Raphael ni msanii ambaye alikuwa na ushawishi mkubwa juu ya jinsi sanaa ilivyokua. Rafael Santi anastahili kuchukuliwa kuwa mmoja wa mabwana watatu wakuu wa Ufufuo wa Juu wa Italia.

Utangulizi

Mwandishi wa picha za kupendeza zenye usawa na zenye utulivu, alipokea kutambuliwa kutoka kwa watu wa siku zake kutokana na picha za Madona na picha kubwa katika Ikulu ya Vatican. Wasifu wa Raphael Santi, pamoja na kazi yake, imegawanywa katika vipindi vitatu kuu.

Kwa miaka 37 ya maisha yake, msanii huyo aliunda nyimbo nzuri zaidi na zenye ushawishi katika historia yote ya uchoraji. Nyimbo za Raphael zinachukuliwa kuwa bora, takwimu zake na nyuso zake hazina makosa. Katika historia ya sanaa, anaonekana kama msanii pekee ambaye aliweza kufikia ukamilifu.

Wasifu mfupi wa Raphael Santi

Raphael alizaliwa katika jiji la Italia la Urbino mnamo 1483. Baba yake alikuwa msanii, lakini alikufa wakati kijana huyo alikuwa na umri wa miaka 11 tu. Baada ya kifo cha baba yake, Raphael alikua mwanafunzi katika semina ya Perugino. Katika kazi zake za kwanza, ushawishi wa bwana huhisiwa, lakini mwishoni mwa masomo yake, msanii mchanga alianza kupata mtindo wake mwenyewe.

Mnamo 1504, msanii mchanga Raphael Santi alihamia Florence, ambapo alivutiwa sana na mtindo na mbinu ya Leonardo da Vinci. Katika mji mkuu wa kitamaduni, alianza uundaji wa safu ya Madonna nzuri; hapo alipokea maagizo ya kwanza. Huko Florence, bwana mchanga alikutana na da Vinci na Michelangelo, mabwana ambao walikuwa na ushawishi mkubwa juu ya kazi ya Raphael Santi. Pia, Florence Raphael anadaiwa kufahamiana na rafiki yake wa karibu na mshauri Donato Bramante. Wasifu wa Raphael Santi katika kipindi chake cha Florentine haujakamilika na utata - kwa kuangalia data ya kihistoria, msanii huyo hakuishi huko Florence wakati huo, lakini mara nyingi alikuja huko.

Miaka minne chini ya ushawishi wa sanaa ya Florentine ilimsaidia kufanikiwa mtindo wa kibinafsi na mbinu ya kipekee ya uchoraji. Alipofika Roma, Raphael mara moja alikua msanii katika korti ya Vatikani na, kwa ombi la kibinafsi la Papa Julius II, alifanya kazi kwenye frescoes za utafiti wa papa (Stanza della Segnatura). Bwana mchanga aliendelea kuchora vyumba vingine kadhaa, ambavyo leo vinajulikana kama "Vyumba vya Raphael" (Stanze di Raffaello). Baada ya kifo cha Bramante, Raphael aliteuliwa kuwa mbuni mkuu wa Vatikani na akaendelea na ujenzi wa Kanisa kuu la Mtakatifu Petro.

Ubunifu wa Raphael

Nyimbo zilizoundwa na msanii ni maarufu kwa neema, maelewano, laini laini na ukamilifu wa fomu, ambazo uchoraji tu wa Leonardo na kazi za Michelangelo zinaweza kushindana. Haishangazi mabwana hawa wakubwa hufanya "utatu usioweza kupatikana" Renaissance ya Juu.

Raphael alikuwa mtu mwenye nguvu sana na anayefanya kazi, kwa hivyo, licha ya maisha yake mafupi, msanii huyo aliacha urithi tajiri, ulio na kazi za uchoraji mkubwa na wa easel. kazi za picha na mafanikio ya usanifu.

Wakati wa maisha yake, Raphael alikuwa mtu mashuhuri sana katika utamaduni na sanaa, kazi zake zilizingatiwa kiwango ustadi wa kisanii, hata hivyo, baada ya kifo cha mapema cha Santi, umakini uligeukia kazi ya Michelangelo, na hadi karne ya 18, urithi wa Raphael ulibaki katika usahaulifu.

Ubunifu na wasifu wa Raphael Santi umegawanywa katika vipindi vitatu, kuu na yenye ushawishi mkubwa ni miaka minne iliyotumiwa na msanii huko Florence (1504-1508) na maisha mengine ya bwana (Roma 1508-1520).

Kipindi cha Florentine

Kuanzia 1504 hadi 1508, Raphael aliongoza picha ya kuhamahama maisha. Hakuwahi kukaa huko Florence kwa muda mrefu, lakini licha ya hii, miaka minne ya maisha yake, na haswa ubunifu, Raphael kawaida huitwa kipindi cha Florentine. Sana zaidi ya maendeleo na nguvu, sanaa ya Florence ilikuwa na ushawishi mkubwa kwa msanii mchanga.

Mpito kutoka kwa ushawishi wa shule ya Perugian hadi mtindo wa nguvu zaidi na wa kibinafsi unaonekana katika moja ya kazi za kwanza za kipindi cha Florentine - "The Three Graces". Rafael Santi ameweza kufikiria mwenendo mpya huku akibaki mkweli kwa mtindo wake wa kibinafsi. Uchoraji mkubwa pia umebadilika, kama inavyothibitishwa na frescoes ya 1505. Picha za ukuta zinaonyesha ushawishi wa Fra Bartolomeo.

Walakini, katika kipindi hiki, ushawishi wa da Vinci kwenye kazi ya Rafael Santi umeonekana wazi. Raphael alijumuisha sio tu mambo ya ufundi na muundo (sfumato, ujenzi wa piramidi, nguzo), ambayo ilikuwa ubunifu wa Leonardo, lakini pia alikopa maoni kadhaa ya bwana ambayo tayari yalitambuliwa wakati huo. Mwanzo wa ushawishi huu unaweza kufuatiliwa hata kwenye uchoraji "Neema Tatu" - Rafael Santi anatumia muundo wa nguvu zaidi ndani yake kuliko katika kazi zake za mapema.

Kipindi cha Kirumi

Mnamo 1508, Raphael alikuja Roma na akaishi huko hadi mwisho wa siku zake. Urafiki na Donato Bramante, mbunifu mkuu wa Vatikani, alimkaribisha kwa uchangamfu katika korti ya Papa Julius II. Karibu mara tu baada ya kuhama, Raphael alianza kazi kubwa kwenye frescoes ya Stanza della Segnatura. Nyimbo ambazo hupamba kuta za utafiti wa papa bado zinachukuliwa kuwa bora ya uchoraji mkubwa. Picha, kati ya hizo "Shule ya Athene" na "Utata juu ya Sakramenti" zinachukua nafasi maalum, zilimpa Raphael utambuzi uliostahiliwa na amri nyingi.

Huko Roma, Raphael alifungua semina kubwa zaidi ya Renaissance - chini ya usimamizi wa Santi alifanya kazi zaidi ya wanafunzi 50 na wasaidizi wa msanii huyo, ambao wengi wao baadaye wakawa wachoraji bora(Giulio Romano, Andrea Sabbatini), sanamu na wasanifu (Lorenzetto).

Kipindi cha Kirumi pia kinajulikana na utafiti wa usanifu wa Raphael Santi. Kwa muda mfupi alikuwa mmoja wa wasanifu wenye ushawishi mkubwa huko Roma. Kwa bahati mbaya, mipango michache iliyotengenezwa ilitekelezwa kwa sababu ya kifo chake cha mapema na mabadiliko ya baadaye katika usanifu wa jiji.

Raphael Madonna

Wakati wa kazi yake tajiri, Raphael aliunda turubai zaidi ya 30 zinazoonyesha Mariamu na mtoto Yesu. Madona ya Raphael Santi yamegawanywa katika Florentine na Kirumi.

Florentine Madonnas - uchoraji iliyoundwa chini ya ushawishi wa Leonardo da Vinci, ikionyesha Mary mchanga na mtoto. Yohana Mbatizaji mara nyingi huonyeshwa karibu na Madonna na Yesu. Florentine Madonnas ni sifa ya utulivu na haiba ya mama, Raphael hatumii sauti nyeusi na mandhari ya kupendeza, kwa hivyo lengo kuu la uchoraji wake ni mama wazuri, wanyenyekevu na wenye upendo walioonyeshwa, na pia ukamilifu wa fomu na maelewano ya mistari.

Madonnas ya Kirumi ni uchoraji ambao, pamoja na mtindo wa kibinafsi na mbinu ya Raphael, hakuna ushawishi zaidi unaoweza kufuatiliwa. Kipengele kingine tofauti cha turubai za Kirumi ni muundo. Wakati Madonna wa Florentine wameonyeshwa katika robo tatu, zile za Kirumi mara nyingi hupakwa rangi kamili. Kazi kuu ya safu hii ni nzuri Sistine Madonna, ambayo inaitwa "ukamilifu" na imekuwa ikilinganishwa na symphony ya muziki.

