"Höte'nin" Faust "faciəsinin əsas personajlarının obrazları.

Faust... Ad gəlir latın sözü faustus - xoşbəxt, şanslı F. obrazı bütün ömrü boyu Goethe ilə yoldaşlıq etdi, "Prafaust" faciəsinin ilkin eskizi 1773-1775-ci ilə aiddir; faciə bütövlükdə 1831-ci ildə tamamlandı (son düzəlişlər ölümündən bir az əvvəl, 1882-ci ildə Göte tərəfindən edildi). Faciə üzərində iş irəlilədikcə F. obrazı getdikcə daha da fəlsəfi bir ölçü qazandı. Faciənin son versiyasında F. bütün bəşəriyyətin, həyat üçün tükənməz susuzluğunun, biliyə, yaradıcılığa və yaradıcılığa olan iradəsinin təmsilçisi kimi çıxış edir. Qarşıdan gələn dramın qeyri-adi miqyası artıq cənnət və cəhənnəmin F. ruhu üzərində mübahisəyə başladığı "Cənnətdəki Proloq" da ortaya çıxdı. Rəbb Allah və Mefistofel. Höte özü, bu müqəddimənin İncildəki Əyyub Kitabına bənzərliyini qeyd etdi, burada Allah və Şeytan Əyyubun ruhu haqqında mübahisə etdilər. Faciə boyu F. bir sıra metamorfozlardan keçir. Birinci hissə, dövrünün bütün elmlərinə yiyələnmiş, lakin kitab biliklərindən dərindən məyus olan, Reformasiya dövrünün təcrübəli alimi və müdrik F. "Kainatın daxili əlaqəsini" anlamaq istəyir. Ancaq bu, mücərrəd elmin təmin edə bilmədiyi şeydir. F. iş otağında sıxılmış, insanlar, vəhşi həyat üçün həvəslə istəklidir. Onu gəzintidə, adi insanlar arasında və təbiətlə ünsiyyətdə görürük ("Qapıların önündə" səhnəsi): bu gəzintilərdə F.yı pedaqoq, məhdud tələbəsi Wagner müşayiət edir. Mövzu “F. və təbiət "mövzularından biridir əsas mövzular bütün iş. F. güclü, titanik impulslar adamıdır (təsadüfi deyil ki, onun obrazı gənc yaşlarında, "Prometey" və "Mahomet" faciələri üzərində işlədiyi zaman Goethe'yi belə ovsunladı). F.-nin təbiətin sirlərini mənimsəməyə, biliyə, dünyanı və insanları dərk etməyə olan sonsuz ehtirası F.-nı Mefistofel ilə razılığa gəlməsinə vadar edir. Əsas xüsusiyyət F. - əbədi narahatlıq, buna görə müqavilənin xüsusi bir şərtini irəli sürür: şeytan yalnız F. "anı dayandırmaq" istəsə qalib gəlir. Ancaq F. bunun heç vaxt olmayacağına əmindir. Bundan sonra F. bir sıra cazibə və həssas cazibələrdən keçməli olacaq. Başlanğıcda Aerbachın zirzəmisindəki kobud bir içmə qarışığıdır. Sonra cadugərin mətbəxində hazırlanan sehrli içki onu gəncliyə və gənc məhdudiyyətsiz bir həvəsə qaytarır. Birinci hissədəki ən vacib hadisələrdən biri F.-nin Margarita ilə görüşməsidir. Bu gənc qızı sevmək F.-ni dəyişir və ölçüyəgəlməz dərəcədə zənginləşdirir, nəticəsiz tənha fərziyyələrdən sonra ilk dəfə sadə insanlıq onda oyanır. Bununla birlikdə, Margaritanın dünyası F. üçün çox dar və ruhunda faciəvi bir parçalanma meydana gəlir. Margaritaya olan ehtiras və Mefistofelin hiyləgərliyi F.-nı ağır cinayətlərə aparır: o, Margaritanın anasının ölümündə və qardaşı Valentinin öldürülməsində günahkardır. Bundan sonra F. yoldaşı ilə birlikdə şəhəri tərk etmək məcburiyyətində qaldı; Mefistofel onu cilovsuz şeytani qüvvələrin birliyinə cəlb edir ("Walpurgis Night"). Ancaq F.-nin göründüyü kimi bu böyük məqamda belə, böyük günahlarla qarışdığı zaman yaxşılıq iradəsi daha güclü olur. Etdiklərinə görə tövbə etmək, Margaritaya olan böyük mərhəmət ruhunu müəyyən dərəcədə təmizləyir, ümidsiz olsa da, Margaritanı həbsdən qurtarmaq üçün çıxılmaz bir cəhd göstərir. Faustun ikinci hissəsi birinci hissədən xeyli fərqlənir; F. obrazı kökündən buraya çatır yeni məna... Goethe, F.-nin yalnız sözün adi mənasında əsərin qəhrəmanı olmadığını, onun obrazının faciənin birliyini anlamaq üçün lazım olduğunu dəfələrlə vurğuladı. F.-nin fəaliyyət sahələri getdikcə genişlənir - birinci hissə ilə müqayisədə: bu dövlət fəaliyyəti və fəlsəfi mübahisələr və orijinal Yunan əfsanə və miflərinin dünyasına qərq olmaq, Yunan gözəlliyi və nəhayət, yorulmaz yaradıcılıq işləmək, dənizdən yeni torpaqları geri almaq. Höte ikinci hissədə tarixin böyük bir dövrünü - qədimdən 19-cu əsrin birinci rübünə qədər əhatə etməyə çalışır. - onu daim kinoya müraciət etməyə vadar edir. İkinci hissə üzərində işləyən Goethe, 1826-cı ilin oktyabrında W. Humboldt-a “Troya'nın süqutundan Missolunqun ələ keçirilməsinə qədər olan üç min ili” (Byronun öldüyü şəhər) əhatə etdiyini bildirdi.

