi wa meli. Baadaye, Petro hupanda pwani ya Bosphorus. Kwa wakati huu, Franz Lefort alikufa - rafiki mwaminifu na msaidizi, ambaye alielewa mfalme bora kuliko yeye mwenyewe. Lakini mawazo yaliyowekwa na kushoto ambaye hakuweza kuunda Petro kuanza kutekelezwa. Yeye amezungukwa na watu wenye nguvu, na mabwawa yote ya suede na ya ukaribishaji, kama Bunosov, wanapaswa kuondokana na dorm yao. Brovkin ya mfanyabiashara inapata nguvu kubwa katika serikali, na binti yake, mpenzi mzuri wa Volkova, Masters Kirusi na lugha za kigeni Na ndoto kuhusu Paris. Mwana wa Yakov - kwenye meli, Gavril anajifunza huko Holland, Artamosha, ambaye alipokea elimu nzuri, husaidia baba yake.

Vita na Sweden.

Tayari kuweka juu ya breki na Swampy St. Petersburg - mji mkuu mpya wa Urusi.

Natalia, dada favorite Peter, huko Moscow hawapati dorm kwa boyars. Anaweka maonyesho, suti ya yadi ya Ulaya ya Petro yake mpendwa - Catherine. Wakati huo huo, vita huanza na Sweden. Karibu 1703-1704 inasema katika kitabu cha tatu A. Tolstoy. Petro Matendo ya kwanza katika kichwa cha askari na baada ya kuzingirwa kwa muda mrefu huchukua Narva, na mkuu wa msimamizi wa ngome ya mlima, ambaye amejitolea kwa kifo cha watu wengi, kuongoza gerezani.

Mtu Petra.

Peter ni utu mkuu wa kazi. Watendaji wengi kutoka kwa watu huletwa ndani ya riwaya, ambao wanaona na kuchukua nafasi ya mtawala, na Reformer ya Tsar, ambaye anajitahidi sana na hawana kazi nyeusi: yeye mwenyewe anasonga shoka wakati wa ujenzi wa meli. Mfalme ni kuvuruga, rahisi kuwasiliana, akitegemea vita. Kirumi "Peter kwanza" Picha ya Petro iko katika mienendo na maendeleo: kutoka kwa kijana mdogo mdogo, ambaye tayari katika utoto huanza kupanga mpango wa kuundwa kwa jeshi jipya, kwa wajenzi wenye kusudi la ufalme mkubwa.

Juu ya njia yake, yeye hupunguza kila kitu ambacho Urusi inazuia Urusi kugeuka katika hali kamili ya Ulaya. Jambo kuu kwa ajili yake wakati wowote ni ndoto ya zamani, stale, kila kitu kinachozuia harakati mbele.

Uchoraji wa kukumbukwa umeundwa A. N. Tolstoy. Kirumi "Peter kwanza" anasoma kwa urahisi na kumtia msomaji mara moja. Lugha ni tajiri, safi, kihistoria sahihi. Ujuzi wa kisanii wa mwandishi hau msingi tu juu ya talanta, lakini pia juu ya utafiti wa kina wa vyanzo vya awali (inafanya kazi na N. Ustrylova, S. Solovyova, I. Golikova, Diaries na maelezo ya watu wa kawaida Peter, rekodi za Tovical). Kulingana na riwaya, filamu za kipengele huwekwa.