Tungo za Raphael

Turubai kubwa ambazo hupamba kuta za jumba la papa (sasa Makumbusho ya Vatikani) zinachukuliwa kuwa kazi kuu za Raphael. Ni ngumu kuamini kuwa msanii huyo alimaliza kazi kwenye Stanza della Segnatura katika miaka mitatu na nusu. Picha hizo, kati ya hizo "Shule ya Athene" nzuri, zilichorwa kwa hali ya kina na ya hali ya juu. Kwa kuangalia michoro na michoro ya maandalizi, kuifanyia kazi ilikuwa ni mchakato unaotumia wakati mwingi, ambayo inathibitisha tena bidii ya Raphael na talanta ya kisanii.

Picha nne kutoka Stanza della Segnatura zinaonyesha nyanja nne za maisha ya kiroho ya mtu: falsafa, teolojia, mashairi na haki - nyimbo "Shule ya Athene", "Utata juu ya Sakramenti", "Parnassus" na "Hekima, kiasi na Nguvu "(" Fadhila za Kidunia ") ...

Raphael aliagizwa kuchora vyumba vingine viwili: Stanza dell'Incendio di Borgo na Stanza d'Eliodoro. Ya kwanza ina frescoes na nyimbo zinazoelezea historia ya upapa, na ya pili - ulezi wa kimungu wa kanisa.

Raphael Santi: picha

Aina ya picha katika kazi ya Raphael sio maarufu kama uchoraji wa kidini na hata wa hadithi au wa kihistoria. Picha za mapema za msanii huyo ziko nyuma kwa turubai zake zote, lakini maendeleo ya baadaye ya teknolojia na masomo fomu za kibinadamu iliruhusu Raphael kuunda picha za kweli, zilizojaa utulivu na tabia ya uwazi ya msanii.

Picha ya Papa Julius II iliyochorwa naye hadi leo ni mfano wa kufuata na kitu cha matamanio kwa wasanii wachanga. Maelewano na usawa wa utekelezaji wa kiufundi na mzigo wa kihemko wa uchoraji huunda hisia ya kipekee na ya kina ambayo ni Raphael Santi tu anayeweza kufikia. Picha leo haina uwezo wa kile picha ya Papa Julius II ilifanikiwa kwa wakati mmoja - watu ambao waliiona mara ya kwanza walikuwa na hofu na kulia, kwa hivyo Raphael alikuwa na uwezo wa kufikisha sio tu uso, lakini pia hali na tabia ya kitu hicho ya picha.

Picha nyingine yenye ushawishi iliyofanywa na Raphael ni "Picha ya Baldassare Castiglione", ambayo ilinakiliwa wakati mmoja na Rubens na Rembrandt.

Usanifu

Mtindo wa usanifu wa Raphael ulipata ushawishi unaotarajiwa kabisa wa Bramante, ndiyo sababu kipindi kifupi cha kukaa kwa Raphael kama mbunifu mkuu wa Vatikani na mmoja wa wasanifu wenye ushawishi mkubwa wa Roma ni muhimu sana kwa kudumisha umoja wa majengo.

Kwa bahati mbaya, mipango michache ya ujenzi wa bwana mkuu iko hadi leo: mipango mingine ya Raphael haikutekelezwa kwa sababu ya kifo chake, na miradi mingine iliyojengwa tayari ilibomolewa au kuhamishwa na kufanywa upya.

Mkono wa Raphael unamiliki mpango huo ua Jiji la Vatican na alama zilizochorwa zinazoiangalia, pamoja na kanisa duru la Sant 'Eligio degli Orefici na moja ya kanisa katika kanisa la Santa Maria del Poppolo.

Kazi za picha

Uchoraji na Rafael Santi sio aina pekee ya sanaa nzuri ambayo msanii amepata ukamilifu. Hivi karibuni, moja ya michoro yake ("Mkuu wa Nabii Kijana") ilipigwa mnada kwa pauni milioni 29, na kuifanya kuwa mchoro ghali zaidi katika historia ya sanaa.

Leo, kuna michoro karibu 400 za mkono wa Raphael. Wengi wao ni michoro za uchoraji, hata hivyo, kuna zile ambazo zinaweza kuzingatiwa kwa urahisi kuwa kazi tofauti, huru.

Kati ya kazi za picha za Raphael, kuna nyimbo kadhaa zilizoundwa kwa kushirikiana na Marcantonio Raimondi, ambaye aliunda maandishi mengi kutoka kwa michoro ya bwana mkuu.

Urithi wa kisanii

Leo, dhana kama vile maelewano ya maumbo na rangi katika uchoraji ni sawa na jina Raphael Santi. Renaissance imepata maono ya kipekee ya kisanii na utekelezaji karibu kabisa katika kazi ya bwana huyu mzuri.

Raphael aliwaachia kizazi chake urithi wa kisanii na kiitikadi. Ni tajiri sana na anuwai kwamba ni ngumu kuamini katika kuangalia jinsi maisha yake yalikuwa mafupi. Rafael Santi, licha ya ukweli kwamba kazi yake ilifunikwa kwa muda na wimbi la Mannerism na kisha Baroque, bado ni mmoja wa wasanii wenye ushawishi mkubwa katika historia ya sanaa ya ulimwengu.

Raphael (Rafaello Santi) (1483 - 1520) - msanii (mchoraji, msanii wa picha), mbunifu wa Renaissance ya Juu.

Wasifu wa Raphael Santi

Mnamo 1500 alihamia Perugia na akaingia studio ya Perugino kusoma uchoraji. Wakati huo huo, Raphael alifanya kazi za kwanza za kujitegemea: ujuzi na uwezo uliochukuliwa kutoka kwa baba yake uliathiriwa. Mafanikio zaidi ya kazi zake za mapema - "Madonna Conestabile" (1502-1503), "Ndoto ya Knight", "Mtakatifu George" (zote 1504)

Kuhisi kama msanii aliyekamilika, Raphael alimwacha mwalimu wake mnamo 1504 na kuhamia Florence. Hapa alifanya kazi kwa bidii kuunda picha ya Madonna, ambaye alijitolea angalau kazi kumi (Madonna na Goldfinch, 1506-1507; The Entombment, 1507, nk).

Mwisho wa 1508, Papa Julius II alimwalika Raphael kuhamia Roma, ambapo msanii huyo alitumia kipindi chake cha mwisho maisha mafupi... Katika korti ya Papa, alipokea wadhifa wa "msanii wa Kitengo cha Kitume". Sehemu kuu katika kazi yake sasa inamilikiwa na michoro ya vyumba vya sherehe (tungo) za Ikulu ya Vatican.

Huko Roma, Raphael alipata ukamilifu kama mchoraji wa picha na akapata fursa ya kutambua talanta yake kama mbuni: kutoka 1514 alisimamia ujenzi wa Kanisa Kuu la Mtakatifu Peter.

Mnamo 1515 aliteuliwa kuwa kamishna wa mambo ya kale, ambayo ilimaanisha utafiti na ulinzi wa makaburi ya zamani na udhibiti wa uchunguzi.

Kazi maarufu zaidi ya Raphael, The Sistine Madonna (1515-1519), pia iliandikwa huko Roma. V miaka iliyopita maisha, msanii mashuhuri alikuwa amebeba maagizo sana hivi kwamba ilibidi apee utekelezaji wao kwa wanafunzi, akijizuia kuchora michoro na udhibiti wa jumla wa kazi.
Alikufa mnamo Aprili 6, 1520 huko Roma.

Msiba kipaji bwana ikawa kwamba hangeweza kuwaacha warithi waliostahili.

Walakini, kazi ya Raphael ilikuwa na athari kubwa katika ukuzaji wa uchoraji wa ulimwengu.

Sanaa na Raphael Santi

Wazo la maoni bora zaidi na ya juu zaidi ya ubinadamu wa Renaissance lilijumuishwa kabisa katika kazi yake na Raphael Santi (1483-1520). Mtoto wa kisasa wa Leonardo, ambaye aliishi maisha mafupi na yenye kusisimua sana, Raphael aliunganisha mafanikio ya watangulizi wake na akaunda bora yake ya mtu mzuri, mwenye usawa na aliyezungukwa na usanifu mzuri au mazingira.

Kama mvulana wa miaka kumi na saba, hugundua halisi ukomavu wa ubunifu, kuunda safu ya picha zilizojaa maelewano na uwazi wa kiroho.