Faust, Goethe-nin eyni adlı faciəsinin qəhrəmanıdır. Onun tarixi faciəli həyat əsərin süjetinin əsasını təşkil edir. İntihar həddində olan elm və həyatdan, köhnə ensiklopedik bir alimdən məyusdur, ancaq başqa dünya qüvvələri, pis ruh Mefistofel ilə görüşür və qazanc əldə edir. yeni həyat.
Əgər Əsas fikir populyar Faust özünü şeytana satan bir şəxsin xristian əleyhinə və əxlaqsız davranışına qarşı bir xəbərdarlıqdır, o zaman Goethe, təhsil ideologiyasının ən vacib ideoloji tezislərinin və daxili ziddiyyətlərinin təcəssümü olan bir insan fiquru yaratmağı hədəfləyir. .
Həqiqətən, bir tərəfdən Faust, haqqında maarifləndirmə fikirlərini təcəssüm etdirir inkişaf etmiş şəxs o dövrün: maraqlı və fəal, düşüncədə sərbəst və baxışları qərəzsiz, daim yeni biliklərə can atan, təcrübələrini artıracaq və üfüqlərini genişləndirəcəkdir.
Sxolastik alimlərdən fərqli olaraq, həyatı bilmək yalnız kitablardan istəklərini gerçəyə çevirmək, idrak prosesini, nəticədə, cəmiyyətin xeyirinə xidmət edəcək dünyanı dəyişdirmək üçün bir vasitə halına gətirmək istəyir. İctimai xeyir, insan şəxsiyyətinin varlığının mənasını təyin edən əsas həqiqət olaraq, əsas fikir, Faustun gəldiyi və son monoloqunda elan etdiyi.
Faust obrazının digər tərəfində şübhə insan ağlının hər şeyə qadir olduğu və maariflənmənin son mərhələsi üçün xarakterik olan biliyin sonsuzluğuna xasdır. Goethe Faustu idealizə etmir. Müəllif qəhrəmanın mənəvi istəklərinin böyüklüyündən təsirlənir, eyni zamanda səhvlərini də görür. Buna görə, Fausta tez-tez bir növ Goethe ikili deyilir. Faust obrazı, bütün şübhələri özündə cəmləşdirir və Goeteni narahat edən düşüncə və xəyalları axtarır.

(Hələ Reytinq yoxdur)

1. Faust - tarixi şəxsiyyət... XVI əsrin birinci yarısında Almaniyada yaşamış, sehrbazlıq və astrologiya ilə məşğul olan bir alim idi. Onun şəkli ilk dəfə 16-cı əsrin bir Alman xalq kitabında peyda oldu ...
2. Faust, insan varlığının mənasını, təbiətdəki hər şeyin əlaqəsini axtaran bir elm adamıdır. Əsas suallarına cavab vermək üçün fəlsəfə, fiqh, tibb, ilahiyyat və bir çox başqa elmləri öyrənmişdir. O öyrədir ...
3. "Faust" faciəsində şair qəhrəmanını daha yüksək mənəvi impulslara sahib bir insan kimi canlandırdı. Faust xəyal və gerçəkliyin, ruhun və vücudun, cənnət və ... mövcud olduğu bir yol axtarır.
4. YAXŞIQ QADIRINDA BAŞLANAN PİSİN ROLU Ətraf aləmin ahəngdar gözəlliyinə heyran olaraq, istər-istəməz sual verir: bütün bu əzəmətin yaradıcısı kimdir? Bir düşünün, Kainatın sonsuz məkanında Yer planet ...
5. Hoffmannın "Kiçik Tsakhes" romanının mərkəzi qəhrəmanlarından biri Tələbə Balthazardır. Digər personajlardan fərqli olaraq Balthazar obrazı daha pozitiv və xəyalpərəstdir. Gənc adam filistinlər cəmiyyətinə qarşı çıxdı, filistinlər, bir ...
6. Arkady İvanoviç Svidrigailovun obrazı romanda xüsusi yer tutur. Bir tərəfdən, bu sonsuz həzz axtarışından (“hedonizmin” mübahisəsiz təzahürü) ibarət olan öz həyat “fəlsəfəsi” olan əxlaqsız, həyasız bir insandır. O ...
7. Yaradıcı hekayə "Faust" faciəsi J. Goethe'nin bütün həyatının əsəri, yalnız Alman deyil, həm də Avropa Maarifçiliyinin nəticəsidir. Təəccüblü deyil ki, bir çox dillərə tərcümə edilmişdir. "Faust" faciəsinə "bəşəriyyətə şair bir vəsiyyət ...
8. İNGİLİZ ƏDƏBİYYATI Christopher Marlowe 1564-1593 Doktor faustusun faciəli tarixi - Faciə (1588-1589, nəşr. 1604) Bir xor səhnəyə çıxır və Faustun hekayəsini izah edir: ...
9. Tatyana Larina, Puşkinin ən sevimli qəhrəmanı, müəllifin “şirin idealı”, romanda o qədər əhəmiyyətli bir obrazdır ki, əlbətdə ki, romanın adını onunla verməli olduğunu düşünənlər bir çox cəhətdən haqlıdır. Puşkinskaya Tatyana ...
10. Julius Kapitonich Karandyshev. Arasında aktyorlar Julius adının (Roma imperatorlarının adı belə idi), ata adının - Kapitonich və Karandyshev soyadının qəribə bir birləşməsi olan bir xarakterə diqqət çəkilir (V. Dahlın lüğətinə görə, ...
11. Günahsız (Simpleton) - İngilis gəmisi ilə Fransaya üzən gənc bir Quron. Həmişə sadə və birbaşa danışdığı və istədiyi kimi etdiyi üçün adını aldı ...
12. Qədim filosof Seneca demişdir: "Çətin vaxtlar cəsarətin təməl daşıdır". M.Şoloxovun "Bir insanın taleyi" hekayəsinin qəhrəmanı Andrey Sokolov bu fəlakətlər tərəfindən sınaqdan keçirildi. Qəhrəman özü haqqında deyir: “Buna görə sən ...
13. Biri mərkəzi şəkillər pis qüvvələrin qəti şəkildə Feigin obrazıdır. Bu yaşlı təcrübəli quldur, Oliverə "təhsil verən", "gənc yaşlarından törətdiyi soyğunçuluqlardan bəhs etdi." Liderin şübhəsiz xüsusiyyətləri var idi; öyrənə bildi ...
14. Porfiry Petroviç, Alena İvanovna və Lizaveta'nın öldürülməsi işinə rəhbərlik edən bir intellektual müstəntiqdir və bu səbəbdən Raskolnikov da daxil olmaqla cinayətdə iştirak edə biləcək şəxslərlə maraqlanır (bəri ...
15. Əsərin problematikliyini başa düşmək üçün digər vacib bir şey Maksim Maksimoviçin obrazıdır. Bu gənc, təcrübəli heyət kapitanı deyil: “Təxminən 50 yaşında görünürdü, qabıqlı üzü uzun müddət tanışlıqla xəyanət etdi ...
16. Sergey Sergeevich Paratov. Burjua meylləri ruhları yenidən formalaşdırdı və zadəganların şücaətini içəri çevirdi. Parlaq bir usta, bir adam geniş ruh Sergey Sergeevich Paratov görünür. Paratovun davranışında, davranışında, cəlbedici xüsusiyyətləri tez-tez özünü büruzə verir - ...
17. Platon Karataevanın müəllifi hər şeyin şəxsiyyətləşdirilməsini rusca, mehriban və yuvarlaq adlandırır. Həmişəki mühitindən qopmuş bu kəndli, "təbii" bir insanın nümunəsidir, bir təcəssümüdür məşhur əxlaq... Ahəng içində yaşayır ...
18. Konstantin Levin həyatı və baxışları Anna Karenina romanında əhəmiyyətli bir yer tutur. Bu obraz müəllifin bəzi bioqrafik xüsusiyyətlərini özündə cəmləşdirir. Ancaq unutmamalıyıq ki, Levin yalnız yazıçının eqosu deyil, ...
19. Həyatınızı bir şeyə həsr etdiyiniz zaman, şübhəsiz ki, yaradılanlara davamlı bir cazibə hiss edəcəksiniz. Övladınıza bənzəyir - onu oxşayır və sevirsiniz, gələcəyi üçün narahat olursunuz ...
20. Cəmiyyətdə tez-tez əzəmətli və böyük bir şey haqqında dərin düşüncələr ortaya çıxır. Bunlardan biri də Tanrı düşüncəsidir. Həyat boyu insanlar həm pis, həm də yaxşı işlər görürlər, amma bundan əvvəl ...
21. IV GÖTƏNİN TARİXİ DƏYİŞİKLİKDƏ "FAUST" FACİƏSİNDƏ EPOCHUN İLKLƏŞDİRİLMİŞ TƏHSİL FİKİRLƏRİNİN İFADƏSİ mədəni dövrlər maarifləndirmə məhdud zaman məkanında fikirlərin sıx konsentrasiyasına diqqət çəkir. Bu yeni oxucu ...
22. Fəsil 3. Pedro Calderon və Barok 3.6. Barok təsvirinin mürəkkəbliyi Barok, mütləq bədii yığınında verilən çox mürəkkəb bir obrazdır. Bu baxımdan, görüntü qütb birləşməsində mürəkkəblikdən əziyyət çəkir ...
23. Gələcək işinin konsepsiyası və məqsədi barədə danışan Turgenev etiraf etdi: “Bu həqiqət məni çaşdırdı: ədəbiyyatımızın heç bir əsərində mənə görünən bir işarə belə tapa bilmədim ...
24. Johann Wolfgang Goethe, 18-19-cu əsrlərin başlanğıcında Almaniyada Maarifçiliyin ən görkəmli nümayəndəsi idi. Özü haqqında yazırdı: “Belə bir dövrdə dünyaya gəldiyim üçün böyük bir üstünlüyümə sahibəm ...
Fəsil 6. Jean-Baptiste Poquelin (Moliere) və müasir dövrdə komediya növü 6.5. Moliere'nin komediya obrazının çox yönlü olması onun xarakterini çox sadələşdirmir. Dramaturq Don Giovanni'nin inkar edə bilməyəcəyini ... KATERINA TƏSVİRİNİN HALQI MƏCLİLƏRİ (A. Ostrovskinin "Göy gurultusu" dramının əsası əsasında) AN Ostrovskinin "Fırtına" yalnız dramının zirvəsi deyil, ən böyük ədəbi və ictimai hadisə 1861 islahatı ərəfəsində Rus həyatı ...

Yazı

Doktor Faustun şəxsiyyəti və taleyi, Goetenin "Faust" faciəsi ortaya çıxmazdan əvvəl də yazıçıların diqqətini çəkdi. Tarixçilərin dedikləri kimi, orta əsr sehrbazı və böyrək doktoru Faust tarixi bir şəxsiyyətdir, onun haqqında əfsanələr sağlığında formalaşmağa başladı. XVI əsrin sonunda Almaniyada müəllifi naməlum qalan "Doktor Faustun, Məşhur sehrbazın və Warlockun hekayəsi" kitabı çıxdı. Bu əsərdə təbiət qanunlarını dərk etmək və insana tabe etmək üçün orta əsrlər sxolastik elmi və ilahiyyatı ilə əlaqələrini kəsmiş əlamətdar bir insanın obrazını görmək olar.