Nyimbo dhaifu na hali ya kiroho ya hila hutofautisha moja ya kazi zake za mapema - "Madonna Conestabile" (1502, St. Uwezo wa kupanga kwa hiari takwimu angani, kuziunganisha na kila mmoja na mazingira pia imeonyeshwa katika muundo "Uchumba wa Mariamu" (1504, Milan, Brera Gallery). Upana katika ujenzi wa mazingira, maelewano ya aina za usanifu, utulivu na uadilifu wa sehemu zote za muundo zinathibitisha uundaji wa Raphael kama bwana wa Renaissance ya Juu.

Pamoja na kuwasili kwake huko Florence, Raphael anachukua kwa urahisi mafanikio muhimu zaidi ya wasanii wa shule ya Florentine na mwanzo wake wa plastiki uliotamkwa na chanjo pana ya ukweli.

Yaliyomo kwenye sanaa yake bado mandhari ya sauti mkali upendo wa mama, ambayo yeye huona umuhimu fulani. Anapata usemi wa kukomaa zaidi katika kazi kama "Madonna katika Kijani" (1505, Vienna, Kunsthistorisches Museum), "Madonna na Goldfinch" (Florence, Uffizi), "Bustani Mzuri" (1507, Paris, Louvre). Kwa kweli, zote zinatofautiana aina ile ile ya utunzi, iliyojumuisha takwimu za Mariamu, mtoto mchanga wa Kristo na Mbatizaji, na kuunda vikundi vya piramidi dhidi ya msingi wa mazingira mazuri ya vijijini kwa roho ya zile zilizopatikana mapema na Leonardo mbinu za utunzi... Asili ya harakati, laini laini ya fomu, laini ya mistari ya kupendeza, uzuri wa aina bora ya Madonna, uwazi na usafi wa asili ya mazingira husaidia kufunua mashairi mazuri ya muundo wa mfano wa nyimbo hizi. .

Mnamo mwaka wa 1508, Raphael alialikwa kufanya kazi huko Roma, kwa korti ya Papa Julius II, mtu mwenye kutawala, mwenye tamaa na mwenye nguvu ambaye alijitahidi kuongezeka hazina za kisanii mji mkuu wake na kuvutia wafanyikazi wenye talanta zaidi wa wakati huo kwa huduma yake. Mwanzoni mwa karne ya 16, Roma ilihimiza matumaini ya umoja wa kitaifa wa nchi hiyo. Maadili ya agizo la kitaifa yameunda msingi wa kuongezeka kwa ubunifu, kwa mfano wa matarajio ya hali ya juu katika sanaa. Hapa, karibu na urithi wa zamani, talanta ya Raphael inastawi na kukomaa, ikipata wigo mpya na sifa za utukufu wa utulivu.

Raphael anapokea agizo la kupaka rangi vyumba vya sherehe (zile zinazoitwa stanza) za Ikulu ya Vatican. Kazi hii, ambayo iliendelea mara kwa mara kutoka 1509 hadi 1517, iliteua Raphael kati ya mabwana wakubwa wa sanaa kuu ya Italia, ikitatua kwa ujasiri shida ya muundo wa usanifu na uchoraji wa Renaissance.

Zawadi ya Raphael, monumentalist na mpambaji, ilijidhihirisha kwa uzuri wake wote wakati wa uchoraji wa Kituo cha della Senyatura (chumba cha waandishi wa habari).

Kwenye kuta ndefu za chumba hiki, kilichofunikwa na vyumba vya kusafiri kwa meli, kuna nyimbo "Malumbano" na "Shule ya Athene", kwenye kuta nyembamba - "Parnassus" na "Hekima, Upole na Nguvu", ikionyesha maeneo manne ya kiroho cha wanadamu. shughuli: teolojia, falsafa, mashairi na sheria ... Vault, imegawanywa katika sehemu nne, imepambwa na takwimu za mfano ambazo huunda mfumo mmoja wa mapambo na uchoraji wa ukuta. Kwa hivyo, nafasi nzima ya chumba ilijazwa na uchoraji.

Shule ya Migogoro ya Athene Adam na Hawa

Kuchanganya picha kwenye uchoraji Dini ya Kikristo na hadithi za kipagani zilishuhudia kuenea kati ya wanadamu wa wakati huo wa maoni ya upatanisho wa dini ya Kikristo na utamaduni wa zamani na juu ya ushindi bila masharti ya kanuni ya kilimwengu juu ya kanisa. Hata katika "Mzozo" (mzozo wa baba wa kanisa juu ya sakramenti), iliyojitolea kwa onyesho la viongozi wa kanisa, kati ya washiriki wa mzozo, mtu anaweza kutambua washairi na wasanii wa Italia - Dante, Fra Beato Angelico na wachoraji wengine na waandishi. Kuhusu sherehe mawazo ya kibinadamu katika sanaa ya Renaissance, muundo "Shule ya Athene", ambayo hutukuza akili ya mtu mzuri na mwenye nguvu, sayansi ya kale na falsafa, inazungumza juu ya uhusiano wake na mambo ya zamani.

Uchoraji huo unaonekana kama ndoto ya kweli kwa siku zijazo za baadaye.

Kutoka kwa kina cha safu kubwa ya upinde, kikundi cha wanafikra wa zamani kinaibuka, katikati yake ni Plato mwenye ndevu nzuri na mwenye ujasiri, Aristotle, aliye na ishara ya mkono wake akielekeza chini, waanzilishi ya falsafa inayofaa na ya kupenda vitu. Hapo chini, kushoto kwa ngazi, Pythagoras aliinama juu ya kitabu hicho, akiwa amezungukwa na wanafunzi wake, kulia - Euclid, na hapa, pembeni kabisa, Raphael alijionyesha karibu na mchoraji Sodoma. Ni kijana mwenye sura ya upole na ya kuvutia. Wahusika wote kwenye fresco wameunganishwa na mhemko wa kuinuliwa kwa hali ya juu ya kiroho, mawazo mazito... Wanaunda vikundi, visivyoyeyuka katika uadilifu wao na maelewano, ambapo kila mhusika huchukua nafasi yake na ambapo usanifu yenyewe, katika utaratibu wake mkali na utukufu, inachangia kwenye burudani ya mazingira ya kuongezeka kwa mawazo ya ubunifu.

Fresco "Kufukuzwa kwa Eliodor" huko Stanza d'Eliodoro inajulikana kwa mchezo wake mkali. Ghafla ya muujiza unaotokea - kufukuzwa kwa mnyang'anyi wa hekalu na mpanda farasi wa mbinguni - hupelekwa na upeo wa haraka wa harakati kuu, kwa kutumia athari nyepesi. Papa Julius II anaonyeshwa kati ya watazamaji wakiangalia kufukuzwa kwa Eliodorus. Hii ni dokezo kwa hafla za kisasa za Raphael - kufukuzwa kwa askari wa Ufaransa kutoka Jimbo la Papa.

Kipindi cha Kirumi cha kazi ya Raphael kiligunduliwa na mafanikio ya hali ya juu katika uwanja wa picha.

Wahusika wa Misa huko Bolsene (frescoes katika Stanza d'Eliodoro) hupata sifa za picha kali. Raphael pia aligeukia aina ya picha katika uchoraji wa easel, akionyesha uhalisi wake hapa, akifunua tabia na muhimu zaidi katika modeli hiyo. Aliandika picha za Papa Julius II (1511, Florence, Uffizi), Papa Leo X akiwa na Kardinali Ludovico dei Rossi na Giulio dei Medici (karibu 1518, ibid.) Na picha nyingine za picha. Mahali muhimu katika sanaa yake inaendelea kukaliwa na picha ya Madonna, akipata sifa za ukuu mkubwa, monumentality, ujasiri na nguvu. Hiyo ni Madonna della Cedia (Madonna katika kiti, 1516, Florence, Pitti Gallery) na muundo wake wa usawa, uliofungwa.

Wakati huo huo, Raphael aliunda uumbaji wake mkubwa "Sistine Madonna"(1515-1519, Dresden, Nyumba ya sanaa ya picha), iliyokusudiwa kanisa la St. Sixtus huko Piacenza. Tofauti na hapo awali, nyepesi katika mhemko, Madonnas ya sauti, hii ni picha nzuri iliyojaa maana ya kina. Mapazia yaliyoenea kutoka juu pande zote yanafunua Mariamu kutembea kwa urahisi juu ya mawingu na mtoto mikononi mwake. Mtazamo wake hukuruhusu kutazama ulimwengu wa uzoefu wake. Kwa umakini na kwa kusikitisha, anaangalia mahali pengine kwa mbali, kana kwamba anatarajia hatima mbaya mwana. Kushoto kwa Madonna ni Papa Sixtus, akitafakari kwa shauku muujiza, kulia ni Mtakatifu Barbara, akiangalia chini kwa heshima. Chini ni malaika wawili wakitazama juu na, kama ilivyokuwa, wakiturudisha kwenye picha kuu - Madonna na mtoto wake wa kitoto anayelala.