Kilsə xadimləri onu ruhunu şeytana satmaqda günahlandırdılar. Şekspirin çağdaş dramaturqu Christopher Marlowe “ Faciəli hekayə Faust ". İngilis aktyorlarAlman şəhərlərində gəzərkən, Almanları bu faciə ilə tanış etdilər. Almaniyada kukla teatrı üçün bir tamaşa hazırlandı. Goethe’nin sələfi Lessing, Faust haqqında fəlsəfi bir faciə yaratmaq niyyətini düşündü, lakin həyata keçirmədi. Goethe-nin çağdaşı, gəncliyinin dostu Maksimilian Klinger, Faustun Həyatı, İşləri və Cəhənnəmə Atılması romanını yazdı. Beləliklə, Goethe’dən əvvəl də Faust əfsanəsi ədəbiyyatda dəfələrlə təqdim edildi. Bununla birlikdə, Faustun həyat faciəsini səhnələşdirərkən, Goethe bir yenilikçi idi. Faustu biliyin özü üçün bilik üçün susayır. Heç bir maddi fayda, ləzzət onu cəlb etmir, həyatın mənasını axtarır.

Faustun biliyə təhriki mənəvi inkişafın zehni hərəkətini əks etdirir bütöv bir dövr Avropa cəmiyyəti, Maarifçilik adlanır. Faust Goethe məyus adamdır, amma bu məyusluq passiv deyil. Mefistofelin real obrazında faciədə təcəssüm olunan pis qüvvələr tərəfindən təhrik edilən Faust yaşayır, mübarizə aparır, xeyir və şər öyrənir, həyatın əsas suallarına cavab axtarır. Məna və məqsəd məsələsi insan həyatı əsərin əsas mövzusunu təşkil edir, lakin mövzunun açıqlanması hər bir şəxs üçün və hər bir fərdi taley üçün deyil. Faust bu məqsəd üçün Goethe tərəfindən seçilmişdir, çünki qeyri-adi xarakteri sayəsində şairə həyat haqqında çox şey söyləmək imkanı verir. Goetenin oxucuları qarşısında açdığı Faust həyatı, aramsız bir araşdırma yoludur.

Faust din və elmin ona təklif etdiyi ilə kifayətlənə bilməz. Taun epidemiyası zamanı gənc Faust ölümlə üz-üzə qalır. O zamana qədər bilinən heç bir şey yüz minlərlə günahsız əziyyət çəkən insanların həyatını xilas etməyə kömək etmir. Orta əsr təbabəti gücsüzdür, Rəbb kömək çağırışlarını eşitmir.

Faust şübhə edir, Faust məyus olur. Hətta intihar etmək qərarına gəlir. Ancaq ən yüksək ədalətli qüvvə olmasa da, ona təbiətin sirlərini bilərək yaşamaq, fəal yaşamaq arzusunu qaytaran nədir?

* Mən biliyə son qoydum.
* Bir az kitab xatırlayıram - qəzəb yeyir.
* Bundan sonra başıma dalacağam
* Potanın tikmə ehtiraslarında,
* Bütün məhdudiyyətsiz həvəslə
* Onların uçurumuna, dərinliyinə!

Bildiyiniz kimi, Höte faciəsini demək olar ki, hamısını yazdı şüurlu həyatvə bu, əsərin məzmununa təsir edə bilməzdi. Birinci hissədə iş otuz ildən çox vaxt apardı: gəncliyin sevinclərini bilən, lakin artıq həyat qaydalarına qərar verən yetkin bir ərin təcrübəsini əks etdirir. Faciənin birinci hissəsindəki mərkəzi yer faciəyə həsr edilmişdir sevgi hekayəsi Faust və Gretchen. Gənc Faust sevmək istəyir və sevgilisi ilə bir axşam xatirinə, bir baxışı və şeytanın əmrlərini yerinə yetirmək üçün bir öpüş üçün hazırdır. Şeytan pis bir məsləhətçidir insan işləri... Faustu sınayır, onu öz vicdanına qarşı yönəltməyə çalışır, çünki şüuru odlu bir ehtirasla qaralır. Sağlam düşüncədən soyudulur, düzəlməz bir şey etdiyini başa düşür. Ancaq mexanizm faciəli hallar artıq daxil edilmişdir. İndi Faustun nə öz taleyini, nə sevgilisinin taleyini, nə də övladının taleyini həll etmək gücü yoxdur. Şeytan alovunda Gretchen, övladı, anası və qardaşının həyatı yandırılır. Faust asanlıqla bir cinayətdə ittiham oluna bilər, vicdanında dörd günahsız qurbanın ruhu. Bəs bu faciədə günahkar yalnız Faust idi? Faust, Gretchen'in ölümünün əzabları və günahkarlıq şüuru ilə ağırlanır.

Arielin parlaq ruhu elfləri əzabını azaltmağa çağırır: keçmişi unutmaq, baş verən bu günə qayıtmasına kömək edəcəkdir. Həyatın mənasını axtarmaq Faustu yeni nailiyyətlərə sövq edir. Əvvəlcə onu ictimai arenada görürük. Goethe bir imperatorluğu tamamilə çökmüş vəziyyətdə təsvir edir. Ölkənin kansleri İmperatora hesabatında bu vəziyyətin tutqun bir mənzərəsini çəkir. Bütün insanlar eqoist istəklərə sahibdirlər: "Qəsdən istiliyində xəstə krallıq delirium içində tələsir." İmperator isə ölkəsində baş verənlərə və xalqının necə yaşadığına biganədir. Yalnız bir şeylə maraqlanır - dövlətin rifahı barədə narahatlıq keçirmədən, yeni xərclərə başlamaq üçün boş xəzinənin necə doldurulacağı.

Höte yazırdı:

* "İmperatorun qarşısında, nəticədə müvəffəq olduğu ölkəsini itirmək üçün bütün məlumatlara sahib bir hökmdar təsvir etməyə çalışdım."

Mefistofelin köməyi ilə problem olduqca tez və ağıllı şəkildə həll olunur - kağız pullar istifadəyə verilir. Bu bölüm var tarixi köklər... Kağız pullar ilk dəfə Louis XV dövründə John Law tərəfindən Fransada tanıdıldı. Həddindən artıq sərbəst buraxılma kağız pul lazımi təminat olmadan sürətlə köhnəlməsinə səbəb oldu və onlara qarşı mənfi münasibətə səbəb oldu. Bu münasibət Goethe-də də öz əksini tapır - o, satirik şəkildə kağız pulların təqdim olunmasını şeytana bağlayır. Məyus oldu dövlət fəaliyyətiFaust yeni yollar axtarır. Burada başqa bir görüntü görürük gözəl qadın... Bu, dirilməsi olan Gözəl Elena simvolik məna... Goethe üçün estetik idealın təcəssümü qədim sənət idi. Çağdaş cəmiyyətindəki inkişafların yalnız insanların gözəlliyi anlamağa başladığı zaman meydana gələcəyinə və bunun da millətin mənəvi yenidən doğmasına səbəb olacağına inanırdı. Gözəl Elena obrazı bu gözəllik idealını simvollaşdırır. Faust və Helena birliyi qədim gözəllik və müasir zəkanın mükəmməl birləşməsidir.

Buna paralel yeni mövzu... Faustun şagirdi Wagner həmişə kitab biliklərinə sadiq qalıb. Kitabların köməyi ilə kainatın sirlərini kəşf edəcəyinə inanırdı. Wagner-in kitab biliklərinin köməyi ilə həqiqəti bilmək cəhdləri öz nəticəsini verdi: laboratoriyada Wagner süni bir insan - Homunculus yaratdı. Əgər Faust nə zamanla, nə də məkanla məhdudlaşmadan olmağa can atırsa, heç bir qandal və ya maneə olmayan Homunculus, cismani bədənlə məhdud bir həyata, real dünya.

Homunkul, gözəllərə gedən yolu axtararkən Faustu müşayiət edir, lakin qırılır və məhv olur, Faust isə hədəfinə çatır - Helen Gözəlin həyata dirildiyini görür. Faust və Helenanın simvolik evliliyindən, valideynlərinin xüsusiyyətlərini - ahəngdar gözəlliyi və narahat bir ruhu birləşdirən gözəl bir gənc Euphorion doğulur. Bununla birlikdə, Euphorion, pis bir dünyada yaşamaq üçün çox mükəmməldir. Ölümə qədər qırılır və ölümü ilə Elena yox olur, gözəllik yox olur.

Yalnız ömrün sonunda qocalmaqda və böyüməkdə olan kor Faust bir anlıq xoşbəxtliyin bütün həyatın məqsədi olmadığını, yalnız həyatın özünün məna kəsb etdiyini başa düşür. Gündəlik mübarizə, gündəlik axtarış gündəlik iş düşüncələr həyatın əsl mənasıdır.

Bu əsərə aid digər bəstələr

İndi ən yüksək anımı dadım.

Goethe "Faust" faciəsini 25 ildən çox müddətə yazdı. Birinci hissəsi 1808-ci ildə, ikinci hissəsi yalnız dörddə bir əsr sonra çap olundu. Bu əsər ilk Avropa ədəbiyyatı üzərində güclü təsir bağışladı xIX yarısı əsr.

Baş qəhrəman kimdir, adı məşhur faciədir? O kimdi? Höte özü də onun haqqında belə danışırdı: içindəki əsas şey "ömrünün sonuna qədər yorulmaq və daha da təmizlənməkdir".

Faust bir insandır yüksək istəklər... Bütün həyatını elmə həsr etdi. Fəlsəfə, hüquq, tibb, ilahiyyat oxudu və elmi dərəcələrə çatdı. İllər keçdi və ümidsizliklə həqiqətə bir addım da yaxınlaşmadığını, bu illər ərzində yalnız real həyat biliklərindən uzaqlaşdığını, “vəhşi həyatın sulu rəngini” “ çürümə və zibil. ”

Faust canlı hisslərə ehtiyac duyduğunu başa düşdü. O, dünyanın sirli ruhuna müraciət edir. Qarşısında bir ruh görünür, ancaq bu sadəcə bir xəyaldır. Faust təkliyini, həzinliyini, dünyadan və özündən narazılığını çox yaxşı bilir: “Kim mənə xəyallarla ayrılıb-ayrılmayacağımı söyləyəcək? Kim öyrədəcək? Hara getmək lazımdır? " o soruşur. Ancaq heç kim ona kömək edə bilməz. Fausta elə gəlir ki, bir kəllə ona rəfdən istehza ilə baxır, “yanıb-sönən ağ dişlər” və Faustun həqiqəti tapmağa ümid etdiyi köhnə alətlər. Faust artıq zəhərlənməyə yaxındı, amma birdən Pasxa zənglərinin səsini eşitdi və ölüm düşüncəsini atdı.

Faustun əksləri, Goethe-nin özünün və nəslinin həyatın mənası ilə bağlı hisslərini özündə cəmləşdirirdi. Höte Faustunu həyatın çağırışını, çağırışını eşidən bir insan kimi yaratdı yeni eralakin yenə də keçmişin məngənəsindən qurtula bilmir. Axı bu, şairin müasirlərini - alman maarifçilərini narahat edən şey idi.

Maarifçilərin fikirlərinə uyğun olaraq Faust fəaliyyət göstərən bir insandır. Hətta tərcümə alman Müqəddəs Kitabla razılaşmıram məşhur söz: "Başlanğıcda Söz idi", ifadə edir: "Başlanğıcda İş idi."

Mefistofel Fausta qara bir kaniş şəklində görünür, şübhə ruhu, nöqtəyə qədər həyəcan verici. Mefistofellər sadəcə cazibədar və Faustun antipodu deyil. Parlaq bir tənqidi düşüncəyə sahib şübhəli bir filosofdur. Mefistofel hazırcavab və istehzalıdır və şematik dini xarakterlə müqayisə edir.Göte düşüncələrini Mefistofelin ağzına saldı və Faust kimi Maarifçilik ideyalarının sözçüsü oldu. Beləliklə, bir universitet professorunun paltarını geymiş Mefistofel, elmi dairələrdə hökm sürən canlı düşüncəyə yer olmadığı şifahi düstura, dəli sıxılmasına heyranlığı ilə lağ edir: "Sözlərə etibar etməli: dəyişə bilməzsən sözlə bir zərrə ... "

Faust, Mefistofel ilə boş əyləncə üçün deyil, daha yüksək bilik naminə müqavilə bağlayır. Hər şeyi yaşamaq, həm xoşbəxtliyi, həm də kədərini bilmək, həyatın ən yüksək mənasını bilmək istərdi. Mefistofel Fausta dünyadakı bütün nemətləri dadmaq imkanı verir ki, biliyə olan yüksək impulslarını unuda bilsin. Mefistofel Faustu "peyinlə sürünməyə" məcbur edəcəyinə əmindir. Ona qarşı ən vacib vəsvəsə - bir qadına sevgi ilə qarşılaşır.