Utangamano mzuri na usawa wa nguvu wa muundo, mdundo dhaifu wa muhtasari laini, asili na uhuru wa harakati hufanya nguvu isiyoweza kushikiliwa ya picha hii nzuri na nzuri.

Ukweli wa maisha na sifa za bora ni pamoja na usafi wa kiroho wa ngumu asili ya kutisha Sistine Madonna. Watafiti wengine walipata mfano wake katika makala ya "Ladies in a Veil" (karibu 1513, Florence, Pitti Gallery), lakini Raphael mwenyewe aliandika kwa barua kwa rafiki yake Castiglione kwamba njia yake ya ubunifu inategemea kanuni ya uteuzi na ujumuishaji wa uchunguzi wa maisha: kuandika uzuri, ninahitaji kuona warembo wengi, lakini kwa sababu ya ukosefu wa ... wanawake warembo Ninatumia wazo linalokuja akilini mwangu. " Kwa hivyo, kwa kweli, msanii hupata huduma ambazo zinaambatana na bora yake, ambayo huinuka juu ya bahati mbaya na ya kupita.

Raphael alikufa akiwa na umri wa miaka thelathini na saba, akiacha uchoraji ambao haujakamilika wa Villa Farnezina, Vatican Loggias na kazi zingine kadhaa, zilizokamilishwa kwa msingi wa kadibodi na michoro na wanafunzi wake. Michoro ya bure, ya neema, ya kawaida na Raphael ilimweka muumbaji wao katika safu ya waundaji wakubwa ulimwenguni. Kazi yake katika usanifu na sanaa zilizotumika kumshuhudia kama mtu hodari wa vipawa wa Renaissance ya Juu, ambaye alishinda umaarufu mkubwa kati ya watu wa wakati wake. Jina la Raphael baadaye likawa jina la kawaida la msanii bora.

Wanafunzi wengi wa Italia na wafuasi wa Raphael waliweka njia ya ubunifu ya mwalimu kuwa fundisho lisilopingika, ambalo lilichangia kuenea kwa kuiga katika Sanaa ya Italia na ilifananisha mgogoro uliokuja wa ubinadamu.

• Rafael Santi alizaliwa katika familia ya mshairi wa korti na msanii, na yeye mwenyewe alikuwa mchoraji anayependwa na wale walio na nguvu, akihisi kwa urahisi na raha katika jamii ya kidunia. Walakini, alikuwa na asili ya chini. Alikuwa yatima kutoka umri wa miaka 11, na mlezi wake amekuwa akimshtaki mama yake wa kambo kwa miaka kwa mali ya familia.
• Mchoraji maarufu aliandika "The Sistine Madonna" kwa agizo la "watawa weusi" - Wabenediktini. Aliunda kito chake kwenye turubai kubwa, peke yake, bila ushiriki wa wanafunzi au wasaidizi.
• Mwanahistoria wa uchoraji Vasari, na baada yake waandishi wengine wa wasifu wa Raphael, wanasema kwamba katika sifa za "Madona" wengi binti ya mwokaji Margarita Luti, anayejulikana kama Fornarina, amejumuishwa. Wengine wanamwamini kuwa mwangalizi wa kuhesabu, wengine - mpenzi mwaminifu, kwa sababu ambaye msanii hata alikataa kuoa mwanamke wa kuzaliwa. Lakini wakosoaji wengi wa sanaa wanaamini kuwa hii yote ni hadithi ya kimapenzi juu ya mapenzi, na uhusiano wa kweli Raphael na wanawake hawajulikani kwa mtu yeyote.
• Uchoraji wa msanii, ulioitwa "Fornarina", unaoonyesha mfano katika sura ya uchi, ukawa kitu cha mazungumzo ya mapenzi kati ya madaktari. Sehemu ya hudhurungi kwenye kifua cha mfano imesababisha dhana kwamba mfano alikuwa na saratani.
• Vasari huyo huyo anaripoti uvumi kwamba, akiwa mchoraji wa papa, msanii kweli hakuamini Mungu au shetani. Hii haiwezekani, ingawa taarifa ya mmoja wa mapapa wa wakati huo inajulikana sana: "Faida hii juu ya Kristo ilituletea faida gani!"

Bibliografia

• Toys Christophe. Raphael. Taschen. 2005
• Makhov A. Raphael. Mlinzi mchanga. 2011. (Maisha ya watu wa ajabu)
• Eliasberg NE Raphael. - M.: Sanaa, 1961. - 56, p. - nakala 20,000. (mkoa)
• Florentine Madonnas wa Stam S. M. Raphael: (Maswali ya yaliyomo kwenye itikadi). - Saratov: Nyumba ya uchapishaji ya Chuo Kikuu cha Saratov, 1982. - 80 p. - nakala 60,000

Wakati wa kuandika nakala hii, vifaa kutoka kwa tovuti zifuatazo zilitumika:citaty.su ,

Ikiwa unapata usahihi au unataka kuongeza nakala hii, tutumie habari kwa barua pepe [barua pepe inalindwa] tovuti, sisi na wasomaji wetu tutakushukuru sana.

Raphael (kweli Raphael Santi), mmoja wa wachoraji wakubwa wakati wa kisasa, alizaliwa Aprili 6, 1483 huko Urbino. Alipata elimu yake ya kwanza ya sanaa kutoka kwa baba yake, mchoraji Giovanni Santi, na baada ya kifo chake mnamo 1494 aliendelea na mchoraji wa Umbrian P. Perugino. Uchoraji wa kwanza na Raphael ni wa wakati wa kukaa kwake na Perugino. Wote hubeba tabia ya jumla ya tangazo la zabuni na la kina la kidini la shule ya Umbrian. Lakini tayari katika "Uchumba wa Bikira Maria" (Sposalizio), iliyoandikwa mwishoni mwa kipindi hiki, sifa za utu wa Raphael, zinazoanza kuonekana, zinaangaza kupitia tabia hii.

Raphael. Uchumba wa Bikira Maria. 1504

Kipindi cha Florentine cha Raphael

Pamoja na kuwasili kwa Raphael kutoka Umbria tulivu hadi Florence, mnamo 1504, kipindi cha pili cha shughuli zake za kisanii huanza. Kazi za Michelangelo, Leonardo da Vinci na Fra Bartolomeo, Florence yenyewe - kituo cha kila kitu kizuri na kizuri - yote haya yalikuwa na ushawishi mkubwa juu ya maendeleo ya kisanii Raphael, akishangazwa na nguvu ya Michelangelo, yeye, hata hivyo, alijiunga na Leonardo da Vinci na Fra Bartolomeo na akajitolea kwa bidii kusoma kwa Florentines za zamani. Hisia za hila na uaminifu wa uhamisho wa harakati za kihemko, haiba ya takwimu na uchezaji wa tani ambazo zinafautisha uchoraji wa Leonardo da Vinci, usemi wa heshima na mpangilio mzuri wa vikundi, maarifa na kina cha hisia ambazo ni za asili katika Fra Bartolomeo, zilionekana katika kazi za Raphael wa kipindi hiki, lakini hazikuwanyima utu uliojitokeza tayari. Mara nyingi akiwasilisha ushawishi wa watu wengine, Raphael kila wakati alichukua tu kile kilichohusiana na muhimu kwake, akiweza kudumisha hali ya uwiano.

Raphael. Neema tatu. 1504-1505

Kipindi cha Florentine Kazi ya Raphael huanza na uchoraji wa mfano "Neema Tatu" na "Ndoto ya Knight".

Raphael. Shtaka (Ndoto ya Knight). SAWA. 1504

Wakati huu pia ni pamoja na paneli maarufu juu ya mada ya vita vya Mtakatifu Michael na Mtakatifu George na joka, picha za uchoraji "Baraka za Kristo" na "Mtakatifu Catherine wa Alexandria"

Raphael. Mtakatifu Catherine wa Alexandria. 1508

Raphael Madonna

Lakini kwa ujumla, wakati uliotumiwa na Raphael huko Florence ni enzi ya Madona kwa sehemu kubwa: "Madonna na Goldfinch", "Madonna wa Nyumba ya Tempi", "Madonna wa Nyumba ya Colonna", "Madonna del Baldahino "," Madonna wa Granduca "," Madonna wa Canigiani "," Madonna Terranuova "," Madonna aliye kwenye kijani kibichi ", anayeitwa" Bustani Mzuri "na muundo bora wa kuigiza" Nafasi ya Kristo ndani ya Kaburi "ni kazi kuu za Raphael katika kipindi hiki.

Raphael. Madonna katika kijani kibichi, 1506

Hapa Florence, Raphael anachukua picha na kuchora picha za Agnolo na Maddalena Doni.