Topal şeytanın Faust üçün uydurduğu vəsvəsənin adı var - Margarita, Gretchen. On beş yaşındadır, sadə, saf və məsum bir qızdır. Onu küçədə görən Faust dəli bir ehtirasla onun üçün alovlanır. Bu gənc avam onu \u200b\u200bcəlb edir, bəlkə də ona görə əvvəllər can atdığı bir gözəllik və yaxşılıq hissi qazanır. Sevgi onlara xoşbəxtlik bəxş edir, eyni zamanda səfalətin səbəbi olur. Yazıq qız cinayətkara çevrildi: bir ağızdan qorxaraq uşağını boğdu.

Nə baş verdiyini öyrənən Faust, Margaritaya kömək etməyə çalışır və Mefistofel ilə birlikdə həbsxanaya girir. Ancaq Margarita onu izləməkdən imtina etdi. Qız, "Allahın hökmünə tabe oldum" deyir. Mefistofel ayrılaraq Margaritanın əzaba məhkum olduğunu söyləyir. Ancaq yuxarıdan gələn bir səs: "Qurtardı!" Şeytanla qaçmaq üçün ölümü seçən Gretchen canını qurtardı.

Goethe'nin qəhrəmanı yüz yaşında yaşayır. Kor olur və özünü tamamilə qaranlıqda görür. Ancaq kor və zəif olsa da, arzusunu həyata keçirməyə çalışır: insanlar üçün bənd tikdirmək. Goethe, Faustun Mefistofelin inandırma və vəsvəsələrinə tabe olmadığını və həyatda öz yerini tapdığını göstərir. Maarifçilik ideallarına uyğun olaraq qəhrəman gələcəyin yaradıcısı olur. Xoşbəxtliyini burada tapır. İnşaatçıların kürəklərinin səsini eşidən Faust, “azad torpaqda azad bir xalqın” yaşadığı zəngin, məhsuldar və firavan bir ölkənin şəklini xəyal edir. Və anı dayandırmaq istədiyi gizli sözlər söyləyir. Faust ölür, ancaq ruhu xilas olur.

İki əsas personaj arasındakı qarşıdurma Faustun qələbəsi ilə başa çatır. Həqiqət axtaran qurban olmayıb qaranlıq qüvvələr... Faustun narahat düşüncəsi, istəkləri insanlıq axtarışları ilə, işığa, yaxşılığa, həqiqətə doğru hərəkətlə birləşdi.

"Faust" faciəsinin qəhrəmanı obrazında Göte yalnız özünün deyil, həm də dövrünün bir şəxsiyyətini, Maarifçilik dövrünü, Alman mədəniyyəti və fəlsəfəsinin çiçəklənməsini görür.

Goethe və Maarifçilik

Johann Wolfgang Goethe, şübhəsiz ki, dahi əlamətlərin hamısını birləşdirdi. O, bir şair, bir nasir idi, görkəmli mütəfəkkir, romantizmin alovlu tərəfdarı. Bunun biri ən böyük dövrlər Almaniyada - Maarifləndirmə. Ölkəsinin adamı olan Goethe dərhal ən görkəmli Alman filosoflarının sıralarına qəbul edildi. Onun kəskin tərzi dərhal Volterinki ilə müqayisə olunmağa başladı.

Tərcümeyi-hal

Goethe 1749-cu ildə varlı bir patris ailəsində anadan olub. Evdə ona bütün elmlərin əsasları öyrədilirdi. Daha sonra şair universitetə \u200b\u200bgirdi, ancaq bu onun üçün yetərli deyildi. Strasburq Universitetini də bitirib. "Gənc Verterin Kədərləri" risaləsi nəşr olunduqdan sonra dünya şöhrəti ona çatdı.

Goethe uzun müddət Sakse-Veymar Hersoqluğunun rəhbərliyi altında inzibati vəzifə tutdu. Orada özünü doğrultmağa, o əsrin qabaqcıl fikirlərini başqalarına çatdırmağa və cəmiyyətin xeyrinə xidmət etməyə çalışdı. Weimar-ın baş naziri olduqdan sonra siyasətdən məyus oldu. Onun aktiv mövqe yaradıcılıqla məşğul olmağa imkan vermədi.

İtalyan dövrü

Yazıçı depressiyaya düşdü və İntibah ölkəsi olan İtaliyada, da Vinci, Rafaelin şah əsərləri və fəlsəfi həqiqət axtarışında sağalmağa getdi. Yazı tərzi orada inkişaf etdi. Yenidən hekayələr və fəlsəfi povestlər yazmağa başlayır. Qayıdandan sonra Goethe mədəniyyət naziri vəzifəsini və yerli teatrın rəhbəri vəzifəsini qoruyur. Dostu Schillerdəki Dük və içərisində tez-tez onunla məsləhətləşir vacib məsələlər ölkə siyasəti.

Goethe və Schiller

Johann Wolfgang'ın həyat və yaradıcılığındakı dönüş nöqtələrindən biri də Schiller ilə tanışlığı idi. İki birinci dərəcəli müəllif təkcə Goethe-nin Weimar klassisizmini birlikdə inkişaf etdirməyə deyil, həm də bir-birlərini daima yeni şah əsərlərinə sövq edirlər. Schillerin təsiri altında, Goethe bir neçə roman yazdı və Frederickin görmək istədiyi Faust üzərində işi davam etdirdi. Buna baxmayaraq, "Faust" yalnız Schillerin həyatda olmadığı 1806-cı ildə çıxdı. Birinci hissə, faciənin nəşr olunmasında israr edən Goethe-nin şəxsi katibi Eckermannın yorulmaz bir nəzarəti altında yaradıldı. İkinci hissə müəllifin əmri ilə ölümündən sonra sərbəst buraxıldı.