Raphael. Picha ya Agnolo Doni. 1506

Kipindi cha Raphael cha Kirumi

Kuunganisha kwa usawa ushawishi wote pamoja na kutekeleza, Raphael pole pole huenda mbele na kufikia ukamilifu wake wa juu zaidi katika kipindi cha tatu cha shughuli zake wakati wa kukaa kwake Roma. Kwa amri ya Bramante, mnamo 1508 Raphael Santi aliitwa Roma na Papa Julius II kupamba baadhi ya kumbi za Vatican na picha za picha. Kazi za kutisha zilizowasilishwa kwa Raphael zilitia ndani kwake ufahamu wa nguvu zake mwenyewe; ukaribu wa Michelangelo, ambaye wakati huo huo alianza kuchora Sistine Chapel, aliamsha ushindani mzuri ndani yake, na ulimwengu wa zamani wa zamani, uliofunuliwa huko Roma kuliko mahali pengine popote, ulipa shughuli yake mwelekeo ulioinuka na kutoa ukamilifu wa plastiki na ufafanuzi kwa usemi wa mawazo ya kisanii.

Uchoraji na Raphael katika Stanza della Señatura

Vyumba vitatu (stanza) na ukumbi mmoja mkubwa wa Vatikani vimefunikwa kwenye vaults na kuta na frescoes na Raphael, na kwa hivyo huitwa "stanza ya Raphael". Katika chumba cha kwanza (Stanza della Segnatura - della Segnatura) Raphael alionyesha maisha ya kiroho ya watu katika mwelekeo wake wa juu. Teolojia, falsafa, sheria na mashairi huelea katika mfumo wa takwimu za mfano juu ya dari na hutumika kama majina ya nyimbo nne kubwa kwenye kuta. Chini ya kielelezo cha Theolojia kwenye ukuta kuna kile kinachoitwa "La Disputa" - Mgogoro kuhusu St. Ekaristi - na kinyume chake ni ile inayoitwa "Shule ya Athene". Kwenye muundo wa kwanza, wawakilishi wa hekima ya Kikristo wamekusanyika katika vikundi, kwa pili - kipagani, na kwa hivyo Renaissance ya Italia inaonyeshwa kwa tabia. Katika Spore, hatua hufanyika wakati huo huo duniani na mbinguni. Mbinguni ameketi Kristo kati ya Mama wa Mungu na Yohana Mbatizaji, chini kidogo ya mitume wake, manabii na wafia dini; juu ya Kristo - Mungu Baba aliye na nguvu, akizungukwa na malaika, chini ya Kristo - Roho Mtakatifu katika umbo la njiwa. Kwenye ardhi katikati ya picha kuna madhabahu iliyoandaliwa kwa ajili ya kutolewa kwa dhabihu isiyo na damu, na karibu nayo baba wa kanisa, waalimu wa dini na waumini wa kawaida katika vikundi kadhaa vya kupendeza. Kila kitu ni utulivu angani; hapa duniani kila kitu kimejaa msisimko na mapambano. Injili nne zilizobebwa na malaika hutumika kama wapatanishi kati ya dunia na mbingu.

Raphael. Utata juu ya Ekaristi (Mgogoro). 1510-1511

Eneo la Shule ya Athene ni ukumbi wa kale uliopambwa na sanamu. Katikati kuna wanafikra wawili wakubwa: Plato mwenye msimamo mzuri, akielekeza mkono wake na kufikiria angani, na mwanahalisi Aristotle akiangalia dunia. Wamezungukwa na wasikilizaji makini. Chini ya takwimu ya Sheria, juu ya ukuta uliokatwa na dirisha, takwimu tatu zimewekwa hapo juu, juu ya dirisha, zinaonyesha busara, nguvu na kiasi, na pande za dirisha ni Mfalme Justinian, ambaye hupokea vidonda kutoka kwa Triboni aliyepiga magoti , kulia ni Papa Gregory wa sita, akiwasilisha amri kwa wakili ...

Raphael. Shule ya Athene, 1509

Kinyume na fresco hii, chini ya takwimu ya mashairi, ni Parnassus, ambayo inawakusanya washairi wakubwa wa zamani na wapya.

Uchoraji na Raphael katika Stanza di Eliodoro

Katika chumba cha pili (di Eliodoro), juu ya kuta, na msukumo mkubwa, "Kufukuzwa kwa Iliodor kutoka Hekaluni", "Muujiza huko Bolsene", "Ukombozi wa Mtume Peter kutoka Gerezani" na "Attila, Wamesimamishwa Wakati wa Mashambulio ya Roma na Maonyo ya Papa Leo I na udhihirisho mbaya wa mitume Petro na Paulo. "

Raphael. Kufukuzwa kwa Iliodorus kutoka Hekaluni, 1511-1512

Kazi hizi zinawakilisha maombezi ya kimungu ambayo hulinda kanisa kutoka kwa maadui wa nje na wa ndani. Ilikuwa mara ya kwanza kwamba Rafael alitumia msaada wa mwanafunzi wake mpendwa, Giulio Romano, kupaka rangi chumba hiki.

Raphael. Mkutano wa Papa Leo I na Attila, 1514

Uchoraji na Raphael huko Stanza dell Inchendio

Chumba cha tatu (dell "Incendio) kimepambwa kwa picha nne za ukuta zinazoonyesha moto huko Borgo, uliosimamishwa na neno la Papa, ushindi dhidi ya Saracens huko Ostia, kiapo cha Leo III na kutawazwa kwa Charlemagne. Kadibodi, ambayo wakati mwingine Raphael hakuwa na wakati wa kumaliza kumaliza.

Uchoraji wa Raphael katika Ukumbi wa Constantine

Katika Jumba linaloungana la Konstantino, mwishowe, karibu na pazia zingine kutoka kwa maisha ya Konstantino Mkuu, bingwa wa kanisa na mwanzilishi wa nguvu zake za kidunia, Raphael aliunda picha yenye nguvu ya vita vya Konstantino - moja ya vita vikuu uchoraji wa sanaa mpya, ingawa ilitengenezwa zaidi Giulio Romano.

Raphael. Vita vya Constantine Mkuu kwenye Daraja la Mulvian, 1520-1524

Uchoraji wa Raphael katika Loggias ya Vatikani

Bila kumaliza tungo bado, Raphael alilazimika kuanza kupamba loggias za Vatican - mabango ya wazi yaliyozunguka ua wa Mtakatifu Damas pande tatu. Kwa loggias, Raphael alitengeneza michoro 52 za ​​onyesho kutoka Agano la Kale na Jipya, linalojulikana kama Raphael Bible. Ikiwa tutalinganisha Biblia hii na uchoraji wa kibiblia wa Michelangelo katika Sistine Chapel, basi upinzani wote kati ya mkosaji mwenye huzuni na mwandishi wa nyimbo Michelangelo na hadithi ya utulivu Raphael, ambaye anapendelea ya kufurahisha, ya kupendeza na ya neema, inaonekana wazi.

Vipuni vya Sistine Chapel

Kazi ya tatu ya kina Raphael huko Roma ilikuwa katuni zilizo na picha kutoka Matendo ya Mitume kwa vitambaa 10 katika Sistine Chapel, iliyoagizwa na Papa Leo X. Ndani yao Raphael ni mmoja wa mabwana wakuu wa uchoraji wa kihistoria. Wakati huo huo, Raphael aliandika Ushindi wa Galatea huko Villa Farnezine na akaunda michoro kutoka kwa historia ya Psyche kwa nyumba ya sanaa ya nyumba hiyo hiyo, akifanikiwa kuteka michoro ya sahani na masanduku ya ubani kwa ombi la Papa.

Maisha ya Raphael huko Roma

Mnamo 1514, Leo X alimteua Raphael kama mwangalizi mkuu wa kazi ya ujenzi wa Kanisa Kuu la Mtakatifu Peter, na mnamo 1515 - mwangalizi wa makaburi ya zamani yaliyotolewa kutoka kwa uchunguzi huko Roma. Na Raphael bado alipata wakati wa utekelezaji wa picha kadhaa nzuri na uchoraji mkubwa, Katika kipindi hiki cha Kirumi aliunda kati ya mambo mengine; picha za Julius II na Leo X; Madonnas: "Na pazia", ​​"della Sedia", "di Foligno", "kutoka nyumba ya Alba" na mkamilifu zaidi wa Madona - "Sistine"; "Mtakatifu Cecilia", "Kubeba Msalaba" (Lo Spasimo di Sicilia) na ambayo haijakamilika baada ya kifo cha msanii "Kubadilika". Lakini hata sasa, kati ya kazi nyingi, juu ya umaarufu wake, Raphael pia aliandaa kwa bidii kwa kila picha, akiwaza kwa uangalifu juu ya michoro kadhaa. Pamoja na hayo yote, Raphael katika miaka ya hivi karibuni amehusika katika usanifu sana: kulingana na mipango yake, makanisa kadhaa, majumba ya kifalme, majengo ya kifahari yalijengwa, lakini kwa Kanisa Kuu la St. Aliweza kufanya Peter kidogo, kwa kuongezea, alitengeneza michoro kwa wachongaji, na yeye mwenyewe hakuwa mgeni kwa uchongaji: Raphael anamiliki sanamu ya marumaru ya mtoto kwenye dolphin huko Hermitage ya St Petersburg. Mwishowe, Raphael alivutiwa na wazo la kurudisha Roma ya zamani.

Raphael. Sistine Madonna, 1513-1514

Akiwa amelemewa na kazi tangu 1515, Raphael hakuwa na wakati wa kupumzika, Hakuhitaji pesa, bila kuwa na wakati wa kutumia mapato yake. Leo X alimtengenezea msaidizi wake wa chumba na knight wa spur ya dhahabu. Raphael alikuwa na uhusiano wa urafiki na wawakilishi wengi bora wa jamii ya Kirumi. Alipotoka nyumbani, alikuwa amezungukwa na umati wa wanafunzi wake karibu 50, ambao walinasa kila neno la mwalimu wake mpendwa. Shukrani kwa ushawishi wa tabia ya amani ya Raphael, isiyo ya wivu na nia mbaya, umati huu uliundwa familia ya kirafiki bila wivu na ugomvi.

Kifo cha Raphael

Aprili 6, 1520 Raphael alikufa akiwa na umri wa miaka 37 kutokana na homa, ambayo aliipata wakati wa uchunguzi; ilikuwa mbaya kwa mwili wake, imechoka na mvutano wa ajabu. Raphael hakuwa ameolewa, lakini alikuwa ameposwa na mpwa wa Kardinali Bibbiena. Kulingana na Vasari, hadi kifo chake, Raphael alikuwa ameshikamana sana na mpendwa wake Fornarina, binti ya mwokaji, na sifa zake zinaonekana kuwa msingi wa uso wa Sistine Madonna. kifo cha mapema Raphael alikuwa na maisha yasiyofaa, alionekana baadaye na hakuwa na msingi wa chochote. Watu wa wakati huo wanazungumza kwa heshima kubwa kwa ghala la maadili la Raphael, mwili wa Raphael ulizikwa katika Pantheon. Mnamo 1838, kwa sababu ya mashaka yalitokea, kaburi lilifunguliwa, na mabaki ya Raphael yalipatikana sawa.

Makala ya ubunifu wa Raphael

Katika kazi ya Rafael Santi, mawazo ya ubunifu yasiyowaka ya msanii ni ya kushangaza kwanza, ambayo anapenda ambayo kwa ukamilifu kama huo hatukutani na mtu mwingine yeyote. Faharisi ya uchoraji na michoro ya mtu binafsi na Raphael ina nambari 1225; katika misa hii yote ya kazi zake, hakuna kitu kibaya kinachoweza kupatikana, kila kitu kinapumua kwa unyenyekevu na uwazi, na hapa, kama kwenye kioo, ulimwengu wote unaonekana katika utofauti wake. Hata madonna yake kiwango cha juu zaidi ni tofauti: kutoka wazo moja la kisanii - picha ya mama mchanga na mtoto - Raphael aliweza kutoa picha nyingi kamilifu ambazo anaweza kuonekana. Sifa nyingine tofauti ya kazi ya Raphael ni mchanganyiko wa zawadi zote za kiroho kwa maelewano mazuri. Raphael hana kitu kikubwa, kila kitu kimejumuishwa katika usawa wa kushangaza, kwa uzuri kamili. Kina na nguvu ya dhana, ulinganifu uliostarehe na ukamilifu wa nyimbo, usambazaji mzuri wa nuru na kivuli, ukweli wa maisha na tabia, uzuri wa rangi, uelewa wa mwili uchi na utelezi - kila kitu kimeunganishwa kwa usawa kazi yake. Dhana hii inayobadilika na yenye usawa ya msanii wa Renaissance, akiwa amechukua karibu mikondo yote, hakuitii kwa nguvu yake ya ubunifu, lakini aliunda asili yake mwenyewe, akaivaa katika fomu kamili, akiunganisha uchaji wa Kikristo wa Zama za Kati na upana. ya mtu mpya aliye na ukweli na plastiki ya Ugiriki - ulimwengu wa Kirumi. Kati ya umati mkubwa wa wanafunzi wake, wachache walishinda juu ya kuiga tu. Giulio Romano, ambaye alishiriki sana katika kazi ya Raphael na kuhitimu kutoka kwa kubadilika sura, alikuwa mwanafunzi bora Raphael.

Raphael. Kubadilika, 1518-1520

Maisha na kazi ya Raphael Santi imeelezewa katika kitabu na Giorgio Vasari "Wasifu wa wachoraji maarufu, sanamu na wasanifu" ("Vite de" più eccellenti architetti, pittori e scultori), 1568.

Raphael Santi. Maisha yake na shughuli za kisanii Semyon mwenye busara Moiseevich

Sura ya IX. Kifo cha Raphael

Sura ya IX. Kifo cha Raphael

Ugonjwa. - Je! - Barua kutoka kwa mtu wa kisasa. - Huzuni ya watu. - "Kubadilika". - Kaburi la Raphael. - Kumfungua. - Goethe kuhusu Raphael. - maadhimisho ya miaka 400. - Kupatikana kwa Raphael na kurudi kwake. - Msaada wa bas-Thorvaldsen. - Raphael huko Hermitage. - "Madonna Conestabile". - Kumnunua na sheria mpya. - Wajuzi watatu. - Maneno ya Goethe .

Mnamo 1520, kati ya miundo mpya na kazi ambazo hazijakamilika, katika umri wake wa kwanza wa miaka 37 tu, siku ya kuzaliwa kwake, Raphael alikufa. Kuhamia kiakili kwa Raphael's Roma, tunaweza kufikiria kwa urahisi huzuni na kukata tamaa kwa watu, Papa na wapenzi wote wa msanii wanaposikia juu ya ugonjwa wake ... Hakuna mtu alikuwa na wakati wa kuzoea hata mawazo ya hatari - alikuwa mgonjwa kwa muda mfupi na alikufa karibu ghafla kutokana na homa kali.

Ikiwa alishikwa na homa kwenye makaburi ya Roma wakati wa uchunguzi au vinginevyo haijulikani. Wanasema, pamoja na mambo mengine, kwamba, ghafla alimwita papa, Raphael alikwenda haraka Vatican na alifurahi sana kutembea. Baada ya kutumia masaa mawili katika ukumbi baridi wa Vatican, akingojea na katika mazungumzo moto na Leo X juu ya Kanisa la Mtakatifu Petro, alirudi nyumbani, akahisi baridi - na hivi karibuni alikuwa ameenda. Tabia nzuri msanii mahiri imeweza kujidhihirisha katika dakika za mwisho maisha yake. Kabla ya kushiriki Komunyo Takatifu, Raphael aliandika wosia, ambao hakusahau familia au marafiki.

Kwanza kabisa, alitoa, kwa kweli, mpenzi wake mpendwa na mwaminifu; aliwatunza wale wa wanafunzi wake, ambaye alichukua nafasi ya baba yake. Nyumba hiyo iliwasilishwa kwa Kardinali Bibbiena, na mali hiyo iliachiwa familia yake.

Wakati wa ugonjwa wake, baba alimtuma mara kadhaa kwa siku kujifunza juu ya hali ya mnyama wake.

Raphael wa kisasa, Mvenetian ambaye alikuwa akitembelea Roma wakati huo, aliacha maelezo haya kwa ulimwengu kwa barua kwa rafiki yake. Yeye pia anashuhudia jinsi jina la Raphael lilivyozunguka watu kwa heshima.

Siku chache kabla ya kifo chake, kuta za ikulu ya kipapa zilitetemeka, na kutishia kuanguka, kwa hivyo papa alilazimika kuhamia kwa muda kwenye vyumba vya Monsignor Chibo. Uharibifu ulitishia vyumba vile tu ambavyo vilichorwa na Raphael, na watu waliihusisha hii na utabiri wa miujiza wa mbinguni kuhusu karibu na kifo fikra za kimungu. Mzaliwa wa Venetian anamaliza barua yake kwa kumwambia rafiki yake amwonye msanii maarufu wa wakati huo Catena huko Venice: "Acha ajitayarishe kwa kifo - sasa anatishia wasanii wenye vipawa zaidi."