"Faust" faciəsi

Gərəksiz şişirtmədən "Faust" un olduğunu söyləmək olar əsas iş şair. İki hissədən ibarət olan faciə altmış ildən çoxdur. "Faust" a görə yazıçı əsərinin təkamülünün necə baş verdiyini də qiymətləndirmək olar. Höte, ömrünün müəyyən dövrlərində keçidlər yaratmaqla bu faciədə həyatın bütün mənasını verdi.

Doktor Faust

Şair ana süjet xəttini icad etməyib, götürüb xalq nağılları... Daha sonra mütəfəkkirin özü sayəsində bir çox yazıçı bu süjeti kitablarının əsasına toxuyaraq Faust hekayəsini yenidən izah edəcəklər. Və Goethe bu əfsanəni yalnız beş yaşında öyrəndi. Bir oğlan kimi gördü kukla teatrı... İçində dəhşətli bir nağıl danışdı.

Əfsanə qismən əsaslanır real hadisələr... Bir zamanlar ixtisasca həkim olan Johann-Georg Faust yaşayırdı. Bir şəhərdən bir şəhərə səyahət etmək və xidmətlərini təklif etməklə məşğul idi. Ənənəvi tibb kömək etmirsə, sehr, astrologiya və hətta simya ilə məşğul olurdu. Aralarında daha uğurlu və tanınmış həkimlər Faustun hər sadəlövh adamı aldada bilən sadə bir şarlatan olduğunu söylədilər. Qısa bir müddət dərs dediyi universitetdəki şəfa tələbələri, həkimdən həqiqət axtaran sayaraq böyük bir hərarətlə danışdılar. Lüteranlar ona şeytanın xidmətçisi deyirdilər. Faustun şəkli onlara bütün qaranlıq guşələrdə görünürdü.

Əsl Faust çox sirli şəraitdə, birdən-birə, 1540-cı ildə öldü. Eyni zamanda, onun haqqında əfsanələr qurmağa və spekulyasiya etməyə başladılar.

Goethe faciəsindəki Faust obrazı

Faust uzun həyat yolu dünyaya xüsusi bir baxış, hiss etmə, təcrübə, məyusluq və ümid qabiliyyəti bəxş edilmiş bir insan. Əsas xarakter şeytanla yalnız dünyanın bütün sirlərini anlamaq istədiyi üçün bir müqavilə bağlayır. Varlığın tutulmaz həqiqətini tapmaq, həqiqəti tapmaq üçün daim ümidsizliklə getdikcə daha çox yeni bilik axtarır. Tezliklə özü suallara cavab tapa bilməyəcəyini, bütün sirləri aça bilməyəcəyini anlayır.

Bilik naminə qəhrəman istənilən əvəzi ödəməyə hazırdır. Axı Faustun həyatında olan hər şey, onu hərəkətə gətirən hər şey bir axtarışdır. Goethe qəhrəmana bütün mövcud duyğuların tam bir hissəsini bəxş edir. Əsərdə daha sonra bir dənə tapdığından məmnun qaldı yeni məlumatlar, sonra intihar həddindədir.

Qəhrəmanın əsas vəzifəsi sadəcə dünyanı tanımaq deyil, özünü başa düşməkdir. "Faust" faciəsindəki Faust obrazı bir qədər xatırladır Həyatı bir dairədə fırlanmır, kökünə qayıtmır. Daim yalnız irəli gedir, yeni kəşflər edir, bilinməyənləri araşdırır. Ruhu ilə bilik qazanmağı ödəyir. Faust nə istədiyini yaxşı bilir və bunun üçün şeytanı çağırmağa hazırdır.

Əsas müsbət xüsusiyyətlərFaust obrazının "Faust" faciəsinə daxil etdiyi əzmkarlıq, maraq, xeyirxahlıqdır. Əsas xarakter yalnız yeni biliklər əldə etmək üçün səy göstərmir, onların köməyi ilə başqalarına kömək etmək istəyir.

Goethe faciəsindəki Faust obrazına sahibdir və mənfi keyfiyyətlər: dərhal bilik qazanmaq istəyi, boşluq, şübhə, diqqətsizlik.

Bu əsərin qəhrəmanı öyrədir ki, kimsə geriyə baxıb bir şeyə görə peşman ola bilməz, indiki dövrdə yaşamalı, insanı xoşbəxt edən şey axtarmalıdır. Dəhşətli razılaşmaya baxmayaraq, Faust tamamilə yaşayırdı xoşbəxt həyat, son ana qədər heç vaxt ondan peşman olma.

Margaritanın obrazı

Margarita - təvazökar bir qız, bir çox məsələlərdə sadəlövhlük, onsuz da orta yaşlı qəhrəman üçün əsas cazibə oldu. Alimin bütün dünyasını çevirdi və zamanla nəzarəti olmadığına görə peşman etdi. Şair özü "Faust" faciəsindəki Margaritanın obrazını çox sevirdi, ehtimal ki, onu bibliyada yazan Həvva ilə tanıyırdı. qadağan olunmuş meyvə Adəm.

Əgər Faust ömrünün bütün illərində ağlına güvənirdisə, küçədə adi görünən bu qızla tanış olduqdan sonra ürəyinə və hisslərinə etibar etməyə başlayır. Faustla görüşdükdən sonra Margarita dəyişməyə başlayır. Tarixə girmək üçün anasını yatırır. Qız onun ilk tərifində görünə biləcəyi qədər diqqətsiz deyil. Görünüşlərin aldada biləcəyinə dair birbaşa sübutdur. Mefistofel ilə görüşdükdən sonra qız, bilinçaltı olaraq onu atlamağın daha yaxşı olduğunu başa düşür.