Mwili wa Raphael ulionyeshwa katika ukumbi wa nyumba yake kwenye gari la wagonjwa lililokuwa limezungukwa na mishumaa ya nta. Umati mwingi wa watu wa miji walikuja kuinama majivu yake. Juu ya kichwa cha marehemu kuliwekwa uchoraji wake ambao haujakamilika "Kubadilika", kama ilivyokuwa, ishara ya ukweli kwamba fikra zake zinapaswa pia kuishi ulimwenguni, zikibadilishwa na utukufu usioweza kuharibika. Haijalishi umaarufu wa kisanii wa Raphael, hakuwa na huzuni kama mtu, haswa wale ambao waliweza kushawishika na uzoefu wa fadhili, urafiki na ukarimu. Zote mbili zilionyeshwa katika soni nyingi kwa kifo chake, pamoja na kuomboleza yeye na Ariosto. Wakati wa maisha yake, Raphael alijichagulia kaburi katika kanisa la della Rotonda, ambapo nyakati za zamani kulikuwa na kikundi cha Agripa. Kwa hamu yake ya mwisho, niche ndogo iliyo na vault na madhabahu ilijengwa juu ya jeneza. Kwa mwanafunzi wake, Lorenzetti, msanii huyo aliachiliwa kuchonga na kuweka sanamu ya Madonna karibu na madhabahu. Watu walimwita "Madonna del Sasso", labda kwa kumbukumbu ya jina la utani la Raphael, Santi. Sanamu hii nzuri, ingawa haiwakilishi chochote cha kushangaza kwa suala la utekelezaji, ilizungukwa, hata hivyo, na haiba ya jina la Raphael, ambaye alikuwa amepumzika karibu nayo, kwa kiwango ambacho watu waliona ni miujiza.

Raphael Santi. Madonna de Foligno. 1511-1512. Roma, Pinacoteca ya Vatikani

Baada ya mifupa ya Raphael kupumzika katika kaburi kwa miaka mia tatu, mashaka yalitokea kati ya antiquaries ya Roma juu ya kaburi lake.

Chuo cha Lucca kwa namna fulani kilipata fuvu la kichwa ambalo inasemekana lilikuwa la Raphael.

Baada ya mizozo mingi na machafuko, iliamuliwa kufungua kaburi lake. Hawakumkuta mara moja, kwani hakuwa chini ya madhabahu yenyewe, kama walivyofikiria, lakini pembeni. Maelezo ya hafla hii ni katika barua kwa rafiki wa Overbeck, mmoja wa wasanii wapya wa karibu kwa roho kwa Raphael, ambaye alikuwa huko Roma wakati huo. Anaandika, "Kwa msisimko gani, niliangalia ndani ya kaburi la Raphael wakati hatimaye lilifunguliwa mbele ya macho yetu."

Mwili wa Raphael ulikuwa kamili na, baada ya uchunguzi uliothibitishwa na mamlaka, madaktari na notarier, alizikwa tena kwa heshima katika sarcophagus ya marumaru.

Ikiwa Goethe alisema sawasawa juu ya Michelangelo kwamba "Musa alimwona Mungu," basi, bila shaka, tunaweza kusema juu ya Raphael kwamba yeye mwenyewe aliona mungu.

Katika Madonnas yake kuna ubinadamu mwingi sana, upendo wa mama na haiba ya kike ambayo, kulingana na msemo wa furaha, "hauombi nao hata unapumua pamoja". Katika ubunifu wake mwingine, Raphael, kama tulivyoona, alileta mungu huyo hapa duniani, baada ya, shukrani kwa kuruka kwa busara kwa mawazo na hisia za moja kwa moja, alimwona yeye mwenyewe.

Katika St. Agathe alinasa usafi mzuri sana hivi kwamba Goethe anasema: "Tangu alipomwona, atasoma Iphigenia yake mbele yake, na hakuna neno hata moja litatoka kwenye kalamu yake, ambayo hatakubali."

Kanisa lake la St. Margarita hupita juu ya joka kwa utulivu, akizunguka zunguka, lakini hakuweza kuumiza uzuri wake mtakatifu.

Maelewano ya mbinguni yanayotokana na St. Cecilia. Yeye husikia nyimbo za mbinguni, kwa furaha ya kimungu huelekeza macho yake kwa kwaya ya malaika anaowaona peke yake, akijiandaa kutoa sauti ya majibu kutoka kwa kinubi chake, na kumfanya mtazamaji asahau yote yanayomzunguka kundi kubwa... Yeye anasimama chini, lakini inaonekana kwa mtazamaji kwamba yuko karibu kwenda, na macho yake yanafuata kuondolewa kwa mwanamuziki huyo aliyeongozwa kwenye uwanja wa mbinguni.

Kamwe hadithi za uwongo za mashairi hazikupata usemi wa kina, wa kuvutia na wa ukweli kwenye turubai.

Na Sistine Madonna?

Ambapo maneno katika lugha ya kibinadamu yanaonyesha hali ya mtazamaji? Nani asililie machoni mwake ukaribu huu wa mungu, ufahamu wa ukamilifu wa hali ya juu, akijitahidi kwa hali ya kutokufa? Karne nyingi zaidi zitapita, na hakuna kitu kitakacholingana na picha hii, kwani hakuna kitu kilicholinganishwa hadi sasa na Venus de Milo.

Kuna umilele katika uumbaji huu.

Carlo Maratti alielezea mshangao wake mbele ya Raphael kwa njia ifuatayo: "Ikiwa ningeonyeshwa picha ya Raphael na nisingejua chochote juu yake, ikiwa ningeambiwa kuwa hii ni uumbaji wa malaika, ningeamini. "

Akili nzuri ya Goethe haikumthamini tu Raphael, lakini pia ilipata usemi mzuri kwa tathmini yake: "Daima aliunda kile wengine walikuwa na ndoto ya kuunda." Hii ni kweli, kwa sababu Raphael aliye katika kazi zake sio tu hamu ya bora, lakini bora yenyewe, inayoweza kupatikana kwa wanadamu.

Raphael Santi. Bindo Altoviti. 1515 Washington

"Kubadilika" na "Sistine Madonna" haikumalizika kazi za hivi karibuni Raphael. Ilikuwa ni ajali? Alimaliza, kama alivyoanza, na Madonna. Je! Hii haionyeshi bora zaidi ya tabia kuu ya kipaji chake - kujitahidi kwa uungu, kwa mabadiliko ya ulimwengu, mwanadamu kuwa wa milele, wa kimungu?

Na hapa siku hii iliwekwa alama na mikutano nzito katika Chuo cha Sanaa na huko Hermitage. Bustani ya Mtaliano mkubwa aliyepambwa kwa maua ilionyeshwa katika ukumbi wa chuo hicho. "Ilikuwa ya kufurahisha kutazama ukumbi uliojaa wa chuo hicho, kama vile ilivyokuwa kutazama umati wa watazamaji, maelfu ya watu waliojazana kwenye nyumba ya sanaa ya Raphael Lodges, ambapo kila kitu kinachoweza kukumbusha kazi nzuri ya msanii mahiri ilikusanywa. ”

Kwa kweli, Roma iliadhimisha siku hii kwa heshima kabisa. Kutoka Capitol asubuhi maandamano makubwa yenye masongo, mabango ya jiji na muziki vilienda kaburini katika Pantheon. Maandamano hayo yalihudhuriwa na watu mashuhuri 14, kulingana na idadi ya wilaya. Miongoni mwa watu waliobeba mabango hayo walikuwa mawaziri, wajumbe, na kadhalika. Wawakilishi wa kila aina ya taasisi, vyuo vikuu, shule na mashirika, ya Italia na ya kigeni, wamejaa hapa. Kaburi lilikuwa limefunikwa halisi na zambarau, bila kusahau wingi wa maua mengine. Mkutano huo ulihudhuriwa na mfalme na malkia.

Siku hii pia iliadhimishwa na utukufu maalum huko Trastevere, ambapo Fornarina, wanasema, aliishi.

Duke Rinalto alifungua siku hiyo jumba maarufu "Farnesina", ambapo Raphael alichora fresco "Galatea" na kwa ukumbi ambao Raphael alitengeneza katuni kadhaa zinazoonyesha picha kutoka kwa hadithi ya Cupid na Psyche.

Nyumba ambayo, kulingana na hadithi, Fornarina aliishi, ambayo, kwa mujibu wa moja ya chaguzi, ilikuwa na mkate huko, ilikuwa imeangaziwa na wachafu na imejaa maua kutoka juu hadi chini. Hivi ndivyo Italia ilimheshimu mwanawe asiyekufa.

Lakini "tusitafute walio hai kati ya wafu."

Raphael yuko hai, na yuko kati yetu kwamba yuko hai. Nani hajui jina lake, hajavutiwa picha yake, uchoraji wake, au angalau uchapishaji na picha?

Pamoja na kifo cha Raphael, sanaa ya Italia hivi karibuni ilianguka, na zikaja karne za karibu usahaulifu wa ulimwengu wa wakati huu mtukufu. Hadi katikati ya karne iliyopita, utafiti wa Raphael, kama Renaissance nzima, ulisonga sana kwa uvivu. Msukumo ulihitajika, wimbi la uamsho mpya lilihitajika kukumbuka wakati wa zamani, uliobarikiwa, na msukumo huu ulitolewa na "maoni mapya" yaliyoamsha ulimwengu mwishoni mwa karne iliyopita.