Goethe, dövrünün küçəsindən Margaretin şəklini çəkdi. Yazıçı tez-tez sevimli və görkəmli idi mehriban qızlartaleyin həddini aşdığı. Ətraflarından çıxa bilmirlər və həyatlarını ailələrinin qadınları kimi yaşamağa məhkumdurlar. Daha çox şeyə can atan bu qızlar getdikcə daha çox yıxılır.

Xoşbəxtliyini Faustda tapan Margarita, daha yaxşı bir nəticəyə inanır. Ancaq bir sıra faciəli hadisələr ona sevgidən həzz almağa imkan vermir. Faust özü istəmədən qardaşını öldürür. Ölmədən əvvəl bacısını söyür. Bədbəxtliklər bununla bitmir və ehtiyacından çox əziyyət çəkərək, dəli olmuş Margarita həbsxanada qalır. Tam bir ümidsizlik anında onu daha yüksək güclər xilas edir.

"Faust" faciəsindəki Mefistofel obrazı

Mefistofel, yaxşılıq və pislik mövzusunda Tanrı ilə əbədi mübahisəni aparan yıxılmış bir mələkdir. İnsanın o qədər xarab olduğuna inanır ki, cüzi bir vəsvəsə qarşısında qalsın, asanlıqla ona ruhunu verə bilər. Mələk əmindir ki, insanlıq xilas etməyə dəyməz. Faust, Mefistofelin fikrincə, həmişə şərin tərəfində olacaq.

Əsərin sətirlərindən birində Mefistofel əvvəllər iti pəncələri, buynuzları və quyruğu olan bir şeytan kimi təsvir edilmişdir. Sıxıcı elmlərdən uzaqlaşmağı üstün tutaraq, skolastikanı sevmir. Pis olmaq, bilmədən qəhrəmana həqiqəti tapmaqda kömək edir. Faustdakı Mefistofel obrazı ziddiyyətlərdən ibarətdir.

Tez-tez Faustla söhbətlərdə və mübahisələrdə Mefistofel özünü insanın əməllərini, tərəqqisini maraqla müşahidə edən əsl bir filosof kimi göstərir. Buna baxmayaraq, başqa insanlarla və ya pis ruhlarla ünsiyyət quranda özü üçün başqa obrazlar seçir. Həmsöhbətdən geri qalmır və hər hansı bir mövzuda söhbətə dəstək olur. Mefistofelin özü bir neçə dəfə mütləq gücə malik olmadığını söyləyir. Əsas qərar həmişə insandan asılıdır və yalnız səhv seçimdən istifadə edə bilər.

Goetenin özünün bir çox düşüncəsi "Faust" faciəsindəki Mefistofel obrazına yerləşmişdir. Özlərini ifadə etdilər kəskin tənqid feodalizm. Eyni zamanda, şeytan kapitalist təməllərin sadəlövh həqiqətlərindən qazanır.

Cin və qəhrəman arasındakı səthi oxşarlığa baxmayaraq, "Faust" faciəsindəki Mefistofel obrazı, əsas cəhətdən ona tamamilə ziddir. Faust müdrikliyə can atır. Mefistofel isə heç bir hikmətin olmadığına inanır. Həqiqət axtarışının boş bir məşq olduğuna inanır, çünki mövcud deyil.

Tədqiqatçılar "Faust" dakı Mefistofelin obrazının həkimin şüuraltı, bilinməyən qorxu olduğuna inanırlar. Yaxşılığın pislə mübarizə aparmağa başladığı anda, iblis əsas personajla danışır. Əsərin sonunda Mefistofeldə heç nə qalmır. Faust könüllü olaraq ideala çatdığını, həqiqəti öyrəndiyini etiraf edir. Bundan sonra ruhu mələklərə tərəf gedir.

Bütün zamanların qəhrəmanı

Faustun əbədi obrazı bir çox qəhrəman üçün prototip oldu yeni ədəbiyyat... Buna baxmayaraq, sanki döyüşə alışmış bir ədəbi "tənha" sətri tamamlayır həyat problemləri özün. Şübhəsiz ki, Faust obrazında kədərli mütəfəkkir Hamletin və ya bəşəriyyətin ifadəli müdafiəçisi, çıxılmaz Don Kixotun və hətta Don Juanın qeydləri var. Faust, hər şeydən əvvəl Kainatın sirrlərində həqiqətə çatmaq istəyi ilə bir qadını xatırladır. Bununla birlikdə, Faustun axtarışında sərhəd tanımadığı bir zamanda Don Juan, cismani ehtiyaclar üzərində dayanır.

Siyahıda göstərilən qəhrəmanların hər birinin şəkillərini daha mükəmməl və qismən ortaya qoyan öz antipodları var daxili monoloq hər kəs. Don Kixotda Sanço Panza, Don Juanda Sganarellin köməkçisi var və Faust Mefistofel ilə fəlsəfi döyüşlərdə vuruşur.

İşin təsiri

Çıxılmaz bir bilik həvəskarı ilə bağlı faciə dərc edildikdən sonra bir çox filosof, kulturoloq, tədqiqatçı Hötenin Faust obrazını o qədər cəlbedici tapdılar ki, hətta Şpenglerin “Faustian” adlandırdığı oxşar bir insan növü müəyyənləşdirdilər. Bunlar sonsuzluq və azadlığın fərqində olan və buna can atan insanlardır. Hətta məktəbdə uşaqlardan Faust obrazının tam şəkildə açılması lazım olan bir inşa yazması istənilir.

Bu faciə ədəbiyyata əhəmiyyətli dərəcədə təsir etdi. Romandan ilham alan şairlər və nasirlər yaradıcılıqlarında Faust obrazını açmağa başladılar. Byron, Grabbe, Lenau, Pushkin, Heine, Mann, Turgenev, Dostoyevski və Bulgakovun əsərlərində bu barədə işarə var.