Harakati za kimapinduzi, ilionekana, ilikuwa ndogo kuliko zote kwa sanaa, ilikuwa moja kwa moja dhidi yake; lakini mlipuko wa kwanza wa maandamano yaliyokasirika ulipopungua, wakati ngurumo ya radi ilipungua, ilinyesha, na mawingu yalitawanyika, basi tu matunda ya dhoruba yalionyesha mavuno mengi.

Wakati Richardson alipoonekana huko Farnesina mnamo 1701, hawakupata funguo za ukumbi wa ikulu ambapo tulikuwa tu tumeona bendera za sherehe - kwa miaka mia mbili, kama ilivyotokea, hakuna mtu aliyevutiwa kumtazama Raphael, ingawa alikuwa tayari katika karne ya 17, shukrani kwa Poussin utafiti wa uangalifu wa kazi yake ulianza.

Tulianza kurejesha, kupiga picha, kuchora ... shauku ilikua, kulikuwa na wawindaji wengi kumuona Raphael papo hapo, na mwishowe picha hiyo ilieneza habari juu yake kila kona ya ulimwengu.

Raphael Santi. Magdalenna.

Walianza kutafuta uchoraji, na ikawa kwamba wamiliki wao mara nyingi hawakujua bei zao. Uchoraji mdogo unaoonyesha Madonna ghafla uligeuza nyumba masikini karibu na hekalu ambalo watu walimiminika, na kutajirisha wamiliki kama muujiza.

Sio picha tu - michoro ndogo zaidi zilitafutwa. Ilibadilika kuwa picha zingine wakati mwingine hutanguliwa na safu nzima ya michoro; hii ilifanya iwezekane kusoma kozi ya ukuzaji wa fikra ya Raphael.

Misa ya kazi ngumu ilionekana, fasihi kubwa ya Raphael ilikusanywa, ambayo inaendelea kutajirika na utafiti wa kina katika wakati wetu. Walakini, bado hakuna monument inayostahili kabisa kwa Raphael. Kiasi kikubwa tayari kimekusanywa, lakini hakuna eneo lililochaguliwa, na muhimu zaidi, haijaamuliwa ni nani atakayekabidhi jukumu muhimu la ujenzi.

Katika Urbino yake ya asili, tunapata uandishi mmoja tu kwenye nyumba ambayo alizaliwa, na picha yake katika ukumbi wa jiji. Thorvaldsen tu ndiye aliyelipa ushuru mshangao wa Raphael kwa kumuonyesha katika misaada ya chini: Raphael, aliyezama katika aina fulani ya wazo la ubunifu, anashikilia bodi ya kuchora, Cupid anaiunga mkono wake wa kulia, na kwa kushoto kwake anampa Raphael rose na poppy; fikra mbili zimesimama pande, mmoja wao ameshika tochi inayowaka kama ishara ya moto wa kimungu, mwingine anashikilia tawi la mitende na anajiandaa kumtawaza Raphael na laurels.

Katika Hermitage yetu, huko St Petersburg, wale wanaopenda Raphael wanaweza kuona "Madonna Alba", Loggias wa Raphael na "Madonna Conestabile". Kwa kuongezea kazi hizi, tuna "Familia Takatifu" yake, picha ya mzee, nakala kutoka kwa frescoes, "Neema Tatu" na kutoka kwa ununuzi wa hivi karibuni "Kusulubiwa na Mama wa Mungu, ap. John, St. Mary Magdalene na St. Jerome ".

Raphael Santi. Madonna na Mtoto (Madonna Conestabile) 1500-1502

Katika chumba kidogo cha Hermitage, ambapo picha za Raphael ziko, kuna kikundi cha marumaru katikati: mvulana aliyejeruhiwa vibaya amelala nyuma ya dolphin; mwisho, akiinama, anamshika nywele na humpeleka kwenye shimo la bahari. Ikiwa Raphael hakujichora kikundi hiki mwenyewe, basi bila shaka ameuawa kulingana na mchoro wake.

Madonna Conestabile ni moja ya vito vya Hermitage. Kama kazi ya aina yake ya Raphael - wa kwanza kabisa kuwa katika roho ya shule ya Umbrian - ni nadra ya kupendeza na ya thamani, pamoja na uzuri wake.

Upataji wake na marehemu Mfalme Alexander II kutoka Hesabu Conestabile kwa Empress ulisisimua Italia nzima. Ununuzi ulikabidhiwa Hesabu Stroganov. Empress alitaka kupata Madonna hii kwa njia zote. Conestabile alidai faranga elfu 400. Baada ya kujadiliana, uchoraji huo uliuzwa kwa rubles elfu 100, lakini kwa sharti kwamba itabaki nje ya jiji la Perugia ikiwa baraza la manispaa litalipa kiasi hicho hicho. Jiji, hata hivyo, halingeweza kufanya hivyo, na hesabu, ikihitaji pesa, iliharakisha kumaliza kesi hiyo.

Sasa ilikuwa lazima kupata ruhusa kutoka kwa waziri huko Florence - wakati huo mji mkuu wa Italia - kusafirisha uchoraji. Ilibadilika, hata hivyo, sio rahisi sana. Waziri huyo alisisitiza kwamba uchoraji ubaki nchini Italia, na akataka ifikishwe kwa Florence ili mawaziri wote waione na kutatua suala hili. Baada ya shida nyingi na kwa msaada wa ushawishi wa kidiplomasia, baraza la mawaziri liliitishwa haraka, ambalo, licha ya kutokubaliana, liliamua kuruhusu usafirishaji wa uchoraji huo kwenda Urusi. Uchoraji huo ulifungwa mara moja na siku hiyo hiyo ikapelekwa Vienna, ambapo ilikutana na afisa kutoka Hermitage ambaye alikuwa ametumwa kukutana nayo.

Uuzaji wa "Madonna" ulichochea vyombo vya habari vyote nchini Italia na Ulaya. Huko Italia, walikasirika, na Hesabu Conestabile alilazimika kuchapisha kijitabu cha uthibitisho.

Katika Jumba la manaibu, ombi lilitolewa kwa mawaziri na mahitaji ya kutolewa kwa sheria inayozuia usafirishaji wa makaburi ya sanaa kutoka Italia. Waziri alijihesabia haki na ukweli kwamba bei iliyolipwa na mfalme na kudai kwa hesabu ilikuwa kubwa sana. Kulingana na makadirio haya, Sistine Madonna, mara moja akiuzwa kwa faranga 50,000, angehitaji milioni 50.

Iwe hivyo, tuna haki ya kupata kwa shida kama hiyo "Madonna", iliyouzwa na Hesabu ya Italia, "kubatiza" kutoka "Madonna Conestabile" hadi "Madonna ya Hermitage".

Raphael, Leonardo da Vinci na Michelangelo ... Majina matatu yanayohusiana sana katika historia yanaunda kundi moja nzuri kwenye upeo wa Renaissance. Mkali zaidi ya wote anaangaza nyota ya Raphael. Leonardo, mwakilishi wa kawaida wa karne hii: hodari, hodari, hodari, wa kwanza katika mashindano yote kutoka kwa uchoraji, usanifu, sanamu na fundi kwa kupanda farasi na kucheza, hakuweza kujisalimisha kwa sanaa, kushinda matakwa yake ya kibinafsi. Michelangelo, ambaye roho yake ya nguvu ni kielelezo cha maandamano ya kutisha, amemaliza fikra zake katika jaribio la kuunda kitu kizuri.

Labda Goethe ni kweli kusema kwamba mwanadamu ni mdogo sana hivi kwamba ingawa anaweza kutambua ya juu, hana uwezo wa kuelewa kabisa urefu wa fikra za aina tofauti.

Faida ya Raphael iko katika upendeleo wake kamili, katika maelewano maalum ya mbinguni, yasiyoweza kusumbuliwa yaliyomo ndani yake. Hakuona uovu unaozunguka na, licha ya hatima, alilazimika kusema ukweli na uzuri tu.

Heri wale ambao, kama Raphael, walitambua paradiso ya mshairi wa Florentine (Dante) bila kupitia purgatori.

Walakini, labda wanafurahi, lakini labda sio. Mabaharia anapenda upepo wa mawimbi na mawimbi ya bahari.

Zaidi ya haki na ya kutia moyo ni maneno ya Goethe tena: "Popote itakapobidi ukakutane na picha ya Raphael njiani, ukiiona, unakuwa mzima na mwenye nguvu."

Uchoraji wa Raphael umetawanyika karibu ulimwenguni kote. Mbali na Roma (Vatican na kadhalika) na Italia yote, kuna wengi wao huko England; lakini tutakumbusha tena kwamba tuna nafasi ya kuwa na afya njema na uchangamfu zaidi katika Hermitage yetu, na picha na michoro kutoka kwa uchoraji wa Raphael inapatikana kabisa.